Enlace Judío México.- “Jueces y policías habrás de instalar para ti en todos tus portones” (Devarim 16:18).
Nuestra Parshá abre con el mandato Divino de “jueces y policías habrás de instalar para ti en todos tus portones”. Los jueces son los responsables de dictaminar las leyes para el pueblo de Israel, mientras que la función de los policías es imponer por la fuerza que los litigantes ejecuten el dictamen del juez1.
Este versículo trae a la memoria una de las promesas de la redención: “Y Haré retornar a tus jueces como (era) en un principio y a tus consejeros como (era) en el comienzo”2.
En esta línea es que rezamos tres veces por día pidiendo: “Haz retornar a nuestros jueces como (era) en un principio y a nuestros consejeros como (era) en el comienzo”3.
Sin embargo, mientras que en nuestra Parshá se habla de “jueces y policías”, en relación a la época de la redención mesiánica se menciona “jueces y consejeros” (‘consejeros’ en lugar de ‘policías’). El motivo de esta diferencia es que en la época de la redención mesiánica no se precisará más de policías, puesto que todos acatarán el dictamen de los jueces por propia iniciativa y no se requerirá de la coerción de los policías. ¿Pero cuál es el sentido de los consejeros’?
Juez y consejero
La diferencia entre el juez y el consejero radica en que el juez está por encima del acusado y decreta sobre él una sentencia que no toma en cuenta ni la voluntad ni la comprensión del acusado. El acusado está obligado a cumplir el dictamen del juez tanto si sus palabras le parecen razonables o si no lo son. En contraposición a ello, el consejero habla a la persona no de arriba hacia ‘abajo’, sino de igual a igual y le da un consejo que el receptor mismo entiende y siente que es beneficioso para él.
En cada uno de ellos hay una ventaja sobre el otro: la ventaja del consejero es que la persona receptora recibe en mejor medida el consejo y éste penetra más profundamente en su interior. Sin embargo, el juez posee otra ventaja: que sus palabras son aceptadas por provenir de una autoridad superior, de alguien a quien el Altísimo confirió la fuerza de dictaminar la ley de la Torá, frente a lo cual el hombre se anula y cumple su indicación aceptando el yugo celestial (Kabalat Ol)4
Torá y profecía
Una diferencia similar es la que existe entre las palabras de la Torá y las palabras de la profecía. La Torá, por su misma esencia, es la Sabiduría y la Voluntad de Di-s. Incluso como ésta descendió y se invistió en conceptos de este mundo, permanece siendo una entidad superior a la creación y superior a la razón lógica limitada del hombre.
A diferencia de ello, la profecía, a pesar de que también es la palabra de Hashem, Quien reveló Su secreto a Sus servidores los profetas5, sin embargo es captada en la mente e inteligencia del profeta, que a su vez debe revelarse en el habla (con una voz material), y su contenido está ligado a “sucesos que habrán de tener lugar en el mundo” (parafraseando a Maimónides6)
La profecía fundamental
Y sobre ello recita el texto: “Y Haré volver a tus jueces como (era) en el principio, y a tus consejeros como (era) en el comienzo”. Cuando llegue la redención mesiánica habrá de regresar el nivel más perfecto e íntegro de los jueces- los dictaminadores de las leyes de la Torá- y de los consejeros- los profetas.
La preparación para ello tiene lugar ya antes de la llegada de la redención, y fundamentalmente en nuestro tiempo, cuando ya nos encontramos en los últimos instantes previos a la redención mesiánica. Los ‘tus jueces’ y los ‘tus consejeros’ son nuestros Rebes, los líderes del pueblo de Israel, quienes enseñan Torá (revelan la la sección interna de la Torá) y aconsejan en temas de Torá y Reverencia del Cielo, e incluso en temas terrenales- algo que es función de profetas. Esto incluye también la profecía principal- la profecía que “de inmediato a la redención”, y acto seguido de inmediato realmente “he aquí que él (el Mashíaj) está viniendo”
(Sefer HaSijot 5751, Tomo 2 Pág. 780)
Fuente: Jabad
Enlace Judío México.- En el marco de la violenta crisis en Nicaragua, el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, consideró que el país necesita ir a elecciones para frenar la violencia, la represión y “redemocratizarse”, tras cuatro meses de protestas.
En una entrevista al diario chileno El Mercurio, el diplomático uruguayo también se refirió a Venezuela y reiteró que la presión internacional debe mantenerse para que el país caribeño salga de la profunda crisis política, económica y social en la que está inmersa.
“Nicaragua necesita elecciones. Necesita reinstitucionalizarse, redemocratizarse. Nicaragua es hoy víctima de violencia, represión y asesinatos, cuyas consecuencias han sido absolutamente nefastas para el país”, señaló el secretario general de la OEA.
El excanciller uruguayo destacó que su organismo apoya “el diálogo”. Es cuestión de voluntad política y nosotros vamos a seguir insistiendo en volver al diálogo por todos los medios posibles”, agregó.
La OEA creó en agosto un grupo especial de doce países para atender la crisis en Nicaragua, incluidos Estados Unidos, Canadá, Argentina, Brasil y Chile, pero el régimen y el parlamento nicaragüense cerraron filas para condenar y rechazar la actuación de dicho grupo.
Consultado sobre la crisis venezolana y la dictadura de Nicolás Maduro, el uruguayo resaltó la necesidad de que se mantenga la “presión internacional” e “incrementar las sanciones”.
Sobre el supuesto atentado orquestado contra Maduro que denuncia el presidente venezolano, Almagro mostró sus reservas.
El supuesto atentado con drones del 4 de agosto contra Maduro “deja muchas interrogantes, especialmente por la nula credibilidad del régimen de Maduro. En cualquier caso la Secretaría General de la OEA siempre condenará el uso de la violencia como herramienta política”, agregó.
