Enlace Judío México – Sufyan Abu Zaida, un ministro de la Autoridad Palestina y miembro de Fatah que vive en la Franja de Gaza, concedió el miércoles una entrevista a la corporación de radiodifusión pública israelí Kan.
Abu Zaida habló sobre la situación en la Franja de Gaza tras la reapertura del cruce fronterizo de Kerem Shalom para el paso de mercancías, combustible y gas, así como la ampliación del área de pesca autorizada .
Con respecto a las probabilidades de que se mantenga el actual cese del fuego con Israel, Abu Zaida dijo: “Hamás está dispuesto, al igual que la Autoridad Palestina y sus ciudadanos. Si sólo se trata de abrir el cruce de Kerem Shalom, ampliar el área de pesca, y algunas concesiones en el cruce de Erez, esto no durará. Un cese al fuego a largo plazo puede durar años sólo si las condiciones en Gaza mejoran drásticamente”.
Comentando sobre los restos de los soldados israelíes Hadar Goldin y Oron Shaúl, retenidos por Hamás, dijo: “Nadie en el sistema militar o político israelí puede saber si Hamás devolverá a los soldados o los cuerpos o lo que sea tengan”.
“Como palestinos, estamos en una guerra. Hay una guerra, los soldados son capturados, no se sabe cuál es su situación, y luego hay un intercambio de prisioneros. Rabin lo hizo; Ariel Sharon e incluso Netanyahu lo hicieron”.
“Al principio nadie quiere pagar el precio. A medida que pasa el tiempo, se convierte en un problema mayor”, opinó Abu Zaida. “No represento a Hamás, e incluso si digo que lo quiero, no importa. Comprendo a los padres de los soldados capturados, pero también entiendo a la madre de Karim Yunis, que ha estado encarcelado durante 36 años porque mató a un soldado”.
“Es una decisión del gabinete israelí”, enfatizó Abu Zaida, “Es una cuestión de precio. Deben saber, el público israelí debe estar preparado y saber que para devolver a los soldados se debe pagar un precio. No hay intercambios de prisioneros gratis. Hamás no lo haría incluso si prospera Gaza. [Yahya] Sinwar, el líder de Hamás, quien fue liberado en el intercambio de prisioneros para la liberación de Gilad Shalit no puede permitirse entregar a los soldados por una hudna [cese al fuego]. Preferiría un misil en la cabeza que permitir que eso suceda”.
“Nadie está dando dinero a Hamás. Nadie”, enfatizó Abu Zaida. “Se invirtieron 500 millones de dólares en las infraestructuras de Gaza, no en Hamás. Todo se perdió en la Operación Margen Protector”.
“A Gaza se le prometieron cinco mil millones de dólares”, continuó Abu Zaida, “y finalmente se transfirió medio billón. Los fondos para los túneles de ataque provienen de otras fuentes, no de donaciones. Pregúnte al Shin Bet. Queremos calma a largo plazo y los cimientos de Gaza deben cambiar. La gente espera cuatro o cinco días para llegar a Rafah cuando vuelve de Egipto”.
Con respecto a la posibilidad de que el presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas, asuma el control de la Franja de Gaza dijo: “Abu Mazen (Abbas) quiere la reconciliación y gobernar Gaza por completo. Una reconciliación palestina es en interés de los palestinos, antes de cualquier acuerdo de paz con Israel. Desde una perspectiva nacional, esto es correcto. También es bueno para Israel, si quiere tranquilidad. El problema de los palestinos es que no pueden resolver sus propios problemas, e Israel está abusando de esto de una manera increíble”.
“Sólo critico a los palestinos”, continuó Abu Zaida. “No me importa Hamás, sino los dos millones de palestinos. Tienen que deshacerse de Hamás. Pero ¿cómo? Sólo a través de las elecciones. Eso es lo que estamos tratando de hacer. Todos tienen miedo de las elecciones. No es bueno ni democrático”.
El acuerdo de alto al fuego entre Israel y Hamás negociado a través de la ONU y funcionarios de la inteligencia egipcia incluye seis cláusulas que se implementarán gradualmente: un alto el fuego completo; la reapertura de los cruces fronterizos de Gaza y la expansión de la zona de pesca autorizada; asistencia médica y humanitaria; resolución al problema de soldados cautivos, civiles desaparecidos y prisioneros; una amplia reconstrucción de la infraestructura de Gaza, con financiación extranjera; y discusiones sobre un puerto marítimo y aéreo en Gaza. El establecimiento de una conexión de transporte de carga entre Gaza y Chipre, bajo el control de seguridad de Israel, según un informe del canal de televisión al-Mayadeen, con sede en el Líbano.
Con información de The Jerusalem Post, Haaretz y The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío – Tami, quien se cree que era el hipopótamo de más edad en cautiverio, murió mientras dormía este jueves a la edad de 59 años en el Zoológico Bíblico de Jerusalén, anunció el zoológico.
Fue encontrada muerta en el lago de la zona de temática africana donde vivía en el zoológico de la capital israelí, dijo un comunicado, reportó la agencia AFP.
Ella era “el hipopótamo más viejo que vivía en un zoológico”, aseguró el zoológico.
“Es un día difícil para nosotros”, dijo el empleado del zoológico Gilad Moshe al diario Israel Hayom. “Fue un poco como perder a un amigo”.
En julio de 2017, Bertha, que en ese momento se creía era el hipopótamo más longevo del mundo en cautiverio, murió a los 65 años en el zoológico de Manila en Filipinas.
Antes de eso, Donna, que murió en 2012 a la edad de 62 años en el parque zoológico y jardín botánico Mesker Park en Evansville, Indiana, se decía que era el hipopótamo más viejo del mundo, según informes de los medios en ese momento.
Los hipopótamos tienden a vivir entre 40 y 50 años. Los animales, principalmente herbívoros y semi-acuáticos, se encuentran en el centro y sur de África.
El Zoológico Bíblico de Jerusalén fue fundado en 1939 y tiene dentro de su espacio a unas 250 especies, la mayoría de las cuales están nombradas en la Biblia.
Con información de la Agencia AFP y The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — En un discurso que recordó las diatribas de Hitler contra los judíos, un parlamentario australiano propuso una prohibición de la inmigración musulmana a la nación isleña, calificándola como la “solución final” al problema del declive de su “identidad predominantemente europea”.
Henry Benjamin
En su discurso de toma de posesión este martes, el senador de Queensland, Fraser Anning, el único representante del Partido Australiano de Katter, abogó por la prohibición de inmigrantes musulmanes y no angloparlantes, y por el regreso a la repudiada política de la White Australia (Australia Blanca), que prohíbe la entrada de inmigrantes no blancos en el país.
“La diversidad debe ser gestionada para seguir siendo compatible con la cohesión social y la identidad nacional”, dijo Anning. “Nosotros, como nación, tenemos derecho a insistir en que aquellos a los que se les permite venir aquí reflejen predominantemente la histórica composición europeo-cristiana de la sociedad australiana. Si bien todos los musulmanes no son terroristas, ciertamente todos los terroristas en estos días son musulmanes, entonces, ¿por qué alguien querría traer más de ellos aquí? La solución final al problema de la inmigración, por supuesto, es el voto popular”.
Las condenas en respuesta fueron rápidas, de la comunidad judía organizada de Australia y de políticos de todo el espectro político.
“Independientemente de sus intenciones, la elección de palabras del senador Anning podría haber sido profundamente inquietante para los judíos australianos, especialmente los sobrevivientes del Holocausto”, dijo Anton Block, presidente del Consejo Ejecutivo de los Judíos Australianos, a JTA.
