Enlace Judío México.- Por primera vez en casi una década, uno se atreve a creer que los clérigos islamistas que han gobernado Irán desde 1979 no estarán en el poder cuando llegue el 40º aniversario de su revolución en 2019.

BEN COHEN

Las protestas en todo el país son un desafío directo a la legitimidad de la República Islámica, como lo demuestran los lemas cantados por los manifestantes. También son un rudo antídoto contra el pensamiento de gran parte del establishment occidental, que aún se aferra a la idea de que los “reformadores” con quienes negociaron el acuerdo nuclear de 2015 son la clave de la prosperidad futura de Irán.

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Parece que estamos muy lejos del mensaje Nowruz del 2009 del presidente Barack Obama, la primera vez que un líder estadounidense se refiere oficialmente a Irán como “La República Islámica de …” y el preludio de su abandono del Movimiento Verde un año después. Eso es irónico, en realidad, porque las aspiraciones políticas de la nueva ola de protestas en Irán tienen un marcado estilo Obama.

La visión que se manifestaba en las calles de Irán, al menos en otro contexto, se sentaría muy cómodamente con las cosmovisiones de los demócratas progresistas estadounidenses o los europeos de centro-izquierda. Los manifestantes quieren que los ingresos del estado se gasten en salud, educación e infraestructura pública. Ya se cansaron del gobierno corrupto y nepotista. Rechazan abiertamente las guerras extranjeras, no principalmente por simpatía hacia las víctimas de las aventuras extranjeras del régimen, sino porque las demandas inmediatas de Hamás en Gaza o Hezbolá en el Líbano no tienen nada que ver con sus demandas inmediatas.

Sobre todo, son cínicos respecto a las promesas de sus gobernantes, en relación a las categorías de “línea dura” y “moderados” que son tan rutinarios en el pensamiento occidental como constructos perezosos destinados a cubrir las grietas cada vez más visibles en el estado islámico chií y su doctrina oficial de “velayat-e-faqih” -la tutela de los juristas, un concepto del difunto líder revolucionario ayatolá Ruhollah Jomeini.

Lo que está en juego aquí, por lo tanto, es un completo sistema de gobierno. La mayoría de los tiranos: Jomeini en Irán, Lenin en Rusia, Hugo Chávez en Venezuela, se creen arquitectos de nuevas civilizaciones. En el momento en que sus estados revolucionarios comienzan a pudrirse -los ejemplos recientes sugieren que su vida útil oscila entre una década y casi un siglo- esos padres fundadores generalmente ya no están presentes para ver las consecuencias completas.

Y sin embargo, cuando se consideran las opciones a corto plazo para Irán, parece mucho más probable que los mullahs y el estamento de seguridad del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica empujen al país hacia un camino más belicoso y antiliberal que el de que estas manifestaciones triunfen. Un gran número de iraníes, esas figuras borrosas que vemos gritando y vitoreando el video amateur que se comparte en las redes sociales, desean que la República Islámica sea enterrada. Tristemente, eso solo no hará que sea así.

Consideren la experiencia del aliado cercano de Irán, Venezuela, cuyo pueblo ha dejado en claro su rechazo al “socialismo bolivariano” instituido por Chávez en los días de auge de los altos precios del petróleo hace casi 20 años.

El sucesor de Chávez, Nicolás Maduro, encarceló a los líderes de la oposición, atacó a la prensa libre, cerró la asamblea nacional elegida y la reemplazó por un impostor domesticado y presidió un colapso económico manchado de corrupción que ha resultado en desnutrición entre los mismos pobres urbanos que los chavistas dicen que representan.

Las profundidades de la miseria en que se han sumido los venezolanos se vieron brutalmente ilustradas en la víspera de Navidad en Caracas, cuando los soldados mataron a tiros a una mujer embarazada de 18 años frente a su marido. La pareja había estado de pie en línea con un grupo más grande de personas que esperaban comprar un escaso trozo de carne de cerdo -un tradicional plato navideño venezolano- a quien los soldados ordenaron que se dispersara.

“Así es como el régimen asesino trata a la gente“, escribió desde el tiroteo la legisladora opositora venezolana Delsa Solórzano, expresando un sentimiento que podría haber provenido de Irán. “La tristeza de este hombre, cuya mujer y bebé fueron muertos por una bala del Estado, es la pena de Venezuela“.

Venezuela es instructiva por otra razón: como Irán, es otra crisis extranjera en la que la administración Trump ha revertido por completo las políticas de su predecesor. Durante el verano, el presidente Donald Trump instituyó severas sanciones contra varios altos funcionarios venezolanos, acusando a Maduro al mismo tiempo de tener una “dictadura“. Trump incluso sugirió en algún momento que podría haber una “opción militar” contra Venezuela, aunque más tarde, probablemente sabiamente, se retractó de esa idea.

Venezuela le habrá recordado a Trump y a quienes lo rodean que el derrocamiento de las tiranías implica mucho más que sanciones específicas y palabras de condena, por muy alentadoras que sean. En términos más generales, la historia reciente también debería recordarle que no toda confrontación con la tiranía termina en éxito; el derrocamiento final del comunismo en 1990 fue precedido por fracasos sangrientos y trágicos: tropas soviéticas que marchaban hacia Budapest y Praga, la represión de la unión sindical de Solidaridad en Polonia, por nombrar solo dos eventos similares, en las décadas anteriores.

Irán puede estar en el medio de un ciclo similar de la historia, que es la razón por la cual el puñado de gobiernos mundiales que consideran la desaparición de la República Islámica como un fin deseable necesitan mantener el rumbo, por más tiempo que tarde.

Ben Cohen escribe una columna semanal para JNS sobre asuntos judíos y política de Medio Oriente. Sus escritos han sido publicados en Commentary, New York Post, Haaretz, The Wall Street Journal y muchas otras publicaciones.

N.R.: Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.

Fuente: The Algemeiner – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico