Enlace Judío México – Irán fue parte también de la cumbre islámica en Estambul que reconoció a Jerusalén Oriental como capital de Palestina, poco después de la histórica declaración de Trump.
El parlamento de Irán votó un proyecto este miércoles para reconocer a Jerusalén como la “capital de Palestina“, de acuerdo con los medios del régimen.
La votación aprobó por 207 votos a favor y ninguno en contra, de un total de de 290 miembros del parlamento, que Teherán reconozca a Jerusalén como “la capital eterna de Palestina“.
La votación es una “respuesta a la reciente decisión de los EE.UU. de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel cuyo objetivo era asestar un golpe en contra de los musulmanes”, citó la agencia de noticias turca Anadolu al legislador iraní Ali Larijani.
La declaración de Trump fue condenada por la Irán desde el primer momento. Durante los días posteriores se llevaron a cabo protestas en contra del reconocimiento en Teherán, y el presidente de Irán, Hassan Rouhani, fue parte de la cumbre de la Organización de Cooperación Islámica que declaró a Jerusalén Oriental como “capital de Palestina“.
A principios de esta semana, el líder de Hamás en la Franja de Gaza, Yahya Sinwar, dijo que un alto comandante militar iraní, Qassem Soleimani, prometió apoyar con todos los recursos militares de la República Islámica de Irán para ayudar al grupo terrorista con sede en Gaza a luchar contra Israel por Jerusalén.
“Todas nuestras capacidades y potencial están a su disposición en la batalla por la defensa de Jerusalén”, fue lo que Soleimani le comunicó a Sinwar, de acuerdo a este último.
Fuente: Anadolu / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El gabinete israelí aprobó la transferencia de 40 millones de shekels (11.5 millones de dólares) para gastos de seguridad y servicios médicos de emergencia en los asentamientos de Cisjordania.
El anuncio causó sorpresa, ya que se produce un día después de que el primer ministro Benjamín Netanyahu, se reuniera con un grupo de rabinos del sionismo religioso, muchos de ellos habitantes de los asentamientos, y les pidiera su apoyo ante las investigaciones como sospechoso en dos casos de corrupción.
Aunque los rabinos expresaron su apoyo a las acciones del gobierno, exigieron dar prioridad a la construcción de asentamientos en Cisjordania.
“No hay conexión entre la decisión y la reunión con los rabinos. El tema no se planteó en la reunión”, dijo la Oficina del Primer Ministro. “Los fondos son transferidos todos los años al final del año presupuestario. El año pasado, una cantidad similar fue aprobada el 29 de diciembre. La propuesta se redactó el mes pasado y el gabinete la aprobó hoy para trasladarla al Comité de Finanzas de la Knéset”.
La respuesta fue rechazada por líderes de Meretz y Paz Ahora.
“Esta es una decisión corrupta”, dijo la presidenta de Meretz, Zehava Gal-On. “Me sorprendió que de pronto decidan dar 40 millones a los asentamientos un día después de que Bibi se reuniera con los rabinos. ¿Qué criterios existen para recibir este dinero, que es tan requerido en otro lugar?
El movimiento Paz Ahora acusó a Netanyahu de comprar el apoyo de los rabinos. “La corrupción tiene un precio”, dijo un portavoz de la ONG de izquierda. “Netanyahu es un primer ministro débil que es fácilmente extorsionado. Está dispuesto a vender el futuro de Israel para garantizar su propia supervivencia política. Los ciudadanos de Israel pagarán el precio”.
Con información de The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Las personas que salieron de la casa con frecuencia en cualquiera de las edades examinadas por los investigadores israelíes fueron significativamente más propensas a vivir para el siguiente rango de grupo de edad generacional
Para los adultos mayores, salir de la casa con regularidad les contribuye positivamente a tener una vida más larga, y el efecto es independiente de los problemas médicos o de movilidad que puedan padecer, según una nueva investigación israelí.
Para los 3,375 participantes del estudio que comenzó desde 1990, cuyas edades oscilaban entre los 70, 80 y 90 años, la frecuencia con la que salieron de la casa predijo la probabilidad de llegar al umbral de edad la próxima generación, de acuerdo al estudio publicado hace un mes en la revista académica Journal of the American Geriatrics Society.
“El simple hecho de salir de la casa todos los días impulsa a las personas a comprometerse con el mundo. Vimos beneficios similares a los que se esperaría al tratar la presión arterial o el colesterol con medicamentos. Los factores sociales son importantes en el proceso de envejecimiento” de acuerdo a Dr. Jeremy Jacobs, del Centro Médico Hadassah en Jerusalén.
Según sus respuestas a las preguntas sobre la frecuencia con que salieron de la casa, los participantes se agruparon en tres categorías: con frecuencia (seis o siete días por semana), a menudo (dos a cinco veces por semana) o raramente (una vez por semana o menos).
Las personas que salieron de la casa con frecuencia en cualquiera de las edades examinadas fueron significativamente más propensas a vivir para el siguiente rango de grupo de edad generacional. Por ejemplo, entre las personas que abandonaron la casa con frecuencia a la edad de 78 años, 71%, 67% y 43%, respectivamente, sobrevivieron hasta los 85 años. Entre las personas que abandonaron su casa frecuentemente o a menudo a los 90 años, 64%, 56% y 38%, respectivamente, llegaron a 95 años de edad.
En todas las edades, las personas que abandonaron el hogar con menos frecuencia solían ser hombres, menos educados y con mayores índices de soledad, dificultades financieras, mala salud, fatiga, falta de sueño, menos actividad física, problemas de vejiga e intestinos, un historial de caídas dentro de su hogar, impedimentos visuales y auditivos, dolor crónico y fragilidad.
Sin embargo, el vínculo entre dejar la casa y la longevidad se mantuvo aún después de que los investigadores explicaran problemas médicos o de movilidad, como dolor crónico, discapacidad visual o auditiva, diabetes, hipertensión, enfermedad cardíaca y enfermedad renal.
“Incluimos personas con dificultades de movilidad, por lo que no se trata solo de personas moviendo las piernas hacia arriba y hacia abajo”, dijo Jacobs. “Eso es bastante emocionante. Existe algo en interactuar con el mundo exterior que ayuda a las personas”.
El estudio no examinó el efecto en los participantes de abandonar la casa, como su sentido de bienestar o propósito. Tampoco observó los factores ambientales que podrían fomentar o prevenir la salida, señalaron los investigadores.
Los estudios futuros analizarán el grupo de edad más grande (95 años), ya que llegarán a 98 o 100 años dentro de poco. Jacobs y sus colegas también están interesados en el rol que juega el optimismo, el compromiso social y los aspectos ambientales en una vida más larga.
“Los estudios demuestran que si creas pasillos que son cómodos para caminar, las personas comienzan a caminar”, dijo. “En vecindarios con adultos mayores, los pasillos con bancos podrían alentarlos a salir de la casa y ser sociales”.
Los investigadores están interesados en encontrar maneras de alentar a los adultos a abandonar más su hogar y desarrollar sistemas que los ayuden a hacerlo, dijo Dawn Mackey de la Universidad Simon Fraser en Vancouver, Canadá, que no participó en el estudio.
“Puede ser útil para los adultos mayores y sus cuidadores hacer planes para salir de la casa con más frecuencia”, dijo Mackey a la agencia Reuters. “Y tratar de salir de la casa todos los días.