“Para ellos, las palabras ‘solución final’ en referencia a un grupo ‘extranjero’ son un escalofriante recordatorio de cómo comienza el proceso de deshumanización. Saben por experiencia personal donde puede terminar. El senador Anning debió haber estado al tanto de esta historia”.
“Ha sido durante mucho tiempo la posición de la ECAJ que los futuros inmigrantes a Australia debieran ser evaluados según sus méritos individuales, y no según su color de piel, etnia o religión”.
El Dr. George Foster, expresidente hasta hace poco de la Asociación Australiana de Sobrevivientes y Descendientes del Holocausto Judío, dijo que, “el uso de la frase ‘la solución final’ es anatema para los sobrevivientes del Holocausto y sus familias. Esta frase fue utilizada por los nazis como un eufemismo para la destrucción total de los judíos europeos. Usar esa frase en este contexto erosiona la gravedad del Holocausto y aumenta la angustia de aquellos que experimentaron horrores indescriptibles, como presenciar el asesinato de sus seres queridos. Quizás el senador Anning debería hacer un recorrido por el Museo Judío de Sydney o, de hecho, cualquier museo del Holocausto para comprender la importancia del lenguaje en relación con el Holocausto”.
La reacción al discurso de Anning creó un bipartidismo raramente visto en el Parlamento australiano, con representantes del gobierno y la oposición que se pronunciaron en contra de sus comentarios.
Josh Frydenberg, un legislador judío del Partido Liberal, se limpió las lágrimas cuando el miembro del Parlamento, Ed Husic, un musulmán, habló en contra del racismo. Los dos luego se abrazaron.
“Me sentí profundamente ofendido, sin duda como todos los australianos, porque estos comentarios no deberían haber sido hechos en el Parlamento australiano”, dijo Frydenberg, uno de los cinco miembros del Parlamento judío y el hijo de sobrevivientes del Holocausto.
“Sus comentarios son inaceptables. Son insensibles, ignorantes, divisivos y muy hirientes. Quiero decir, de manera particular al usar el término solución final. Como sabemos, la máquina asesina nazi fue responsable de la muerte de más de 10 millones de personas, incluidos 1,5 millones de niños judíos “.
En un aparente intento de control de daños, Anning dijo a los periodistas que él “siempre ha sido un gran defensor de la comunidad judía y lo saben”, pero no quiso disculparse por sus comentarios.
En el Parlamento, el primer ministro Malcolm Turnbull dijo que él y el líder opositor Bill Shorten siempre se han opuesto al racismo, y agregó que “los días de la política de White Australia quedaron muy, muy atrás, y nuestro éxito se basa en nuestro compromiso con una identidad nacional compartida comprometidos con esos valores políticos que nos unen a todos “.
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Enlace Judío se una a la pena que embarga a la familia de la
Perla Mizrahi Daniel de Levy Z”L
fallecida el presente día 16 de agosto.
Los rezos se llevarán a cabo del 16 al 22 de agosto
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío México – Los equipos israelíes que están intentando demostrarle a Europa y a todo el mundo que tienen un nivel adecuado para jugar en las mejores competencias europeas, tuvieron una eliminatoria que los regresó a su realidad.
ISAAC SHAMA EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
En un camino que arrancaban 4 equipos, 3 de ellos buscando un lugar en la Europa League y el otro buscando el sueño de regresar a la Champions Legue, desde un inicio se cayó el Beitar Jerusalem; y al Hapoel Beer Sheva, la oportunidad de disputar la Champions League se le terminó en los primeros juegos que sostuvo, pero aún tenía el consuelo de pelear por un boleto para la Europa League, en cuanto al Maccabi Tel Aviv y el Hapoel Haifa, las primeras rondas se les complicaban pero llegaron a la penúltima ronda para intentar seguir en la lucha por el ticket que les podría dar el pase a la Europa League.
La penúltima ronda previa se disputó en esta semana y en la anterior, veamos cómo les fue a los representantes de Israel:
En el caso del Hapoel Haifa, para el campeón de la copa israelí, la tarea parecía más que complicada, ya que, para seguir avanzando, tendrían que ganarle al fortísimo Atalanta Italiano. En el primer partido, el Atalanta le ganó 4 a 0 al equipo israelí y en el segundo, el equipo italiano le pasó por encima con un tranquilo 2 a 0 al equipo israelí.
Para el Hapoel Haifa, la justificación podría ser que se enfrentaron a un equipo muy duro con el que, la verdad, no tenían nada que hacer, sin embargo, viendo el partido, se puede apreciar que el equipo israelí quedó muy lejos de su mejor rendimiento y no luchó contra un equipo que los hizo ver muy mal.
En el caso del Hapoel Beer Sheva, al campeón de Israel le tocó disputar la eliminatoria contra el Apoel de Nicosia, equipo, que en el papel, es un poco más fuerte que el israelí; sin embargo, no es una potencia del futbol europeo e intentar ganarle no perecía una odisea.
En el primer duelo, que se llevó a cabo en el Estadio Turner del Hapoel, el equipo israelí dio un buen juego y aunque iba perdiendo 2 a 0, lo terminó empatando a 2, con una gran remontada.
Para el segundo juego, que por cierto se atrasó 15 minutos por cuestiones de seguridad, ya como visitantes, los de Beer Sheva comenzaron de una manera extraordinaria, de hecho, comenzaron ganando desde el inicio, hasta que al minuto 64, el equipo chipriota logró empatar el marcador y desde ahí los israelíes desaparecieron y terminaron perdiendo 3 a 1. Con este resultado, el Hapoel queda eliminado de las competencias europeas.
Para el Maccabi Tel Aviv, el camino parecía más sencillo, ya que se enfrentaban al débil Pyunik de Armenia y aunque en el primer partido empataron a ceros, en el segundo el Maccabi, que en un inicio iba perdiendo 1 a 0, sacó toda su experiencia y remontó el marcador, para ganar 2 a 1 y seguir en la repesca para un boleto para acceder a la Europa League.
A pesar de no haber jugado nada bien, si el Maccabi gana su siguiente eliminatoria pasa a la Europa League.
Después de una mala actuación de los equipos israelíes, el futbol “hebreo” debe de cuestionarse varias cosas, ya que en otras ocasiones, en estas rondas no tenían tantos problemas, como los que vivieron en este momento y por lo general al menos dos o tres equipos llegaban a la última ronda previa y en las últimas ediciones, dos terminaban pasando a la Europa League, cosa que en esta ocasión no sucederá.
Enlace Judío México – Con casi ocho años de historia, este medio digital se ha consolidado hasta llegar a ser el sitio de información de temas judíos y de Israel más confiable en el mundo hispanohablante, como lo confirman todos los días nuestros cientos de miles de lectores y amigos.
Hace unos meses les anunciamos nuestra gran alegría y orgullo al firmar una alianza estratégica con la agencia de noticias JTA, que cuenta con presencia en decenas de países en todo el mundo y cuya centenaria historia es un referente para todo el mundo de la información relevante del mundo judío y la diáspora; ahora nos alegra informar a nuestros lectores sobre dos nuevas alianzas que, esperamos, ayudarán a fortalecer nuestra cobertura, para seguir llevándoles información veraz, precisa y honesta sobre todo lo que ocurre en Israel y las Comunidades Judías del mundo que hablan español.
