Enlace Judío México – Investigadores del Technion sugieren que las emociones positivas pueden ayudar a limitar el crecimiento del cáncer.
El estudio, publicado el viernes en la revista científica Nature Communications, fue realizado en ratones y se centra en la función del sistema de recompensa del cerebro para combatir tumores.
Aunque estudios previos encontraron una conexión entre el estado emocional y la capacidad del cuerpo para combatir el cáncer, se enfocaron principalmente en las emociones negativas y no en “el impacto de los pensamientos positivos en la biología del cáncer”.
El mecanismo por el cual las emociones afectan el sistema inmune y su respuesta a los tumores tampoco se entendía bien hasta ahora, dijeron los investigadores.
Las células supresoras derivadas de mieloides (MDSC) son agentes reguladores de la actividad del sistema inmune en el cuerpo que suprimen la respuesta inmune a ciertas amenazas, una función crítica para evitar que el cuerpo reaccione exageradamente.
Pero también se cree que la actividad de MDSC suprime la capacidad del cuerpo de combatir los tumores.
En su nuevo estudio, los investigadores estimularon el sistema de recompensa en cerebros de ratones con tumores, elevando sus niveles de dopamina, un neurotransmisor que ayuda a regular los sentimientos placenteros.
Luego identificaron una respuesta del sistema inmune de los ratones, con una disminución en la actividad de MDSC.
Después de 14 días de tratamiento continuo, el tamaño de los tumores se redujo en un 50 por ciento.
“Dado el papel central del sistema de recompensa en las emociones positivas, estos hallazgos introducen un mecanismo fisiológico por el cual el estado psicológico del paciente puede afectar la inmunidad antitumoral y el avance del cáncer”, concluyen los investigadores.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — Un hombre de Miami Beach, arrestado bajo cargos por planear incendiar su edificio de condominio luego de recibir un aviso de desalojo, le dijo presuntamente a un vecino que uno de sus objetivos era “matar a todos los judíos”.
La policía arrestó el jueves a Walter Stolper, de 72 años, mientras empujaba dos contenedores de plástico llenos de gasolina a través del estacionamiento del edificio de condominios en la Collins Avenue de la ciudad de Miami Beach.
Encontraron otros ocho contenedores de plástico llenos de gasolina en un depósito de basura. Stolper le dijo a la policía que estaba planeando una “pequeña barbacoa”, informó el medio Local 10 News, una filial de la cadena ABC.
La policía dijo que la oficina del fiscal estatal decidiría si agrega cargos por crímenes de odio a los cargos de intento de incendio premeditado en primer grado.
Enlace Judío México.- Con conflictos cociéndose a fuego lento en el Golán y en Gaza, Teherán busca despojar a Israel de sus ventajas estratégicas.
TONY BADRAN
Israel está a punto de enfrentar dos frentes activos sobre sus fronteras: uno en Gaza, y el otro en los Altos del Golán. Mientras facciones en Gaza disparaban cohetes a Israel, una ofensiva de la alianza que respalda al régimen de Assad estaba en marcha en el sur de Siria, que es probable que alcance pronto el Golán. Si bien esto podría parecer coincidencia al azar, es más a propósito: Los ataques intensificados desde Gaza deben ser vistos como parte de una estrategia iraní coordinada.
Después del estallido de la guerra siria, los iraníes buscaron establecer el sur de Siria como otro frente activo sobre las fronteras de Israel. Esta es una línea roja para Jerusalén. Por consiguiente, durante el año pasado especialmente, la Fuerza Aérea Israelí ha estado bombardeando a voluntad la infraestructura militar de Irán en Siria. La presencia de Rusia en Siria no se ha traducido en protección para Irán y las fuerzas que éste comanda en el país devastado por la guerra. Y los iraníes no han tenido ninguna respuesta eficaz para la dominación de inteligencia y superioridad militar de Israel en Siria. El débil ataque con cohetes en los Altos del Golán en mayo puso de relieve este punto.
Eso, sin embargo, no significa que los iraníes se estén replegando. Teherán podría no estar a punto de sacrificar sus posesiones en Líbano recalentando el frente libanés contra Israel, lo cual llevaría a Jerusalén a devastar la base de Hezbolá. Pero hay otras opciones, menos costosas, para volver el calor contra Israel: Gaza.
La lógica iraní es lo suficientemente simple. Aun cuando el sudoeste de Siria fue parte del llamado acuerdo de des-intensificación que alcanzaron Estados Unidos, Rusia y Jordania el verano pasado, el bando del régimen de Assad, respaldado por la fuerza aérea rusa, ahora está en el medio de una ofensiva para recapturar el área y regresar el régimen de Assad a las fronteras con Jordania e Israel. Por supuesto, los rusos prometen que sólo el “estado” sirio estará presente en la frontera. Los iraníes y Hezbolá, dicen los rusos, no se desplegarán allí, o, si lo hacen, se retirarían gradualmente. ¡Vladimir Putin lo garantiza! Los israelíes, en su extremo, esperan que su historial comprobado disuada a los iraníes de moverse sobre el Golán. Al mismo tiempo, los iraníes mantendrán el frente de Gaza cocinándose a fuego lento. Su juego, en otras palabras, es probar y disuadir a los israelíes de tomar acciones decisivas en cualquier frente.
Cualquiera buscando más evidencia en apoyo de esta observación debe simplemente estudiar la ofensiva del régimen de Assad en el sur de Siria, la cual ha sido principalmente en la parte oriental de Daraa, hasta la frontera jordana. Este es el enfoque más seguro. El empuje hacia la parte occidental, Quneitra y el Golán, carga el riesgo de la acción israelí, especialmente ya que milicias lideradas por Irán están insertas en cualquier resto del ejército de Assad, y hay documentación de su participación en la ofensiva. A pesar de informes durante el mes pasado de un entendimiento entre Rusia e Israel concerniente al retorno del régimen al área, no ha habido ningún acuerdo sobre la cuestión de la presencia de Irán.
Ha habido mucha especulación acerca de a lo que llevará la conversación con Rusia. Pero con toda probabilidad, las reglas de cualquier “acuerdo” que pueda ser logrado es que Moscú no es responsable ya se por lo que hagan los iraníes o los israelíes. Eso es decir que Rusia no hará nada acerca de Irán, e Israel continuará atacando a voluntad a los iraníes en Siria. El beneficio que Putin está buscando para él es convertirse en el negociador a través del cual todos tienen que pasar—sin tener sus sistemas avanzados de armas destruidos públicamente.
Una vez que la campaña militar encuentre su camino a la frontera de Israel, Irán también—ya sea inmediatamente o en el camino hace poca diferencia. Israel tendrá que tomar acciones, con la zona de amortiguación de facto sobre su frontera desaparecida.
Los activos de Irán no tienen ninguna posibilidad contra Israel en una guerra total. Pero el conflicto de baja intensidad puede funcionar para su ventaja. La estrategia de los iraníes, por consiguiente, es probar y despojar a Israel de su ventaja. El propósito de toda la actividad en Gaza, por lo tanto, es limitar y distraer a Israel, y luego buscar dividir sus fuerzas entre dos frentes activos, en la esperanza de disuadirlos de actuar verdaderamente contra ellos. Si tiene éxito, Irán tendrá frentes establecidos sobre las fronteras de Israel con Gaza, Líbano y Siria.
En tanto Irán sea capaz de evitar el conflicto de alta intensidad en estos escenarios, puede presionar hacia adelante con su plan. Como mis colegas y yo explicamos en un documento próximo de la Fundación para la Defensa de las Democracias, los israelíes han dejado en claro que no aceptarán el conflicto de baja intensidad sobre sus fronteras como una norma, y no permitirán a los iraníes atrincherarse no sólo en el Golán sino en Siria más generalmente, sin importar el costo.
Hay debate en Israel acerca de si ha llegado la hora de golpear duro a Gaza ahora. Y no obstante toda la conversación sobre un acuerdo con Rusia, hay igual necesidad para Israel de intensificar su campaña de ataques contra la infraestructura, personal y líneas logísticas de Irán en Siria.
“Tenemos sólo una opción,” me dijo el Gen. de Brig. (ret.) Shimon Shapira, un estudioso israelí del Hezbolá e Irán. “Y esa es actuar con fuerza, abiertamente y encubiertamente, contra la presencia iraní en Siria. Consentir o aceptar la presencia iraní, sea directa o indirecta, al final llevará a una guerra con Irán en Siria y en Líbano.”
Israel tendrá que llevar a cabo sus ataques con una postura que muestre disposición para ir a la guerra total. Normalizar la guerra prolongada de baja intensidad, similar a la situación con Líbano entre los años 1996 y 2006, probará ser un error costoso. Como dijo hace poco el Primer Ministro Benjamín Netanyahu, “si tiene que haber” conflicto con Irán, “es mejor ahora que después.”
*Tony Badran, analista del Levante para la revista Tablet, es miembro investigador en la Fundación para la Defensa de las Democracias.
Fuente: Tablet Magazine
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
(JTA) — Un club de futbol en Budapest honró a una víctima local del Holocausto asesinada por colaboradores húngaros.
El equipo Ferencváros dedicó su partido de este jueves contra el Maccabi Tel Aviv de Israel a István Tóth. El partido clasificatorio para la Liga Europa de la UEFA en el Groupama Stadium de Budapest terminó en empate de 1-1.
El tributo fue una iniciativa conjunta del club de fútbol, el Congreso Judío Mundial y la Federación de Comunidades Judías en Hungría, Mazsihisz.