“Podrían planear estas salidas con estas preguntas: ¿Cuándo va a funcionar mejor para mí salir de la casa? ¿A dónde quiero ir? ¿Hay alguien con quien salir o encontrarse cuando estoy fuera? ¿Cuáles son mis opciones si el clima es malo o si algún día me siento mal?
“El bienestar de nuestros adultos mayores es de vital importancia para la salud pública y la viabilidad económica”, dijo. “Salir de la casa es una forma importante de mantener la movilidad y el compromiso social y evitar la soledad”.
Fuente: Reuters / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia del
Sr. Billy Kracer Z”L
Fallecido el 25 de diciembre del 2017 en la ciudad de Miami Florida.
Esposa: Lya Kletzel de Kracer
Hijas: Nora Kracer, Denisse Kushnaroff y Jessica Gitler
Hermanos: Susy Dorenbaum y Efren Kracer.
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío México.- Un total de 3,340 israelíes con títulos de doctorado en una gran variedad de campos están registrados en la base de datos de la academia como solicitantes de empleo en instituciones académicas y de investigación en Israel.
JUDY SIEGEL-ITZKOVICH
Más de 850 científicos e investigadores que salieron de Israel para estudiar y trabajar en el extranjero han regresado y encontraron trabajos satisfactorios en sus campos en la última década, ya que la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel estableció un centro de enlace especial para mantenerse en contacto con este grupo de alto nivel.
Un total de 3,340 israelíes con títulos de doctorado en una gran variedad de campos están registrados en la base de datos de la academia como solicitantes de empleo en instituciones académicas y de investigación en Israel. De estos, alrededor de 2.700 (80%) viven en el extranjero y el resto ha vuelto a buscar un trabajo.
Cada año, hay una pérdida neta de 1.200 científicos e investigadores que se van y no regresan por encima de aquellos que se van y vuelven a vivir y trabajar. Esto se reconoce como el “saldo de migración negativa” de personas brillantes que salieron de Israel.
Según la presidente de la academia, la profesora Nili Cohen, la academia invierte esfuerzos y recursos considerables para traer a los investigadores a casa. “Para la academia, este es un desafío nacional muy importante: conectar a los investigadores interesados en encontrar empleo en la investigación aquí con instituciones de educación superior e institutos de investigación que puedan emplearlos“.
Los investigadores que han regresado recibieron empleo en los campos de la ingeniería, la medicina, las matemáticas, las ciencias naturales, las ciencias sociales y las humanidades, la mayoría de ellos como profesores y algunos en programas de formación posdoctoral con la esperanza de que posteriormente serían aceptados como profesores miembros de la facultad. Un tercio están en las ciencias naturales y la ingeniería; otro tercio están en las ciencias médicas y de la vida; y el resto están en las humanidades y las ciencias sociales.
Los datos de la Oficina Central de Estadísticas indican que aproximadamente una cuarta parte (24.1%) de los que tienen doctorado en matemáticas y una quinta parte (20%) de los que tienen uno en ciencias de la computación han estado en el extranjero por más de tres años.
La reunión de Jerusalén les brindará la oportunidad de exponerse profesionalmente, establecer contactos personales y ser entrevistados para puestos, a veces a través de la mediación de miembros académicos que son investigadores sénior. A la feria de empleo asistirán representantes de universidades e institutos académicos, así como empresas líderes en los campos de alta tecnología, medicina y biotecnología, ecología y más.
El Prof. Moti Segev hablará sobre “Ser un científico en Israel“, el Dr. Yossi Vardi hablará sobre “La contribución de la academia a la industria en Israel” y el Prof. Roy Kishony describirá “De una cátedra en Harvard a una cátedra en el Technion“.
La reunión incluirá un panel de investigadores que regresarán a Israel y que informarán sobre su absorción en diversos marcos de investigación aquí.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Se consolidaron los datos que muestran una firme intención del príncipe heredero saudí de potenciar los espacios de consulta con Israel.
FABIÁN CALLE
Pocos días atrás, el círculo rojo o establishment de lo políticamente correcto a nivel internacional advirtió sobre las catastróficas y violentas consecuencias de la supuestamente apresurada decisión del presidente Donald Trump de reconocer a Jerusalén como la capital del Estado de Israel. El fantasma de masivas olas de violencia en el mundo musulmán enmarcaba estas alertas. A ello se sumaba otro elemento clave del saber convencional o cliché al momento de hablar sobre la realidad y la dinámica geopolítica del Medio Oriente tal como es la idea de que uno de los factores claves, si no el principal, de la tensión en esa zona del mundo es el Estado de Israel, que ha debido hacer frente a sucesivas guerras entre 1948 y 2006.
Repasemos un poco qué es lo que efectivamente sucedió después del anuncio de la Casa Blanca, así como cuánto tiene de fundamento la visión de la presencia de Israel en ese espacio geográfico signado por el islam como madre de todos los problemas. De más está decir que la espiral de violencia y las supuestas virulentas reacciones de los principales países árabes y musulmanes frente al paso dado por la administración Trump distaron mucho de lo previsto por los agoreros. Con particular atención se dirigió la mirada a Arabia Saudita, país que tiene a su cargo la custodia de los dos lugares sagrados más importantes de los creyentes del profeta Mahoma. El tercer emplazamiento se sitúa precisamente en Jerusalén.
Con el correr de las horas y los días, Arabia Saudita estuvo lejos de ponerse al frente de una oposición política y diplomática a lo decidido por los Estados Unidos y tan bienvenido por el Gobierno israelí. En todo caso, se consolidaron los datos que muestran una firme intención del príncipe heredero saudí de potenciar los espacios de consulta con Israel vis-à-vis el enemigo común que representan Irán y sus aliados como Hezbolá en Líbano y Siria, así como las milicias chiitas en Irak y los hutíes en Yemen. A ello se suma la decisión saudí de firmar un mega contrato con Washington para la compra de 120 mil millones de dólares en equipamiento militar. Al mismo tiempo, Arabia Saudita ha venido reforzando más y más su vínculo estratégico con el Gobierno militar de Egipto, que también tiene entre sus prioridades una fluida relación con la presidencia Trump.
Las guerras entre bandos del islam en Siria, Irak y Yemen son un claro ejemplo de que la remanida idea de percibir a Israel como actor disruptor e inestabilizador del Medio Oriente es al menos una gran sobresimplificación. Baste agregar algunos otros ejemplos como son la aguda tensión diplomática entre Arabia Saudita y Qatar, y entre Turquía y Siria hasta hace muy poco tiempo. La aparición del ISIS en 2014 y su avance relámpago sobre amplios espacios de Irak y Siria tuvieron como uno de sus principales objetivos reposicionar a sangre y fuego el poder de los sectores más fundamentalistas de los sunitas frente al creciente poder de los chiitas liderados por Irán.
La innecesaria y geopolíticamente torpe invasión y la desarticulación de la laica y sunita Irak en el 2003 no hicieron más que darle amplio margen de maniobra a Teherán, así como alienar y radicalizar a gran número de militares y civiles iraquíes que se sintieron avasallados por el poder logrado por los iraníes y sus aliados en su territorio nacional. El ISIS se nutrió de esta furia, que solo luego de poco más de tres años y de haber perdido en torno a 40 mil combatientes bajo los masivos ataques de Estados Unidos y Rusia, entra en su fase final de colapso como inviable intento de territorializar y darle un código postal a la versión más radical del mundo sunita.