“Esperamos que los hechos no sean aprovechados como una excusa para pisotear aún más los derechos de los venezolanos, para aumentar el número de presos políticos o para acosar a los miembros de la oposición”, instó.
Fuente: Infobae
Enlace Judío México.- Uno de los jasidim del Alter Rebe, tenía un yerno que era un gran sabio de la Torá y que no pertenecía a ninguna rama de jasídica. Pasaron algunos años y el joven se desvió del camino de la Torá, dedicando la mayoría de su tiempo a montar a caballo, vanagloriándose de su idoneidad sobre los equinos.
Su suegro le pidió que lo acompañara a visitar al Rebe, más el muchacho contestó que sólo iría montando su caballo. Cuando llegaron a Liozna, el Alter Rebe le preguntó: “¿Dime cuál es, en esencia la diferencia entre un caballo bueno a uno que no lo es?”
-contestó el joven: “En el mismo tiempo en que el caballo débil recorre un kilómetro el fuerte avanza cuatro”.
“¿Y qué sucede cuando el caballo fuerte se equivoca de camino?, ¿Acaso no se internaría más rápidamente en el bosque?”, pregunto el Rebe. ” Es cierto, reconoció el muchacho, “pero al darse cuenta de su error, retornará mucho más aprisa”.
El Rebe repitió esas últimas palabras con mucho fervor, y de pronto el hombre comprendió la intención del Alter Rebe, y se sintió conmovido retornando al poco tiempo al camino del bien.
Fuente: Jabad
Enlace Judío México.- La Policía israelí evacuó hoy la Explanada de las Mezquitas de Jerusalén, el tercer lugar más sagrado para el islam y el primero para el judaísmo, después de que un árabe israelí muriera abatido a tiros en las inmediaciones cuando presuntamente intentó apuñalar a un agente.
“Un terrorista que había salido del Monte del Templo (denominación judía para el lugar sagrado, Noble Santuario para el islam), se encontró con un grupo de policías e intentó apuñalar a uno con un cuchillo”, indicaron las fuerzas de seguridad en Twitter.
El hombre, identificado como un residente de 30 años de Um al Fahem, una localidad árabe en el norte de Israel, “fue disparado y neutralizado”, según el comunicado, que añadió que “no hubo víctimas entre los oficiales de policía o los civiles en la zona”.
La Policía desplegó fuerzas adicionales en el área, que fue acordonada, abrió una investigación y evacuó a la gente de la Explanada para inspeccionarla.
El lugar se encuentra en la Ciudad Vieja de Jerusalén, en la parte este que Israel ocupa desde 1967, se anexionó en 1980 de manera unilateral sin reconocimiento de la comunidad internacional y los palestinos reivindican como capital de su estado.
Enlace Judío México.-“Desde que recuerdo, la línea entre la fantasía y la realidad ha estado siempre irremediablemente borrosa”. Con esta frase empieza el libro Memorias, de Roman Polanski. Libro escrito hace 35 años pero editado recientemente por primera vez en español por la editorial Malpaso.
La frase en cuestión es especialmente significativa en este libro, primero porque viene de un cineasta que jugó más de una vez en sus películas con personajes que no distinguían del todo bien cuánto de lo que veían era real, y cuánto alucinado. En segundo lugar, porque la vida de Polanski ha tenido episodios tan extravagantes y pesadillescos, que uno se ve obligado más de una vez en este libro a leer un párrafo dos veces por no poder creer lo que le sucedió a lo largo de su existencia.
De hecho, puede que no haya vida más llamativa en la historia del cine que la de este realizador. De ella se conocen sobre todo tres cosas: su vivencia como judío sobreviviente durante la época de la ocupación nazi en Polonia; el horrendo asesinato de su mujer Sharon Tate y amigos suyos a manos de la secta de Charles Manson; y las denuncias y juicios por haber abusado de mujeres menores de edad (el caso más conocido: el de Samantha Geiner, que provocó que Polanski huyera de Estados Unidos para no ir preso).
En su libro Memorias uno puede enterarse de otros hechos que siguen la misma línea de lo excepcionalmente terrible y que resultan menos conocidos, como que en la década del cincuenta casi se convirtió en víctima de un asesino serial, y que sufrió un accidente de autos que lo dejó al borde de la muerte.
Es casi imposible no leer las memorias de Polanski sin relacionarlas con su propio cine: uno marcado por la paranoia y la perversión y con personajes sumergidos en mundos absurdos que nunca terminan de comprender. Ahora bien, una vida plagada de situaciones interesantes (aunque sean interesantes desde lo morboso o lo trágico) no hacen necesariamente un libro interesante. Para esto tiene que haber una buena escritura detrás, y Polanski por suerte la tiene. Hay varias pruebas de esto a lo largo del libro.
La primera es la capacidad del director de narrar los hechos más terribles con una prosa seca, como de quien miró estas cosas no tanto desde la emoción como desde el shock o el extrañamiento. En este sentido, sus potentes relatos sobre los hechos de los que fue testigo durante la ocupación nazi en Cracovia son absolutamente ejemplares. Polanski va acumulando hechos aberrantes y alternándolos con vivencias propias de un chico, adentrándonos incluso en las vivencias de un nene que va asimilando como parte de su realidad matanzas y hechos de una crueldad infinita. Incluso cuando cuenta las secuelas psicológicas que esto le acarrea (como cuando habla de cómo empezó a orinar la cama) no lo hace remarcándolo como producto del trauma, sino que lo narra como un hecho más, confiando en que la inteligencia del lector sabrá unir los puntos entre una cosa y otra.
Lo mismo sucede con los otros hechos terribles que le tocaron en desgracia, incluso el propio asesinato de Sharon Tate, que Polanski llega a narrar en un capítulo con una lógica prácticamente policial, sin por esto entrar en la crónica morbosa.
Fuera de estos hechos, el libro tiene otras vivencias y opiniones clave: muchísimas historias de rodaje, varias anécdotas con drogas alucinógenas (una de las cuales es descripta por Polanski con la admirable precisión de un cirujano), y varias más sobre encuentros sexuales.
