Enlace Judío México.- AMLO ganó la rifa del tigre
Andrés Manuel López Obrador (AMLO) obtuvo una cifra sin precedentes de votos en los comicios del pasado 1 de julio; alrededor de 56.0% en torno a su figura. Arrasó en el Congreso Federal, en los locales, en alcaldías y municipios; las expectativas de la población en cuanto a los resultados de sus promesas en el ámbito económico, político, social, en el combate de la pobreza y de la inseguridad, principalmente, son muy grandes y de corto plazo; difícilmente se podrán satisfacer; es de prever inquietud y zozobra cuyas consecuencias por el momento son difíciles de prever.
LEÓN OPALÍN PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO.
En un tono mesurado repetidamente, AMLO llama a la reconciliación del país. Los grandes empresarios y organizaciones se han reunido con AMLO y han anunciado que le darán su apoyo. Aparentemente existe un periodo de “luna de miel” entre AMLO y lo que él ha llamado la “mafia del poder”. Sin embargo, cabe recordar que AMLO es un luchador social con un espíritu combativo, que en diferentes acciones en el tiempo mostró un carácter violento.
En este contexto, es de destacar que estuvo implicado en el bloqueo de pozos petroleros en Tabasco en 1996 como parte de sus protestas para exigir indemnizaciones a 40 mil campesinos y pescadores que se sentían afectados por la actividad de Pemex en ese Estado; las instalaciones de Pemex fueron liberadas por la fuerza pública. Posteriormente, la Procuraduría General de la República (PGR) giró órdenes de aprehensión contra AMLO y varios dirigentes que participaron en el bloqueo, algunos fueron encarcelados. La orden de aprehensión contra AMLO fue retirada como parte de la negociación que se llevó a cabo con la Secretaría de Gobernación que instaló una Mesa de Coyuntura. AMLO fue acusado de realizar plantones y bloqueos e incitar a la violencia.
Otro hecho que denotó el uso de mecanismos ilegales de protesta por AMLO fue el plantón que instaló en el emblemático Paseo de la Reforma de la Ciudad de México, luego de alegar fraude presidencial en el 2006, tras conocerse los resultados desfavorables para AMLO que compitió por el PRD en ese año contra Felipe Calderón, abanderado del PAN, quien triunfó por un estrecho margen de 0.56% (236 mil sufragios) contra AMLO. El 30 de julio del 2006, tras conocerse los resultados desfavorables para AMLO, estableció el plantón que duró meses con las consecuentes afectaciones a la ciudadanía y a negocios por el cierre de calles.
El plantón significó una deuda inicial para las finanzas del PRD por 250 millones de pesos, monto que ascendió diez años después a 500 millones, derivada del costo del uso de carpas y templetes, la alimentación de miles de personas y del transporte de gente que iban y venían del interior de la República “para reforzar el plantón”. Por cierto, tuve la oportunidad de recorrer varias calles donde se estableció el plantón y vi que muchas carpas eran simbólicas porque estaban vacías; asimismo, los simpatizantes de AMLO que repartían folletos de propaganda, pretendían cobrar por los mismos.
En un acto de megalomanía, AMLO se proclamó Presidente Legítimo. Las molestias que se causaron a la gente por el plantón provocaron desilusión en AMLO, que fue un factor importante para que volviera a perder en las elecciones presidenciales del 2012.
En una columna del prestigiado, escritor e historiador mexicano, Enrique Krauze en el periódico de EUA, The New York Times, comenta que AMLO perseveró en su propósito de alcanzar la presidencia por la vía democrática. Recorrió palmo a palmo el país, estableciendo un contacto cercano, magnético, casi religioso con la gente. Este vínculo es la raíz y razón de un triunfo que no se explica por motivos externos ni como una respuesta a la agresiva actitud del presidente Donald Trump contra México. Obedece más bien al hartazgo de los mexicanos con nuestros problemas y al modo en que AMLO ha logrado encauzarlo hacia la esperanza de decenas de millones de personas en lo que él llama “el cambio verdadero”.
El programa de AMLO ha sido objeto de amplias críticas, pero contiene un potencial que ahora tendrá la oportunidad de materializarse. No obstante, lo que reclama este gran país, y lo que el mundo espera de nosotros, es algo mucho más trascendental que el éxito de un líder de izquierda. Frente a un gobierno estadounidense que ha perdido la brújula moral, México puede volverse el emblema de un desarrollo con paz y justicia social, conquistado no por métodos autoritarios, sino en el marco de un moderno estado de derecho, respetuoso de las instituciones civiles, las leyes y las libertades.
Krause señala que AMLO ha planteado una serie de propuestas positivas, “empero, que contrastan con otras francamente regresivas, como la vinculación de AMLO con la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), organización radical de maestros que, entre otras posturas, alienta la venta o herencia de plazas magisteriales y se opone a la certificación profesional de los maestros. El bajísimo sitio que ocupa México en la clasificación educativa mundial podría descender aún más”.
“La clave estará en abrir una etapa histórica en la que el espíritu de conciliación, la tolerancia, el respeto pleno a la libertad de expresión priven sobre la polarización, el encono y la censura”.
Krause señala que para revertir el atraso económico de los estados del sur, el presidente electo ha propuesto, entre otras cosas, modernizar el ferrocarril transoceánico, subsidiar la agricultura, construir nuevas refinerías. Críticos serios han cuestionado la conveniencia de estos proyectos, sobre todo los que apuntan a un proteccionismo que haría perder a México sus ventajas competitivas a cambio de una autosuficiencia alimentaria y energética que es un ideal anacrónico. En el mismo sentido, se escuchan señales de alarma sobre la posible reversión de la reforma energética, que ha abierto la explotación de petróleo y gas a la inversión extranjera y podría atraer inversiones de hasta 200,000 millones de dólares. Estos temores son fundados, sobre todo ante la incertidumbre que rodea la continuidad del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). En cualquier caso, la economía mexicana es mucho más dinámica, rica, diversificada y globalizada que nunca antes en nuestra historia. Y confío que AMLO, hombre de temple austero, no sobregire el gasto público ni nacionalice empresas.
Krause afirma que ha sido un crítico persistente de López Obrador, sus preocupaciones esenciales son políticas. En una nación con apenas dos décadas de experiencia democrática, el triunfo de AMLO puede derivar en una concentración de poder sin precedentes. “En la larga era del PRI, los presidentes eran dueños del partido hegemónico, AMLO es el dueño del partido Morena (fundado en 2014), que quizá llegue a ser hegemónico”.
“En el pasado, los presidentes no eran poderosos por su carisma personal sino por el carácter institucional de la Presidencia. El poder de AMLO provendrá de ambas fuentes. Muchos mexicanos lo ven como su salvador, pero la experiencia histórica demuestra que la política no es, ni puede ser, un camino de salvación sino, en el mejor de los casos, de mejora gradual. ¿Sabrá AMLO, tan propenso al insulto y a la descalificación de sus críticos, tolerar límites o poner límites a su poder personal?”.
Otros reconocidos analistas dudan sobre las capacidades de AMLO, y les preocupa que el ganador arrasador no es especialmente “brillante ni dominador de cualquier tema”.
Por otra parte, se preguntan con quién hará la transformación que pretende del país. Está rodeado de gente conocedora en alguna materia, pero también de impresentables y oportunistas venidas de profundos intereses personales y de grupúsculo. No es fácil tener colaboradores que sean verdaderos profesionales, honestos y eficientes. Tampoco es claro ubicar en ese enjambre a los leales y a los que participan de un proyecto común.
Raúl Cremoux en su columna de El Financiero del 29 de junio pasado expresó que se ha advertido una mutación de AMLO. Se han elaborado párrafos destinados a aminorar excesos y tratar de conciliar los muchos disparates que arrojó en su campaña. Desde el principio vimos que él sólo pondría los chispazos y, como siempre, las frases que buscan el brillo del anecdotario: “Juárez y Cristo Jesús; nadie será espiado; venderé aviones y helicópteros, se acabarán los gastos de la alta burocracia…”.
Para Cremoux, buena parte de las expresiones de AMLO son para amortiguar los temores sobre su próxima gestión. “Ni dictadura ni expropiaciones, ni venganzas contra los rapaces empresarios. Tampoco aceptar que el país sea piñata de un gobierno extranjero. Reforzaremos valores porque sólo siendo buenos y amorosos alcanzaremos la felicidad. En su inmenso nicho en el cielo, San Agustín debió haber sonreído”. “¿Qué podemos esperar de institutos y universidades que no harán exámenes de admisión a quienes desean ingresar a realizar una carrera; dónde dejar las inversiones que en materia energética han comprometido 160 mil millones de dólares en los próximos años; cuál es la estrategia de seguridad y qué papel tiene en eso el perdón a los criminales?”.
Lo que hoy está en juego es saber si podremos a la vez realizar la modernización de la sociedad y mantener su cohesión, responder a las necesidades de los desposeídos como a las de justicia.
El futuro de la gestión de AMLO está empañado por una ola de violencia. La Misión de Visitantes Extranjeros de la Organización de Estados Americanos (OEA) felicitó a los mexicanos y a las autoridades electorales del país por la alta participación en la elección presidencial, pero también reconoció que este fue el proceso electoral más violento de la región. Desde el 8 de septiembre del 2017 al 29 de junio del 2018, 122 actores políticos han sido asesinados, México merece de AMLO el fortalecimiento de la vida institucional, si lo hace ganará un liderazgo ético y democrático.
Trump fomenta el racismo en las universidades.
Difícilmente alguien pensó hace dos años que en la presidencia de EUA, país democrático por excelencia, iba ser ocupada por un furibundo supremacista de la raza blanca. Donald Trump desde que tomó el poder ha dado múltiples muestras de racismo e intolerancia. La última, su política de “tolerancia cero” a la inmigración ilegal, que provocó desgarradoras escenas de separación de niños de sus padres y que fueron mantenidos en jaulas como animales. Las protestas nacionales e internacionales se dejaron sentir inmediatamente contra esa inhumana acción.
Ahora Trump elimina la política para fomentar la diversidad racial en las universidades, ello supone revertir las directrices del expresidente Obama, que sí llamaba a los centros educativos a fomentar la incorporación de las minorías raciales para garantizar la diversidad. En esta línea, el Departamento de Justicia rescindió siete directrices de la división de derechos civiles del Departamento de Educación que iban en este sentido. En 2011 y 2016, reconocían el interés de las instituciones de formación superior en “lograr los beneficios de un cuerpo estudiantil diverso” y les instaban a dar pasos de forma proactiva, dentro de los límites constitucionales.
La reversión ahora por el fiscal general del Estado, Jeff Sessions, devuelve la política gubernamental a la época de George W. Bush, que “animaba encarecidamente a usar métodos racialmente neutros” en la admisión de alumnos. Con este giro, el Gobierno se pone del lado de los detractores de la discriminación positiva, un sistema que a lo largo de los años ha desencadenado pleitos por parte de estudiantes blancos que se sienten perjudicados, pero que el Tribunal Supremo ha respaldado con límites.
En noviembre pasado Sessions pidió a su departamento que evaluase las políticas que estaban en vigor ya que, desde su punto de vista, iban más allá de lo que las leyes y la jurisprudencia marcaban en materia de diversidad. Entre otros, investigó los métodos de la Universidad de Harvard, uno de los primeros centros en impulsar las políticas de discriminación positiva, que en Estados Unidos arrancan en los años setenta en paralelo a la lucha por los derechos civiles.
En 2014, decenas de agrupaciones de asiático-americanos presentaron una denuncia alegando que se sentían discriminados frente a blancos, negros y latinos a la hora de intentar entrar en la prestigiosa Universidad de Massachusetts. En su reclamación, citaban un estudio según el cual su colectivo registraba el menor ratio de aceptación con relación a su puntuación, se quejaban de que necesitaban 140 puntos más que un blanco, 270 más que un hispano y 450 más que un negro.
El primer plan oficial de Harvard en materia de discriminación positiva data de 1971 y, desde entonces, las quejas y pleitos se han sucedido. Harvard defiende que no selecciona por raza, pero que dentro del análisis integral de cada candidato su aportación a la diversidad también pesa. Eso explica que pueda quedar fuera un alumno con mejor puntuación que otro que logró entrar. Con Trump la democracia en EUA enfrenta crecientes limitaciones.
Enlace Judío México – Unos 400 oficiales y soldados de las FDI que participaron en la Operación Margen Protector en 2014 devolvieron sus medallas, pidiendo el retorno de los restos de los soldados caídos retenidos por Hamás.
ANNA AHRONHEIM
“Entregamos nuestras medallas que recibimos en la Operación Margen Protector hasta que nuestros hermanos vuelvan a casa. Sólo entonces sabremos que hemos finalizado la campaña”, escribieron en una carta dirigida al primer ministro israelí Benjamín Netanyahu.
“Nosotros, ex soldados que actualmente servimos como reservistas, nos alistamos sabiendo que existe un acuerdo no escrito entre el Estado y sus soldados de que defendemos las fronteras del Estado y sus ciudadanos, mientras que el Estado se preocupa por traernos a casa después de la guerra, vivos o no”.
“El acuerdo no escrito entre los soldados, sus familias y el Estado está en prueba actualmente, cuatro años después de la Operación Margen Protector… sólo cuando ellos [Hadar Goldin y Oron Shaúl] regresen podremos finalizar la campaña”.
Más de 30 veteranos de las FDI que participaron en la Operación Margen Protector protestaron esta semana frente a la residencia de Netanyahu en Jerusalén, con motivo del cuarto aniversario de la operación militar contra Hamás en la Franja de Gaza.
La operación de siete semanas, que cobró la vida de 67 soldados de las FDI, seis civiles israelíes y más de 2.000 civiles palestinos y terroristas de Hamás y otros grupos de Gaza, fue lanzada tras el secuestro y asesinato de los tres adolescentes israelíes en manos de Hamás en Cisjordania.
Hamás ha retenido los restos del teniente Goldin y el sargento Shaúl por cuatro años. Goldin cayó el 1 de agosto de 2014, dos horas después de que la organización islamista acordó un cese al fuego, cuando los terroristas tendieron una emboscada desde un túnel subterráneo ubicado en una casa en el enclave costero. Tres soldados murieron en la emboscada, y Goldin fue arrastrado a un túnel en la Franja de Gaza. Las FDI lo declararon muerto en acción.
Shaúl cayó el segundo día de la ofensiva terrestre cuando su vehículo blindado fue alcanzado por un misil antitanque en el barrio de Saja’iyya en la ciudad de Gaza.
El ejército israelí logró recuperar los restos de los otros seis soldados que murieron en el ataque, mientras el cuerpo de Shaúl fue secuestrado por Hamás. La FDI lo declaró soldado caído cuyo lugar de entierro se desconoce, una definición que la familia de Shaúl se niega a aceptar.
La semana pasada, la familia Goldin boicoteó la ceremonia oficial en honor a los soldados que murieron en combate durante la Operación Margen Protector. En el evento, Netanyahu dijo que el gobierno está “haciendo grandes esfuerzos” para que los cuerpos de los soldados sean devueltos junto con los dos civiles, Avera Mengistu e Hisham al-Sayed, retenidos por Hamás.
La organización terrorista ha intentado utilizar a los cuatro como moneda de cambio en las negociaciones para la liberación de presos.
Los veteranos que devolvieron sus medallas, muchos de los cuales eran miembros de la unidad en la que sirvió el teniente Goldin, exigieron el retorno de “hasta el último soldado”.