El ISIS, a diferencia de la también sunita Al Qaeda, que tenía algún diálogo táctico con Irán pos 11/9/2001, como lo refleja el hecho de que parte de la familia de Bin Laden, así como varios mandos de la red terrorista se hayan refugiado en Irán, tenía a los persas como el objetivo clave de su combate. Ello derivó en el envío masivo a combatientes pro iraníes de la libanesa Hezbolá, así como guardianes de la revolución y la fuerza Quds, que forman parte de la élite de las fuerzas militares de Teherán a territorio sirio e iraquí para, primero, limitar el avance del Estado Islámico o ISIS y luego, más recientemente, avanzar en su desarticulación.
Todo lo previamente mencionado se enmarca en un cambio geopolítico más amplio. Uno de sus efectos, tal como mencionábamos, es ver a los sauditas con un intenso diálogo con Israel, así como la determinación del príncipe heredero de reducir fuertemente el poder y la influencia de los sectores más conservadores y fundamentalistas del clero saudita que, desde el 2001, son vistos por amplios sectores de los Estados Unidos como un caldo de cultivo que desde los años 80 y 90 fueron ayudando a dar forma a Al Qaeda y su salto al primer plano internacional cuando una docena de sus miembros de nacionalidad saudita estrellaron aviones en diversos puntos claves de Estados Unidos.
Tal como analizamos en nuestra anterior columna, la recientemente publicada Estrategia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos asume con bastante claridad las mutaciones geopolíticas antes mencionadas. No casualmente le dedica un espacio sustancial y sumamente crítico a Irán, así como a la imprudente y voluntarista estrategia de George W. Bush post 11 de septiembre que solo terminó potenciando a Irán luego de la destrucción de Irak, en el 2003. También dejó que Corea del Norte avanzara en su programa de cabezas nucleares y misiles de mediano y largo alcance, mientras Washington usaba inmensos montos de recursos militares, diplomáticos, económicos y humanos en las guerras civiles en Irak y Afganistán.
Los arquitectos intelectuales y políticos de la receta neoconservadora y muy poco realista implementada por la administración Bush fue lo hicieron bajo el lema de reformar a capa y espada Medio Oriente para hacerlo más estable y seguro para Israel como aliado clave de Estados Unidos. El resultado fue exactamente el opuesto, con un Irán con amplia presencia militar y religiosa en Irak, Siria y Líbano. Una medialuna geopolítica que envuelve al territorio hebreo. Los dos mandatos de Barack Obama distaron mucho de revertir ese cuadro tan crítico. Le toca a Trump ahora, y en especial al dream team que ha colocado al mando de los temas militares, de inteligencia y de seguridad nacional, moderar los efectos de todos estos años.
Por esas paradojas de la política y de la naturaleza humana, no pasa día sin que surjan críticas a lo que viene realizando el actual huésped de la Casa Blanca por parte de ex funcionarios de las dos administraciones antes mencionadas. Como decía el gran Oscar Ringo Bonavena:”La experiencia es un peine que te lo dan cuando te quedas pelado”. “Cuando suena la campana, te sacan el banquito y uno se queda solo”. Me da la sensación de que Ringo y Trump hubiesen tenido una buena química entre ambos.
Fuente: infobae.com
Enlace Judío México – Las imágenes de los líderes militares Hamza Abu Abbas y de Qais Al-Khazali observando el territorio israelí a solo unos metros desde Líbano y profiriendo amenazas, han ocurrido en cuestión de un par de semanas.
El comandante de la Brigada Imam Al-Baqir, una milicia siria apoyada por Irán, estuvo de paseo por la frontera del Líbano con Israel, según mostraron imágenes sin fecha determinada que comenzaron a circular esta semana en línea.
La Brigada, cuyo nombre honra a una figura chiita histórica, tuvo sus orígenes en la ciudad siria de Aleppo alrededor del año 2012 y ha sido apoyada desde entonces por Hezbolá e Irán para respaldar en la guerra civil al régimen de Bashar Al Assad en su lucha contra los grupos insurgentes e ISIS.
Hamza Abu Abbas fueron publicadas en páginas en línea que respaldan al grupo. En una de ellas, citaban a Abbas con el siguiente mensaje, “Que sepa Israel que estamos presentes en sus fronteras y que llegará el día en que las destruiremos”.
Esta publicación en Facebook ocurre dos semanas después de que miembros del grupo terrorista Hezbolá organizaran una visita similar junto con el comandante iraquí chiita Qais al-Khazali, comandante de la milicia Asaib Ahl al-Haq, también respaldada por Irán, quien declaró en aquella ocasión su “total disposición con Hezbolá para unirse a los libaneses y la causa palestina contra la ocupación israelí“.
La visita de Al-Khazali fue criticada por el primer ministro Saad Hariri, quien denunció la intromisión de un militante extranjero en la frontera y se comprometió a evitar en lo futuro estos actos.
En los últimos días, las fuerzas de Bashar Al-Assad y sus milicias aliadas, entre las que se cuenta la dirigida por Abbas, han logrado posicionarse a menos de 15 kilómetros de la frontera con Israel, en su exitosa campaña contra los grupos rebeldes que restan en el sur de Siria.
Fuente: An Nahar / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El martes un juez argentino ordenó el procesamiento de Diego Lagomarsino por la muerte del fiscal Alberto Nisman.
El juez federal Julián Ercolini procesó ayer al técnico en informática Diego Lagomarsino como partícipe del asesinato del fiscal especial de la causa AMIA, Alberto Nisman, según confirmaron fuentes judiciales.
Además de procesar a Lagomarsino, el magistrado le dictó un embargo de sus bienes por 15 millones de pesos (unos 818,000 dólares) y por orden judicial se le colocó una tobillera electrónica.
El juez Ercolini también dictó el procesamiento a los custodios de Nisman, Rubén Fabián Benítez, Néstor Oscar Durán, Luis Ismael Miño y Armando Niz. A Benítez, Miño y Niz, los procesó como coautores del delito de “incumplimiento de los deberes de funcionario público” y de “encubrimiento agravado” por “tratarse de un hecho precedente a un delito grave”.
El caso Nisman, quien investigaba el atentado de 1994 contra la AMIA y fue hallado sin vida con un tiro en la cabeza en enero de 2015 días después de realizar una denuncia contra la entonces presidenta Cristina Fernández por presunto encubrimiento a los iraníes, dio un giro después de que la Gendarmería nacional presentara en septiembre un informe que estableció que dos personas golpearon, drogaron con ketamina y asesinaron al fiscal en su casa. Esta conclusión a la que arribó una junta de especialistas policiales y peritos aleja, según la Justicia, la teoría del suicidio.
Sin embargo Lagomarsino puso en duda el peritaje realizado por la Gendarmería y señaló que a su parecer Nisman se suicidó de un disparo.
Con información de: elperiodicodemexico.com
Enlace Judío México – El pasado ocho de diciembre, nuestro colaborador Irving Gatell fue invitado a participar en el programa de debate El Zoom, de la cadena rusa RT, junto con Rafael Araya Masry, miembro del Consejo Nacional Palestino y presidente de la Confederación Palestina Latinoamericana y del Caribe (COPLAC).
En el debate, que en el video inicia en el minuto 10:00, Irving Gatell opina que la decisión tomada por Trump “no es una provocación, sino simplemente es la aceptación de la realidad” porque “Jerusalén desde hace 3.000 años es una ciudad judía, vinculada al pueblo judío cultural, religiosa y espiritualmente. Jerusalén no esta ligada a ningún otro pueblo de esta manera, y esto es un hecho histórico”.
Aunque Gatell acepta que es un tema complejo, también dice, que eso no obsta para que se trate de la “realidad”.
