Enlace Judío México.- Aunque la Sharía fue abolida en Turquía en 1926, aquella sigue en vigor para la minoría musulmana de Grecia, el único país de la Unión Europea donde se aplica. En la región de Tracia, la Sharía es vigente en lugar del derecho de familia griego, siguiendo las disposiciones del Tratado de Lausana de 1923, que llevó a cabo una transferencia poblacional en la que se estipuló el traslado de todos los cristianos de Turquía a Grecia y de todos los musulmanes de Grecia a Turquía, con excepción de la minoría cristiana de Estambul y de la musulmana de Tracia.
EDUARD YITZHAK
El Tratado de Lausana de 1923 obliga a los dos países a permitir a sus correspondientes minorías que arreglen los asuntos familiares “siguiendo sus costumbres”.
El Parlamento griego aprobó el martes 8 de enero de 2018 por amplia mayoría una ley que restringe la aplicación de la ley islámica, la Sharía, en la región griega Tracia, en el norte del país, donde desde 1923 rige los asuntos familiares de la minoría musulmana.
Todos los partidos del Parlamento de la República Helénica, con excepción del neonazi Amanecer Dorado, respaldaron esta ley presentada por el izquierdista partido gobernante Syriza [Coalición de la Izquierda Radical] que, entre otros, elimina las competencias del muftí en asuntos familiares si una de las personas interesadas pide la aplicación del derecho de familia griego. [1]
La fascinación y atracción mutua entre nazismo e Islam es antigua. La alianza y “hermandad” entre nazis e islamistas se remonta a los albores del nazismo. Los nazis admiraban la “entereza” “varonil” islámica en masacrar a las minorías cristianas bajo el imperio otomano y los islamistas admiraban la organización y disciplina nazi en exterminar a los judíos. Ambos, nazis e islamistas comparten su odio a los judíos y a Israel, el judío de las naciones.
“En España, bajo la dominación de los Árabes, la civilización alcanzó un nivel que raramente se ha repetido. La intromisión del cristianismo ha traído el triunfo de la barbarie. […] Si Charles Martel hubiera sido derrotado, el mundo habría mudado su faz. Ya que el mundo estaba condenado a la influencia judaica (y su subproducto, el cristianismo, ¡es algo tan insípido!), hubiera sido mejor que triunfara el Islam. Esta religión recompensa el heroísmo, promete a los guerreros la gloria del séptimo cielo” (28/08/1942, Hitler’s Table Talk 1941–1944, Enigma Books, 2000, p.667).
“Nuestra desgracia es que hemos elegido la religión equivocada. ¿Por qué tiene que ser el cristianismo, con su obediencia y somnolencia?”, preguntó una vez Hitler a su arquitecto personal, Albert Speer.
Desde el punto de vista de Hitler, el Islam era ‘Männerreligion’, la religión de los hombres verdaderos ya que según el Führer alemán: “los guerreros del Islam se van al paraíso militar con huríes y ríos de vino. Esto corresponde mucho mejor al temperamento alemán que la inmundicia judía y la cháchara sacerdotal del cristianismo”.
En 1944 el Muftí de Jerusalem y Presidente del Congreso Islámico Mundial, Haj Amin al-Huseini, instó por radio a los árabes a que se levantasen como un solo hombre y que matasen a los judíos: “Maten a los judíos dondequiera los encuentren. Esto le agrada a Alá, a la Historia y al Islam”.
Haj Amin al Husseini se dirigió a sus hombres, la división bosniana musulmana de 100.000 musulmanes nazis, y sintetizó que “existen muchas similitudes considerables entre los principios islámicos y el nacionalsocialismo, principalmente, en la afirmación de la lucha y la camaradería…en la idea de orden”.
Las tropas nazi-islámicas bajo el mando Haj Amin al-Huseini -tío abuelo del egipcio Yasser Arafat, Rais (Fürher) de la Organización de Liberación de Palestina- llevaron a cabo una limpieza étnica en Bosnia durante la II Guerra Mundial en la que asesinaron a 200.000 cristianos ortodoxos serbios, 22.000 judíos bosnios y más de 40.000 gitanos bosnios.
Anteriormente (1915 – 1923) Haj Amin Al-Husseini participó activamente en el genocidio armenio. Entre un millón y medio y dos millones de cristianos fueron masacrados bajo la Espada de la Yihad Islámica por el ejército otomano. De 1900 a 1923, varios regímenes turcos mataron unos tres millones de cristianos armenios, griegos pónticos (360.000), nestorianos y cristianos siríacos (250.000). [2]
Mientras en Grecia, la extrema izquierda quiere limitar el poder de la Sharía y del islamismo pues ya lo han sufrido en sus propias carnes y el gobierno de Syriza [Coalición de la Izquierda Radical] estrecha económica y militarmente sus relaciones con Israel [3], en España no aprenden de la experiencia propia ni de la ajena ni la izquierda (PSOE, ERC) ni la extrema izquierda (Podemos y sus satélites y la CUP) pues estos potencian el poder islamista y estrechan sus relaciones con la extrema derecha del Islam y el terrorismo palestino. [4]
NOTAS
[1] https://www.dw.com/es/grecia-limita-aplicaci%C3%B3n-de-ley-isl%C3%A1mica-en-minor%C3%ADa-musulmana/a-42093536
[2] https://www.genocidetext.net/iags_resolution_supporting_documentation.htm
[3] Gobierno griego sella acuerdo “histórico” con Israel y se aleja de la causa palestina
Alexis Tsipras se reunió el jueves con el primer ministro de Israel y el presidente de Chipre para sellar un acuerdo comercial y militar. Grecia bloqueó una declaración de la UE que cuestionaba a Israel.
https://www.laizquierdadiario.com/Gobierno-griego-sella-acuerdo-historico-con-Israel-y-se-aleja-de-la-causa-palestina
Grecia de Syriza firma un pacto militar con Israel
https://resumen.cl/articulos/grecia-de-syriza-firma-un-pacto-militar-con-israel
[4] https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-polemica-invitacion-colau-terrorista-palestina-201705131941_noticia.html
https://elpais.com/elpais/2017/12/28/opinion/1514475035_576950.html
Pablo Iglesias justificó que la dictadura iraní le financie para “desestabilizar” a España
https://okdiario.com/espana/2016/01/12/pablo-iglesias-justifico-que-la-dictadura-irani-le-financie-para-desestabilizar-a-espana-52633
https://cronicaglobal.elespanol.com/politica/las-relaciones-peligrosas-del-secesionismo-catalan-con-el-islamismo-radical_11395_102.html
https://www.mediterraneodigital.com/espana/politica/140-militantes-de-la-cup-y-de-erc-se-han-convertido-al-islamismo-radical.html
Se estima que más cristianos han sido martirizados en el siglo XX que en los 1900 años anteriores. Hay más de 26 millones de casos documentados de martirio.
ROLAND J. BEHAR
Los seguidores de la Iglesia maronita pertenecen al rito sirio occidental. La Iglesia siria maronita de Antioquía remonta su fundación a Marón, un monje sirio de principios del siglo III venerado como un santo.
Según una investigación realizada por Pew en el 2010, el 65% de los cristianos en Irak, Israel, Jordania, Líbano, Siria y Palestina son ortodoxos. El cristianismo ortodoxo comparte muchas creencias con el catolicismo romano y el protestantismo. Tiene tradiciones espirituales antiguas y ricas. La Iglesia Ortodoxa Copta, que es el grupo cristiano más grande en el Medio Oriente, está concentrado en Egipto. Fue fundada por San Marcos durante la época de Nerón y de ahí se extendió a Alejandría donde se arraigó. Los cristianos ortodoxos griegos y sirios también están presentes en el Medio Oriente.
Más de 200 millones de cristianos en más de 60 naciones enfrentan persecución cada día. Más de la mitad de ellos son niños. Se calcula que entre 150,000 y 165,000 cristianos son martirizados cada año.
En general, la proporción de cristianos en el Medio Oriente ha disminuido del 14% de la población en 1910 al 4% en la actualidad. Líderes y expertos de la iglesia han comenzado a preguntarse si el cristianismo desaparecerá del Medio Oriente, su cuna, después de 2,000 años. La población cristiana de Jordania ha disminuido desde alrededor del 5% en 1970 hasta el 3% en la actualidad. Las iglesias principales son católicas de rito oriental, occidental y griego ortodoxo. Por ello, existe un éxodo constante hacia Occidente, donde se sienten más seguros. Huyen de la persecución que sufren.
Los cristianos y judíos del Medio Oriente siempre tuvieron relaciones cordiales. En Cuba, por ejemplo, sus clubes sociales eran contiguos. Compartían escalera de entrada y equipo de béisbol. Lamentablemente, ya no es así.
Este fue el caso de cientos de miles de cristianos maronitas y judíos del Medio Oriente que tuvieron que escapar a Latinoamérica desde mediados del siglo XIX, de lo que entonces era el imperio otomano. Viajaban con pasaporte turco y, por esta razón, sin importar si eran sirios, iraquíes, libaneses o procedentes de la Siria Meridional (Israel), fueran judíos o cristianos, a todos les llamaban “turcos”. Quizás eso también les unía pese a las diferencias religiosas.
Como les decía, cristianos y judíos huyeron juntos del mal hábito establecido por sus compatriotas de cobrarles impuestos (Jizya), robarles, violarles y asesinarles por el solo hecho de ser “dhimmis” (infieles que viven bajo el islam). Este término peyorativo es destinado a seres inferiores. Las opciones eran y aún son obvias: someterse o escapar.
Es una pena que esa solidaridad entre judíos y cristianos procedentes del Medio Oriente ya no se practica tanto, ni siquiera en Israel, donde son respetados con los mismos derechos que cualquier otro ciudadano israelí. ¡Ni hablar de Latinoamérica! Inexplicablemente, un grupo demasiado numeroso malinterpreta y adopta la “Causa Palestina” para convertirse en acérrimo enemigo de los judíos y de Israel.
Ejemplo triste es el de la próspera e influyente colonia palestina de Chile. Aproximadamente entre 450,000 y 500,000 personas (99 % cristianos) constituyen la población más grande de cristianos palestinos en el planeta, muchos más que en Judea y Samaria (la mal llamada Cisjordania) en una proporción de 3 a 1.