“Hoy, hace cuatro años, se lanzó la Operación Margen Protector. Además de ser una campaña militar, la operación es una campaña moral que se basa en la noción de “ser un pueblo libre en nuestra tierra”. Las FDI iniciaron la operación y cada soldado estaba dispuesto a arriesgar su vida para proteger a los ciudadanos de Israel y garantizar nuestra subsistencia como pueblo libre”, dijo Or Cohen, uno de los organizadores del evento, que sirvió con Goldin en la Brigada Givati.
“Hoy, también, tenemos la misma obligación moral: queremos ser un pueblo libre en nuestra tierra y vivir con valores de responsabilidad mutua, amistad, verdad y luchar por la paz como una brújula moral. Sin embargo, cuatro años después del inicio de la Operación Margen Protector, no podemos permanecer en silencio mientras se violan los valores básicos de nuestra sociedad”.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- “Shoah” en hebreo significa catástrofe, y precisamente éste fue el nombre elegido por Claude Lanzmann (1925-2018) para su magno documental que da cuenta del Holocausto durante la Segunda Guerra Mundial.
PERLA SCHWARTZ PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
El recientemente desaparecido periodista galo nos entrega una obra fílmica con una duración de 566 minutos (un poco más de 9 horas) donde reúne testimonios de víctimas, verdugos y testigos de esa gran masacre perpetrada por Hitler.
“Shoah” estrenada en 1985 es una muestra de historia oral, donde en muy pocas ocasiones se recurre a la voz en off, más bien se opta por dar voz a quiénes la sobrevivieron y fueron partícipes de una u otra manera.
El libro alusivo fue publicado hace quince años, es decir en el 2003; filme polifónico puesto que está hablado en francés, alemán, inglés, italiano, yiddish, hebreo y polaco.
El trabajo de Lanzmann está filmado en variados escenarios, y es elocuente por sí mismo; tiene algunos momentos muy estremecedores como cuando, por ejemplo, se da cuenta del número de vagones de un tren o las dimensiones de determinado horno crematorio.
Se prescinde de la banda musical, el hilo conductor son las entrevistas colectivas e individuales. Tributo amoroso hacia el exterminio judío.
Claude Lanzmann fue un hombre muy intenso. Nació en la población de Bois Colombes, Francia, en 1925; nunca renegó de su ascendencia judía, sin embargo, de pequeño nunca pisó ninguna sinagoga.
Y tampoco fue criado en un seno religioso, de ello da cuenta en sus memorias “La liebre de Patagonia” (editado por Seix Barral en 2009). Colaboró en “France Dimenche” de 1950 a 1970, haciendo múltiples entrevistas como a Charles Aznavour o Jean Paul Belmondo.
Posteriormente colaboró en “Le Monde”, admiró profundamente a Jean Paul Sartre, sobre todo por su libro “Reflexiones sobre la cuestión judía”; éste, admirando su talento lo invitó a colaborar en la revista “Les Temps Modernes”, donde Lanzmann conoció a la pensadora Simone de Beauvoir y durante 7 años vivió un triángulo amoroso con ella y Sartre.
“El antisemitismo previo a la guerra fue muy violento, lo que terminó afectándome incluso a mí”, comentó en cierta ocasión.
Cuentan que durante sus últimos años, Claude Lanzmann, el cineasta de la memoria, era un hombre solitario e iracundo. De mirada dura y sonrisa difícil; sin duda su gran legado es “Shoah”, el proyecto central de su vida.
Enlace Judío México.- Otro más de nuestros lectores expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
Hola, mi mamá cuenta que tenemos raíces judías, me encantaría corroborar cuánta verdad hay en esto.
Mis apellidos son: Anaya Noriega.
Mi madre es: Noriega Barron
Mi padre: Anaya Enriquez
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
Anaya
Sin aparente antecedente alguno entre el Pueblo de Israel, este apellido vasco significa hermano y, de hecho, durante la Edad Media era empleado como primer nombre. También existe la homofonía pero de origen árabe al-nahya que, en este idioma, significa agua estancada.
Existen varias poblaciones como Anaya de Alba y Anaya de Huebra en Salamanca, o la simple expresión Anaya en Segovia y en Vélez-Málaga.
España, Perú, Nicaragua y Costa Rica tienen una frecuencia relativa de este apellido que no alcanza a encumbrarse entre los de mayor repetición entre sus pobladores.
Noriega
Se trata de un topónimo con el mismo nombre en el municipio de Rivadeneva en la provincia de Oviedo. Su etimología proviene de la voz árabe naora que alcanzase el significado de máquina de elevar agua de un pozo en el siglo XIII hasta el siglo XVIII, ya que en dicha época varió a ser un pozo ovalado del cual sacan agua con la máquina.
Entre sus variantes y derivados están Norieta, Noruega, Moriega, Noriego y Noriera. Es un nombre de familia relativamente frecuente que en España se le ubica mayormente en Asturias, Cantabria, Madrid, Palencia y Andalucía.
En América su popularidad se extiende a los siguientes países y su posición de preferencia entre los apelativos familiares: México (290), Perú (273), Venezuela (327), Guatemala (193) y Colombia (584).
A pesar de ello, carece de sustento el indicar que los portadores de este nombre de familia tengan entre sus filas a judíos.
Barrón
Corresponde a un derivado del apellido Barra que, para los efectos del apellido en estudio, obtiene la connotación de un vallado hecho con tablas o palos para cercar un paso ya que proviene de la voz celta barra; ya entre los siglos XV al XVII se centró más en el sentido de ser un parapeto o muralla.
Existe una multiplicidad de apellidos asociados como lo son Barrojo, Barreira, Barreras, Barrero, Barrial, Barreiro, Barreiros, Barro, Barreda, Barrena, Barreno y un larguísimo etcétera.
La única referencia de que este apellido haya sido portado por miembros del Pueblo de Israel es que en 1349 la familia Barra era reputada como judía en Cervera pero ello no es un antecedente directo para poder acusar conexión directa o indirecta con el apellido en estudio.
Visto que la grafía sin acento en la letra se le asocia a las culturas inglesas, es conocido el apellido Barrón en Estados Unidos y en Irlanda mientras que con la grafía que enmarca esta entrega se le ubica en Bolivia y en México siendo, éste último país, quien lo recoge como el apellido número 268 entre los más empleados en la nación azteca.
Enríquez
En 1581 en Toledo, España se supo con certeza de haber personas con este apellido miembros del Pueblo Judío. La razón pudiese derivar del significado de la voz, pues proviene del germánico Heimrich que nos lleva a referirse a una persona poderosa, señor de su casa y hasta rico o potentado.
La presencia del sufijo ez lo hace un apellido patronímico pues, a mayor precisión, significa el hijo de Enrique o de quien es rico o poderoso.
La expresión más sefaradita de este apellido es la de Henriques pero es preciso incluir otras voces correlativas como las de Enric, Enrich, Henrich, Eimeric, Eimerich, Aymerich y muchas otras más que no necesariamente puedan asociarse con hebreos.
Cuba, Perú, Guatemala, Ecuador y México lo tienen entre sus apellidos más representativos pero, sin duda, es Filipinas quien más lo posee ya que ocupa la posición 22 entre sus apellidos más populares.
En el mapamundi encontramos judíos portadores de este apellido en poblaciones como Salé, Agadir, Safi, Marruecos, Amsterdam, Roma, Livorno, Florencia, Bolonia, Salónica, Esmirna, Nueva Veracruz, Ciudad de México, Lima, Buenos Aires, Zafra, Moncorvo, Fundao y la ya citada Toledo.
Enlace Judío México.- Valentín Louis Georges Eugene Marcel Proust nace en París en la casa de su abuelo materno, un acaudalado agente de intercambio de origen judío el 10 de julio de 1871. Jeanne Neil, la mamá de Marcel, pertenece a la alta sociedad parisina. Papá Proust por el contrario, hijo de un tendero, proviene de la pequeña burguesía católica provincial. Pero Adrian Proust es brillante y tras triunfar académicamente, es nombrado jefe de la clínica de la Facultad de Medicina de París.
TERESA AMIGUET
Un amigo presenta al futuro matrimonio Proust, Mamá Jeanne cuenta solo con 21 años, quince menos que su esposo. Al poco tiempo de contraer matrimonio nace Marcel, un bebé prematuro y débil, tanto que su padre teme por su vida. A los nueve años, Marcel sufre su primer ataque de asma tan violento como repentino. La enfermedad que se revela crónica, le obliga a descansar frecuentemente y le convierte en un niño introspectivo. La fragilidad del niño Proust, tan delicado como inteligente y sensible desde tierna edad, acapara la atención de su madre, que pese a concebir otro hijo centra sus cuidados en el pequeño. Marcel crece mecido por los sobreprotectores cuidados de su madre, aislado del mundo a lo largo de toda su vida. En los últimos tiempos, Marcel sobrevive a condición de no salir de su cuarto, herméticamente cerrado a la luz diurna.
En septiembre de 1922, los ataques de asma se intensifican. La muerte ronda al autor que ve cómo el tiempo, inexorable, se pierde día a día.
El 19 de noviembre los periódicos franceses comparten un titular, ‘Mor de Marcel Proust’. El ganador del Premio Goncear fallecía a los 51 años, víctima de una bronquitis mal curada. El martes siguiente, 21 de noviembre, se celebra el funeral del escritor que es enterrado con los honores militares propios de un caballero de la Legión de Honor.
Noventa y cinco años después de su muerte, Marcel Proust es acreedor de un rango cenital en la novela del siglo XX. Su gloria literaria es innegable.
Destacamos los diez datos más relevantes de la singular biografía del novelista:
1. Marcel, ojito derecho de mamá y en el punto de mira de papá.
Su madre, Jeanne Neil era el prototipo de la matriarca judía, sobreprotectora y acaparadora mientras que su padre, el doctor Adviene Proust, era tan exigente como intransigente. Mamá contribuyó a que Marcel fuese un niño ávido del reconocimiento y aprobación social que derivaría una personalidad pusilánime e introspectiva.
2. Proust, el empollón de la clase.
El joven Marcel fue un estudiante brillante, lo que le permitió hacerse con tres títulos universitarios. Ávido de saber, poseía una vastísima cultura literaria, humanística e incluso científica. Proust se preparó durante toda su vida para escribir una novela, y lo logró.
3. De oficio bibliotecario.
El único oficio que algún día tuvo Marcel Proust fue el de bibliotecario. El joven Proust fue nombrado ayudante de biblioteca en la Mazarina, la biblioteca del Instituto de Francia, de 1895 a 1900. Se trataba de satisfacer la presión paterna para conseguir un trabajo, aunque no fuera remunerado. Como era de prever, no ejerció nunca. En cuanto pudo pidió baja por enfermedad, nobleza obliga, ya que el polvo agudizaba sus crisis asmáticas. Sólo se desplazaba a la biblioteca una vez al año, para renovar su puesto, adscrito al depósito legal.
4. Amor, onanismo y homosexualidad.
“El amor es una enfermedad inevitable, dolorosa y fortuita”.
El autor de una de las novelas más clarividentes en materia amorosa del siglo XX, creador de Albertine, tiene una vida sentimental difícil.
Sus inclinaciones sexuales no debían airearse en sociedad. Visitó saunas y prostíbulos clandestinos con objeto de intimar con hombres e incluso llegó a pagar a jóvenes para prácticas masoquistas.
A los 38 años se enamoró de su chófer que se mató poco después intentando pilotar un prototipo de avión.
Adoró espiritualmente a algunas mujeres, pero sus grandes amores fueron todos masculinos, desde Charles Haas y Reynaldo Han, hasta Lucien Daudet, Bertrand de Fénelon, el príncipe Antoine Bibesco y Alfred Agostinelli entre otros. Relaciones marcadas por la desdicha, ya que muchos de ellos no compartían sus inclinaciones.
En una biografía publicada en 1990 firmada por el británico Ronald Hayman, vituperado por la crítica literaria norteamericana que lo tacha como un ataque cínico y desconsiderado hacia el escritor francés, Hayman escribe: ‘Él se volvía a preguntar si el tiempo estaba irremediablemente perdido, pero esa inquisición estaba teñida de su propio complejo de culpa, que le había convencido de que era mediocre, perezoso, estéril y pusilánime. Y es que aunque se masturbaba menos, el joven Proust, había abusado tanto en el pasado que…’.
5. Proust versus Wilde.
En el mismo año en el que Oscar Wilde era condenado a prisión por su condición de homosexual, Marcel descubría el amor y la pasión por otro hombre, Lucien Daudet hijo del también escritor Alphonse Daudet
6. ‘Mucho tiempo he estado acostándome temprano’. Proust, el rey de la cama.
Todo amante de Proust, sabe que esta es la frase inicial de su obra magna, À la recherche….Tras la muerte de su sobreprotectora y amada madre, Marcel, que cuenta 34 años, se sume en una profunda depresión. El novelista duerme, piensa, escribe y prácticamente vive en la cama
7. Autor ‘conectado’.
Proust, se suscribió por 40 francos mensuales a la compañía francesa de teléfonos ‘Theatrophone’, invento que permitió al escritor oír ópera y música clásica cada noche sin salir de su amado lecho.
Eso sí, el novelista era selectivo con los compositores, descartando a Debussi habida cuenta de que la audición de su obra empeoraba su asma.
8. Tras ser rechazado, Proust decide no perder el tiempo y se autoedita.
En 1912, el comité de lectura de la Nouvelle Revue Française integrado entre otros por André Gide, (futuro merecedor del Premio Nobel de literatura en 1947) rechaza el primer volumen de A la recherche du temps perdu, (En busca del tiempo perdido), su obra cumbre terminada, (o casi) en los últimos 14 años de su vida. Su decisión estuvo determinada por la fama de snob y diletante que rodeaba al autor. Curiosamente su relación con el jet set y sus consiguientes y elegantes artículos sociales publicados en la prensa de la época, le restaban credibilidad.
Marcel decide ‘autoeditarse’, la primera parte de En busca del tiempo perdido fue ‘autofinanciada’ tras ser rechazada por la editorial Nouvelle Revue Française
9. Que hablen bien de mi aunque sea a golpe de talonario.
Proust llegó a pedir a Louis Brun, director literario de Grasset (primer editor de Por el camino de Swann), que ofreciese 300 y 600 francos a dos gacetilleros de la época, para que publicasen artículos «entusiastas» sobre Por el camino de Swann en Le Figaro y el Journal des Débats, con motivo de la primera edición de la novela que comienza el ciclo catedralicio de En busca del tiempo perdido, en noviembre de 1913.
10. La célebre magdalena, un souvenir en la actualidad.
En Francia todavía utilizan la expresión “magdalena de Proust” para referirse a una señal sensorial provocada por un recuerdo.
En el pasaje más famoso de Por el camino de Swann (1913), su protagonista evoca el recuerdo del sabor de una ‘conchita ‘que mojaba en el té que le ofrecía su tía Léonie. En la localidad de Illiers-Combray, los reposteros comercializan la pasta, demostrando que la obra de Proust ha calado hondo también entre fogones.
Fuente:cciu.org.u
Enlace Judío México.- Una de nuestras lectoras expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
Con el fin de solicitar la nacionalidad española, agradecería me informaran si es sefardí mi apellido
Soy González
Mi padre: González Cabrera
Mi abuelo: González Padilla
Mi bisabuelo: González Herrera
Todos venezolanos
Todos estos apellidos aparecen en la lista, pero ¿cómo puedo comprobar si algún ascendiente mío fue sefardí, si no tengo conocimiento de mi familia más allá de mi bisabuelo? Y si lo hubo antes del 1800 ¿Cómo saberlo?
Muy agradecida por la ayuda que puedan prestarme.