Por su parte Araya Masry opina que el jefe de la Casa Blanca “nos tiene acostumbrados a estas acciones cocmo un elefante en cristalería, y que no debía haber tocado un tema tan sensible”. Además, aunque no niega lo que dice Irving, dice que es equivocado “invocar tres mil años de historia”, ya que existen “leyes internacionales. La ley internacional es muy clara respecto al estatus de Jerusalén y a las negociaciones, que tienen que llevar a las partes a una solución que comprende dos Estados: Palestina e Israel”, agregó.
El moderador preguntó si este reconocimiento hace, como dice Mahmoud Abbas, que Estados Unidos ya no pueda ser mediador en el conflicto, y si es posible continuar el dálogo o las negociaciones.
Respecto a la posibilidad de que las partes continúen las negociaciones para llegar a una solución del conflicto palestino-israelí, Gatell aclara que “hace muchos años que no hay diálogo, las negociaciones están detenidas ya que los palestinos se han rehusado sistemáticamente a regresar a la mesa de negociaciones. En términos prácticos, esta situación no altera en nada las cosas, porque los palestinos no han vuelto a firmar nada en el proceso de paz, la decisión de Washington no altera nada porque no hay una negociación”, afirma.
Araya contrarrestó diciendo que desde 1993 no existe el diálogo, y esto lo atribuye al asesinato de Yitzak Rabin, a manos de un extremista judío, y además, acusa al actual Primer Ministro Benjamín Netanyahu, de haber sido parte de esto.
Gatell respondió que el asesinato de Rabin no alteró nada las cosas, ya que Israel, siendo una democracia, puede prescindir un político. “Antes de Netanyahu estuvo Ehud Barack, quien hizo la mayor oferta que se les ha hecho a los palestinos, ante lo cual Arafat dijo que no, regresó a Ramallah y organizó la segunda intifada”.
Ante esto, Araya no dejó que Gatell terminara de explicar la línea histórica y lo interrumpió, por lo que el moderador, Javier Rodríguez, tuvo que callar a Rafael, y decir que era imperativo evitar un diálogo de sordos.
Gatell explicó: “desde 1993 hasta la fecha la política oficial de los palestinos, quienes están divididos en tres grupos, ha sido la violencia. La Autoridad Palestina publica libros de texto en que le dicen a sus niños que Israel no debe existir, ¡por eso no hay negociacion!”
Araya entonces preguntó sobre checkpoints y demoliciones y asentamientos palestinos en Israel, haciendo referencia a los puntos de revision israelíes en territorios palestinos.
El moderador entonces enlistó ejemplos de violencia palestina, como la segunda intifada mencionada por Irving, y las declaraciones de que la decision de Trump “abrió las puertas del infierno”, y se preguntó si esto podría volverse una tercera intifada, y si esto es resultado de la decisión de Trump.
Irving dijo entonces que no era la decisión de Estados Unidos, sino la política de Hamás, y que no hay forma de negarlo. Acerca de los checkpoints mencionados, Irving no negó que existan, pero argumentó la necesidad de estos: “¿cuántos terroristas judíos se han metido a explotar cocn chalecos, o han estrellado camiones en Palestina?”
Y al respecto de los colonos, Gatell se pregunta por qué esto debe considerarse un obstáculo para la paz, considerando que hay judíos, y hay árabes, en muchos lugares del mundo, y que hay árabes incluso en Israel, y nadie piensa que esto sea un obstáculo para la paz. Pero cuando hay judíos en lo que, dice, “debería o podría ser Palestina”, entonces esto es un “estorbo para la paz”, muestra de que lo que en realidad quieren los palestinos es un estado, como querían los nazis, “libre de judíos”, y que el Estado Palestino es un proyecto xenófobo y racista.
Rafael Araya nombró fascistoide a Naftali Bennett, ministro de Educación de Israel, diciendo que, después del reconocimiento de Trump a Jerusalén como capital de Israel, ha llamado a la anexión de toda la Cisjordania al estado judío: “No veo donde está la inocencia y el pacifismo de los colonos”. Menciona que, el día anterior a la entrevista, un israelí manejando un camión atropelló y dejó heridos a 20 palestinos.
Araya dice que ”el proyecto colonizador de Israel está en marcha”, pues Israel envía por delante a los colonos armados en tanques y tractores. “No es sólo un problema palestino sino el expansionismo israelí, que es una política de Estado”, expresa, refiriéndose también al Golán.
El moderador preguntó que si puede haber algún punto de partida para el diálogo, o si la ola de violencia que estamos viendo en las calles no permitirá que los líderes de ambas partes puedan sentarse a la mesa, aunque sea con un mediador que no sea EE.UU.
Gatell argumentó que éste debería ser un punto coyuntural para que ambas partes se sientan a negociar. Sin embargo, dice, “los palestinos asumen la otra postura: como se dio este punto coyuntural, no nos vamos a sentar a negociar. Ésa es una conducta sistemática. Hace tres años, cuando sucedió el secuestro de tres adolescentes israelíes, hubo un problema más grave que causó más muertos, la guerra en Gaza. Desde entonces, la política palestina ha sido “no negociar, no negociar, no negociar. Los palestinos no se van a sentar a negociar, no por la coyuntura, sino porque ésta es su política”.
Como última estocada, Gatell hace una aclaración: “¡Qué cinismo, qué desvergüenza de Araya al mencionar hoy un atropellamiento de palestinos, cuando, durante un año, los palestinos estuvieron recurriendo a esta estrategia sistemáticamente, cada día y a veces dos o tres veces al día!”
A su vez, Araya reiteró que el diálogo y la negociación eran las únicas alternativas aunque, aclaró, parafraseando a Mahmoud Abbas en la ONU “si esto no tiene solución por vías del diálogo, nos encontrará luchando por nuestros derechos civiles en todo el territorio, para que, en un solo estado una persona signifique un voto, sin régimen de apartheid, sin creencias religiosas, con prominencia en los derechos civiles…”.
El moderador, olvidando los gritos y las amenazas palestinas, hizo votos para que ambos protagonistas del conflicto israelí- palestino logren sentarse a dialogar “como aquí lo hemos hecho”.
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Enlace Judío México.- La ONU revela la profundidad de su política anti-Estados Unidos y anti-Israel.
EDITORIAL THE WALL STREET JOURNAL
Cuando Donald Trump cumplió este mes con su promesa de campaña de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel, casi nada cambió en el terreno: La realidad es que Jerusalén ha sido la capital de Israel por décadas.
De igual manera con la votación de las Naciones Unidas el jueves para condenar a Estados Unidos por la medida. No cambia nada, porque la ONU no consigue decidir qué capitales reconoce Estados Unidos y en dónde pone sus embajadas. Pero la resolución es un recordatorio de cuán profundo corre el sentimiento anti-estadounidense y anti-Israel en Turtle Bay.
Apenas siete países—Guatemala, Honduras, Togo, Nauru, Palau, Micronesia y las Islas Marshall—estuvieron dispuestos a apoyar al Tío Sam e Israel y votar contra la resolución. Treinta y cinco naciones se abstuvieron, incluidos Canadá y la República Checa, lo cual es al menos mejor que la condena rotunda. Pero 128 países votaron sí, con Inglaterra, Francia, Japón y Alemania uniéndose a Irán, Rusia, China y Corea del Norte para condenar a Estados Unidos.
La pregunta es qué sigue. Antes que fuera aprobada la medida, Nikki Haley, la embajadora estadounidense ante la ONU, dio un discurso reminiscente de la refutación de Daniel Patrick Moynihan en 1975 cuando fue embajador estadounidense y la ONU aprobó una resolución declarando al Sionismo una forma de racismo.