Tóth fue uno de los primeros jugadores del Ferencvárosi Torna y más tarde entrenador en jefe del club antes de unirse a la resistencia antifascista húngara después de la invasión de Hungría por la Alemania Nazi. Tóth ayudó a varios cientos de húngaros, incluidos muchos judíos, a escapar de la detención nazi y de la muerte, antes de su arresto y ejecución en febrero de 1945.
Los niños que asistieron al juego recibieron camisetas con el retrato y la firma de Tóth.
Por separado, el Congreso Judío Mundial lanzó esta semana la primera etapa de su iniciativa conjunta con el Chelsea Football Club en Reino Unido para combatir el creciente fenómeno del antisemitismo en los deportes.
“Es enormemente alentador ver al gobierno húngaro hacer uso de esta etapa central de la Liga de Europa para honrar a István Tóth, quien arriesgó su vida por el bien de la humanidad y el respeto mutuo”, dijo el presidente del Congreso Judío Mundial, Robert Singer.
Enlace Judío México – Si no hacemos una pausa, nos agotamos, pero no podemos detenernos por mucho tiempo, porque la vida está hecha de desafíos y cambios.
RABINO JONATHAN SACKS
Etre ailleurs, “Estar en otro lado: es el gran defecto de esta raza, su secreta y gran virtud, la gran vocación de este pueblo, escribió el poeta y ensayista francés Charles Péguy (1873-1914), un filosemita en una época de antisemitismo. Y continuó: “Cualquier travesía para ellos significa cruzar el desierto. La más cómoda de las residencias, la mejor construida con piedras tan grandes como las columnas de los templos, las más verdadera de las casas, el más impactante de los edificios, nunca significará más para ellos que una tienda de campaña en el desierto”. [1]
Lo que quiso decir es que la historia y el destino se habían combinado para transmitir a los judíos la evidencia de lo temporal que sería vivir fuera de la Tierra Santa. Ser judío es estar en una travesía. Así es como comenzó la historia del judaísmo, cuando Abraham escuchó por primera vez las palabras “Lej Lejá”, el llamado de dejar su lugar y partir “a la tierra que te indicaré”. Así fue nuevamente en la era de Moisés, cuando la familia se convirtió en un pueblo. Y ese es el punto que se repite casi incesantemente en la parashá Masei: “Salieron de X y acamparon en Y. Salieron de Y y acamparon en Z”. Fueron 42 etapas en una trayectoria de 40 años. Somos el pueblo que viaja. Somos el pueblo que no se detiene. Somos el pueblo para el cual el tiempo mismo es una travesía por el desierto en busca de la Tierra Prometida.
De alguna manera, este es un tema conocido en el mundo del mito. En muchas culturas, se cuentan historias sobre el viaje del héroe. Otto Rank, uno de los colegas más brillantes de Freud, escribió al respecto. También lo hizo Joseph Campbell, de la escuela de Jung, en su libro, “El héroe de las mil caras”. Pero la historia judía es diferente:
[1] La travesía – detallada en los libros de Shemot y Bamidbar, la emprenden todos, todo el pueblo: hombres, mujeres y niños. Es como si en el judaísmo todos fuésamos héroes, o al menos llamados a un desafío heroico.
[2] Toma más de una generación. Quizás, si los espías no hubiesen desmoralizado a la nación con su informe, habría tomado muy poco tiempo. Pero aquí hay una verdad más profunda y más universal. La transición de la esclavitud a la libertad toma tiempo. La gente no cambia de un día para otro. Por lo tanto, la evolución es exitosa, mientras que la revolución falla. La travesía judía comenzó antes de que naciéramos, y es nuestra responsabilidad entregarla a las próximas generaciones.
[3] En el mito, el héroe generalmente se enfrenta a un mayor reto: a un adversario, un dragón, una fuerza oscura. Puede incluso morir y resucitar. Como señaló Campbell: “Un héroe se aventura desde lo cotidiano a un entorno de maravilla sobrenatural: enfrenta a fuerzas fabulosas y la resultante es una victoria decisiva: el héroe vuelve de esta aventura misteriosa con la facultad de bendecir a su prójimo”. [2] La historia judía es distinta. El adversario de los israelitas son ellos mismos: sus temores, sus debilidades, su constante impulso de volver y retroceder.
Me parece, aquí, como en muchas otras partes, que la Torá no es un mito, sino un anti-mito, una insistencia deliberada de eliminar los elementos mágicos de la historia y centrarse en el drama humano del coraje contra el miedo, la esperanza contra la desesperación, y el llamado, no a un héroe más grande que la vida, sino a todos juntos, fortalecidos por nuestros vínculos con el pasado del pueblo y sus lazos en el presente. La Torá no es un escape legendario de la realidad, sino la realidad misma, vista como un viaje que debemos emprender, cada uno con sus propias fortalezas y contribuciones a nuestro pueblo y a la humanidad.
Todos estamos en una travesía. Y todos debemos descansar por momentos. Esa dialéctica entre salir y acampar, caminar y detenerse, es parte del ritmo de la vida judía. Hay un tiempo para Nitzavim, detenerse, y un tiempo para Vailej, continuar. El Rav Kuk se refirió a los dos símbolos en la bendición de Bilaam, “¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus moradas, oh Israel!” Las tiendas son para los que viajan. Las residencias son para los que han encontrado un hogar.
El Salmo 1 utiliza dos símbolos del individuo recto. Por un lado, él o ella está en camino, mientras que el malvado comienza caminando, luego se detiene y se sienta. Por otro lado, el hombre recto se compara a un árbol, plantado con fuentes de agua, que da el fruto a su debido tiempo, y cuyas hojas no se marchitan. Caminamos, pero también nos detenemos. Estamos en una travesía, pero también estamos enraizados como un árbol.
En la vida, hay viajes y campamentos. Sin ellos, sufrimos agotamiento. Sin el viaje, no crecemos. Y la vida es crecimiento. No hay forma de evitar el desafío y el cambio. Una vez el fallecido Rav Aharon Lichtenstein Z”L mencionó el poema de Robert Frost, “Una parada en el bosque en una tarde nevada”, cuyos versos finales dicen:
El bosque es encantador, oscuro y profundo.
Pero yo tengo promesas que cumplir,
Y kilómetros por recorrer antes de dormir,
Y kilómetros por recorrer antes de dormir.
Lichtenstein analizó el poema en términos de la distinción de Kierkegaard entre las dimensiones estéticas y éticas de la vida. El poeta está fascinado por la belleza estética de la escena, la suave caída de la nieve, la dignidad oscura de los árboles altos. Desearía quedarse en ese momento eterno. Pero sabe que la vida también tiene una dimensión ética que requiere acción, no sólo contemplación. Tiene promesas que cumplir; tiene deberes hacia el mundo. Por lo tanto, debe seguir caminando, a pesar de su cansancio. Tiene kilómetros por recorrer antes de dormir: tiene trabajo que hacer mientras vive.
El poeta se detuvo brevemente para disfrutar de la caída de la nieve y los troncos oscuros. Ha acampado. Pero ahora, como los israelitas en Masei, debe partir nuevamente. Para nosotros, como para el teólogo Kierkegaard, y el poeta Robert Frost, la ética prevalece sobre la estética. Sí, hay momentos en los que podemos, en realidad, debemos hacer una pausa para contemplar la belleza del mundo, pero luego debemos seguir adelante, porque tenemos promesas que cumplir, promesas a nosotros mismos y a Dios.
La vida es una travesía, no un destino. No debemos detenernos, sino proponernos nuevos desafíos que nos saquen de nuestra zona de confort. La vida es crecimiento.
Shabat Shalom.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Un oficial israelí resultó moderadamente herido por una granada de mano lanzada durante las protestas en la frontera con Gaza este viernes, informó la Unidad del Portavoz de las FDI.
El oficial fue evacuado al Centro Médico Soroka en Beer Sheva.
El Ministerio de Salud controlado por Hamás en Gaza indicó que un palestino de 15 años murió y 220 resultaron heridos en enfrentamientos contra fuerzas de seguridad israelíes cerca de la valla. Cincuenta y cinco requirieron tratamiento médico en los hospitales, según el ministerio.
El ejército israelí dijo que miles de palestinos participaron en violentos disturbios en la valla fronteriza y que los soldados fueron atacados con granadas, bombas incendiarias y rocas. Las tropas respondieron con medios menos letales y dispararon fuego vivo en ciertos casos, incluyendo a una persona que intentó atravesar la valla de seguridad.
Las protestas del viernes se llevaron a cabo bajo el lema “Solidaridad con los residentes de Khan al-Ahmar”, la aldea beduina que Israel planea demoler.
Además, dos soldados resultaron levemente heridos en un accidente automovilístico cerca de la frontera con Gaza cuando un remolque conectado a su vehículo se volcó mientras las fuerzas participaban en los esfuerzos para extinguir un gran incendio provocado por un cometa incendiario en el Kibutz Or Haner.
Los bomberos señalaron que lograron controlar el incendio con la ayuda de varios equipos y cuatro aviones contra incendios.
Las autoridades dijeron que 15 incendios separados habían estallado en la periferia de Gaza desde la mañana debido a cometas y globos incendiarios.
Con información de Haaretz y The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
כֹּה אָמַר ה’ צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ, וִירוּשָׁלַיִם עִיִּים תִּהְיֶה
Enlace Judío México.- Estamos explicando uno de los 5 eventos trágicos que recordamos en el 9 de Av, día de duelo nacional del pueblo judío. Este terrible acontecimiento, quizás el menos conocido, se llama en hebreo: “el arado de la ciudad” de Jerusalén (חרישת העיר).
