Enlace Judío México e Israel.- Ocho décadas después de una purga fascista generalizada de judíos de instituciones académicas, las universidades celebrarán una ceremonia conmemorativa el 20 de septiembre
ROSSELLA TERCATIN
En la primera mitad del siglo 20, la familia real de Italia disfrutaba pasando sus veranos en San Rossore, una finca idílica en la ciudad toscana de Pisa. El rey Vittorio Emanuele III, un apasionado tirador, era especialmente aficionado a la buena caza de San Rossore y sus playas vírgenes, tanto que cada año trasladaba la corte real de junio a noviembre.
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Fue en San Rossore donde el rey recibió noticias de la marcha fascista hacia Roma en octubre de 1922, y optó por ignorar la solicitud del primer ministro Luigi Facta de promulgar un estado de ley marcial. El rey abrió así las puertas al dictador Benito Mussolini, a quien nombró primer ministro unos días después de la marcha.
Y fue nuevamente en San Rossore que 16 años después, el 5 de septiembre de 1938, Emanuele firmó el primer decreto que implementa leyes antijudías en Italia: la Ley número 1390, “Medidas para defender la raza en las escuelas fascistas“.
La ley expulsó a todos los estudiantes, profesores y académicos judíos de las escuelas y universidades italianas, a partir del siguiente año escolar. Solo de las universidades, se expulsaron 96 profesores titulares y asociados, 133 asistentes y cientos de profesores, junto con 1500 estudiantes.
Todos juntos, los judíos constituían el siete por ciento de la academia italiana, una enorme tasa per cápita, con el país que contaba con una población judía de 45,000 de 43 millones de ciudadanos.
Ochenta años más tarde, a pocos kilómetros de lo que ahora es el parque nacional de San Rossore, el mundo académico italiano emitirá una disculpa formal por esa expulsión. El 20 de septiembre, la Universidad de Pisa acogerá una Cerimonia delle Scuse e del Ricordo formal, o Ceremonia de Disculpa y Conmemoración.
La ceremonia es parte de un vasto programa que conmemora el 80 aniversario de las leyes raciales. A partir del 5 de septiembre, el programa incluirá exposiciones, conferencias, proyecciones y diversos eventos para el público en general y para las escuelas. Entre otros dignatarios, asistirán la presidenta de la Unión de Comunidades Judías Italianas Noemí Di Segni, y la sobreviviente del Holocausto y Senadora por la Vida Liliana Segre.
“Se nos ocurrió la idea hace más de un año. Desde que se firmó en Pisa el primer decreto que implementa las Leyes Raciales Italianas, y 20 profesores y más de 250 estudiantes judíos fueron expulsados de nuestra universidad, nos sentimos obligados a recordar esa acción infame“, explicó el rector de la Universidad de Pisa Paolo Maria Mancarella en un mensaje a The Times of Israel.
Mancarella dijo que el plan fue adoptado de inmediato por las escuelas de estudios avanzados de Pisa, las autoridades regionales, otras universidades toscanas y, finalmente, la organización coordinadora, la Conferencia de Rectores de Universidades Italianas (CRUI).
“Juntos decidimos dar cuerpo a nuestras intenciones y a la conmemoración con un gesto tangible, creando un momento oficial, de ahí la idea de la ceremonia a la que se unirán los máximos representantes de las universidades italianas, ofreciendo un reconocimiento moral a todos los miembros de las comunidades judías que asistirán“, dijo.
El respaldo de la Conferencia de Rectores de las Universidades Italianas le da magnitud nacional a la ceremonia, que será transmitida en vivo. La carta de disculpa formal, firmada por los rectores, será leída como el momento culminante de una conferencia académica de tres días. Para la ocasión, la CRUI también decidió celebrar su reunión mensual en Pisa.
“Creemos que la presencia de los rectores de todas las universidades italianas es fundamental para expresar el sentir de toda la comunidad académica italiana, para señalar el hecho de que esto no es algo que solo llevaron a cabo unas pocas personas, sino que cuenta con el apoyo de todos“, dijo el rector de la Universidad de Nápoles y el presidente de CRUI, Gaetano Manfredi.
