21 de mayo de 2018

La levaye se llevará a cabo el martes 22 de mayo del 2018 a la 10:00 am en el Panteón Anexo 2.

Enlace Judío México – El arresto de Jafar Farah junto con otros 21 manifestantes en Haifa el viernes por la noche, su posterior golpiza y hospitalización por una fractura en la rodilla son la culminación de una serie de cada vez más violentos esfuerzos de la policía para silenciar lo que queda de la oposición en Israel.

Los intentos sistemáticos de disipar las voces alternativas han sido una norma durante bastante tiempo; los eventos de las últimas dos semanas han otorgado un mandato renovado para empujar a casi todas las voces divergentes más allá de lo normal. La disidencia se presenta como algo desleal; la protesta es vista como traición; la crítica se ha vuelto ilegítima.

La conformidad, sin embargo, no puede reemplazar el debate, ni puede ser que al coincidir sobre cuestiones particulares se borre la centralidad de las libertades civiles en las democracias en plena ebullición. La restricción de los derechos civiles y los espacios cívicos en nombre de los intereses nacionales percibidos es una de las rutas más rápidas hacia la desaparición de la democracia. A menos que los israelíes, que defienden las libertades de expresión, reunión y protesta (incluso de aquellos con quienes no están de acuerdo), clamen contra esta contracción, desaparecerá la oposición legítima en Israel y, junto con ella, su apertura a diversas personas e ideas.

Tres eventos superpuestos han contribuido a silenciar las voces discordantes. El primero: la retirada de EE.UU. del acuerdo nuclear con Irán, en línea con las protestas del primer ministro Netanyahu. Sesenta y tres por ciento del público israelí aprobó esta decisión; algunos segmentos del establishment de defensa y partes de la oposición oficial han expresado dudas, incluido, Yair Lapid y su partido Yesh Atid, por un breve momento. Pero los críticos se han avergonzado rápidamente y aquellos que todavía tienen reservas están sujetos a burlas públicas. Claramente, diferir de la mayoría ha conducido a un descenso marcado de la aprobación popular. Los partidos disidentes están experimentando un serio descenso en las encuestas.

La alineación de la política israelí con el actual titular de la Casa Blanca se ha magnificado con el segundo evento de las últimas semanas: la inauguración de la embajada de Estados Unidos en Jerusalén. En este movimiento muy popular en Israel (un sondeo de la Universidad de Maryland revela que 73% de los judíos israelíes apoyan la iniciativa, los que diferían estaban más preocupados por la fecha de la inauguración que por el hecho), la mayor parte de la oposición en la Knesset se unió a la fiesta. Meretz y la Lista Árabe Unida desistieron y están pagando un precio por su obstinación. Además, a nivel de la sociedad civil, la disuasión de la policía aumentó un escalón. Los manifestantes se distanciaron de las celebraciones; cuando algunos desplegaron una bandera palestina, manifestando su demanda de reconocer a Jerusalén como la capital de dos Estados, la policía intervino, confiscando por la fuerza el símbolo ofensivo y deteniendo a algunos de sus portadores.

La apertura de la embajada de Estados Unidos ocurrió en el peor día de enfrentamientos semanales entre soldados israelíes y manifestantes palestinos a lo largo de la frontera con Gaza. La pantalla dividida en los noticieros subrayó su conexión. Según una encuesta de Hadashot publicada después del comienzo de los enfrentamientos, el 83% de los israelíes defendió las acciones de las FDI y denunció al puñado de manifestantes que cuestionaron el uso extenso de la fuerza. La policía ha respondido con firmeza a manifestantes en Jerusalén, Tel Aviv, Haifa y otras partes del país, principalmente en concentraciones árabes dentro de Israel. Algunos fueron dispersados sumariamente, varios fueron detenidos a la fuerza, otros (incluidos los representantes electos) fueron acusados de insultar a oficiales de la policía o de perturbar el orden público.

El mensaje acumulativo ahora se ha hecho muy claro: hay tolerancia cero para los pocos que han salido en contra del nuevo aura de conformidad en torno a las últimas acciones del gobierno actual. Las filas de los conformistas se han incrementado sistemáticamente, mientras que muchos de los disidentes han sido intimidados en silencio, si no en aquiescencia. El costo del desacuerdo ha aumentado simultáneamente.

No es sorprendente que la acción policial más agresiva se haya dirigido contra la sociedad árabe en Israel, y especialmente contra sus representantes electos y activistas de la sociedad civil. Durante años, esos partidos han sido presas fáciles para los ultranacionalistas y sus emisarios en los corredores del poder. Se han convertido en alimento para la deslegitimación de cualquier reivindicación de los derechos colectivos de los ciudadanos árabes del país. Sus acciones son denunciadas repetidamente; su lealtad es cuestionada sistemáticamente. Su legitimidad se ve socavada continuamente. Y justo el otro día, el ministro de Defensa, Avigdor Lieberman calificó a Ayman Odeh, presidente de la Lista Árabe Conjunta, como ” terrorista que debe ser encarcelado”.

La agresión física contra Jafar Farah demuestra la facilidad con que estas posturas se han extendido ahora a las asociaciones de la sociedad civil palestina en Israel: sus líderes están siendo hostigados con impunidad: se les acusa de simpatizar con sus hermanos y hermanas en Gaza y Cisjordania; se les trata como una quinta columna; están siendo alejados del cuerpo político israelí. Más del 20% de los ciudadanos de Israel, su minoría no judía, son blancos fáciles, especialmente cuando Israel está bajo creciente condena internacional por sus acciones en Gaza.

Aunque es tentador atribuir la campaña actual contra los disidentes al etnocentrismo judío, sus flechas se extienden más allá del objetivo inmediato de los ciudadanos palestinos del país. Aquellos judíos que tuvieron el valor de enfrentarse a las acciones de la policía en Haifa, como en Um el-Hiram, en Jerusalén, y en Um al Fahm, también se han visto sujetos a un creciente aluvión público. Esto ha sucedido con B’Tselem, Gishá, Rompiendo el Silencio y Médicos por los Derechos Humanos (por nombrar algunos), que cuestionaron el uso del fuego vivo contra los manifestantes a lo largo de la frontera con Gaza en las últimas semanas. Lo mismo ha ocurrido con fundaciones y organizaciones judías en el extranjero (el Nuevo Fondo Israel y J Street) que han confirmado su derecho a consultar políticas oficiales o disentir de determinadas políticas del gobierno. El abuso que se ha acumulado contra sus portavoces no puede dejar de disuadir a otros. Cualquiera que sea propenso a unirse a estos críticos o enfrenta la amenaza de la excomunión o está siendo amonestado en silencio. Y así, el círculo de oposición oficial ahora se ha reducido a la Lista Árabe Unida y Meretz; su base de la sociedad civil está siendo abiertamente reprimida, y el espacio de crítica se ha reducido severamente.

Incluso aquellos que no están completamente de acuerdo con quienes se oponen a las medidas del gobierno no tienen motivos para celebrar. Aplaudir la heterogeneidad de Israel sólo cuando se trata de la conformidad de la corriente principal no es una señal de una democracia próspera. Anunciar la diversidad en Israel sólo si va acompañada de uniformidad no contribuye a un discurso público sano. Y amordazar opiniones divergentes apenas ayuda a diseñar alternativas viables a las políticas que han suscitado temor en Israel y un espiral de violencia constante en sus fronteras.

Reprimir a los líderes de la oposición y denunciar sus posiciones puede ayudar a imponer una apariencia de control temporal. Sin embargo, no puede resolver problemas complicados ni restaurar la fe popular en un líder manchado por corrupción y empeñado en retener el poder a toda costa. Sobre todo, como en Hungría y Egipto, en Rusia y en Polonia, desmantela los cimientos del ethos democrático. Al erosionar a la oposición, se socavan uno de los pilares estructurales de las instituciones democráticas. Al reducir la libertad de expresión y reunión, se atacan los derechos civiles básicos; y al eliminar las garantías cívicas, se promueve el liberalismo autoritario.

Quienes fracturaron la rodilla de Jafar Farah el domingo fracturaron la democracia de Israel. Unos cuantos golpes más de este tipo podrían ser fatales para la esencia de la existencia israelí como una sociedad bulliciosa, contenciosa y, a veces, innovadora. La mezcla de voces y los grupos que los albergan deben encontrar la fuerza para romper con la cada vez más apretada soga de conformidad y reactivar la diversidad que puede impulsar al país a un futuro alternativo y más constructivo. No guardar silencio, a pesar de los intentos de silenciar las diferencias, es el mayor activo para la resiliencia de Israel.

Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico

Se solicitan donadores de plaquetas para Rebeca Oved Leroux, quien se encuentra internada en el Hospital Ángeles de las Lomas.

Enlace Judío México.- Un equipo de investigadores sigue el rastro en todo el mundo de los últimos responsables del régimen que quedan vivos.

En la ciudad alemana de Luisburgo, un pequeño equipo de investigadores rastrea en todo el mundo a los últimos criminales nazis vivos, una carrera urgente contra el reloj y la muerte.

“Juntamos las pequeñas piezas de información, como si fueran un puzzle, para averiguar quién estaba ejecutando qué rol, desde qué fecha hasta qué fecha” explica el fiscal Jens Rommel.

Desde 2015, Rommel dirige la Oficina Central de Investigación de los Crímenes del Nacionalsocialismo, mientras los últimos perpetradores, cómplices, testigos y supervivientes del nazismo, están muriendo.