Llaman la atención, entre todo esto, al menos dos cosas del director que se van decantando a lo largo del libro. La primera es un carácter más bien egocéntrico, que le impide admitir demasiadas influencias artísticas en su cine y lo hace ser bastante mezquino con otros realizadores. A lo largo del libro, Polanski apenas si nombra cineastas, y cuando lo hace casi nunca habla bien de ellos.
Sí le reconoce a Andrezj Wajda (imposible no hacerlo, por otro lado) ser el primer renovador genuino del cine polaco, y en algún punto lo termina viendo como un mentor. Y hay unas palabras de admiración hacia Federico Fellini (sobre todo a su película 8/12), y un halago brillante a Ingmar Bergman (“su genio consistía en hacerle creer al espectador que si éste no entendía algo de su cine, la culpa era de él y no del realizador”). Pero por ejemplo no tiene palabras para los Macbeth hechos antes que el suyo (incluyendo el de Welles y el de Kurosawa), y desprecia casi por completo tanto a la Nouvelle Vague como la influencia que tuvo sobre el cine posterior.
a segunda es la idealización acaso excesiva que tiene de su historia de amor con Tate. Al punto tal llega esto que en una de las páginas del libro la describe no sólo como la mujer más importante de su vida, sino como prácticamente una dama perfecta. La descripción del matrimonio con ella no es menos idílica, y no deja de contrastar fuertemente con la descripción que Polanski hace de todas sus relaciones, tanto anteriores como posteriores: atormentadas y repletas de mentiras e infidelidades (de hecho, Polanski llega a decir que para él el hombre fiel es una persona resentida).
Si esta descripción de Tate y la pareja que formó con ella es producto de un recuerdo idílico a partir de la idealización de una muerta, si es una descripción verídica de un hecho o si es un recurso de un escritor para que su asesinato tenga aún mayor dramatismo, es algo que no sabemos.
Así y todo y como era de esperarse, el costado más turbio de esa desconfianza hacia la palabra del escritor aparece cuando Polanski decide contar el suceso de Samantha Geiner.
Hechos como estos han despertado el viejo y conocido dilema de hasta qué punto uno puede separar a un artista de su obra. Y en casos más extremos, de si uno debería continuar valorando la obra artística de alguien que consideramos que ha cometido actos moralmente repudiables. En lo personal, no puedo pensar más que una mala idea. Con ese criterio, no podríamos ver pinturas de Caravaggio por su condición de homicida, o ver obras de Arthur Miller por ser un padre abandónico y negador de un chico Down, o –en el caso más extremo de todos- no usar las hermosas tipografías de Eric Gill porque abusó sexualmente de sus propias hijas. Privarse de esas obras no tiene demasiado sentido.
Diferenciar por completo los actos e ideologías de los artistas de sus obras es la mayoría de las veces lo más lógico a hacer. Sirve para no relativizar sus actos mediante la excusa del arte que hicieron, ni para que uno se sienta absurdamente mal si está apreciando algo extraordinario que hizo. Por decirlo de una manera sencilla, Polanski realizó obras maestras mayores, como Barrio Chino, El Bebé de Rosemary y El Cuchillo bajo el agua. Y Polanski abusó de una chica de 13 años. Ninguna de las dos cosas son excluyentes, y lo único que prueba es lo que todos ya sabemos: que un artista puede hacer cosas perfectas, aun cuando él mismo este lejos de serlo.
Fuente: Infobae
Enlace Judío México: Esta última semana el ejército sirio arrojó desde aviones miles de panfletos sobre la ciudad de Idlib, en el norte, muy cerca de la frontera con Turquía, para decirles a los residentes que “la guerra está llegando a su fin” e instarlos a cooperar con las fuerzas gubernamentales. Uno de los volantes lanzados muestra imágenes bastante mal impresas de antes de la guerra. Se ve una anciana abrazada a un soldado; un joven estudiando; y una calle frondosa y pacífica de Damasco. “Así es como éramos antes del terrorismo”, se puede leer. Pero lo que los panfletos no mencionan es que la amenaza terrorista aún permanece en territorio sirio.
El ISIS, el grupo más sangriento de esta guerra, no está acabado como quisieron hacer creer las fuerzas de Damasco y las internacionales que operan allí. De acuerdo a un documento del Inspector General que monitorea las actividades bélicas en todo el mundo para informar al Congreso estadounidense, en el desierto sirio y en pequeños pueblos sobre el río Éufrates permanece una fuerza de 30.000 combatientes del estado islámico. “El ISIS sigue siendo una amenaza muy grande y mantiene aún una capacidad operativa importante en Siria e Irak a pesar de haber perdido su territorio conquistado del califato”, dijo a la CNN el portavoz del Pentágono, el comandante naval Sean Robertson.
El ISIS no se rinde. Además de los miles de combatientes muy bien entrenados que permanecen conectados a células dormidas en todo Occidente, controla territorio en Pakistán, Yemen, Afganistán, Filipinas, Libia, Egipto y varios países del Sahel, desde Senegal hasta Etiopía. “Sabemos que el califato ha sido prácticamente destruido pero no su poder de fuego”, dijo en su briefing la secretaria de Prensa de la Casa Blanca, Sarah Sanders, cuando se le preguntó sobre las nuevas estimaciones informadas por el Pentágono. “Ciertamente, muchos combatientes de ISIS permanecen allí, y es por eso que seguimos tomándonos en serio todas esas amenazas y buscamos maneras todos los días de derrotarlos y proteger a los estadounidenses y nuestros aliados”.