RAB YOSEF BITTON
Como lo explicamos ayer, luego de que el emperador romano Adriano volviera sobre sus pasos y se arrepintiera de su decisión de reconstruir el Bet Hamiqdash, las relaciones entre los judíos y el imperio romano comenzaron a empeorar.
Uno de los momentos más tensos fue cuando Adriano, al viajar por Medio Oriente (129-130 de la era común), identificó que una de las prácticas más comunes que se llevaban a cabo en esa región, que pertenecía casi en su totalidad al imperio romano, era la castración, especialmente de esclavos y sirvientes (eunucos). En Roma esa práctica se consideraba aberrante y se castigaba estrictamente. Expliquemos de paso que la castración también está terminantemente prohibida por la Torá, no sólo la castración humana sino también la castración de animales, algo que sí era (y es) totalmente aceptado en el mundo no judío. Adriano, entonces, prohibió la castración humana y la penalizó con la pena de muerte. Hasta acá todo bien.
El gran problema fue que, por alguna razón, Adriano extendió el crimen de castración al Berit Milá, la circuncisión judía….
De nada sirvió que los Sabios judíos trataran de explicar la naturaleza de la circuncisión judía a los romanos, y que ésta nada tenía que ver con la castración. Adriano igual prohibió la circuncisión bajo pena de muerte.
Algunos historiadores especulan que Adriano fue influenciado por los primeros cristianos, que se oponían a la práctica de la circuncisión y creían que ésta había sido remplazada por el bautismo. Abolir la circuncisión era una gran victoria para su causa.
Este decreto, que tuvo lugar alrededor del año 129, afectó aún más los ánimos de los Yehudim, quienes estuvieron dispuestos a sacrificarlo todo antes de dejar de cumplir el primer precepto que corresponde a un niño judío. Y también los llevó a la desesperación colectiva. Ya habían perdido esperanza de ver el Bet Hamiqdash reconstruido y ahora veían que el futuro de su pueblo corría un inminente peligro de extinción. Ribbí Yishmael ben Elishá llegó a decir: “Quizás haya llegado el momento de que dejemos de casarnos y de traer hijos al mundo (Babá Batrá 60 b)”.
Pero la anulación del Berit Milá fue sólo el preludio de algo tan malo, o peor, que estaba por pasar…
En ese fatídico viaje de Adriano por Medio Oriente tomó otra terrible determinación que resultaría atroz y fatal para el pueblo judío: Adriano decidió reconstruir Jerusalén, pero la transformaría en una colonia romana.
Su plan era “borrar” toda memoria judía de la ciudad, y hasta cambiar su nombre y así los judíos finalmente se olvidarían de “Yerushalayim”. Para colmo, el plan de Adriano incluía la construcción de un templo pagano para el ídolo romano Júpiter, en el mismo lugar donde estuvo el Bet Hamiqdash….
Esto provocó un estado de indignación aún mayor en el pueblo, que motivó a los Yehudim a planear una rebelión “suicida” contra el imperio. De esta rebelión hablaremos más adelante, ya que ahora debemos comprender por qué recordamos en Tishá Beav “que la ciudad fue arada”.
En el año 130 Adriano decretó que el nombre de Yerushalayim sería erradicado, y que la nueva ciudad se llamaría de ahora en más: “Aelia Capitolina” (“Aelio”, en honor a Adriano, ya que era uno de sus nombres y “Capitolina”, en honor al ídolo mitológico romano, Júpiter capitolino, al cual los santuarios paganos de la nueva ciudad estarían dedicados…).
Ahora bien: ¿Cómo hacían los romanos para reinaugurar una ciudad y renombrarla? Como sabemos, hay todo tipo de ceremonias de inauguración: como ser la colocación de la piedra fundamental, el cortado de una cinta, etc. La ceremonia de inauguración de una ciudad romana consistía en arar la ciudad, más específicamente, demarcar con surcos labrados los bordes de la ciudad. La ceremonia del arado de Yerushalayim, y la inauguración de la ciudad pagana ocurrió el 9 de Ab del año 130 (o 129).
La inauguración de la nueva ciudad fue celebrada por los romanos, como era su costumbre, acuñando una moneda ilustrativa. El texto de mila moneda, que también se ve en la imagen arriba, dice: Col(onia) Ael(ia) Capit(olina). En la moneda se puede ver claramente a Adriano, representando a Roma, arando los surcos de la nueva colonia romana, inaugurándola, demarcando sus límites.
El arado de la ciudad de Jerusalén es entonces una de las 5 tragedias por las cuales ayunamos, nos vestimos de duelo y lloramos en Tishá Beav…. Obviamente, al recordar que en ese día la ciudad fue arada también recordamos con muchísimo dolor todo lo que sufrimos bajo el dominio de los crueles romanos en esos durísimos días…
Fuente:halajá.org
(JTA) — “The Marvelous Mrs. Maisel” y el nuevo programa nocturno de Sarah Silverman recibieron nominaciones al Emmy este jueves.
“Maisel”, la popular serie de Amazon Studios ambientada en un muy judío barrio neoyorquino de la década de 1950, fue nominada a mejor serie de comedia. Rachel Brosnahan, su estrella que no es judía, fue nominada a la mejor actriz protagonista en una serie de comedia por su actuación como la ama de casa judía convertida en comediante, Midge Maisel.
“I Love You, America”, de Silverman, en la cual la comediante judía mezcla un formato de talk show no tradicional con videos de sus entrevistas a estadounidenses a lo largo el país, recibió una nominación en la categoría de serie de variedades.
Notablemente está ausente en la lista de nominados está la comediante judía Roseanne Barr, cuyo reboot de su exitosa comedia homónima fue cancelado después de una controversia suscitada por un tuit racista suyo.
La aspirante al Emmy más consciente de sí misma, “An Emmy for Megan”, de Megan Amram, logró su objetivo con una nominación en la categoría de comedia o drama. La escritora judía ha trabajado en programas como “The Simpsons”, “Parks and Recreeation” y “The Good Place”.
Dos actrices negras y judías fueron nominadas a la mejor actriz invitada en serie de comedia: Tiffany Haddish, por su actuación en un episodio de “Saturday Night Live” y la exestrella de “Saturday Night Live”, Maya Rudolph, por su actuación en “The Good Place”.
Algunos otros nombres familiares y shows en la lista son: Tracee Ellis-Ross, a mejor actriz principal en una serie de comedia por su actuación en “Black-ish”; Pamela Adlon, a mejor actriz principal en una serie de comedia por “Better Things”; Evan Rachel Wood (cuya madre se convirtió al judaísmo), a la mejor actriz principal en una serie dramática por “Westworld”; y “Curb Your Enthusiasm”, el interminable show judío de HBO de Larry David, a mejor serie de comedia.
En la categoría de mejor serie dramática, hay una posibilidad decente de que el premio sea para un show escrito por alguien judío. “Game of Thrones”, escrito por el dúo judío de David Benioff y D.B. Weiss, y “The Americans”, la aclamada serie de espionaje que recién llegó a su fin creada por Joe Weisberg, están compitiendo contra un par de otros pesos pesados: “The Crown” de Netflix y “The Handmaid’s Tale” de Hulu.
Enlace Judío México – El mandatario en funciones expresó a la comitiva su preocupación por la política de separación de familias migrantes, mientras que el nuevo presidente envió una propuesta de bases de entendimiento a Trump.
Una comitiva de alto nivel del gobierno de Donald Trump, dirigida por el secretario de Estado de EE.UU., Mike Pompeo, se reunió con el presidente mexicano en funciones Enrique Peña Nieto (EPN), y con el presidente electo Andrés Manuel López Obrador (AMLO), este viernes en la Ciudad de México.
La comitiva también incluyó a Steven Mnuchin, secretario del Tesoro; la secretaria de Seguridad Nacional, Kirstjen Nielsen; y el yerno y asesor de Trump, Jared Kushner.
Pleased to visit #Mexico on my first trip as Sec State. Thanks to Prez Pena Nieto for welcoming our delegation. We look forward to meeting Prez-elect Lopez Obrador @StateDept @DHSgov @USTreasury @WhiteHouse #neighbors pic.twitter.com/2QDIZYIdwj
— Secretary Pompeo (@SecPompeo) July 13, 2018
Además, vinieron acompañados del subsecretario de Estado para Asuntos del Hemisferio Occidental, Francisco Palmieri; el diplomático Mike Mckinley, exembajador de EE.UU. en Afganistán; el encargado de Negocios de la Embajada de EE.UU. en México, William H. Duncan, y el asesor principal de Kushner, Avi Berkowitz.
La comitiva arribó al Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México poco antes de las 11:00 a.m. Tras tocar tierra, se dirigió, escoltada por elementos del Estado Mayor Presidencial y de la Secretaría de Seguridad Pública, hacia la residencia oficial de Los Pinos para reunirse con el presidente Enrique Peña Nieto y parte del gabinete presidencial. El encuentro duró poco menos de una hora.
¡Primera parada! La delegación estadounidense se reúne con el Presidente @EPN y su equipo en la Residencia Oficial de Los Pinos. #PompeoenMéxico pic.twitter.com/0EhMPMPS5g
— Embajada EU en Mex (@USEmbassyMEX) July 13, 2018
EPN reconoció el interés de EE.UU. por entablar un diálogo de alto nivel durante el proceso de transición del Gobierno de la República. Además, compartió con los funcionarios que la jornada electoral del 1° de julio fue ejemplar y muestra de la madurez democrática del país, de acuerdo a un comunicado de Presidencia de la República.
El mandatario expresó a la comitiva su preocupación por la política de separación de familias migrantes instrumentada por el gobierno de Trump. El Presidente solicitó al secretario Pompeo la rápida reunificación de las familias separadas en la frontera y destacó la necesidad de encontrar una alternativa permanente que dé prioridad al bienestar y derechos de los menores.