Una de estas alianzas es con el sitio Radio Jai La Radio Judía de Latinoamérica, el primer medio de comunicación electrónico judío del continente americano con transmisión las 24 horas, los 365 días del año. Esta estación de radio y sitio de noticias es ya toda una institución en Argentina, su país de nacimiento, ya que cuenta con 25 años de labor periodística, tiempo durante el cual ha cubierto las alegrías y los dolores de esta gran comunidad judía, la más grande de Latinoamérica (y la séptima en tamaño del mundo). Como parte de esta alianza, Radio Jai publica en su portal videos y artículos producidos por Enlace Judío, además de hacernos un espacio en su transmisión de los miércoles, en punto de las 10 de la mañana (hora de México) con breve resumen de las noticias más relevantes desde México para el mundo judío.
También estamos fortaleciendo nuestra presencia y cobertura en el Cono Sur gracias a La Palabra Israelita, un semanario de las Comunidades Judías de Chile con una historia de 74 años. Este semanario, además de su presencia en línea publica cuatro ediciones impresas al mes, que se distribuyen los días viernes. Con esta alianza, Enlace Judío llegará directamente a los 20 mil miembros de la comunidad judía de Chile, quienes tienen una rica historia y que luchan todos los días por conservar su legado.
Espera pronto los contenidos de estos dos grandes medios en nuestras páginas, y búscanos en sus portales.
Con estas dos nuevas alianzas, Enlace Judío reafirma su posición como ¡el medio judío más leído del mundo de habla hispana!
Enlace Judío México- Seguramente el lector ha visto el video en el cual un rabino y un obispo cantan al unísono, felicitándose por Janucá Y Navidad, ambas fiestas decembrinas. Son de la autoría de un rabino revolucionario, Marcelo Polakoff, que opina que si la Torá aleja al ser humano de la familia o a la Comunidad de su entorno, algo estamos haciendo mal.
Nos reunimos con el rabino Polakoff en la hermosa sinagoga de Córdoba, hogar de una comunidad argentina centenaria. Centro Unión Israelita reúne a mil miembros, cuenta con una escuela de 600 chicos, y tiene varias particularidades que la hace única:
–El Sefer Torá de la Comunidad está escrito por sus miembros. Durante un año, el pergamino visitó un sinnúmero de hogares, donde, cada vez, veinte a treinta personas escribieron parte del libro sagrado.
– Para ser socios de la Comunidad, las familias deben de firmar un pacto, el “Brit Kehilá” en el cual se comprometen con su colectividad. Cada año, en Yom Kipur, las familias llevan a la sinagoga su pacto firmado y el conjunto se coloca en un libro especial de la Comunidad. Se revisan los pactos, lo que se hizo bien o mal.
-Cada jueves en la mañana, desde hace 12 años, 200 a 300 chicos no judíos de escuelas públicas, privadas de campo y otras, realizan un recorrido de la sinagoga, donde se les explica los fundamentos del judaísmo y se responden las dudas.Lo mismo se hace en la Catedral y en la mezquita de la ciudad. 40,000 niños y jóvenes han visitado la sinagoga.
-El imán y el sheikh de Córdoba han estado en esta sinagoga, conviviendo con sus miembros y saludándolos en hebreo y árabe. También celebrando el fin del ayuno del Ramadán. De la misma manera, se ha hecho kidush en la mezquita. Se lleva a cabo una “amistad honesta”. Esto beneficia a la comunidad y en especial a Córdoba.
– La sinagoga ha sido escenario de conciertos de ópera o de música clásica, como muestra de integración.
-Niños de la Comunidad fueron seleccionados por el Instituto Weizman para participar en un concurso internacional de …apertura de cajas fuertes.
-La Comunidad realiza su propia faena Kosher, con supervisores preparados en la misma. Su especialidad: el cabrito Kosher.
– Se preparan los morim (maestros) en la Comunidad, en conjunto con la universidad Bar Ilán, los cuale se “exportan” a varias partes del Continente.
– El rabino Polakoff es también dirigente del área de diálogo interno del Congreso Judío Latinoamericano, una rama del Congreso Judío Mundial, que agrupa a representantes de la DAIA argentina, el Comité Central de la Comunidad Judía de México, las comunidades de Chile, entre otras.
– La sinagoga recibió recientemente a David Broza, quien también se presentó en el cabildo, en presencia de judíos y musulmanes. Broza quedó maravillado por la convivencia entre ambas comunidades.
– El rabino trabaja con distintas instancias gubernamentales, enseñando diversidad, Shoá y judaísmo. Entre ellas el Ministerio de Educación, y … las Fuerzas Armadas.
EL ENTIERRO DE NISMAN
En 1994, al suceder el atentado contra la AMIA, Polakoff se salvó porque, a pesar de que trabajaba en esta institución, estaba ausente. Le tocó acompañar a las familias a unas cuadras del derrumbe, a reconocer sus seres queridos. Veinte años después, en enero del 2015, tuvo que acompañar a la familia Nisman a la morgue, para reconocer al fiscal.”Fue un dejá vu lamentable, por la impunidad y la falta de justicia”, expresa el rabino.
Aún así, no hubo duda, a la hora del entierro, del lugar de la sepultura. “En el cementerio, estaba muy claro que eso no había sido un suicidio, sino un asesinato”.
No habrá consuelo completo hasta que se haga justicia. ” Mantengamos el corazón dolido, pero la esperanza intacta”.
ALGUNAS FRASES DEL RABINO POLAKOFF
“Tenemos que leer la Torá con nuestra propia mentalidad, acercando a la gente a esta melodía , de manera tal que “prenda”, sabiendo que la relevancia y el origen es ESTO”, dice Polakoff, señalando a la Torá.”Acá está nuestra relevancia y es como uno la canta; hay que leerla poniéndole la pasión, pero también el ritmo de su época”.
“Si puedo aportar para que haya más desarrollo intelectual, espiritual y social, estoy “chocho”. Siempre es mucho más lo que falta por hacer que lo que se hace”.
“Uno de los nombres de D-os es Shejiná, que también significa vecindad. La Torá es acercamiento”.
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Enlace Judío – ¿No tan acoplado a una dieta Kosher en tu vida cotidiana? Llegó el momento de que regreses a tus raíces y refuerces tu identidad judía con el Kosher Fest Week, una iniciativa impulsada por jóvenes de la comunidad.
Jack Sasson: Un grupo de jóvenes decidimos hacer este proyecto de Kosher Fest Week para informar a la gente sobre lo que está pasando hoy día en el mundo del Kashrut, una industria gigante, cada día con mejores servicios de excelencia y de calidad.
La gente se quedó con el tabú de que el Kosher es feo, sucio y de que no sirve. Pero hoy en día, cada vez hay mejores restaurantes, mejores tiendas, carnicerías, etc.
Tenemos una gama muy amplia de negocios Kosher en México, en Panamá y en otros países, que cada vez es más fácil ser Kosher.
Queremos invitar a la gente a que rompa los tabúes y se acerquen a consumir productos Kosher, que es la comida que el judío tiene que comer. El Kosher genera identidad familiar. El Kosher es autocontrol. El Kosher brinda muchos valores y muchos beneficios espirituales y corporales.
En EE.UU. la mayor parte de los consumidores de alimentos Kosher no son judíos ¿Por qué? Porque cuando consumen un alimento Kosher, saben que es un alimento confiable al que no le están metiendo otro tipo de ingredientes. Saben que hay un supervisor en la fábrica que hace que no se haga algo que no sea parte del procedimiento. Por lo que a la gente le da confianza consumirlo. Un sello Kosher otorga mucha confianza.
¿Cómo le vamos a hacer? Nos estamos apoyando con la mayoría de los rabinos de México, Panamá y otras partes del mundo para que toda la semana del 26 de agosto al 1 de septiembre, publiquen artículos, información, audios, clases o imágenes que estén relacionadas con el tema del Kashrut para que la gente tenga bases y argumentos para poder dar un paso más.
