Enlace Judío México – El presupuesto que el gobierno ahorrará evitando organizar viajes a Polonia puede erogarse en el bienestar de los sobrevivientes del Holocausto que viven en Israel, de acuerdo a la funcionaria de la alcaldía de Jerusalén, Yael Antebi.
La vicealcaldesa de Jerusalén, Yael Antebi, pidió este martes mediante una carta al Ministro de Educación de Israel cancelar viajes de estudiantes a Polonia y mover la llamada “Marcha de los Vivos” a la ciudad de Jerusalén, reportó el portal The Jerusalem Post.
La carta fue escrita al tenor del controvertido proyecto de ley aprobado por el parlamento polaco y aceptado hoy por el presidente de Polonia que criminaliza hablar de la responsabilidad de polacos en el Holocausto.
En la carta, Antebi cuestionó la necesidad de enviar a estudiantes israelíes de escuela secundaria a Polonia con motivo de sus lecciones sobre el Holocausto, e instó al titular del Ministerio, Naftali Bennett, a aprovechar la actual crisis diplomática para cancelar los viajes.
Un viaje programado de Bennet hacia Polonia esta semana para reunirse con su contraparte polaca y abordar el tema de la ley, fue cancelado ayer.
Antebi dijo que durante años ha habido un debate interno en Israel sobre el envío de delegaciones estudiantiles a Polonia y la nueva legislación proporciona un claro impulso para detener estos viajes.
Cada año, aproximadamente 40 mil estudiantes de Israel y el extranjero participan en viajes escolares a Polonia, visitando campos de concentración y monumentos conmemorativos como parte de los programas de educación del Holocausto.
“Esta es una oportunidad para que el gobierno y el ministro de educación dejen de alentar y financiar el envío de delegaciones [a Polonia] y, al mismo tiempo, formulen un plan que fortalezca la experiencia de los estudios del Holocausto a través de seminarios en Israel y la Marcha de los Vivos a Jerusalén“, escribió.
Antebi agregó que no es un secreto que los viajes escolares a Polonia son un negocio costoso y corrupto, asequible solo para los estudiantes con más recursos y con decenas de millones de shekels israelíes que se destinan principalmente a la industria turística de Polonia.
“Es preferible que las escuelas organicen viajes más baratos en Israel, donde pueden incluir a todos los estudiantes y no solo a aquellos con recursos”, escribió.
“El presupuesto que el gobierno ahorrará puede transferirse al bienestar de los sobrevivientes del Holocausto que viven en Israel, algunos de los cuales viven por debajo de la línea de pobreza, en lugar de pagar hoteles y negocios en Polonia“, agregó.
Antebi también instó a Bennett a realizar un cambio en la “Marcha de los Vivos“, el evento que se lleva a cabo en Polonia, para que se realice en Jerusalén.
Sugirió que la “Marcha de los Vivos” en Jerusalén se llevaría a cabo en el Día de Rememoración del Holocausto en Israel, que ocurre entre abril y mayo, e incluiría la participación de decenas de miles de estudiantes de todo el país en una acción que también fortalecería la industria turística de Jerusalén.
“Mueva la Marcha de los Vivos a Jerusalén, la capital de Israel, y el centro del pueblo judío que simboliza nuestra redención después del Holocausto“, escribió.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Si es elegido, Jones le disputará el lugar en el Congreso estadounidense a un candidato demócrata durante las elecciones legislativas de noviembre.
Art Jones es un supremacista blanco que niega el Holocausto y está en camino de convertirse en candidato del Partido Republicano para obtener un escaño en el Congreso por el Estado de Illinois, según informes de medios locales estadounidenses.
Este próximo 20 de marzo, cuando se celebren las elecciones primarias en Illinois, Jones espera convertirse en el único candidato republicano en competir para representar al distrito número tres en el Congreso estatal. Y todo apunta a que así lo hará, pues ningún otro republicano ha expresado su interés de presentarse hasta el momento.
Sin embargo, como ese distrito incluye una porción de Chicago y las localidades de Western Springs y La Grange, las posibilidades de que Jones consiga el puesto en el Congreso estatal son muy lejanas, aunque sea el único que compita por su partido. Se trata de un distrito históricamente demócrata, donde Hillary Clinton ganó el 55% de los votos en 2016 y el actual demócrata que ocupa el cargo ha estado allí desde 2005.
Aunque en un principio apoyó al presidente Donald Trump, hace unos meses expresó en un retiro neo-Nazi en Kentucky que se sentía arrepentido de haber votado por él porque “se ha rodeado de hordas de judíos, incluyendo a personas de su propia familia como Jared Kushner”.
El lema de su campaña es bastante similar al de Trump: “Es hora de poner a EE.UU. primero”. Y eso incluye, según su propia plataforma, detener la inmigración ilegal, acabar con las ciudades santuario y eliminar el Obamacare.
Jones ha sido parte activa de distintos grupos durante las últimas décadas, incluyendo el partido antisemita The National Socialist White People’s Party y por un tiempo, en el American Nazy Party, que abandonó en 1980 para revivir el comité “America First” (Estados Unidos primero) que él mismo fundó ‘para combatir los demonios del comunismo y el Zionismo'”, según informes de la Liga Antidifamación.
En septiembre de 2011, Jones acudió a una manifestación en Wisconsin liderada por el Movimiento Socialista Nacional Neo-Nazi (NSM), el mayor grupo de esa tendencia del país.
Su página web contiene secciones tituladas, por ejemplo “¿Holocausto?”, donde puede leerse un documento que afirma que “no existen pruebas que confirmen que el Holocausto ocurrió en Europa en contra de los judíos”. También otra con el nombre de “¿Discurso de odio?”, donde incluye frases de presidentes estadounidenses e incluso de la Biblia, con las que busca sugerir que existe una supremacía racial y religiosa.
Pero aunque se defina como republicano, el partido ha sido claro en mostrar su rechazo. Maddie Anderson, vocera del Comité Nacional Republicano del Congreso, calificó a Jones en un comunicado como “un candidato radical que no tiene conexión real con el partido”.
Lo mismo hizo el presidente del partido republicano en Illinois, Tim Schneider, en un comunicado enviado a NBC News: “Ni nuestro estado ni nuestro país tiene espacio para nazis como Arthur Jones. “Nos oponemos con fuerza a sus políticas racistas y su candidatura para cualquier cargo público, incluido el distrito número tres”.
Con información de:univision.com
Enlace Judío México – En noviembre de 2011, los palestinos ingresaron a la UNESCO, inaugurando así un período de tergiversación de la identidad judeo-cristiana bajo la forma de un robo de las mismas.
SHIMON SAMUELS / Dos semanas después del ingreso palestino, una delegación de las más altas autoridades del Centro Simon Wiesenthal que se encontraba de visita en París, se reunió con la entonces Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, quien de inmediato accedió a dicho encuentro. Tras las presentaciones del Vaticano y de Arabia Saudita, ahora les tocaba a los judíos poner las cosas en claro, y así lo hicieron con una exposición titulada “PUEBLO, LIBRO, TIERRA: 3.500 Años de Relación del Pueblo Judío con la Tierra Santa”.
Debido a la presión de los 22 estados miembros del grupo árabe, impulsados por la causa palestina, nuestra exhibición fue pospuesta, cancelada y, a pesar de ellos, finalmente inaugurada en junio de 2014 en la sede de la UNESCO en París bajo los auspicios de Canadá, Israel, Montenegro y los Estados Unidos, con un número récord de visitantes.