Llegaron huyendo del horror al que le sometían sus vecinos musulmanes y constituyen aproximadamente la mitad de los cristianos palestinos del mundo. Chile es el centro mundial del cristianismo palestino, ferozmente antisemita y antiisraelí. ¡Qué pena!
Me resulta incomprensible esta actitud de los cristianos del Medio Oriente porque, al final, el conflicto se basa en que los árabes musulmanes insisten en que Israel es Dar al-Harb, lo que literalmente significa “territorio en guerra” por no estar ya bajo el control del Islam como lo estuvo hasta la caída del Imperio Otomano. Por esta razón consideran a los judíos israelitas unos intrusos que deben ser asesinados o expulsados de su tierra, a sangre y fuego: ¡from the river to the sea! ¡Qué casualidad! ¡Lo mismo que les hacen a los cristianos!… sin esperar paz y armonía sino hasta que lo logren.
La campaña propagandística montada por la Autoridad Palestina y sus poderosos aliados de la prensa izquierdista mundial (particularmente la europea) se han encargado –con éxito, cual fieles discípulos de Joseph Goebbels– de repetir mentiras constantemente por demasiado tiempo, hasta el punto de que se confundan como verdades para quienes se supone sean los aliados naturales de Israel y de los judíos.
Creo que están engañados y aliándose a quienes de siempre les han odiado ¿A Ud. no le parece? A mí, sí.
Fuente: Nuevo Herald
Enlace Judío México.- Estoy acostumbrado a escuchar que Gardel canta cada día mejor, que Elvis Presley vive y que el gobierno de Tel Aviv decidió tal cosa o tal otra… El hecho que esté acostumbrado no significa que esta manía de cambiar nombres e inventar realidades sea correcta: es un engaño que toleramos… ¿Pero ¿hasta cuándo hay que tolerar este delirio de tergiversar lo que es real?
ESTEBAN CICHELLO HUBNER
Durante la campaña presidencial, Donald Trump prometió que mudaría la Embajada de EEUU desde Tel Aviv a Jerusalén. Recientemente ha hecho un anuncio declarando que pronto cumplirá su promesa de campaña. El reconocimiento de la realidad está casi 70 años atrasado.
Los sospechosos usuales -los palestinos y sus partidarios, ciertos gobiernos árabes y algunos en el Departamento de Estado norteamericano- están gruñendo como lo hacen cada vez que se plantea el asunto. Los palestinos dicen que no negociarán, los árabes dicen que el mundo musulmán se rebelará contra Israel, y algunas voces del Departamento de Estado sostienen que los intereses estadounidenses serán amenazados y que el proceso de paz terminará. El presidente Trump ha ignorado estos malos augurios y a todas las voces que expresan con sorpresa cuán osados son esos judíos que declaran que Jerusalén es su ciudad capital ¡Cómo se atreven a declarar semejante realidad!
Decisión soberana
Por ejemplo, así como podríamos preguntarnos a quién se le puede ocurrir interferir en la soberana decisión de Australia de declarar a Canberra su ciudad capital, aunque prefieran a Sidney, y crean que Sidney es más apropiada, ¿no es acaso menester de los propios australianos decidir cuál es la sede de su gobierno? Lo mismo sucede con Israel.
Durante el primer Estado Judío de la historia, terminado con la invasión Babilónica, Jerusalén fue la capital del reino. Durante el segundo Estado Judío, acabado por los romanos, Jerusalén fue nuevamente la capital de Israel y desde 1948 sigue siendo la capital de Israel. Nunca durante la historia, la Ciudad Santa fue la capital de un estado palestino, simplemente porque no lo hubo.
La decisión del presidente Trump, nos guste él o no, viene a normalizar lo anormal.
Las embajadas deben estar en la cuidad capital escogida por el país soberano donde se envían las misiones diplomáticas. Esta decisión no excluye que la creación de un Estado palestino también pueda escoger a Jerusalén oriental como su ciudad capital. De hecho, hace días representantes de los 56 países musulmanes miembros de la Organización para la Cooperación Islámica, más Nicolás Maduro de Venezuela, reunidos en Estambul, emitieron una declaración unánime reconociendo a Jerusalén oriental como capital del futuro Estado palestino. Con su decisión, Trump ha logrado que se comiencen a mover las cosas en esta dirección y que los palestinos sientan la necesidad de ponerse de acuerdo y avanzar en las negociaciones de paz.
Mis amigos palestinos de la ciudad vieja de Jerusalén, 30 años atrás, me decían que eran jordanos, mis amigos de Gaza me decían que eran egipcios, ahora algunos de ellos me dicen que son palestinos y otros que son árabes israelíes. La realidad es que el Estado palestino es justamente eso, ya casi “una realidad” y hay que reconocerla como tal.
La comunidad de las naciones, mudando ya a Jerusalén occidental sus embajadas que tienen en Tel Aviv, también podrán tener sus embajadas en Jerusalén oriental ante el Estado palestino. Así como Roma alberga las embajadas ante el Estado italiano y ante la Santa Sede en la misma ciudad.
Ser adelantados
Argentina aún carece del liderazgo diplomático internacional que supo tener otrora; no obstante, no debería tener miedo y adelantarse, ser una nación vanguardista y ya ir comprando las propiedades para albergar sus dos misiones diplomáticas en Jerusalén. Siendo vanguardista también ahorraría algunos millones antes de la inminente suba de precios en el mercado inmobiliario jerosolimitano.
Sin duda, todos queremos la paz. Los palestinos se han negado a negociar con Israel durante 8 años. No quisieron incluso negociar después de que Obama coaccionara al primer ministro Netanyahu a que congelara la construcción de asentamientos durante 10 meses. No han puesto más que excusas desde entonces.
Durante el verano, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abás, alcanzó un acuerdo de reconciliación con Hamás, estrechando sus manos con la organización cuya razón de ser es la aniquilación de Israel.
¿Es posible que algunos musulmanes se enojen con los países que reconozcan el hecho obvio y real de que Jerusalén es, y ha sido, durante tiempos inmemoriales la capital de Israel? Los musulmanes radicales no necesitan nuevas razones para atacar a Israel. Ya ven a medio mundo como infieles decadentes que merecen la muerte.
No se debe permitir que la política exterior de un país sea rehén de los que desprecian los valores democráticos y religiosos. Si las políticas externas se basasen en alterar o no el temperamento de los extremistas musulmanes, estaríamos totalmente paralizados.
A los que dicen que mudar las embajadas matará el proceso de paz, tengo una pregunta sencilla: ¿Qué proceso de paz sería ése?
En cuanto a la importancia religiosa, la totalidad de Jerusalén es santa para los judíos. Los musulmanes sólo veneran la mezquita al-Aqsa. Los palestinos tienen derecho bajo la ley israelí a rezar en esta mezquita, un derecho que siempre se debe proteger.
Ahora que EEUU ha actuado, el resto de los líderes del mundo deberían seguir el ejemplo. De hecho, para aquellos que temen la violencia debido a un cambio de política, la mejor manera de enviar un mensaje a los extremistas para que no pueden intimidarnos es que cada país traslade su embajada a Jerusalén.
El presidente Trump ha electrificado al mundo con el reconocimiento oficial estadounidense a la eterna conexión judía con la ciudad Santa de Jerusalén y como la capital de Israel. Esa es la realidad. Los periódicos deben dejar de escribir expresiones como “el gobierno de Tel Aviv decidió que…”, simplemente porque no es real, no hay gobierno nacional israelí en Tel Aviv, sino en su ciudad capital que es Jerusalén.
Como no es real que Gardel cada día cante mejor. El “Zorzal Criollo” hoy sigue cantando igual que antes como lo podemos escuchar en las grabaciones de su magnífica voz mientras los israelíes bailan tango en su capital, Jerusalén.
Fuente: Los Andes
El Ejército israelí declaró “zona militar cerrada” parte del pueblo de Nabi Salé, en Samaria, de donde es la joven de 16 años Ahed Tamimi, cuyo arresto ha tomado dimensión internacional después de viralizarse un vídeo en el que abofeteaba a dos soldados.
“Durante las últimas semanas se han instigado violentos disturbios en el pueblo”, expuso a Efe una portavoz militar que dijo que cientos de personas marcharon hoy desde allí contra las tropas israelíes apostadas a la entrada, “a lo que respondieron con medios de dispersión de disturbios”.
Durante las protestas, “se incitó al terrorismo y a herir a ciudadanos israelíes. Para evitar el aumento de la violencia, se decidió declarar parte del pueblo zona militar cerrada”, concluyó, sin dar más datos sobre cuánto durará esta medida.
Según la agencia oficial palestina Wafa, a pesar del bloqueo en los accesos algunas personas pudieron entrar y salir del pueblo, en el que los manifestantes protestaron la decisión de EE.UU. de reconocer Jerusalén como capital de Israel y mostraron su apoyo a Ahed.
La joven lleva detenida casi cuatro semanas después de que se hiciera viral una grabación hecha por su prima, Nour, en la que Ahed grita y golpea a dos uniformados israelíes que están en la entrada de su casa y su madre, Nariman, intentara echarlos del patio.
Tras el incidente, también Nour y Nariman fueron detenidas.
A Ahed le han imputado doce cargos, entre ellos el de agresión, y a su madre cinco, y ahora esperan juicio militar. Nour, de 20 años, salió la semana pasada con una fianza de 5,000 siclos (1,200 euros).
Fuente: EFE
Enlace Judío México.- Auschwitz-Birkenau son dos nombres que generan simultáneamente una gran variedad de sentimientos, pasando por la tristeza, la rabia, el terror, la impotencia hasta la incomprensión. En sólo cinco años, entre 1940 y 1945, perdieron la vida en este campo de exterminio más de 1,3 millones de personas, la mayoría judíos. Declarado en 1979 como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO para recordar a las víctimas del genocidio y para alertar a la humanidad que jamás vuelva a cometer unos actos tan atroces, analizaré la relación de este campo de exterminio con los recursos hídricos de la zona.