Buscamos informar a la gente para que se pueda decidir a dar un paso más en el tema de Kashrut. Le vamos a mandar a la gente un formulario por internet en donde van a meter sus datos y se van a comprometer a dar un paso más en el tema de su Kashrut, y nosotros, para que ellos puedan pasarlo bien durante la semana, les vamos a enviar un vale electrónico que les va a dar descuentos en más de 50 establecimientos.
Hay restaurantes que con tal de que la gente se acerque a sus raíces y a sus costumbres con la comida Kosher, dan el 50% o el 40% de descuento. Hay carnicerías y ganaderías que dieron descuentos. Todo tipo de negocios se juntaron para esto.
Es un proyecto de ganar-ganar. Va a ganar la gente al entrarle, porque va a cumplir una mitzvá muy importante. Va a ganar su alma, porque el yehudí necesita la comida Kosher. Van a ganar los restaurantes y los negocios en México porque se van a dar a conocer.
Vamos a hablar con ellos para que esta semana y a partir de ahí traten de tener siempre limpios los restaurantes, que den buenos precios, etc.
Va a ser un buen proyecto. La gente va a estudiar Torá con toda la información que les enviaremos. Esperamos que todos puedan dar un paso más en el Kosher Fest Week.
Enlace Judío: ¿Quiénes son los jóvenes que participan en el Kosher Fest Week?
Jack Sasson: Somos un grupo de 5 jóvenes y se está acercando mucha más gente, así como rabinos y activistas. Pero principalmente, esta idea surgió con Linda Holz y Rina Tobal, que mandan Cadena de Favores. También está Tannya Laham, que es quien hoy maneja Yesod Olam. También está Linda Tawil, de Panamá, que maneja Halajot LH. Y un servidor, que actualmente soy de Talmud Torá de la Comunidad Monte Sinaí.
Este no es un proyecto que esté apoyado en alguna de las comunidades de México, sino que es un servicio que queremos hacer para todas las comunidades. Tenemos el apoyo de los rabinos y esperemos que sea un éxito con la ayuda de todos.
Y si todos nos ayudan a ver el material que vamos a estar compartiendo en redes sociales y por WhatsApp para difundirlo, este proyecto tendrá éxito y vamos a regresar a nuestras raíces.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El Talmud es acaso el libro religioso más relevante para los judíos después de la Torá. Por lo mismo, es un libro que se conoce poco pero del que se habla mucho, sobre todo en los ambientes no judíos.
Hay muchos mitos y datos falsos acerca de esta monumental colección de libros, compilada entre los años 200 y 550 EC, pero que recopila discusiones o enseñanzas que se remontan al siglo III AEC.
Se trata de un formidable ejercicio de dialéctica. Lo principal en sus páginas son discusiones sostenidas por diferentes sabios sobre prácticamente todos los temas posibles. Nunca ofrece una opinión oficial respecto a casi nada. Por el contrario, ofrece inequívocamente la tesis y la antítesis. Allí donde varios rabinos opinan contundentemente a favor de una idea, siempre aparece uno que les lleva la contraria.
¿Por qué? Porque el Talmud no es un recetario doctrinal que el judío deba simplemente memorizar. Es un escaparate en donde el estudioso puede contemplar como diversos temas fueron analizados por diferentes sabios en épocas, contextos y circunstancias distintas.
Por ello, su estudio tradicional obligadamente requiere de un mínimo de dos personas. Porque el objetivo es que estudiar esas discusiones sea por medio de una nueva discusión, en nuestro aquí y ahora.
De ese modo, el Talmud se ha convertido en la gran escuela para que el judío aprenda a analizar y sintetizar la información.
Si los judíos nos hemos destacado intelectualmente desde hace varios siglos, es –fuera de toda duda– porque somos talmúdicos en el sentido más estricto de la palabra.
Y al decir eso no nos referimos a una postura ideológica, sino a una actitud ante la vida: todo lo analizamos, discutimos, y sintetizamos.
Al final, las respuestas deben llevarnos a una conclusión práctica que nos permite mantenernos apegados a la Torá, sin importar cuánto hayan cambiado las circunstancias. Pero esas respuestas deben ser la pauta para plantear nuevas preguntas, porque la discusión nunca termina.
Por eso dice la sabiduría judía: lo importante no es buscar la respuesta correcta, sino plantear la pregunta correcta.
¿Cómo aprendemos a plantearnos las preguntas correctas?
Estudiando Talmud.
Enlace Judío – ¿Por qué Elul es el mes más importante del año y por qué nuestras acciones valen más durante estos días? El rabino Raúl Askenazi contesta estas preguntas en el ciclo de conferencias en el midrash de la Comunidad Monte Sinaí con su ponencia “Recalculando”.
Adar por ejemplo es el mes con más energía positiva del año, excelente para abrir un negocio, estrenar una casa o iniciar una demanda. Kislev es el mes de los milagros, y es muy susceptible para poder ver milagros sobrenaturales. Iyar es el mes de la refuá, donde Dios pone a trabajar horas extras al Malaj Rafael. Tishrei es el mes de las fiestas.
¿Y Elul? Es el mes más espiritual e importante de todo el año, nos dice el rabino Raúl Askenazi.
Un escrito de Yeshayahu citado por el rabino dice así, “Busquen a Hashem y encuéntrenlo. Llámenlo cuando está cerca”. La segunda parte de la frase del profeta le causa un poco del conflicto al rabino. ¿Qué acaso no Dios está siempre con nosotros y cerca de nosotros?
Hay un momento en que está más cerca que nunca. De acuerdo a los comentaristas del versículo, Yeshayahu se refiere a 40 días específicos en el año donde Dios está más cerca que nunca de nosotros y nuestro trabajo es llamarlo.
Los 40 días abarcan desde el 1 de Elul hasta Yom Kipur, en los que Dios deja su residencia y está más cerca de nosotros. Por ello, Askenazi lo considera el mes más espiritual de todos debido a la presencia de Dios, convirtiendo al mundo en un lugar más espiritual.
¿Por qué el número 40? En la Torá se nos dice que Moshé estuvo 40 días en el Monte Sinaí. Los judíos estuvieron 40 años en el desierto. Un total de 40 días y 40 noches duró el Diluvio. Para que una Tevilá sea kasher se requieren 40 cantidades de agua para que una mujer se purifique.
El Diluvio fue una Tevilá de Hashem en el mundo, debido a la depravación que existía, nos dice el rabino.
Moshé bajó con las tablas de los mandamientos exactamente en el primer día de Elul, el mismo día que vió al Becerro de Oro. En ese momento se le cayeron las tablas y subió de nuevo al Monte para obtener el perdón de Dios por cerca de 40 días para que le otorgara la tablas por segunda ocasión. Por ello, Moshé descendió de nuevo el día de Yom Kipur.
Teniendo en cuenta todo esto, Dios eligió 40 días para acercarse al mundo, porque esa cifra la usado para la purificación, para dejar lo malo atrás y comenzar algo nuevo.
Una mitzvá que se hace en Elul vale más que otra hecha en cualquier otro mes, debido al entorno que existe: el hecho de que Dios está más cerca que nunca, por eso “todas las acciones que se hagan en el mes de Elul están de oferta. Se te bonifican en monedero electrónico. Tienen plusvalía”, dice Askenazi.
No quiere decir que en los demás meses del año, las mitzvot no cuentan, pero cuando el marco es distinto, las acciones tienen más valor.