En materia comercial, coincidieron en avanzar de manera constructiva la renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, y enfatizó la disposición del Gobierno de la República de continuar la negociación con el objetivo de finalizarla lo más pronto posible.
Thanks Prez Pena Nieto @EPN for the good discussion today about our economic relationship, border & security. @USAenEspanol pic.twitter.com/AY40l3wcBG
— Secretary Pompeo (@SecPompeo) July 13, 2018
Tras la reunión con EPN, la comitiva se dirigió hacia el Paseo de la Reforma, para tener un encuentro con el personal de la embajada de EE.UU. en México.
Finalizada la visita a la sede diplomática, la comitiva se dirigió hacia la colonia Roma para encontrarse con el nuevo presidente electo de México en su casa de transición. El futuro canciller mexicano y ex jefe de gobierno de la Ciudad de México, Marcelo Ebrard, así como el propuesto jefe de gabinete del gobierno de AMLO, Alfonso Romo, estuvieron presentes en la reunión.
Recibimos a la comisión que envió el presidente Donald Trump integrada por Mike Pompeo, secretario de Estado; Steven Mnuchin, Jared Kushner, Kirstjen Nielsen, entre otros
Les entregué una propuesta dirigida al presidente de Estados Unidos. Cuando la reciba la daremos a conocer. pic.twitter.com/I3ulzOyY3e
— Andrés Manuel (@lopezobrador_) July 13, 2018
Fuera de la casa de campaña, un grupo de personas se manifestó en contra de las políticas migratorias del gobierno de Donald Trump.
De acuerdo a Ebrard, que otorgó una conferencia de prensa tras la reunió, AMLO agradeció la visita de la comitiva y calificó el encuentro como “franco, respetuoso y cordial”. Una propuesta de bases de entendimiento fue enviada por el presidente electo a Trump, y el futuro canciller comunicó que su contenido se revelará cuando el mandatario norteamericano la haya recibido.
La propuesta contempla cuatro campos principales, entre los que destacan comercio y la renegociación del TLCAN, así como la óptica de desarrollo que se tendrá en los próximos años para evitar la migración de mexicanos hacia EE.UU. por falta de oportunidades.
Pasadas las 14:00 p. m., la comitiva norteamericana dejó el recinto en la calle de San Luis Potosí. Pompeo se dirigió a un encuentro con el canciller mexicano Luis Videgaray en la sede de la Secretaría de Relaciones Exteriores en la Avenida Juárez, mientras que Nielsen sostuvo un encuentro con Alfonso Navarrete, secretario de Gobernación, y Mnuchin con el titular de Hacienda, José Antonio González Anaya.
El Secretario de Relaciones Exteriores, @LVidegaray, recibe en la Cancillería mexicana al Secretario de Estado de los Estados Unidos, @SecPompeo, con quien sostendrá un encuentro de trabajo. pic.twitter.com/MYQsqib7IG
— Relaciones Exteriores (@SRE_mx) July 13, 2018
El canciller Videgaray otorgó una conferencia de prensa conjunta con el secretario Pompeo, en la que remarcó la preocupación de la administración de EPN por la situación de los migrantes en la frontera. Además, dijo que tanto el mandatario en funciones como el entrante, harán un “frente” para abordar la relación con EE.UU.
Pompeo agradeció el recibimiento de EPN y felicitó al país por el desarrollo de la pasada jornada electoral. El secretario de Estado dijo que la administración de Trump continuará trabajando en conjunto con México en los temas del TLCAN y del combate al crimen organizado que afecta a ambas naciones.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Un nuevo estudio del salafismo en Suecia, realizado por la Universidad de Defensa de Suecia, pinta un panorama sombrío de la radicalización en curso de los musulmanes en el país escandinavo.
JUDITH BERGMAN
Los salaf son los “antepasados piadosos” durante las primeras tres generaciones de los seguidores de Mahoma; su ideología se ha asociado durante las últimas décadas con al-Qaeda e ISIS, así como con los afiliados locales de al-Qaeda. Según el estudio, los salafistas, que creen en el Islam como los primeros seguidores de Mahoma lo practicaron, tienden a rechazar la sociedad occidental a favor de un Islam “puro”: “No todos los salafistas son yihadistas, pero todos los yihadistas son salafistas“.
Aunque el estudio no da una estimación de cuántos salafistas hay en Suecia, sí describe cómo los medios salafistas han evolucionado y se han fortalecido, especialmente durante la última década, y enumera varios ejemplos de la influencia que ejercen en diferentes ciudades y localidades suecas.
Los “salafistas”, concluyen los autores, “… abogan por la segregación de género, exigen que las mujeres se oculten para limitar la ‘tentación sexual’, restringen el papel de la mujer en la esfera pública y se oponen enérgicamente a escuchar música y algunas actividades deportivas“.
Según el estudio, muchos salafistas también les dicen a los musulmanes que no deben tener amigos suecos, y se refieren a ellos como “kufr”, el término árabe para un no musulmán o “incrédulo”. Un predicador salafista, Anas Khalifa, dijo:
“¿Eso significa que si conoces a un cristiano o judío debes golpearlo o amenazarlo? No. No hay guerra entre ti y los cristianos y los judíos en tu escuela, por ejemplo. Lo odias por el amor de Alá. Odias que no cree en Alá. Pero quieres de corazón que ame a Alá. Entonces tienes que trabajar con ellos, hablar con ellos, porque quieres que Alá los guíe“.
Los salafistas, aparentemente, han dividido geográficamente a Suecia entre ellos. Según el estudio:
“Es interesante que los predicadores salafistas, en los que se centra el estudio, parezcan estar más en cooperación entre sí que con sus rivales. En cambio, estos predicadores parecen dividir su da’wa (misión) en diferentes áreas geográficas … “.
Los hallazgos del estudio de diferentes ciudades donde los salafistas están activos incluyen:
En Borås, algunos niños no beben el agua en la escuela ni pintan con acuarelas, porque dicen que el agua es “cristiana”. La policía informa que los niños musulmanes les han dicho a sus compañeros de clase que les cortarán el cuello y les muestran decapitaciones en sus teléfonos móviles. Hay ejemplos de “adolescentes que llegan a las mezquitas al final de un día escolar para ‘lavarse’ después de haber interactuado con la sociedad [no musulmana]“. Los cuidadores [cuidado de la salud, cuidado infantil, etc.] en la ciudad han testificado sobre cómo los hombres ejercen el control sobre las mujeres, controlándolas incluso en las salas de espera. Un trabajador de atención dijo:
“Me di cuenta de que hay una red que controla a las mujeres para que no queden solas con los cuidadores. No se les da la oportunidad de contarle a nadie sobre su situación. Muchas mujeres viven peor [vidas] aquí que en sus antiguos países“.
Este tipo de control de las mujeres parece estar teniendo lugar en prácticamente todas las ciudades suecas mencionadas en el estudio.
En Västerås, la influencia religiosa se mezcla con el crimen. “Podría ser un grupo de muchachos que entran en la tienda de comestibles. Si la mujer del cajero no lleva velo, toman lo que quieren sin pagar, llaman a la cajera ‘puta sueca’ y la escupen“, dijo un oficial de policía en el estudio. Otros ejemplos incluyen a sirios y kurdos que administran tiendas y restaurantes en la zona y son cuestionados por jóvenes musulmanes sobre su religión. Si la respuesta no es el Islam, son acosados. En otros casos, niños de 10 a 12 años de edad se han acercado a mujeres mayores en el área, preguntándoles si son musulmanas, diciéndoles “esta es nuestra área“.
En Gotemburgo, según el estudio, los salafistas le dijeron a los musulmanes que no votaran en las elecciones más recientes porque es “haram” (prohibido). “Dijeron que el día del juicio serás responsable de las acciones de todos los políticos estúpidos si votas. Fueron a los colegios electorales … En una mesa de votación agitaron una bandera IS [Estado Islámico]“, un funcionario local dijo a los autores del estudio. Según un imán en la ciudad, Gotemburgo ha sido la capital del wahabismo (una versión saudita del salafismo) en Europa desde la década de 1990.
De los 300 musulmanes suecos que se unieron al ISIS en Siria e Irak, casi un tercio provenía de Gotemburgo. (En relación con su población total, más personas han viajado desde Suecia para unirse a los grupos yihadistas en Siria e Iraq que de la mayoría de los países europeos; solo Bélgica y Austria tienen una proporción mayor). El predicador somalí-canadiense Said Regeah, hablando en la mezquita salafista de Bellevue en Gotemburgo, ha “elevado la importancia de que las personas nazcan ‘puras’ y que solo los musulmanes sean puros. Todos nacen como musulmanes, pero son los padres quienes les dan forma. convertirse en ‘judíos, cristianos o zoroastrianos’“.
El estudio también informa que los propietarios de negocios no musulmanes han experimentado el vandalismo de sus instalaciones con graffiti del Estado Islámico y que los sacerdotes cristianos han recibido amenazas de decapitación. Un hombre, Samir, dijo: “Si no sigues el Islam, la gente te excluye. Hay padres aquí que ponen velos a sus niños de tres años. Es irreal. No estamos en Iraq“.