XAVI DURÁN RAMÍREZ
El campo de concentración de Auschwitz-Birkenau se sitúa al sur de Polonia y su nombre corresponde a los municipios polacos cercanos traducidos al alemán (Auschwitz era el topónimo alemán de Oswiecim y Birkenau era Brzezinka). El complejo, que albergaba un total de tres campos principales en su interior, se construyó en una zona pantanosa e inundable. Transcurren por esta área los ríos Vístula (el más largo de Polonia con 1.047 kilómetros de largo) y su afluente Sola (84 kilómetros de largo), los cuales generan a su paso varios humedales, tal y como se observa en la imagen inferior, y sirven para recargar las aguas subterráneas. También hay que tener en cuenta que la unión de estos dos ríos se materializa agua arriba de la localidad de Oswiecim, donde precisamente se encuentra el campo de exterminio de Auschwitz.
A la abundancia de agua en la región se suma también la riqueza en carbón, algo que conllevó la construcción de una fábrica de licuación de carbón, con unas necesidades de agua de unos 15.000 m3/hora.
La mayoría de las personas que perecieron en este campo de concentración (unas 900.000 víctimas) lo hacía de un modo casi inmediato. Una vez llegaban al complejo y después de pasar por un rápido proceso de selección para determinar si eran aptos/as para trabajar, se enviaba a las cámaras de gas a aquellos/as que no pasaban la prueba. Esto provocaba que el elevado número de cadáveres que se generaban a diario fueran enterrados en grandes fosas. También se sepultaban en estas zanjas a los presos y presas que morían a causa de la desnutrición, los experimentos médicos o por enfermedades contagiosas como el tifus. Hay otras versiones que también aseguran que muchos de los restos humanos eran tirados al río Sola.
En los dos primeros años de actividad del campo de exterminio, el enterramiento de personas en fosas provocó la alteración de la calidad de las aguas subterráneas, a partir de los fluidos que expulsaban los cadáveres. Incluso hay fuentes que aseguran que la contaminación provocó problemas entre el personal alemán que trabajaba en el centro, causando la muerte a la mujer de un comandante por la ingesta de agua contaminada.
Por este motivo, a partir del mes de septiembre de 1942, se toma la decisión de incinerar a los cadáveres para evitar la contaminación del agua del subsuelo, primero en fosas y después a partir de la incineración en un nuevo crematorio. Incluso se decide desenterrar por estas fechas a unas 100,000 personas para quemarlas y evitar la transmisión de enfermedades a través de las aguas subterráneas.
A pesar de los datos concluyentes y demoledores sobre el genocidio durante la expansión de la Alemania nazi, hay una corriente de pensamiento –el negacionismo del Holocausto- que considera este episodio de la historia como un mito y un fraude. Para éstos, la abundancia de agua subterránea en la zona de Auschwitz-Birkenau sería un argumento de peso para demostrar que era imposible hacer pozos crematorios en el suelo, debido a la abundancia de agua.
El lingüista Carlo Mattogno, en un artículo titulado Pozos crematorios y niveles de las aguas subterráneas en Birkenau, analiza las oscilaciones del agua del subsuelo entre 1941 y 1944, destacando que en este período los volúmenes de agua subterránea eran muy elevados. El mencionado lingüista también analiza las características del suelo, muy pantanoso y que a menos de 30 centímetros de la superficie se podía encontrar agua.
Los negacionistas cogen como argumento que la elevada cantidad de aguas subterráneas hacía inviable la creación de pozos crematorios al aire libre
A pesar de esta supuesta abundancia de agua, durante 1944 se produjo una drástica reducción del nivel, que según la propia administración del campo, puso en peligro la garantía de las demandas ordinarias del complejo.
El negacionista Mattogno, sin embargo, apunta a que los niveles de las aguas subterráneas eran siempre muy elevados en la zona y que este descenso fue algo puntual, lo que hacía imposible la creación de fosas de incineración a cielo abierto (eso sí, no se niega en ningún momento la existencia de fosas para enterrar a las víctimas). De este modo, los negacionistas tendrían un argumento para asegurar que el genocidio fue algo exagerado, pero sólo haciendo referencia a uno de los métodos para deshacerse de los cadáveres: la incineración, sin decir nada sobre la inhumación.
Escasa disponibilidad de agua subterránea
Con datos de 2010 del Polish Geological Institute, podemos observar que la zona donde se encuentra el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau (marcado en rojo) es una de las regiones del país con menor disponibilidad de agua subterránea. Con estos datos basados en métodos actuales (y no como los negacionistas, que se remontan a documentación del imperio austrohúngaro del siglo XIX), se confirmaría que la zona donde se construyó el complejo no hay tanta abundancia de agua subterránea y que en realidad se trataría más de una área inundable donde se quedaría estancada el agua (y, por lo tanto, que no se infiltraría en el subsuelo).
Zona con riesgo de inundabilidad
La confluencia en Auschwitz-Birkenau de dos ríos caudalosos en su curso alto provoca que la zona sea muy pantanosa, tal y como he comentado al inicio de este post, con una elevada presencia de abedules (árboles que precisamente necesitan suelos con humedad), algo que eleva de un modo considerable el riesgo potencial de inundaciones, tal y como se puede ver en el siguiente mapa (en rojo, las zonas con mayor riesgo de inundación).
Además de las características de la zona, hay que añadir los métodos ineficaces de construcción y la inestabilidad del terreno, que provocan el mal estado de los cimientos de los edificios. Por esta razón, en los últimos años se está llevando a cabo una inversión de 80 millones de euros con el objetivo de estabilizar la zona y evitar que el agua pueda dañar el espacio histórico. Asimismo se están llevando a cabo varias tareas para regular las aguas subterráneas, renovar los diques de drenaje y garantizar que se pueda drenar el agua de lluvia.
Parece que la elección de escoger emplazamientos inadecuados para campos de concentración nazis no fue un hecho aislado. El campo de Terezín, en el norte de la República Checa, también sufrió graves daños en 2002 (ver imagen página 136), a partir de unas fuertes inundaciones que azotaron a todo el país, provocando la muerte de unas 17 personas y daños materiales por valor de unos 2,680 millones de euros.
Fuente. Iagua
Enlace Judío México.- Mirar y comprender el teatro que hacía Ludwik Margules (Varsovia, 1933 – Ciudad de México, 2006) es entrar a un espacio transgresor, escéptico, crítico con las relaciones de poder, intuitivo en montajes cada vez más irreverentes. Una suerte de confrontación consigo mismo a partir de historias que analizan al ser humano en su condición más orgánica. Un teatro, pues, que mucho hablaba del propio ganador del Premio Nacional de Ciencias y Artes en 2003.
A ese mundo transgresor lleva el libro El teatro depurado y sin concesiones de Ludwik Margules, una investigación de María Teresa Paulín, doctora por la Universidad Sorbona de París. Más allá de plantear una biografía de quien dirigió más de 40 puestas en escena, la publicación propone un análisis de sus montajes para asimilar sus conceptos teatrales, su discurso escénico y cómo fue su evolución en la práctica del teatro que lo llevó a escenarios minimalistas con historias avasallantes.
De la lista de producciones, la investigadora del Instituto de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo seleccionó ocho que abarcan las cuatro décadas de trayectoria de Margules. Entre ellas La trágica historia del doctor Fausto, que montó en 1966; A puerta cerrada, en 1969; Ricardo III, en 1971; De la vida de las marionetas, de 1983. Montajes que sirven de guía para analizar la construcción de su propio discurso teatral en el México de fin de siglo.
De alguna manera el libro abarca los antecedentes del teatro mexicano antes de la llegada de Margules, y avanza hacia sus herramientas en la puesta en escena, cómo dirigía a los actores y los ensayos generales tan importantes para él desde la década de los 60 hasta los primeros años de la década que arrancó en el 2000. Estas ocho obras de alguna forma también muestran la articulación de todo el pensamiento de Margules con un discurso estético muy concreto”, apunta Paulín sobre el libro que se presentará el próximo 26 de enero en el Centro Nacional de las Artes con la participación de Lydia Margules, hija del director.
La también fundadora de la compañía franco-mexicana Naranja-Escena precisó que se puede hablar de un común denominador en el teatro de Margules vinculado al comportamiento del hombre. Por su experiencia en la Segunda Guerra Mundial, que prácticamente lo trajo a México, el director se interesaba en entender los mecanismos de poder, la conducta y el pensamiento de las personas, las formas de sometimiento y la enorme capacidad de autodestrucción de la sociedad como ocurre en la obra La tragedia del doctor Fausto.
Tenía interés en cuestiones que estaban totalmente relacionadas con su historia de vida, pues él llegó a México huyendo de la Segunda Guerra Mundial, y mucha de su obra es un diálogo consigo mismo para tratar de comprender a la humanidad y los comportamientos y las decisiones que toma él mismo. Entonces buscaba en el misterio, en los espacios desconocidos que era lo que le intrigaban para conocer al hombre a partir de estas exploraciones”.
Pero esas exploraciones, aunque parecieran complejas en la teoría, sobre la tarima se convertían en una suerte de catarsis para el actor. El también catedrático entendía al intérprete no como alguien que fingía un personaje o una historia, sino que buscaba que éste llegara a su subconsciente para así transgredir la anécdota de la obra, y, en consecuencia, alterar al espectador a quien le proponía reflexionar a partir de la escenificación.
Margules exigía de sus actores claridad, precisión en la emoción; de lo contrario encontraba inútil la actuación. “No le interesaba que los actores hicieran lo que sabían, sino lo que no para entrar a ese espacio de misterio”, apunta la investigadora, quien para este libro revisó el archivo completo del director, acervo que está depositado en la biblioteca del Centro Nacional de las Artes y en el Centro de Investigación Teatral Rodolfo Usigli (CITRU).
Cuando Paulín refiere que Margules prefería el misterio, habla de que privilegiaba el universo interior del actor; buscaba que éste mostrará su emoción más allá de la anécdota del relato, entonces generaba espacios de intimidad donde el actor-personaje se exponía por completo. El hombre en esencia. Al final conseguía entender a la sociedad desde la actuación: “El actor era también su medio para explorar”.
Una metodología innovadora para dirigir que también llevó a las aulas de instituciones como la Escuela de Arte Teatral del INBA, el Centro Universitario de Estudios Cinematográficos, el Centro Universitario de Teatro, el Núcleo de Estudios Teatrales y el Centro de Capacitación Cinematográfica, del cual también fue coordinador académico. Esa labor docente la destaca Paulín no sólo por una cuestión curricular, sino por el legado que dejó.