Una vez que todos los responsables hayan muerto, Alemania podrá cerrar la parte judicial de este capítulo negro de su historia, en el que el régimen nazi ordenó el exterminio de seis millones de judíos y cientos de miles de otros grupos durante el Holocausto.

Durante décadas, el gobierno y el sistema judicial alemán parecieron tener poca prisa para buscar a los involucrados en el nazismo.

Pero en 2011 se produjo un cambio histórico, con la condena a cinco años de prisión de John Demjanjuk, que trabajó en 1943 como guardia en el campo de exterminio de Sobibor (Polonia), entonces un territorio ocupado por los nazis.

Esta sentencia abrió la vía a procesar por complicidad a cualquiera que hubiera trabajado en los campos de concentración, desde soldados a contables.

Antes de este juicio “nunca pusimos el ojo en los engranajes más pequeños de la máquina”, dice el abogado Andrej Umansky, autor de un libro sobre el Holocausto en Europa del Este.

Desde entonces el cambio legal dio una oportunidad “de dar voz a las víctimas, a sus familias y a sacar a la luz los hechos”, asegura. El equipo de Rommel, compuesto por cinco fiscales, dos jueces y un policía, investiga por todo el mundo en busca de la verdad.

Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos nazis huyeron a América del Sur, entre ellos uno de los arquitectos del Holocausto, Adolf Eichmann, que terminó en Buenos Aires.

Aquí fue secuestrado por un comando israelí en 1960, gracias a la información del fiscal alemán Fritz Bauer, que actuó indignado por la falta de avances judiciales en su propio país.

Para los nazis menos conocidos, el equipo de Rommel recurre a los archivos. “Todos los barcos que llegaban a América de Sur fueron registrados. Hemos revisado todas las listas de pasajeros y tripulantes”, explica Rommel.

También revisaron los registros de inmigración, las demandas de naturalización en Argentina y los datos de la embajada alemana. “Le debemos a la historia” y a los millones de víctimas “la lucha contra el olvido”, dice Peter Haeberle, un funcionario del ministerio de justicia regional del estado de Baden-Wurttemberg, donde está Luisburgo.

El equipo no escapó a las críticas, como las del diario Die Welt, que denuncia el presupuesto a veces exorbitante de sus misiones. Otros critican el pequeño número de criminales que comparecen hasta la justicia. Hasta 2012, cerca de 6.498 personas habían sido condenadas por su papel en el Holocausto.

En Luisburgo, el equipo de investigadores tiene 1,7 millones de fichas guardadas por orden alfabético en cajas de metal. Se trata de la única base de datos de los criminales nazis y de los crímenes que se les atribuyen.

En las fichas figuran todos los nazis identificados hasta ahora -desde Hitler hasta los soldados rasos o los asistentes que les ayudaron- así como el lugar de los crímenes.

Es el caso Josef Mengele (ficha 3 AR-Z 95/59), conocido como el “Ángel del muerte”, el médico de Auschwitz que realizó horribles experimentos con los presos. Mengele murió en 1979 en Brasil tras haber evitado durante toda su vida la captura y la justicia.

Sin embargo, muchos nazis se sentaron en el banquillo y algunos terminaron en prisión. “Tenemos que aprovechar cada día si queremos tener la oportunidad de llevar a alguien más ante la justicia”, dice Rommel.

Enlace Judío México.-Desde niño se me inculco el ser Jehudí pero la verdad es que no tenia idea de lo que esto significa claramente.

Ha sido desde hace pocos años que a través del estudio en algunos libros de Torá (Biblia) en las Yeshivot y en Habad, sobre todo en esta última se aprende el sentido y la razón del porqué y para qué se es judío con la mente y el corazón, se debe estudiar no solamente la superficie sino el interior de la Torá para poder comprender este asunto.

De estos estudios elementales y básicos podrás ir comprendiendo el valor del ser judío en el mundo.

Para exponer este tema haré una breve síntesis de lo poco que he aprendido para documentar, con la enseñanza de la Torá, qué es el ser judío.

En Bereshit la Torá nos enseña que D´s creó el mundo en 6 días y el séptimo día “descansó”.

En principio diré que: Todo lo que existia era D’s y solo D’s. Cuando todo era obscuridad y no había nada. El espacio fue creado ya que antes de esta nada y esta obscuridad todo lo existente era D´os mismo. (Y hasta hoy todo lo existente es él)

*Nos enseñaron nuestros sabios que según el Zohar, D´os tuvo que contraerse para crear el espacio, la nada. En ese espacio creo Hashem 4 mundos. El mundo de Atsilut (mundo que no se comprende), el mundo de Briá (mundo donde residen los ángeles), el mundo de Yetzirá, *el mundo de la acción (mundo material) Asiá.

*Antes de crear estos 4 mundos había creado un mundo, el Olam Hatohu (mundo que se desintegró porque todo en él era perfecto. Eran puras esencias que no se soportaron y explotarón.

Luego, cuando todo era obscuridad y nada, D´os creo la luz en los 4 mundos pero esta luz primordial proveniente del mismo HSM. Era tan intensa que solo los mundos superiores pudieron soportarla era una luz muy intensa y maravillosa (la luz de la sabiduría) de D’os que nadie puede comprender que el mundo de Asiá (este mundo material) no la resistió y se desintegró y estalló (¿teoría del big bang?).

Entonces D’os tuvo que hacer de nuevo este 4º mundo el mundo mas inferior. (El mundo de Asia) que es nuestro mundo también llamado el mundo de la acción, pero ahora con una luminosidad muchísimo mas reducida y es en este punto (momento) cuando se inicia la creación. Según el pasuk: y D´os dijo: Sea la luz y la luz fué creada el 1er día, esta luz inicial aún que estaba rebajada era muy intensa y existió los 3 primeros días (ciclos) rebajándose, mucho más los siguientes días 4, 5 y 6to (ciclos) y perdura hasta hoy pero muy diluida a manera de ser sosten de los seres vivientes y es lo que llamamos energía de vida. Es la energía vital diferente a la inmaterial de los primeros 3 días Or Haganuz. Energía de luz que HSM luego guardó para el Holam Habá (mundo venidero).

Fue hasta el 4to día (ciclo) que D´os crea la luz material el Sol y la Luna para crear los dias y las noches. (Se crea para nosotros la noción del tiempo).

Con diez palabras D’os fue creando este mundo (Asía, el universo que conocemos).

Día tres, D´os creó los océanos, los mares y los ríos e hizo aflorar todos los vegetales en todas sus especies.

Día cuatro, (cuarto ciclo) creo los astros, el sol, la luna, las estrellas, los planetas y galaxias.

En el 6to día (ciclos) D´os creo los animales, la fauna y todas sus especies y creó al hombre (al ser humano)

D´os en los mundos superiores tiene un cortejo de seres espirituales que están más próximos a Él, pero según nos enseñan nuestros sabios algunos ángeles antes de ser creado este mundo rogaron a D’os crear este mundo material ya que ellos (los ángeles) recibían todos las maravillas de HSM por decir a manos llenas sin hacer ningún trabajo, ningún esfuerzo al recibir todas las bondades y grandeza de HSM. Así D´os quiso hacer este mundo material y a los seres vivos dotarlos de alma y cuerpo, crearlos para que lo honren y lo amaran y reconocieran su grandeza y darles todos los atributos de HSM que son de gran bondad para que el hombre se ganara con su esfuerzo estos atributos beneficios y cualidades de D’os.

D´os crea al hombre a su imagen y semejanza (modelo) lo crea de tierra de materia y le insufla en las narices una alma divina (de su aliento) que le da vida, según se lee en el Pasuk: y el señor D´os formó al hombre del polvo del suelo y sopló en sus narices el aliento de vida y el hombre vino a ser alma viviente y Java (la mujer) es creada de su lado/costado de Adam. (Siendo ella carne de la carne de Adam) los crea en un lugar de la tierra que es un paraíso.
De hecho. El propósito de D´os al crear este mundo era crear todo lo que hay en él para otorgárselo al hombre. He aquí la gran bondad y la grandeza de HSM. D’os deseaba reflejarse en el hombre y lo creado para verse a sí mismo, por decirlo metafóricamente.

D´os había separado del hombre el CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL que simbólicamente estaban “guardados”, por así decirlo, en el árbol del que prohibió comer. Así mismo había reservado y separado en otro árbol, el árbol de la Vida Eterna que después retiró para evitar que el hombre lo tomara y viviera eternamente.

De esta manera metafórica y simbólica la Torá nos refiere como D´os creó el universo, el mundo y sus galaxias, la tierra, la obscuridad y la luz, el día y la noche y por ende crea la belleza, la armonía, el amor, la justicia, el bien y todas las percepciones de la ética y la estética para el bien del hombre. Concluye toda esta creación con la grandeza y generosidad de HKBRJ (D’os). Con sus propios atributos (cualidades de D’os).

Estos atributos se los entregó a ADAM y JAVA para que vivieran en un mundo de armonía, belleza, bondad y justicia plenos, para que el hombre disfrutara plenamente lo creado que era realmente un paraíso absoluto.

Además la presencia de HSM (D’os) estaba muy próxima a todo lo que había creado y muy próxima a Adam y Java tanto así que ellos podían hablar con el creador. Siempre que lo necesitaban.

Todo lo que he referido en estas lineas de manera muy somera y breve está en la misma Torá, en el Zohar y en la Kabalah, estudios que son muy complejos, que solo los grandes sabios Jajamin y Tzadikim pueden profundizar y comprender.