Aida González
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
González
González es un patronímico pues goza del sufijo ez que es indicativo de ser hijo de Gonzalo.
A su vez, Gonzalo deriva del alemán pues su raíz etimológica es Gundisalv. Voz compuesta de Gundis (lucha, combate o pelea) y el sufijo Álvaro que se asocia al latín álbum que es el color blanco.
Quien combate de manera blanca o limpia, lo convierte en un luchador ético, noble y con valores que le permite reconocer su calidad, aún en situaciones de lucha. En el caso de Antúnez, se trata de una derivación del nombre propio Antonio y el sufijo ez nuevamente nos conduce a un apellido patronímico.
Mientras que Gutierre Tibón rechaza como pseudo etimología de Antonio al vocablo griego anthos, Alfred Kolatch le atribuye precisamente el significado de floreciente a consecuencia de dicha voz y, más aún, indica que en latín significa digno de alabanza.
Este apellido fue acuñado originalmente en Portugal y, de allí, llego a Brasil.
González es un apellido que fue o es empleado por miembros de la colectividad judía.
Herrera
De las montañas de Santander, que según algunos genealogistas se deriva de la casa de Lara. Se extendió por la Península con la Reconquista, probando su nobleza en innumerables veces, en las Órdenes Militares, una rama pasó a Cuba y otra a la conquista de las Islas Canarias.
Por ello, es comprensible que se haya concedido el marquesado de este étimo familiar por parte de Carlos IV el 9 de noviembre de 1790 en favor de Don Vicente Herrera y Rivero, quien fuese el Caballero de Carlos III.
Su significado deriva de provenir del metal más fuerte, hierro, siendo esta fórmula una expresión de la ocupación de los primeros usuarios de este apellido.
Múltiples son las fórmulas derivadas entre las que se destacan, desde el punto de vista sefaradí, las de Fereres por provenir de la población en la provincia de León, España y que se conocía a sus pobladores como inmigrantes de la comunidad judía de Marruecos y la de Erera que, aunque la grafía original incluye la letra h, se pierde al emigrar a Turquía y países como Grecia o la antigua Yugoslavia, países en donde dicha letra no tiene validez idiomática.
Cabrera
Ya desde 1473 en Córdoba, España se da cuenta de la presencia de judíos portadores de este nombre de familia. Faure, Ribas y García rechazan que sea un nombre femenino referente a la pastora de cabras ya que, más bien, lo ubican como un topónimo a lo largo de la Península Ibérica.
De hecho, se pueden citar La Cabrera en Madrid, la Sierra Cabrera en Almería, Cabrera de Mataró en Barcelona, Isla de Cabrera en Baleares o La Cabrera en Guadalajara entre muchas otras más.
Si se acepta el que sea un nombre de lugar, entonces su significada es lugar de cabras o lugar apto para el pastoreo caprino.
Entre las múltiples variantes de este apellido están las de Capra, Caprini, Chiabrera o Capraro en italiano; Chèvre, Laquiévre o Cabré en francés y las de Ziege, Ziegenhain o Ziegenbein en alemán.
Los procesos de inquisición de Granada dan noticia de cuando menos una persona procesada bajo la fórmula de Cabrera. Vale dejar constancia de que hay o hubo presencia de miembros del Pueblo Hebreo en Málaga bajo esta fórmula nominativa.
Padilla
Sin antecedente alguno de haber sido parte de los apellidos empleados por judíos, se trata de una sartén pequeña o vasija. Es preciso indicar que este significado se asocia más a que las poblaciones que portan este nombre son depresiones del terreno que se asocian, de manera figurativa, con la re expresión del sustantivo del que deriva este apellido.
Entre los lugares más conocidos con este nombre familiar están Padilla de Abajo y Padilla de Arriba en Burgos, Padilla de Duero en Valladolid, Padilla de Hita y Padilla del Ducado en Guadalajara.
Unas variantes o derivados de este apellido son Padillo en Filipinas, Padelas o Paella en Cataluña y Padella, Padellari, Padelletti, Padellano o Paeilla en Italia.
Su popularidad es tal que en Honduras es el apellido número 31 en frecuencia, el 42 en Filipinas, el 79 en México, el 83 en Bolivia, el 156 en España, el 167 en Colombia, el 178 en Perú, el 184 en Ecuador, el 213 en Venezuela y el 417 en Estados Unidos.
Enlace Judío México – Netanyahu viajará mañana miércoles a la capital de Rusia para conversar con Vladimir Putin.
El primer ministro, Benjamín Netanyahu, se reunió este martes con altos funcionarios rusos antes de su viaje a Moscú para encontrarse con Vladimir Putin.
Una declaración de la Oficina del Primer Ministro dijo que Netanyahu discutió los “acontecimientos regionales” con el enviado especial de Putin, Alexander Lavrentiev, y el viceministro de Relaciones Exteriores de Rusia, Sergey Vershinin.
Durante la reunión, Netanyahu reiteró la posición de Israel de “no tolerar una presencia militar de Irán o sus representantes en ninguna parte de Siria y que Siria debe cumplir estrictamente con el Acuerdo de Separación de Fuerzas de 1974”.
Netanyahu viajará mañana miércoles a Rusia para conversar con Putin. Netanyahu ha estado constantemente en contacto con el mandatario ruso en los últimos meses, sobre todo abordado el tema de Siria y la intromisión de Irán en su territorio.
Su último encuentro ocurrió exactamente hace 2 meses en Moscú, durante la celebración nacional rusa del Día de la Victoria. Algunas llamadas telefónicas han ocurrido entre los dos desde entonces.
El premier israelí le ha ha reiterado en repetidas ocasiones a su contraparte rusa que no tolerará ninguna presencia militar iraní en Siria.
A lo largo de la guerra civil en Siria, presuntamente Israel ha llevado a cabo ataques sobre fuerzas iraníes y sus aliados a lo largo del territorio sirio, sin que reconozca como suya la responsabilidad en los mismos.
El domingo por la noche, las defensas aéreas sirias se activaron cerca de la base aérea T-4 en respuesta a un ataque aéreo en la instalación, que los medios estatales atribuyeron a Israel.
Rami Abdel Rahman, jefe del Observatorio Sirio de Derechos Humanos con sede en Gran Bretaña, un organismo opositor al régimen de Bashar Al-Assad, dijo a la agencia AFP que el bombardeo de misiles mató a un número no especificado de “combatientes iraníes y partidarios del régimen” en la base T-4, localizada en Homs, y que la fuente del ataque era “probablemente israelí “.
Además del ejército sirio, los combatientes iraníes y las tropas libanesas Hezbolá también están estacionadas en la región de la base aérea, según el Observatorio.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El Centro de Estudios Multisensorial del Colegio Hebreo Sefaradí es un espacio innovador que sale de los parámetros de un museo convencional, generando un espacio interactivo en el que el visitante utiliza sus sentidos para conectarse con la historia. El hilo conductor del lugar es la Shoá, el Holocausto judío sucedido durante la Segunda Guerra Mundial.
Con la voz de un niño nos ubicamos en un lugar y un espacio definido…
Pero los planes de ese niño inocente se ven trágicamente interrumpidos y este Centro de Estudios logra contarnos el resto de la historia.
El recorrido nos confronta con el Holocausto judío y con otros eventos históricos emblemáticos, en los cuales, los seres humanos tuvieron que enfrentar situaciones extremas de sufrimiento y de indiferencia por parte de la sociedad.
El aprendizaje en este museo es reflexivo, perpetuo e increíblemente sensorial.
(JTA) — El estado indio de Gujarat otorgó un estatus de minoría a su comunidad judía.
La decisión tomada el pasado viernes convierte a Gujarat en el tercer estado de la India en reconocer a los judíos como una comunidad minoritaria.
El reconocimiento significa que los judíos allí, “obtendrán beneficios de los esquemas de bienestar formulados para las comunidades religiosas minoritarias dentro de la jurisdicción de Gujarat”, dijo su gobierno en un comunicado, según el diario Times of India.
Gujarat es el hogar de unos 170 judíos, la mayoría establecidos en la ciudad occidental de Ahmedabad. La ciudad también alberga la única sinagoga en el estado, la Sinagoga Maguen Abraham, construida en el año de 1934.
Gujarat recibió al primer ministro israelí Benjamin Netanyahu durante su visita a la India en enero pasado.
Maharashtra y Bengala Occidental son los otros estados que han otorgado estatus de minoría a sus comunidades judías.
Enlace Judío México – Es el último año de la vida de Kafka, y está enamorado de Dora Diamant, una joven de 19 o 20 años quien huyó de su familia jasídica en Polonia y ahora vive en Berlín. Él llega a Berlín en el otoño de 1923 y muere la primavera siguiente, pero eso últimos meses probablemente fueron los más felices de su vida.
Todas las tardes, Kafka da un paseo por el parque. Casi siempre lo acompaña Dora. Un día, encuentran a una niña pequeña llorando a lágrima viva. Kafka le pregunta qué le pasa, y la niña le contesta que perdió su muñeca. De inmediato, él comienza a inventar una historia para explicar lo que sucedió. “Tu muñeca se fue de viaje”, le dice. “¿Cómo sabes eso?”, le pregunta la niña. “Porque me escribió una carta”, dice Kafka. La niña tiene sus sospechas. “¿La traes contigo?”, pregunta. “No, lo siento”, le contesta, “la olvidé en casa, pero mañana la puedo traer”. Lo dice tan convencido que la niña ya no sabe qué pensar. ¿Acaso será posible que este hombre misterioso esté diciendo la verdad?
Kafka se va directo a casa a escribir la carta.
Al día siguiente, Kafka corre de vuelta al parque con la carta. La niña lo está esperando, y como todavía no aprende a leer, él le lee la carta en voz alta. La muñeca lo siente mucho, pero ya se cansó de vivir con la misma gente todo el tiempo. Necesita salir y ver el mundo, hacer nuevos amigos. No es que no quiera a la pequeña, pero quiere un cambio de paisaje, así que deben separarse un tiempo. La muñeca le promete a la niña que le escribirá todos los días y que la mantendrá informada de sus actividades.
Aquí es donde la historia comienza a romperme el corazón. Ya es suficientemente sorprendente el hecho de que Kafka se haya tomado el trabajo de escribir la primera carta, pero ahora se ha comprometido a escribir cartas todos los días. Y mantuvo el compromiso por tres semanas. Tres semanas. Uno de los escritores más brillantes que ha vivido jamás sacrificando su tiempo –su precioso y cada vez más breve tiempo– para escribir las cartas imaginarias de una muñeca perdida. Dora dice que cada frase la escribía con una atención lacerante a los detalles, que la prosa era precisa, divertida y cautivante. En otras palabras, era prosa kafkiana, y cada día, durante tres semanas, iba al parque y le leía otra carta a la niña.
La muñeca crece, va a la escuela, conoce a otras personas. Siempre le reitera a la pequeña su amor, pero comienza a hacer alusión a ciertas complicaciones en su vida que le harán imposible la vuelta a casa. Poco a poco, Kafka va preparando a la niña para el momento en que la muñeca desaparecerá de su vida para siempre. Finalmente decide que la muñeca se case. Describe al joven del que se enamoró, la fiesta de compromiso, la boda en el campo, incluso la casa donde ahora viven la muñeca y su esposo. Y luego, en la última línea, la muñeca se despide de su vieja y querida amiga.
Por supuesto, para este momento la pequeña ya no extraña a la muñeca. Kafka le ha dado algo más, y para el momento en que se agotan esas tres semanas, las cartas ya han curado su tristeza. Ahora ella tiene la historia, y cuando una persona es suficientemente afortunada de vivir dentro de una historia, de vivir dentro de un mundo imaginario, el dolor de este mundo desaparece. Mientras la historia continúe existiendo, la realidad ya no existe.
Fragmento de Brooklyn Follies, de Paul Auster
Enlace Judío México.- Durante el asedio de los nazis a San Petersburgo, en aquel momento llamada Leningrado, se organizó un encuentro entre el Dinamo y el Nevsky Zavod para dar moral a los habitantes del lugar.
EUGENIO BLANCO
Era habitual durante el cerco que los ciudadanos de Leningrado (hoy San Petersburgo) deslizaran en trineos los cuerpos sin vida de sus seres queridos por las veredas congeladas adyacentes al río Neva para llevarlos al dispensario de cadáveres. Cuentan algunas crónicas que lo más terrible no era la imagen en sí, sino la normalidad con la que esa estampa fantasmagórica era recibida por los viandantes. Es una de las muchas metáforas que describen el severo cerco que sufrió Leningrado por parte el ejército nazi, desde 1941 hasta 1944, y donde más de un millón de personas perecieron de hambre y frío en uno de los capítulos más estremecedores de la II Guerra Mundial.
En ese contexto de guerra despiadada, donde la falta de alimento sumió en la hambruna a Leningrado, los habitantes de la ciudad del norte de Rusia jugaron una intensa partida de ajedrez psicológica con el ejército captor. Los soviéticos querían dar la impresión de que la moral era indestructible y usaban los altavoces de la ciudad para reproducir piezas musicales y sonidos del tranvía. Los nazis contraatacaban prendiendo las cocinillas del perímetro de la ciudad para que la brisa hiciera llegar el olor de alimentos cocinados a los hambrientos habitantes de la ciudad.
En esa desesperada dialéctica por mantener la moral a flote, el futbol también jugó un papel importante. Con los campeonatos nacionales parados por la guerra, el 10 de octubre de 1942 (otras crónicas hablan del 31 de mayo) las autoridades soviéticas organizaron un partido de futbol con los dos equipos más potentes de la ciudad, el Dinamo y el Nevsky Zavod, proveniente de la metalurgia de la ciudad y base del actual Zenit. Querían incluir el partido en su catálogo de actividades lúdicas (junto con conciertos y obras de teatro), a fin de mantener un hilo de esperanza en la población. Tal vez por eso todavía muchos habitantes de San Petersburgo recuerdan el encuentro como el Partido de la Vida. Sin embargo, el historiador Yury Lukosyak, cronista oficial de la Federación Rusa y memoria viva del futbol soviético, usa un término más seco, que dicho en ruso adquiere un aire duro y épico: el Partido del Bloqueo.
Un partido envuelto en la leyenda
Todo lo relativo al encuentro está envuelto en un halo místico y, como pasa con las buenas historias, la realidad y la ficción se han fundido y es muy difícil extraer los hechos comprobados de la leyenda generada. A Lukosyak le sucede lo que a todos los habitantes de San Petersburgo cuando se les pregunta por el cerco a Leningrado: su voz y su gesto adquieren un tono grave, hay muchas pausas en el discurso, como si los recuerdos o las memorias ajenas rebobinaran lentamente en silencio.
“Esos hombres no sabían que hoy día la memoria de su gesto iba a ser tan recordada; simplemente les dijeron que tenían que jugar un partido de futbol, y lo jugaron”, dice mirando un puñado de fotos donde forman equipos de futbolistas con rostros severos y afilados, “muchos de ellos llegaron directamente del frente, ya que había muchos policías, soldados e incluso agentes de la KGB en el equipo del Dinamo”. Al Nevsky, por su parte, más asolado por las bajas en combate, le costó juntar a 11 jugadores, por lo que tuvieron que invitar a atletas de fondo y jugadores de hockey para poder completar su alineación.
Lo que sí está comprobado es que el partido no se pudo disputar en el campo principal del Dinamo, en la Isla de Kretovski (a escasos cuatro kilómetros del estadio de San Petersburgo donde este martes se juega la semifinal del Mundial entre Francia-Bélgica), sino en un campo de entrenamiento, ya que el terreno de juego principal había sido dañado por los insistentes bombardeos a la ciudad.