Desde entonces la muestra ha seguido un itinerario global, incluyendo las Naciones Unidas en Nueva York, el Congreso de los Estados Unidos en Washington, el Parlamento israelí- Knesset, el Vaticano, la Cámara de los Comunes británica, el Festival de Edimburgo, el Ayuntamiento de Copenhague, el Centro Gandhi de Nueva Delhi, Bakú, Podgorica, Tirana y Santiago de Chile, siempre todo bajo el auspicio de los cuatro países copatrocinadores originales.
Esto sufrió un cambio en marzo de 2017, cuando Paraguay, Polonia y el Reino Unido agregaron sus auspicios a la muestra realizada en Buenos Aires.
Unas semanas más tarde, estuvimos en Estrasburgo para planificar el lanzamiento de la muestra en el Consejo de Europa. La bienvenida inicial de seis de sus miembros: Alemania, Polonia, San Marino, Serbia, España y el Reino Unido, fue abrumadora, y los dos primeros países asumieron una responsabilidad especial ante la propuesta. Polonia, de hecho, fue particularmente entusiasta.
Nuestra exposición se compone de 24 páneles que muestran la narrativa judía desde los profetas bíblicos a los reinos de David y Salomón. Los exilios en Babilonia y Persia y el regreso para reconstruir Jerusalén. De la ocupación romana de Judea al nacimiento del cristianismo, de las Cruzadas hasta la conquista musulmana, desde la diáspora hasta los pioneros empeñados en redimir la tierra, desde la diplomacia al reconocimiento de una nación judía moderna en construcción, hasta la casi aniquilación de la judería europea en la Shoah, y hasta el establecimiento del Estado de Israel y el regreso del pueblo judío a su patria ancestral.
Los patrocinadores de la exhibición son el ya fallecido Elie Wiesel, el Padre Patrick Desbois, el ex Ministro de Justicia canadiense Irwin Cotler, el Arzobispo emérito de Canterbury Lord Carey y el escritor argelino Boualem Sansal. Su texto fue escrito por el fallecido profesor de la Universidad Hebrea Robert Wistrich. Afortunadamente, el logotipo de la UNESCO exige que no haya cambios en el texto original, ni agregados, eliminaciones o modificaciones. En otras palabras, la caja de Pandora está cerrada.
El panel número 25 está confeccionado a medida para consignar las fechas, el lugar y los copatrocinadores respectivos.
A fines de junio, la Secretaría del Consejo de Europa había fijado como fecha de inauguración el 23 de octubre. Con el apoyo de la República Checa, en su rol de Presidente del Consejo de Ministros, se fue agregando un número sin precedente de países. Justo antes del comienzo de las vacaciones de verano llegó la sorpresa: una llamada telefónica de la delegación polaca:
“Vimos en su panel de la Shoah una referencia a cómo Bulgaria y Dinamarca salvaron a sus judíos. ¿Por qué no estamos nosotros? ¿Agregarían Polonia?”
Nuestra respuesta: “No, no puede haber cambios… ¿pero, usted afirma que Polonia salvó a sus comunidades judías?”
“Sí, muchos de los Gentiles Justos entre las Naciones, reconocidos por Yad Vashem en Jerusalem, eran polacos”.
Respuesta: “La mayoría de las víctimas eran judíos polacos… por supuesto, también reconocemos a los polacos rectos”.
“¿Podemos agregar paneles con los rescatistas polacos?”
Respuesta: “No en esta exhibición”.
“Varsovia nos ordena que nos retiremos”.
Respuesta: “Entonces, ¿por qué se nos unieron en Buenos Aires?”
La atractiva voz del mensajero dio lugar al siguiente mensaje: “¡Nueva política!”
Cuarenta y dos de los 47 estados miembros del Consejo de Europa copatrocinaron y, por lo tanto, respaldaron los 3.500 años de herencia judía. De los cinco restantes, dos se negaron, dos nunca respondieron la invitación y uno se retiró.
¿Será Polonia la precursora de un nuevo revisionismo del Holocausto?
Shimon Samuels es Director de Relaciones Internacionales del Centro Simon Wiesenthal
Enlace Judío México – En su comunicado, Moxnes comparó a Israel con el régimen del apartheid en Sudáfrica y dijo que el si el BDS recibiera un premio sería una “señal poderosa” para la región.
El líder del Partido Rojo de ideología de extrema izquierda en el parlamento de Noruega, Bjørnar Moxnes, nominó al movimiento BDS para el Premio Nobel de la Paz la semana pasada.
“Como miembro del parlamento noruego, utilizo con orgullo mi autoridad como funcionario electo para nominar al Movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) a favor de los derechos palestinos para el Premio Nobel de la Paz“, dijo el legislador nórdico.
“Otorgar un Premio Nobel de la Paz al BDS sería una señal poderosa que demuestra que la comunidad internacional está comprometida a apoyar una paz justa en Medio Oriente y usar medios pacíficos para poner fin al gobierno militar y a las amplias violaciones contra el derecho internacional.
“Mi esperanza es que esta nominación sea un paso humilde pero necesario para lograr un futuro más digno y hermoso para todos los pueblos de la región” escribió Moxnes en una declaración publicada por la agencia de noticias Inter Press Service.
En su comunicado, Moxnes comparó a Israel con el régimen del apartheid en Sudáfrica durante el siglo pasado. El médico y activista noruego Dr. Mads Gilbert, que asistió a palestinos durante la Operación Plomo Fundido durante 2009, apoyó la nominación de Moxnes.
Muchos activistas pro-Israel llevaron a las redes sociales para expresar su desprecio por la nominación. La lista oficial será publicada por el Comité del Nobel a finales del próximo septiembre.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El diseño del jersey que llevarán los deportistas ha creado multitud de opiniones dispares por incluir el dibujo de una runa relacionada con la Alemania de Hitler y movimientos de ultraderecha.
A un mes de que inicien los Juegos Olímpicos de Inverno en Corea del Sur. Un evento especialmente importante para países como Noruega, donde los deportes de invierno levantan pasiones. Ha sido precisamente en relación con el uniforme de su equipo de esquí alpino lo que ha desatado polémica.
En estos momentos se vive un resurgir de la cultura vikinga, una serie exitosa sobre los vikingos ha vuelto a poner de moda su historia. Esa es una de las razones de que la temática del jersey de lana del equipo sean este año las runas vikingas. El lema o grito del equipo es “The Attacking viking”, (el vikingo al ataque), pero una de las runas que aparecen en la prenda de lana es la tyr, y eso no ha gustado a todos, porque se la asocia con la ideología nazi.
La tyr es una runa como otra cualquiera, no existe evidencia de que tenga relación con esta ideología, tan sólo representa al dios de la guerra. Pero lo cierto que la policía noruega ha alertado del crecimiento de un grupo extremista que se hace llamar Movimiento Nórdico de Resistencia y que usa la tyr como símbolo.
Los críticos del jersey de la selección de esquí alpino afirman que es un error dar la posibilidad a este grupo de usar el uniforme. En Noruega suele venderse el jersey del equipo olímpico, así como su patrón, para que quien quiera pueda tejerlo. Pero en esta ocasión, no se ha distribuido oficialmente. Se teme que en la próxima manifestación de los radicales estos aparezcan luciendo la prenda.