“Nosotros recordaremos [esta votación],” dijo la Sra. Haley, “cuando se nos solicite una vez más hacer la contribución más grande del mundo a las Naciones Unidas. Y lo recordaremos cuando tantos países vengan llamándonos, como hacen a menudo, a pagar aun más y a utilizar nuestra influencia para su beneficio.” El Presidente Trump dijo algo similar en su reunión de gabinete, que “ahorraremos bastante” cortando la ayuda a países que fueron contra nosotros.
Estos son recordatorios bienvenidos para una asamblea que durante mucho tiempo ha sido un bochorno para sus principios fundadores. A la Sra. Haley se le unieron en su reacción a este insulto algunos miembros del Congreso. El Sen. Marco Rubio (R., Fla.) también dijo que Estados Unidos debe reconsiderar el dinero que Estados Unidos paga para mantener funcionando a la ONU.
El sentimiento es comprensible, y esperamos que la administración Trump encuentre formas de dejar en claro su disgusto con los amigos que abandonaron a Estados Unidos. Una retirada completa de la ONU es improbable, aunque sólo sea porque Estados Unidos es miembro para servir a los intereses de Estados Unidos, no de la ONU. Sin Estados Unidos como un control, Naciones Unidas permitiría a los palestinos y otros escribir sus propios términos para el Medio Oriente, y las denuncias a Estados Unidos serían tan comunes como las denuncias a Israel. Esta es la razón por la que Israel sigue en el organismo, no obstante los insultos de rutina de países con violaciones obscenas de derechos humanos.
La mejor forma para que Estados Unidos muestre la falsedad de esta payasada de la ONU es prosiguiendo con sus planes de construir una embajada en Jerusalén—y demostrar a la ONU que Estados Unidos es una nación que se pone de pie por sus amigos.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México / Elena Bialostocky y Aranza Gleason – Todas las ideologías o religiones que postulan a D-os como creencia asumen su existencia. Es decir, se preguntan sobre por qué D-os hizo o dejo de hacer tal cosa, por qué creó al mundo como lo creó o cómo el hombre se puede acercar a Él. No se preguntan si existe o no.
Esto es así porque en última instancia creer en D-os es un acto de fe. Su existencia puede ser argumentada en base a razonamientos estrictamente racionales, se puede deducir observando la naturaleza y el actuar el hombre o se puede recurrir a cientos de tradiciones milenarias que afirman su Revelación en este mundo. Sin embargo, al final del camino, en estos días, no es evidente ni irrefutable.
D-os en nuestros días no es revelado. Nadie lo puede ver con sus propios ojos, no se puede oler, no se puede tocar, no lo podemos escuchar y jamás sabremos a ciencia cierta si existe o no. ¿Cómo entonces estamos obligados a creer en Él? Si no conocemos a D-os ¿cómo podemos estar tan seguros de que en efecto existe? ¿Cómo podemos creer en Él?
En Enlace Judío le preguntamos al rabino Kanner de Aish HaTorá ¿cómo podemos creer en D-os si no lo conocemos? Nos dio una respuesta cargada de sabiduría.
Nos dice que primero debemos cuestionar lo que implica conocer. “Para conocer a alguien uno tiene que darse el tiempo de estudiarlo”. Recalca que el conocimiento verdadero no se encuentra en lo material, ni en lo físico “Yo para conocer a mi esposa tengo que darme el tiempo para hablar con ella, escucharla, entenderla.” Después nos habla de dos caminos que tenemos para conocer a D-os.
El primero es estudiando a D-os; acercándonos a su Torá que es “la manifestación, el twitter, la expresión qué Él nos dio de como conocerlo.”
“Él es un ser inanimado en cuerpo y en materia; es muy difícil relacionarnos como un humano. Pero la forma de conocerlo es justamente ante todo, darse el tiempo de entender su sabiduría y de esa manera conectarse a Sus ideologías y Sus pensamientos.”
Y el segundo es el refinamiento del carácter “uno lo conoce si emula realmente sus cualidades.”
“Los sabios Cabalistas dicen que la importancia de trabajar el carácter es que la única manera de conocerlo es siendo como Él. Y por ende, si yo trabajo en mi bondad me conecto y lo conozco a Él por su bondad. Es la importancia del refinamiento del carácter. Tanto la sabiduría como el refinamiento de carácter nos logra emular y entender quién es Él”
Vamos a entender una cosa, para conocer a alguien uno tiene que darse el tiempo de estudiarlo. Yo para conocer a mi esposa – sí la veo físicamente, pero esa no es ella – tengo que darme el tiempo para hablar con ella, escucharla, entenderla.
Para el judaísmo, la forma de conocer a D-os primero que nada es estudiándolo he ahí la importancia del estudio de la Torá. Porque es la manifestación, el twitter, la expresión qué Él nos dio de como conocerlo.
Claro, Él es un ser inanimado en cuerpo y en materia; es muy difícil relacionarnos como un humano. Pero la forma de conocerlo es justamente ante todo, darse el tiempo de entender su sabiduría y de esa manera conectarse a Sus ideologías y Sus pensamientos.
Y dos, uno lo conoce si emula realmente sus cualidades. La importancia de trabajar el carácter es que los sabios Cabalistas dicen la única manera de conocerlo es siendo como Él. Y por ende es que si yo trabajo en mi bondad me conecto y lo conozco a Él por su bondad. Es la importancia del refinamiento del carácter. Tanto la sabiduría como el refinamiento de carácter nos logra emular y entender quién es Él”
Enlace Judío México.- Los atentados terroristas y las persecuciones contra las minorías cristianas en el mundo se han intensificado en el 2017. De acuerdo a Puertas Abiertas, organización iniciada por el Hermano Andrés en 1955 y que provee apoyo espiritual y material a cristianos perseguidos en decenas de países y con oficinas de desarrollo en 20, el número de cristianos perseguidos en el mundo asciende en el presente a 250 millones, de ese total 215 millones sufren niveles de persecución altos, muy altos o extremos, es decir, uno de cada 12 cristianos. Entre los 50 países que más persiguieron a los cristianos en el 2017 Pakistán ocupó el cuarto lugar.
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
En este contexto, el pasado 17 de diciembre el Estado Islámico (EI), cuya presencia ha crecido en Pakistán, realizó un ataque suicida contra una iglesia cristiana en Quetta, la capital de Beluchistán al suroeste de Pakistán en el que murieron al menos 9 personas y más de 56 quedaron heridas. Las iglesias y los templos cristianos suelen ser objetivos de los extremistas islámicos durante la temporada navideña.
Quetta es donde se reorganizó el movimiento talibán tras la invasión de EUA a Afganistán en el 2011, esta ciudad es próxima a las fronteras de Afganistán e Irán. Beluchistán es la provincia más grande de Pakistán y también la más despoblada pese a su gran potencial de reservas naturales; en este territorio conviven talibanes, terroristas del EI y grupos nacionalistas baluches que desafían al gobierno de Pakistán.
Pakistán tiene una población de 200 millones; el 96.4% son musulmanes 2.0% hindúes y 1.6% cristianos. Cabe destacar que los ataques más sangrientos de los yihadistas han sido contra los chiíes y suníes, creyentes musulmanes que no comparten la visión ultraortodoxa de el Islam. En este ámbito, el primer atentado del EI contra los cristianos fue en la ciudad de Lahore, capital de el Punjab paquistaní (el Punjab es una región compartida por India y Pakistán) es la segunda ciudad más poblada de Pakistán con 7 millones de habitantes. El ataque se realizó el 26 de marzo del 2016 cuando los cristianos celebran la Resurrección de la Pascua, sucedió una semana después de que la Asamblea Nacional decidiera declararla festiva. El saldo 72 muertos y más de 300 heridos.