Debido a la debilidad en que se encontraban los futbolistas se acordó que el partido tuviera una duración menor: “La ciudad ya llevaba casi un año sitiada y las fuerzas estaban muy mermadas”, recuerda el historiador, “no había lugar para el deporte en aquella ciudad, únicamente para la supervivencia, así que el partido se alargó durante dos partes de 30 minutos cada una”. En total, 60 minutos de danza futbolística, “donde los jugadores de élite de aquel tiempo se midieron en un contexto de terror”, afirma Lukosyak, en un partido cuya banda sonora podría ser la célebre Sinfonía nº 7 que Shostakovich le dedicó a Leningrado.
El portero que defendió los palos de la portería del Dinamo en el Partido del Bloqueo fue Viktor Sergeevich Nabutov, quien sobrevivió al sitio de Leningrado y se convertiría en uno de los comentaristas deportivos más importantes de la URSS. “Hablé muchas veces con él de deporte”, recuerda Lukosyak, “pero no le gustaba recordar aquel partido, me decía que apenas hubo público porque nadie se pudo enterar, ya que la prensa salía dos o tres días más tarde”. Las crónicas cuentan que el único público que pudo asistir al partido fueron los soldados internados en un hospital cercano. “Ni siquiera hay fotos del partido, las fotos testimoniales que han quedado del encuentro fueron tomadas dos días después, cuando los jugadores se volvieron a juntar para posar para una foto inicial”.
Fútbol americano en el mismo campo
En la entrada principal del estadio del Dinamo, pintada de un amarillo crema, hay una placa que recuerda el evento. Cincelados sobre una placa de mármol, que evoca un nicho, se disponen las dos alineaciones que formaron en el famoso partido. Separada por una cornisa blanca, está la otra placa donde dos relieves de metal disponen la imagen de dos jugadores pugnando por un balón. Ambos jugadores están rodeados por un círculo, que parece emular la imagen de la mirilla de un rifle. En el interior del recinto hay un nuevo monumento algo más moderno: dos esculturas de dos futbolistas en un extremo, un uniforme militar en el otro, y en el centro un azulejo a tamaño real que vuelve a presentar una imagen bucólica del partido, donde dos pájaros sobrevuelan la escena del encuentro.
El estadio del Dinamo se usa actualmente para actividades recreativas y entrenamientos de equipos deportivos juveniles. Aunque lo más sorprendente es que durante los fines de semana alberga los partidos de los Griffins de San Petersburgo, el equipo de futbol americano de la ciudad, que congrega en cada encuentro alrededor de 300 espectadores. “En Rusia, por razones obvias, el fútbol americano todavía no es muy popular”, dice Vasily, uno de los administradores del club, “pero poco a poco se va haciendo un hueco”. La cuenta de Instagram de los Griffins tiene 8.620 ‘followers’, y ver sus partidos cuesta 250 rublos, aproximadamente tres euros al cambio.
Las fachadas del estadio del Dinamo tienen todavía vestigios de ornamentación soviética y un innegable halo decadente. Pero mientras juegan los Griffins, los altavoces reproducen música hip-hop, los jugadores beben bebidas isotónicas de colores fosforitos mientras miran la colección de jugadas del entrenador y hay cascos con rejilla por el césped. La estética soviética empaquetando un espectáculo netamente americano. “Para nosotros, la memoria del Partido del Bloqueo sigue muy viva”, comenta Vasily, “te puedo asegurar que todos estos jugadores”, se gira y apunta al partido en juego, “saben perfectamente dónde están jugando; saben que este campo una vez fue el escenario donde un grupo de futbolistas le quisieron decir al mundo: aquí estamos vivos”. Hay un silencio grave después de la frase de Vasily. Un silencio que es interrumpido por la celebración del público en los graderíos: los Griffins acaban de anotar el primer ‘touchdown’ del encuentro.
Fuente:elconfidencial.com
Enlace Judío México – La Conferencia de Reclamaciones es una organización sin fines de lucro que ayuda desde hace más de medio siglo a los sobrevivientes del Holocausto a obtener una compensación.
Alemania aceptó pagar otros 88 millones de dólares para financiar servicios de bienestar social para los sobrevivientes del Holocausto, informó el portal The Times of Israel.
La Conferencia de Reclamaciones, con sede en Nueva York, dijo este martes que el dinero adicional elevará el total de fondos el próximo año a 560 millones de dólares para ayudar a los sobrevivientes a medida que envejecen y se vuelven más frágiles.
“Estos héroes de la tercera edad merecen el reconocimiento de que aumentarán los pagos y los servicios que tanto necesitan”, dijo Greg Schneider, principal negociador de la Conferencia de Reclamaciones.
Alemania también acordó aumentar las pensiones pagadas a 55,000 sobrevivientes del Holocausto en Europa Central y Oriental, y ampliar la elegibilidad para los niños sobrevivientes.
A principios de este año, el gobierno alemán acordó reconocer a unos 25,000 judíos originarios de Argelia como sobrevivientes del Holocausto, por lo que son elegibles para una indemnización.
La Conferencia de Reclamaciones anunció en febrero que los judíos que vivían en Argelia entre julio de 1940 y noviembre de 1942 eran elegibles para un pago único de 3,183 dólares.
La Conferencia de Reclamaciones es una organización sin fines de lucro que ayuda a los sobrevivientes a obtener una compensación. Fue fundada en 1951 por representantes de organizaciones judías internacionales y distribuye los fondos que recibe de Alemania a los sobrevivientes y grupos de asistencia social. Según las cifras de la Conferencia de Reclamaciones, desde 1952 el gobierno alemán ha pagado unos 70 mil millones de dólares en compensación a los sobrevivientes del Holocausto.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.-Otro más de nuestros lectores expone sus dudas acerca de sus apellidos a nuestro experto en genealogía judía.
Pregunta:
Buenos días,
Estoy buscando mis raíces Sefardíes y me pregunto si ustedes me pueden ayudar o sugerir cómo hacerlo. Mis apellidos paternos son Garza Sepúlveda de Monterrey, N.L.
Siempre me dijeron que venía de familias judías.
Agradezco su atención,
José Garza
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
Garza
Apellido descriptivo de la naturaleza, se refiere al ave zancuda que, acaso por similitud, se le ha acuñado a quien se parece a un águila, un palomo, un halcón, un cuervo, un gallo o un gavilán.
Su etimología ha sido disputada por varios filólogos pero las más aceptables son las que provienen de la voz vasca gartz que significa asir o agarrar, característica propia de algunas de las aves rapaces ya descritas.
El segundo étimo es atribuido por el mismo autor Corominas quien aventura en el idioma latín con el vocablo carduus que significa “de ojos azules o azulados”. Visto que en México es un apellido muy popular, sobre todo al norte del País, la sabiduría popular le ha asignado posible origen judaico al tener ojos claros algunos de sus poseedores. La realidad es que el prototipo del judío, si pudiese haber uno, es más mediterráneo y, por tanto, sin ojos claros pero, en todo caso, los judíos contamos con toda la gama de iris lo que excluye como teoría sustentable a este dicho popular.
En opinión de este investigador, es probable que se haya empleado más como un apellido de conversos en la era de la inquisición al asociar la primera sílaba (gar) con la voz hebrea ger que significa extranjero o converso.
De cualquier manera, hay indicios de ser un apellido portado por judíos en La Palma, en Canarias, en el remoto 1603.
Los países que más tienen entre sus filas a familias con dicho apelativo son México con la posición 47 en su lista de preferencias, Estados Unidos en el lugar 240 y Honduras en el 894.
Sepúlveda
La provincia de Segovia en España abriga a la histórica población que da origen a este apellido. En la época medieval se expresaba bajo el nombre de Sepúblega. También se reconoce que en Salamanca y en Soria hay poblaciones que emplean este vocablo como nombre de villa.
Su raíz etimológica es poco clara aunque se le ha latinizado, de manera francamente artificiosa, como septum publicam.
En este sentido Gutierre Tibón ubica a este nombre de familia bajo otra fórmula latina (septempublica) en alusión a las siete puertas de la ciudad capital de Italia, todo ello basado en los escritos de Menéndez Pidal.
La popularidad de este apellido es tal que ocupa las siguientes posiciones de empleo según cada País, como sigue: Chile (16), Puerto Rico (121), Colombia (201), República Dominicana (317), México (392), Argentina (529), España y Venezuela (782).
En cuanto a anales históricos de uso de este apelativo familiar por miembros de la fe judía, es de citarse que se encuentran registros en Sevilla en el remoto 1480.
Enlace Judío México – Esta fue la segunda vez en dos meses que una embarcación fue utilizada para intentar romper el bloqueo naval que Israel mantiene sobre la Franja de Gaza.
La Marina de Israel detuvo este martes una embarcación que intentó romper el bloqueo naval alrededor de la Franja de Gaza, arrestando a los ocho palestinos a bordo.
El supuesto destino del barco era Chipre, sin embargo, este carecía de los equipos necesarios para llegar a la nación de manera segura, por lo que es más probable que se tratara de un acto simbólico de protesta, de acuerdo al portal The Times of Israel.
“El buque fue capturado sin incidentes”, dijeron las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI ) en un comunicado. Después de un registro de la embarcación, fue remolcada a la base de la Marina de Israel en el puerto de Ashdod.
Los médicos de las FDI proporcionaron tratamiento a los heridos a bordo del buque, dijo el ejército.
Cientos de palestinos de Gaza se habían reunido para despedir a la embarcación. Entre los pasajeros se encontraban cuatro personas que presuntamente resultaron heridos durante las manifestaciones de la “Gran Marcha del Retorno” en la Franja.
Esta fue la segunda vez en dos meses que una embarcación fue utilizada para intentar romper el bloqueo naval que Israel mantiene sobre la Franja de Gaza. El bloqueo, que también es aplicado por Egipto, ha sido considerado legal por la ONU y otros organismos internacionales, aunque sigue siendo objeto de debate por grupos a favor de la causa palestina.
Bajo el bloqueo, que se puso en marcha en 2007, los palestinos tienen prohibido viajar más allá de 11 kilómetros de la costa de Gaza.
“Esta es la segunda vez en dos meses que el grupo terrorista Hamás intenta provocar una provocación en el mar aprovechando a personas heridas y discapacitadas, y pagando a los residentes de Gaza para que participen en este tipo de actividad”, dijeron las FDI.
El 29 de mayo, una embarcación llamada Al-Hurriyah (palabra árabe para “libertad”), intentó también romper el bloqueo naval israelí.
“Las FDI se apoderaron de un barco palestino que transportaba a unos 17 tripulantes que rompieron el bloqueo marítimo”, dijo la Marina. “La detención se llevó a cabo sin incidentes”. El barco fue después remolcado al puerto de la ciudad israelí de Ashdod.
Los organizadores habían dicho que el barco transportaba a gazatíes heridos en busca de tratamiento, y el ejército israelí dijo que los médicos esperaban para tratar a los enfermos o heridos a bordo si era necesario. Los palestinos fueron regresados hacia en enclave costero, de acuerdo a las FDI.
Inicialmente, el barco había sido acompañado por un grupo de buques más pequeños que partía del puerto de pescadores en la ciudad de Gaza, informó la agencia AFP y los organizadores.
El lanzamiento del Al-Hurriyah fue programado para marcar ocho años desde que el Mavi Marmara, un barco propiedad de un grupo turco, trató de romper el bloqueo y fue abordado por las tropas israelíes. Nueve ciudadanos turcos fueron asesinados en la lucha cuerpo a cuerpo entre los soldados de las FDI y los manifestantes armados en aquella ocasión.
Además, el incidente con esta última embarcación tuvo lugar en medio de un fuerte intercambio de fuego entre Hamás y las FDI, el más extenso desde el año 2014.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- La Jahiliyyah es un concepto de una importancia central en el Islam que justifica y legitimiza coránica e islámicamente lo que los no-musulmanes consideramos actos terroristas, pero que desde el punto salafista y chiíta no son más que la expresión de la voluntad de Alá para erradicar la jahiliyyah.
EDUARD YITZHAK PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Jahiliyyah es el “estado de ignorancia de la Guía Divina”, como los musulmanes se refieren a la era preislámica en la sociedad árabe, y por extensión al mundo entero, antes de “la revelación que Gibril (Gabriel) hiciese a Muhammad”.
Muhammad unió las tribus de la Península Arábiga por la Espada del Islam en la antigua Ummah, (la nación islámica), que después de su muerte se convirtió en el Califato. Al fallecer Muhammad en el 632, hubo tribus árabes que intentaron abandonar el Islam, pero fueron vencidas por el Primer Califa, Abu Bakr, que las sometió nuevamente a la Espada del Islam en las guerras de Ridda (apostasía). Hoy los salafistas y chiítas emulan el mismo tipo de violencia en el mundo musulmán que los seguidores de Muhammad emplearon para reprimir las revueltas.
Los salafistas y chiítas predican la superioridad del Islam sobre todas las demás religiones y su “divino” derecho a gobernar el mundo, por “mandato de Alá”. Los movimientos islamistas están convencidos de que el papel del Islam es controlar el mundo, pero no han logrado presentar ninguna justificación ideológica –fuera del Corán y los Hadices- ni éxito para apoyar sus ilógicas e inmorales ambiciones. Están tratando de copiar la antigua fórmula del uso de la fuerza para unir y gobernar a las “tribus” hoy, y para convertir la violencia que usan entre sí hacia enemigos externos, Israel, Europa y los Estados Unidos.
Los logros de aquellos a quienes los salafistas y chiítas se refieren como “infieles”, en comparación con el fracaso colosal del mundo musulmán en todas las esferas de la vida y el hecho de que durante siglos el Islam no ha sido capaz de hacer la menor contribución al mundo y sólo se han concentrando en el terrorismo yihadista y el derramamiento de sangre y la guerra, la Yihad, ha creado una contradicción insoportable que se “pretende resolver” mediante falseamientos de la historia mintiendo constantemente, declarando que la ciencia y los grandes descubrimientos proceden del mundo musulmán, y culpando a los judíos y cristianos del atraso de éste. Esta frustración y envidia lleva a un enemistad extrema contra el “infiel”, resentimiento, animadversión, hostilidad ordenado por Alá [1] que alimentan las mentes de los musulmanes que sirve como combustible del odio y aborrecimiento yihadista contra Israel y Occidente. [2] El odio se transforma en guerra “santa”, la Yihad, que tiene que durar [Corán dixit] hasta que la humanidad se someta al Islam. [3]
En la cosmovisión salafista y chiíta, Occidente vive en la herejía de la jahiliyyah, (el estado de ignorancia), por lo que es necesario vencerle por todos los medios para evitar en primer lugar que los musulmanes que viven en Occidente abandonen el Islam decepcionados por sus promesas y fracasos y en segundo lugar para expandir el Islam a nivel mundial, aspirando implementar el Califato Mundial.
Arabia Saudita, Qatar, los países del Golfo, Turquía y la República Islámica de Irán proporcionan el adoctrinamiento salafista y chiíta, respectivamente a través de las madrassas e imanes que costean y envían por todo el orbe, y financian los grupos islamoterroristas como Al Qaeda, Estado Islámico, Hamás, Boko Haram, Hezbolá, entre otros grupos yihadistas del elenco del terrorismo islámico, perpetrando carnicerías y masacres en masa en todo el mundo, en la que siempre y sin excepción sus perpetradores son los fieles más devotos del Islam. Estos ataques representan un intento desesperado por reconquistar a las centrífugas “tribus” del Medio Oriente que se están dividiendo en religiosas, étnicas y nacionalistas, y reunirlas por la fuerza en la Ummah (nación musulmana), utilizando lemas y métodos del primigenio Islam, santificados por Alá. Los salafistas y chiítas, basándose en los textos sagrados del Islam, creen que el terrorismo islamista llevará el gobierno islámico al mundo. [4] Cuando Israel y/u Occidente se defienden de las agresiones yihadistas; los salafistas, chiítas y los colaboracionistas del Islam aplican el viejo dicho árabe: “Primero (el otro, el enemigo) me golpeó, entonces me defendí, inmediatamente él lloró y finalmente se quejó de mí”.