Hasta este punto todo lo creado y el hombre era perfecto, resplandeciente y luminoso.

Pero a partir del momento en que sucede el llamado pecado original. Cuando Javá es seducida por la serpiente, el (Yetzer Hará). Ella y El , Adam y Javá desobedecen la orden de D´os de no tocar ni comer el fruto del árbol del bien y del mal. A partir de este hecho muy grave. El hombre y la mujer tomaron conciencia del bien y del mal. Conocieron estos atributos divinos. Que pertenecían a D´os y este hecho hizo que la presencia de D’os se alejara a los mundos superiores y la humanidad quedara a su propio arbitrio (independiente y autor de su destino). Fué este momento el que desplazó a Adam y Java del paraíso y cayeron en las sombras (El Galut) (Obscuridad).

Este hecho fue tan grave y relevante que el hombre tomó atributos y conocimientos que solo estaban reservados para HSM, D´os.

Por este motivo el hombre quedó a merced de su propia responsabilidad y entender haciendo que la presencia de D´os se alejara de este mundo (Asiá).

El hombre desde entonces vive en una gran obscuridad (Galut) alejado de D’os por lo cual sólo podrá salir haciendo que esa obscuridad se torne en luz con el trabajo y el esfuerzo que él haga para hacer retornar la Shejina (la presencia de D’os en este mundo) La voluntad de D´os, al crear, era estar presente en el mundo material de ahí que la materia por decirlo es propensa a elevarse y recibir la luz de D´os (presencia divina aquí en lo material) este es el sentido de la vida y la misión del hombre judio. D’os desea volver a estar con sus hijos pero el trabajo del judió es por así decir: Limpiar el Mundo.

Refiere la Torá y los sabios y Tzadikim que todos los hechos en la Torá desde la salida del paraíso hasta nuestros días, tiene el hombre como objetivo hacer regresar la presencia divina a este mundo y D´os encargó esta misión al pueblo de Israel.

Esta misión que empezó desde Abraham quién tuvo el encargo de D´os de acabar con la idolatría, la creencia en muchos dioses e imágenes. Abraham acabó con el politeísmo. Destruyó los ídolos e infundió la idea de un solo D´os creador del universo y todo lo existente. ( lo transmitió a todas las naciones y sus desendientes).

Así desde Abraham, Itzac, Jakob, Josef, David, Aharon y Moshé nacieron para transmitir los deseos de D´os. Y su misión junto con sus mujeres Sará, Ribká, Rajel y Lea. Es la de reparar, los hombres el pecado de Adam y las mujeres reparar el pecado de Java.

D´os escogió al pueblo judió e hizo varios pactos con él, tales como la circuncicion, dándole a este pueblo llamado elegido, la función de un gerente (por así decirlo) con más responsabilidades 613 (Mitzvot) obligaciones que debe cumplir día a día para reparar el pecado llamado original.

Después con Moshé y con la entrega de la Torá, los diez mandamientos, leyes y preceptos que mejoran a la persona y al mundo en general. El judió se convirtió en el emisario de D´os para difundir a todas las naciones sus atributos y restaurar el paraíso en la tierra.

Se le ordenó al pueblo judío: Mientras cumplas con las Mitzvot y la Torá no solo mantienes al mundo con vida si no abres las puertas para que la luz de HSM pueda retornar a este mundo material como sucedía en los tiempos del paraíso.

Con estas Berajot (bendiciones) a los frutos, a los animales a los alimentos, con las Mitzvot del Tefilim, de la circunción, de la Mezuzot, los rezos de la noche, la mañana y la tarde cada una y una de estas acciones vuelven a traer la precencia de D´os al mundo material, trayendo la paz, la justicia, el amor y el bien en general tanto para el pueblo judío como para todas las naciones. Se trata con esta misión de elevar el mundo material retornándole a cada ser y cosa su esencia espiritual oculta en cada ser y cosa para que puedan acceder y recibir la luz divina que se perdió cuando D’os se ocultó, se alejó de este mundo. Llamado Asía (mundo material).

Con esto podemos resumir por qué. Es muy importante el ser judió y cuál es el objetivo de cumplir la Torá y la Mitzvot para recuperar el paraiso terrenal, es decir la justicia, el bien en general del mundo y todas las naciones.

La Torá y Mitzvot que cada Yeudí cumple, sostienen al mundo con vida y abren las puertas de la luz de D´os para el bien de todos los seres.

Es el camino para la redención y resurja el bien para la humanidad atrayendo y abriendo las puestas a la luz vedadera que es D´s con todos sus atributos.

Y D´os dijo a Abraham y Jacob. Multiplicaré su descendencia como las estrellas de los cielos y por su descendencia se beneficiaran todos los pueblos de la Tierra.

Con esto, de manera muy superficial (Ya que solo los grandes rabinos pueden entender más profundamente). Traté en este artículo el por qué y para qué se creó el pueblo judío y cuál es su misión en este mundo.

Enlace Judío – La mayoría de los países mantienen embajadas en Israel en la ciudad de Tel Aviv y se han negado a trasladarlas a Jerusalén hasta que se haya resuelto el estatus legal internacional de la ciudad en negociaciones finales entre Israel y los palestinos.

Saeb Erekat, alto funcionario de la Autoridad Palestina, instó este lunes a los países árabes a cortar las relaciones diplomáticas con EE.UU., Guatemala y Paraguay por haber trasladado sus embajadas en Israel hacia Jerusalén.

Sus comentarios se produjeron mientras el presidente paraguayo, Horacio Cartes, inauguraba la nueva embajada de su país en la capital de Israel, convirtiéndose en el tercer país en hacerlo, en lo que Erekat criticó como una “violación irresponsable” del derecho internacional. “Ya estamos en contacto con varios aliados para avanzar con las medidas diplomáticas necesarias contra el reciente traslado ilegal de las embajadas de Paraguay, Guatemala y EE.UU. a Jerusalén”, dijo Erekat en un comunicado.

“Hacemos un llamado especial a los países árabes que acogen misiones diplomáticas de estos países para implementar las resoluciones anteriores de la Liga Árabe de 1980, 1990 y 2000 a para cortar todos los lazos con los Estados que transfieran sus embajadas a Jerusalén o reconozcan a Jerusalén como la capital de Israel”, agregó. Erekat arremetió contra Paraguay por el movimiento de la embajada, acusándolo de socavar un acuerdo de paz.

“Hemos sido testigos hoy de cómo el presidente paraguayo es un líder político irresponsable al desafiar el derecho internacional y el logro de una paz justa y duradera en Medio Oriente”, dijo. “Al abrir su embajada en Jerusalén, Paraguay está violando la Resolución 478 del Consejo de Seguridad de ONU, así como la propia dignidad de los pueblos de América Latina que han luchado por la libertad y la justicia contra la dominación y la opresión”.

Hasta 2012, la embajada de Paraguay estaba ubicada en el suburbio de Jerusalén de Mevasseret Zion, pero se cerró después de que Israel cerró su misión en Asunción, debido a lo que el Ministerio de Relaciones Exteriores en ese momento llamaba “restricciones presupuestarias”. En julio de 2013, el entonces presidente electo Cartes anunció que el país reabriría su embajada en Israel, esta vez en Tel Aviv. La embajada de Israel en Asunción se reabrió hace menos de dos años.

Después de la inauguración de la embajada del lunes en Jerusalén, que fue un evento mucho más modesto que la inauguración de la nueva embajada de los EE.UU. en el vecindario Arnona de la capital la semana pasada, Cartes asistió a una recepción oficial en el Ministerio de Relaciones Exteriores junto con Netanyahu.

La mayoría de los países mantienen embajadas en Israel en la ciudad de Tel Aviv y se han negado a trasladarlas a Jerusalén hasta que se haya resuelto el estatus legal internacional de la ciudad en negociaciones finales entre Israel y los palestinos. El domingo, el funcionario de la Organización para la Liberación de Palestina, Hanan Ashrawi, emitió una declaración condenando a Paraguay por la medida.

“Adoptando una medida tan provocativa e irresponsable que contraviene directamente el derecho internacional y el consenso, Paraguay ha conspirado con Israel, EE.UU. y Guatemala para afianzar la ocupación militar y sellar el destino de la Jerusalén ocupada”, decía su declaración. Llamó a todos los países respetuosos de la ley a “cortar las relaciones con los países que apoyan la anexión unilateral de Israel de la Jerusalén ocupada”.

Además de EE.UU., Guatemala y Paraguay, varios otros países han expresado interés en trasladar sus embajadas a Israel, entre ellos Honduras, la República Checa y Rumania.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío

Enlace Judío México.- La decisión del presidente Donald Trump de traspasar la embajada de Estados Unidos a Jerusalén se concretó el lunes pasado mediante una solemne ceremonia de inauguración que congregó a los representantes del gobierno israelí por una parte, y por la otra a la comitiva estadunidense encabezada por Ivanka Trump y Jared Kushner, junto a decenas de congresistas republicanos, hombres de negocios y ministros religiosos evangélicos.

El tono celebratorio de los discursos fue notable, pero más notable aún fue la atmósfera religiosa de tintes mesiánicos que en muchos momentos desplazó el carácter político del evento a un segundo plano. Y, es que como personajes centrales en el programa destacaron las figuras de dos pastores evangélicos norteamericanos, John Hagee y Robert Jeffress, cuyas intervenciones revelaron con toda claridad qué es lo que estuvo tras la decisión de Trump de mudar su embajada a Jerusalén.