“Recordar lo que sucedió es triste pero importante, no solo para reconocer la falta de respuesta de la academia en aquel entonces, sino también para recordarnos nuestras responsabilidades contra cualquier forma de intolerancia hoy y en el futuro“, dijo Manfredi.
Un silencio reverberante
La reacción del mundo académico italiano ante la persecución de sus pares judíos fue de silenciosa connivencia. De los 866 académicos “arios” a los que se les ofrecieron las posiciones de los profesores judíos expulsados, solo uno se negó.
Tampoco la situación estaba completamente corregida después de la guerra, cuando los académicos expulsados fueron reintegrados. Aquellos que habían reemplazado a los judíos mantuvieron sus puestos y permanecieron como los principales poseedores de las sillas. Los profesores judíos fueron considerados “personal adicional” y, a menudo, despedidos a la primera oportunidad, como se explica en el libro “La doble depuración” de Francesca Pelini e Ilana Pavan. Iniciador de la ceremonia, la propia Universidad de Pisa representa un caso llamativo.
“La universidad y la ciudad albergaban una vibrante población judía y se caracterizaban por una rica tradición cosmopolita“, dijo Fabrizio Franceschini, profesor de literatura de la Universidad de Pisa.
“Un profesor judío de literatura, Alessandro D’Ancona, fue alcalde de Pisa a principios del siglo XX, y de 1898 a 1920 la universidad tuvo un rector judío, el profesor David Supino, mientras que docenas de estudiantes extranjeros, muchos de los cuales eran judíos, se reunían para estudiar aquí desde Europa Central y Oriental. Había incluso una organización que los ayudaba a postularse“, dijo Franceschini.
Las historias de estudiantes expulsados son tema de un proyecto de investigación académica comisariada por Michele Emdin, profesora de Cardiología en la Escuela de Estudios Avanzados Sant’Anna en Pisa. Emdin es nieta de Naftoli Emdin, uno de los profesores judíos expulsados. El estudio será publicado en las próximas semanas por Pisa University Press.
Algunos de los profesores depuestos salieron de Italia, como el ilustre físico Giulio Racah, un ferviente sionista que se mudó a la Palestina británica donde se convirtió en profesor de física teórica, y más tarde decano y rector, en la Universidad Hebrea de Jerusalén.
De los que se quedaron, algunos lograron esconderse durante la ocupación nazi de Italia. Otros fueron asesinados, como Ciro Ravenna, que fue enviado a Auschwitz. Enrica Calabresi se envenenó en prisión después de ser arrestada por los nazis en 1944.
Demasiado poco y demasiado tarde
Muchos, incluidos los organizadores de la conferencia, reconocen que la disculpa es tardía y se preguntan si puede considerarse suficiente.
“Creo que cualquier acto público de contrición por parte de una institución pública, aunque sea tardío, es positivo porque representa un paso adelante en el reconocimiento de lo sucedido, y también es bueno que los representantes actuales de las universidades asuman la responsabilidad de lo que sus instituciones hicieron en aquel entonces“, dijo Gadi Luzzatto Voghera, director de la Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea (Centro de Documentación Judía Contemporánea) en Milán.
“Sin embargo, soy escéptico sobre el uso del término ‘disculpa’ porque una disculpa, en la cultura católica que todavía es dominante en Italia, también implica una solicitud de perdón, que en este caso no puede ser otorgado considerando que aquellos que fueron expulsados han muerto todos“, dijo Voghera.
“Además, tal vez incluso más que a los judíos italianos actuales, las disculpas deben dirigirse a toda la comunidad científica y la sociedad italiana, teniendo en cuenta el daño irreparable que causó la pérdida de académicos judíos“, dijo.
Voghera dijo que una forma concreta de hacer las paces podría ser la creación de departamentos estructurados de estudios judíos en universidades italianas.
“Italia es el único país en el mundo occidental donde no existen [departamentos de estudios judíos]. Sin mencionar el hecho de que el idioma hebreo se enseña bajo la rama de las lenguas orientales, ignorando que durante al menos 1,000 años, los judíos italianos en suelo italiano han producido obras maestras en hebreo“, dijo Voghera.
“El hecho de que no se consideren parte de la tradición italiana es un golpe para la cultura del país, así como la prueba de que el judío sigue siendo considerado ‘el otro’“, dijo.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
