Enlace Judío México e Israel.- El historiador Florent Brayand propone una nueva lectura del Holocausto promovido por los nazis.
VÍCTOR FERNÁNDEZ
El francés Florent Brayard lleva años estudiando el Holocausto. Sus investigaciones han logrado el aplauso de nombres de peso como Ian Kershaw, pero también ha sido objeto de no pocos debates y polémicas. Eso mismo es lo que ha pasado con su último y controvertido libro. Se trata de «Auschwitz: Investigación sobre un complot nazi» y que acaba de publicar Arpa Editorial. Brayard, a partir del estudio de la documentación original de los jerarcas del régimen de Hitler, determina que el asesinato de seis millones de judíos fue llevado a cabo de una manera escalonada, siempre guardando el secretismo. A ello se le suma que los nazis diferenciaron en su maquinaria para matar entre los judíos occidentales y los judíos procedentes del este de Europa.
Brayard estuvo hace unos días en Barcelona donde habló de su libro y el mucho ruido que ha generado, especialmente en Francia. El historiador se defiende admitiendo que lo sí quiere es abrir un debate de lo que él entiende como la realidad respecto a aquellos oscuros acontecimientos. Niega que se haya explicado mal el Holocausto, pero matiza que lo que quiere es corregir algunos de los errores que se han cometido hasta la fecha al tratar de reflejar los hechos. «Lo que he querido es escribir un correctivo aportado a una dimensión muy restringida sobre lo que fue la “solución final” aplicada a los judíos. Podemos considerar que la manera como se ha contado el asesinato de los judíos por mis predecesores tomaba en cuenta que el conjunto del aparato del Estado estaba al tanto de esa “solución final”. En realidad el procedimiento se basó en la ocultación de esa “solución final”. El aparato del Estado poensaba que los judíos alemanes y del Oeste eran deportados al Este para ser introducidos en guetos. Para los judíos del Este, polacos y soviéticos el relato no cambia porque ellos significan el grueso del Holocausto y, en su caso, su destino era perfectamente conocido y divulgado. Por eso, mi libro es correctivo parcial a la bibliografía que ha tenido lugar hasta la fecha», dice Bayard.
Eso hace que surja la duda sobre quién estaba al tanto de la puesta en marcha de ese exterminio. ¿Hitler? ¿Himmler? ¿Goebbels? ¿Qué sabían de lo que pasaba en los campos de concentración? Brayard responde que «he escogido poner Auschwitz en la portada de mi libro porque representa la fase última de un proceso según el cual los judíos de Europa debían ser sistemáticamente eliminados mediante asesinato. Treblinka, en cambio, es un campo concebido para la eliminación de los polacos en una dimensión extrema, pero objeto de un secreto menos importante y del que estaba al tanto la mayoría del aparato del Estado». El historiador consultó los diarios personales de Goebbels, el temido ministro para la Ilustración Pública y Propaganda de Hitler, y fue allí donde descubrió que «estaba al corriente, por ejemplo, de la apertura del campo de Belzec, unos días después de su puesta en marcha. Goebbels, además, habla con altos responsables nazis que le informan del asesinato de los judíos polacos y soviéticos a manos de la Einsatzgruppen que llevaba a cabo esas labores de exterminio. Pero,en lo referente a los judíos alemanes, durante mucho tiempo él piensa que son deportados al Este e integrados en los guetos, pero no asesinados.
En esta línea, Brayard comenta que en su estudio trata de «la constitución de un grupo restringido y secreto del que formaban parte Hitler, Himmler, Heydrich y el aparato de seguridad del Estado. Incluso estarán al tanto una parte de la administración civil para la que era necesaria saber de esta información para llevar a cabo todas estas operaciones». También estaban al tanto el ministro de Armamento y Guerra, Albert Speer «necesitaba saber si la mano de obra judía en particular seguía disponible para la industria armamentística»; o Hermann Göring.