Fue así como se escuchó en el recinto citar salmos, bendiciones y profecías acerca de los últimos tiempos que sobrevendrán después del Armagedón previo al retorno de Jesucristo y la redención final, cuando toda la humanidad reconozca su reino. Y fue así como los aleluyas resonaron como si se tratara de una misa televisada. Todo lo cual revela el porqué de la decisión de Trump de cambiar la embajada, a pesar de la oposición de tantos actores internacionales y de la advertencia de que sus efectos podrían ser altamente riesgosos.

Fue evidente que no se trató básicamente de una alianza estratégica con Israel en función de criterios geoestratégicos o de una simpatía especial por causas judías. Se trata en esencia de los cerca de 80 millones de evangélicos que forman parte de la población de Estados Unidos, la mayoría de ellos votantes de Trump, quienes lo favorecen al advertir que él puede poner en práctica políticas que apunten a lo que ellos están comprometidos con un fervor mesiánico: el regreso del pueblo judío todo a su tierra ancestral, la reconstrucción del Templo de Jerusalén y con ello, finalmente, el establecimiento del reino de Jesús sobre toda la humanidad. Mantener a esos votantes fieles a su gestión ha sido para Trump un objetivo prioritario que había que lograr a toda costa, aun con el riesgo de consecuencias graves en cuanto a una desestabilización todavía mayor de la de por sí convulsa región de Medio Oriente.

Por desgracia, eso es lo que ya se ha desatado. Ahí están así las manifestaciones simultáneas a la ceremonia que se llevaron a cabo en la zona limítrofe entre Gaza e Israel con sus decenas de muertos y miles de heridos palestinos; las protestas populares y diplomáticas surgidas a raíz de todo esto; la desaparición total de la posibilidad de diálogo entre israelíes y palestinos, diálogo que casi siempre fue conducido con la tradicional mediación de Washington; el preocupante triunfalismo del premier israelí Netanyahu, quien ganó puntos ante su público por algo que le llegó como inesperado regalo y por motivos que en su origen no tenían nada que ver con él; el distanciamiento cada vez mayor que tanto a raíz del abandono de Trump del acuerdo con Irán como debido a la mudanza de la embajada a Jerusalén se ha dado con los países de Europa Occidental a pesar de que desde el fin de la segunda guerra mundial habían formado parte de un mismo bloque. En síntesis, lo ocurrido la semana pasada confirma una vez más que no es la visión de estadista capaz de analizar y prever a largo plazo lo que motiva las decisiones de Trump, sino que lo que cuenta para su proceso de toma de decisiones es satisfacer a su público y garantizar su lealtad a él, independientemente de si con ello arrastra al mundo entero a crisis, incendios y catástrofes de dimensiones planetarias.

Enlace Judío México.- Establecido en Estados Unidos desde 1935, lo que le llevaría a divulgar sus obras en inglés desde que se diera a conocer con «Satán en Goray» –sobre la Polonia guerrera y exorcista del siglo XVII–, al polaco en lengua yidis Isaac Bashavis Singer su insistencia en recrear el ambiente religioso de sus orígenes familiares le convertiría en el escritor judío por antonomasia.

Por esa fidelidad a la historia del judaísmo y a su maltratado país recibiría el premio Nobel en 1978, aunque hoy creo que puede resultar farragoso leer al Singer novelista, como se aprecia en sus voluminosas obras. Es el caso de «La casa de Jampol», una historia sobre un comerciante que crea fortuna mientras sufre diversas desgracias personales, o «La familia Moskat», sobreotro judío acaudalado que verá divergencias que irán asolando a sus hijos, nietos, amigos y conciudadanos.

Singer despliega en cambio su verdadero talento narrativo en el relato breve, como puede comprobarse gracias a esta antología hecha por el propio autor –que eligió cuarenta y siete del más del centenar que tenía a su disposición– y traducida por Rhoda Henelde y Jacob Abecasis. Así, este vegetariano hasta la médula –«en relación con los animales, toda la gente son nazi», llegó a decir–, compaginó su tarea periodística a favor de los judíos con la escritura de historias tan logradas como «Guimpl el ingenuo», acerca de un tipo inocente del que se burlaba todo el mundo, «El caballero de Cracovia», con aliento folclórico y diablesco, o el magistral «El Spinoza de la calle del Mercado», en que un erudito solitario que se sabe de memoria la «Ética» del filósofo holandés vivirá una inesperada dicha.

Casi siempre con un toque de humor sutil detrás, cuando no un ambiente kafkiano, por lo absurdo u opresivo que resultan muchas situaciones, Singer logró lo que, como asegura en una nota inicial datada en 1981, tiene que ser la literatura, que «informa a la vez que entretiene. Consigue ser clara al mismo tiempo que profunda». Convirtiendo al Maligno en personaje tentador, inventando un Miami vacío o recreando una sesión espiritista cerca de Central Park, por destacar únicamente tres argumentos entre una mayoría de ficciones fabulosas, el escritor se alejó en sus prosas cortas de los temas recurrentes de su novelística –por qué los judíos no tienen su propia tierra; «el lobo nazi» (Hitler)– para ofrecer a través de estas páginas lo mejor de sí mismo y convertirse en un cuentista ya situado en la senda de los maestros del género.

Enlace Judío – La organización ha premiado anteriormente al presidente de EE.UU., Donald Trump, y al presidente de Guatemala, Jimmy Morales, por su decisión de trasladar la embajada de sus países hacia Jerusalén.

El Museo Amigos de Sión recibió al presidente paraguayo Horacio Cartes el lunes, en el marco de su visita a Israel para la apertura de la embajada de su país en Jerusalén.

Durante la visita, el Dr. Mike Evans, fundador del Museo de Amigos de Sión, organización cristiana norteamericana que aboga por la causa de Israel a nivel mundial, entregó el Premio FOZ a Cartes por su decisión de trasladar la sede diplomática paraguaya hacia Jerusalén. El evangélico norteamericano Mike Evans, fundador del Museo de Amigos de Sión en Jerusalén, ha logrado generar a nivel mundial cerca de 31 millones de seguidores, entre ellos, 5,952,500 en India, 5,777,607 en Indonesia y 3,685,561 en Filipinas, haciendo de esta fundación una de las redes más grandes a nivel mundial a favor de Israel.

Cartes visitó el Museo de Amigos de Sión después de su reunión durante la mañana con el presidente de Israel, Reuven Rivlin, y con el primer ministro, Benjamin Netanyahu. El Museo Amigos de Sión abrió sus puertas en el año 2015 y en sus salas se reconoce a la ayuda histórica de no judíos hacia el Estado de Israel.

FOZ dijo que otorga premios a los líderes mundiales que han ido “más allá” por Israel. El Premio FOZ fue encargado por el primer presidente internacional de Amigos de Sión y el noveno presidente de Israel, el fallecido Shimon Peres. Entre los ganadores del premio está el presidente George W. Bush, el príncipe heredero Alberto II de Mónaco y el ex presidente de Bulgaria Rosen Plevneliev. Hace unos meses, el premio fue entregado al presidente de los EE.UU., Donald Trump, y al presidente de Guatemala, Jimmy Morales, por decidir ambos trasladar las embajadas de sus países hacia Jerusalén.

El Museo Amigos de Sión recibe a miles de turistas cada año en Jerusalén. El presidente Cartes se dijo conmovido por el mensaje de la organización de construir puentes y conectar el Estado de Israel y a su pueblo.

Cada estado que mueva embajada hacia Jerusalén recibirá un premio especial del Museo Amigos de Sión, anunció en diciembre el fundador de la institución cristiana prosionista tras lanzar una nueva campaña a nivel mundial en agradecimiento a Guatemala y a EE.UU.

Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío

Enlace Judío México.- Para quienes vivimos en Israel resulta curioso, por decir lo menos, que regímenes como el sirio condenen la ”masacre en Gaza”. En primer lugar, el gobierno sirio ha atacado a su propia población civil con armas químicas, lo que motivó una respuesta militar de parte de EE.UU. y sus aliados hace poco. En segundo lugar, una masacre es referida al asesinato de personas indefensas, y no de, como el propio Hamás ha declarado a los medios, miembros de una organización terrorista que, como muestran los videos, buscan romper la frontera con Israel para ”degollar judíos”. Quien defienda estas ”pacíficas protestas” de Hamás en la frontera, o es un cínico o un ignorante de lo que ahí ocurre, a veces, ambas cosas a la vez.

Muchos parecen desconocer que Israel se retiró completamente de Gaza en el 2005. Desalojó a los pocos judíos que allí vivían, retiró a todas sus fuerzas, dejó intactos medios productivos como los exitosos invernaderos de Gushkativ (los que ellos destruyeron de inmediato), y les dejó fronteras abiertas. Había optimismo de volver a aquellos tiempos anteriores a los acuerdos de Oslo, con sus hijas las intifadas, en que el 35% del PIB de Gaza lo obtenían los gazatiés que salían a trabajar a Israel desde Haifa por el norte, hasta Ber Sheva por el sur.