Jahiliyyah, la Era de la Ignorancia -en árabe- es una terminología del Corán y los hadices que se refiere al estilo de vida, las conductas y las creencias de los árabes antes del surgimiento del Islam en Arabia. Jahiliyyah se deriva de la palabra “jahl” (ignorancia). La palabra literalmente significa falta de conocimiento. En general, los hadices (relatos de los dichos y hechos de Muhammad) explican que Muhammad y sus Sahaba –Compañeros- buscaron contrarrestar y reformar las prácticas residuales de Jahiliyyah. Las fuentes chiítas han mencionado una narración de Muhammad donde dijo: “Aquel que muere sin conocer al Imam de su época, ha muerto la muerte de los ignorantes (de la Jahiliyyah)”. En el Corán 3: 154; 5:50; 33:33; 48:26, la palabra “Jahiliyyah” es reprochada y desaprobada totalmente y se refiere al período de la historia árabe antes del Islam y lo llama la Era de la Ignorancia (Jahiliyyah) porque la gente muestra conductas ignorantes (jahili). Los prominentes eruditos del Islam de todas las épocas, como Jaʿfar ibn Muhammad al-Sadiq (700 o 702–765), Al-Tabari (839 – 923), Amin al-Islam al-Tabrisi (1076/77 – 1153/54), Fakhr al-Din al-Razi (1149 – 1209), Sayyid Jamal al-Din al-Afghani (1838 – 1897), Muhammad Abduh (1849 – 1905), Sayyid Abul Ala Mawdudi (1903 –1979), Allamah Sayyed Muhammad Husain Tabatabai (1903 – 1981), Hassan al-Banna (1906 – 1949), Sayyid Qutb (1906 –1966), han desarrollado el tema de la Jahiliyyah y la necesidad imperiosa por mandato de Alá para todo musulmán de combatirla y han empleado el concepto coránico de Jahiliyyah para referirse a los juicios e ideas humanos diferentes a los que emanan del Corán: “los juicios/ideas son divinos o fruto de la Jahiliyyah (ignorancia)”, “los incrédulos establecieron en sus corazones el fanatismo de la ignorancia”.
Entre ellos ha destacado y sobresalido Sayyid Qutb (1906 – 1966) ideólogo de la Hermandad Musulmana (Jamaʻat al-Ikhwan al-Muslimin), que ha revitalizado el concepto de Jahiliyyah y Yihad, afirmando que todas, absolutamente todas, las sociedades contemporáneas musulmanas como las no musulmanas, se encuentran en un estado de jahiliyya que se asemeja al “estado de ignorancia” en las sociedades árabes preislámicas. Como todas las sociedades se basan en el principio de dominación de un hombre sobre otro en lugar de la creencia en la soberanía de Alá, Qutb lo considera un estado omnipresente y absoluto de Jahiliyyah. Fue condenado por planear el asesinato del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser y fue ejecutado mediante la horca el 29 de agosto de 1966. [5]
Qutb recupera el concepto de Takfir, acusación de apostasía, ampliamente desarrollado por Ibn Taymiyyah (1263 – 1328) en la que se declara “impuro” a un “musulmán” que no es “como Alá manda” y se le designa de kafir (infiel). Ibn Taymiyyah declaró que era lícito y necesario asesinar a los musulmanes que no se comportaban como “auténticos” musulmanes por ser kuffar (plural de kafir, “infieles”) apoyándose en las declaraciones del primer Califa, Abu Bakr as Sidiqq, en sus guerras de Ridda (apostasía) durante los años 632-633. Qutb recupera esta categoría islámica para los musulmanes que han ido en contra de los principios islámicos. Estos estarían sujetos a la anatemización (Takfir), es decir, la expulsión de la comunidad islámica por apóstatas, declarándolos infieles (Kuffar) y por lo tanto sujeto a combatir (Yihad) por obligación (Fadr). La elite musulmana debe luchar para la realización del Hakimiyya li-llah (“orden islámico”), pues la aplicación de las enseñanzas de Alá en la Sharía es el medio para liberar a la humanidad de la opresión y alcanzar la justicia social.
Sayyid Qutb escribió “Maalim fi al-tariq, dirasah wa-tahqiq fi al-tariq” (Hitos, señales en el camino), obra central, y de la mayor importancia en el corpus ideológico del salafismo y yihadismo en el que presenta un plan y un llamado a la acción para recrear el mundo musulmán en terrenos estrictamente coránicos, entre los que destaca la Yihad, y el terrorismo para eliminar la Jahiliyyah que ha inspirado las expresiones más extremas de la revitalización islámica, como Al-Yihad (La Sociedad de Guerra Santa), Estado Islámico, Hamás, Jamaat al-Takfir w-al-hijra (Anatema y exilio, apostasía y emigración o excomunión y hégira, grupo inspirado por Sukri Mustafá que lanzó un anatema contra lo que consideró los “musulmanes renegados”. Mustafá, muy influido por el pensamiento de Sayyid Qutb, fue ejecutado en 1978 por su participación en el asesinato del ministro egipcio de Asuntos Religiosos, Mohamed al Dhahabi). Hassan al-Banna (1906 – 1949), fundador de la Hermandad Musulmana, quiso establecer un estado islámico en Egipto después de que la nación fuera completamente desprestigiada, defendiendo que una vanguardia revolucionaria islámica debería primero tomar el poder del estado y luego imponer la islamización –violentamente- desde arriba.
Según la cosmovisión religiosa de los salafistas y chiítas, Occidente está al borde del colapso, no por incapacidad económica o material, sino por ausencia de guía moral. El capitalismo, el comunismo, el socialismo, el nacionalismo, el ecologismo, el feminismo, la democracia… todo ellos son fruto del pensamiento humano y prescinden de la conexión con Alá y no se inspiran en el Corán, y debido a ello fracasarán como ha colapsado hace unas décadas el comunismo. Sólo el Islam puede aportar prosperidad y el equilibrio necesario a toda la humanidad, bajo la guía de Alá y del Califa e imanes.
“El Islam es la solución” es el eslogan de los salafistas y chiítas. Los musulmanes creen tener la misión de iluminar al mundo con su (pretendida) rectitud y fuerza (fuerza y brutalidad eso si que lo tienen), por lo que ven una necesidad imperiosa que el mensaje coránico se pueda difundir, un Islam despojado todas las innovaciones innecesarias de los últimos siglos, de todos los ritualismos y tradiciones paganas, de toda filosofía y pensamiento ajeno al primigenio Islam, todo ello sin desdeñar el progreso y los bienes materiales, por el contrario, lo que quieren es reconducir los esfuerzos técnicos y científicos y “sumarle la sensibilidad y la inteligencia que sólo el Islam puede aportar” según ellos mismo declaran.
La primera generación de musulmanes, Muhammad y sus compañeros – Sahaba- son un ejemplo de sociedad islámica perfecta para los devotos del Islam y deben ser emulados como lo hacen los esforzados mártires musulmanes shahids (islamikazes) que se enfrentan a la Yahiliyah sacrificando sus vidas a Alá, porque siguen firmemente las revelaciones del Corán, interpretándolas no como metáforas o pasajes literarios, sino como preceptos sólidos que guiaban, guían y guiarán, la sociedad y la vida de los creyentes, por lo que es preciso volver al método coránico, que resume la historia y vicisitudes de la época pre-islámica y las motivaciones divinas tras las normas islámicas, requieren en primer lugar una comunidad de creyentes musulmanes sinceros y concienciados, para hacer emerger un sistema de leyes basadas en las necesidades prácticas de la sociedad y después aplicar la Sharía –la ley islámica- a través de la prédica (Dawa) y la Yihad (guerra) en una sociedad sin Jahiliyyah, una sociedad puramente musulmana, para lo que se irá por etapas, primero la dawa (prédica), migración, y finalmente la Yihad.
Los salafistas recuerdan que Muhammad inicialmente predicó sin violencia para posteriormente pasar a una etapa violenta y sangrienta, recibiendo el permiso y la orden de Alá para combatir. Señalan los salafistas y chiítas, que Alá distinguió entre varias categorías de personas ajenas a la Ummah (comunidad islámica): 1. Los politeístas. 2. La gente del Libro (judíos y cristianos) y 3. Los hipócritas (falsos musulmanes). A los primeros había que combatirlos violenta e incesablemente, con los segundos era preciso llegar a acuerdos de dhimmitud y “tolerarlos” siempre que no actuaran en contra de la Ummah, y contra los terceros solo cabía predicar y razonar y en caso de negarse a seguir la Sharía, serían considerados kuffar (infieles) siendo necesario combatirlos violentamente como a los primeros.
Para todos estos autores musulmanes, anteriormente citados, es preciso luchar contra los sistemas que impiden la propagación del Islam hasta conseguir que toda la sociedad sea musulmana, cuya legislación acabe basándose en la ley divina, la Sharía. Aunque todos sus individuos puedan ser musulmanes y cumplan los pilares del Islam, pero si la ley no es la Sharía, la sociedad no es musulmana. Es necesario e imprescindible que la ley sea la Sharía. “No hay dios sino Alá” significa que solo Él es soberano, que sus leyes y preceptos no pueden ser sustituidos por ningún sistema de leyes o creencias creado por el hombre, e implica que en un sistema islámico ningún hombre o institución podrá arrogarse poderes que solo pertenecen a Alá.
Para los salafistas y chiítas, interpretar e implementar los preceptos sagrados es tarea de todos los musulmanes. Y esto no puede ser conseguido exclusivamente mediante la predicación y el ejemplo, sino que es necesaria la coerción. En otras palabras, la lucha armada y terror contra los regímenes ignorantes y opresivos es fundamental si se quiere avanzar hacia una sociedad islámica, pero requiere preparación y cautela. La Yihad es la lucha contra la tiranía y las leyes injustas, que son todas las leyes que hacen los seres humanos. La Yihad, combatir contra los gobiernos que no se rigen por la Sharía -la ley islámica- es un precepto islámico básico y es el deber de todo verdadero musulmán. El objetivo de la Yihad es establecer un sistema islámico que permita la aplicación de las leyes de Alá. El Islam es la mejor civilización, la única civilización humana digna de ser considerada como tal. El Islam ha sacado a los hombres y mujeres de la barbarie, les ha hecho olvidar las diferencias de raza o clase, les ha hecho sentirse parte de una comunidad y las ha dado valores y normas para vivir una existencia pacífica y feliz, en total contraposición de lo “diabólicos y perversos” que son todos los sistemas humanos, y lo imposible que es llegar a ningún tipo de acuerdo o compromiso con ellos, cuyo estilo de vida es deleznable a los ojos de Alá, y por tanto los musulmanes no deben mostrar ningún tipo de simpatía con ellos. Ni siquiera deben justificar sus creencias y los logros y limitaciones de las sociedades islámicas. Al contrario, deben pasar a la ofensiva, atacando las contradicciones y las miserias del estilo de vida de la Jahiliyyah y defendiendo las virtudes de la verdadera religión, el Islam, pero la solución no es apartarse de la sociedad yahili (ignorante) e irse a un lugar apartado, ya que no es deseable a los ojos de Alá.
LA MIGRACIÓN MUSULMANA HACIA OCCIDENTE
Lo que debe hacer la vanguardia musulmana es mezclarse entre la sociedad de acogida, sociedad yahili (ignorante), hablar del Islam con orgullo y humildad, mostrar a los demás con el ejemplo la superioridad del estilo de vida islámico y esperar traer así al verdadero camino a muchas pobres almas que han caído en las garras de la sociedad materialista e ignorante, y gracias a Alá, la violencia política y el terror están más que justificados y son legítimos a los ojos de Alá cuando son para combatir y luchar contra la Jahiliyyah. Para derrotar a la ignorancia anti-islámica es preciso luchar firmemente y educar a las nuevas generaciones en la defensa de la fe. La victoria será difícil y no se alcanzará en una generación, pero Alá está, y estará, de lado de los verdaderos musulmanes. [6]
CÓMO SE MANIFIESTA LA YAHILIYYAH
Patria y nacionalidad
En los egoísmos nacionalistas de los infieles, en los patriotismos francés, español, italiano, británico, alemán, sueco, holandés, ruso, europeo, norteamericano, argentino, etc. Un musulmán no tiene patria, puede sentir apego por su tierra y sus gentes, pero no debe olvidarse que él pertenece exclusivamente a la comunidad islámica, la Ummah. La patria de un musulmán es todo lugar donde pueda ejercer su fe sin problemas y donde la ley de Alá predomine. Todos los demás sitios, por familiares que puedan ser, no pueden ser considerados patria.
El culto al cuerpo y el sexo
Son propios de pueblos bárbaros, si la humanidad se ha esforzado por reprimir los impulsos sexuales no es por ignorancia sino por deseo de perfección y orden social. [7]
Todos los sistemas políticos, excepto el Califato
El orden social, político y económico legitimado por criterios hechos por el hombre tales como la soberanía popular, en lugar de la soberanía de Alá, son Jahiliyyah, y todos ellos reforzados por diversos sistemas de valores y costumbres centrados en el hombre (como el individualismo, el colectivismo, el materialismo, y hedonismo). [8]
Todas las ideologías, excepto el Islam
Son jahiliyyah todas las ideologías políticas, sociales y científicas del período moderno: darwinismo, determinismo, fascismo, nacionalismo, racismo, comunismo, capitalismo, colonialismo y patriotismo, porque no se basan en el Corán ni en la Sharía.
El culto a la ciencia y a la razón
Todas las sociedades occidentales contemporáneas han adoptado leyes hechas por hombres con el fin de regular sus asuntos, han enfatizado la importancia del individuo sobre Alá, y han colocado la creencia en la ciencia y la racionalidad en contraste con la Palabra de Alá, el Corán, y han relegado los asuntos espirituales al ámbito de lo privado. El racionalismo basado en el enfoque y el pensamiento científico en el que Alá es relegado a un segundo plano es la cúspide de Jahiliyya.
La igualdad de género
Va contra las enseñanzas del Corán, destruye la familia y el orden social de la Ummah. [9] Corán 2:223: Vuestras mujeres son campo labrado para vosotros. ¡Venid, pues, a vuestro campo como queráis, haciendo preceder algo para vosotros mismos! ¡Temed a Alá y sabed que Le encontraréis! ¡Y anuncia la buena nueva a los creyentes!
Corán 4:34: Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres en virtud de la preferencia que Alá ha dado a unos más que a otros y de los bienes que gastan. Las mujeres virtuosas son devotas y cuidan, en ausencia de sus maridos, de lo que Alá manda que cuiden. ¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles! Si os obedecen, no os metáis más con ellas. Alá es excelso, grande.
La libertad del consumo de drogas y alcohol
Son Jahiliyyah pues unos buenos progenitores y gobernantes no pueden permitir en absoluto que sus hijos y conciudadanos puedan perjudicarse con el alcohol o las drogas.