La marca encargada del diseño, Dale of Norway, vende el jersey dentro de su ‘Colección Vikinga’, pero sin mencionar al equipo olímpico, aunque oficialmente sigue formando parte de las prendas oficiales de esquí alpino noruego. La Federación Noruega de esquí ha anunciado que cada atleta podrá decidir cuál de los dos suéteres luce.
Con infirmación de: elespanol.com
Enlace Judío México – Capturado en marzo de 2016, el terrorista Salah Abdeslam ha comparecido ayer por primera vez en una corte de Bélgica par enfrentar sus cargos, mostrándose desafiante ante los jueces y la audiencia.
Salah Abdeslam, uno de los terroristas de los ataques de París de 2015, se ha negado a reaparecer en su juicio que dio comienzo ayer lunes, comunicó un funcionario de la corte.
El ciudadano musulmán francés de origen belga, el único de los terroristas que sobrevivió a los ataques, se ha presentado desafiante, negándose a responder preguntas sobre su arresto y a comparecer de nuevo.
Abdeslam está siendo juzgado en el Palacio de Justicia de Bruselas, acusado de “intento de asesinato en un contexto terrorista“. Durante su primer día de su juicio el lunes, Abdeslam acusó a la corte de “parcial” en contra de los musulmanes.
Después de llegar bajo una fuerte escolta policial, dijo a la audiencia: “Estoy acusado, es por eso que estoy aquí. Mi silencio no me convierte en un criminal o culpable. Esa es mi defensa y me defiendo quedándome en silencio. Júzguenme. Hagan lo que quieran conmigo. Es en mi Señor en el que confío. No temo de ustedes”.
El joven de 28 años se ha negado a hablar con los investigadores desde que fue arrestado en marzo de 2016. Su insistencia en asistir al juicio levantó la esperanza de que él podría romper su silencio sobre los ataques en noviembre de 2015.
Luc Hennart, un alto funcionario del Palacio de Justicia, dijo que Abdeslam informó al tribunal que no desea comparecer en la próxima audiencia, que está programada para este jueves. No está obligado a asistir al juicio en Bruselas, y actualmente se encuentra recluido en régimen de aislamiento en una prisión fronteriza de Francia.
Aunque no ha sido acusado de los atentados de Bruselas de 2016, los funcionarios creen que estaba vinculado a los tres atacantes involucrados. También alegan que la célula adelantó el ataque porque temían que Abdeslam revelara sus planes mientras estaban siendo interrogados.
Su negativa a cooperar con el juicio el lunes frustró a aquellos cuyos familiares murieron en los ataques. Philippe Duperron, cuyo hijo fue asesinado en el auditorio del Bataclan, dijo: “No solo dijo que quiere quedarse en silencio, sino que claramente está tratando de provocar a la gente diciendo que solo cree en su dios”.
Fuente: Sky News / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México / Cuando salimos a la calle, estamos con amigos, visitamos familiares juzgamos. Muchas veces sin darnos cuenta, pensamos: actuó mal, hizo mal, dijo mal, etc. Esos juicios de valor afectan la forma en la que nos relacionamos con los demás y la forma en la que nosotros mismos somos juzgados. Po eso es esencial que aprendamos a juzgar para bien. Rab Rosenfeld nos enseña sobre este mandato.
Sólo una persona que es capaz de ignorar los defectos de sus amigos (incluso de sus profesores) y en su lugar aprende de sus virtudes podrá desarrollar relaciones positivas y fuertes. No existe una persona a la que podamos admirar en absolutamente todas sus características. Únicamente con grandes dosis de paciencia e historia una relación significativa puede surgir.
El Talmud deduce el principio de juzgar a otros favorablemente del verso en Levítico 19:15 que dice: “Con virtud juzgaras a tu compañero” (Shavuot 30a). En su sentido literal, el verso se dirige a los jueces. Los Sabios deducen de este pasaje la importancia de ser justo e imparcial dentro de un juicio, sin favorecer a una de las dos partes durante los procedimientos de la corte.
Sin embargo, el Talmud también observa que este verso no se dirige únicamente a los jueces, sino a todos nosotros también, fuera de una corte debemos juzgar favorablemente a nuestros compañeros. Para bien o para mal, constantemente juzgamos a nuestros compañeros basándonos en sus acciones y sus palabras, seguido nuestros veredictos son más duros y condenatorios que los juicios de los jueces más despiadados. El Talmud nos obliga a darle al prójimo el beneficio de la duda, en algunas ocasiones a doblegarnos y ver la bondad de nuestro compañero cuando no hay nada evidente. Quizás entró al MacDonald’s para usar el teléfono o el baño. Actuó de esa forma porque había tenido un día duro en el trabajo, o quizás no es tan perceptivo en determinado tema como yo.
En su comentario a la Mishná, Maimonides ofrece una línea mucho más precisa de cómo llevar a cabo este mandato. En la filosofía toráica existen tres categorías de personas. A la persona promedio, aquella que no es particularmente devota, ni particularmente pecaminosa (o que al menos no suele incurrir continuamente en la falta que está a disputa), se le debe dar el beneficio de la duda sólo en situaciones en las que hay espacio para la duda. Si la acción podría ser juzgada de determinada forma, hay que juzgarla favorablemente. En cambio, si el suceso deja poco espacio a la duda, y la persona es conocida por un actuar poco propio, uno no está obligado a buscar alguna interpretación descabellada a su acción. La Torá no nos pide que seamos ingenuos, ni que ignoremos lo que está frente a nuestras narices. Sin embargo, sí reconoce como un mérito encontrar algún rasgo que sea extenuante de la situación, incluso en momentos en que no queda espacio a la duda.
El segundo tipo de persona es aquella conocida por su actuar justo y correcto. Maimonides escribe que debemos verla favorablemente incluso en circunstancias que no garantizan esa opción; incluso en eventos que su comportamiento parece pecaminoso. Debemos doblegarnos para ver favorablemente a esa persona. Incluso si claramente pecó, el Talmud explica que uno debe pensar que al día siguiente recapacitó su error, se arrepintió y corrigió su actuar a la mañana siguiente (Berajot 19a). (Sobra decir que estas actitudes que deben ser adoptadas no se refieren a momentos en los cuales existe una posible pérdida de dinero para un tercero, en cuyo caso debe alertarse a las personas correspondientes, o dentro de una corte rabínica; son actitudes que deben ser tomadas en cuenta únicamente de forma individual en el pensamiento).
El último tipo de persona es aquella que se le conoce por su maldad. En este contexto una persona malvada es aquella que abierta y públicamente desprecia y difama los mandatos divinos; y no lo hace por ignorancia, sino que conoce la belleza y la profundidad de la Torá y decide abiertamente revelarse contra D-s. Según varios sabios es muy difícil encontrar a una persona así en nuestros días, la gente que abiertamente no respeta la Torá, aunque haya crecido en un entorno religioso, no lo hace como un desafío a D-s, sino por ignorancia o porque son incapaces de ver la bondad y la verdad de la Torá.
A una persona que es realmente malvada, no estamos obligados a juzgarlos favorablemente. No es “tu compañero” como nos dice el verso. Es más debemos inclinarnos a condenar sus acciones. Debemos siempre estar a la expectativa, creer que quiere formar una imagen limpia para después involucrar a más personas en su camino nocivo.