A otro hombre, Anwar, se le denegó el servicio en un restaurante musulmán porque no es religioso. Señala que la sociedad está dejando caer a los musulmanes seculares: “No necesito una Biblia o un Corán en mi vida. El único libro que necesito es … la ley [sueca]. Pero si la sociedad ni siquiera está de tu parte, ¿qué puedes hacer?“
En el área de Estocolmo, el estudio estima que actualmente hay hasta 150 jihadistas salafistas. Los salafistas están especialmente concentrados en el área de Järva, una “zona prohibida”. A veces los elementos yihadistas y criminales se superponen, y estos musulmanes aterrorizan a otras personas que viven en el área. Una mujer dijo que los salafistas e islamistas han llegado a dominar negocios, mezquitas de sótanos y asociaciones culturales durante los últimos diez años, y que “los suecos no tienen idea de cuánta influencia tiene el Islam político en el barrio“. Ella describió cómo incluso los niños son segregados por género y que los líderes religiosos les dicen a las mujeres que no le digan a las autoridades si su esposo abusa de ellas. “Las leyes suecas no se aplican en los suburbios“.
El estudio concluye con una crítica de las autoridades suecas por su aparente incapacidad para vincular a los musulmanes radicales individuales con los “entornos que forman sus ideas y en algunos casos han facilitado la voluntad de unirse a grupos más radicales y violentos“. El estudio menciona lo siguiente como un ejemplo:
“Cuando el entonces Coordinador nacional contra el extremismo violento dijo que la pregunta de por qué tantas personas optaron por viajar a Israel desde Suecia fue una pregunta de un millón de dólares, es una ilustración de la incapacidad general de las autoridades suecas (con la excepción de policía y policía de seguridad) para ver que este problema no ha surgido del vacío“.
Esta incapacidad -o posiblemente ceguera deliberada- para ver que el terrorismo yihadista no surge del vacío, sino que se nutre en ambientes particulares, difícilmente es una situación exclusivamente sueca. La insistencia de tantas autoridades europeas y otras autoridades occidentales para describir los ataques terroristas como ejemplos de “enfermedad mental” lo ilustran perfectamente.
Los autores del estudio también mencionan que las escuelas y otras autoridades locales no saben cómo enfrentar los desafíos creados por los salafistas. El estudio menciona, por ejemplo, que una colegiala musulmana quería quitarse el pañuelo para jugar a la peluquería con los otros niños, pero el personal sueco no lo permitió por respeto a los deseos de sus padres. En un ejemplo de un preescolar sueco, una niña pequeña no quería usar el pañuelo en la cabeza, pero el personal sueco se lo impuso, “aunque se sentía mal“, porque era el deseo de los padres. El personal escolar sueco también ha descrito que no saben cómo actuar cuando los niños quieren comer y beber durante el Ramadán, pero los padres les han indicado que deben ayunar.
El estudio es un primer paso importante en Suecia para reconocer finalmente que hay un problema, pero a menos que las autoridades suecas relevantes -incluido el gobierno sueco y los líderes políticos, que se niegan a reconocer la realidad en Suecia- lo lean e interioricen, el estudio se habrá hecho en vano.
Judith Bergman es columnista, abogada y analista política.
Fuente: Gatestone Institute / Traducción: Silvia Schnessel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Ramón Franklin Yedid Z”L
De 55 años de edad
Falleció el viernes 13 de julio del 2018.
La levaye se llevará a cabo el viernes 13 de julio del 2018 a las 2:00 pm en el Panteón Anexo 2.
Los avelim se sentarán en shive del viernes 13 al jueves 19 de julio del 2018.
Los rezos serán por las mañanas 7:30 am, por las tardes 8:00 pm y domingo 8:30 am.
MADRE
Cecilia Franklin
ESPOSA
Silvia Franklin
HIJAS
Shari Farhi
Orly Salame
Ceci Harari
HERMANAS
Yardena Franklin
Raquel Franklin
Que la familia no sepa más de penas.
Se solicitan donadores de sangre tipo O+ para el Sr. Rafael Mizrahi Elia
Quien se encuentra internado en el Hospital Ángeles del Pedregal, PB de la Torre de la Hospitalización.
Favor de acudir al banco de sangre del hospital.
Enlace Judío México – El recientemente fundado Comité de Análisis Estratégico (CAE) intercomunitario es un organismo de planeación que permite a las comunidades diseñar sus servicios y reconstruir la vida comunitaria a partir de las tendencias, datos y estadísticas con una visión a los siguientes 20 años. Ahora acaban de presentar el Estudio de Salud de la Comunidad Judía de México, con datos muy interesantes.
Este estudio se realizó con el objetivo de identificar el nivel de acceso y protección con el que cuentan los miembros de la comunidad, para tomar las medidas necesarias en cada caso y optimizar los costos para la comunidad y mejorar la calidad de vida.
La muestra consistió en un total de 1292 familias que respondieron a la encuesta, esto representa un total de 4929 personas, o aproximadamente el 10% de la comunidad judía del país.
Tras analizar los resultados de este estudio, el Comité de Análisis Estratégico de la Comunidad Judía ha decidido implementar las siguientes cuatro acciones para contribuir a una mejora en la calidad de vida de todos los miembros de la comunidad.
En la siguiente imagen puedes consultar los detalles del Estudio
Enlace Judío México.- Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos e Israel impulsan un acuerdo: Rusia fuerza a Irán a salir de Siria a cambio de liberar las sanciones
TOM GROSS
El miércoles, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, viajó a Moscú para celebrar su tercera reunión personal con Vladimir Putin en seis meses, y la novena en los últimos años.
Las conversaciones se llevaron a cabo en vísperas de la próxima cumbre Putin-Trump en Helsinki, en medio de los rumores de que Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos e Israel han ayudado conjuntamente a negociar un acuerdo en el que Rusia forzaría a muchas de las decenas de miles de Fuerzas controladas por Irán que ahora ocupan Siria (y amenazan a Israel y todo el mundo árabe), a cambio de que el presidente Trump acuerde levantar algunas de las sanciones impuestas por Estados Unidos a Rusia tras la intervención de Rusia en apoyo de los rebeldes separatistas étnicos rusos en el este de Ucrania.
Tal acuerdo se ha rumoreado en la prensa israelí y árabe durante algún tiempo (y también lo he abordado en estos despachos), pero el martes la revista New Yorker se convirtió en la primera publicación occidental destacada en delinear en detalle el acuerdo propuesto.
El artículo de The New Yorker fue escrito por el bien informado Adam Entous, anteriormente corresponsal de seguridad nacional de The Wall Street Journal, quien también trabajó para el Washington Post.
¿Un gran acuerdo en ciernes que también involucra a los palestinos?
El primer ministro israelí Netanyahu le da la mano al Jefe del Estado Mayor de las fuerzas armadas rusas Valery Gerasimov en el Kremlin de Moscú el miércoles 11 de julio de 2018.
No se menciona en el informe de The New Yorker, sin embargo, que es altamente improbable que Israel haga una oferta de ese tipo a Rusia sin un acuerdo previo de los EE.UU., y es probable que Netanyahu actúe como intermediario a pedido de los estadounidenses.
También es posible, o probable (y lo digo basándome en mis propias reuniones privadas con funcionarios israelíes, estadounidenses y saudíes en los últimos años), que Netanyahu haya aceptado hacer importantes concesiones israelíes como parte del próximo plan de paz de Trump Israel-palestinos y los saudíes y árabes del Golfo hayan acordado presionar a la Autoridad Palestina para que haga concesiones, como parte de su búsqueda de ayuda estadounidense para que los rusos reduzcan la amenaza iraní en la región.
Rusia ha señalado desde 2015 que estaría interesado en hacer tal trato con Occidente para limitar a Irán en Siria, pero el gobierno de Obama prefirió en cambio comprometerse diplomáticamente con Irán e incluso hacerse amigo del régimen iraní. La administración de Trump está mucho más alineada con las opiniones israelíes y árabes sobre la amenaza iraní a todo Medio Oriente, y es más receptiva a un acuerdo como este con Rusia.
Las fuerzas chiitas iraníes son ahora tan dominantes en Siria, sin embargo, después de haber ayudado a expulsar a millones de sirios sunitas del país y hacia Europa y países vecinos en los últimos años, no está claro que Rusia tenga la fuerza militar para expulsar a los iraníes. La semana pasada, el ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, Sergei Lavrov, dijo que esperar que Irán abandone Siria por completo es “poco realista”.
Haaretz también señala (artículo a continuación) que no será tan fácil hacer cumplir tal acuerdo:
“Ya hay indicios de que los miembros de la Guardia Revolucionaria iraní y los milicianos chiítas controlados por Irán están arrojando sus uniformes para mezclarse con las unidades del ejército sirio en las batallas que tienen lugar en el sur“.
FDI continúa ayudando a refugiados sirios
En una misión humanitaria a gran escala, el ejército israelí continúa suministrando alimentos, agua, ropa, biberones, pañales y suministros médicos a decenas de miles de civiles sirios que han buscado refugio en la frontera israelí en los últimos días mientras huyen de la Ataque iraní y dirigido por Rusia contra ellos en el sur de Siria.
Cientos de sirios heridos han sido llevados a Israel para recibir tratamiento en hospitales israelíes, lo que se suma a los miles de otros sirios heridos que han sido tratados a expensas del gobierno israelí en hospitales israelíes en los últimos años.
Fuente: Tom Gross Media / Traducción: Silvia Schnessel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Muchos estadounidenses e israelíes creen que las mejoras económicas reducirán la motivación palestina para llevar a cabo ataques terroristas. Sin embargo, la historia muestra que los palestinos tienen otro conjunto de prioridades.