¿Una mitzvá vale diferente por su forma? La forma, con alegría, gusto o cariño de hacerlas, les da un valor superior. El esfuerzo con el que se hace también le dan más valor. “Según el sacrificio es la recompensa”, dicen los jajamim. Y finalmente, el sentido, la kavaná, es algo que acrecienta su valor también.
¿El espacio también le da plusvalía a las mitzvot? Hacer una mitzvá dentro de una sinagoga, que hacerla afuera, es completamente diferente. La halajá dice que para el rezo hay niveles: nivel uno, la sinagoga con minyan; nivel dos, la sinagoga sin minyan; nivel tres, en cualquier otro lado sin minyan.
¿Por qué Moshé quería tanto entrar a Eretz Israel pese a que Dios se lo negó? Hay dos versiones: una de los jajamim y otra personal de Askenazi. Según los jajamim, hay mitzvot que sólo se pueden cumplir dentro de Israel y Moshé quería cumplirlas. Según Askenazi, Moshé quería cumplir todas las mitzvot que hizo durante toda su vida, además de las exclusivas.
Las mitzvot, entonces tienen plusvalía por el tiempo, la forma y el espacio. Pero, teniendo en cuenta esto, ¿aplica esto para los pecados? ¿Es mayor un pecado cometido en Elul?
Los pecados sí se agravan según su forma en que son cometidos, al menos en tres niveles (hatati, aviti y pashati). Dentro de una sinagoga, cometer un pecado es mayor que estando afuera. Y si uno se esfuerza más para pecar, el valor del pecado es mayor.
Elul también es llamado por la Torá el Jodesh haRamamim (el mes de la misericordia), y la misericordia de Dios te ayuda cuando haces algo positivo, y se porta neutral si cometes algo malo. Por lo que los pecados durante este mes, por supuesto que cuentan, pero no se potencializan como sucede con las mitzvot.
Nuestro trabajo durante los 40 días es evitar cometer errores, pero particularmente se tiene que proponer, hacer lo más que se pueda de acciones, dice Askenazi. “Están de oferta las mitzvot, y las ofertas no se dejan pasar”.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – A veces es difícil entender qué le sucede al mundo. Hubo una época en la que ser de derecha significaba defender posturas muy conservadoras y poco empáticas o solidarias con las causas sociales. Y ser izquierdista era sinónimo de ser alguien con amplias lecturas, actitud crítica y mente abierta, sobre todo a la hora de solidarizarse con la necesidad de justicia e igualdad. Los derechistas no han cambiado demasiado; pero parece que los izquierdistas se fueron al bote de la basura.
IRVING GATELL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
Hoy por hoy, la izquierda internacional pasa por un severo problema de renuncia a la razón. Su problema fundamental es un dogmatismo irracional que se ha podrido con la nefasta influencia de la filosofía posmoderna, especialmente la de Foucault y Derrida. Se ha vuelto casi fascista, justo aquello contra lo que luchó durante décadas. En el meollo de sus argumentos, generalmente sobresale un burdo posicionamiento anti-yanqui por definición, y anti-israelí (en realidad, anti-judío) por vocación. Todo es permisible en la óptica de muchos izquierdistas, si tan sólo se trata de estar “en contra del imperio” (entiéndase por “imperio” la tontería más conspiranóica posible: los gringos, los judíos, los sionistas, las empresas, el capital, el patriarcado).
Su solidaridad con las víctimas sólo aparece cuando las tales víctimas pueden ser achacadas a los Estados Unidos y compañía. Si son víctimas de Rusia, de Pol Pot o de Saddam Hussein, se guarda un respetuoso silencio favorable al victimario.
Hace poco volví a escuchar el disco “Cita con ángeles”, de Silvio Rodríguez –cantautor cubano–, que fue producido poco después de la invasión estadounidense a Irak que concluyó con el derrocamiento de Saddam Hussein. En una canción llamada “Sinuhé”, en la que Silvio describe de un modo bastante emotivo el sufrimiento de los iraquíes, hay un punto en donde pide que en vez de fuerza se use la misericordia, y otro en el que dice que el único “hongo” que debería explotar es el de los Derechos Civiles. Por supuesto, se refiere únicamente a los sufrimientos provocados en Irak por la intervención estadounidense. Silvio nunca tuvo las agallas ni la integridad moral para escribir algo similar en solidaridad con las víctimas del régimen de Hussein. Eso, simplemente, le importó un pepino.
Disfrazado en su imagen de “cantante de protesta” (cosa que no puede ser, porque siempre gozó del apoyo del régimen político de su país), Silvio Rodríguez es sólo otro penoso ejemplo de una ideología militante en la que el sufrimiento humano objetivo no importa. Sólo importa a favor o en contra de quién estás, razón suficiente para que millones de personas hayan muerto a manos de los catastróficos regímenes comunistas en diferentes partes del mundo.
¿Qué le pasa a la izquierda?
Su primer daño de fondo viene del tufo post-marxista al que la mayoría se niega a renunciar, y que sigue viendo en el cuestionable concepto de Marx de “lucha de clases” el parámetro para juzgar la realidad. Esa idea de que todo es una cuestión de opresores contra oprimidos en la que, obviamente, los opresores son únicamente los capitalistas, los gringos y los judíos, ha logrado lo que hace 80 o 90 años parecía absurdo e imposible: que estos izquierdistas de trasnochado marxismo sean absolutamente incapaces para entender la realidad.
Los niveles son excesivos. Por ejemplo, durante varios lustros Noam Chomsky no se cansó de defender al régimen de Chávez y luego al de Maduro en Venezuela. Apenas el año pasado tuvo que admitir, ante la contundente e implacable realidad, que el régimen venezolano era un desastre que había hundido al pueblo en la miseria. Pero Chomsky tuvo que esperar a que la inflación en ese país llegar al 2 mil por ciento anual para entrar en razón. Carambas, cualquier aprendiz de economista se da cuenta de eso cuando la inflación apenas va por el 10%. Pero no. El titán ideológico de la izquierda internacional se tardó otros 1990 puntos porcentuales en admitir que algo andaba mal con ese régimen.
Inteligentísimo el señor…
Por supuesto, la inopia y miseria intelectual de la izquierda se exacerban cuando se trata de Israel, el único país que, a gusto de esta preclara postura, no tiene derecho ni siquiera a defenderse.
El extremo más penoso y patético –infame, en realidad– lo acabamos de ver en el marco de las protestas contra la nueva Ley de Estado-Nación, recientemente aprobada por la Knesset.
Meretz, uno de los partidos emblemáticos de la izquierda (lo de “emblemático” es un decir, porque su apoyo popular es escaso; generalmente sólo consigue 5 o 6 escaños), participó activamente en un mitín en Tel Aviv. Dio su apoyo moral. Validó los reclamos de los allí presentes. Reclamos que en un momento dado se convirtieron en un llamado abierto y explícito para destruir al Estado de Israel.
Pareciera que los judíos tenemos una obsesión por ser los más destacados en todo, y si la izquierda internacional se está caracterizando por su estupidez, los izquierdistas judíos tienen que ser los más estúpidos de todos.
Desde los años 70 comenzó a consolidarse el segundo gran daño a la izquierda. Si ese post-marxismo ya era bastante problema, la nueva influencia que pronto empezó a cundir fue la de la filosofía posmoderna. Las plañideras quejas de Foucault contra el patriarcado capitalista y opresor, sobre todo. La queja de Derrida contra cualquier intento por armar explicaciones que abarcaran la totalidad de cualquier fenómeno, apelando a que lo importante eran las verdades inmediatas, concretas, pequeñas. La resultante irracional según la cual todo es una construcción cultural (del patriarcado, además). Incluso la ciencia.