Fuente:larazon.es
Enlace Judío México e Israel.- Desde la comunidad de Monterrey, donde nos preocupamos por la seguridad del Estado de Israel y nos mantenemos pendientes de las alertas que han estado ocurriendo actualmente en nuestro país debido a los misiles enviados hasta Tel Aviv, rezamos y esperamos que se resuelva este conflicto en un plazo muy corto y que la población pueda vivir en paz y tranquila para que así, las diásporas y cada judío, cada ser humano, sienta qua hay una esperanza, una llama de concordia, de tranquilidad y armonía que no se apaga y que busca solamente la Paz entre los pueblos. Que la Tikvah siga presente en el alma de cada uno de nosotros.
THELMA KIRSCH
Siendo una comunidad activa e intentando traducir las vivencias en actividades que nos unan en nuevas acciones y que nos traigan bienestar y alegría, a la vez que nos acerquen a nuestro judaísmo, esta semana fue muy especial desde el domingo, ya que dimos inicio con un recital que será inolvidable para todos los que estuvimos allí y tuvimos la suerte de disfrutarlo.
Nuestra mora Miriam Waissberger en el piano, acompañada en la guitarra y con la voz de la esposa del Rabino actual de la comunidad, interpretaron canciones escritas por Noemí Shemer y las explicaron detalladamente.
Con su música, acompañaron a la audiencia haciendo del momento algo mucho muy especial y significativo, aún para las personas que no hablan hebreo, (ya que entregaron shironim (hojas) que contenían las canciones escritas y planean irlas haciendo cada vez mas completas) pues todos podían comprender la esencia y el porqué fue escrito cada uno de estos poemas convertidos en hermosos cantos.
Todos reunidos interpretamos lo que ellas dirigían y pasamos una tarde estupenda, además de tener la sorpresa de recibir un mensaje del hijo de Noemí Shemer para la comunidad, agradeciendo el recordar las canciones de su madre.
La hermosa y dulce voz de la Nani, nuestra Rebetzn, llena de talento y ganas de servir y agrandar a la comunidad, ayudaron a que todo lo vivido en esos momentos fuese realmente memorable.
Unos días antes, el Centro Israelita contó con la presencia de Ana Catalina Martínez que nos habló de un tema que a todos atañe de una u otra manera: Cambios. Se refirió a la forma de encarar las variaciones de vida en la rutina o en los sentimientos que la vida nos va obligando a encarar.
Actualmente todos pasamos por momentos de este tipo en la comunidad: amigos que toman otros caminos, pérdidas de seres queridos, hijos que salen de la ciudad en búsqueda de nuevos horizontes y muchas cosas más.
Pero también espacios de quietud, de reflexión, de dedicación a la persona misma que alimenta el alma en lugar de apartarla y la necesidad “del ser mismo y el momento de vida”.
Esta actividad contó con una excelente asistencia, ya que el tema lo merece. Ojalá se repita muy pronto y nos deje una guía de cómo centrarnos en nosotros mismos para que cada vez seamos mejores individuos y así, dirigir los esfuerzos a la comunidad, teniendo el tiempo y las ganas de lograr una mejor vida para todos, tanto colectiva, familiar y personal.
Por último, el Grupo WIZO Mazal organizó su actividad anual con una idea muy original que nos llevó a todas las amas de casa hasta las instalaciones del club para llevarnos de regreso a nuestras casas y organizar nuestras, guardar todo con orden y lógica.
Una plática “muy práctica” dada por Clara Villarreal que está certificada por Marie Kondo. ¡Dudo mucho que alguna de nosotras no haya regresado con ganas de poner lo aprendido en práctica, lo escuchado o visto en la plática!
Una actividad muy exitosa, que además de enseñarnos a ser mejores “amas de casa” nos dejó pensando en que las cosas deben poseer un espacio en nuestros hogares y que no siempre al ser parte de nuestros recuerdos son parte de nosotros mismos, y si eso es así, entonces deberemos aprender a colocarles dentro de lo que deben de ser los recuerdos, en un sitio preparado especialmente para estos, ya que nosotros mismos somos el resultado de todo lo que hemos tenido o vivido a través de las cosas, ya sean utensilios, ropa, libros o cualquier otro objeto que se nos ocurra… pero no depende nuestro ser directamente de este.