GENERAL DE BRIGADA (RES.) YOSSI KUPERWASER
La conexión aparente entre la economía y el terrorismo palestino está tomando ahora el centro de la escena en las discusiones sobre los palestinos. Los portavoces estadounidenses, liderados por el asesor presidencial Jared Kushner, hacen hincapié en los enormes beneficios que esperan a los palestinos si ellos adoptan el nuevo – y por ahora no publicado – plan de paz estadounidense. En el contexto de Gaza, Estados Unidos e Israel están tratando de promover la inversión en la Franja de Gaza, no sólo por preocupación real por la calidad de vida de sus residentes, sino también basados en la presunción que mejorar la situación económica restringirá el terrorismo en el corto plazo y la amenaza de una guerra más amplia en el futuro causada por el abatimiento y la desesperación.
Muchos en Israel expresaron sorpresa, ansiedad, y frustración frente a los instintos destructivos de los gazatíes (muchos afiliados a Hamás) quienes prendieron fuego a la planta de traslado en el cruce fronterizo Kerem Shalom, mientras Israel está haciendo esfuerzos por asegurar el flujo de bienes hacia Gaza. Israel está incluso considerando abrir su frontera a los obreros gazatíes y está explorando las posibilidades de inaugurar un puerto para Gaza.
En las áreas bajo el control de la Autoridad Palestina y Jerusalén oriental controlada por Israel, hay una presunción de que la situación económica está afectando el nivel del terror. En un estudio publicado hace poco por el Jerusalem Center for Public Affairs, los autores – palestinos e israelíes – critican duramente la lucha de la Autoridad Palestina y al movimiento de boicot contra la normalización de los vínculos económicos entre los israelíes y palestinos en lugares de trabajo compartidos. Ellos afirman específicamente que las actividades económicas compartidas, principalmente en el Área C, podrían volverse una forma de crear una base para promover la paz a través de intereses económicos compartidos en el crecimiento futuro. El primer ministro Netanyahu ya planteó en el pasado la idea de la “paz económica” en este contexto.
Una ecuación compleja
Sin embargo, la conexión entre economía y paz es extremadamente complicada y poco convincente. Los palestinos llevan a cabo ataques terroristas por motivos ideológicos, y la mayoría de ellos ven el terror como una forma de actuar justificada y efectiva de promover sus objetivos en el conflicto con Israel. Los terroristas y sus familias son elegibles para beneficios económicos significativos en la forma de los salarios que les paga la Autoridad Palestina. El compromiso del liderazgo palestino con la lucha contra el Sionismo es más grande que la consideración de la ganancia económica, aun cuando la AP está consciente que tiene que proporcionar una respuesta a las necesidades económicas de los palestinos. Como prueba, la segunda intifada estalló durante un período de crecimiento impresionante.
Decidir sobre el alcance apropiado del terrorismo refleja la percepción de elementos diferentes dentro del sistema político palestino con respecto al costo versus beneficio de diferentes tipos de actividades terroristas en cualquier momento en el tiempo. Cuando se evalúa esta comparación, tienen que tomarse en cuenta distintas consideraciones.
La economía es vista como un elemento restrictivo, especialmente en las circunstancias de una crisis seria. Por ejemplo, la crisis económica en el 2005, es vista como una de las razones que llevaron a los palestinos a una decisión de terminar la segunda intifada.
La discrepancia entre el compromiso con las consideraciones ideológicas y la importancia de las consideraciones económicas es pequeña entre el sector comercial palestino. Crece entre un movimiento comparativamente pragmático tal como Fatah, ampliado aun más entre un movimiento religioso, ideológico tal como Hamás, el cual también tiene un compromiso de gobernar Gaza, y se ha vuelto aún más fuerte entre movimientos más extremistas, tal como la Yihad Islámica, que no están comprometidos con abordar las dificultades de la población.
En cualquier caso, la posibilidad de que las tentaciones económicas lleven a un cambio en el objetivo nacional palestino es muy ligera en tanto el sistema palestino no sea liderado por un movimiento político que dé prioridad al bienestar de sus ciudadanos. Ese movimiento debe reconocer que para proveer a sus necesidades económicas, debe terminar su compromiso con la lucha contra el Sionismo, lo que se traduce como renunciar al “Derecho al Retorno” y decidir renunciar al establecimiento de un estado palestino en toda la Palestina del mandato.
El enfoque de la administración estadounidense critica a los palestinos y a Hamás, en particular, por “no actuar conforme a las necesidades del pueblo palestino.” Esta reacción indica una falta de entendimiento de las prioridades palestinas y superpone sobre ellas un orden de prioridades occidental, el cual ve en la búsqueda de la felicidad y la prosperidad el objetivo solitario de toda la gente.
Los palestinos explican al mundo que ellos tienen un orden de prioridades diferente, incluyendo pagar salarios a terroristas, “Marchas del Retorno,” la destrucción de un cruce de camiones crucial para los bienes, y el derecho a abstenerse tanto de la vida humana como de la prosperidad. Sin embargo, parece que los estadounidenses, europeos, y muchos israelíes no están entendiendo estos mensajes. Ellos continuarán creyendo que las consideraciones económicas pueden llevar a los palestinos a cambiar sus políticas anti-paz.
No debemos disminuir la importancia de invertir en el avance de la economía palestina y de la cooperación económica con ellos. Estos están basados en motivos éticos – desde el deseo de traer prosperidad económica a nuestros vecinos a promover la familiaridad entre ambos pueblos. Debemos esperar que al final esto motive a los palestinos a cambiar su orden de prioridades.
*El Gen. de Brig. (res.) Yossi Kuperwasser es Director del Proyecto sobre Acontecimientos Regionales Meso Orientales en el Jerusalem Center. Fue anteriormente Director General del Ministerio de Asuntos Estratégicos de Israel y director de la División de Investigación de la Inteligencia Militar de las FDI.
Fuente: Jerusalem Center for Public Affairs
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México.- Este fin de semana termina el Mundial de futbol, el evento más esperado y visto en televisión en el mundo, con más de 3 mil millones de personas como audiencia. Y es que el mundial de futbol es más que una competencia deportiva.
ENRIQUE PRESBURGER PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Es sin duda el reflejo de las sociedades mundiales enfrentándose dentro y fuera de la cancha. Es un microcosmos de culturas que deja entrever el carácter de las naciones, su educación, institucionalidad, y tipo de liderazgo. Es por eso que se repiten patrones de partidos, campeones usuales y tendencias predecibles (si bien alguna sorpresa siempre se cuela).
Aquí algunas de las características de México que se asoman cada vez que jugamos un mundial:
1. Falta de continuidad institucional: En México no hay firmeza institucional. Las instituciones cambian con cada presidente de nombre, logotipo y objetivos. Este es el caso de programas sociales, banca de desarrollo, y secretarías.
Esto hace que no haya planes de infraestructura y política pública de largo plazo, lo cual impacta en nuestro crecimiento económico como país que no se renueva.
a. En la selección: De igual forma, México le apuesta a procesos de selecciones nacionales de un técnico por mundial; sin dar continuidad a procesos, y dando poca oportunidad a que generaciones exitosas de jóvenes se incorporen a la selección mayor (como los que ganaron el mundial sub-17 en 2011). El no tener continuidad, impacta en un estancamiento estructural, que se refleja en el hecho de que México ostente el récord de más participaciones en mundiales sin ganar alguno (16), y se presente como uno de los equipos más “viejos”, con 28.6 años de Edad.
2. Falta de educación para trascender: México es uno de los países que más emprendedores tiene. Contamos con casi 5 millones de PYMES, y una cantidad de empresas nuevas que supera al promedio del mundo. No obstante, el potencial nunca se transforma en trascendencia. Tenemos pocas patentes, nulas salidas a bolsa, y poquísimas marcas mexicanas internacionales. No damos el paso de ser emprendedores a empresarios internacionales consolidados.
a. En la selección: México siempre empieza los mundiales con una fuerza impresionante. La estadística nos dice que México sólo ha tenido 3 derrotas en sus últimos 20 juegos en la fase de grupos. Así, los comienzos siempre son prometedores. No obstante, llevamos 7 mundiales sin pasar al quinto partido, y eso nos coloca como la selección más perdedora de todos los tiempos, con 27 partidos perdidos en total. Así, tenemos un enorme potencial, que termina en decepción y falta de trascendencia.
3. Memoria cortoplacista: México en terrenos políticos, económicos y sociales, comete una y otra vez los mismos errores. Funcionarios que alguna vez nos hicieron daño, vuelven al poder en partidos distintos; nunca consolidamos una política industrial para evitar depender del dólar y el comercio con Estados Unidos; y toleramos repetidamente vivir en una sociedad informal, polarizada y clasista.
a. En la selección: México mantiene una directiva deportiva que no le apuesta a transformaciones de fondo, mantiene vicios deportivos y directivos, no invierte en desarrollar talento joven, y depende de su mediocre futbol local primordialmente. Así, repetimos el error de no hacer cambios de fondo en la federación que nos estancan. Sin embargo, parece que lo olvidamos en cada mundial, donde volvemos a creer engañados que puede haber un buen resultado con una mala planeación.
Es así que el mundial es un reflejo de culturas, de sociedades, de países. Ahí radica su singularidad y belleza.
Enlace Judío México.- Si la historia la escriben los vencedores, los perdedores no recuerdan su historia, y entonces, como dijo Santayana, están condenados a repetirla. El primer campo de batalla de la autodefensa judía—de Occidente entero—, por ende, es la historiografía. Pero no hace falta recitar otra vez la letanía de marchas y masacres de Shoá (‘el Holocausto’). Eso es lo que hay que evitar; no lo que toca entender. Menester es armar el rompecabezas político.
FRANCISCO GIL-WHITE
Una pieza importante—que urge acomodar en la cultura general—concierne al régimen migratorio estadounidense. Pero educar al público es cuesta arriba, como ha descubierto el historiador Rafael Medoff, pues mucho se ha invertido en representar al presidente Franklin Delano Roosevelt (FDR) como una especie de santo. Para dicho espejismo, aquí un correctivo centrado en los casos emblemáticos del MS San Luis y de la familia Frank.