La música
La música es la flauta del diablo. [10]
La prohibición del velo
El velo protege a la mujer de la lascivia del hombre. [11]
El pacifismo
En realidad es considerado confusión y debilidad frente a la fortaleza del Islam. [12]
El control de la natalidad
Lo describe muy claramente el imam y jeque palestino Muhammad Ayed el 11 de septiembre de 2015, (exactamente 14 años después del atentado del 11-S en Nueva York), en su sermón en la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, se dirigía a sus fieles diciendo que “los países europeos no están rodando la alfombra roja para los migrantes porque son compasivos, sino porque Europa está en extrema necesidad de una nueva fuente de mano de obra: “Europa se ha convertido en vieja y decrépita y necesita refuerzo humana … .ellos no están motivados por la compasión por el Oriente Medio, su gente y sus refugiados”, dijo Ayed, y agregó: “Pronto los vamos a pisotear bajo nuestros pies, Alá que lega. […] En toda Europa, todos sus corazones están entusiasmados por el odio hacia los musulmanes. Desean que estemos muertos, pero como han perdido su fertilidad, es por lo que buscan la fertilidad en medio de nosotros. […] Les daremos la fertilidad. Han perdido su fertilidad, Nosotros vamos a procrear hijos de ellas, les daremos fertilidad, vamos a conquistar sus países. Les guste o no, alemanes, americanos, franceses, italianos y todos lo que son como vosotros tomad, acoged a los refugiados. No tardaremos en recogerlos en la Venida del Califato, y os diremos: estos son nuestros hijos, y os enviaremos nuestros ejércitos contra vosotros!¡Esto ayudará a expandir el Califato!” [13]
El respeto al judaísmo y cristianismo
Uno de los principios básicos de la creencia en el Islam es que el Corán es el último de los Libros revelados por la divinidad, Alá y que anula todos los Libros anteriores a él, la Torá, los Salmos, el Evangelio por que hay mentiras agregadas por los pérfidos judíos y los pérfidos cristianos. Por eso, ya no existe ningún Libro revelado por el cual Alá pueda ser adorado, excepto el Corán.
Corán 5:48: “Te hemos revelado [a ti, ¡Oh Muhammad!] el Libro [el Corán] con la Verdad, que corrobora y mantiene vigente lo que ya había en los Libros revelados. Juzga, pues, entre ellos conforme a lo que Alá ha revelado y no sigas sus pasiones apartándote de la Verdad que has recibido. A cada nación de vosotros le hemos dado una legislación propia y una guía. Y si Alá hubiera querido habría hecho de vosotros una sola nación, pero quiso probaros con lo que os designó.”
Es obligatorio para todo musulmán creer que la Torá y el Evangelio han sido anulados por el Corán, y que han sido alterados y distorsionados, con cosas que han sido extraídas y agregadas, por lo que no se puede respetar la mentira que contienen la Torá y los Evangelios.
Corán 5:13: “Y por haber violado su pacto les maldijimos y endurecimos sus corazones. Ellos tergiversan las palabras [de la Torá] y olvidan parte de lo que les fue mencionado [en ella]. No dejarás de descubrir en la mayoría de ellos todo tipo de traiciones, a excepción de unos pocos; mas discúlpales y perdónales. Alá ama a los benefactores.”
Corán 2:79: “¡Ya verán los que escriben el Libro con sus manos y luego dicen: Esto proviene de Alá, para venderlo a vil precio! ¡Ya verán las consecuencias de lo que escribieron con sus propias manos! ¡Pobre de ellos por lo que cometieron!”.
Corán 3:78: “Entre ellos hay quienes tergiversan el Libro cuando lo recitan para que creáis que es parte de él, cuando en realidad, no pertenece al Libro. Y dicen que proviene de Alá siendo, en verdad, que no proviene de Alá. Inventan mentiras acerca de Alá a sabiendas.”
Por tanto no pueden ser respetuoso ni con el judaísmo ni con el cristianismo, y aún menos el cristianismo por su horrible crimen, Corán 10:68-69 y Corán 19:88-92: Dicen (los cristianos): “Alá ha adoptado un hijo (Jesús)”. Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que las montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo.
La amistad con judíos y cristianos
Corán 3:28: ¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!
Corán 5:51: ¡Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.
Corán 5:80: Ves a muchos de ellos que traban amistad con los que no creen. Lo que han hecho antes está tan mal que Alá está irritado con ellos y tendrán un castigo eterno.
Corán 5:60: Di: «No sé si informaros de algo peor aún que eso respecto a una retribución junto a Alá. Los que Alá ha maldecido (a la gente de la Escritura), los que han incurrido en Su ira, los que Él ha convertido en monos (a los judíos) y cerdos (a los cristianos).
LOS CRISTIANOS SON MERA IMPUREZA (por ser trinitarios y comer cerdo)
Corán 9:28: ¡Creyentes! Los asociadores (cristianos trinitarios) son mera impureza.
Corán 5:72-73 y Corán 5:116
Corán 2: 193: Lucha contra ellos [Kuffar] hasta que no haya más discordia y la religión de Alá reine absoluta,…
Hadices
Muslim 001, 0031 Muhammad: Me han ordenado hacer la guerra contra la humanidad hasta que acepten que no hay más dios que Alá y que creen que soy su profeta y aceptan todas las revelaciones pronunciadas a través de mí. …
Bukhari 4, 52, 196 Muhammad: He sido dirigido a luchar contra los Kuffar hasta que cada uno de ellos admite: ‘Solo hay un dios y ese es Alá’.
Corán 9:111: Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado.
ES UNA OBLIGACIÓN COMBATIR A LOS CRISTIANOS POR SU HORRIBLE CRIMEN
Corán 10:68-69 y Corán 19:88-92: Dicen (los cristianos): “Alá ha adoptado un hijo (Jesús)”. Habéis cometido algo horrible, que hace casi que los cielos se hiendan, que la tierra se abra, que las montañas caigan demolidas, por haber atribuido un hijo al Compasivo, siendo así que no le está bien al Compasivo adoptar un hijo.
Corán 37:151: Mienten tanto los cristianos que llegan a decir: “Alá ha engendrado a Jesús”. ¡Mienten, ciertamente!
Corán 5:73: No creen, en realidad, quienes dicen: “Dios es el tercero de tres”. No hay ningún otro dios que Alá Uno y, si no paran de decir eso, un castigo doloroso alcanzará a quienes de ellos no crean.
Corán 10:68-70, Corán 33:73, Corán 48:6
Corán 4:104: No dejéis de perseguir a esa gente. Si os cuesta, también a ellos, como a vosotros, les cuesta, pero vosotros esperáis de Alá lo que ellos no esperan. Alá es omnisciente, sabio.
Corán 2:244: ¡Combatid por Alá y sabed que Alá todo lo oye, todo lo sabe!
Ali Gomaa, Gran Mufti de Egipto, la máxima autoridad religiosa musulmana sunnita en el mundo: “Los musulmanes deben matar a los no creyentes donde sea que estén a menos que se conviertan al Islam”.
Imam en Egipto, Right Side News, 14 de agosto de 2012:“Mata o ataca físicamente a los enemigos de la religión de Alá: los cristianos en todas las provincias de Egipto, los esclavos de la Cruz, la maldición de Alá sobre ellos”.
“Muhammad es el Mensajero de Alá”, dice el Corán,
Corán 48:29: “y los que están con él (Muhammad) son duros contra los incrédulos, misericordiosos para con los demás”.
Mientras que Corán 3: 110:“los musulmanes son la mejor nación jamás presentada a los hombres”
Corán 98:6: los “incrédulos de la Gente del Libro” (es decir, los judíos y los cristianos que se han negado a hacerse musulmanes) “y los idólatras” son lo peor de las criaturas”.
Según el Islam, hay dos sociedades: la Islámica y la Jahiliyya, ésta fue viciosa en el pasado y hoy continúa siendo viciosa. Su crueldad varía en apariencia y forma, pero es una en su origen y sus raíces. Jahiliyya no es un período fijo de tiempo; es una condición que se repite cada vez que la sociedad se desvía del camino de Alá y del Islam. Esto fue así en el pasado, así es en el presente, y lo seguirá siendo en el futuro.
Para los salafistas y chiítas la crítica de la Jahiliyyah (era de la ignorancia) no se extiende, sin embargo sólo al contenido de estas ideologías, sino que también ataca lo que está perdiendo, es decir, el hecho de que ninguno de ellas trata exclusivamente con Alá” por lo que merecen y deben ser eliminadas y asesinados sus seguidores.
El Islam no diferencia entre política y religión, y todas las corrientes del Islam piensan que éste (el Islam) puede convertirse en la base de una ideología global de organización social y política y que no es una religión únicamente que trata sobre suposiciones, sino que es un sistema que trata y transforma la realidad.
En la creencia musulmana, el Corán no solo proporciona pautas para una conducta correcta, sino también un programa para la acción política y le ha dado a la humanidad los medios para reinventarse en el molde pretendido por Muhammad y, a través de él, por Alá, por lo que el Islam debe ser aprehendido por la fe y no por un intercambio racional de argumentos.
Para todo creyente musulmán en general, y para los salafistas y chiítas en particular, el Islam es la única base de la verdad en todos los aspectos de la vida. La implementación de la ideología islámica no solo resolvería los problemas sociales y económicos, sino que también proporcionaría a los musulmanes un sentido de autoestima. Por lo tanto, la religión no es el “opio de las masas”, sino potencialmente una verdadera fuerza de liberación.
El Islam no es sólo una filosofía o metafísica; también es una fuerza social concreta”.
LA VISIÓN ISLÁMICA SOBRE CÓMO TIENE QUE SER LA SOCIEDAD
1) Señorío de Alá (rabbaniyyah)
La visión islámica se auto otorga tener un origen divino que la distingue de otras ideologías concebidas por los seres humanos para idear un sistema que modele el orden sociopolítico y moral. “Es una visión divina que procede de Alá en todas sus peculiaridades y sus elementos esenciales. Es recibido por el hombre en su condición perfecta. No debe complementarlo con el suyo ni eliminar nada de eso; más bien, él se apropia y aplica todo lo esencial en su vida”.
Todos los sistemas ideológicos distintos del Islam son producto de la arrogancia, caprichos y deseos humanos y, por lo tanto, inherentemente incapaces de comprender la
Verdad, es decir, las acciones, conductas y creencias.
2) Constancia (thabat)
La visión islámica es una “fuerza dinámica que se puede implementar en una variedad de estructuras sociales y que puede manifestarse en formas diferentes de la sociedad”. Sin embargo, hay constancia en su núcleo esencial que no cambia. Esta fuente constante es la Sharía que proporciona los principios rectores para todas las leyes, el comportamiento humano, las acciones, la conducta y las ideas que constituyen la visión islámica.
3) Integralidad (shumul)
Otra característica de la visión islámica es su pretendida naturaleza integral. “El hombre, debido a su limitación en el tiempo y el espacio, es intrínsecamente incapaz de instituir un orden integral para su existencia que pueda soportar el rigor de las circunstancias cambiantes. Como las palabras de Alá son ‘finales’ en la forma revelada a Muhammad, no pueden fallar y no pueden mejorarse; por implicación, entonces cubre comandos para todas las acciones humanas”.
4) Balance (tawazun)
“Se evidencia en la armonía que existe entre lo que se revela, que los humanos pueden captar y aprehender, y lo que es aceptado por la fe ya que el hombre no tiene la capacidad de comprenderlo”.
5) Positividad (ijabiyyah)
“Esto se basa en la obediencia inquebrantable del hombre a la voluntad de Alá tanto en el pensamiento como en la práctica”.
6) Pragmatismo (waqiiyyah)
Se basa en la comprensión de las fragilidades de la naturaleza humana, sin embargo, el Islam cree establecer “el sistema más elevado y más perfecto al que la humanidad puede ascender”.
7) Unicidad (tawhid)
El Islam afirma que hay un solo dios del que fluyen los alllaws, las órdenes, los dictados y las legislaciones. Esto implica que “no hay gobernante salvo Alá, ningún legislador, ningún organizador de la vida humana y de las relaciones humanas con el mundo, excepto Alá”.
Alá no acepta ninguna religión que no sea el Islam:
Corán 5:3: … Hoy quienes no creen han desesperado de vuestra religión. ¡No les tengáis, pues, miedo a ellos, sino a Mí! Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia en vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religión.”
Corán 3:85: Si alguien desea una religión diferente del Islam, no se le aceptará y en la otra vida será de los que pierdan.
OBJETIVO E IMPERATIVO ISLÁMICO: DERROCAMIENTO DE LA JAHILIYYAH
El Islam es la teología de la liberación del ser humano de la Jahiliyya, de la era de la ignorancia, de la época pre islámica que perdura todavía.
El imperativo islámico que todos los musulmanes estaban, y están, obligados a implementar, para lo cual los verdaderos creyentes deberían estar dispuestos a vivir y morir.
Para ello es necesario formar una jamaah, una comunidad de individuos comprometidos, la vanguardia del Islam [14], (similar a los partidos comunistas como “vanguardia” revolucionaria para implementar el comunismo), que será la “levadura” para instituir el estado islámico. Inicialmente convoca a la sociedad jahili (ignorante) que vuelva a Alá pero encuentra oposición. Esto conduce a una separación consciente de la sociedad jahili, o hijra (migración), como hizo Muhammad y sus seguidores, los Sahaba, cuando se encontraron con la oposición en La Meca a las palabras de Alá.
Los Jamaah se generarán por necesidad cuando una coalición de tres creyentes se reúna y se retire de la sociedad jahili (ignorante) y de su influencia corruptora. La islamización de la Ummah (nación musulmana) sólo puede proceder de la Jamaah cuya total existencia se centra en la misión que ha asumido. Sus miembros se convierten en el núcleo de la acción no-violenta y violenta.
La siguiente etapa es el esfuerzo por el bien del Islam (Yihad), cuando los creyentes se esfuerzan por varios medios, tanto violentos como no violentos, para lograr hakimiyyat Alá, la regla de Alá, como su precedente es la conquista islámica de La Meca por parte de Muhammad y sus Sahaba (compañeros).
Los musulmanes deben trabajar a través de la dawa (prédica), migración, útero -procreación- , migraciones, y Yihad (Guerra Santa por Alá) para garantizar que la ley de Alá, la Sharía, se convierta en la única ley que rige la conducta humana y exija obediencia total y sumisión a ella.
Para los salafistas y chiítas, la jahiliyya tiene un doble significado: una realidad pre y anti islámica activa, y también una realidad que representa el objetivo de conquista, precisamente debido al contraste de la lucha entre el Islam y su opuesto.
Las leyes creadas por el hombre son un obstáculo al imperativo de Alá que debe dominar la lealtad total de los creyentes, por lo que jamaah, la comunidad de individuos comprometidos, la vanguardia del Islam está convocada a luchar con todos los medios disponibles, no solo para implementar el Islam en sus propias vidas, sino también para erradicar todas las demás formas y sistemas, en el momento más oportuno.
La Jamaah, la vanguardia del Islam, tiene como misión establecer el reino de Alá en la tierra y eliminar el reino del hombre significa tomar el poder de las manos de los usurpadores humanos y restaurarlo solo a Alá y establecer la supremacía de la Sharía y la derogación de todas las leyes creadas por el hombre. Este llamado general a liberar a la humanidad de la tierra de todo poder que no sea el poder de Alá no es teórico, filosófico, en el mundo de las ideas o pasivo, fue, y es, una llamada dinámica, activa y violenta, a través del terrorismo y de la guerra santa, la Yihad.