El Talmud además nos enseña los beneficios que recibimos al obedecer esta mitzvá (mandato). “Cualquiera que juzga favorablemente será juzgado favorablemente en el Cielo”. (Shabbos 127b) Esto obedece al principio moral que nos dice que D-s nos castiga y nos recompensa con la misma vara que nosotros usamos para medir. I somos pacientes y comprensivos con los demás, D-s actuara de la misma forma con nosotros. Si no lo somos, D-s obtendrá sus argumentos de nuestros propios actos.
Dicha afirmación presenta dificultades: Cuando nosotros juzgamos favorablemente a nuestros comañeros, ¿no lo hacemos porque otorgamos el beneficio de la duda, porque no tenemos todos los hechos? Lo vimos entrar al MacDonald’s, sin embargo no sabemos que pasó después. Quizás pidió un refresco. No estuvo en la sinagoga en Yom Kipur, a lo mejor estaba enfermo. Fue grosero conmigo, a lo mejor no entiende porque ese tema es sensible para mí, o tuvo un muy mal día, etc. Sin embargo, D-s conoce todos los hechos cuando nos juzga; no hay espacio para la duda. Conoce las circunstancias que nos rodean, nuestro pasado todo lo que aconteció antes y después de la acción. ¿Cómo puede entonces D-s juzgarnos favorablemente, si ello involucra ignorar lo que para Él son hechos claros y contundentes?
La respuesta es que juzgar favorablemente no sólo significa ignorar ciertas cosas, o interpretar de otra forma detalles. Cuando juzgamos a otros, estamos estableciendo nuestro propio sistema de justicia. Si constantemente estoy juzgando y criticando a otros Le envío el mensaje a D-s de que las equivocaciones deben ser señaladas y enfatizadas; no hay espacio para la tolerancia y la comprensión. D-s nos permite fabricar el sistema de justicia con el cual seremos vistos. Si vemos mal a los demás, llamamos sobre nosotros, el juicio que en nuestras mentes hacemos diariamente.
Si en cambio vemos a otros favorablemente, mandamos un mensaje completamente distinto a D-s. Sé que José es básicamente un buen tipo. Tiene buenas intenciones. Por ende para mí es como si no hubiera actuado mal. Si lo hizo es porque no sabía que lo estaba haciendo, o no conoce otra forma de hacer las cosas.
Cuando vemos a otros de esta manera, mandamos un mensaje distinto a D-s: sé que Tus creaturas son buenos seres humanos. Tropiezan y caen de ratos, pero no he perdido la fe en ellos. Tienen buenas intenciones, y estoy seguro que podrán levantarse nuevamente y tratar más duro. Y está es la actitud que deseamos que D-s tenga hacia nosotros. Él (por encima de todas las otras creaturas) sabe que los seres humanos somos buenos. Tenemos almas buenas y conciencias activas. Si reconocemos la bondad innata en los demás, la probabilidad de que la veamos en nosotros también es muy grande. Y D-s igualmente nos juzgara benéficamente. Sabe que somos Sus fieles seguidores sin importar cuantos resbalones y caídas tengamos. Lograremos levantarnos. D-s sabe que podemos hacerlo. Y también sabe que podemos reconocerlo. Si Él tiene esa confianza en nosotros, seguro podemos vivir a la altura de sus expectativas
Fuente: torah.org
Enlace Judío México – Una violación de la prohibición daría lugar a una multa de alrededor de 166 dólares. Las violaciones reiteradas serían multadas con hasta 1665 dólares.
El gobierno danés propuso este martes la prohibición de los velos islámicos que cubren en su totalidad el rostro de los espacios públicos, lo que convertiría a Dinamarca en el próximo país europeo en restringir el uso de la vestimenta religiosa.
“Es incompatible con los valores en la sociedad danesa e irrespetuoso con la comunidad mantener el rostro oculto cuando se encuentran en espacios públicos”, dijo el ministro de Justicia, Soren Pape Poulsen, en un comunicado.
“Estamos trazando una línea y subrayando que en Dinamarca nos mostramos mutuamente confianza y respeto al reunirnos cara a cara”, agregó.
La propuesta debe ser evaluada por organizaciones no gubernamentales de derechos humanos y, posiblemente, volver a redactarse para tener en cuenta las observaciones que se le realicen a la propuesta.
Se espera que el gobierno presente un proyecto de ley en punto al parlamento durante la próxima primavera. Contando con el apoyo del segundo partido más grande del país, el Partido Popular Danés, con posiciones en contra de la inmigración hacia Dinamarca, es probable que se adopte sin problema la legislación propuesta.
Una violación de la prohibición daría lugar a una multa de 1.000 coronas (alrededor de 166 dólares). Las violaciones repetidas serían multadas con hasta 10,000 coronas (1665 dólares)
La prohibición propuesta señala que el “burka, niqab y pasamontañas donde solo se ven los ojos y la boca son ejemplos de ropas que ocultan la cara” y que como tales, serían restringidos. Pero cubrir la cara de una manera reconocible, como usar ropa de invierno, ropa deportiva y máscaras para festividades, está exenta.
“No creo que haya muchos que vistan el burka aquí en Dinamarca. Pero si lo hace, debería ser castigado con una multa “, dijo Poulsen a los periodistas.
Se estima que alrededor de 270 mil habitantes de Dinamarca, un país con casi 6 millones de habitantes, son musulmanes, poco menos del 5% de su población.
Fuente: Agencia AFP/ Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Las FDI arrestaron a 7 sospechosos pero no pudieron localizar al terrorista que asesinó a Itamar Ben Gal, de nombre Asi. Este, un árabe israelí, es el hijo de una madre israelí que vivía en Haifa y un padre palestino originario de Nablus.
Un palestino murió y otros cincuenta resultaron heridos durante la redada de las FDI en la ciudad palestina de de Nablus este martes, comunicó el Ministerio de Salud de la Autoridad Palestina.
Los militares dijeron que los enfrentamientos estallaron mientras buscaban al terrorista que asesinó ayer lunes en el asentamiento de Ariel a Itamar Ben Gal de 29 años y padre de 6 hijos.
#شاهد| ماذا فعل الشبان في جيبات الاحتلال خلال اقتحامها لنابلس؟ pic.twitter.com/2q6pGv3Mkq
— وكالة صفا (@SafaPs) February 6, 2018
Las FDI dijeron que se produjeron enfrentamientos entre los soldados y unos 500 palestinos durante el ataque, y que los palestinos lanzaron piedras, bombas incendiarias y artefactos explosivos contra las fuerzas. Según testigos oculares y videos circulados por medios palestinos, los enfrentamientos estallaron cuando las fuerzas israelíes se retiraban de Nablus.
Los testigos presenciales dijeron que los disparos se iniciaron desde el campamento de refugiados de Balata hacia los soldados, y que un tiroteo estalló con los soldados después de que un vehículo militar se descompuso.
El ejército dijo que arrestó a siete sospechosos pero que no pudo localizar al principal sospechoso de nombre Abdul Karim Adel Assi. Este, un árabe israelí, es el hijo de una madre israelí que vivía en Haifa y un padre palestino originario de Nablus.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Facebook decidió celebrar sus 14 años de existencia compartiendo con sus usuarios el festejo. Debido al aniversario, la red social permite a los usuarios premiar a sus contactos con los que más han tenido interacciones positivas . El primer paso es seleccionar a los amigos que se merezcan un premio por ser los que más “me gusta” han dado al usuario.