Los estragos los podemos ver de muchas maneras. Por ejemplo, el pleito jurado contra las semillas transgénicas.
La realidad es evidente: todos los países que están usando semillas genéticamente modificadas han mejorado sus producciones agrícolas. El éxito se refleja incluso en el nivel de vida de sus campesinos. En contraste, todos los países en los que se sigue usando única y exclusivamente “semillas orgánicas”, tienen severos problemas agrícolas y altos índices de pobreza en el campesino. Por supuesto, mentes brillantes como las de esa banda de rufianes llamada Podemos, dirigida por un descomunal idiota llamado Pablo Iglesias, se han atrevido a declararse en contra del éxito económico que están teniendo los campesinos que usan semillas genéticamente modificadas. Apelan a que con ese incremento en sus ganancias y nivel de vida, se están “vacunando contra la revolución”. Es decir: ellos –los líderes de Podemos en particular, y de la izquierda en general– necesitan que la gente pobre siga siendo pobre, más pobre si se puede, para poder convencerlos de lanzarse a la revolución como carne de cañón (porque, por supuesto, Iglesias y sus amigos no van a ir al campo de batalla dado que son “indispensables” por ser los ideólogos).
Mientras tanto, los datos científicos son contundentes: las semillas genéticamente modificadas no representan ningún riesgo. De ningún tipo.
O ahí tienen el movimiento antivacunas, originado por una publicación del médico británico Andrew Wakefield en 1998, según el cual las vacunas estaban directamente relacionadas con el autismo. El éxito de esta publicación hizo que muchas parejas decidieran no vacunar a sus hijos, y pasó lo que tenía que pasar: primero, se reactivaron enfermedades infantiles que ya habían sido controladas, incluso erradicadas. Tipo sarampión, viruela, etcétera. Segundo, muchos niños empezaron a morir. Innecesariamente. Tercero, Wakefield fue literalmente destrozado cuando se demostró que todo su informe había sido una vulgar falsificación de datos. Una mentira, sin más ni más.
Pero la gente sigue cediendo a esas pavadas, porque sigue pesando ese gen defectuoso de la izquierda posmoderna: hay que estar en contra del imperio y sus aliados (como las farmacéuticas).
Acaso el ejemplo más representativo –casi me atrevería a llamarle una alegoría– de la estupidez ingenua a la que se ha llegado desde esta izquierda moderna, sin rumbo y sin seso, es el de Jay Austin y Lauren Geoghegan, una pareja de ciclistas de 29 años que se lanzó a darle la vuelta al mundo en sus bicicletas.
Jay trabajaba para el US Department of Housing and Human Development, y Lauren para la oficina de admisiones de la Universidad de Georgetown. Buenos muchachos. Él, además, vegano.
Un día decidieron que estaban desperdiciando sus vidas en esas oficinas, y empezó su travesía ciclista. Conforme fueron viajando por diferentes lugares, fueron documentando –y subiendo fotos a Instagram– la bondad natural de la gente con los extraños. Jay escribió en su blog que la narrativa común de que la gente es mala y perversa no debe ser creída. Puso: “No me lo compro. El mal es un concepto construido que nos hemos inventado para lidiar con las complejidades que surgen de nuestros colegas humanos que tienen valores, creencias y perspectivas diferentes a las nuestras. Por mucho, los humanos somos amables. A veces egoístas, a veces miopes, pero amables. Generosos, maravillosos y amables”.
El 29 de Julio, Jay y Lauren, en compañía de otros dos ciclistas –uno suizo y otro holandés– llegaron a Tajikistán, una zona con una amplia presencia de terroristas de ISIS. Un carro se les emparejó, bajaron cinco personas y acuchillaron a los cuatro. Murieron allí mismo. Dos días después, ISIS publicó el video en el que se jactaban de haber asesinado a unos “infieles”.
El trágico final de esta pareja y sus dos compañeros es apenas una grotesca, pero inevitable, representación del nivel de ingenuidad al que ha llegado la sociedad occidental posmoderna. Marx se encargó de hacernos torpes y dogmáticos; Foucault, de hacernos débiles y estúpidos.
Por culpa de ambos, mucha gente en Occidente prefiere construirse una realidad alternativa donde todo es bonito, en vez de lidiar con la molesta realidad. Primero, lo “bonito” era la lucha revolucionaria con la que habríamos de transformar al mundo entero. No importaba que esa revolución significara la muerte y sufrimiento de millones de personas –literalmente–, víctimas de criminales infames como Pol Pot, Fidel Castro o el Che. Si eran víctimas de la revolución, simplemente eran sacrificios necesarios para cambiar al mundo. Luego vinieron las revoluciones con flores, el auge de los que se ofenden por todo, el imperio de los inútiles, la moda de los que creen que al terrorista sólo hay que sonreírle y hacerlo sentir amado para que salga su esencia humana y hermosa.
Pero la realidad es implacable, y termina por alcanzar también a los estúpidos.
El fracaso catastrófico de la izquierda en Europa está provocando que recuperen posiciones los derechistas de siempre. Esos que no han cambiado. Los que siguen basando sus discursos en los sentimientos xenófobos, fáciles de comunicar y efectivos en toda esa población –que últimamente va en aumento– que vive atorada en su miedo al “otro”.
Parece que el péndulo llegó a su extremo izquierdo, y empieza su inevitable viaje hacia el extremo derecho. Volverán las guerras. Los derramamientos de sangre inútiles. El nacionalismo exacerbado. La xenofobia infame.
Y todo por culpa de este tipo de gente demasiado frágil para admitir que hay cosas que están mal, y que a veces para resolverlas no basta con ser positivo. Hay que combatirlas. Incluso, destruirlas.
Ahí tienen a Jay y Lauren, que seguramente sonrieron amablemente a los cinco tipos que les rebanaron el pescuezo frente a una bandera del Estado Islámico. Ahí tienen a los izquierdistas israelíes, que en su afán de ser amables con los palestinos para convencerlos de llevar la fiesta en paz, apoyan un mitín en el que se pide la destrucción de Israel. Ahí tienen a Chomsky, que tuvo que esperar a que Venezuela estuviera en una inflación sin parangón en todo el mundo, para darse cuenta de que algo estaba fallando con su régimen. Y eso que es uno de los máximos especialistas en comunicación humana. Lingüista respetadísimo.
Parece que no entendemos.
Mientras, por lo menos desde esta tribuna judía, seguiremos los que en nuestra modesta percepción creemos que la solidaridad debe ser con el ser humano, no con la ideología. Que hay que denunciar por igual el fascismo sea de derecha o de izquierda. Que hay que decir las cosas como son. Por ejemplo, que al terrorismo se le tiene que combatir y aplastar, y que lo que más le urge a los palestinos para poder tener un estado propio y vivir en paz y prosperidad, es deshacerse de sus líderes corruptos y fanáticos.
Pero no. En esa óptica posmoderna, contaminada e inútil, somos los malos porque seguimos creyendo en la realidad.
Tan bonito que es vivir en tu mundo de caramelo, producción especial de la ideología.
Hasta que la realidad te alcanza con un cuchillo en el cuello y, con un poco de pésima suerte, te mueres pensando “rayos, ese condenado judío de Enlace tenía razón…”.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México – Una vez, a unos abuelos que cumplían 50 años de casados les preguntaron que cómo le habían hecho para durar tantos años juntos, a lo que ellos contestaron: “Lo que pasa es que somos de una época en la que, cuando las cosas se descomponen, en vez de tirarlas a la basura, las arreglamos”.