¡Felicidades al grupo Mazal por la iniciativa y la idea! ¡Todas las asistentes salieron muy contentas, y como dije antes, listas para arreglar sus hogares! ¿Qué mejor momento que antes de Purim para dar Matanot la Evionim o antes de Pessah para mantener todo limpio y libre de jametz?
¡Para Festejar Purim se han preparado innumerables actividades que incluyen a toda la comunidad y que mantendrán muy ocupados a los jóvenes, a las familias, a los niños y a las señoras y señores!
En el Shul, como siempre se leerá la Meguilat Esther la cual sabemos es obligatorio escuhar.
Ya se ha informado por diferentes circulares y diferentes medios los horarios y ocasiones en las que se llevará a cabo la lectura de acuerdo a la tradición.
El jueves, todos y todas estamos invitados a preparar Oznei Aman en las cocinas del club desde muy temprano, antes de la lectura de la Meguila Esther, con las recetas y las instrucciones que impartirá la socia Lety Schatz. También se harán Mishloaj Manot durante la tarde y todo el mundo está invitado a confeccionarlos. Habrá un intercambio y una rifa organizada por el club. ¡Lo único que hay que hacer es anotarse en la lista de asistentes y todo mundo será tomado en cuenta!
Por si todo esto fuera poco se está preparando una comida para los niños a las 3 de la tarde el mismo jueves con diversos juegos para todos y finalmente el gran desfile de disfraces en el Shul y en la escuela.
También Beyajad, nuestra organización juvenil prepara una actividad especial para esta fiesta tan singular, ojalá y no falte nadie y tengamos solo alegrías esta semana.
¡Una semana de júbilo tal como la vivieron en Shushan en los tiempos de Esther y Mordejai Hayehudi!
Enlace Judío México e Israel – Los tiempos cambian y las actitudes también. Si no te quieres quedar atrapada en el pasado, debes moverte con el flujo de los tiempos. En esta conferencia, Nadia Cattan te dice qué no debe de hacer la mujer de hoy.
Dicen que el pasado es exceso de nostalgia y el futuro es exceso de ansiedad, así que me da mucho gusto que me haya tocado a mí hablar sobre el presente, porque el presente es lo único que realmente tenemos.
Como ya me presentaron yo soy Nadia Cattan, me dedico a hacer entrevistas y documentales, sin embargo hoy estoy aquí para hablarles de moda. La moda es algo que nos encanta a las mujeres y que siempre nos habla de un presente. Por ejemplo, vemos esta imagen y nos queda muy claro que pertenece al ayer. Pero para ser más críticos hoy prefiero hablar de lo que no está de moda, lo que no debes hacer en esta pasarela de la vida. Los errores que no debes cometer. Así que evalúense a sí mismas y créanme que la tarea no es sencilla.
¿Qué pasó de moda? ¿Qué está mal visto? ¿Qué ya no se usa el día de hoy?
1.-Victimizarse
Está pasado de moda victimizarse. Esas telenovelas que veían nuestras mamás y nuestras abuelas en donde las protagonistas lloraban por toda las desgracias que les sucedían está completamente fuera de moda. Lo de hoy no es llorar, lo de hoy es tirar algunas lágrimas y luego canalizar nuestro dolor de manera positiva. No digo que no te duela, digo que acomodes el dolor en un lugar de tu cuerpo y de tu mente en el que puedas utilizarlo como motor. No digo que no te caigas, al contrario cáete las veces que sea necesario, lo importante es levantarse una y otra vez. Aquí hay un buen ejemplo de cómo una persona que se sentía sin fuerza se levantó y lo que esto representó.