Por su parte, el reporte elaborado por analistas militares para el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas difundido esta semana dice que una “versión encubierta” y reducida del núcleo del ISIS sobrevive en Siria e Irak y se estima que pueden estar constituido por entre 20.000 y 30.000 milicianos. Indica que mientras el grueso de los combatientes permanece en la zona centro oeste de Siria, muchos otros viven en forma clandestina en algunas de las ciudades que comandaron. “Tanto ISIS como Al Qaeda siguen dando señales de resiliencia”, aseguran.
El Pentágono informó que el ISIS perdió “aproximadamente el 98% del territorio que controlaba en su apogeo”. El general Tony Thomas, comandante de las Operaciones Especiales de Estados Unidos en Siria, estimó que durante los cuatro años de campaña contra los terroristas murieron entre 60.000 a 70.000 combatientes del estado islámico. Y que se le habían cortado todas las vías de suministros que ingresaban por Turquía o Jordania. Pero que aún conservan “una fuerza mejor entrenada y más numerosa que la que en su mejor momento tuvo la red terrorista Al Qaeda en Irak”. “Creemos que ISIS hoy, a pesar de haber perdido su territorio, tiene una capacidad de combate superior a la que tenía su organización madre en el 2006 o 2007, que fue la época en la que estaban más fuertes”, explicó el general Thomas. Su fortaleza hoy está en que conserva una retaguardia en Afganistán y Libia donde se ocultan varios de sus comandantes y se entrenan nuevos combatientes, al tiempo que mejoraron las comunicaciones con grupos de apoyo en todo Medio Oriente.
También se cree que algunos milicianos radicalizados del ISIS podrían estar replegados en los bolsones de resistencia de otras milicias que aún permanecen en el norte sirio. Durante años, los rebeldes derrotados en otros rincones de Siria huyeron a una zona liberada cerca de la ciudad de Idlib, que se estableció como una “zona de desescalamiento” (desmovilización) garantizada por Turquía, Rusia e Irán. Cuando el gobierno retomó áreas como Aleppo y el este de Ghouta, los combatientes que se rindieron y sus familias fueron enviados a Idlib en virtud de un acuerdo negociado por Rusia, la gran aliada del régimen. Ahora es la última gran región controlada por la oposición en el país, y el último obstáculo para que el presidente Bashar Al Assad declare la victoria. Su ejército está enviando tanques al norte y aumentó los ataques aéreos en preparación para lo que podría ser la batalla final en esta guerra civil de siete años.
Pero la estrategia de crear un asedio hasta la rendición que hasta ahora permitió al gobierno retomar el control de otros territorios puede ser menos factible en Idlib. En la provincia viven más de 2 millones de personas, incluidos 70.000 combatientes pertenecientes a más de una docena de facciones rebeldes. Aunque muchos de estos grupos están enfrentados entre sí, es probable que pocos levanten la bandera blanca si las fuerzas de Al Assad realizan una operación importante. En las últimas semanas, de acuerdo a la Red Siria por los Derechos Humanos fueron desplazados o directamente ejecutados comandantes rebeldes que querían una negociación con el ejército gubernamental. “No hay lugar para las negociaciones con el régimen sirio. Esta vez lucharemos hasta el último hombre”, decía un tweet de una de las tantas facciones islamistas de Idlib. Pero es muy poco probable que más allá de las palabras estos grupos de oposición profundamente divididos y mal armados puedan defenderse del ejército sirio y sus milicias aliadas respaldadas por Irán y Rusia. Los grupos de derechos humanos han advertido que se podría producir una catástrofe humanitaria si el gobierno sirio intenta recuperar Idlib por la fuerza militar. Tal enfrentamiento podría empujar a millones de refugiados hacia la frontera turca elevando la posibilidad de una conflagración más amplia.
Turquía tiene intereses muy específicos en esa zona de Siria. Quiere crear allí un “tapón” para que no haya ningún avance de las fuerzas kurdas que el gobierno de Recep Tayyip Erdoğan considera sus enemigas -los kurdos reclaman como propio un territorio que incluye una buena parte de Turquía-. Mantiene allí un contingente de varios miles de soldados y se considera “protectora” de esta zona norte siria después de alcanzar un acuerdo de no agresión con las fuerzas rusas. En Turquía hay ya más de tres millones de refugiados sirios y lo último que quiere el gobierno de Ankara es que nuevos enfrentamientos militares provoquen una nueva ola de desplazados. A fines de julio, el enviado especial de Rusia para Siria, Alexander Lavrentyev, dijo que “cualquier operación a gran escala en Idlib está fuera de discusión”. A Rusia le gustaría ver a toda Siria bajo el control de Al Assad, pero no se puede dar el lujo de crear una desestabilización de los otros países de la región.
Pero no está claro si los intereses de los poderes externos serán suficientes para evitar el derramamiento de sangre. Algunos de los grupos rebeldes más extremos pueden no cumplir con las instrucciones turcas. Incluso si Turquía pudiera construir una alianza de rebeldes amigos, esa coalición podría verse obligada a no acatar las órdenes de Ankara si hay otros grupos que la ataquen. Al mismo tiempo, el gobierno sirio tiene poca paciencia para el enfoque diplomático, incluso frente a las dudas de Rusia. El mismo día en que Lavrentyev descartó un ataque importante contra Idlib, el representante del régimen ante la ONU, Bashar Jaafari, dijo que si las conversaciones fracasaban, el ejército sirio avanzaría hacia una victoria. “Cuando se trata de la recuperación de todos los territorios sirios”, dijo Jaafari, “no hay compromiso alguno que pueda ser superior”.
Por ahora, Idlib solo puede esperar su destino. Y mientras la atención de todas las fuerzas que participan en este conflicto está concentrada en este último enclave rebelde, el ISIS continúa reagrupándose y tomando fuerza en el desierto sirio para emprender una nueva y sangrienta etapa de esta guerra que mantiene contra cualquiera que no comparta su visión terrorista del islamismo.
Fuente: Infobae
Enlace Judío México.- El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el ministro de Finanzas, Moshe Kahlon, planean entrevistar este domingo al extitular del Banco Central, Mario Blejer, para el cargo de presidente del banco central de Israel, dijo una portavoz del Ministerio de Finanzas de ese país.