Los israelíes compraban sus frutas y verduras en los mercados de Gaza, además de artesanías y otros productos. En los años 60 había mujeres en bikini en la playa en Gaza y había cines. Inclusive se pasaban películas pornográficas. En los años 80, con toda la ola de islamización, se quemaron todos los cines, todos los bares. Las mujeres tenían que salir cubiertas a la calle y hoy llegamos a una situación en Gaza donde todos los bares que antes servían alcohol a extranjeros, por ejemplo, fueron quemados. Todos los cines han sido quemados y no hay nada que hacer. No hay ningún tipo de distracción pública. Lo único que hay es la televisión, abarrotada de propaganda de Hamás culpando a los judíos e incentivando a asesinarlos.

Todos los contratistas (todos miembros y dirigentes de Hamás), toda la gente que hizo un montón de dinero a costa del Estado, que deben ser el 2 % de la población, vive en torres o penthouses que no tiene nada que envidiarle a ningún penthouse en ningún otro lado del mundo. Pero es una situación absolutamente esquizofrénica, porque del penthouse bajas por el ascensor a la calle. En la calle, donde hay gente que no tiene para comer y pasan las milicias con sus cohetes listos para lanzarlos hacia Israel. Es una situación bastante increíble.

La pobreza se ha ido incrementando en los últimos años y ahora casi el 60, o el 70% de la gente tiene graves problemas para encontrar alimentos básicos.

Los hombres se pasan el día afuera de sus casas, sentados alrededor de una mesa, charlando, rezando. No hay trabajo, no hay nada que hacer. Los jóvenes si no estudian no tienen nada que hacer. Si estudian se reciben y tampoco tienen nada que hacer. Por lo tanto, no es raro que muchos se dediquen a la resistencia porque por lo menos es un trabajo y se ocupa el tiempo en algo.

La única manera que tiene un joven gazatí de proteger a su familia no es a través de su trabajo sino integrándose en la milicia islámica.

Tras retirarse Israel de Gaza, en las elecciones parlamentarias del 2006, cansados de la corrupción de Al Fatah, optó por votar por una cara benigna de Hamás, pero el 2007 Hamás mostró su verdadera cara y por la fuerza de las armas se hizo del dominio de la Franja de Gaza. Habían caído los gazatíes en una trampa de la que aún no tienen como salir de ella.

Producto de los ataques con cohetes, y secuestro de soldados israelíes como Gilad Shalit, Israel y Egipto cerraron las fronteras de Gaza incluido un bloqueo marítimo, para sin impedir el ingreso normal de alimentos, medicinas y bienes de todo tipo, controlar el ingreso de armas y elementos para la construcción de túneles usados para penetrar territorio israelí bajo la frontera para secuestrar o asesinar israelíes.

Con la llegada del nuevo gobierno egipcio, Hamás vio cerrarse el único acceso que tenía para el contrabando de armas, y su situación política se hace cada día más débil, incluso se habló de devolver el poder a Al Fatah, regido por Abu Mazen en Ramallah. Ese es el motivo, por el cual hoy su única posibilidad de lucha es usar nuevamente a la población civil de Gaza, para llevarla a la frontera con Israel, y generar muertos, que le den algo que mostrar para ganar el apoyo de los enemigos de Israel, y de paso si se puede, que abran las billeteras de la siempre compresiva y ciega comunidad internacional.

Enlace Judío México.- Donald Trump lo había prometido durante su campaña. Apenas elegido, se apresuraría a trasladar la Embajada de los Estados Unidos de Tel Aviv a Jerusalén, la capital de Israel no reconocida por la comunidad internacional, y sin embargo, de hecho, su centro administrativo. Pero, el presidente Trump frenó temporalmente su palabra, y prometió que será efectivo el traslado antes de que termine su mandato. Esto puede ser entendido por un hombre que ha construido su carrera en ” el arte de la negociación ” y se asegura de que pueda concluir el trato más difícil de todos los tiempos, nada menos que la resolución del conflicto árabe-israelí.

La problemática es más delicada de lo que parece, se remonta a una ley del 23 de octubre de 1995 aprobada por el Congreso que impone el desplazamiento de la embajada, pero deja al presidente en ejercicio la posibilidad de retrasar la expiración cada seis meses, por razones de seguridad.

Israel es el único país del mundo cuya capital oficial no es reconocida. Por lo tanto, las embajadas de casi todos los países se establecen en Tel Aviv, a unos sesenta kilómetros de los ministerios.

Desde esta famosa ley, cada presidente estadounidense, desde Clinton hasta Obama pasando por George W. Bush, renovó el plazo que cae el 1 de diciembre y el 1 de junio. Las razones son siempre las mismas. La presión del mundo árabe, el chantaje al terrorismo, la voluntad de encontrar una solución al conflicto mediante el establecimiento de dos países para dos pueblos que comparten el capital, los intereses financieros relacionados con los hidrocarburos.

Este año, sin embargo, una nueva luz de lo que parece ser una mera formalidad. Hubiera sido suficiente para el presidente Trump no hacer nada, en otras palabras, no firmar el documento de renovación, para que David Friedman, el nuevo embajador estadounidense, establezca su cuartel general en Jerusalén en lugar de Tel Aviv. Esto parece lógico ya que, independientemente del estado final de la ciudad eterna, Jerusalén Occidental permanecerá unida a Israel. En cuanto a los palestinos, su centro administrativo, incluido el increíblemente lujoso palacio presidencial de Mahmud Abbas, se estableció en Ramallah.

¿Por qué, en este caso, tal frenesí en torno a un evento que, en general, no tendría otro valor que el simbólico? Exactamente. En Oriente Medio, los símbolos tienen una fuerza que sobrepasa la lógica o el mero pragmatismo.

Pero, primero que nada, algunos hechos históricos y religiosos que no necesitan ser recordados.

En 1870, según varios estudios, incluidos, entre otros, los de Karl Marx, Gerardy Santine y Nu’aman Al Qasatli, pero dejando de lado el censo realizado por el Imperio Otomano, porque tuvo en cuenta que sus ciudadanos oficiales, la población de Jerusalén se descompuso de la siguiente manera: 11,000 Judíos, 6500 Musulmanes, 4500 Cristianos.

Una gran mayoría de judíos, por lo tanto, a pesar de una reescritura progresiva de la historia de la región con fines de propaganda.

El plan de la ONU de 1947, que debía dar a luz a dos países, un judío y el otro árabe en el 20% restante de la Palestina, preveía la internacionalización de Jerusalén.

Sin la negativa árabe, traducida de hecho por el ataque de los cinco países vecinos del joven Estado hebreo, con una voluntad genocida, la famosa ” Naqba ” o ” Catástrofe “, es decir, la partida voluntaria o no, de unos pocos cientos de miles de palestinos que se han convertido en ” refugiados ” nunca habría tenido lugar. Está claro que los líderes árabes no esperaban que el joven país, el refugio de los supervivientes de los campos de exterminio, rechazara a sus ejércitos invasores.

Una de las batallas más feroces fue la de la liberación de Jerusalén. Jordania se apoderó de la parte oriental de la ciudad, expulsó a todos los judíos, destruyó 60 sinagogas y profanó casi todos los cementerios. Desde este día hasta 1967, los judíos ya no tenían acceso a su lugar sagrado, el Hakótel Hama’araví (Muro de las Lamentaciones), ahora bajo control jordano.

Cabe señalar que apenas esta parte de Jerusalén fue conquistada, el reino perdió completamente el interés hasta 1967, donde se convierte oficialmente en el ” tercer lugar sagrado del Islam”. Durante los siguientes diecinueve años, ningún jefe de gobierno árabe hizo una visita oficial, ni siquiera para rezar en el domo rocoso o la mezquita Al Aqsa. Las fotografías de la época muestran edificios mal mantenidos que rodean una explanada cubierta de hierba alta. La antigua ciudad de Jerusalén, Al Quds para los musulmanes, ya no era interesante, ya que les pertenecía.

Un interés que nunca se ha revelado a lo largo de los siglos, hasta el comienzo de la era islámica, cuando, 40 años después de la muerte del profeta Mahoma, el califa Umar ibn Al-Kattab, decidieron permitir a los fieles sirios hacer una peregrinación, ya que se les prohibió quedarse en La Meca. Como dice el profesor Gabriel Barkay, historiador y arqueólogo: ” Él sustituyó la roca blanca de la fundación del mundo por la Kaaba, el meteorito negro de Arabia “.

Para justificar su decisión, Al-Kattab usó una leyenda en el Corán de que el profeta Mahoma habría huido al Paraíso en su yegua Al Buraq durante la noche de la ” lejana mezquita “. (Al Aqsa).

Los historiadores y especialistas en el Islam, incluido el Dr. Mordehai Kedar, ubican esta mezquita no en Jerusalén, sino en Jirirrana, un pequeño pueblo al norte de La Meca, en el camino del Taf donde Muhammad fue regularmente a orar. El nombre de Jerusalén, que aparece 700 veces en nuestros libros y regularmente en los escritos apostólicos, no se menciona una sola vez en el Corán.

También vale la pena señalar que Jerusalén, a lo largo de su historia, nunca ha sido la capital de ningún país excepto Israel.

En 1967, durante una guerra con Egipto y Siria, el estado judío recomendó que el rey Hussein de Jordania no interviniera en el conflicto, a riesgo de perder el control de la ciudad santa. Una recomendación que no quería escuchar. Al final de la guerra relámpago, el Israel victorioso reunió a Jerusalén, y luego la anexó, dándole a la población local al mismo tiempo un estatus de residente, cercano a la ciudadanía.

Desde entonces, todas las religiones son respetadas en esta ciudad modernizada y relativamente próspera donde todos, musulmanes, judíos o cristianos, pueden acceder libremente a sus lugares sagrados.