2.- Los finales felices. “Se casaron y vivieron felices por siempre”
Están pasados de moda los finales felices. “Se casaron y vivieron felices para siempre”. ¿Hay algo más falso que eso? ¡Crecimos con una mentira! ¡Walter Disney nos dijo una y otra vez que las personas se casan y viven felices para siempre! Si los escritores de todos esos cuentos fueran más sinceros dirían:
“Se casaron ¡y empezaron los retos! A veces peleaban por el agotamiento que el bebé o que los niños les causaban, a veces peleaban por desacuerdos, por crisis económica, por presión social, por impulsos equivocados, por expectativas rotas; sin embargo, cada día de su vida se volvieron a elegir uno al otro”.
Eso, eso si sería un final más auténtico. La vida y las relaciones están llenas de subidas y bajadas y el matrimonio es ejemplo perfecto de ello. No si eso de “vivieron felices para siempre” es completamente falso. La lucha, por un hogar por ejemplo, es de todos los días. ¡Pero eso es lo increíble! Lo que nos convierte en seres humanos extraordinarios, que cada día de nuestra vida tomamos la decisión de volver a luchar, y volver a entregar y volver a decir: “mi amor ¿cómo estás? ¿Ya comiste? ¿Te sientes mejor? ¿Cómo vas con ese problema?” Todas estas preguntas suenan muy diferente, sin embargo todas esas preguntas significan lo mismo: Te amo y me importas.
3.-Escalar sola
El trabajo en equipo logra grandes resultados, está comprobado. Hoy ya nadie quiere jefes que sólo den ordenes sin pensar en los demás. Hoy lo que se busca son líderes que contagien a todo el equipo de motivación por trabajar.
Hoy tenemos que escucharnos unos entre otros, porque si sumamos tu fortaleza más mi fortaleza vamos a poder llegar a la meta, porque si a la capacidad que yo tengo (de lo que sea) le sumamos tu capacidad (de lo que sea) vamos a convertirnos en un equipo experto, un equipo lleno de especialidades, las tuyas, las mías y las que generemos juntos.
Es importante escucharse unos con otros y quisiera platicarles sobre la primera vez que eso sucedió, fue hace muchísimos años. Era el año 400 a.e.c., el ejército espartano estaba paralizado de miedo, los persas, que eran inmensamente superiores militarmente amenazaban con invadir. Ante esto, los espartanos tenían dos opciones: Rendirse o arriesgar la vida y luchar. La decisión sin duda era difícil, así que decidieron escucharse unos a otros. Tomaron piedras y emitieron su opinión: los que colocaron en una cesta una piedra negra significaba que querían luchar, los que colocaron una piedra blanca significaba que preferían rendirse. Las piedras se contaron y entonces se tomó la decisión de luchar. Ésta, fue la primera votación democrática registrada en la historia. Para los que quieran saber el final de lo que sucedió las batallas se llevaron a cabo y los espartanos vencieron a los persas, así que para festejarlo construyeron el hermoso Partenón.
Perdón por la pequeña clase de historia pero me parece un capítulo inspirador, es importante, muy importante escucharse unos a otros, eso es lo que nos convierte en una sociedad civilizada. Bueno, pues sigamos con el tema de lo que está fuera de moda.
4.-Ser negativa
En este punto quiero contarles una historia muy personal. Hace unos años sonó el teléfono en la casa de mis papás y el único que estaba en casa era mi papá, así que fue él quien contestó el teléfono.
En la llamada unas personas le dijeron que tenían a su hija, ósea yo, secuestrada, y que tenía que pagar inmediatamente un rescate. Esta llamada era completamente falsa, yo estaba a salvo y lo único que estas personas querían era extorsionar. La parte trágica es que mi papá creyó que esta llamada era cierta y en ese mismo instante se le subió mucho la presión y le dio un derrame cerebral. Tratamos de no dejarnos vencer tan rápido y luchamos con algunas operaciones pero murió un mes después.
Opción 1: Podría sentirme culpable por la muerte de mi papá ya que yo nunca tuve la cautela de advertirle que existían estas llamadas de extorsión.