Según los salafistas y chiítas, el éxito material de Occidente ha causado la corrupción moral no sólo de sus propias sociedades haciéndolas inarmónicas, desalmadas y desarraigadas, por lo que Alá las castiga, perdiendo descendencia, fuerza, están desorientadas, sino también ha cometido el crimen de haber introducido estas ideas, inmoralidad y falta de valores en las sociedades musulmanas creando desarmonía allí, que solo podía remediarse mediante la vuelta a la fe, por lo que se merecen ser castigadas con la esterilidad y la destrucción, como Sodomía y Gomorra, la invasión migratoria de musulmanes, y el brazo ejecutor será la jammah (vanguardia del Islam), los muyahidines (yihadistas) y sus Shahids (islamizakes).
NOTAS
[1] Corán 3:28: ¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!
Corán 5:51: ¡Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.
Corán 5:80: Ves a muchos de ellos que traban amistad con los que no creen. Lo que han hecho antes está tan mal que Alá está irritado con ellos y tendrán un castigo eterno.
[2] Bujari V1B2N25: “Se le preguntó Apóstol de Alá, ´ ¿Cuál es la mejor obra? Él respondió: “Creer en Alá y Su Apóstol Muhammad”. Después le preguntaron “¿Cuál es la siguiente [obra] mejor en bondad? Él respondió: “Participar en el Yihad, la lucha religiosa en la Causa de Alá. ´”
Corán 8:12: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: “Yo estoy con vosotros. Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!”.
Corán 57:10: ¿Y por qué no habéis de gastar por la causa de Alá, siendo así que la herencia de los cielos y de la tierra pertenece a Alá? No seréis todos iguales: unos, que han gastado y combatido antes del Éxito, tendrán una categoría más elevada que otros que han gastado y combatido después de ella. A todos, sin embargo, ha prometido Alá lo mejor. Alá está bien informado de lo que hacéis.
Corán: 2:216: Se os ha prescrito que combatáis, aunque os disguste. Puede que os disguste algo que os conviene y améis algo que no os conviene. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis.
Corán 4:84: Combate, pues, por Alá! Sólo de ti eres responsable. Anima a los creyentes! Puede que Alá contenga el ímpetu de los infieles. Alá dispone de más violencia y es más terrible en castigar.
Corán 9:5: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores [los cristianos por asociar Jesús con la divinidad] dondequiera que les encontréis. Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso.
Corán 9:14: ¡Combatid contra ellos! Alá le castigará a manos vuestras y les llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos, curando así los pechos de gente creyente
Corán 9:29: Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura [judíos y cristianos] , no creen en Alá ni en el último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente!
Corán 9: 38-39: ¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: “Id a la guerra por la causa de Alá” permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís la vida de acá a la otra? Y qué es el breve disfrute de la vida de acá comparado con la otra, sino bien poco…?. Si no vais a la guerra, os infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin que podáis causarle ningún daño. Alá es omnipotente.
Corán 9:41: Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! Luchad por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais…
Corán 9:86-88: Cuando se revela una sura: “Creed en Alá y combatid junto a Su Enviado”, los más ricos de ellos te piden permiso y dicen: “Deja que nos quedemos con los que se quedan!” Prefieren quedarse con las mujeres dejadas detrás. Han sido sellados sus corazones, así que no entienden. Pero el Enviado y los que con él creen combaten con su hacienda y sus personas. Suyas serán las cosas buenas. Ésos son los que prosperarán.
Corán 9:123: ¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!
Corán 17:16: Cuando queremos destruir una ciudad, ordenamos a sus ricos y ellos se entregan en ella a la iniquidad. Entonces, la sentencia contra ella se cumple y la aniquilamos.
Ishaq 325: Musulmanes, luchad por la causa de Alá, Permaneced firmes y prosperaréis Ayudad al Profeta, obedecedle, dadle vuestra lealtad y vuestra religión será triunfará”.
[3] Corán 8:39: Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda todo el culto a Alá. Si cesan, Alá ve bien lo que hacen.
Corán 8:65: ¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entre vosotros veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si cien, vencerán a mil infieles, pues éstos son gente que no comprende.
Corán 8:72-75: Los creyentes que emigraron y combatieron con su hacienda y sus personas por la causa de Alá y los que les dieron refugio y auxilio, ésos son amigos unos de otros. Los creyentes que no emigraron no serán nada amigos hasta tanto que emigren. Si os piden que les auxiliéis en nombre de la religión, debéis auxiliarles, a menos que se trate de ir contra gente con la que os una un pacto. Alá ve bien lo que hacéis. Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción. Los creyentes que emigraron y lucharon por Alá, y quienes les dieron refugio y auxilio, ésos son los creyentes de verdad. Tendrán perdón y generoso sustento. Quienes, después, creyeron, emigraron y combatieron con vosotros, ésos son de los vuestros. Con todo, y según la Escritura de Alá, los unidos por lazos de consanguinidad están más cerca unos de otros. Alá es omnisciente.
Musulmanes C42B20N4684: Un árabe del desierto se acercó al Profeta y le dijo: Mensajero, un hombre lucha por el botín de guerra, otro lucha para poder ser recordado, y otro lucha para que pueda ser vista su alta posición como resultado de su valor en el combate. ¿Cuál de ellos está combatiendo en la Causa de Alá? El Mensajero de Alá le respondió: Aquel que combate para que la palabra de Alá sea exaltada está combatiendo por la Causa de Alá.
Corán 48:29: Muhammad es el Mensajero de Alá, y los que están con él son despiadados con los infieles, pero misericordioso con los demás.
Corán 4:101: …Los infieles son para vosotros un enemigo declarado.
Corán 9:123: ¡Creyentes! Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! Sabed que Alá está con los que Le temen!
Corán 25:52: No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos
Corán 66:9: ¡Profeta! ¡Combate contra los infieles! y los hipócritas ¡Muéstrate duro con ellos!
Corán 61:4: Alá ama a los que luchan en fila por Su causa, como si fueran un sólido edificio.
Corán 61:9-12: Él es Quien ha mandado a Su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera [el Islam] para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadotes [los cristianos por asociar Dios con Jesús]. ¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un castigo doloroso?: ¡Creed en Alá y en Su Enviado y combatid por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais… Así, os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del edén. ¡Ese es el éxito grandioso!
Bujari 52:256: El Profeta… Se preguntó si estaba permitido atacar a los guerreros paganos en la noche con la probabilidad de la exposición de sus mujeres y niños al peligro. El Profeta respondió: “Ellos (es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, de los paganos).” En este mandamiento, Muhammad establece que está permitido matar a no combatientes en el proceso de matar a un supuesto enemigo.
[4] Bujari 52:220: El Apóstol de Alá dijo… “Me han hecho victorioso con el terror”
Abu Dawud 14:2526: El Profeta (la paz sea sobre Él) dijo: “Tres cosas son las raíces de la fe: que se abstengan de matar a una persona que pronuncia,” No hay más dios que Alá “y no le declara no creyente el pecado lo comete, y no con excomulgarlo del Islam por su ninguna acción, y el Yihad se llevará a cabo ininterrumpidamente desde el día que Alá me ha enviado como un profeta hasta el día en el último miembro de mi comunidad a luchar con el Dajjal (Anticristo)
Abu Dawud 14:2527: El Profeta dijo: La lucha en el camino de Alá (Yihad) te corresponde junto con todos los gobernantes, si es piadoso o impío
Musulmanes 1:33: el Mensajero de Alá dijo: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio de que no hay más dios que Alá, que Muhammad es el mensajero de Alá.
Bujari 8:387: El Apóstol de Alá dijo, “me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Alá.
Musulmanes 1:149: Abu Dharr relató:” dijo: Mensajero de Alá, cual es el mejor hecho del Profeta, y Él contestó: La creencia en Alá y el Yihad en su causa.
Musulmanes 20:4645: Él (el Mensajero de Alá) lo hizo y dijo: No hay otro acto que eleva la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien (el más alto), y la elevación entre uno grado y otro es igual a la altura de los cielos de la tierra Él (Abu Sa´id) Alá.
Musulmanes 20:4696: el Mensajero de Alá (la paz sea con Él) dijo: Aquel que murió, pero no luchó en el camino de Alá ni tampoco expresó ningún deseo (o determinación) de Yihid murió la muerte de un hipócrita dijo: ¿Cual es este acto Él respondió? El Yihad en el camino de Alá, el Yihad en el camino de.
Tabari 9:69: Matar infieles es un tema menor para nosotros.
Las palabras de Muhammad, profeta del Islam.
Ibn Ishaq 327: Alá dijo, ´Un profeta debe masacrar antes que recoger cautivos. Un enemigo sacrificado es expulsado de la tierra. Muhammad, que ansiaba los deseos de este mundo, sus bienes y los cautivos de rescate traería. Pero Alá quiere matarlos a manifestar la religión.
Ibn Ishaq 992: Lucha contra todos en el camino de Alá y matad a los que no creen en Alá.
Son instrucciones de Muhammad a sus hombres antes de una incursión militar.
Bujari V4B53N386: Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, nos ordenó combatir hasta que adoréis a Alá únicamente o que nos paguéis el tributo jizya en sumisión. Nuestro Profeta nos ha informado que nuestro Señor dice: “Cualquiera de entre vosotros que muera como mártir irá al Paraíso para llevar una vida tan lujosa como nunca lo haya visto, y el que sobreviva se convertirá en vuestro maestro”.
Musulmanes C34B20N4668: El Mensajero dijo:” Cualquiera que equipa a un guerrero que va a luchar en el camino de Alá es como el que realmente combate Y cualquiera que se ocupa de su familia en su ausencia es también como el que el combate.
Musulmanes C9B1N31: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio del hecho de que no hay dios sino Alá, y crean en mí (que) yo soy el Mensajero y en todo lo que he traído.
Tabari IX: 69: Los árabes son la gente más noble en linaje, los más prominentes, y los mejores en hazañas. Nosotros fuimos los primeros en responder a la llamada del Profeta Nosotros somos los ayudantes de Alá y los visires de Su Mensajero. Nosotros luchamos contra los pueblos hasta que ellos crean en Alá. El que cree en Alá y en Su Mensajero ha protegido su vida y sus posesiones de nosotros. En cuanto a aquel que no cree, nosotros vamos a luchar contra él para siempre en la Causa de Alá. Matarlo es un tema menor para nosotros.
Musulmanes C31B20N4645: “El Profeta dijo:”El que acepta con alegría a Alá como su Señor, el Islam como su religión, y a Muhammad como su Apóstol tiene necesariamente el derecho a entrar en el Paraíso. Abu le preguntó: “Mensajero de Alá, repito esto para mí.”Muhammad lo hizo y dijo: “No hay otra acto que eleve la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien veces más alto, y la elevación entre un grado y el otro es igual a la altura de los cielos de la tierra. ´ Abu dijo: ´ ¿Cuál es ese acto? Dijo: « ¡El Yihad en la causa de Alá!, ¡El Yihad en la causa de Alá”.
[5] Sayyid Qutb argumenta: La humanidad de hoy está al borde de un precipicio, no por el peligro de la aniquilación completa que se cierne sobre su cabeza, que es solo un síntoma y no la verdadera enfermedad, sino porque la humanidad carece de esos valores vitales que son necesarios no solo para su salud desarrollo sino también por su progreso real. Incluso el mundo occidental se da cuenta de que la civilización occidental es incapaz de presentar valores saludables para la guía de la humanidad. Sabe que no posee nada que satisfaga su propia conciencia y justifique su existencia … Es esencial que la humanidad tenga un nuevo liderazgo … Es necesario que los nuevos líderes conserven y desarrollen los frutos materiales del genio creativo de Europa, y también que proporcionen a la humanidad altos ideales y valores como hasta ahora han sido descubiertos por la humanidad, y que también familiarizarán a la humanidad con un estilo de vida que es armonioso con la naturaleza humana, que es positivo y constructivo, y que es practicable. El Islam es el único sistema que posee estos valores y esta forma de vida. Si conocemos las fuentes y los fundamentos de la forma de vida moderna, queda claro que todo el mundo está impregnado de jahiliyya (ignorancia pagana de la guía divina), y todas las maravillosas comodidades materiales e inventos de alto nivel no disminuyen esta ignorancia.
Qutb (Maalim en Abu Rabi 1984. 118) dice: Estamos rodeados por jahiliyya hoy, que es de la misma naturaleza que lo fue durante el primer período del Islam, tal vez un poco más profundo. Todo nuestro entorno, pueblos, creencias e ideas, hábitos y artes, reglas y leyes, es jahiliyya, incluso en la medida en que consideramos que la cultura islámica, las fuentes islámicas, la filosofía islámica y el pensamiento islámico también son construcciones de jahiliyya. Al describir las sociedades occidentales modernas y las sociedades islámicas contemporáneas, jahiliyya , Qutb transforma una fase temprana en la historia del Islam en una metáfora.
Jahiliyya en la historia islámica se denotan creencias y prácticas paganas preislámicas: la ignorancia de la Palabra de Alá revelada por el Profeta Muhammad. Muestra de sociedades contemporáneas jahiliyya porque, como en la Arabia preislámica, eligen subordinar dos principios preeminentes: “La exclusividad del mandamiento divino y la obediencia absoluta a Sus palabras”. Qutb proyecta el objetivo para las sociedades islámicas y de hecho, todas las sociedades retrocedieron en el tiempo, a los días de Muhammad y la primera generación de musulmanes. Muhammad con su mensaje de Alá había librado al pueblo de Arabia de la ignorancia pagana y los había sacado de la “oscuridad de la ignorancia” a la “luz del conocimiento”. Todos los revivalistas evocan esta alta civilización, este “comienzo de la historia” tan perfecto, que se puede emular en cualquier momento y en cualquier lugar de la historia. Por lo tanto, un (re) giro al Islam es la única forma de todas las sociedades para detener la marea decadente de la modernidad.
Sayyid Qutb, Social Justice in Islam, traducción y comentario crítico de William Sephard, Brill, Leiden, 1996.
Sayyid Qutb, In the Shade of the Quran. (18 volúmenes) Traducción al inglés de Kallamullah.com
Sayyid Qutb, The America I have seen, traducción al inglés del departamento de Sociología del islam de la Universidad Estatal de Portland.
Sayyid Qutb, Milestones, American Trust Publications, 2005.
William E. Sephard, “Sayyid Qutb’s Doctrine of Jahiliyyah” en International Journal of Middle East Studies 35 (2003), 521–545.
https://desvelandooriente.com/2016/08/12/sayyid-qutb-2/
[6] https://www.gees.org/articulos/los-migrantes-y-refugiados-desde-la-perspectiva-islamista
[7] Sayyid Qutb, Social Justice in Islam, traducción y comentario crítico de William Sephard, Brill, Leiden, 1996.
Sayyid Qutb, In the Shade of the Quran. (18 volúmenes) Traducción al inglés de Kallamullah.com
Sayyid Qutb, The America I have seen, traducción al inglés del departamento de Sociología del islam de la Universidad Estatal de Portland.
Sayyid Qutb, Milestones, American Trust Publications, 2005.
William E. Sephard, “Sayyid Qutb’s Doctrine of Jahiliyyah” en International Journal of Middle East Studies 35 (2003), 521–545.
[8] https://www.enlacejudio.com/2017/07/02/objetivo-principal-el-gobierno-islamico-mundial/
[9] https://www.enlacejudio.com/2017/11/13/la-nueva-riqueza-cultural-en-europa/
https://www.enlacejudio.com/2017/11/03/adonde-vas-europa-iv/
https://www.enlacejudio.com/2017/07/26/no-violar-mujeres/
[10] https://www.gees.org/articulos/las-raices-de-la-logica-del-atentado-en-el-manchester-arena
https://www.enlacejudio.com/2017/05/24/por-que-atentan-los-yihadistas-en-conciertos-musicales/
[11] Corán 24: 31: Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volveos todos a Alá, creyentes! Quizás, así, prosperéis.