A pesar de su abrumadora victoria, Israel continuó permitiendo al Waqf, una organización islámica jordana, administrar la explanada de la mezquita, construida sobre los restos de los templos de Herodes y Salomón. Según la ley coránica, solo un musulmán tiene derecho a rezar en los lugares sagrados del Islam, lo que lleva a una situación insostenible, ya que ningún judío ni cristiano puede por lo tanto recordar en el sitio del Templo destruido por los romanos. Esto es lo que sostiene la noticia bajo el nombre de ” statu quo”.

Porque, al igual que su predecesor Yasser Arafat, el actual presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, elegido por cuatro años en 2005 y todavía en el poder, encuentra que es fácil incitar regularmente a su pueblo a rebelarse contra Israel al difundir noticias falsas, donde parece que los judíos se están preparando para destruir la mezquita de Al Aqsa para construir su tercer templo.

Esta táctica, destinada a unificar a las multitudes contra un enemigo común, funcionó en 1929, dando como resultado la masacre de la población judía de Hebrón, luego en 2000, después de que Arafat rechazara el acuerdo de paz que se le había propuesto en Camp David. , y más recientemente en 2014 y 2015, mientras Mahmud Abbas declaró en su canal de televisión nacional que ” toda Jerusalén pertenece al Islam y ningún judío jamás pondría sus sucios pies en la explanada de las mezquitas”.

La gran pregunta es hasta qué punto los medios, como los líderes occidentales, han sido engañados por este lenguaje doble, aunque habitual, de los líderes palestinos.

Recientemente, un procedimiento incorporado a la ley palestina, que consiste en pagar grandes sumas a terroristas encerrados en cárceles israelíes, así como a las familias de los ” mártires ” asesinados durante una “misión”, a menudo un acto suicida contra la población civil, hizo reaccionar al gobierno de los Estados Unidos, así como a otros países occidentales. Incluso los servicios secretos informaron que durante su visita al presidente de la Autoridad Palestina, Donald Trump habría ganado contra Mahmud Abbas, por la misma razón: ” Me mentiste, gritó. Me hablas de paz cuando los israelíes me han demostrado que eres personalmente responsable de la incitación a la violencia.

A su vez, Noruega, indignada porque el dinero pagado a la Autoridad Palestina se utilizó para financiar un centro juvenil llamado Dalal Mughrabi, que lleva el nombre de un terrorista que mató a 38 israelíes, incluidos 12 niños en 1978, anunció que abandona el proyecto y exigió la devolución de la ayuda. Las Naciones Unidas no se quedan atrás, a pesar de décadas de ataques sistemáticos contra el estado judío debido a la mayoría árabe. El nuevo Secretario General, Gutteres, también retiró su apoyo a tales proyectos, lamentando la glorificación del terrorismo que cae bajo la responsabilidad de Fatah y la OLP.

Para volver a Jerusalén, es esta nueva tendencia, un poco de realismo, lo que tal vez podría impulsar, después de los Estados Unidos, a un gran número de otros países, a reconocer finalmente la capital de Israel. Esto es lo que hizo la Rusia de Putin en abril, anunciando que reconocía a Jerusalén Occidental como la capital del estado judío, pero que por el momento no movería su embajada. Más recientemente, el parlamento de la República Checa, a su vez, exigió el mismo reconocimiento por parte de su ejecutivo.

Se ha intentado todo para tratar de satisfacer a la Autoridad Palestina en detrimento del Estado judío, incluyendo hacer la vista gorda ante su forma de terrorismo promovida como una ” lucha contra la ocupación”. La paz fue a este precio, según la Unión Europea y la administración Obama. Solo el viento ha cambiado, y el terrorismo, ya sea islamista (Isis) o palestino (Hamás, yihad Islámica y Fatah), ya no es tolerado por un Occidente herido y sublevado.

Si Mahmud Abbas realmente quisiera un país para su pueblo, poniendo fin a la llamada ” ocupación israelí “, habría tenido que aceptar la mano tendida de Ehud Olmert en 2008. El 98% de Cisjordania (o Judea Samaria), así como toda Gaza, se le ofrecieron en una meseta, incluido el control de una gran parte de la ciudad vieja. También habría sido suficiente para él regresar a la mesa de negociaciones, sin condiciones previas, luego del fracaso de las conversaciones de 2014, dirigidas por Obama y Kerry.

Quizás sería suficiente para él ahora aceptar reconocer a Israel como un estado judío, dejar de inundarlo con millones de refugiados no integrables … Y aceptar lo que la historia, guerras, derrotas y lógica territorial amablemente le ha dado.

Enlace Judío México.- El congresista Ron DeSantis, un firme partidario del traslado de la embajada a Jerusalén, dice que ha presentado una propuesta a la Comisión de Asuntos Exteriores del Congreso.

Tras la reubicación de la embajada de EE.UU. en Israel en Jerusalén la semana pasada, un congresista estadounidense pide a Washington que reconozca la soberanía israelí en los Altos del Golán.

En una entrevista publicada el domingo, el representante de Florida Ron DeSantis (R) dijo el jueves al sitio web de noticias Walla que presentó la propuesta ante la Comisión de Asuntos Exteriores del Congreso, de la cual es miembro.

Israel capturó el Golán en 1967 de Siria, que usaba su posición elevada para bombardear rutinariamente asentamientos israelíes en Galilea. El estado judío se anexionó el territorio en 1981, en una movida nunca reconocida por la comunidad internacional, incluso por Estados Unidos, que todavía la considera como ocupada.

DeSantis dijo a Walla que había sugerido la enmienda a un capítulo sobre Siria en el presupuesto militar de los EE.UU. Aunque la medida sería en gran medida simbólica, señaló, la aprobación podría alentar a la administración a adoptar una posición sobre el asunto.

El congresista dijo que su acción le parecía un seguimiento natural a la reubicación de la embajada de Tel Aviv a Jerusalén el lunes pasado, particularmente a la luz de la guerra civil en curso en Siria y los intentos de Irán de atrincherarse al otro lado de la frontera con Israel.

El congresista dijo que así como la reubicación de Washington de su embajada ayudaría a sacar a Jerusalén de la mesa en negociaciones de paz, el reconocimiento estadounidense de la soberanía de Israel en los Altos del Golán aclararía que no tiene intención de obligar a Jerusalén a renunciar al territorio.

DeSantis asistió a la ceremonia de celebración de la apertura de la embajada de Jerusalén el lunes pasado. Él había sido durante mucho tiempo un defensor de la medida y el pasado marzo dirigió una misión de investigación del Congreso a Israel sobre una posible reubicación.

La decisión del presidente estadounidense Donald Trump de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel en diciembre pasado y de reubicar la embajada allí fue muy controvertida, y fue rechazada por la mayoría de los líderes mundiales, incluida la Unión Europea. La posición internacional de larga data ha sido que el estado en disputa de Jerusalén solo debe ser reconocido como parte de un acuerdo de paz entre Israel y los palestinos.

La medida condujo a una ira generalizada en el mundo árabe y a violentas protestas palestinas.

Una violenta manifestación masiva a lo largo de la frontera de la Franja de Gaza con Israel, programada para coincidir con la ceremonia de la embajada, llevó a la muerte de unos 60 palestinos por fuego israelí. Hamás ha admitido que 50 de los muertos eran miembros suyos. Jihad Islámica dijo que otros tres eran miembros suyos. Israel dijo que algunas de las víctimas estaban involucradas en plantar explosivos o disparar a soldados y que Hamás estaba usando las protestas fronterizas como cobertura para los ataques en el escenario.

Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío

ENLACE JUDÍO MÉXICO – Hace dos días se cumplieron 53 años de la ejecución de Elie Cohen, espía israelí que fue capturado por el gobierno sirio de entonces con la ayuda del servicio secreto ruso.

P HUERGO CASO: Elihau Cohen -Eli- nació en 1924 , en la ciudad de Alejandría (cuando la Alejandría de lo del Cuarteto de Lawrence Durrell) Sus padres, no obstante no era judíos egipcios; a su padre, Saúl (casado con Sofía) ambos judíos sefardíes de Siria, concretamente de la ciudad de Alepo, le habían trasladado allí siete años antes de él haber nacido. Tras estudiar en el Instituto de Enseñanza Media Rambám, Eli fue admitido en la universidad para estudiar ingienería. En 1957 hizo aliá y se radicó en la localidad de Bat Yam, trabajando primero como traductor del árabe y luego como contable. Dos años después de haber llegado a Israel se casó con Nadia, proveniente de la judería de Iraq, con la que tendría tres hijos.

Su inclusión en los servicios de inteligencia de Israel datan de 1960, aunque ya en Egipto tenía contactos con agentes israelíes y fue por ello investigado, pero no condenado por las autoridades egipcias. Su primera misión tras el evidente adiestramiento preliminar fue en Argentina, donde adquirió la personalidad de un hombre de negocios sirio, Kamal Kabin Tabita, y en 1962 se instaló en Damasco. Fue entonces cuando empezó una operación por la cual hoy los Altos del Golán pertenecen a Israel. Con un carisma particular, una memoria prodigiosa y un encanto irresistible, Cohen llegó a tener en su mano todo el sistema de defensa del tradicional enemigo de Israel.

Pero Cohen, tras las sospechas del gobierno sirio sobre la profundidad en que sus acciones se habían revelado a Israel, fue capturado en 1965 gracias a la colaboración de los servicios secretos rusos. Los soviéticos sorprendieron a Cohen enviando mensajes cifrados a Jerusalén.