Un trabajo docente que incluso impulsó en el Centro Universitario de Teatro de la UNAM la propuesta de las licenciaturas de escenografía y dirección, que más tarde se eliminaron.
Lo más interesante son sus conceptos que aparecen ilustrados por medios de comentarios claros, concretos; él era muy incisivo con el lenguaje y me parece que muchos conceptos que pueden parecer abstractos, Margules de alguna forma los concretaba a través de indicaciones muy precisas en el ensayo, así su aporte al teatro mexicano, además de que es un teatro totalmente innovador y sintético, es que rompe con mucho del teatro petrificado y falto de profundidad de los últimos años”.
La publicación plantea dibujar estos conceptos a partir de cuatro núcleos temáticos: el teatro de Margules, su metodología y concepción en escena, su método en la dirección de los actores la integración del público que le parecía indispensable.
RESCATE DE SU MEMORIA
A más de una década de su muerte, no se puede negar que el nombre del director está presente en los pasillos de los teatros como uno de los mayores productores escénicos de Latinoamérica. Sin embargo, Paulín precisa que en interior del país poco se sabe de él, pues fueron pocas las ocasiones en que se presentó en algún estado. En ese sentido, un pendiente con quien también estudió periodismo y cine es la promoción de su pensamiento y obra en los estados y con las generaciones jóvenes.
Hemos escuchado hablar de Margules como de los mejores directores, pero creo que se desconocen los motivos de este reconocimiento. Para mí es importante sacar a la luz su metodología de trabajo, y qué es lo que lo hace grande. Entender que construyó una estética compleja y depurada, y este libro presenta herramientas que pueden servir tanto para alumnos de teatro como para directores o actores profesionales”.
Fuente: Excelsior
Enlace Judío México.- Más perturbador que el incendio provocado en un supermercado kosher de los suburbios de París en la última semana de diciembre, y del tercer aniversario del ataque terrorista al mercado judío Hyper Cacher, también en las afueras de París, es que nadie se mostró sorprendido y la prensa francesa e internacional nada o poco dijeron al respecto.
GEORGE CHAYA
¿Cómo podrían sorprenderse los franceses, con la cantidad de ataques antisemitas e incitaciones diarias a la “muerte de judíos” que han plagado la mayor parte de Europa en los últimos meses? En este aspecto, el odio a los judíos se ha convertido prácticamente en la norma y ya esta trascendiendo las fronteras europeas en un reverdecer furibundo más allá del estruendoso silencio de algunos medios de prensa.
El incendio que destruyó el supermercado, estalló en las primeras horas de la mañana en el suburbio de Créteil, al sur de París, donde aproximadamente una cuarta parte de la población es judía. Pero los perpetradores no se percataron que el dueño del supermercado era musulmán, y efectuaron pintadas con esvásticas y consignas escritas en idioma árabe en la puerta de su negocio.
Los eventos de vandalismo contra judíos no son nuevos en Francia. Además del ataque al Hyper Cacher, en el que el terrorista musulmán Amedy Coulibaly asesinó a tiros a cuatro personas tras un enfrentamiento que duró varias horas en 2017, una vecina musulmana mató a una mujer judía a la que empujó por una ventana y hubo un robo a una familia judía cuyos integrantes fueron golpeados, retenidos como rehenes y la mujer de la casa, de 64 años, fue violada por dos de los atacantes en otro suburbio de París. “Ustedes son judíos: ¿Dónde está el dinero? ¿Denos su dinero o morirán?”, vociferaban los atacantes.
Sin embargo, estos hechos no son los únicos en una cadena feroz de ataques contra judíos franceses por parte de musulmanes, incluida la masacre de 2012 en la escuela judía de Toulouse, donde 3 niños y un maestro fueron asesinados en el ataque. Los antecedentes de judeofobia en Francia se remontan a 2006, en que unos 20 jóvenes musulmanes participaron en el secuestro, tortura y asesinato de Ilan Halimi, de 23 años. “Tenemos un judío, no creo que lo encuentren vivo”, dijo uno de los atacantes que llamó a la policía.
Pero Francia no está sola. Suecia, cuya población judía nacional es de unas 18.000 personas, está pasando por una desproporcionada actividad judeofoba en los últimos meses. En diciembre, seis hombres jóvenes musulmanes arrojaron cócteles molotov a adolescentes judíos en la sinagoga de Gotemburgo, y durante 2017, dos docenas de bombas incendiarias fueron arrojadas contra el cementerio judío de Malmo.
También en Estocolmo en una protesta contra el reconocimiento del presidente Trump de Jerusalén como la capital de Israel, el New York Times informó que “un orador islámico llamó asesinar judíos a quién calificó de monos y cerdos”, un epíteto común anti-judío entre los antisemitas musulmanes. En tanto en Malmo, según el Times, “los niños en el jardín de infantes judío juegan detrás de vidrios a prueba de balas”.
Sin embargo, esto no es solo por el accionar de los musulmanes. Incluso los principales medios de comunicación de Suecia han atacado a los judíos. En un artículo de junio de 2017 el diario Aftonbladet afirmaba una repudiable frase que ha vuelto a circular con fuerza en la propaganda antisemita y la demonización de Israel: “Los israelíes regularmente secuestran y matan a jóvenes palestinos para traficar sus órganos”, publicó el diario sueco.
En los Países Bajos, las consignas antisemitas proliferaron durante las protestas pro-palestinas y anti Trump -por el tema de Jerusalén- mientras los jóvenes musulmanes ondeaban banderas de ISIS y pedían la muerte de los judíos en La Haya. Sin embargo, el alcalde de la ciudad se negó a denunciarlos e insistió en que “no se habían cruzado las líneas rojas del odio racial”.
Más recientemente, grupos judíos se han enterado de la difícil situación de Inge Prenzlau, sobreviviente del Holocausto holandés de 87 años, quien después de verse obligada por las SS a trabajar -siendo una niña- en la fábrica que le habían incautado a su padre en Amsterdam para evitar que los nazis la asesinaran, al enfermarse gravemente en marzo de 2017, recibe un estipendio mensual de € 140 del gobierno alemán. Alemania no grava este pago; pero el nuevo gobierno holandés le exige que pague impuestos sobre ese ingreso. “Pague”, le dijeron en diciembre pasado. La situación indignó al reconocido autor franco holandés, Leon de Winter, hijo de sobrevivientes del Holocausto, por lo que De Winter publico en su Twitter: “El Rey recibe un salario real libre de impuestos, sin embargo, esta mujer judía de 87 años debe pagar impuestos sobre 140 euros al mes por su compensación a los crímenes nazis y por haber vivido el infierno del gueto”.
También ha habido muchos otros incidentes, por ejemplo, en diciembre, un hombre que portaba una bandera palestina rompió los vidrios de un restaurante kosher en Amsterdam. Y en la víspera de Año Nuevo, varios hombres arrojaron piedras a las ventanas del centro Jabad de Amsterdam.
Hay más, en Viena, en 2016, un joven israelí que alquilaba un pequeño departamento mientras vacacionaba allí, fue amenazado con el desalojo si no quitaba la bandera israelí de su ventana. “Ofende a uno de los vecinos que es musulmán”, dijo el propietario del inmueble.
Aparentemente, esta es una queja común en la capital austriaca. Funcionarios multaron a tres activistas pro-israelíes el mes pasado por agitar una bandera israelí cerca de una manifestación pro-palestina: los cargos establecen que los activistas “produjeron considerables ofensas, angustia y provocaciones entre los manifestantes palestinos”.
El grupo pro-palestino, sin embargo, no fue citado por las ofensas y amenazas de muerte a los judíos de Viena, incluso cuando la bandera palestina fue agitada por los manifestantes gritando en lengua árabe, “Khaybar, Khaybar ya Yahud”, un grito de batalla que recuerda la victoria del siglo VII de los musulmanes sobre los judíos de Khaybar, y que significa esencialmente “Muerte a los judíos”.
En Alemania, el antisemitismo no solo es generalizado, está creciendo exponencialmente entre los jóvenes del país. En un informe periodístico detallado, Josephine Huetlin describe el vasto alcance del odio a los judíos alemanes que va desde los grupos musulmanes hasta las organizaciones de extrema derecha que apoyan al partido político Alternatives fur Deutschland (AfD, Alternativa para Alemania). De hecho, según Huetlin, los políticos de AfD creen que “el Consejo Central de Judíos en Alemania controla secretamente a todo el país”. El mismo sentimiento pro-palestino, anti-israelí y anti judío, también está aumentando en los grupos de extrema izquierda, señala Huetlin.
“La solidaridad con Palestina es moda”. El mensaje anti-israelí y anti-judío es claro, y ello no ocurre solo en Europa, “la demonización de Israel y los judíos suele ser muy rentable para muchos, señalar lo contrario no es, ni rentable ni correcto políticamente”.
Lo cierto es que cada vez más el fenómeno de la judeofobia se aprecia en acelerado crecimiento también en América Latina. Sin embargo, para los medios de prensa latinoamericanos en general, el odio a los judíos es nuevo, minoritario y no debe generar motivo de preocupación. Cuando en realidad, muchas veces es obscena y sumamente peligrosa la negación y ceguera que manifiestan ante el creciente y despreciable fenómeno.
Enlace Judío Méixco.- El holocausto o Shoá ha sido una de las tragedias más horrorosas y crueles de la humanidad. Se caracterizó por la brutalidad y sanguinaria persecución del pueblo judío en busca de la creación de una raza superior. La realidad de la misión nazi era no solo la eliminación del pueblo judío sino la abolición de cualquier raza o individuo que impidiera la creación de la raza perfecta, de acuerdo a la ideología nazi. En Jerusalén, se creó el museo del Holocausto en Yad Vashem, donde se muestra una parte de las atrocidades en contra del pueblo judío y honra a quienes de forma heroica se levantaron en contra de las injusticias arriesgando su propia vida y sacrificándola en muchos de los casos.