Blejer, que desde 2013 ha sido un candidato para unirse al Banco de Israel, iba a ser entrevistado la semana pasada como posible sustituto de Karnit Flug, pero la reunión fue cancelada. Flug declaró que no quiere estar un segundo período como gobernadora después de que finalice su mandato de cinco años en noviembre.
Los profesores de economía Ben-Zion Zilberfarb y Efraim Sadka también fueron entrevistados para el puesto el domingo, dijo la portavoz del ministerio, quien agregó que es posible que haya más candidatos.
Cabe recordar que Blejer trabajó en altos puestos en el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM) antes de un breve período como presidente del Banco Central durante la crisis económica del país en 2002.
Fuente: Ámbito
Enlace Judío México.- Lo que me decìa mi madre.
DR NATALIO DAITCH
Mi madre Aida Karchmer de Daitch Z”L, ella siempre comentaba que sus padres le decìan, que cuando llegaba el mes de elul los judíos en ciertas partes de Europa temblaban, e incluso algunos se desmayaban, por el miedo al juicio que se avecinaba.Esta postura de aquellos judíos que vivían un judaísmo visceral es difícil de entender, incluso para muchos como el que escribe, que en su medida se considera un judío cercano y apegado a la Torá.
Elul de ayer y de hoy.
Dejando de lado y lamentablemente aquellas franjas de nuestro pueblo que viven alejados de la pràctica judìa diaria, asimilados o cuasi-asimilados. Para ese “otro resto” de judíos que tanto en las diásporas como en Israel se mantienen apegados a las mitzvot o mandamientos, hoy domina otra idea que se resume como elul “el mes de la oportunidad”, donde Hashem está especialmente receptivo a nuestras plegarias y a nuestro retorno. Como un Padre que abre sus brazos aguardando el retorno de sus hijos. Y es por este camino que aparecen las iniciales de elul como “ani le dodi, be dodi li”(yo soy para mi amado y mi amado es para mì), o como se afirma en la jasidut: “el Rey (D’os) sale al campo (se encuentra cercano).
Por amor ¿o por temor?.
No cabe duda que se necesita de ambas para movilizarnos. Por un lado no podemos dejarnos deprimir o paralizar por el miedo, pero al mismo tiempo tampoco podemos tomar elul como un mes “light” o liviano. Es decir, un mes más. Aunque tantas veces, y para tantos de nosotros es difícil encontrar el camino intermedio, que según lo expresado por los jajamim o sabios es el mas adecuado.
Tiempo de balance y reflexión. El final.
No cabe duda, y en estos días donde se dicen selijot, se pide disculpas, y se escucha el shofar, es el tiempo para el balance y la reflexión. La introspección, buscando en que fallamos y también en que podemos mejorar. Tanto en lo individual como en lo colectivo.
Para concluir, en lo global, insistiré en un tema que me obsesiona. El denominado holocausto blanco o silencioso. La asimilación, que en muchas comunidades del orbe hace estragos, con la diferencia respecto de la Shoá que son los propios judíos (por su propia voluntad o ignorancia o confusión) que suben a los vagones que conducen a los campos de exterminio y al crematorio de las almas judías .Ellos en su desamparo o vacío espiritual, y nosotros como meros observadores cómplices o complacientes, aunque no mas sea por omisión, y de esto se trata cuando tiempo atrás en una publicación Europea de los años veinte o treinta que se llamaba “Der id”(El judío), el escritor cuyo nombre no aparece se pregunta lo mismo: ¿existe de parte de los judíos observantes en alguna medida, algún grado de responsabilidad no mas sea indirecta, o por algo que se podría haber hecho y no se hizo, para intentar atraer a nuestros hermanos que se encuentran perdidos o alejados?.
Obvio que estas lineas intentar ser un modesto llamado de atención, si recordamos el Génesis cuando D’os pregunta a Caín: ¿Dónde esta tu hermano Abel?, y él contesta: ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?.
Es mi deseo, que este nuevo año traiga redención a todos los judíos, que no cabe duda nunca será individual y siempre se hará en forma colectiva. Como el minián o quorum de 10 personas que se requiere para el rezo colectivo y poder decir Kadish. Que el Todopoderoso nos rescate a todos los judíos sin excepción ni exclusión, y entonces y solo entonces, nuestra matriarca Raquel (como está citado en el profeta Jeremías), encontrará consuelo, y se secarán sus lágrimas. Solo entonces dejará de llorar (y se alegrará) por sus hijos que habrán retornado del exilio físico y espiritual hacia el monte de Sión (lo mas sagrado de lo sagrado) el centro de toda la tierra.
Buenos Aires. Argentina.
Enlace Judío México.- La ciudad de Sardis era una ciudad muy reconocida como centro textil de lana en el mundo grecorromano. Alejandro el Grande la capturó del imperio Persa en el año 334 a.C., convirtiéndola en una importante provincia romana en Asia, así como el punto de contacto entre el este y el oeste del Mundo Antiguo.
ARTEMIO D. GARCÍA
Después de un terremoto hubo que reconstruirla, por lo que el Emperador Tiberio proveyó lo necesario para su restauración. Para recuperar lo invertido la sometió a la paga de
impuestos por más de cinco años.
La población durante el Imperio Romano incrementó de 60,000 a 100,000 habitantes. La comunidad Judía tuvo una importante presencia en esta ciudad por muchísimos años.
La Sinagoga de Sardis es una de las pocas que se han mantenido en pie desde el tiempo del Imperio Romano. También junto a esta gran sinagoga pasaba el famoso “Camino Real” que era una arteria de gran importancia en el desarrollo del comercio que venía desde Susa la capital del reino de Persia (hoy Irán), por lo que la ciudad prosperó grandemente.