Esta simple respuesta dice mucho de la gran problemática que se vive hoy. La sociedad actual está bastante acostumbrada a la inmediatez, simplemente es una época en la que todo se puede conseguir rápido y todo se disfruta rápido, pero del mismo modo, todo se tira a la basura con la misma velocidad, creyendo claro que lo adquirido dejó de funcionar, no imaginamos que tal vez estamos tirando a la basura algo valioso, algo que podría volver a funcionar.
Ubiquémonos en nuestra comunidad: Las parejas que se casaron en la década de los 70, 80 y 90 tuvieron, en su mayoría, noviazgos breves, e incluso, muchos de ellos tuvieron una soltería que gozó de poca libertad enclaustrados siempre bajo las reglas de papá y mamá. Así llegó la hora del matrimonio, un tiempo en el que se dejaron llevar por la emoción de organizar una boda y dejaron de lado la enorme responsabilidad que implica elegir a un esposo o esposa. La emoción de ser los protagonistas de un evento tan grande sumada a la inmadurez, dieron como resultado una mala elección, ya sea de persona o de momento y las consecuencias están llegando unos años después, cuando al más mínimo problema queremos tirarlo todo de una buena vez.
Y es que en este tema el factor tiempo juega un papel trascendental: ¿Quien dijo que entre los 15 y los 20 años de edad una mujer estaba lista para casarse?? ¡Ni siquiera había acabado la prepa! ¿Y qué? ¿No iba a estudiar en la Universidad una carrera? No, claro que no, había que casarse rápido para que ya los padres quedaran tranquilos, muy tranquilos de que la hija se había conseguido un buen marido. Y además de darle esa tranquilidad a los padres también estaba la tranquilidad propia, porque la posibilidad de ser unas “quedadas” provocaba una posición muy vergonzosa.
Con los hijos varones era más o menos lo mismo: A la mayoría los sacaban de la escuela para ir a trabajar, urgía colocarlos detrás del mostrador de una tienda o en la fábrica familiar, quienes motivaban este plan de vida no imaginaban que al hacerlo estaban arrebatando a los jóvenes una gran oportunidad. Pero bueno, había que preparar al “buen proveedor” a aquel que le esperaba una vida de lucha por dar a su futura familia todo lo mejor.
No culpo a los padres de familia de aquel entonces, aunque claro, tienen cierta responsabilidad, el apoyar el que sus hijos e hijas tengan noviazgos breves en los que “el otro” tiene la oportunidad de esconder sus defectos fue un error, es simplemente un acto de exceso de confianza en un desconocido y poca precaución.
Entre paréntesis, les comento que conozco a una joven pareja que quería contraer matrimonio, llevaban sólo dos meses de conocerse pero ya se sentían listos para dar “el siguiente paso”. Sin embargo, para lograrlo requerían el apoyo económico de los respectivos padres de familia. Cuando acudieron a ellos para solicitar la ayuda para realizar una pequeña boda y adquirir un techo, los padres les respondieron: “Con mucho gusto nosotros les ayudaremos, solamente les pedimos un favor: Regresen en un año y si en un año su deseo es el mismo empezaremos con todos los preparativos”.
¡Aplausos para esta reacción! aquellos novios regresaron un año después y todo se llevó a cabo, sólo que los novios ya se conocían bastante mejor. Cuidado: No digo que noviazgos largos garanticen matrimonios eternos, sólo digo que conocerse es de gran ayuda, pues construir no es sencillo, pero resulta más fácil si construimos con un compañero al que ya conocemos.
No generalizo pero en su mayoría, los matrimonios que se están desmoronando hoy, fueron los noviazgos breves que por diversas razones equivocadas se apresuraron a casarse después de una soltería limitada.
Es cierto que divorciarse acarrea distintos tipos de problemas y siempre es una decisión dolorosa, pero también es cierto que, hoy por hoy, la soltería puede ser bastante tentadora.
En esta nueva etapa ya no tienen que apurarse a los planes de formar una familia y tener hijos, ya los tienen y de hecho, ya están algo creciditos. Tampoco tienen la presión de complacer a papá o a mamá, o a esa tía incómoda que sugiere que ya están en edad de casarse y que si se distraen en tonterías se pueden “quedar”. Ahora, estarán en su propio espacio lejos de casa de papá y mamá, y eso conlleva una libertad que vale la pena disfrutar.
Bueno, pues con este escenario resulta obvio que no mostremos un gran ímpetu para solucionar lo que en nuestro matrimonio está dañado, es más tentadora la idea de regresar a la soltería y gozar de todas aquellas cosas que no pudimos disfrutar en el pasado.
No te ofendas, no quiero herir susceptibilidades, si este no es tu caso pues simplemente no te pongas el saco, pero no me vas a negar que el divorcio está al ultimo grito de la moda, cada vez nos enteramos de más y más parejas que deciden tomar caminos distintos, ¿nadie les dijo que el matrimonio también significaba compromiso? Lo más triste es que los que más van a sufrir la decisión de un divorcio son los menos culpables: los hijos.
Enlace Judío México / Rab. Yehuda Prero – Durante las preparaciones para Rosh Hashaná, todos los días del mes de Elul (el último mes del año) soplamos el shofar. Cada mañana el shofar (1) funciona como un recordatorio de la santidad que tiene Rosh Hashaná y el Año Nuevo que se acerca a nosotros.
Sin embargo, ¿por qué judíos en todo el mundo tocan el shofar?, ¿qué tiene de especial para que debamos soplar únicamente de este cuerno? y ¿por qué debemos hacerlo en Rosh Hashaná?
Existen cientos de explicaciones. Rab. Saadia Gaón afirmó que el sonido del shofar debe inspirarnos reverencia hacia D-os, ya que nos recuerda el sacrificio de Isaac y la Creación del mundo. El shofar es mencionado explícitamente en la Torá varias veces; fue soplado por los soldados que iban a la guerra y por aquellos que señalaban la entrada del año de jubileo. El pueblo de Israel, también escuchó este cuerno cuando recibieron la Torá en el Monte Sinaí. El llamado del shofar es un grito de guerra simbólico para el pueblo judío; es un recordatorio del pacto hecho entre nosotros y D-os. El llamado del shofar representa todo ello, pero no es el único significado que tiene.
Maimónides sugiere que el shofar es un recordatorio para nosotros de hacer teshuvá o arrepentirnos. Funciona como un llamado al despertar de las formas humanas y nos impulsa a cumplir con las mitzvot (los mandatos de D-os).
El sonido del shofar despierta nuestro deseo de acercarnos a D-os y representa el deseo que tenemos por plenitud y sentido. Nos recuerda al carnero sacrificado por nuestro patriarca Abraham cuando demostró su lealtad y compromiso en una prueba divina. Aún así todas estas palabras permanecen como una explicación limitada de un mandato divino.
Nos paramos frente a la entrada del Año Nuevo, que nos recuerda el dominio de D-os sobre nuestras vidas y Sus leyes que dirigen nuestras acciones hacia la bondad. Tocamos el shofar después de largas horas de rezo cuando nos volvemos vulnerables e incapaces de racionalizar el soplido de un cuerno de carnero.
En efecto, nos recuerda episodios bíblicos, nuestra humanidad y un pacto entre el pueblo judío y D-os. Sin embargo, al final del día, los judíos soplan del shofar únicamente porque es un mandamiento de D-os. Así que al soplar el shofar en Rosh Hashaná, confiamos en los planes que tiene D-os para nosotros, sabemos que Sus mandatos son el camino a una vida plena y profunda para este Año Nuevo.