El Gobierno de la República de Siria lo torturó durante cuatro semanas. Su juicio se abrió el 22 de febrero de 1965 en el edificio del Estado Mayor sirio y se celebró -algunos periódicos están diciendo que ni hubo juicio – Pero sí lo hubo, sólo que a puertas cerradas. A ningún abogado o periodista se le permitió asistir a la sesión de la corte. El Estado de Israel, como siempre en estos casos, hizo grandes esfuerzos para salvar su vida y liberarlo. Se enviaron varios intermediarios a Damasco, que ofrecieron diversas propuestas, incluido dinero, información sobre la oposición subversiva, medicinas e incluso grandes equipos civiles, pero los sirios rechazaron todas las propuestas.

Aproximadamente cuatro meses después de la captura de Cohen, el 18 de mayo de 1965, a las 2:00 AM, un pequeño convoy militar viajaba por las calles de Damasco. Después de un corto trayecto en coche, el convoy se detuvo en la estación de policía frente a la plaza del corazón de Al-Marja de la ciudad. Periodistas y fotógrafos que han recibido permiso para grabar las últimas horas de la espía israelí de más alto rango atrapado en Siria . El Rabino Nissim Andibu-Cohen, el Gran Rabino de la Comunidad Judía de Damasco, oró con él por las oraciones tradicionales. Más tarde, el rabino testificó que se había encontrado con un hombre roto, pero un hombre decidido, un hombre que quería informar a su familia que había cumplido con su deber hasta el final y que se mantuvo fiel a su pueblo y su país.

Luego llevaron a Cohen al centro de la plaza Marja, donde Abu Suleiman, el principal verdugo de Siria, lo estaba esperando.

Poco antes de ser ejecutado, se le permitió escribir una carta a su esposa para despedirse:

Hasta el día de hoy, Cohen es considerado uno de los espías más importantes de Israel, a pesar de que fue capturado mientras desempeñaba sus funciones. En este contexto, hay quienes afirman que Cohen proporcionó información que mejoró la inteligencia y los preparativos para la guerra contra las FDI de una manera significativa y contribuyó a que el Estado de Israel esté listo para la Guerra de los Seis Días y especialmente la guerra con Siria que llevó a la ocupación de los Altos del Golán.

Eli Cohen fue enterrado en Damasco, y hasta el día de hoy los sirios no han respondido a la solicitud de permitirle ser enterrado en Israel. Después de su muerte fue ascendido del rango de comandante al teniente coronel.

Su esposa y tres hijos, así como otras personas en Israel, sostuvieron que la misión en Siria era innecesaria. El 18 de mayo de 2015, Tamir Pardo, hoy ex jefe del Mossad, admitió que “de forma retrospectiva , está claro que la última estancia de Eli en Siria fue un error”.

En octubre de 2011, un kurdo iraquí que estaba en prisión en Siria visitó Israel y dijo que vio en las paredes de su celda palabras en hebreo y árabe que Cohen había escrito, aparentemente antes de ser ejecutado: “No me arrepiento de lo que hice. A veces una persona falla debido a amigos que le han fallado”

Enlace Judío – Los comentarios de Putin se produjeron diez días después de que el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu viajara a Moscú y pasara casi 10 horas con su contraparte rusa, al tenor de la celebración del Día de la Victoria.

Irán rechazó este lunes las declaraciones del presidente de Rusia, Vladimir Putin, que sugirió que Teherán debería retirar sus fuerzas de Siria después de que se llegue a un acuerdo político en el país árabe que va por su 8vo año envuelto en una guerra civil.

“Nadie puede obligar a Irán a hacer nada”, dijo el vocero del Ministerio de Relaciones Exteriores de Irán, Bahram Qasemi, informó el sitio de noticias estatales iraní Tasnim. “Mientras exista el terrorismo y el gobierno sirio lo desee, Irán tendrá presencia [en Siria]”, dijo Qasemi. “Aquellos que han ingresado a Siria sin el consentimiento del gobierno sirio deben irse”, añadió.

El pasado jueves, Putin se reunió con el presidente sirio Bashar Al-Assad en la ciudad rusa de Sochi, y le dijo que el próximo paso después de un acuerdo político en Siria debería ser que los países y grupos extranjeros retiren sus tropas de Siria. “Suponemos que, en relación con las importantes victorias y el éxito del ejército sirio en la lucha contra el terrorismo…con el inicio del proceso político en su fase más activa, se retirarán las fuerzas armadas extranjeras del territorio de la República Árabe Siria”, dijo Putin.

Alexander Lavrentiev, el enviado especial de Putin en Siria, aclaró un día después que el comentario del mandatario ruso estaba dirigido a EE.UU. y Turquía, así como también a Irán y Hezbolá. “Esta declaración involucra a todas las tropas extranjeras en Siria, incluidos los turcos, estadounidenses, iraníes y Hezbolá”, dijo, pero agregó que los comentarios de Putin deben ser vistos como una “declaración política” en lugar de un proceso expreso de retirada.

Israel ha exigido repetidamente la retirada de Irán de Siria, acusando a Teherán de intentar establecer una presencia militar en Siria con la cual poder tener la ventaja de usar a sus milicias aliadas o a sus propias fuerzas para realizar un ataque contra el Estado judío.

Los comentarios de Putin se produjeron diez días después de que el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu viajara a Moscú y pasara casi 10 horas con su contraparte rusa, al tenor de la celebración del Día de la Victoria, la conmemoración rusa de la victoria de la Unión Soviética sobre la Alemania Nazi. Después de esa reunión, Netanyahu reiteró la determinación de Israel de defenderse contra cualquier amenaza iraní desde Siria. “Le dije al presidente Putin que es nuestro derecho e incluso nuestro deber tomar las medidas necesarias para salvaguardar nuestros intereses de seguridad”, dijo el primer ministro a los periodistas. “Dije que siempre mantendremos nuestro derecho y nuestro deber de tomar todas las medidas necesarias para defendernos de la agresión iraní. Creo que este mensaje fue transmitido de una manera muy profunda, profunda y seria “, dijo.

Ese mismo día, horas después, la “Fuerza Al-Quds” de las Guardias Revolucionarias de Irán lanzaban un ataque con al menos 20 miles en contra del Golán israelí, cuya respuesta por parte de Israel fue poner en marcha la “Operación Castillo de Naipes”, un exitoso ataque aéreo masivo sobre puntos estratégicos de las fuerzas de Teherán en en el territorio de Siria.

Enlace Judío – El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, fue reelegido este domingo, lo que extiende su mandato hasta 2025, en unos cuestionados comicios desconocidos por la oposición y parte de la comunidad internacional.

Maduro obtuvo 5,8 millones de sufragios (68%) de un total de 8,6 millones de votos, contra 1,8 millones (21,2%) del exchavista Henri Falcón. El principal rival del mandatario anunció que desconoce el proceso electoral y pidió que se repitan las elecciones.

La elección, que tuvo una participación de 46% con 92% de actas contadas –la más baja en la historia del país–, estuvo marcada por denuncias de “chantaje” por parte de Falcón y el candidato del tercer lugar, el evangélico Javier Bertucci.

“Volvimos a ganar, volvimos a triunfar, somos la fuerza de la historia convertida en victoria popular permanente”, aseguró Maduro, quien dijo haber ganado por nocáut a Falcón con un “récord histórico” de porcentaje de votos.

El mandatario había dicho que de resultar vencedor emprenderá un “gobierno de unidad nacional” , insistirá en el diálogo, y realizará cambios en la economía para imponer un nuevo sistema de precios.

En algunos sectores de Caracas, un bastión opositor, se escucharon cacelorazos en protesta por los resultados.

Falcón y Bertucci denunciaron que Maduro motivó la compra de votos con los “puntos rojos”, unas carpas donde el partido socialista registró a los votantes a través de un carné necesario para recibir ayuda social.

“No reconocemos este proceso electoral como válido, como cierto, para nosotros no hubo elecciones. Hay que hacer nuevas elecciones en Venezuela”, manifestó Falcón, quien propuso como fechas octubre o diciembre próximos.

El Frente Amplio, que agrupa a activistas de la MUD y organizaciones sociales, había pedido a Falcón y a Bertucci “desconocer” un resultado que ya estaba “cocinado”.

Como parte de las irregularidades denunciadas por los opositores, los centros electorales permanecieron abiertos hasta dos horas después del cierre formal de la votación para ejecutar un “acarreo de votos”.

Con una oposición dividida y sus principales líderes inhabilitados o presos, y con un vasto poder institucional con los militares al frente, Maduro tenía seguro su segundo mandato, según analistas, el cual comenzará en enero del 2019 pues los comicios fueron adelantados.

El país sufre una de las peores crisis de su historia, con una severa escasez de alimentos y medicinas, y un altísimo costo de vida. Miles emigraron en los últimos cuatro años.

El Fondo Monetario Internacional (FMI) estima la caída del producto interno bruto (PIB) en 15% y la hiperinflación en 13.800% para el 2018.

En varios países, ciudadanos venezolanos realizaron pequeñas protestas contra los comicios. En tanto, en el Vaticano, el papa Francisco oró para que Venezuela encuentre “el camino de la paz y la unidad”.

Estados Unidos, Canadá, la Unión Europea y una decena de países latinoamericanos sostienen que la elección no es justa ni transparente y acusan a Maduro de socavar la democracia.