Opción 2: Acepto que los seres humanos tenemos el destino inevitable de morir y me aferro a la idea de pensar que fue inspirador el que mi papá haya muerto demostrándome el inmenso amor que me tenía.
Moraleja: Nadie dijo que la vida sería sencilla, lo que sí puede ser es muy inspiradora, depende de qué anteojos te pongas.
5.-“Ser rígida”
La naturaleza está llena de muchos tipos de árboles, ustedes lo pueden ver, y de todos ellos ¿saben ustedes cual es una de las especies de árboles que más ha sobrevivido a lo largo de milenios? La palmera.
Les voy a explicar por qué: la palmera tiene un tronco muy flexible, esto quiere decir que cuando hay terribles vientos o incluso huracanes las palmeras se mueven al compás del entorno, y luego, cuando todo pasa recuperan su posición original. Si quieres tú puedes ser muy rígida con las reglas para ti y para tu familia, puedes ser muy rígida con todo lo que esperas recibir de los demás, pero entre menos flexible seas más fácil te puedes quebrar. Ya lo dijo el extraordinario Víctor Frankl: “Cuando no podemos cambiar una situación nos encontramos ante el desafío de cambiarnos a nosotros mismos”.
Por todas estas razones es porque yo hoy quiero felicitar a la Federación Femenina, por estar a la moda:
1.-Porque en vez de quejarse sobre los problemas y dificultades que hay en la actualidad, hacen estrategias para ayudar.
2.-Porque están conscientes que no existen los finales felices, pues la tarea siempre continúa mientas tengamos vida, y esta tarea es de todos los días.
3.-Felicidades porque se reúnen para cada labor y porque entienden que actuar juntas es un acto de sabiduría por el simple hecho de que trabajar en equipo divide el trabajo y multiplica los resultados.
4.-Felicidades por no ser negativas, por volverse a juntar y por volverse a organizar, por entender que es la gente positiva y propositiva los que logran los cambios importantes de la vida.
5.-Felicidades por ser flexibles, porque a lo largo de estos 50 años se han adaptado a todos los retos que han enfrentado.
Son ustedes las mujeres de hoy, del presente, porque el presente es ahora y ahora es cuando se necesita coraje, trabajo y pasión. Son ustedes las personas que hoy luchan por un mañana mejor.
Muchas gracias.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- El 15 de febrero de 1946 fue presentada en sociedad la primera computadora electrónica. Su nombre en sigla, ENIAC, es abreviatura de “Electronic Numerical Integrator and Computer”. Creada en la Universidad de Pennsylvania e instalada en Filadelfia, ocupaba una superficie de 167 metros cuadrados, operaba con 17.468 válvulas electrónicas, y era capaz de hacer cinco mil sumas y trescientas multiplicaciones por segundo.
ALFREDO SERRA
Después de la primera y asombrosa demostración pública, una mujer del público dijo:
–Mi marido puede hacer lo mismo con un lápiz en la parte de atrás de un sobre viejo…
Era Elsa Löwenthal Einstein, segunda mujer y prima de Albert, el hombre que en 1915, con su Teoría de la Relatividad General –expresada en la fórmula E=mc2 : apenas tres letras, un signo y un número: Energía=masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado–, cambió el concepto de la Ley de Gravedad según el enunciado del genial Isaac Newton (inglés, 1642-1727), y también abrió las puertas a una nueva forma, desde la Física, de comprender el Universo.
Pero, ¿es posible, para el común de los mortales, entender esa teoría?
Afirmación nada novedosa ni audaz: ¡No!
Al respecto, una famosa anécdota pone los puntos sobre las íes. Una dama de edad media, al término de una conferencia de Einstein sobre su compleja criatura, lo encaró:
–Doctor, no entiendo su Teoría de la Relatividad. ¿Podría explicármela de una manera más sencilla?
Einstein lo intenta.
–Lo siento, doctor. Sigo sin entenderla. ¿Puede hacerlo más simple?
Einstein vuelve a intentarlo.