De acuerdo a la ONG Ayuda a la Iglesia que Sufre, la situación de los cristianos en Pakistán es grave a pesar de que es un país laico en su concepción estatal, sin embargo, aplica la Saharia (Ley islámica) en casi todos los aspectos de la vida cotidiana de sus ciudadanos, lo cual deja a las minorías a merced de la extrema dureza de esa Ley y de grupos violentos que actúan a nombre de la misma.
En general, los cristianos han sido perseguidos y ejecutados en Pakistán por supuestas blasfemias contra el Islam. La Ley de la Blasfemia fue establecida en 1986 por el dictador Mahammad Zia-ul-hag sin aprobación parlamentaria. La norma agrupa a otras contenidas en el Código Penal y está inspirada en la Saharia para sancionar cualquier ofensa de palabra y de obra contra Alá, Mahoma o el Corán. La ofensa puede ser denunciada por un musulmán sin necesidad de testigos o pruebas y el castigo supone un juicio inmediato y la posterior condena a prisión o muerte. En las últimas tres décadas han sido 70 los acusados de blasfemia que han muerto ejecutados extraoficialmente.
En el 2011 el gobernador del Punjab, Salman Tasser y el Ministro para las minorías, el líder católico, Shahbaz Bhatti, fueron asesinados por haber pedido la anulación de la Ley de la Blasfemia o por lo menos, la reducción de las penas previstas en la misma.
Los cristianos en Pakistán no solo son amenazados por los terroristas, también por una parte de la población los acusa. Las autoridades hacen caso omiso de las persecuciones a los cristianos y frecuentemente los agreden. Las reuniones dominicales de los cristianos todavía son posibles, no obstante, cualquier otro tipo de actos religiosos son frenados. La mayor de la población cristiana se concentra en Peshawar (en el noreste) por que tienen temor de vivir en áreas rurales debido a las represalias de las poblaciones locales que son extremistas en sus creencias religiosas. Un número indeterminado, empero significativo, de cristianos viven en una situación de pobreza extrema hacinados en barracas insalubres, sin agua y otros servicios básicos y sin atención médica. Los cristianos son marginados por parte de los musulmanes y a menudo se les considera “agentes de occidente”. La Constitución de Pakistán prohíbe a los cristianos aspirar a la presidencia o al cargo de primer ministro; tienen asignado el 1.0% de los escaños en las Asambleas Legislativas provinciales, sin embargo, ello no significa que están integrados a la vida política del país.
En el 2017 se tienen documentado numerosos asesinatos, ataques a iglesias y templos, secuestros y violaciones de mujeres, matrimonios forzosos, desahucios y desplazamientos dentro del país y hacia el exterior; hechos que no son del dominio público.
Los cristianos en Pakistán, y en general, en los países en que son perseguidos, se mantienen alejados de sus perseguidores para estar a salvo, de manera que tienen pocas oportunidades de influir en su entorno para mejorar su situación; ello dificulta transmitir su fe de generación en generación. A nivel político, todas las decisiones se toman por encima de el liderazgo de la Iglesia. Muchas de las familias cristianas se ven precisadas a huir para salvar sus vidas otras son obligadas a convertirse al Islam. El futuro de los cristianos en Pakistán es incierto, sobre todo porque prácticamente experimentan una especie de genocidio.
Enlace Judío México.- El Teatro Nacional Idish Folksbiene lanzará la producción en julio.
CHARLES PASSY
En las cinco décadas desde su estreno en Broadway, “El Violinista Sobre el Tejado” se ha convertido en la obra teatral de temática judía por excelencia, un espectáculo tan empapado en la cultura y religión que uno podría argumentar que podría también ser llevado a cabo en idish.
Y ahora se hará.
El Teatro Nacional Idish Folksbiene, organización con base en Nueva York con una historia de 103 años, presentará una producción del “Violinista” en idish en julio en el Museo del Legado Judío en el bajo Manhattan. La compañía cree que es la primera vez que el espectáculo de 1964, el cual está basado en los escritos del autor idish Sholem Aleichem y cuenta la historia del lechero Tevye y sus hijas, es presentada en idish en Estados Unidos.
“Se siente como que ‘El Violinista’ está llegando a casa,” dijo Chris Massimine, director de la compañía.
La producción original de Broadway del “Violinista” ganó muchos Premios Tony, incluido Mejor Musical y por la actuación de Zero Mostel como Tevye. El espectáculo ha sido revivido continuamente en Broadway, incluida una producción, dirigida por Bartlett Sher, que estrenó en diciembre del 2015 y estuvo en cartelera por aproximadamente un año.
Los detalles sobre el elenco y fechas exactas todavía no son anunciados. Pero Massimine dijo que Sheldon Harnick, el letrista del espectáculo y miembro del consejo artístico del Teatro Nacional Idish Folksbiene, se desempeñará como un asesor para la producción.
La producción llega en un momento en que hay un interés renovado en el idish, un híbrido del alemán, hebreo y otros idiomas que es considerado una piedra angular de la cultura judía ashkenazí. Y eso se extiende especialmente al teatro en idioma idish, una vez un pilar en Nueva York.
La temporada pasada, “Indecente” de Paula Vogel, sobre una obra controvertida del dramaturgo idish Sholem Asch, hizo una reverencia en Broadway y se llevó a casa dos Premio Tony. El Teatro Nacional Idish Folksbiene fue uno de los productores del espectáculo.
Massimine destacó que su compañía tiene vínculos históricos con “El Violinista,” habiendo producido un tributo por el 50o. aniversario para el espectáculo en el Ayuntamiento de Manhattan en el 2014. La compañía había esperado regresar al “Violinista” de alguna manera cuando se enteró de una traducción en idish, de Shraga Friedman, que fue utilizada para una producción israelí hace años.
A partir de allí, Massimine comenzó a planificar la producción en la Ciudad de Nueva York agendada para el año próximo. Él estima que costará a la compañía u$s500,000 presentar la obra.
Los que no hablan idish pueden estar tranquilos: la compañía presentará el “Violinista” en idish con subtítulos en inglés.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México – La Sinagoga de Justo Sierra, en conjunto con la Fundación Schusterman, representada por Mariana Litvin y Mónica Unikel ofrecieron un paseo por los lugares más representativos para la Comunidad Judía de México en el Centro Histórico.
Los asistentes tuvieron la oportunidad de ingresar a la primera sinagoga que se construyó en el Centro de la Ciudad de México, la de la Alianza Monte Sinaí, así cómo de conocer las historias de la migración judía a nuestro país, la sorpresa del evento fue la presencia de la actriz Abigail Jottar Sanabria, quien transportó a la gente con su intervención a otra época, y los asistentes pudieron atestiguar cómo se vivía, además de conocer las costumbres, la comida, la vestimenta, entre otras cosas.
Una vez más, Mónica Unikel y la Sinagoga de Justo Sierra cumplieron el objetivo de hacer de este un paseo inolvidable.
Enlace Judío México – Dice la frase “si no aprendemos de nuestros errores, estamos condenados a repetirlos”. Es importante enseñar a nuestros hijos qué celebramos en Janucá y por qué celebramos la victoria de los Macabeos, quienes se defendieron y defendieron al pueblo judío de la opresión de los griegos, quienes habían y profanado el Templo de Jerusalén e instalado en él a sus ídolos.