En el verano de 1939, a punto de estallar la Segunda Guerra Mundial, el M.S. San Luis, capitaneado por el alemán Gustav Schröder—un ‘justo entre las naciones’—arribó a las costas de Florida y pidió permiso para desembarcar su cargamento humano de casi mil refugiados judíos. De estos, relata Medoff, 734 habían solicitado visa estadounidense, tenían ya número de cuota, y figuraban en la lista de espera.
Llegó hasta la Casa Blanca un telegrama en súplica de los pasajeros dirigido a Roosevelt, quien debía revisar el asunto con su Secretario de Estado, Cordell Hull. Los refugiados “no recibieron respuesta.” ¿Por qué no? “ ‘Nuestro Departamento de Estado,” explicaría después una aliada de aquellos desdichados, “no simpatizaba y Franklin Delano estaba apático.’ ”[1] Quizá fuera demasiado generosa. Pues la ‘apatía’ difícilmente explica los hechos.
A saber. En las Islas Vírgenes estadounidenses, a tan solo horas de Florida, las cuotas de inmigración—por ser territorio y no Estado—no aplicaban. Y “luego de Kristallnacht”— orgía violenta de 1938 organizada por los nazis contra la judería alemana—“el gobernador y la asamblea legislativa de las islas habían ofrecido públicamente abrir sus puertas a refugiados judíos alemanes,” quienes podían ser recibidos en calidad de ‘turistas.’ Pero cuando Henry Morgenthau, Secretario del Tesoro, propuso esta solución para los judíos sin patria del San Luis, Hull interpuso que sin domicilio de retorno válido—requisito innegociable—no podía emitirse la visa turista.[2]
¿Esto fue apatía? ¿Pues qué no debió Cordell Hull, para expulsar aquello de su boca, superar primero la vergüenza? ¿Y no precisa eso de energía? ¿De qué poderosa fuente se habría nutrido? ¿Sería imprudente sugerir: ‘de su antisemitismo’?
Al grueso de los historiadores—incluyendo a varios historiadores judíos—les ha parecido imprudente, en efecto, y han ofrecido cuantiosas contorsiones para disculpar a Roosevelt, a Hull, y a otros altos funcionarios estadounidenses, rechazando que subscribieran dicha ideología.
En FDR y los Judíos, por ejemplo, Richard Breitman y Allan Lichtman niegan—y categóricamente—lo afirmado por el propio Capitán Schröder en sus memorias: que la Guardia Costera fuera enviada a impedir medidas desesperadas como el atasco deliberado del San Luis en el litoral floridano, o el escape—a nado o remando—de sus pasajeros.[3]
Pero ¿qué presentan Breitman & Lichtman para impugnar el testimonio de Schröder? Nada. El pie de página nos refiere nada más al presunto “origen del mito,” el libro While Six Million Died, publicado en 1968 (siendo que Schröder, testigo ocular, había publicado sus memorias en 1949).
En respuesta a Breitman & Lichtman, cuatro sobrevivientes del San Luis emitieron un comunicado público: la Guardia Costera sí hizo lo afirmado por Schröder y ordenó al barco alejarse de la costa. La respuesta del propio Medoff fue su libro FDR y el Holocausto: Una Traición, y un artículo dedicado al San Luis, donde señala que las transcripciones de las conversaciones entre Morgenthau y Hull confirman que la Guardia Costera había sido enviada.[4]
El final de esta historia es muy duro. Luego de recibir rechazos latinoamericanos y otro más en Canadá, Schröder debió regresar a Europa y desembarcar a sus pasajeros. Muchos de ellos, alcanzados por Hitler, fallecieron en los campos de muerte.
El San Luis ha sido emblemático porque no fue un caso aislado sino expresivo de la política estadounidense. Dice el historiador James Carroll:
“Los mismos líderes, notablemente Neville Chamberlain y Franklin D. Roosevelt, que tanto habían denunciado la violencia antijudía de los nazis, se rehusaron a recibir judíos como refugiados. …Para que [la política nazi] llegara a un punto sin retorno fue crucial que Hitler descubriera (algo tarde) la indiferencia política de las democracias ante la situación de los judíos…”[5]
—Momento—. ¿No se ha escurrido cual polizón, en la condena de Carroll, otra apología? ¿Aquel portazo para refugiados ya en puerto que escapan condena de muerte es “indiferencia”? ¿Y qué hay de tantos otros portazos, igual de fatídicos, que recibieron los judíos en los consulados europeos?
De aquellos, el portazo más emblemático (por la celebridad de sus víctimas) fue la denegación de visas para la joven diarista Ana Frank y su familia. Pero un artículo de la Agencia Telegráfica Judía (JTA por sus siglas en inglés), publicado la semana pasada, afirma sobre los méritos de un nuevo estudio que, “contrariamente a las creencias ampliamente aceptadas, a Ana Frank y a su familia nunca se les negaron las visas de entrada a los EE.UU.”[6]
El bombo y platillo de un artículo para anunciar este dato sugiere que importa; es decir, que nos exige una reevaluación de la política estadounidense. Escribe la JTA:
“ ‘Aunque EE.UU. tenía una política que distaba de ser generosa con respecto a los refugiados judíos, está claro que a Otto, Edith, Margot y Ana Frank no se les negó la entrada a EE.UU.,’ afirma el nuevo estudio. Debido a las rápidamente cambiantes circunstancias relacionadas con la Segunda Guerra Mundial, la ‘solicitud de visa de inmigración de la familia al consulado estadounidense en Rotterdam nunca fue procesada.’ ”
Nuevas apologías. Hago notar, primero, los guantes de seda—“distaba de ser generosa”—para una sentencia de muerte camuflada de política migratoria. Y como la solicitud de los Frank no fue denegada, como se creía, sino jamás procesada, se intima que dicha política quizá fuera ‘menos peor’ de lo pensado. La mentada solicitud, cierto, se marchitó en un limbo burocrático, pero no por mala fe, insiste la JTA: hemos de culpar a las “circunstancias relacionadas con la Segunda Guerra Mundial,” mismas que, como todos entienden, eran “rápidamente cambiantes.”
Esto merece dos comentarios.
Primero, cualquiera que haya sido la experiencia anecdótica de los Frank, no puede ‘corregir’ una apreciación de la política migratoria estadounidense apoyada en las estadísticas. Como apunta el historiador Kenneth Levin:
“El Departamento de Estado adoptó políticas de emisión de visas mucho más restrictivas, inclusive, que las estrictas leyes de inmigración ya vigentes en aquella época. Así, el número de visas emitidas a judíos durante la guerra, incluyendo los años durante los cuales el programa nazi de genocidio se conocía por completo, era apenas el 10 por ciento de los disponibles…”[7] (énfasis mío)
Segundo, aunque eligiéramos privilegiar la anécdota Frank, nada en ella asiste una apología, por lo menos no para quien conoce las gestiones de FDR, Cordell Hull, y Breckenridge Long. El dato clave, aquí, es un memorando secreto de Long.
A principios de 1940, Hull puso al subsecretario Breckenridge Long—un notorio y virulento antisemita—a cargo de la política migratoria, dándole “control directo del destino de los refugiados.” Con esto Long pudo, según explica la historiadora Deborah Lipstadt, “frenar, y a veces obstruir por completo, el flujo de refugiados” a Estados Unidos.[8]
(¿Quién entrega el control de la política migratoria, en el contexto de la persecución nazi, a un obvio antisemita? ¿No tendría que ser otro antisemita?)
Si bien las cuotas de inmigración eran bajísimas, y encima de eso se aplicaban al 10%, Long encontró la forma de recortar casi a cero la entrada de judíos con un memorando secreto (fechado junio de 1940) que reza:
“ ‘díganle a nuestros cónsules que interpongan todo obstáculo posible y que requieran siempre más evidencia, recurriendo a varios métodos administrativos para posponer y posponer y posponer el otorgamiento de visas.’ ”[9]
Eso de “posponer y posponer y posponer” la diligencia era peor que negar francamente la visa. Pues lo segundo produce certeza: la de no poder emigrar a Estados Unidos; y con dicha certeza uno toma providencias y ve cómo escapar a otro lado. Pero si la visa ‘se está tramitando’ uno espera. Luego entonces, las instrucciones de Long eran como diseñadas para atrapar a los judíos donde Hitler pudiera encontrarlos.
Ésa fue justamente la queja del diputado Emmanuel Celler, presentada a la mitad de la guerra en el Congreso estadounidense. “ ‘Toma meses y meses para que se otorgue una visa y cuando sucede por lo general aplica a un cadáver,’ ” arengó muy provocado. Su queja fue incluida después en un documento furioso que dirigieron funcionarios del Departamento del Tesoro a su jefe Morgenthau e intituladoReporte al Secretario Sobre la Complicidad de este Gobierno en el Asesinato de Judíos.[10]
El título de aquel reporte no exageraba, pues hubo un apego consular estricto a las instrucciones secretas de Long, lo cual puede inferirse, de hecho, de la experiencia de los Frank. Pues cabildeando a favor de sus visas estaba Nathan Strauss Jr., amigo de Otto Frank e hijo de un empresario estadounidense importante que había sido socio y copropietario de Macy’s (la famosa tienda departamental de Nueva York) y nombrado por el presidente William Taft, nada menos, para representar a EEUU en un par de congresos internacionales. Strauss Jr. movió viento y marea, pero imperaba el memorando de Long y las relaciones de Strauss no sirvieron de nada: “la solicitud de visa… nunca fue procesada.”