–Lo siento, todavía no la comprendo. ¿Es posible un poco más sencilla?
Einstein lo intenta otra vez.
– ¡Ahora sí! ¡Muchas gracias!
–Sí, señora. Pero ahora no es la teoría de la relatividad…
En todo caso, y antes de ocuparnos del hombre y el sabio que fue –el más grande científico del siglo veinte, según la tapa que le dedicó la revista TIME–, recurramos a ejemplos tangibles. O más o menos tangibles…
Ya en 1905, apenas a sus 26 años, dio vuelta como un guante los rígidos conceptos de Espacio, Tiempo, Masa y Energía, y llamó a esa teoría “De la relatividad especial”. Que una década más tarde presentó, corregida y aumentada, como Teoría de la Relatividad General. Y que, en 1919, al confirmarse durante un eclipse la curvatura de la luz… fue idolatrado primero por la prensa, y casi de inmediato, aclamado por el público común, atónito por no entender de qué se trataba, pero seguro de que estaba frente a un campeón, un ídolo deportivo sin pelota. O en todo caso, con una pelota llamada Universo…, y un nuevo mundo que empezaba a revelar sus enigmas.
En síntesis, Einstein dedujo un universo en el que Tiempo, Espacio, Masa, Energía y Luz eran una sola cosa. Pero mientras los primeros cuatro eran elásticos, mutables y hasta impredecibles, lo único constante era la velocidad de la luz.
En suma, superó la concepción de Newton: la inmutabilidad de los elementos, encadenados a la Ley de Gravedad, para prefigurar un universo diferente.
Por caso, suele decirse que la Ley de Gravitación de Newton sirvió para llegar a la Luna, pero no más allá, mientras la relatividad general de Einstein permite alcanzar otros mundos…
¿Qué más explica la célebre ecuación E=mc2?
Por ejemplo, porqué el sol y las estrellas pueden irradiar luz durante millones de años. O qué cantidad de energía está latente en el núcleo de los átomos. O cuántos gramos de uranio hay que poner en una bomba para borrar del mapa una ciudad. O que apenas un kilo de carbón, convertido en energía, va más allá de la parrilla y su apetitosa carga: puede producir 25 mil millones de kilovatios hora de electricidad.
La prueba mayor y más dramática. El 16 de julio de 1945, cuando en Álamogordo, Nuevo México, se probó la primera bomba atómica…, se derrumbó la idea de que masa y energía eran dos entidades diferentes. El hombre, en ese histórico ensayo, transformó la materia en luz, calor y movimiento. ¡Cambió la materia en energía! Y demostró que Einstein tenía razón…
Agárrese fuerte, lector. Según el genio, el radio de la curvatura del Universo es de 35 millones de años luz: 340.000.000.000.000.000.000.000 kilómetros. Es decir que un rayo de luz solar lanzado por el espacio a la velocidad de la luz (300.000 kilómetros por segundo), describiría un gran círculo cósmico y volvería a su fuente después de más de ¡200.000 millones de años!
Sí: corta la respiración…
EL HOMBRE
Albert Einstein nació hace 140 años (14 de marzo de 1879) en Ulm, reino de Wurtemberg, Alemania, hijo del matrimonio Hermann y Pauline Koch. De origen judío, no profesó credo religioso alguno. Su concepto de Dios se equiparaba al del filósofo sefaradí Baruch Spinoza (Ámsterdam, 1632-The Hague, 1677): “Un Dios geométrico; un símbolo de la armonía del Universo, no un Dios personal que interviene en las vidas y asuntos de la gente”.
Hasta sus 3 años, no habló ni caminó. Sus padres y sus tíos temieron que sufriera un retraso mental… Pero a los 12 devoraba libros de geometría, y a los 17 empezó cursos de física y matemáticas.
Un error frecuente afirma que fue un alumno mediocre, distraído y sin destellos de inteligencia.