Los griegos habían conquistado al pueblo hebreo porque entre los judíos había división, así divididos y peleados fue fácil vencerlos, sin embargo Matityahu, y luego su hijo Yehuda el Macabeo, no soportaron la opresión griega y lucharon para recuperar el templo y así devolver al pueblo judío su autonomía.
Cuando se recuperó el templo y quisieron encender la menorá vieron que no había aceite puro suficiente, sólo alcanzaba para un día, aun así encendieron la menorá y esta ardió por ocho días.
Janucá significa inauguración y desde entonces se celebra, pues fue la inauguración del sagrado templo, así pues creemos que es importante enseñar a nuestros hijos esto que sucedió en el pasado para que no vuelva a suceder, que no vuelva a haber odio entre nosotros.
De esta manera todos los niños de la comunidad hebrea de Guadalajara celebraron Janucá en armonía, se encendió la janukiá, se realizó intercambio de regalos, así como la decoración de las sufganiot, y al finalizar se rompió una piñata llena de dulces.
El evento fue excelente, los niños aprendieron y celebraron Janucá con los otros niños miembros de la comunidad.
El Rabino de la comunidad Hebrea de Guadalajara, Gustavo Geier comparte un mensaje de Janucá a los niños y a quienes miran esta página de Enlace Judío.
Enlace Judío México- Hoy, cuando el tema del maíz transgénico causa polémica ¿qué dice el judaísmo acerca de los alimentos genéticamente manipulados? Este tema fue abordado por Lucas Espinosa Menendez, en el marco del día Limud 2017, evento realizado en la Comunidad judía de México.
Lucas es fotógrafo por vocación y antropólogo por profesión. También se describe como talmudista aficionado. Es colombiano- español y vive en Dinamarca, pero ha trabajado en el Reino Unido, Holanda, España, Dinamarca y Suecia.
Como primer caso, Espinosa plantea el caso de un salmón alterado genéticamente, en laboratorio, con un gen de anguila, lo cual hará que crezca al doble en tiempo record. El salmón es Kosher, mas no la anguila. ¿Es el producto resultante Kosher? ¿Sigue siendo el salmón resultante un nuevo animal o es el mismo salmón?
En su ponencia- discusión, Lucas nos recuerda el mandamiento de Levítico 19:19: “No harás aparear animales de distintas especies ni sembrarás en tu campo simientes de dos especies”.
Otra pregunta es: como judíos, ¿podemos realizar estos cambios a la creación- o sólo aprovechar sus beneficios?
Espinosa menciona a Najmánides, también conocido como Rabí Moisés ben Nahman Girondiy por sus siglas Ramban, quien argumenta que la humanidad tiene el derecho de hacer uso de la creación y dominarla, pero no de trastornarla.
Otra fuente del ponente Es Rav Yehuda Loew, el Maharal de Praga, conocido como creador del Golem, quien afirmaba que cualquier cambio introducido por los humanos al mundo ya existía en potencia cuando el mundo fue creado; lo que hacen los humanos es simplemente llevarlo a la realidad.
Espinosa plantea que, como D-os nos creó a su imagen y semejanza, somos co creadores (con Él).
Como ejemplo, podemos mencionar la circuncisión, que consiste en terminar la labor de D-os.
Finalmente, les dejamos esta retadora idea, sobre el mismo tema. Resulta que es más fácil criar cerdos (animales no Kosher) que vacas (animales Kosher). Un ganadero podría intentar crear, mediante manipulación genética, a un cerdo rumiante. Como sabemos, el cerdo tiene pezuña partida y doble estómago (considerándose el ciego como un segundo estómago). Al hacerlo rumiante, ¿seguiría siendo un cerdo? ¿Habríamos creado algo que no existe? y ¿sería considerado un animal Kosher?
Obviamente no, por la misma ley del 1/60 que dicta que, si una gota de leche cae en una olla de carne, se puede comer la carne siempre y cuando haya 60 veces más carne que leche. De la misma manera, el cerdo manipulado genéticamente sigue siendo un cerdo…
Más en nuestro video…
Enlace Judío México.- Mi amigo Abraham Levy, que emigró de México a Israel hace ya mucho tiempo, llegó a los cincuenta años sin más problemas que los usuales en un individuo de nuestra clase media israelí, casado, con cuatro hijos, deportista asiduo y empleado en la Municipalidad de Tel Aviv. Un tipo lo que diríamos, normal.
SHULAMIT BEIGEL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Además, Abraham, como tantos otros hombres “normales”, iba a la sinagoga todos los viernes para recibir el sábado, y durante las festividades hebreas. Como la mayoría de los hombres “normales” de este país votaba por el partido del gobierno, el likud, cada cuatro años, lo uno y lo otro no tanto por enraizada convicción, sino por la fuerza de la costumbre, la rutina.
Los días viernes, en los cuales las municipalidades cierran, se echaba un par de cervezas con los amigos en Hashoftim, un bar en Tel Aviv de sus amigos Itamar y Neta. A veces iba con su mujer al cine Lev en el Dizengoff Center y en el verano viajaban al Mar Muerto. Una vez al año pedía un préstamo al banco y quedaba debiéndole, pero no le importaba, y se marchaban de vacaciones a la Ciudad de México. En realidad Levy le debía mucho dinero, desde hacía veinte años, al banco Hapoalim, y estaba solventando su descubierto todo el tiempo. Después de varios años seguía pagando su televisor, su departamento, sus viajes a Europa, y todo, todo, en abonos.
En fin, que mi amigo era un individuo del clásico montón israelí, de los que van “tirando” por la vida sin pena ni gloria (con más pena que gloria creo yo), dentro de su minúsculo presupuesto, sin mayores ambiciones que la de sacarse alguna vez la lotería, el Loto. A excepción hecha de las cervezas de fin de semana, el señor Levy no tenía vicios. Debo aclararlo, vicios caros. A su mujer Nava por ejemplo, a pesar de haber engordado como engordan las mujeres en este país después de los cuarenta, y de que se pasaba la vida quejándose por una razón u otra como que “le tengo miedo a los misiles”, “quiero un refrigerador nuevo como el de Miriam nuestra vecina”, “este país es corrupto como cualquier otro”, etc., todavía le gustaba ir a bailar de vez en cuando en la playa, sobre todo durante los veranos. Por lo tanto puede decirse que mi amigo Levy no tiraba el dinero, antes que nada porque no lo tenía, y en segundo lugar porque en realidad no había nada que él considerara que valía la pena en que gastarlo.
Y de repente en Israel comenzó a aumentar todo el coste de vida en forma desproporcionada, y Abraham Levy ya no sabía cómo hacer para afrontar sus gastos y llegar a fin de mes. El pan subió de 2 shekels a 21, el alquiler del apartamento de 1800 a 4900, las compras en el supermercado de 300 a 1000. Vivir en este país ya le resultaba prácticamente imposible. Su sueldo se había tornado más que insuficiente, y apenas si le alcanzaba para pagar todos sus gastos.
Abraham solía jugar solo por entretenimiento al Loto, al Toto y a la raspadita, pero todo muy de vez en cuando. Pero como nos pasa a todos o a casi todos, un día fatídico se le ocurrió empezar apostar al Winner, el juego de las apuestas deportivas de la Lotería.