Chile y Panamá desconocieron este domingo los resultados. El gobierno de Sebastián Piñera acusó a Maduro de instaurar una “dictadura”.

Fuente: nacion.com

Enlace Judío México.- Israel convoca al embajador español tras la votación de España para investigar la respuesta de Israel a la violencia de Gaza en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU.

Ahora es el turno de Israel de amonestar a los embajadores: @IsraelMFA convoca a los enviados de España, Bélgica y Eslovenia por el apoyo de sus países a una investigación del Consejo de Derechos Humanos de la ONU sobre los recientes disturbios en Gaza

El lunes por la noche, el Ministerio de Relaciones Exteriores convocó al embajador español en Israel para una reprimenda.

La amonestación se emitió en respuesta a la votación de España en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU a favor de una investigación sobre la respuesta de Israel a los violentos disturbios en Gaza el lunes pasado.

El Director General Adjunto del Ministerio de Asuntos Exteriores para Europa Rodica Gordon pronunció la reprimenda al embajador español.

Gordon afirmó que el voto de España “es contrario a las cálidas relaciones entre los dos países como se refleja en el lado israelí“.

El diplomático Manuel Gómez-Acebo se convirtió el 16 de mayo de 2017 en el embajador de España en Israel, tras presentar sus cartas credenciales al presidente israelí, Reuvén Rivlin, en su residencia oficial.

Gómez-Acebo es el noveno embajador de España en Israel en los últimos treinta años con el objetivo por delante de aumentar las relaciones comerciales entre los dos países e incrementar las visitas institucionales, informaron a Efe fuentes diplomáticas españolas.

Enlace Judío México.- Es importante fortalecer a nuestra comunidad y trabajar por la inclusión.

Era una mañana de marzo de 1992 en Buenos Aires. Las negociaciones entre israelíes y palestinos, bajo la administración de Bill Clinton, estaban adquiriendo un impulso sorprendente, y el mundo las observaba con ansiedad. En su oficina, mi padre escuchó la explosión, a escasas cuadras de distancia mientras el humo salía de la embajada israelí. Era reciente su traslado de Israel a Argentina, con lo que mi padre relacionó inmediatamente aquel estruendo con los que no hacía mucho había padecido durante los ataques a Israel por parte del líder iraquí Saddam Hussein un año antes, durante la Guerra del Golfo. “Sólo podía haber sido contra la embajada israelí”, conjeturó mi padre.

Pasarían sólo dos años más antes de que la comunidad judía en Argentina fuera golpeada una vez más por el terrorismo. Fue otra mañana, esta vez de julio de 1994. Esta vez contra el centro judío AMIA (Asociación Mutual Israelita Argentina).

Mis padres, como muchos otros miembros de la comunidad, corrieron hacia el lugar de la explosión y se reunieron con los equipos de intervención de las Fuerzas de Defensa de Israel que acudieron a contribuir con su experiencia. Encontrar supervivientes, cadáveres, remover escombros y consolar a las familias en duelo sería sólo el comienzo de un largo camino que le quedaba por delante a la comunidad judía argentina.

Durante años, por cuestiones de interés nacional, el corrupto gobierno argentino ignoró y borró las pruebas que responsabilizarían a Irán por el ataque terrorista. Aún hoy, la Cancillería argentina se niega a entregar todos los documentos que darían a estas familias desgarradas una sensación de cierre, de finalidad emocional. Esta forma clara e institucionalizada de antisionismo es sólo otro ejemplo que expone el desarrollo estratégico del antisemitismo moderno.

Esta fue la realidad en la que crecí, algo casi normal para un país en vías de desarrollo. Y es que la Argentina nunca permitió que mis identidades prosperaran: ser judío significaba ser siempre “extraño” en mi propio país. Algo que las comunidades hispanas a lo largo y ancho de Estados Unidos están también experimentando: el mensaje parece ser que hay que dejar en el camino parte importante de la propia identidad para poder pertenecer a una nación, o a una identidad mayoritaria.

Cuando yo tenía doce años, mi familia tomó la audaz decisión de mudarse a Estados Unidos y luchar aquí por el futuro de nuestra familia. Si bien disfrutamos de un mayor sentido de seguridad y de más oportunidades económicas, mi ‘interseccionalidad’, esa encrucijada de identidades, fue desafiada una vez más.

Fue inevitable la sensación de desarraigo que sobreviene a quien creció en una idiosincrasia particular, en un idioma específico. Ahora, como judío hispano, no podía evitar el sentimiento de pertenecer a una “doble minoría”. Y es que el sentimiento de ser un “forastero” parece haberse convertido en una norma de nuestra vida cotidiana, un sentimiento que consecuentemente se triplica cuando nos identificamos como “hispanos, judíos y sionistas”.

Por ello, es importante fortalecer a nuestra comunidad y trabajar por la inclusión. La discriminación se presenta de diversas maneras contra distintas minorías: ya sea subestimando a las comunidades latinas, representándolas de manera menospreciativa, o atacando a los judíos tras la fraudulenta máscara del antisionismo, es decir el antisemitismo de siempre apenas disimulado; el desprecio que aparece buscando excusas falaces.

La exclusión de una minoría, el ataque sistemático a la misma, termina, casi siempre, por trasvasarse a otras. Es, pues, preciso combatir toda forma de desprecio, de odio. Y es de vital importancia que las minorías sumen sus esfuerzos para hacerlo.

Un poema escrito por el pastor luterano alemán Martin Niemöller advertía del peligro de la desunión ante el odio, de la incapacidad de identificarse con el otro, de la empatía. “Cuando vinieron a por los judíos, no pronuncié palabra, porque yo no era judío. Cuando finalmente vinieron a por mí, no había nadie más que pudiera protestar”, terminaba aquel texto.

*Yoni Michanie es coordinador del departamento Latino de CAMERA on Campus. Es americano, argentino e israelí y escribió este texto sobre las dobles (o triples) identidades.

Enlace Judío – Dentro de la misma línea del deseo de lanzar mensajes políticos desde el parlamento israelí contra Ankara, dos legisladores también han vuelto a proponer que Israel reconozca el genocidio armenio.

El legislador israelí Yoav Kisch propondrá esta semana en la Knéset una moción que Israel reconozca al Kurdistán como un estado, reportó el diario The Jerusalem Post.

“Frente al fortalecimiento de Irán en la región, el extremismo de Turquía y la disolución de Siria, Israel debe liderar y apoyar los esfuerzos kurdos para establecer un estado independiente” es el título de la propuesta que presentará Kisch.

La propuesta del miembro del partido Likud se lanza justo al tenor de la nueva brecha que se ha abierto en las relaciones entre Israel y Turquía, a raíz de la fuerte protesta que esta levantó ante los eventos ocurridos durante las manifestaciones de la “Gran Marcha del Retorno” en la Franja de Gaza la semana pasada.

Desde el nacimiento de la República de Turquía en la década de los años 20, el pueblo kurdo con raíces echadas como minoría étnica en aquél, ha tenido que enfrentarse constantemente a nivel social, político, cultural y hasta militar con Ankara, debido al choque de ideas nacionalistas que ambas representan. A partir de los años 80, Turquía se encuentra en pleno conflicto militar con un pequeño grupo terrorista kurdo radical, el PKK, que ha afincado sus actividades entre su territorio y Siria, y con ello ha afianzado la narrativa de confrontación de Turquía con los kurdos de una manera más general a partir de este grupúsculo. Al tenor de la guerra civil en Siria, Turquía ha ingresado militarmente al conflicto desde el año 2016, sobre todo, argumenta, con el fin de erradicar la amenaza de este grupo en la frontera.

Kisch explica en su propuesta que “los kurdos son un grupo étnico de más de 30 millones de personas, con aspiraciones nacionales. Se estima que en la región kurda de Irak, hay entre 8 y 10 millones de kurdos, y la mayoría de los otros kurdos se encuentran cerca de los países vecinos: Siria, Turquía e Irán “.

Según el legislador, Turquía se está “distanciando de Occidente y llamando a Israel, apoyando el terrorismo y continuando oprimiendo a los kurdos en su territorio”.

Como tal, “reconocer un Kurdistán independiente puede ser bueno para los intereses de Israel”, dijo Kisch, y agregó: “Hay una razón por la cual Israel fue el primero en felicitar públicamente las iniciativas hacia la independencia kurda en el norte de Iraq”.

Durante el mes de septiembre del 2017, la Región del Kurdistán Iraquí llevó a cabo un referéndum para decidir o no sobre su independencia de Irak. Pese a haber triunfado en la urnas el “sí”, el proyecto terminó por irse por la borda a nivel político y ser un total fracaso.

Si la Knéset aprueba la propuesta de Kisch, es probable que el tema sea trasladado al Comité de Asuntos Exteriores y Defensa para su posterior discusión. El comité puede, pero no está obligado a hacerlo, votar si apoya la independencia kurda que el legislador pretende aprobar.

Dentro de la misma línea del deseo de lanzar mensajes políticos desde el parlamento israelí contra Ankara, dos legisladores también han vuelto a proponer que Israel reconozca el genocidio armenio, un trágico evento histórico ocurrido en 1915 en los territorios del entonces Imperio Otomano, que Turquía, su sucesor, se niega a reconocer como tal.

ENLACE JUDÍO MÉXICO – Hace dos días se cumplieron 53 años de la ejecución de Elie Cohen, espía israelí que fue capturado por el gobierno sirio de entonces con la ayuda del servicio secreto ruso.

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