A un costado del Camino Real, se pueden observar las bases de piedra en las que se extendían las tiendas llenas de los productos que se comercializaban aprovechando la gran ruta.
Este tipo de inscripciones fue- ron encontradas en el piso de afuera de la sinagoga, donde se lee de judíos que fueron hechos ciudadanos de Sardis usando nombres griegos. Otras muestran agradecimientos a algunos griegos que hicieron do- naciones para la Sinagoga. Esta Sinagoga contaba con varios ador- nos entre ellos un par de leones que muy probablemente simbolizaban al León de la Tribu de Judá. Algu- nos historiadores han comentado que los antepasados de esta gran comunidad de judíos de Sardis muy probablemente fueron salvados por la Reina Ester al intervenir por su pueblo ante el Rey de Persia ya que Sardis estuvo bajo dicho imperio.
Enlace Judío – Al menos un oficial de Policía resultó herido en Berlín ayer sábado cuando alrededor de 500 activistas que gritaban “nazis afuera” se enfrentaron con un número igual de neonazis que conmemoraban el 31 aniversario del suicidio en la prisión del oficial nazi Rudolf Hess.
Muchos de los activistas de extrema derecha, vestidos de rojo y blanco, izaron la bandera roja, blanca y negra, símbolo del nacionalismo alemán que conforma a la vez los colores de la insigna de la Alemania de Hitler. Un grupo llevaba un cartel que proclamaba: “No me arrepiento de nada: los nacionalsocialistas de Berlín”.
“Hubo informes de heridos cuando algunas piedras y botellas fueron arrojadas por contramanifestantes sobre los manifestantes de extrema derecha”, dijo a la agencia Reuters el portavoz de la policía de Berlín, Thilo Cablitz. “Al menos un agente de policía resultó herido. Pero el evento continúa y aún estamos compilando los números”.
Cerca de 2,300 policías estaban de guardia para evitar la violencia en el evento de Berlín y una marcha separada de menos de 50 personas en el suburbio de Spandau, en Berlín, donde Hess, un exvicecanciller de Hitler, cumplió una sentencia de cadena perpetua tras ser juzgado por crímenes de guerra en Núremberg.
Una amplia mezcla de contramanifestantes organizó sentadas no violentas en las intersecciones a lo largo de la ruta de la marcha en el barrio berlinés de Lichtenberg, mientras que otros se reunieron para gritar contra los manifestantes neonazis.
Alemania tiene leyes duras que prohíben el uso público de símbolos del régimen nazi, como la esvástica, pero la extrema derecha se ha fortalecido en los últimos años después de la llegada de más de un millón de inmigrantes, en su mayoría musulmanes, a partir de 2015.
Mientras que la actividad de extrema derecha sigue siendo un fenómeno marginal en Alemania, ha estado detrás de crímenes de alto perfil, los últimos 10 asesinatos cometidos por el grupo Clandestinidad Nacionalsocialista, cuyo único líder sobreviviente fue sentenciado a cadena perpetua en julio.
Fuente: euronews / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
(JTA) — Los teléfonos de políticos israelíes de todo el espectro político comenzaron a sonar este fin de semana después de que se publicara en línea una lista de sus números privados.
El presidente Reuven Rivlin, los ministros Naftali Bennett y Ayelet Shaked, y la líder opositora Tzipi Livni se encontraban entre aquellos cuyos números figuraban en la lista, que se extendió rápidamente por todo el país a través de WhatsApp.
Barak Cohen, el abogado y activista político que compiló la lista, explicó en una publicación de Facebook que creía que sus acciones eran un “servicio público” e instó a sus seguidores a distribuir los números “para que todos los ciudadanos puedan beneficiarse de las comunicaciones accesibles con sus servidores [públicos]”.
La publicación de Cohen es un ejemplo de doxxing, la práctica de publicar detalles personales de las personas, como direcciones y números de teléfono en Internet, a menudo con un propósito de acoso. En su caso, Cohen insistió en que estaba haciendo que los representantes electos de Israel fueran más accesibles para sus electores.
Sin embargo, no todos los de la lista apreciaron el servicio público.
La legisladora del partido Likud, Sharren Haskel dijo que aunque ella siempre ha tratado de ser abierta y complaciente con el público, después de la fuga ya no respondería llamadas telefónicas de números no identificados.
Tzipi Livni notó que el número publicado como suyo pertenecía a otra persona y solicitó que la gente no la hostigara.
Oren Hazan, un legislador del Likud conocido por escenas como romper el protocolo diplomático para tomarse una selfie con el presidente estadounidense Donald Trump, tuvo una opinión diferente. En un tuit, escribió que quería agradecer a Cohen.
“Gracias a él tuve el privilegio de descubrir de nuevo cuánto amor y simpatía tengo desde Dan hasta Eilat y reunir una gran multitud de seguidores que se unieron a mi camino”, escribió, agradeciendo a los “miles” que lo llamaron con palabras de aliento.
“Estoy aquí para ustedes, no duden en llamar”.
Enlace Judío México – El Ministerio de Salud de Israel sostuvo una reunión de emergencia el domingo después de que más de 40 personas contrajeron leptospirosis. El viceministro de Salud, Yaakov Litzman, informó que su ministerio está monitoreando las corrientes en el norte de Israel para detectar la bacteria y asegura que todo está bajo control.
Hasta el momento, se han reportado 42 casos confirmados y se sospecha que otras 253 personas han contraído la enfermedad.
En la reunión se decidió que varios ministerios del gobierno trabajarán en coordinación para erradicar la enfermedad e implementarán las siguientes medidas próximamente:
1. Regulación de las fuentes de agua potable y las áreas de pastoreo de rebaños de ganado, así como el cercado de los arroyos con el fin de evitar el acceso del ganado a las fuentes de agua.
2. Monitoreo y vacunación del ganado infectado.
4. Actividades para mejorar los niveles de saneamiento por parte de las autoridades locales.
Además, el Ministerio de Salud continuará informando al público sobre el estado de los arroyos y manantiales infectados.