Este domingo los usuarios de Facebook amanecieron con una sorpresa en su muro, la red social colocó un video conmemorativo en el que celebra la amistad y entre sus características se encuentra que es interactivo, ya que primero se insertan de manera automática imágenes del usuario en compañía de sus amigos, y después aparece un juego en el que se ofrece al usuario la posibilidad de premiar a los contactos que han interactuado más con ellos.
“Crea un premio para uno de tus amigos”, es el título de al aplicación, en la que a manera de carrusel se van desplazando algunas fotos de perfil de contactos a los que puede se premiar con distintas menciones, desde “mejor amigo”, hasta “comparte publicaciones imperdibles”, “no escatima en me gusta” y otras más.
Según Facebook es un día ideal para mostrar el afecto a los amigos. Pero el interactivo video tiene otra particularidad que lo hace aún más especial, ya que solo es visible en aquellos países donde los usuarios suelen dar más muestras de afecto.
En el caso de México, el país ha sido reconocido por la red social debido a que es en donde se han dado más corazones o “me encanta” como reacción a publicaciones.
En su perfil personal Mark Zuckerberg, CEO de Facebook, celebró el aniversario con una publicación en la que aseguró que “14 años después me enorgullece lo que hacemos y estoy agradecido de ser parte de algo tan significativo, seguimos en ese viaje y seguiremos trabajando para mejorar”.
Con información de: milenio.com
Enlace Judío México.- La penitenciaría de Lecumberri entró en funciones el 29 de septiembre de 1901, inaugurada por el presidente Porfirio Díaz, siendo su primer director el mejor penalista de la época Miguel Macedo, fue clausurada el 29 de agosto de 1976 como lo refiere el doctor Sergio García Ramírez en su obra “El final de Lecumberri”, esa magistral obra reúne dos condiciones fundamentales para ser una radiografía de la prisión, su autor no solo fue director del Palacio Negro que comentamos, es el mejor teórico y académico que en el tema ha tenido México y también en lo práctico, pues estuvo al frente de proyectos penitenciarios a nivel federal, en la Ciudad de México y de otras entidades como el llevado a cabo en el Estado de México a finales de 1960 y 1970 con magníficos resultados. En su obra el maestro relata en un lenguaje entendible y ameno cómo surge esa institución, los episodios al traspasar sus grises murallas hasta el día de su clausura, de hecho el doctor García Ramírez fue su último director.
En Lecumberri se suscitaron episodios dantescos, homicidios, motines y algunas fugas, célebre resulta la de Pancho Villa, Enrique Krauze, en su libro “Biografía del Poder”, relata que ese personaje a principios del siglo pasado se escapó vestido de mujer, de la misma forma se fugó décadas después el norteamericano Dawith Worker, quien fuera detenido en 1973 en el aeropuerto de la Ciudad de México cuando llegó procedente de Perú, trayendo adheridas a su cuerpo grapas de cocaína; Worker fue víctima de los más temerosos hostigamientos debido a su nacionalidad, en su interesantísimo libro “Fuga de Lecumberri” narra, a manera de diario, la crónica de cómo planea y ejecuta una inteligente fuga al ensayar movimientos femeninos y cómo poco a poco una amiga suya, gringa también, fue introduciendo a su celda maquillajes y ropa de mujer, en un cateo a pocos días antes de la fuga los custodios estaban a punto de encontrar la peluca que Worker tenía escondida en una caja donde una gata amamantaba a sus mininos, este evadido relata cómo vestido de mujer y con pasos afeminados sale del penal, cuando estaba a punto de desmayarse, el piropo de un custodio le levanta el ánimo y le da toda la seguridad para salir tranquilamente por el portón.
El extinto penitenciarista Juan Pablo de Tavira relata que en esa cárcel el problema de la homosexualidad era grave; inclusive los homosexuales activos se unían, amenazaban y golpeaban para satisfacer sus deseos, existió una crujía especial para este tipo de personas, el pabellón J “de ahí lo de joto”. Como en San Juan de Ulúa, Lecumberri tuvo también, en sus 76 años de servicio, importantes huéspedes, como ya se dijo don Francisco I Madero y Pino Suarez, hasta creadores de la talla de José Revueltas y David Alfaro Siqueiros así como célebres delincuentes de todos los tiempos como Goyito Cárdenas, brillante estudiante de ingeniería que por el rumbo de Tacuba, Distrito Federal, asesinó a cuatro mujeres de la vida galante en 1941, en su reclusión escribió anécdotas y novelas de su encierro en el que también estudió la carrera de licenciado en derecho, motivo por el que fue ovacionado en la Cámara de Diputados, de Tavira resalta un pensamiento de Goyo Cárdenas que mueve a la reflexión: “En estos largos años que he pasado encerrado, propiamente sustraído al devenir de la vida, ausente de la evolución del mundo en el que no tengo más derecho que vivir en unos pocos metros cuadrados dentro de esta maldita celda, sé, por los diarios, que han ocurrido muchas aventuras y desventuras”. El italiano Enrico San Pietro, grabador y falsificador que llegó a México con documentos falsos y ya en nuestro país hizo una importante emisión de billetes alterados. Fue aprehendido en 1933 y enviado a Lecumberri. Más tarde decidió fugarse y para ello sobornó al jefe de vigilancia, quien le proporcionó una sierra para limar los barrotes. En el día de la fuga, el propio jefe de vigilancia acompañó al preso hasta la puerta, lo colocó en un automóvil y San Pietro se despidió, no sin antes entregarle un fajo de billetes que resultaron falsos. (Caso similar, aunque más patético, fue el ocurrido en 1943, cuando nuevamente hubo una fuerte emisión de billetes falsos de gran calidad realizada por el falsificador venezolano Alberto De Shelly ¡En la propia imprenta de Lecumberri!).
Otro habitante célebre, refiere Tavira, fue Jacques Monard, asesino de León Trotsky, que no obstante de haber sido hallado culpable de homicidio con alevosía, ventaja y premeditación, fue sentenciado a penas a 19 años y seis meses de prisión, otorgándosele la libertad anticipada por haberse dedicado a las labores de alfabetización promovidas por la Secretaría de Educación Pública. Otro distinguido de esa prisión fue un doble homicida, de quien se dice existen sospechas fundadas de que fue un asesino serial que mucho impactó en la sociedad mexicana conservadora de su tiempo, justamente a la mitad del siglo XX Higinio Sobera de la Flor, mejor conocido como El Pelón Sobera, junior adinerado que tenía ataques violentos, su primera víctima conocida lo fue un militar con quien Sobera tuvo un casual percance automovilístico, tío de Ana Bertha Lepe, ganadora del certamen Señorita México en 1953 y finalista en miss universo, el padre de esa mujer también estuvo a la sombra, conocido en su reclusión como el Timbón Lepe, por haber matado al amante de su hermosa hija; Sobera en su segunda víctima se dice que practicó la necrofilia, lo que escandalizó a la ciudadanía de aquél tiempo más que el feminicidio, fue sentenciado a 40 años de prisión, murió recluido muy deteriorado y coprófago en 1985 en el reclusorio oriente.