GUILLERMO TORRE
En mi visita reciente a Israel tuve la oportunidad de visitar Yad Vashem, fundado en 1953, es un complejo que incluye el museo de historia del holocausto, sitios conmemorativos, una sinagoga, un instituto de investigación, un centro educacional. Pero un punto central es una sección llamada “el jardín de los justos dentro de las naciones”. En este último sitio, el pueblo de Israel honra a los gentiles que arriesgaron su vida por defenderlos. Un total de 16,542 han sido nombrados con esta distinción. Cuando considero en una balanza el tamaño del genocidio, en donde más de 6,000,000 de judíos perdieron su vida versus 16,542 que fueron reconocidos por su valor y sacrificio por la defensa del pueblo judío; ante la magnitud de la diferencia, fui obligatoriamente confrontado con la siguiente pregunta: ¿Cómo me hubiera comportado si yo estuviera en la capacidad de ayudar a alguien condenado a muerte en los campos de concentración? ¿Hubiera tenido yo la fortaleza de haber arriesgado mi vida? ¿Habría tomado una actitud pasiva o activa ante semejante injusticia?
Es probablemente injusto para mí, decir hoy con contundencia, que hubiera yo actuado con la misma fortaleza que aquellos héroes que representan lo mejor del espíritu humano. Porque solo el confrontarme con la realidad del holocausto me permitiría sentir la realidad de la presión y las consecuencias que ellos vivieron. Pero claro está que en mi vida existen múltiples circunstancias y situaciones que necesitan el valor de confrontar y arriesgar para transformar nuestro entorno. Necesariamente eso me trae a nuestra realidad en el México de hoy.
Un México que vive grandes inequidades e injusticias sociales, en particular en educación y acceso digno a servicios de salud. Es claro que en la ausencia de educación y salud dignas no será posible eliminar la inequidad social en la que vive el país. Ambos son principios básicos elementales para poder transformar nuestra sociedad en una sociedad que no solo busca sobrevivencia sino a una sociedad en desarrollo. Una sociedad en modo de sobrevivencia usa su energía para “sobrevivir”, no para crear. El aceptar pasivamente una sociedad no equitativa y en modo de sobrevivencia no es consistente con el espíritu de aquellos ejemplos de héroes que encontramos en Yad Vashem. Buscar acceso digno a salud, promover transparencia en la información y resultados, tratar a los pacientes de igual forma en el sector público y privado, buscar activamente cómo mejorar esa relación público-privada, serán motores claves para el cambio de una sociedad más justa y para transformarla de modo de sobrevivencia a desarrollo. En este contexto respondo entonces a las preguntas iniciales: Aunque no es posible comparar el valor y heroísmo con el cual “gentiles” pusieron en peligro su vida por proclamarse en contra del genocidio del pueblo judío, claro es que tenemos oportunidades diarias en nuestro México de hoy para tomar el ejemplo “de los justos dentro de las naciones”. Si mi respuesta hubiera sido ser pro-activo y no pasivo ante el genocidio, hoy solo puedo ser consistente si también actúo en una forma activa para buscar la equidad social a través de promover mejor educación y salud. ¿Cómo actuarías tú?
El autor es Rector de TecSalud
Tecnológico de Monterrey.
Enlace Judío México – En una reunión del Consejo Central Palestino celebrada en Ramallah, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas dijo que el plan de paz del presidente estadounidense Donald Trump para Oriente Medio es “una bofetada” y amenazó con “devolver el golpe”.
JACK KHOURY
“Hoy es el día en que terminan los Acuerdos de Oslo. Israel los mató. Somos una autoridad sin ningún poder bajo una ocupación sin ningún costo. Trump amenaza con cortar los fondos a la Autoridad Palestina porque las negociaciones han fracasado. ¿¡Cuando diablos comenzaron?! exclamó Abbas.
“Cualquier negociación futura tendrá lugar únicamente en el contexto de la comunidad internacional, por un comité internacional creado en el marco de una conferencia internacional. No aceptaremos el liderazgo de Estados Unidos para un proceso político que implique negociaciones”, puntualizó .
El Consejo Central Palestino se reúne en respuesta al reconocimiento estadounidense de Jerusalén como la capital de Israel y las divergencias sin precedentes que esto ha causado entre la Autoridad Palestina y Washington.
El ministro de relaciones exteriores de la Liga Árabe acusó a los palestinos de no protestar lo suficiente contra el movimiento de Trump sobre Jerusalén, dijo Abbas.
“Somos un pueblo que salió a protestar pacíficamente tras el anuncio de Trump que reconoce a Jerusalén como la capital de Israel, y el resultado fue 20 muertos, más de 5000 heridos y más de 1000 detenidos, y tienen el descaro de decir que el pueblo palestino no salió a la calle. Digo al ministro que si realmente quiere ayudar al pueblo palestino, debe apoyarnos y darnos una mano. De lo contrario, todos pueden irse al infierno”.
“Seguimos exigiendo una disculpa de los británicos por la Declaración Balfour, y continuaremos exigiendo el reconocimiento de un Estado palestino”, señaló. “La frase de Herzl: ‘una tierra sin pueblo para un pueblo sin tierra’ fue una invención. Herzl llegó a la zona y vio a un pueblo, y por esa razón, habló de la necesidad de deshacerse de los palestinos”.
Abbas continuó: “En Camp David, intentaron un ejercicio absurdo. Le dijeron a los estadounidenses que estábamos dispuestos a renunciar al derecho al retorno, el 13 por ciento de Cisjordania, y proporcionar un espacio para el rezo judío en la mezquita Al-Aqsa”.
“Nuestra postura se basa en un Estado palestino en las fronteras de 1967 con Jerusalén Este como su capital y la implementación de decisiones por parte de la comunidad internacional, así como una solución justa para los refugiados,” aseveró.
“Estamos a favor de la lucha nacional, que es más efectiva porque no hay nadie más en quien confiar”, agregó Abbas.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Aunque las personas mayores que siguieron una dieta mediterránea tenían un menor riesgo de volverse frágiles, no está claro si otras características de las personas que siguieron esta dieta también pueden haber sido factores en sus niveles reducidos de debilidad.
El consumo de frutas y verduras, granos integrales, aceite de oliva, legumbres, nueces y pescado, es decir, de una dieta mediterránea como la que ha sido seguida durante mucho tiempo en Israel, puede reducir el riesgo de fragilidad en las personas mayores, según un nuevo análisis publicado en el Journal of the American Geriatrics.
El análisis indica que seguir la dieta mediterránea puede ayudar a los ancianos a ser saludables e independientes a medida que envejecen.
La fragilidad es común entre las personas mayores, y su prevalencia está aumentando a medida que la población envejece. Los adultos mayores frágiles a menudo pueden sentirse sin mucha energía y experimentar pérdida de peso y debilidad en los músculos. Son más propensos a sufrir de numerosas cuestiones de salud, incluidas caídas, fracturas, hospitalización, colocación en hogares de ancianos y hospitales geriátricos, discapacidad, demencia y muerte prematura. La fragilidad también se asocia con una menor calidad de vida.
Se cree que la nutrición juega un papel crucial en el desarrollo de la fragilidad. El equipo dirigido por la Dra. Kate Walters y el Dr. Gotaro Kojima del University College de Londres analizaron si seguir una dieta saludable podría disminuir el riesgo de fragilidad. Los investigadores analizaron la evidencia de todos los estudios publicados sobre las asociaciones entre el cumplimiento de una dieta mediterránea y el desarrollo de la fragilidad en las personas mayores. Su análisis incluyó a 5.789 personas en cuatro estudios en Francia, España, Italia y China.
“Encontramos que la evidencia era muy consistente en que las personas mayores que siguen una dieta mediterránea tenían un menor riesgo de volverse frágiles”, dijo Walters.
“La mayoría de las personas que siguieron la dieta mediterránea en general tuvieron menos de la mitad de posibilidades de volverse frágiles durante un período de casi cuatro años en comparación con los que menos lo hicieron”. Nuestro estudio apoya el creciente cuerpo de evidencia sobre los beneficios potenciales para la salud de una dieta mediterránea, en nuestro caso para ayudar potencialmente a las personas mayores a mantenerse bien a medida que envejecen”, dijo Kojima.
Aunque las personas mayores que siguieron una dieta mediterránea tenían un menor riesgo de volverse frágiles, no está claro si otras características de las personas que siguieron esta dieta también pueden haber sido factores en sus niveles reducidos de debilidad.
“Si bien los estudios que incluimos se ajustaron para muchos de los principales factores que podrían asociarse, como su edad, sexo, clase social, tabaquismo, alcohol, cuánto ejercieron y cuántas condiciones de salud tenían, puede haber otros factores que no se midieron y no pudimos explicarlo”, dijo Walters. “Ahora necesitamos grandes estudios que analicen si el aumento en la cantidad de lo consumido de alguien que sigue una dieta mediterránea reduce el riesgo de volverse frágil”.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Por supuesto, ISIS, una organización sin un objetivo final aparte de su visión fija de un califato, no tiene nada que ofrecer a los palestinos excepto un aumento en el derramamiento de sangre y el caos. Pero como hemos visto una y otra vez, donde hay ira e inestabilidad, tiende a haber mucho espacio para que las peores ideas cobren impulso.
RITA KATZ
No fue nada sorprendente ver a los grupos yihadistas capitalizar de inmediato el reconocimiento formal de Jerusalén como capital de Israel por parte del presidente Trump. Sus respuestas fueron productos genéricos de una estrategia retórica de décadas de antigüedad: ataques amenazantes, condenas a Israel y Occidente, llamados a la yihad y la promesa de “liberar” la Mezquita de Al-Aqsa.
Sin embargo, ISIS estuvo extrañamente callado en ese asunto, respondiendo a través de un artículo de bajo perfil en su periódico semanal Naba. Y, como noté, pasaron más tiempo criticando a las potencias islamistas globales que la decisión de Trump.
Pero el silencio de ISIS sería de corta duración.
El 3 de enero, el grupo hizo todo lo posible para capitalizar la decisión de Trump con un nuevo video de su “Provincia del Sinaí” en Egipto. Y el video se enfocó en un nuevo enemigo, y otra entidad designada como terrorista: Hamás.
Bajo el título de “La Fe de Abraham”, el video de 20 minutos de estilo documental se abre con imágenes del anuncio de Trump, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, y de Jerusalén.