Moshe Bar Siman Tov, director general del Ministerio de Salud, aseguró que “las cosas están bajo control, y estamos monitoreando las fuentes de agua y los patrones de enfermedad a diario”.
En una entrevista a Reshet Bet, afirmó que la leptospirosis no es una enfermedad que se transmite entre las personas y es fácil de tratar. “Debemos asegurarnos de que las manadas de ganado y cerdos salvajes, que causan las enfermedades, no tengan acceso al agua”.
“Estamos verificando que tienen fuentes de agua alternativas”, agregó.
El profesor Itamar Grotto, subdirector general del ministerio, dijo que la lista de lugares que no son seguros se actualiza constantemente en el sitio web del Ministerio de Salud.
“Es importante subrayar que no hay limitaciones en ningún otro lado, y la leptospirosis no puede contraerse a través del aire o en el agua de la piscina”, dijo, y agregó que es seguro viajar al norte de Israel.
La Autoridad de Naturaleza y Parques informó el sábado que el número de visitantes a los destinos de agua del norte de Israel ha disminuido debido al temor a contraer la enfermedad.
El motivo del brote de infección aún no está claro. Se cree que está relacionado con las manadas de ganado que pastan en los Altos del Golán y arroyos contaminados con heces, así como el flujo de bajo volumen debido a la sequía continua.
La profesora Mijal Hovers, directora de la unidad de enfermedades infecciosas del Hospital Meir en Kfar Saba, explicó que la infección es causada por la bacteria Leptospira, que se origina en los animales.
“Los animales infectan las aguas y los arroyos, y las personas que se bañan allí o entran en contacto con orina de ratones al aire libre pueden contraer esta infección. Los síntomas pueden ser leves en algunos casos, pero en otros la infección puede volverse severa y provocar insuficiencia renal y hepática. Los síntomas son parecidos a la gripe e incluyen fiebre y a veces, infecciones corneales. Sin embargo, no todos los síntomas requieren hospitalización”.
La leptospirosis, llamada “ajberet” en hebreo, se puede encontrar en todo el mundo, pero es más común en zonas tropicales. La bacteria daña a una gran variedad de animales y, por lo general, se transmite a través de ratas.
Los síntomas incluyen dolor de cabeza, dolores musculares y fiebre, pero también pueden incluir hemorragia pulmonar, insuficiencia renal y meningitis.
Hay más de 1 millón de casos de leptospirosis registrados cada año, principalmente en países del tercer mundo. En Israel, se han reportado un promedio de 10 casos por año.
Con información de Ynet y Arutz Sheva / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío – La estrella israelí de “La Mujer Maravilla”, la actriz Gal Gadot ha alcanzado un nuevo hito y se ha convertido en una de las actrices con más altos ingresos de la pantalla grande.
Según una lista de Forbes publicada el jueves, Gadot, de 33 años, fue la décima actriz mejor pagada en Hollywood entre el 1 de junio de 2017 y el 1 de junio de 2018, informó el portal The Times of Israel.
La única de las artistas que es nueva en la lista, Gadot produjo un total de 10 millones de dólares durante ese tiempo, en su mayoría los ingresos de la franquicia de la “Mujer Maravilla”, a la par de lo generado con la compañía de comésticos Revlon.
La actriz judía norteamericana Mila Kunis quedó en sexto lugar con 16 millones de dólares, luego de quedar en quinto lugar en la lista de 2017.
Scarlett Johansson, otra actriz judía, fue la principal ganadora, con más de 40 millones de dólares, superando a Emma Stone, la número uno del año pasado, que fue incluida en el top 10 este año, al igual que Emma Watson, Amy Adams y Charlize Theron.
La lista completa es la siguiente
1. Scarlett Johansson — 40.5 millones de dólares
2. Angelina Jolie — 28 millones de dólares
3. Jennifer Aniston — 19.5 millones de dólares
4. Jennifer Lawrence — 18 millones de dólares
5. Reese Witherspoon — 16.5 millones de dólares
6. Mila Kunis — 16 millones de dólares
7. Julia Roberts — 13 millones de dólares
8. Cate Blanchett — 12.5 millones de dólares
9. Melissa McCarthy — 12 millones de dólares
10. Gal Gadot — 10 millones de dólares
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío – El Consejo Central de la Organización para la Liberación de Palestina, en cooperación con el Comité Superior de Monitoreo Árabe de Israel, ha decidido marcar el 19 de julio como el “Día de la resistencia contra el apartheid israelí”.
El 19 de julio es el día en que la Knéset aprobó la Ley Básica “Israel: Estado-nación del pueblo judío”.
La ley consagra a Israel como “el hogar nacional del pueblo judío”, señala el asentamiento de comunidades judías en el territorio como un valor nacional, y define al árabe como un idioma que tiene un estatus “especial” en el Estado, eliminando su carácter de oficial que mantuvo por 70 años.
Ahora formando parte de las Leyes Básicas de Israel que fungen de facto como su constitución política, la legislación ha recibido opiniones a favor y en contra, tanto dentro como fuera de Israel. Los que la respaldan argumentan que equipara lo judío con lo democrático del Estado, mientras que sus opositores la consideran una afrenta a las minorías no judías del país, entre ellas, la comunidad drusa y árabe.
La decisión de hacer de la fecha un recordatorio anual de la lucha contra la ocupación israelí fue aprobada en una asamblea del Consejo Central que se celebró el miércoles en la ciudad de Ramallah, Cisjordania.
Por su parte, el legislador árabe-israelí Ahmed Tibi, de la coalición Lista Conjunta de la Knéset, propuso el día de conmemoración anual al Comité, el organismo árabe de mayor tamaño dentro del Estado judío. “La ley del Estado-nación crea una jerarquía de civiles según su clasificación étnica”, dijo Tibi. “Los judíos con derechos tienen la supremacía judía, y los árabes desiguales son ciudadanos de segunda clase”, continuó.