Como resultado del movimiento estudiantil de 1968, algunos intelectuales también fueron recluidos en esa prisión, como Eli de Gortari (su sobrino Carlos Salinas de Gortari fue presidente de México de 1988 a 1994), el ingeniero y líder opositor Heberto Castillo, Manuel Marcue Pardiñas. El Palacio Negro continúa de Tavira, alojó en sus diversas épocas y acusados de diversos delitos a los generales Francisco Villa y Felipe Ángeles; a los pintores David Alfaro Siqueiros y Manuel Rodríguez Lozano; al fanático católico José León Toral, asesino de Álvaro Obregón; a los líderes del movimiento ferrocarrilero Demetrio Vallejo y Valentín Campa; al poeta Álvaro Mutis, al escritor Juan de la Cabada y al medallista olímpico en equitación general Humberto Mariles.
En la sección para mujeres estuvieron la monja Concepción de la Llata, mejor conocida como la Madre Conchita, cómplice del atentado en que muriera el general Obregón; Dolores Estévez Zulueta, alias Lola la Chata, emperatriz de las drogas; Graciela Olmos, alias la Bandida, la mayor matrona de prostíbulos. En fin, Lecumberri fue escenario de una de las fugas más espectaculares, protagonizada por el narcotraficante cubano Alberto Sicilia Falcón y su banda. Ciertamente la fuga falló de alguna manera porque fue parcialmente descubierta por el jefe de vigilancia, el coronel Gil Cárdenas, quien cambió de dormitorio a Carlos Estrada Ortiz, alias Don Carlos, el mayor traficante colombiano de aquellos años (1975), implicado en el asunto. Sin embargo, aunque los colombianos decidieron retirar el apoyo a Sicilia Falcón para sacarlo del país, este, apoyado por los reos José Egozzi (cubano), Zucoli y Rubí, emprendieron la fuga por un túnel que, partiendo de una pequeña casa ubicada frente a la prisión, atravesaba la avenida Eduardo Molina y llegaba hasta la celda del narcotraficante (¿Dónde se suscitó algo muy parecido en tiempos recientes?). La fuga dejó entrever la enorme corrupción a la que había llegado el penal.
En 1960 el compositor Salvador Flores Rivera conocido como Chava Flores, creador de temas populares como “A qué le tiras cuando sueñas mexicano”, “Sábado Distrito Federal”, “Peso sobre peso”, “Los pulques de Apan”, entre otros, también fue huésped de ese lúgubre espacio por un año ocho meses, acusado de fraude por no recoger unas letras de cambio firmadas por un préstamo ya saldado a su compadre, era la época en que por no pagar una deuda civil contrariando a la Constitución General una persona iba por mucho tiempo a prisión.
También ahí estuvo preso un muchacho, al que ahora no se sabe si su ingreso al Palacio Negro haya sido una desgracia o el inicio de su fortuna, éxitos, vasta riqueza y popularidad internacional, pues es en ese lugar siniestro, donde se le dieron las circunstancias para realizar una de las más brillantes carreras dentro de la farándula, Alberto Aguilera Valadez, joven oriundo de Parácuaro, Michoacán, por su carácter dócil y abnegado, es acusado infundadamente de robo y recluido año y medio en Lecumberri, durante esos meses se rodeaba de presos a quienes les encantaba escuchar sus composiciones, motivo que llamó la atención del director del penal, quien hizo traer al muchacho a su presencia, quedando impactado por la calidad de sus canciones, pidió las cantara a su esposa Ofelia, quien resultó ser amiga de Queta Jiménez la Prieta Linda y de Luz Elena Ruiz Bejarano Lucha Villa, quienes impulsaron la carrera artística del joven recluso quien más tarde sería Juan Gabriel.
Lecumberri fue de las prisiones más ligadas a la historia represiva de las autoridades en México por más de medio siglo, en la que se cometieron asesinatos, torturas, extorsiones, violaciones, desapariciones forzadas y la más amplia gama de actos inmorales, vejatorios, contranaturales e inhumanos, aun así, es un referente obligado en el estudio de nuestro penitenciarismo, cuando usted vaya a la capital del país debe visitar el actual Archivo General de la Nación, imagine por un momento que se encuentra preso en ese lugar, lo tétrico de ese espacio y su historia negra hará que una rara sensación le erice la piel.
Fuente:elindependientedehidalgo.com.mx
Enlace Judío México.- Viena conmemora el aniversario de la muerte del artista, autor de alegóricas pinturas destruidas por las SS por considerarlas “pornográficas”.
LAURA GALDEANO
Vestido con túnicas y sandalias, tendió la mano al escándalo y la provocación en la Viena del cambio del siglo XIX, cuando la capital austriaca era una de las ciudades europeas más importantes –y recatadas– del momento. Gustav Klimt (1862–1918) mostró predilección por la sensualidad, el erotismo y la figura femenina en su pintura, pero cruzó la línea de lo considerado por entonces decoroso. Fue el azote de los santurrones austriacos y, posteriormente, objeto de ira de los nazis. Se cumplen 100 años de la muerte de Klimt, uno de los principales precursores del movimiento modernista y el simbolismo vienés, que trajo consigo una ola de cambio en las artes plásticas del país.
La polémica sobre sus obras fue tema de conversación en los mejores salones austriacos, pero subió un escalón más, hasta el ámbito político, cuando en 1894 Klimt recibió el encargo de decorar el techo del Aula Magna de la nueva Universidad de Viena. Debía representar la Filosofía, la Medicina y la Jurisprudencia. La inauguración fue un escándalo de proporciones mayúsculas. La prensa fue implacable y le atacó por su “innecesaria” carga erótica.
El Congreso le acusó de “pornografía” y “excesiva perversión” por lo que esos frescos nunca podrían ser exhibidos en la institución académica. Propusieron al artista trasladar las pinturas a la Galería de Arte Moderno de la capital austriaca, pero Klimt se opuso y acabó por comprarle al gobierno sus propias obras.
De esos frescos apenas se conservan algunos bocetos preparatorios y una fotografía de Medicina. En mayo de 1945, las pinturas fueron destruidas por las SS. Los nazis calificaron las obras de Gustav Klimt, al igual que la producción de otros “artistas prohibidos”, de “escandalosas”, “pornográficas” y contrarias al régimen, por lo que debían desaparecer.
Reconocimiento en vida.
A pesar de la controversia que lo acompañó en vida, Gustav Klimt supo reconciliarse con la sociedad vienesa y un año antes de morir a causa de una neumonía fue nombrado miembro honorario de la Academia de Bellas Artes de Múnich y Viena. Era el exponente de un estilo propio, de una ola de cambios, con sus obras influenciadas por los mosaicos bizantinos que creaban atmósferas enigmáticas. Destacan obras como “Palas Atenea” (1898), “Friso Beethoven” (1902), una reinterpretación de la Novena Sinfonía de Beethoven, “El beso” (1907-1908), icono del modernismo vienés o Danae (1907). Hoy en día, es uno de los artistas preferidos de las casas de subastas –el Retrato de Adele Bloch-Bauer, pintado en 1907, fue adquirido por el Museo neoyorquino Neue Galerie en 2006 por 135 millones de dólares–.
Gustav Klimt murió el 6 de febrero de 1918 en Viena. Para conmemorar esta efeméride, la capital del Danubio ha organizado diversas conferencias y exposiciones en torno a su producción artística, que abarca lienzos, frescos, dibujos, cartones para tapices y cerámicas.