En el fondo, el narrador acusa a Hamás de “traicionar” a los palestinos y a los musulmanes por permitir que ocurra tal movimiento:
La pandilla apóstata de Hamás aprovechó el gran lugar que Alá había hecho para Al-Aqsa dentro del corazón de la Ummah islámica, para lograr sus propios intereses políticos aunque el precio de esos asquerosos intereses mundanos fuera la sangre de los musulmanes, y que el problema de Al-Aqsa… fuera descuidado y olvidado. Todo hasta que este senil cruzado alucinante se atrevió a anunciar a Jerusalén como la capital del estadito judío.
En el video aparece Abu Kadhim al-Maqdisi, el juez de sharia de ISIS en la “Provincia de Sinaí”, que condena a Hamás como “el partido infiel en Gaza” y como “adoradores de sus propios intereses”.
También respondió a los ataques de Hamás contra los partidarios de ISIS en Gaza, criticó los lazos de Hamás con Egipto (y el estrechamiento de la frontera con el Sinaí) y la relación de Hamás con los iraníes, Hezbolá y otras entidades chiitas.
En el segmento de cierre del video, Abu Kadhim emite una fatwa [edicto religioso] anunciando que derramar la sangre de los miembros de Hamás es permisible e insta a atacar a los miembros e intereses del grupo:
Repelan su asalto y respondan a su agresión. Nunca se rindan ante ellos. Usen explosivos, pistolas silenciadas y bombas. Bombardeen sus tribunales y sus puestos de seguridad, ya que estos son los pilares de la tiranía que apuntalan su trono. Luchen contra los seguidores de Satanás, porque las conspiraciones de Satanás son débiles. No perdonen a ningún Rafida (chiíta) maldito en Gaza ni a ningún cristiano infiel, ateo insolente o miembro de la Hermandad apóstata.
ISIS acrecentó su declaración de guerra contra Hamás, al mostrar la sádica ejecución de un supuesto combatiente de Izza Din Al-Qassam, el ala militar de Hamás.
Desde los líderes árabes y las principales comunidades musulmanas hasta los militantes yihadistas en Siria, Yemen, Somalia y otros lugares, no es nada nuevo para ISIS derramar la sangre de aquellos que alguna vez se consideraron intocables.
Pero este video sacudió a la comunidad yihadista global. Yihadistas no alineados con ISIS condenaron la ejecución de un “muyahid” (guerrero sagrado) a la par de criticar a ISIS como “los Jawarij [renegados] perros del fuego del infierno en el Sinaí” y deseando “que Alá vengue su sangre”.
Un canal yihadista publicó una serie de mensajes sobre el video que dicen en parte:
Este video ha expuesto a los perros Jawarij del infierno que son los agentes de los judíos, lo sepan o no, y sea de manera voluntaria o no. ¿Cómo pueden los judíos no estar felices con tales vecinos [sic] en el Sinaí? Incluso deberían proporcionarles armas y suministros para hacer el trabajo sucio para ellos contra los musulmanes en Gaza.
Asombrados, los yihadistas lucharon por entender por qué ISIS emitiría una fatwa contra aquellos que atacan a Israel. Una larga publicación de un canal de Telegram decía en parte:
¿Es así como ellos [ISIS] apoyan a Al-Aqsa después del anuncio de Trump al convertirla en la capital de Israel?
“Despertar del Tawhid [monoteísmo]”, un importante canal de ISIS de Telegram entre los yihadistas occidentales, criticó a ISIS preguntando:
Mientras los muyahidín [Hamás] están incitando en contra y están matando a los yahud [los judíos] y sus agentes, los perros del infierno de los Jawarij [ISIS] están matando a aquellos que están matando y combatiendo a los yahud y que son sus mayores enemigos.
En una serie de publicaciones criticando a la nueva fatwa de ISIS, el canal “Muwahid” declaró:
Esto claramente ayuda a los judíos a la luz del día. Ellos [ISIS] declararon la guerra a Hamás y contra las Kataib Qassam [las Brigadas Izza Deen al-Qassam] y se olvidaron por completo de los judíos, más bien incluso los están ayudando al impedir que las armas lleguen a los muyahidines en Gaza que luchan contra los judíos.
Este video ha expuesto a los Jawarij [renegados] perros del infierno que son los agentes de los judíos, lo sepan o no, y voluntariamente o no.
Los usuarios de los grupos de conversación yihadistas también llamaron “idiotas” a ISIS por “ayudar a los judíos”. Un usuario escribió:
Como dije antes, daesh [ISIS] son representantes de Israel. Ahora se ha revelado aún más evidencia. Un Jilafa [Califato] que mata a los asesinos de los judíos.
Los yihadistas incluso publicaron gráficos del líder del ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, cubiertos con la bandera israelí.
Los yihadistas quedaron igualmente asombrados por la denuncia del video de ISIS contra Ahmed Yassin, un líder espiritual y fundador de Hamás, llamándolo “un infiel apóstata”. Esta no es una declaración menor: después de que Yassin fuera asesinado por las fuerzas israelíes en marzo de 2004, el mismo Osama bin Laden juró vengar su asesinato.
El canal al-Muwahid escribió sobre la audaz declaración de ISIS:
ISIS se enorgullece de su último video del Sinaí debido al Takfir [excomunión] sobre el jeque Ahmad Yasin. Mientras que el jeque Osama bin Laden prometió vengarse de él contra los judíos. Entonces, ¿quién cambió?
Los partidarios de ISIS, en medio de una rabiosa campaña en línea anti-Hamás para el nuevo video, contrarrestaron estas críticas con sus propios insultos de “agentes de los judíos”, entre otros. “Mustafa al-Iraqi”, un destacado canal pro-ISIS de Telegram, respondió:
Incluso cuando está claro para los ciegos y los que no pueden ver, que el murtad (apóstata) Hamás no ha estado luchando contra los judíos durante años y en cambio ha depuesto sus armas a los salafistas y partidarios de ISIS en Gaza. Encarcelándolos, torturándolos, ejecutándolos, y evitando que huyan para que se unan a la Provincia del Sinaí.
¡Mueran en su ira, oh munafiqin! [hipócritas]
Otro canal pro-ISIS distribuyó un resumen del video, que hace un fuerte énfasis en nombrar a Hamás como una “pandilla apóstata” por su “moderación” y “ser amigable con los infieles”. El canal de Telegram también alentó a otros partidarios de ISIS a diseminar el video en la mayor medida posible:
Entonces todos los hermanos unificadores de los simpatizantes deberían copiar este folleto y publicarlo en todas sus páginas y canales, porque no quiero compartirlo de modo que la vida del folleto esté ligada a [sólo] una cuenta, porque podría cerrarse en cualquier momento.
Al día siguiente de la publicación del video, ISIS incrementó su enemistad con Hamás a través de una infografía en su periódico Naba. Haciéndose eco del video de la “Provincia de Sinaí”, la infografía calificó a Hamás como una organización apóstata para “legislaciones kufr [infieles]”, que forma “alianzas con tawaghit [tiranos] de Irán y otros” y que “coordina y busca ayuda para luchar contra los muwahidin [monoteístas] en la Provincia del Sinaí y otros lugares “.
Entonces, ¿qué carta está jugando ISIS? El sentido común sugeriría que un grupo como ISIS, militarmente golpeado y encogido en su territorio, tiene poco espacio para hacer nuevos enemigos, ¿no?
No en este caso.
La elección de ISIS de hacer enemigos con un grupo fuertemente financiado, reconocido por las comunidades árabes y occidentales como la fuerza más importante contra Israel, se produce en una intersección perfectamente sincronizada entre los estrechos militares de ISIS y las circunstancias geopolíticas.
ISIS se está reduciendo en Siria e Irak, y establecer una base en un lugar como Palestina, incluso si es a través de una presencia con más guerrilla, sería una forma importante de compensar. Y, con el anuncio de Trump de que Jerusalén es la capital de Israel, ISIS ve una oportunidad de oro para explotar una ira recién fortalecida entre los palestinos.
Expandirse al territorio palestino ha sido un objetivo para nada oculto de la “Provincia del Sinaí” de ISIS. Esta división provincial de ISIS, que demostró ser capaz de ataques masivos y sofisticados (como el derribo del vuelo 9268 de Metrojet en 2015, uno de los únicos ataques terroristas aéreos en décadas), ha sido últimamente una de las provincias más activas de ISIS.
Además, de todos los grupos yihadistas globales, ISIS demostró ser el único capaz de reclutar palestinos y realizar ataques en su nombre contra Israel.
La “Provincia de Sinaí” del ISIS se encuentra en la zona noreste de la península del Sinaí, cerca de la frontera con la Franja de Gaza. Como la mayoría de sus reclutas provienen de Gaza, Hamás ha estado trabajando estrechamente con el gobierno egipcio para estrechar esas fronteras, creando un gran obstáculo para que ISIS expanda sus operaciones allí.
En resumen, ISIS tiene el potencial para una base de seguidores en Gaza, pero Hamás lo está evitando.
Hamás es también, sin duda, la fuerza terrorista más importante contra Israel, e incluso se cree que está planeando un ataque a gran escala en represalia por el anuncio de Trump en Jerusalén. Por lo tanto, ISIS no puede dirigirse a los palestinos ni a la región sin dirigirse también a Hamás.
De hecho, la reacción violenta de los yihadistas contra ISIS por el asesinato de un agente de Hamás en video no es una crisis de relaciones públicas para el grupo, ni una pérdida de cara. Es exactamente lo que quiere el grupo: desarticular y desmantelar el establecimiento yihadista de décadas de antigüedad y su modus operandi y finalmente acceder a los nichos más oscuros de la ira con respecto a la situación palestina. Como hemos visto en los últimos cuatro años, las divisiones interfaccionales e ideológicas rara vez han dañado a ISIS.
Dicho esto, el nuevo compromiso redoblado de ISIS hacia los palestinos no debe verse simplemente como un mero material de choque. ISIS lanzó el video “La Fe de Abraham” en un momento en el que muchos palestinos están enfurecidos y sin esperanza en medio del anuncio de Trump en Jerusalén. Ese movimiento fue visto como un gran paso atrás después de décadas de promesas por parte de organizaciones yihadistas locales y globales de “pisar con nuestros pies polvorientos los patios de Al-Aqsa y gritar Allahu Akbar en celebración y conquista”.
Acople usted la creciente insatisfacción con el hecho de que ISIS, de todas las organizaciones yihadistas no locales en la región de Israel y Palestina, es el único que ha demostrado su influencia, a través de ataques coordinados e inspirados, y tiene un conjunto potencialmente peligroso de circunstancias.