Tibi y Mohammad Barakeh, que es el presidente del Comité, presentaron a los participantes en la asamblea del Consejo Central las repercusiones de la aprobación de la Ley Básica sobre el público árabe en Israel y sobre el conflicto palestino-israelí.
Según Tibi y Barakeh, la legislación y la persona que está detrás de ella, el primer ministro Benjamín Netanyahu, impedirán la implementación de la solución de dos Estados para el conflicto palestino-israelí.
Tibi y Barakeh explicaron que un día oficial que marque la resistencia contra el “apartheid israelí” es una parte esencial de la lucha pública e internacional contra la ley del Estado-nación.
Barakeh dijo al diario Haaretz que el presidente palestino Mahmoud Abbas acordó que las embajadas de PA en todo el mundo ayuden a los miembros del Comité y legisladores árabes a actuar contra la ley, con énfasis en la promoción y el trabajo político durante la próxima reunión de la Asamblea General de la ONU.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
(JTA) — Las imágenes de 2015 muestran a Jeremy Corbyn respaldando el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones contra Israel como “parte integrante de un proceso legal que debe ser adoptado”.
Corbyn, un político de extrema izquierda que se convirtió en el líder del Partido Laborista británico en 2015, se muestra durante una conferencia en Belfast meses antes de asumir el liderazgo del partido.
Corbyn ha mantenido que se opone a un boicot general contra Israel, apoyando en cambio sólo el boicot contra los productos hechos en los asentamientos israelíes.
“Jeremy no está a favor de un boicot integral o general”, dijo un portavoz de Corbyn a The Guardian en diciembre. “Él no apoya al BDS. Él sí apoya acciones dirigidas dirigidas contra los asentamientos ilegales y los territorios ocupados “.
En las imágenes filmadas en Belfast, se le pregunta: “¿Puede el panel dar esperanzas al pueblo de Palestina al apoyar al movimiento de Boicot de Desinversión y Sanciones contra Israel?”.
Él responde: “Creo que la campaña de boicot, la campaña de desinversión, es parte integrante de un proceso legal que debe ser adoptado”. Luego agrega: “Creo que las sanciones contra Israel, debido a su incumplimiento del acuerdo comercial, son la forma apropiada de promover [el] proceso de paz”.
La filmación fue publicada en 2015 por el Sinn Féin, el partido político extremista nacionalista de Irlanda del Norte que recibió a Corbyn en Belfast. Corbyn, quien en 2009 fue anfitrión de una visita de políticos de Hamás y Hezbolá al parlamento británico, llamándolos sus “amigos”, era entonces un caso atípico en el Partido Laborista por su política radical. Era ampliamente visto con pocas posibilidades de liderar el movimiento.
David Hirsh, profesor de Goldsmiths, Universidad de Londres y autor del libro “Antisemitismo de izquierda contemporáneo”, publicó el jueves el video en su página de Facebook.
Esta semana, Corbyn enfrentó reprimendas dentro del Partido Laborista y más por la publicación de una foto de él sosteniendo una corona de flores en 2014 sobre una placa en Túnez en honor a la mente maestra de la masacre de 1972 de 11 atletas israelíes en los Juegos Olímpicos de Múnich 1972. Anteriormente había negado las afirmaciones de que había homenajeado a los terroristas.
El escándalo de la “corona de flores”, como lo llamó el medio Spectator y otros, es el último de una larga serie de casos en los que Corbyn y sus aliados cercanos son acusados de tolerar o fomentar tácitamente la virulencia contra Israel, los judíos o ambos. Él ha negado las acusaciones.
Enlace Judío – La gimnasta israelí Linoy Ashram rompió el sábado el récord mundial en la ronda de mazas en la Copa Mundial de Gimnasia Rítmica en Minsk, y luego ganó la medalla de oro en la fase general de la competencia.
Ashram, de 19 años, recibió un puntaje de 20.65 en la ronda de mazas, superando el récord de 20.05 establecido en el Campeonato Europeo de 2018 por la rusa Dina Averina, informó el portal The Times of Israel.
La competencia completa incluye aro, varas, pelota y cinta.
Ashram pasó a recibir un puntaje final de 77.800 en la etapa de ronda, ganando con ello la medalla de oro.
El Comité Olímpico de Israel señaló que Ashram es la primera persona en la historia de la Copa en ganar dos medallas de oro en una temporada, después de que ganó un oro en la competencia en España en mayo.
Y este domingo, Ashram ganó una segunda medalla de oro y un bronce. En la final de manejo de mazas, Ashram no alcanzó su puntaje récord de 20.65 alcanzado ayer, el más alto desde que se cambió el sistema de adjudicación de puntos hace dos años, pero su 20.25 fue suficiente para garantizar cómodamente la medalla de oro sobre la rusa Alexandra Soldatova 19.6 y la bielorrusa Anastasia Salos 19.35.
La atleta israelí agregó además otra medalla de bronce en la final de pelotas, anotando 19.35, empatado con ello con Salos, quien terminó en segundo lugar gracias a una puntuación de dificultad más alta. La medalla de oro fue ganada por la rusa Ekaterina Selezneva que anotó 19.9.
Ashram espera mejorar sus resultados a finales de este año en el Campeonato Mundial de Bulgaria. El año pasado terminó en tercer lugar en la competencia general en el Campeonato de Italia, convirtiéndose en la primera israelí en ganar una medalla en la categoría.
Antes de la presentación de Ashram el viernes en Pesaro, Italia, el mejor resultado para un israelí en la categoría fue el séptimo lugar de Neta Rivkin en el campeonato mundial de 2015.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México.- Cada día les traemos un resumen de las últimas noticias recogidas de medios israelíes sobre la actualidad nacional e internacional.
Colabora Perla Mamrut
Fuente: Agencias – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