Se podrán contemplar como nunca antes las pinturas que el célebre pintor realizó en el hall del Museo de Historia del Arte de Viena (Kunsthistorisches). Hasta el 10 de junio, estará instalado “el puente de Klimt”, una escalinata de 12 metros que ofrece a los visitantes la oportunidad de ver de cerca esos murales.
Asimismo, el Museo Leopold ha reunido pinturas, obras sobre papel y documentos del artista, tanto de la colección privada de la familia Leopold como de préstamos de instituciones privadas y colecciones internacionales, que refleja la evolución artística de Klimt desde el historicismo tardío hasta el modernismo vienés.
Fuente:libertaddigital.com
Enlace Judío México – La polémica ley aprobada hoy por el presidente de Polonia, acto con lo que termina su proceso legislativo, pasará a manos de la Corte Suprema de Polonia para ser revisada.
EE.UU. ha comunicado su decepción respecto a la decisión tomada hoy por el presidente de Polonia de aceptar finalmente la ley que criminaliza hablar sobre la responsabilidad de polacos en el Holocausto.
“Los EE.UU. están decepcionados por el hecho que el presidente de Polonia haya firmado una legislación que impondría sanciones penales por la atribución de crímenes nazis al estado polaco. Entendemos que esta ley será remitida al Tribunal Constitucional de Polonia. La promulgación de esta ley afecta negativamente la libertad de expresión y la investigación académica” señaló en un comunicado el Departamento de Estado, liderado por Rex Tillerson.
Tal como Yad Vashem, la embajadora de Israel en Polonia y el ministro de exteriores de Alemania, Sigmar Gabriel, Tillerson aseveró que hablar de “campos de exterminio polacos” es un error, pero que para combatir cualquier falseamiento de la historia se necesita de educación.
“EE.UU. reafirma que términos como ‘campos de exterminio polacos’ son dolorosos y engañosos. Tales inexactitudes históricas afectan a Polonia, nuestro fuerte aliado, y deben combatirse de manera que protejan las libertades fundamentales. Creemos que el debate abierto, la erudición y la educación son los mejores medios para contrarrestar el discurso engañoso”.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – La madre del terrorista que asesinó al rabino Itamar Ben-Gal cerca de Ariel condenó las acciones de su hijo y le pidió que se entregue a las fuerzas de seguridad.
La mujer de unos 40 años habló con periodistas bajo condición de anonimato desde su casa en la ciudad de Haifa. Dijo que los investigadores de la policía le habían informado que creen que su hijo llevó a cabo el ataque. Ella no tenía idea de dónde podría estar escondido.
“Mi hijo no tiene derecho a dañar a nadie. Condeno sus acciones y le pido que se entregue porque lo que hizo no ayuda a nadie. Por el contrario, se destruyó a sí mismo y todo”, dijo.
Abed al-Karim Adel Asi es un joven de diecinueve años nacido en Yafo, hijo de una madre israelí y un padre palestino de Nablus. Según Ynet, creció en marcos para niños en riesgo, sin lograr quedarse en una institución por más de unos meses.
El director de la “Casa Hogar Shanti para jóvenes desfavorecidos” donde Al-Karim fue alojado en 2016 señala que aunque sus frecuentes visitas a su padre en Nablus levantaron las sospechas del personal, consideraron que no representaba ningún peligro.
A pesar de ello, el personal sentía cierta inquietud por sus frecuentes viajes a Nablus y decidió restringirlos, permitiéndole viajar una vez cada dos meses. Después de un tiempo, Al-Karim decidió abandonarel lugar.
Posteriormente, encontró ayuda a través de diferentes organizaciones sin fines de lucro en Israel.
Sin embargo, terminó asesinando a un hombre y destruyendo una familia. La pregunta es: ¿Cómo puede alguien pasar tanto tiempo al cuidado de las instituciones del Estado sin que nadie se dé cuenta de que podría perpetrar un acto terrorista?
La página de Facebook de Al-Karim ha sido eliminada del sitio, pero si miráramos sus publicaciones desde agosto de 2017, habríamos visto varios mensajes de alabanza y duelo a los “Shahids” palestinos, la palabra árabe para mártir, que se refiere a los terroristas muertos en ataques perpetrados contra israelíes, aunque es aplicable a cualquier persona que muere en combate armado.
Tres meses después, en noviembre, escribió un mensaje en árabe que incluía expresiones como “los sionistas desaparecen” y “los sionistas arden”. En la sección de comentarios, solía insultar a israelíes en hebreo fluido.
Los mensajes de 2016 y principios de 2017 reflejan una retórica anti-Israel combinada con selfies y fotos en la playa.
Previo al anuncio de Trump sobre Jerusalén, su página de Facebook dio un giro brusco, con mensajes más frecuentes, elogios a Ahed Tamimi y a Saddam Hussein.
El 25 de diciembre, cambió su imagen de portada a la de una pistola M16, y cinco días después publicó una foto con un título en hebreo que decía “Nací en la oscuridad, crecí aquí, y no nadie me importa”.
El 5 de febrero, Abed al-Karim Adel Asi apuñaló y mató al rabino Itamar Ben-Gal en una parada de autobús cerca de la ciudad de Ariel en Cisjordania. Al-Karim fue identificado como el presunto terrorista cuando dejó caer su mochila, que contenía su identificación, mientras huía de un oficial de las FDI que lo perseguía en su automóvil.
Al-Karim huyó con la ayuda de un vehículo que lo estaba esperando, y aún no ha sido localizado por las fuerzas israelíes.
Con información de The Times of Israel y The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – En el marco de la conmemoración del Día Internacional del Holocausto, la institución Cristiana Latinoamericana Pastores que aman y apoyan a Zion (PAAZ) realizó un acto conmemorativo en el Museo de Antropología e Historia, en el cual participaron representantes de la Comunidad Judía de México, así como de la Comunidad Cristiana.
Entre los asistentes estuvieron Jonathan Peled, Excmo. Embajador de Israel en México, Eva Lijtszain presidenta de Yad Vashem México, el Ingeniero David Serur, presidente del Instituto Cultural México Israel, Abraham Majzner Gutfraind, sobreviviente del Holocausto, Moisés Romano, presidente de la Comunidad Judía de México, el Lic. Beny Zlochisty Burakoff presidente del Consejo Sionista de México, la Sra. Alegre Smeke presidenta de Wizo México, Patricia Saltiel, presidenta del KKL México, el Pastor Jesús de la Rosa, presidente y pastor general de la Confraternidad de Iglesias Cristianas A.R. y el Pastor Felipe García, fundador y director de PAAZ.
Con un auditorio lleno a su máxima capacidad se llevó a cabo el acto de conmemoración con la especial intervención del Sr. Abraham Majzner Gutfraind quien dio un emotivo mensaje.
El acto conmemorativo estuvo engalanado con la actuación de la Orquesta Patmos, quien al comenzar el evento interpretó el Himno Nacional Mexicano y el Himno del Estado de Israel, Hatikvá; al finalizar el evento se llevó a cabo una convivencia en el espectacular lobby del Museo.
Enlace Judío México.-Estados Unidos y Argentina cooperarán más estrechamente para hacer frente a la amenaza de la influencia de Hezbolá en América Latina, anunciaron el Secretario de Estado de los Estados Unidos, Rex Tillerson y su homólogo argentino, Jorge Faurie.