Por supuesto, ISIS, una organización sin un objetivo final aparte de su visión fija de un califato, no tiene nada que ofrecer a los palestinos excepto un aumento en el derramamiento de sangre y el caos. Pero como hemos visto una y otra vez, donde hay ira e inestabilidad, tiende a haber mucho espacio para que las peores ideas cobren impulso.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – La famosa melodía que hace una referencia al versículo 24 del capítulo 118 del libro de los Salmos, nació de mano de uno de los pioneros en la investigación de la música judía moderna y alrededor de uno de los años definitivos para el futuro estado de Israel: 1917.
Durante la Primera Guerra Mundial, el pequeño asentamiento judío en la Tierra de Israel que aún permanecía bajo control del Imperio Otomano experimentó una serie de tragedias que amenazaron su propia supervivencia: muchos residentes de Yafo y Tel Aviv fueron expulsados de sus hogares y deportados a Europa, la fuente de apoyo financiero del nuevo asentamiento cesó por completo y la amenaza de una repetición del Genocidio Armenio (esta vez en contra de los judíos de Israel) parecía cada vez más una realidad. Había muy pocas razones para la felicidad y el regocijo, pero todo esto iba a cambiar.
La llegada de las fuerzas británicas a la Tierra de Israel a fines de 1917 y su victoria sobre los otomanos (la guerra terminaría al año siguiente y nacería con ello poco después el Mandato Británico para Palestina) condujo a una esperanza en los corazones de muchas personas en el también llamado “Yishuv“, como se le conocía al asentamiento judío en la zona, y en todo el mundo judío.
Abraham Zvi Idelsohn, padre del “Hava Nagila”.
Hubo quienes tradujeron esta esperanza en hechos valientes: la red N.I.L.I. dirigida por los hermanos Aaronsohn y su amigo Avshalom Feinberg apoyaron en misiones de espionaje a los británicos contra el régimen del sultan turco durante la guerra; otros en el mundo judío en Europa y los EE.UU. se alistaron en el ejército británico; y hubo aquellos que optaron por explotar sus talentos naturales para alentar a las fuerzas armadas, y tan pronto como la lucha británica para capturar la Tierra de Israel terminó, para celebrar el nuevo estado de cosas.
El investigador, compositor y profesor de música judío Avraham Zvi Idelsohn pertenecía al último grupo. Idelsohn, que había inmigrado a la Tierra de Israel en 1905 y era un ávido sionista, quizá escuchó el nombre del general Allenby por primera vez al enterarse de las victorias en su campaña de conquistas en toda la Tierra de Israel. Esto no le impidió ser arrastrado por las oleadas de entusiasmo que inundaron la ciudad de Jerusalén con las dos grandes noticias de 1917: la Declaración de Balfour el 2 de noviembre y la rendición de Jerusalén a los británicos el 9 de diciembre.
El musicólogo Eliyahu HaCohen da algunos detalles en su obra Los primeros diez años: de las canciones de Jerusalén al comienzo del período del mandato, 1918-1928, sobre la redacción de la canción: “Cuando comenzaron a celebrar el día de la redención en Jerusalén, todos los ojos se volvieron hacia Idelsohn, con la esperanza de que compusiera la canción definitiva para expresar los eventos y la emoción pública”.
Idelsohn fue el creador y fundador de la investigación y documentación moderna de la música judía. Publicó diez volúmenes de canciones que compiló de varias tradiciones musicales bajo el título “Otzar Neginot Israel“. La melodía original aparece en el décimo volumen del “Otzar” sobre las melodías jasídicas, que se publicó en 1932, pero fue preparado años antes. La melodía original de “Hava Nagila” es el número 155 de su colección y fue compuesta en 1915, pero con motivo del nuevo y resonante evento, Idelsohn cambió algunas partes y terminó por publicarse de manera definitiva a inicios de 1918 para la celebración mencionada.
Idelsohn eligió, en lugar de componer una melodía completamente nueva, injertar nuevas palabras en un viejo niggun jasídico que probablemente escuchó en el “Tiferet Yisrael“, la sinagoga de los jasídicos de la dinastía de Sadigura en Jerusalén ya en 1915. Entonces, consciente o inconscientemente, implantó las palabras “Hava Nagilah” y “Uru Ajim“, en el niggun, un estilo de canto religioso, que había escuchado de los jasídicos. Eliyahu HaCohen sugiere dos explicaciones sobre la manera en que se compusieron las palabras de la canción, ya sea que Idelsohn solo o con la ayuda de sus alumnos en la Escuela Lemel en Jerusalén la haya compuesto. De cualquier manera, las nuevas palabras hacen referencia al versículo 24 del capítulo 118 del libro de los Salmos, “Este es el día que Dios hizo, nos alegraremos y nos regocijaremos en él”.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Los productores dicen que el filme revelará detalles de las múltiples tramas para realizar la venganza. Estas incluyen infiltrarse en los sistemas de agua de cuatro ciudades de Alemania para envenenar el suministro que llegaba a miles de oficiales de las SS detenidos en campos de prisioneros de guerra.
Un nuevo documental promete revelar más detalles a profundidad de la misión posterior a la Segunda Guerra Mundial por un grupo de sobrevivientes judíos para vengarse en contra de los nazis.
Producido por el Canal 4 del Reino Unido, “Holocausto: La Venganza” o “Vengando el mal” como será conocida a nivel internacional, contará la historia de un grupo de sobrevivientes que terminaron por vivir en Israel y que intentaron en una arriesgada misión en 1946.
La historia se centra en el grupo conocido como HaNoknim (Los Vengadores), liderado por Abba Kovner, un sobreviviente y partisano del gueto de Vilna que más tarde se convertiría en un conocido poeta en hebreo y en iddish. A partir de que la operación de venganza contra los nazis se montó, el grupo cambió de nombre a HaNakam (La Venganza).
Otros miembros de los llamados Vengadores fueron el sobreviviente de Auschwitz, Yehuda Maimon; los partisanos del gueto de Vilna, Simcha Rotem y Hasia Warshawski, cuyos productores dicen que nunca antes han hablado públicamente de sus experiencias.
“En el corazón de este documental hay una nueva evidencia extraordinaria: una grabación realizada en 1985 en la que los miembros clave de la operación de Kovner, incluido él mismo, que para entonces sucumbía ante el cáncer, grabaron lo que habían hecho”, según los productores del documental. “La cinta nunca antes se ha escuchado en público e incluso aquellos que aparecen en ella nunca la han escuchado”.
Abba Kovner (derecha) con miembros de las FDI durante la Guerra de Independencia de Israel en 1948.
Los productores dicen que el documental revelará detalles de las múltiples tramas para realizar la venganza. Estas incluyen infiltrarse en los sistemas de agua de cuatro ciudades de Alemania para envenenar el suministro que llegaba a miles de oficiales de las SS detenidos en campos de prisioneros de guerra. Un informe de la agencia de noticias AP de abril de 1946 encabezó en una nota: “Pan envenenado abate a 1,900 cautivos alemanes en campo de prisioneros del ejército estadounidense cerca de Nuremberg“. El artículo notó que los agentes estaban “gravemente enfermos”, pero no se informó de muertes. Según el documental, dos futuros presidentes de Israel, Chaim Weizmann y Ephraim Katzir, también ayudaron a los Vengadores en sus planes.
Diversas publicaciones han abordado la historia de los Vengadores. En 1998 con su obra Desde las alas, Joseph Harmatz, también un miembro de Los Vengadores, detallaba algunas de las tramas vengativas. Al igual que el el libro publicado en el año 2000, Los Vengadores de Rich Cohen, que detallaba las actividades partidistas durante la guerra y los planes de venganza una vez que había terminado.
El Canal 4 no proporcionó una fecha de emisión para el documental, que es coproducido por Caravan y Global Road Entertainment. Dinah Lord of Caravan, que también es la productora ejecutiva, dijo que se cuenta “desde la perspectiva de primera mano de los últimos sobrevivientes directamente involucrados y sobre la base de una extensa investigación que ha desenterrado nuevas pruebas notables”.
Rob Coldstream, un editor del canal británico, dijo que el documental es “intensamente conmovedor y profundamente impactante. Tiene un impacto emocional real y al poner de cabeza la narrativa tradicional sobre el Holocausto plantea preguntas profundas sobre la naturaleza de la justicia”.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Pese a su disposición junto con otras potencias europeas en mantener el Acuerdo Nuclear de Irán, Alemania está dispuesta a cooperar en Israel para contrarrestar el programa de desarrollo de misiles de Irán o su respaldo al terrorismo a nivel internacional.
Jan Hecker, principal asesor en política exterior de la canciller de Alemania, Angela Merkel, se reunió con altos funcionarios de seguridad en Israel, asegurándoles que Berlín quiere que se preserve el Acuerdo Nuclear de Irán, pero que está dispuesto a trabajar con Israel para contrarrestar a Teherán en otras esferas, como su programa balístico, de acuerdo a un informe del Canal 10 israelí.
Hecker sostuvo conversaciones el jueves con el jefe del Mossad, Yossi Cohen, y con el asesor de Seguridad Nacional, Meir Ben-Shabbat, antes de la decisión del presidente estadounidense Donald Trump de mantener el alivio de las sanciones contra Teherán como parte del Acuerdo Nuclear este viernes.
Hecker le dijo a Cohen y a Ben-Shabbat que Alemania está lista para trabajar con Israel con respecto a Irán en asuntos no nucleares, como su programa de misiles balísticos, apoyo a grupos terroristas y la participación de Irán en Siria y Líbano. Cohen le dijo a Hecker que si bien Israel se opone al Acuerdo Nuclear, “acordaría estar en desacuerdo” con Alemania y en su lugar se centraría en áreas en las que sí están de acuerdo, como aumentar la supervisión de las instalaciones por parte de la agencia nuclear de la ONU.
Trump advirtió en un comunicado oficial que esta era la “última oportunidad” para que el Congreso norteamericano y las potencias europeas que negociaron el Acuerdo Nuclear se pongan de acuerdo y logren modificarlo, ya que de lo contrario el mandatario norteamericano dejaría de extender el alivio de sanciones o incluso buscar su eliminación.