Corán 33:59: ¡Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las demás mujeres creyentes, que deben echarse por encima sus vestiduras externas cuando estén en público: esto ayudará a que sean reconocidas como mujeres decentes y no sean importunadas. Pero aun así, ¡Alá es en verdad indulgente, dispensador de gracia!
https://www.enlacejudio.com/2017/12/16/velo-obligatorio-en-islam-debate-inaceptable-al-azhar/
https://www.enlacejudio.com/2017/12/17/fracaso-de-la-funcion-del-velo/
[12] https://www.enlacejudio.com/2017/10/29/adonde-vas-europa-iii/
El Corán, libro sagrado para los musulmanes contiene 255 versículos en los que Alá exige a los musulmanes la guerra, la Yihad, contra los infieles (los no-musulmanes). Estos versículos pertenecen al periodo de Medina, después de la Hégira; estos son los que se imponen y anulan los anteriores, los 124 de paz, que quedan abrogados, eliminados, por haber sido anteriores a la Hégira.
En el Corán hay 80 aleyas sobre el infierno, 72 dedicados al paraíso, 518 sobre los infieles, 370 sobre los suplicios para los infieles.
Las palabras MATAR, GUERRA Y LUCHAR vienen mencionados en el Corán y en la Sunna (Sharía) o la Ley islámica, 35.213 veces.
Además, asesinar a judíos y cristianos no es nada incorrecto para el salafista yihadista ya que es el mismo Corán quien declara, en boca de Alá, que los judíos y cristianos descienden de monos y cerdos respectivamente, Corán 5:60: Di: “No sé si informaros de algo peor aún que eso respecto a una retribución junto a Alá. Los que Alá ha maldecido, los que han incurrido en Su ira, los que Él ha convertido en monos y cerdos.” No es lo mismo matar a un ser humano (musulmán) que a un mono (judío) y a un cerdo (cristiano).
[13] The Christian Post . Imam Says America, Europe Taking Muslim Refugees Will Only Help Spread Caliphate; Tells Muslim Refugees to Breed With Europeans. The Christian Post. Christian Post Reporter | Sep 22, 2015
https://www.christianpost.com/news/imam-says-america-europe-taking-muslim-refugees-will-only-help-spread-caliphate-tells-muslim-refugees-to-breed-with-europeans-145930/
https://www.gees.org/articulos/taharrush-jamai
[14] Qutb consideró que la Jammah era la coalición de individuos que se convierten en una célula orgánica vital de musulmanes dedicada a la materialización de una verdadera sociedad islámica, en la que las enseñanzas del Corán y de Muhammad impactan en todos los aspectos de la vida: política, económica, legal y también cultural”
https://www.academia.edu/3222569/Sayyid_Qutbs_Concept_of_Jahiliyya_as_Metaphor_for_Modern_Society
https://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195390155/obo-9780195390155-0142.xml
https://ismaili.net/heritage/node/10495
https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/jahiliyya
https://www.islamicinsights.com/uncategorized/jahiliyya-today.html
https://en.wikishia.net/view/Jahiliyya
Enlace Judío México.- Theodore Saevecke, el nazi responsable de la matanza de la plaza de Loreto, era una de las tres personas autorizadas para aprobar ejecuciones en el campo de concentración de Poznan.
Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la CIA sabía perfectamente que Theodor Saevecke (1911-2004) había sido uno de los brazos ejecutores del genocidio de Hitler y responsable de innumerables crímenes de guerra. La carrera protagonizada por este oficial de las SS fue meteórica. Con 16 años entró en la «Rossbach Freikorps», una organización paramilitar de adolescentes conocida por aterrorizar a los ciudadanos en la República de Weimar. Poco después ingresó en el Partido Nazi y, en 1940, con 29 años, ya era una de las tres personas autorizadas para aprobar las ejecuciones de polacos, rusos, gitanos y judíos en el campo de concentración de Poznan.
Sin embargo, nada de esto fue inconveniente para que la CIA lo reclutara como uno de sus agentes mientras en Nuremberg se juzgaba a sus jefes por el asesinato de millones de inocentes en los campos de concentración. No importaba que en los informes de la agencia pudieran leerse consideraciones tales como: «Saevecke ha estado involucrado en el reclutamiento de judíos para la realización de trabajos forzosos», «es culpable de que los principios del nacionalsocialismo sean tan sólidos» y «no se detendría ante nada para reprimir el movimiento comunista, al que odia desde los años 20».
El momento exacto del comienzo de esta relación no está clara, pero los documentos desclasificados hacen referencia a que, en 1946, estaba ya bajo la protección del Grupo Central de Inteligencia (CIG). Incluso que, un año después, convertida esta ya en la CIA, llegó a recibir ayuda de esta para no ser juzgado por sus matanzas y no ser enviado a prisión en Gran Bretaña, a sabiendas de que su crueldad durante la Segunda Guerra Mundial alcanzó niveles salvajes. En Túnez, por ejemplo, ayudó a perfeccionar el «suerwagen» (sistema de exterminio con camiones de gas) creado por Walter Rauff y, en norte de Italia, se ganó sobrenombres como el «carnicero de Milán» y el «verdugo de la plaza Loreto» por sus matanzas públicas. Comenzaba la Guerra Fría y todo valía para controlar y enfrentarse al gigante socialista.
La matanza de la plaza de Loreto
Esta última masacre, perpetrada el 10 de agosto de 1944, fue una de las más famosas. Saevecke ideó y organizó la ejecución de quince partisanos en la misma plaza de Loreto donde, curiosamente, menos de un año después, el cadáver de Mussolini sería colgado boca abajo, apaleado y escupido por los vecinos de Milán. Un fusilamiento público que el oficial de la SS no dudó en relatar a los soldados estadounidenses, cuando fue capturado a finales de abril de 1945, pensando que le podría acarrear alguna simpatía con los americanos, como así ocurrió. ¿Cómo? Justificó el asesinato de combatientes de la resistencia italiana si estos eran comunistas, como el aseguraba. Pero se cuidó de no mencionar su responsabilidad en el genocidio de los judíos.
Haciendo oídos sordos a sus propios informes, Saevecke quedó en ese momento bajo la protección de la CIA, que lo reclutó para dirigir sus operaciones en Berlín. Los documentos oficiales, obviando todo su pasado criminal, le atribuyeron pronto logros importantes a la hora de combatir la influencia comunista en la capital alemana. «Saevecke todavía anhela volver a los días en los que el partido (nazi) se encontraba en activo», escribió uno de sus controladores, que después anteponía el hecho de que era el único miembro de su equipo «con experiencia en inteligencia práctica» y «comprensión de los objetivos estadounidenses».
La inmunidad de Saevecke se puso a prueba en 1947, cuando Gran Bretaña quiso juzgarle por los crímenes cometidos en Italia. Y aunque la CIA fue incapaz de evitar su extradición en un primer momento, sí supo utilizar su influencia para protegerle. En apenas un mes, el agente nazi de los americanos era puesto en libertad. Saevecke defendió que nunca había pertenecido a las SS, que solo había sido un agente de policía en Berlín. Y le creyeron, supuestamente, a pesar de haber leído la transcripción de su interrogatorio en junio de 1945, en Italia.
“Una vida digna”
Los servicios de inteligencia de Estados Unidos sí que sabían que el antiguo oficial de las SS había estado involucrado en crímenes de guerra. En 1950, la CIA informó a su sede en Berlín de que Saevecke había sido jefe de la «SIPO» y la «SD» en Milán y que había estado «involucrado en el reclutamiento de judíos para realizar trabajos forzosos». Esta información no fue suficiente para que continuara siendo un agente activo. La prueba de esto se encuentra en otro informe de agosto de 1951: «Está agradecido de que le hayamos proporcionado una oportunidad de llevar una vida digna, en una posición similar a su antiguo puesto de trabajo».
Pronto el oficial nazi se convirtió en una bomba de relojería para la agencia, que no dudó, sin embargo, en introducirlo en un puesto de autoridad de la Oficina Federal de lo Criminal (BKA). Esto obligó al jefe de la CIA en Berlín, amenazado por el desprestigio que suponía apoyar a este ex miembro de las SS, a escribir a sus superiores un poco a la defensiva: «Saevecke rechaza todas las atrocidades que ha cometido, y las minuciosas investigaciones de los aliados no han logrado apuntalar los cargos en su contra». Pero después añadía que todavía se negaba a pedir disculpas por asesinar a los quince partisanos italianos en Milán.
El ex oficial de la SS soportó varias investigaciones por aquella matanza, sobre todo a petición de las autoridades italianas. A pesar de ello, logró estar en activo hasta bien entrada la década de los 60, gracias al empeño de la CIA por ayudarle: «Si su pasado es justificable de alguna manera, se pasarán los informes a los alemanes occidentales con nuestra opinión de que es políticamente conveniente», informaban internamente.
Jubilación
Saevecke vivió libre hasta 1971, año en que pudo jubilarse y retirarse a vivir a una pequeña ciudad termal de la Baja Sajonia. Allí llevó una existencia tranquila y exenta de preocupaciones hasta que, en 1994, fueron descubiertos una serie de informes de la Fiscalía General Militar de Roma ocultos durante más de cuatro décadas. En noviembre de 1999, el Tribunal Militar de Turín pudo al fin condenarle a cadena perpetua por la ejecución de los 15 miembros de la resistencia en 1944. En la sentencia se decía: «Aun admitiendo que el proyecto criminal de la plaza de Loreto tuviera origen en los mandos superiores, Saevecke lo acogió totalmente, dando disposiciones precisas con respecto a la modalidad de ejecución, incluida la orden de mantener expuestos los cuerpos de las víctimas en aquel lugar como amonestación para todos los opositores».
Fuente:abc.es
Enlace Judío México – La decisión final sobre si acusar o no formalmente a Netanyahu para que le inicie un proceso judicial ante alguno de los casos en los que estaría involucrado recae en el Fiscal General, Avichai Mandelblit.
El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, fue interrogado de nuevo por la Policía este martes alrededor del llamado “Caso 4000”, donde una acusación de presunta corrupción gira sobre su persona.
Una declaración en nombre del primer ministro dijo que “no se presentó nada nuevo” durante esta nueva ronda de interrogatorios llevada a cabo por la unidad policíaca anti-corrupción Lahav 433, que se extendió por cinco horas, de acuerdo al diario Yedioth Ahronoth.
“El primer ministro Benjamín Netanyahu nunca llegó a un acuerdo con Shaul Elovitch a cambio de una cobertura favorable “, dijo la declaración, negando la principal sospecha contra Netanyahu que emana del caso que concierne al principal accionista de la compañía israelí de telecomunicaciones, Bezeq.
La investigación sobre el “Caso 4000” implica sospechas de que Elovitch y Netanyahu tenían una relación quid pro quo en la que Bezeq disfrutaba de beneficios de regulación a cambio de una cobertura favorable de la familia Netanyahu en el portal informativo Walla!, que es propiedad del gigante de las telecomunicaciones.
“Es por eso que a lo largo de los años, el primer ministro Netanyahu ha sido sistemáticamente cubierto de manera hostil por Walla! La cobertura negativa alcanzó su pico con una avalancha de artículos tóxicos en la víspera de las elecciones de 2015, en un intento de convencer al público de votar en su contra”, continuó la declaración. “Este es el período de tiempo exacto durante el cual lo acusan de hacer el presunto trato”.
La declaración negó en seguida la existencia de una relación especial entre el primer ministro y Elovitch. “El reclamo de una relación especial con Elovitch en el trato con Bezeq-Yes también es infundado. El primer ministro firmó un acuerdo de transacción de fusión después de una serie de decisiones tomadas por los comités profesionales…después de que el asesor legal del Ministerio de Comunicaciones dio pautas explícitas”, afirma la declaración.
“Él no brindó ningún servicio especial a Elovitch. El Caso 4000 nunca sucedió en absoluto “, concluye la declaración.
En febrero pasado, la Policía de Israel anunció que había pruebas suficientes para emitir una acusación formal contra Netanyahu por soborno, fraude y abuso de confianza en otros dos casos en su contra, el “Caso 1000” y el “Caso 2000”.
El primero de ellos aborda obsequios que supuestamente Netanyahu recibió de manera ilícita de los magnates Arnon Milchan y James Packer, mientras que el segundo se refiere a las conversaciones que el primer ministro tuvo con el propietario y editor del diario Yedioth Ahronoth, Arnon Mozes, para contrarrestar el dominio de mercado del diario Israel Hayom a cambio de una mejor cobertura mediática.
La decisión final sobre si acusar o no formalmente a Netanyahu para que le inicie un proceso judicial recae en el Fiscal General, Avichai Mandelblit, una medida que podría tomar meses más para llevarse a cabo.
Fuente: Yedioth Ahronoth / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Un informe de dos organizaciones que luchan por la justicia racial ha acusado al gigante del comercio en línea de vender productos racistas, nazis y supremacistas.
Dos organizaciones sin fines de lucro están criticando a Amazon por permitir que su plataforma divulgue ideas como la supremacía blanca y el racismo, después de que identificaron en un informe que las personas podían comprar mamelucos para niños estampados con imágenes de la extrema derecha, figuras de acción con temática nazi, así como libros y música antisemita.
El informe, divulgado el 6 de julio por la Asociación para las Familias Trabajadoras y Centro de Acción sobre Raza y la Economía, menciona que las políticas de Amazon le dan el poder de prohibir productos y contenidos ofensivos o que inciten el odio, pero las directrices son “débiles y no se hacen cumplir de manera adecuada” y, por lo tanto, permiten que los grupos de odio “generen ingresos, propaguen sus ideas y expandan sus movimientos”.
El informe describe una serie de artículos que están disponibles en junio, entre ellos un disfraz que deja marcas en el cuello parecidas a las de alguien que ha sido colgado en una horca, y mamelucos para bebé que tienen imágenes estampadas en la parte frontal de una cruz en llamas y otros de la Rana Pepe.
En el documento se identifican decenas de libros electrónicos que se venden en formatos de Kindle de Amazon. Según Southern Poverty Law Center, una agrupación que monitorea grupos extremistas, los grupos que realizaron estas publicaciones son “organizaciones de odio”.
El informe también criticó la red de entrega de contenido CloudFront de Amazon por haber “facilitado la publicación y distribución de medios digitales” asociados con la islamofobia.
A partir de la tarde del 8 de julio, Amazon al parecer eliminó muchos de los artículos que identificó el informe, pero otros, como una espada con símbolos nazis, permanecen en el sitio.
En el informe, las organizaciones pidieron a Amazon que desarrollara mejores políticas para vigilar sus plataformas, destruir aquellos productos en sus almacenes que promuevan el odio e impedir que estos artículos y contenidos se distribuyan por medio de sus servicios.
Un representante de Amazon mencionó el domingo que los terceros que utilicen su servicio de mercado en línea para vender productos “deben seguir nuestros lineamientos y aquellos que no lo hagan estarán sujetos a medidas inmediatas, entre ellas la eliminación potencial de su cuenta”.
Amazon no respondió a las preguntas sobre artículos específicos que haya eliminado o qué medidas estaba tomando para investigar otros productos. The Washington Post informó que la empresa tenía como objetivo eliminar bandas neonazis de su plataforma de música.
Amazon informó que tuvo un ingreso neto superior a los 1 600 millones de dólares en el primer trimestre de 2018, más del doble de lo obtenido durante el mismo periodo en 2017.
Fuente:nytimes.com