Este anuncio se justifica con la aparición casi simultánea de una carta abierta a la comunidad Alawita del detenido Yusuf Khalil, acusado de servir como intermediario entre funcionarios del gobierno argentino e Irán para la adopción del Memorando de entendimiento con Teherán. Este fue pergeñado para otorgar impunidad a los acusados del atentado a AMIA en Buenos Aires en 1994, que dejó 85 muertos y más de 300 heridos. En su carta, Khalil se lamenta que, como hermano musulmán, no puede luchar adecuadamente contra el sionismo desde la cárcel. También agradece al Sheik Mohsen Ali, quien afirma que el bombardeo de la AMIA fue organizado como una provocación por los judíos mismos, así como “al gran Muhammad Abbas” por preocuparse por él.
“El Centro Simon Wiesenthal celebra el acuerdo de Ministros de Relaciones Exteriores, tras el bombardeo de la Embajada de Israel y la atrocidad de la AMIA, ambos seguidos de cerca por el Centro. La existencia de organizaciones terroristas en América Latina no puede ocultarse y debe incluirse en la agenda regional” , dijo el Dr. Ariel Gelblung, Representante del Centro para América Latina.
El Dr. Shimon Samuels, Director de Relaciones Internacionales agregó: “Las investigaciones que marcaron al fiscal Alberto Nisman como objetivo de homocidio, implican a los seis sospechosos iraníes buscados por INTERPOL, pero también – por asociación – a sus colaboradores locales locales. 24 años después, están empeñados tanto en encubrir como en repetir . Gracias a Nisman, sabemos que la progenie iraní, las células de Hezbolá, están latentes desde Argentina hasta Venezuela como una amenaza panamericana para la seguridad continental y estadounidense. La declaración conjunta de los Ministros de Relaciones Exteriores es un llamado a la acción hemisférica”.
Fuente:Centro Simon Wiesenthal
Enlace Judío México – De acuerdo a un alto funcionario palestino, Japón está comprometido apoyar económicamente a la UNRWA y a disponer lo necesario para reconocer a un Estado palestino.
Japón está dispuesto a reconocer al estado de Palestina y aumentar la ayuda tanto a Gaza como a la agencia de la ONU encargada de los refugiados palestinos, UNRWA, de acuerdo a un alto funcionario palestino, informó el medio palestino Quds.
En declaraciones a la prensa palestina, el asesor principal del presidente de la Autoridad Palestina (AP), Nabil Shaath, dijo que Japón se había comprometido a apoyar el derecho palestino de crear un estado independiente con Jerusalén como su capital durante las últimas conversaciones entre los dos países.
Japón, según Shaath, rechazó el reconocimiento de Jerusalén como capital de Israel por parte de Donald Trump.
También señaló que Japón comenzaría a recoger firmas de parlamentarios que pedirían que el gobierno reconozca el Estado de Palestina, luego elevará su representación diplomática en Ramallah y concluirá con pleno reconocimiento.
Shaath informó que los funcionarios japoneses, incluido el ministro de Asuntos Exteriores, Taro Kono y otros parlamentarios, habían anunciado su apoyo a una conferencia internacional de paz para resolver el conflicto palestino-israelí sobre la base de resoluciones internacionales.
En diciembre, Kono ofreció a Netanyahu a su país para una posible sede para una reapertura de negociaciones entre palestinos e israelíes.
El oficial dijo que que Japón también se había comprometido a aumentar su apoyo a la UNRWA tras el anuncio de EE.UU. de reducir su financiamiento por lo que acusa se trata de una negación palestina a regresar a la mesa de negociaciones. El funcionario no dio más detalles de qué contribución adicional Japón le daría al organismo de la ONU.
Fuente: Middle East Monitor / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El robo, en todas sus formas, está condenado en la ley Noájica. Como es costumbre, el Rab Benamozegh comienza su exposición de esta ley mencionando su fuente. Las fuentes de las leyes Noájicas, que son universales, son obviamente pre-Mosaicas, y según la opinión de muchos comentaristas clásicos de la Torá, éstas fueron las leyes que cumplieron nuestros ancestros Abraham, Itsjak y Yaaqob, antes de la entrega de la Torá.
RABBI YOSEF BITTON
Veamos las fuentes en Génesis que describen, directa o indirectamente, la idea de adquisición posesión, propiedad privada y robo.
En primer lugar, la Torá presenta la idea que asocia al trabajo con la adquisición, que luego se llamará quniyán en la ley judía. Es cuando uno “trabaja”, modifica un objeto, o cuando trabaja y cuida la tierra que la obtiene y toma posesión de la misma. Esta idea fundacional de la Torá le fue transmitida al primer hombre, como dice la Torá (Génesis 2:15): “HaShem, Dios, tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo trabaje y lo cuide”. La labor le dio al hombre el derecho de posesión de la tierra en la que Dios lo estableció, cuando esta tierra no pertenecía a otro hombre. El robo es un crimen que también atenta contra esta idea: que la adquisición sea el resultado de la labor, el esfuerzo y el trabajo y no de un acto de violencia.
En segundo lugar, cuando Dios establece a Adam en el paraíso le dice: (Génesis 2:16) “Podrás comer (los frutos) de todos los árboles de este jardín, pero no podrás comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal”. Los rabinos indicaron que de la primera parte de este versículo se aprende la prohibición del hurto. Ya que Dios tuvo que autorizar explícitamente al hombre a comer de los frutos de los árboles. En otras palabras, el beneficio de un elemento “natural” no es un derecho innato del hombre. El primer ser humano fue instruido para saber que TODO lo creado le pertenece al Creador, y que él no lo podría tomar, usar o disfrutar de ningún elemento de la Creación si no tuviera el permiso Divino para hacerlo.
En el tratado de Berajot el Talmud se refiere a un concepto muy parecido cuando habla de las bendiciones que decimos antes de comer. En principio, explican los Sabios, debemos entender que todo le pertenece a Dios, por ser el Creador. Cuando decimos una bendición antes de comer no estamos agradeciendo a Dios (“agradecemos” cuando bendecimos a Dios después de comer), sino que lo estamos reconociendo y declarando como Creador, y de esta manera obtenemos el “permiso Divino” para tener un beneficio de la Creación. Por lo tanto, si una persona no dice una bendición antes de comer es como si le hubiera robado a Dios (מעילה ).
La prohibición de robar incluye todo tipo de robo. Activo, como asalto o hurto, o pasivo como rehusar pagarle al empleado su salario. El empleado asimismo debe respetar el tiempo que trabaja para el empleador y su propiedad privada: un trabajador que recoge fruta, por ejemplo, no puede comer de la fruta de su empleador sin su permiso explícito. También está prohibido en esta ley el robo de personas: secuestro y tráfico de esclavos.
Al igual que en otras leyes, la transgresión del robo para la ley Noájica es más grave que para la ley Mosaica. Esto se refleja particularmente en la sentencia aplicada a esta transgresión: la pena máxima. El Rab benamozegh cita al famoso Montesquieu (1689-1755) quien dijo: “Cuando los derechos de propiedad privada no son respetados, pueden haber razones para aplicar la pena máxima”. Esto nos recuerda una vez más la imperiosa necesidad de mantener una civilización donde la propiedad privada sea respetada meticulosamente, lo cual no era algo sobreentendido en muchas sociedades y culturas de la antigüedad, donde el pillaje o la piratería eran considerados una “profesión” más.
Fuente: halajá.org