Hecker dijo a los israelíes que Alemania, junto con otros países signatarios europeos del Acuerdo Nuclear como Gran Bretaña y Francia, quiere que el Acuerdo Nuclear se preserve y no se altere o cancele, según el informe.
Junto con Trump, quien calificó al Acuerdo Nuclear como “uno de los peores acuerdos de todos los tiempos”, el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu lo ha criticado duramente, diciendo que allanará el camino para que Irán obtenga armas nucleares si no se le elimina o se le modifica.
Al mismo tiempo que Trump anunció el alivio de sanciones, el Departmento del Tesoro de los EE.UU. impuso sanciones a 14 individuos y compañías iraníes, incluido el jefe del poder judicial del país, Sadegh Amoli Larijani.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Grupos judíos estadounidenses criticaron duramente al presidente Donald Trump por sus comentarios despectivos sobre inmigrantes de países del tercer mundo.
DANIEL J. ROTH
Trump hizo los comentarios durante una reunión con senadores demócratas y republicanos para analizar una reforma migratoria en la que el presidente preguntó por qué Estados Unidos aceptaba a más inmigrantes de “países de mierda” como Haití, El Salvador o las naciones de África, informó el Washington Post.
“Ese lenguaje vulgar y ese sentimiento son inapropiados. El presidente Trump debe retractarse y disculparse”, dijeron los rabinos Marvin Hier y Abraham Cooper del Centro Simon Wiesenthal.
La Liga Anti-Difamación (ADL, por sus siglas en inglés) calificó los comentarios del presidente como “vergonzosos y profundamente ofensivos”, y agregó que estaban “por debajo de la dignidad de la administración”.
El ex director de ADL, Abe Foxman dijo en un mensaje de Twitter horas después: “No importa de qué países llegamos a Estados Unidos. ¡La suma total de nuestras contribuciones han hecho a América grande!”
Mientras tanto, el Comité Judío Estadounidense dijo: “El pueblo tiene dignidad. Es cierto, no podemos aceptar a todos, pero todos merecen la oportunidad de intentarlo, perseguir el sueño americano y contribuir con su talento a nuestra nación de inmigrantes”.
El comentarista republicano Bill Kristol, conocido por su oposición a Trump, tuiteó: “Hace dos semanas, un soldado de 26 años arriesgó su vida al salvar la vida de cuatro personas en un incendio de un edificio en Bronx. Su nombre es Emmanuel Mensah y emigró de Ghana, un país que según Donald Trump, tiene inmigrantes muy pobres”.
El rabino Jonah Pesner del Centro de Acción Religiosa del Movimiento Reformista de Estados Unidos dijo que lo que es “profundamente ofensivo” es “la falta de compasión o comprensión de Trump de lo que convierte a EE.UU. en un faro para todos los que buscan libertad, seguridad y oportunidades”.
Por su parte, J Street reiteró que “Trump no es apto para dirigir esta gran nación de inmigrantes de todo el mundo”.
El viernes, Trump negó haber pronunciado palabras despectivas pero admitió haber usado un lenguaje “duro” mientras hablaba con los legisladores del Senado.
“El lenguaje utilizado por mí en la reunión de DACA fue duro, pero éste no fue el lenguaje utilizado”, afirmó en Twitter.
Trump también negó haber expresado “cualquier comentario peyorativo sobre los haitianos más allá de que Haití es obviamente un país muy pobre y con problemas”.
“Lo que fue realmente difícil fue la extravagante propuesta: ¡un gran revés para DACA!”, señaló en otro tuit.
Un grupo de senadores demócratas y republicanos ha estado trabajando durante meses para redactar una legislación que impediría la deportación de 700,000 jóvenes que fueron traídos ilegalmente a Estados Unidos de niños y protegidos por el programa conocido como Acción Diferida para los Llegados en la Infancia.
Los comentarios de Trump fueron calificados como racistas por políticos africanos y haitianos, así como por la Oficina de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y legisladores demócratas y republicanos en EE.UU.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – En una reunión de alto nivel del Consejo Central Palestino se debatirá si cambiar o no de rumbo respecto a las políticas que se mantienen con Israel y a nivel internacional en respuesta al reconocimiento de Jerusalén como la capital israelí por Donald Trump en diciembre pasado.
Se espera que la Autoridad Palestina (AP) decida, o continuar el proceso diplomático hacia los dos Estados o virar hacia la solución de un solo Estado durante una reunión palestina de alto nivel en la ciudad de Ramala este domingo que continuará hasta mañana lunes, comunicaron funcionarios palestinos al diario israelí Haaretz.
La reunión del Consejo Central Palestino se celebra como respuesta directa a la declaración de Donald Trump en la que reconoció a Jerusalén como capital de Israel. A la cita acudirán representantes de la mayoría de las facciones palestinas, pero los grupos terroristas Hamás y la Yihad Islámica Palestina (YIP) anunciaron que no asistirán, a pesar de que fueron invitados.
Durante las discusiones que se llevaron a cabo durante el fin de semana tanto por el Comité Central de Fatah como por el Comité Ejecutivo de la OLP, se consideran muchas opciones, entre ellas la idea de que se nieguen los Acuerdos de Oslo, que echaron raíces de la AP en la década de los años 90, y la coordinación de seguridad con Israel argumentando que este último ha violado todos los acuerdos precedentes, por lo que los palestinos no están comprometidos a continuar y respetarlos. Abbas tendría previsto decidir si exigirá la implementación de la solución de un solo estado o si seguirá apegado al proceso diplomático, pero no bajo los auspicios de la Casa Blanca, como Trump lo desea.
Otros miembros en Fatah y en la OLP se están inclinando hacia la opción de continuar los esfuerzos internacionales, especialmente a través de la ONU, la Unión Europea, China y Rusia para avanzar en el reconocimiento internacional de un estado palestino a lo largo de las fronteras de 1967, esto es, señalando como territorios del hipotético Estado Palestino a Gaza y Cisjordania, incluyendo Jerusalén Oriental.
Según funcionarios de Fatah, la próxima medida palestina sería implementar su demanda para convertir el conflicto en un problema internacional y exigir que la ONU establezca un equipo para resolverlo. EE.UU. podría ser un miembro de dicho equipo, dijeron los funcionarios, pero no puede ser el mediador exclusivo del proceso político.
De acuerdo al Haaretz, los países europeos y árabes como Arabia Saudita han estado presionando a la AP y a Abbas, en particular, para no tomar medidas que cambien el juego y para permitir acciones en los frentes internacional y diplomático.
Altos funcionarios de la OLP han dicho que una de las recomendaciones que se presentarán en la reunión es la congelación del reconocimiento palestino de Israel mientras se niegue a reconocer al mencionado hipotético Estado Palestino.
Otra sugerencia sería pedirle al Consejo de Seguridad de la ONU que reconozca un Estado Palestino a lo largo de las mencionadas fronteras y defina sis territorios como un “país bajo ocupación”. Otra sugerencia fue recurrir a la Corte Internacional de Justicia para iniciar un proceso jurídico contra Israel.
Un alto miembro del Comité Ejecutivo de la OLP comentó a Haaretz que a pesar de la atmósfera que Abbas y los suyos tratan de crear, no hay expectativas de grandes cambios. Un alto miembro de la YIP, Khader Adnan, dijo que la participación en la reunión era redundante porque sus resultados se conocen con anticipación y porque pensaba que Abbas no tenía intención de romper completamente con Israel y abandonar los Acuerdos de Oslo. Hamás afirmó que si Abbas realmente deseaba promover el interés palestino, tendría que anunciar la cancelación de los Acuerdos de Oslo y la coordinación de seguridad con Israel, así como cambiar toda su relación actual con Israel.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Contrariando las órdenes de su gobierno, el diplomático nipón Chiune Sugihara, logró salvarle la vida a cerca de 6 mil judíos de las garras del nazismo durante la Segunda Guerra Mundial.
El primer ministro de Japón, Shinzo Abe, visitó este domingo en Lituania el memorial del diplomático japonés Chiune Sugihara, el “Schindler japonés“, a quien se le atribuye haber ayudado a unos 6 mil refugiados judíos a escapar de la persecución nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
Como cónsul de Japón en Lituania, Sugihara escribió y firmó las cartas de tránsito que les permitió a los judíos viajar a través de Rusia en su camino hacia Shanghai. Lo hizo por conciencia propia y en contra de las órdenes explícitas del Ministerio de Relaciones Exteriores del Imperio de Japón, que era un aliado de la Alemania Nazi. Hasta ahora es el único japonés en ser galardonado con la Medalla de los Justos Entre Las Naciones por el Museo Yad Vashem, el 4 de octubre de 1984.
Abe Shinzo y su esposa Akio Abe en la oficina de Sugihara.
Al visitar la Casa Sugihara en Kaunas, que hasta antes de la guerra llegó a tener una población de más de 20 mil judíos, Abe dijo a la prensa reunida: “Salvó a muchos judíos con su entereza y voluntad en una difícil situación. Las acciones valientes y humanitarias del Sr. Sugihara han sido muy elogiadas en todo el mundo. Como japonés, me siento orgulloso de personas como él”.
El memorial a Sugihara se estableció renovando parte de una oficina que anteriormente era el consulado japonés en el año 2000. Durante su visita, se le mostró al primer ministro un panel con imágenes de Sugihara mientras firmaba visas de tránsito para refugiados judíos, entre otros artículos personales del reconocido diplomático.
Abe es el primer mandatario japonés que visita los estados bálticos y en esta visita a Lituania discutió con su contraparte lituano, Saulius Skvernelis, la cooperación en áreas como el turismo, la tecnología y los servicios médicos. Japón es el principal destino de exportación de Lituania, según el gobierno japonés.
Fuente: Nikkei Asian Review / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Jaime Pier Slomovitz Z”L
De 83 años de edad
Falleció el sábado 13 de enero del 2018.
La levaye se llevará a cabo el domingo 14 de enero del 2018 a las 5:00 pm en el Panteón Anexo 2.
Los avelim se sentarán en shive del domingo 14 al viernes 19 de enero del 2018.
Los rezos serán por las mañanas 7:30 am y por las tardes 6:00 pm.
HIJOS
Diana Myslabodski
Mauricio Pier
Aaron Pier
Anette Medrez
Que la familia no sepa más de penas.