El deporte en Israel, a diferencia de otros países, no es una parte importante de la cultura del país, pero en algunos sectores fue ganando su lugar. Por más que el baloncesto es el deporte más popular, de a poco el fútbol se le fue acercando, principalmente gracias a las apuestas del Winner y a las transmisiones de los partidos de España, Italia e Inglaterra. El baloncesto, el fútbol y las apuestas, son los deportes más populares entre la población israelí. El fútbol es controlado por la Asociación de Fútbol de Israel, que se encarga de organizar la liga, la copa y la selección nacional, y como dicen que su nivel es tan malo, los israelíes suelen ver más los partidos europeos y de las grandes ligas extranjeras que los campeonatos locales.
La lotería en Israel, llamada Mifal Hapais, se ha convertido en los últimos años en una gallina de huevos de oro. Las ganancias de todas las variantes de la lotería como el Loto, el Toto, la raspadita, la quiniela y sobre todo del Winner, aumentan en millones año tras año, así como también los individuos que apuestan… y que tienen suerte (como siempre, generalmente son los menos). Pero quien más gana es el país, que junta dinero a borbotones.
Hace 44 años los apostadores tenían que adivinar solo 6 juegos en dos sorteos de la lotería por semana y recibían una sola tarjeta para adivinar los juegos de futbol los sábados. Más adelante se raspaba algo llamado jish gad y en 1994 nació el juego Chance, un sorteo que podía hacerse una vez al día. Hoy ese sorteo de la lotería es cada dos horas. Y el Winner, ofrece más de mil posibilidades de sorteos por semana en los distintos rubros del deporte. Y por supuesto, en esta Era están las apuestas electrónicas donde se puede apostar a cada instante. Detrás de todo esto hay una estrategia de cómo vender ilusiones a los apostadores israelíes. Venderle sueños a una población castigada por las políticas económicas de un Gobierno que fue repartiendo el pastel cada vez entre menos manos.
Pero volvamos a nuestro personaje. Al principio, Abraham Levy apostaba impulsado por un fin de diversión, pues le encantaba el futbol, veía todos los partidos y pensaba que sabiendo tanto acerca de los juegos, los jugadores y los equipos del mundo, ganaría cientos de miles de shekels. Pero meses después, cuando el Winner le hizo erupción en todo su furor, primero se hubiera dejado sacar un ojo y tal vez hasta el otro, que no apostar día a día a los distintos partidos.
Levy no se perdía un solo juego, no salía de su casa por las noches, dejó de tener vida social, y lo primero que hacía cada mañana era ir al quiosco y poner sus apuestas para ese día.
Poco a poco comenzó a ganar, lo cual le alegraba de sobremanera por supuesto, pero también a perder. Y cuando esto sucedió, comenzó por pedirles a sus amigos y parientes dinero para que apostaran con él. Más adelante se gastaba dinero comprando revistas de futbol, las pedía en internet del extranjero, no porque le interesaran, sino para tener más y más conocimientos acerca de jugadores y jugadas. Más tarde se hizo socio de dos o tres clubes de deportes, no para jugar, sino para cambalachear ideas y opiniones con sus amigos de Israel y del extranjero, sobre todo de Brasil.
Así fue como el señor Levy, mi amigo, se retrasó en el pago de sus bonos al banco, y llegó un momento en que hasta le quitaron la televisión de 50 pulgadas. Poco a poco fueron siendo menos frecuentes las idas al cine Lev y las excursiones al Mar Muerto. A pesar de las protestas de su esposa y de la familia en general, se pasaba los días, las semanas y los meses, delante del televisor, apostando y babeando al contemplar los juegos del Arsenal, el Real Madrid, el Tottenham, los tigres, las chivas y los pumas mexicanos, por las madrugadas, etc. etc.
Después de unos meses no le quedó de otra y tuvo que vender el coche y otros objetos caseros, para poder seguir apostando al Winner, siempre con la ilusión de que así podría recuperar el dinero perdido. Descuidó su trabajo en la oficina municipal donde trabajaba, y al poco tiempo lo echaron. No pudo pagar la renta, la luz, la municipalidad, etc., y su esposa decidió finalmente abandonarlo.
Ahora Abraham Levy continúa viendo los juegos de fútbol y apostando virtualmente…. en la cárcel de Ramle, junto con sus carceleros, que, al igual que él, juegan al Winner.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México – Hablando en una ceremonia de graduación de la Academia de Vuelo en la Base Aérea Hatzerim, el general de división Amikam Norkin menciona a los “aviones que han estado operando en el Medio Oriente en los últimos meses”; el primer ministro Netanyahu transmite un mensaje a Hamas:”Depende de Gaza si habrá un estado de calma”.
ILANA CURIEL
“Queremos que la población viva tranquila y con serenidad, pero depende de Gaza si habrá calma o no. No permitiremos ni toleraremos una escalada de Hamas ni de ningún otro elemento terrorista. Utilizaremos todos los medios para defender la soberanía y la seguridad de Israel”.
De los 340 cadetes que originalmente comenzaron el curso de piloto, 36 soldados, incluida una mujer, se graduaron este miércoles de la Academia de Vuelo de la Fuerza Aérea de Israel (FAI). A la ceremonia asistieron el primer ministro Benjamín Netanyahu, el jefe del Estado Mayor de las FDI, teniente general Gadi Eisenkot y el comandante de la FAI, general de división Amikam Norkin.
“Con los mejores aviones del mundo y los mejores pilotos del mundo, la Fuerza Aérea tiene la capacidad de llegar a distancias cortas y destinos lejanos, según sea necesario. Estamos enfrentando grandes desafíos en el norte, en el sur y en el este”, dijo Netanyahu.
“En todos los frentes hay centros y ramas del Islam radical. Somos una isla en esta región tormentosa y tenemos una política clara de proteger nuestra seguridad. No permitiremos que Irán se expanda en Siria para hacernos daño”.
Los nuevos graduados
De cara a los nuevos graduados, dijo el comandante de la Fuerza Aérea:”Sus compañeros vuelan los aviones que han estado atacando en el Medio Oriente en los últimos meses, demostrando iniciativa y creatividad. Pronto ustedes también operarán detrás de las líneas enemigas. Sé que puedo confiar en ustedes”.
Dirigiéndose a la única mujer piloto y a un graduado religioso, agregó: “No es la orden lo que los guía, sino los valores de casa, su contribución a la seguridad del Estado. Eso es lo que todos ven ante sus ojos. Ese es el rostro de la sociedad israelí en todo su esplendor”.
“Tenemos un ejército poderoso y una fuerza aérea poderosa y precisa. Contamos con ustedes para proteger la seguridad del Estado de Israel y asegurar la victoria del Estado si es necesario”, expresó Eizenkot.
El ministro de Defensa, Avigdor Lieberman, dijo: “La Fuerza Aérea de Israel se ha convertido en una de las mejores y más avanzadas del mundo. Si Dios no lo quiera, estalla una nueva guerra en el norte, el resultado será mucho más impactante. Nos toparemos con desafíos que nunca antes hemos afrontado”.
La teniente Lior, la única mujer graduada del curso, se unirá a sus 48 predecesoras, desde el fallo de la Corte Suprema, que permitió a las mujeres unirse a la fuerza aérea como pilotos de combate, tras una demanda de Alice Miller en la década de los noventa.
“Creo que es un servicio significativo que contribuye mucho y cualquiera que sea capaz de hacerlo debe unirse y graduarse del curso”, expresó Lior días antes de la ceremonia. “No todas las mujeres saben que son capaces de hacerlo. Pido a cualquiera que tenga ese sueño o crea que quiere intentarlo, que se una al curso de piloto y viva su sueño”.
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