Nota:
1) El shofar es un instrumento que se toca durante el mes de Elul y en Rosh Hashaná. Está hecho con el cuerno de un carnero.
Fuente: torah.org
Enlace Judío México – Se trata de un dispositivo tecnológico denominado TestDrop de la empresa Lishtot Detection. Este dispositivo puede identificar con solo apuntar a un vaso de agua si el líquido está, o no, contaminado.
El pequeño aparato se maneja a través del Bluetooth de los smartphones que tengan instalada la aplicación Lishtot y en solo dos segundos realiza la detección de contaminantes como la bacteria E. Coli, plomo, arsénico, mercurio, cobre y cloro.
Los usuarios deben de dirigir la luz del dispositivo hacia un vaso de plástico lleno de agua, si el sistema se ilumina en azul el agua es apta para su consumo, pero si se enciende una luz roja es mejor evitarla.
“El dispositivo tiene la capacidad de detectar 20 contaminantes diferentes y ya ha sido probado por la Organización Mundial de la Salud” dijo Netanel Raisch, creador del invento.
Pues bienvenido sea este nuevo invento israelí, un dispositivo que sin duda será de utilidad para millones de personas.
Enlace Judío México – EL profesor Miguel Pérez Acosta es profesor de hebreo en la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, en esta entrevista que nos concedió en el marco de la firma de un convenio de colaboración entre la universidad e Israel, nos habla de su amor por Israel, por el pueblo judío, y el singular idioma hebreo, que describe como “único en el mundo”.
“De joven hice un tour por Israel, y desde entonces quise saber más y conocer más a este pueblo. Tras veinte años como profesor de la universidad pedí un año sabático y me fui a Israel a estudiar hebreo, estuve en el Ulpan Gordon, que es un instituto de cultura, me fui sin saber nada de hebreo, y en un año lo aprendí.
“Cuando volví a la universidad le dije al rector que quería enseñar hebreo, sin cobrar, sólo para que no se me olvidara. Preparé una antología y se la presenté.
“En 2015 me fui con 19 alumnos a Israel a un tour de 10 días, estuvimos en la Universidad Hebrea de Jerusalén. En Tabasco celebramos el 70 aniversario del Estado de Israel en el Teatro Universitario, llenamos el teatro, hubo danza hebrea, una muestra gastronómica, conciertos, fue un gran éxito.
“En la universidad organizo semanas culturales de hebreo, una semana dedicada a Israel. Nos han visitado varios embajadores, incluso Jonathan Peled. Esto es algo que hago por el amor que tengo por ese país que le ha dado tanto al mundo.
“No hay un idioma como el hebreo, es un idioma matemático, yo soy profesor de matemáticas y relaciono los verbos y sus conjugaciones con las matemáticas, eso me ayudaba a memorizar las conjugaciones. ¡Es un idioma único!”
Enlace Judío – Un palestino que conducía un taxi atropelló a una joven israelí cerca del asentamiento de Havat Gilad en el norte de Cisjordania.
La mujer quedó gravemente herida y falleció a causa de las heridas poco después. El conductor huyó de la escena, de acuerdo a los reportes.
Los servicios de emergencia de Magen David Adom acudieron de inmediato para atender a la joven israelí, pero sin embargo no pudieron hacer más por ella.
El conductor, de alrededor de 60 años, se entregó personalmente a las autoridades palestinas poco después en Cisjordania y aseguró que se trató de un accidente. Dijo que huyó por temor a que los demás residentes pudieran atraparlo y hacerle daño.
Las FDI comunicaron que el incidente está siendo investigado y que desplegaron un operativo en la zona.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – En el calendario judío, cada mes cumple una función con respecto a la festividad que se celebra en él o en la relación a los eventos que lo rodean. De esta forma en cada mes se busca crecer dentro de un área espiritual distinta, en Nisán, el mes que fuimos liberados de Egipto, buscamos nuevamente la libertad, en Siván el compromiso y en Adar la felicidad y la aceptación de nuestra persona. Elul es el último mes del calendario judío antes del año nuevo y es el mes previo al ciclo de las Grandes Fiestas (Rosh Hashaná, Yom Kipur y Sucot).
Por esa razón, Elul fue nombrado como el mes del arrepentimiento (teshuvá). Es el mes en que tratamos de hacer todos los cambios internos y espirituales que necesitamos hacer para acercarnos a D-os plenamente y aceptarlo a Él como nuestro D-os, Rey y Señor del universo. Elul es el mes en que nos preparamos para “coronar” a D-os y nos preparamos para ser juzgados por Él. En este mes, D-os abre las puertas de la misericordia y la compasión para aceptar nuestro arrepentimiento y se vuelve más accesible al hombre; es el mes en el que más presente se encuentra dentro de nuestro mundo.
La historia de este mes como un mes de arrepentimiento y cercanía con la divinidad tiene más de 3,300 años. Fue justo en Elul, Rosh Jodesh Elul para ser precisos, que Moisés volvió a subir al Monte Sinaí para pedir perdón a D-os tras el pecado del Becerro de Oro. Durante estos 40 días, recibió nuevamente las Segundas Tablas de la Ley, obtuvo el perdón absoluto para el pueblo judío y logró ver “la espalda de D-os”. También se le revelaron los 13 atributos divinos(1). Es decir, se acercó tanto a D-os que llegó a un nivel de comprensión tan elevado que ningún otro hombre lo ha logrado.
Aunque todo esto sucedió a lo largo de los 40 días, a inicios del mes siguiente, fue gracias a la preparación que realizó durante el mes de elul que estos eventos pudieron ocurrir. Por eso, hasta la fecha, Elul sigue siendo una época del año dispuesta para que tengamos ese crecimiento. En varias fuentes se menciona que éste es el mes en que más tangible se vuelve la Presencia de D-os en nuestro mundo. Se ha vuelto popular decir que “Elul” es el acrónimo de “ani l’dodi v’dodi li” una cita del Cantar de los Cantares que quiere decir “Yo soy para mi Amado mi Amado es para mí”. Recalca la relación que existe entre D-os y el pueblo de Israel.
En consecuencia hay varias costumbres y tradiciones que se hacen en este tiempo para impulsar nuestro crecimiento espiritual. Nos recuerdan la importancia de este mes y el objetivo hacia el cual nos dirigimos. Son las siguientes:
Se toca el Shofar en los rezos de la mañana
El Shofar es un instrumento hecho con el cuerno de un carnero. Es obligatorio escucharlo en Rosh Hashaná y se vuelve a soplar al terminar el ayuno de Yom Kipur. Representa las trompetas a las cuales la Torá se refiere continuamente. Es una muestra de la fortaleza divina y Su gloria. Fuera del mes de Elul y las Altas Fiestas, no suele tocarse.
Se recitan las Selijot
Las Selijot son rezos en los que se pide por el perdón divino tanto a nivel individual, como a nivel comunal. Se alaban los trece atributos divinos de D-os y se usan otros versos de la Torá para pedir perdón. Las Selijot suelen hacerse muy temprano en la mañana desde antes del amanecer. En la tradición sefardita, se hacen desde que inicia el mes de Elul, mientras que en la tradición de los ashkenazíes, se realizan desde una semana antes de Rosh Hashaná.
Se revisan utensilios de uso cotidiano que usualmente requieren revisión rabínica. Por ejemplo se revisan que los tefilin (objetos de rezo) y las mezuzot sean adecuados y se kasheriza nuevaente la vajilla de la casa.
Notas:
1) Cualquier alusión a partes del cuerpo de D-os en la Torá como Su mano, Su espalda, Su brazo son alusiones metafóricas. En el judaísmo, creemos que D-os es incorpóreo.