Ahora bien, siendo que Cordell Hull y Breckenridge Long eran empleados contratados por Roosevelt para implementar su voluntad, ¿puede el presidente esquivar su saldo? Más de un historiador le ha extendido crédito. Lipstadt, por ejemplo, escribe que,
“FDR, al no ejercer un liderazgo decisivo para persuadir a un Congreso aislacionista y a un público timorato de ayudar a las víctimas de los nazis, creó un vacío en el cual [Breckenridge] Long operaba con tanta facilidad.”[11]
En esta apología, muy usada, Roosevelt se escurre a bambalinas y cede a otros el escenario. Pero no cabe en la lógica. Aunque FDR realmente se hubiese ausentado de un “liderazgo decisivo” en materia migratoria, eso no puede disculparlo. Había un genocidio.
En todo caso, las cosas no fueron como las describe Lipstadt.
Primero, aquel Congreso, como lo demostró después el Grupo Bergson (los sionistas revisionistas en Estados Unidos), no era tan “aislacionista,” y cuando el asunto fue cabildeado (ya muy tarde) votó a favor de un rescate enérgico.[12]
Segundo, el público estadounidense no era tan “timorato”—de hecho, un 70% de la población, según sondeos de la época, favorecía permitir que los judíos europeos se refugiaran en Estados Unidos—.[13]
Y tercero, la política migratoria era de Roosevelt. Basta con repetir lo obvio: Breckenridge Long era su empleado, haciendo su voluntad. Pero si hiciere falta, ahí está la anotación en el diario de Long fechada 3 de octubre de 1940. Después de reunirse con el presidente para discutir la política de “inmigración, visas, la seguridad de Estados Unidos, los procedimientos a seguir, y ese tipo de cosas,” escribió, Roosevelt se había mostrado “100% de acuerdo con mis ideas.”[14]
¿Cuál es, para nosotros, la lección?
Si el ‘Nunca Jamás’ ha de ser algo más que un eslogan vacío, un aliciente mental coreado sin sentido; si ha de ser el acicate que anima nuestra montura y nos fuerza a tomar las riendas de nuestro destino, debemos entonces comprender la Shoá en todo su contexto político.
Y no se trata—ojo—de proteger nada más al pueblo judío, sino a la civilización occidental—al mundo entero—. Pues Shoá fue un crimen contra la humanidad. En lo moral, porque el genocidio atenta contra la más íntima dignidad humana; en lo legal, porque así lo tipifica la ley internacional; y en lo funcional, porque los organizadores de Shoá causaron también, en la Segunda Guerra Mundial, la muerte de más de 54 millones de gentiles (= goyim = no judíos) y la esclavitud de cientos de millones más. Los antisemitas son un peligro para todos.
Pero ¿cómo defendernos de los antisemitas, y cómo impedir un nuevo colapso de Occidente, si las organizaciones judías no se ocupan, como mínimo, de señalar al enemigo? Esta primera responsabilidad histórica, sagrada, es la que abdica la Jewish Telegraphic Agency. En lugar de aprovechar la historia de los Frank para educar sobre la depravación límite de la política de Roosevelt, la JTA ha torcido un dato para promover apologías a favor de aquel presidente y sus empleados.
Seamos claros: había una orden—antisemita—del presidente Franklin Delano Roosevelt, expresada a través de su empleado Breckenridge Long, de no concluir las solicitudes de visas de judíos. Por eso no procedió la solicitud de los Frank. Mucho peor que denegar las visas, esto aseguró, para los Frank y para muchísimos otros judíos, que Hitler los alcanzara.
No hay disculpa que valga: “Tanto peca el que mata a la vaca, como el que le agarra la pata…”
Francisco Gil-White, antropólogo político e historiador, es catedrático del ITAM y autor del libro: El Colapso de Occidente: El Siguiente Holocausto y sus Consecuencias (de venta en Amazon).
NOTAS
[1] Medoff, R. (2014). Revisiting the Voyage of the Damned. Prism: An Interdisciplinary Journal for Holocaust Educators, 6(Spring), 63-69. (pp.64-65)
[2] Medoff, R. (2014), p.66
[3] Breitman, R., & Lichtman, A. J. (2013). FDR and the Jews (Kindle ed.). Cambridge, MA: Harvard University Press. (pos.2645)
[4] Medoff, R. (2014:67) reproduce el comunicado de los sobrevivientes del San Luis.
El libro de Medoff es: Medoff, R. (2013). FDR and the Holocaust: A Breach of Faith. Washington DC: The David S. Wyman Institute for Holocaust Studies.
Existe un artículo de la Oficina del Historiador de la Guardia Costera que refiere Wikipedia. Si bien este artículo ha sido removido de la página de la Guardia Costera, fue republicado en otros lados. Por ejemplo:
https://www.cruiselinehistory.com/ss-st-louis-the-voyage-of-the-damned/
Este artículo reconoce que uno de los barcos de la Guardia Costera había estado siguiendo al San Luis, pues cuando Morgenthau quiso saber dónde estaba el San Luis la Guardia Costera contestó que su propia embarcación ya había perdido el contacto con él. Luego entonces, había tenido contacto.
El artículo también reconoce que Hull no quería hacer públicos los movimientos de la Guardia Costera en relación con el San Luis. Luego entonces, que no haya registro oficial estadounidense de las intenciones hostiles de la Guardia Costera con el San Luis no refuta, como quisiera este artículo, el testimonio de Schröder.
[5] Carroll, J. (2001). Constantine’s Sword: The Church and the Jews. Boston: Houghton Mifflin. (p.522)
[6] “Anne Frank’s family tried to leave for US but their requests were never processed”; Jewish Telegraphic Agency; 6 July 2018.
https://www.jta.org/2018/07/06/news-opinion/anne-franks-family-never-denied-us-visas-study-states
[7] Levin, K. (2005). The Oslo syndrome: Delusions of a people under siege. Hanover, NH: Smith and Kraus. (p.120)
[8] Lipstadt, D. E. (1983). Witness to the Persecution: The Allies and the Holocaust: A Review Essay. Modern Judaism, 3(3), 319-338. (p.322)
[9] Wyman, D. S., & Medoff, R. (2002). A race against death: Peter Bergson, America, and the Holocaust. New York: The New Press. (p.6)
[10] “Report to the Secretary on the Acquiescence of this Government in the Murder of the Jews,” initialed by Randolph Paul for the Foreign Funds Control Unit of the Treasury Department, January 13, 1944; Franklin D. Roosevelt Library; Morgenthau Diaries; Book 693; pp.212-29. [Una reproducción de este documento puede leerse en Wyman & Medoff (2002:187-201).]
[11] Lipstadt (1983:322)
[12] Wyman & Medoff (2002)
[13] Levin (2005:137)
[14] Israel, F. L. (1966). The war diary of Breckenridge Long: Selections from the years 1939-1944. Lincoln: University of Nebraska Press.
Enlace Judío México.- La ministra de Justicia Shaked, la segunda candidata más popular para primer ministro, ganaría la misma cantidad de escaños que Netanyahu a la cabeza del Likud
DAVID ROSENBERG
La ministra de Justicia, Ayelet Shaked, sería una candidata viable para primer ministro al frente del Likud, según una nueva encuesta, con Hogar Judío en el segundo puesto llevando al Likud a una victoria de 33 mandatos si hoy se celebraran nuevas elecciones.
La encuesta, realizada por Panels Politics en nombre de Ma’ariv, incluye un escenario en el que Shaked abandonaría Hogar Judío para entrar en el Likud, y reemplazara al actual primer ministro Binyamin Netanyahu como presidente del Likud.
En este escenario teórico, el Likud ganaría 33 escaños, tres más de los que posee actualmente, y 15 más que su competidor más cercano, Yesh Atid, que pasaría de 11 mandatos a 18.
La actuación de Shaked al frente del Likud es idéntica a la de Netanyahu, quien también ganaría 33 escaños si se postulara para un quinto mandato como primer ministro.
Con Netanyahu o Shaked a la cabeza del Likud, la Unión Sionista, una amalgama de los laboristas y la facción Hatnuá, se desplomaría de los 24 escaños que ganó en 2015 a solo 11 mandatos, mientras que la extrema izquierda Meretz se elevaría de 5 escaños a 7.
El partido de la Lista Conjunta, predominantemente árabe, perdería 2 escaños, cayendo de 13 a 11, mientras que el ministro de Finanzas, Moshe Kahlon, bajaría en 3, de 10 a 7.
En ambos escenarios, el partido Israel Beitenu del ministro de Defensa Avigdor Lieberman ganaría seis escaños, el mismo número que ganó en 2015 pero con un escaño más del que posee actualmente, después de que el MK Orly Levy se separara del partido en 2016.
Un partido liderado por Levy ganaría seis escaños en una nueva elección, según la encuesta.
Dependiendo de la dirección del Likud, Hogar Judío ganaría apenas nueve escaños (con Netanyahu al frente del Likud) u ocho escaños (con Shaked dejando Hogar Judío por el Likud).
Entre los partidos haredi, el partido sefardí Shas ganaría solo cuatro escaños si Netanyahu sigue siendo el candidato para el Likud, apenas superando el mínimo umbral electoral. Si Shaked lidera el Likud, sin embargo, Shas ganaría cinco escaños, una caída de dos en comparación con las últimas elecciones.
El partido Judaísmo de la Torá Unido ganaría ocho escaños en cualquier escenario, un aumento de dos mandatos sobre su desempeño en 2015.
Fuente: Arutz Sheva / Traducción: Silvia Schnessel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