Falso de toda falsedad. Sus primeros biógrafos confundieron el puntaje escolar de Suiza con el puntaje alemán. El 6, en Suiza, era la calificación más alta, y en Alemania, la peor nota. Boletín de Einstein, Albert: 6 en álgebra, física, geometría analítica y trigonometría…
¡Mira el distraído!
Tuvo tres nacionalidades: alemán durante el Imperio austrohúngaro, suizo, alemán otra vez, y norteamericano desde los primeros signos de la Bestia Nazi: el profesor más brillante y famoso de la Universidad de Princeton.
Es casi imposible reunir en una nota periodística su paso por las aulas y los pizarrones tachonados de intrincadas ecuaciones. Pasó por no menos de veinte universidades europeas, escribió una decena de libros sobre relatividad, efectos fotoeléctricos, equivalencias entre masa y energía, ecuaciones de campo, mecánica cuántica, teoría del campo unificado, y fue miembro doce academias: Inglaterra, Prusia, Alemania, Estados Unidos, Baviera, Gotinga, Francia, Suecia, Países Bajos, Rusia…
Pero no todo fue relatividad, velocidad, luz en esa vida que un aneurisma de aorta abdominal apagó el 18 de abril de 1955, a sus 76 años.
En octubre de 1896, cumplidos ya sus 17, conoció a Mileva Maric, serbia, feminista y de izquierda.
Enamorados y (en 1900) graduados en el Politécnico de Zurich, se casaron, y dos años después les llegó una hija, Lieserl. Nacimiento obligado al secreto: la familia de Mileva detestaba a Einstein, y la de Einstein, a Mileva. Odio que no cesó con la muerte del padre de Albert: Pauline, su madre, lo mantuvo vivo hasta su último día…
¿Qué fue de la pequeña Lieserl? Jamás se supo. No existen documentos de defunción. Se supone que fue adoptada en Serbia por parientes de Mileva.
Tuvieron otros dos hijos: Hans Albert, que llegó a profesor en California, pero lejos del brillo de su padre, y Eduard, esquizofrénico, que murió en un centro psiquiátrico de Zurich en 1965.
¿Fue Mileva su gran amor? Sin duda. Pero hasta 1919, año en que se divorciaron, la pareja vivió entre luces y sombras.
Apasionados por la física, trabajaron noche y día entre números, fórmulas, hipótesis. No hay discusión acerca de una verdad admitida por el mismo Albert: “Sin ella, no habría llegado a completar la Teoría de la Relatividad”.
Sin embargo, a la hora de los laureles (en 1921 ganó el Premio Nobel de Física) y del asombro y la popularidad que logró en 1919, cuando las fotografías tomadas durante un eclipse solar por la expedición de Arthur Eddington demostraron su teoría de la curvatura de la luz ante un campo gravitatorio…, el nombre de Milena fue omitido en esos trabajos.
No fue así antes. En varias cartas, Albert escribió “Estaré orgulloso de tener a una doctora como esposa”, y “Mi amigo visitó a su tío, el profesor Jung, uno de los físicos más influyentes de Italia, y le dio una copia de nuestro artículo”. Además, cuando él trabajaba en la Oficina de Patentes de Berna ocho horas por día de lunes a sábado, ella cargaba con todas las tareas domésticas…, y de noche lo ayudaba en sus investigaciones. A veces, hasta el alba…, a la luz de un farol de kerosén.
No es todo. En septiembre de 1909, Mileva le escribió a su amiga Helene Savic: “Ahora es el mejor de los físicos, y le rinden muchos honores (…) Con toda esa fama, tiene poco tiempo para su esposa. (…) Uno consigue la perla, y el otro la concha”.
Por lo demás, y casado poco después de su divorcio con su prima Elsa Löwenthal Einstein –no tuvieron hijos–, no se privó de amantes. Número indeterminado…, pero seis seguras: Estella, Ethel, Toni, Margarita (espía rusa), y dos aludidas sólo por iniciales: “L” y “M”.
Pero en el fondo fue un gran solitario. Su mejor compañero: el violín, que llegó a ejecutar como un virtuoso.
Su desprecio por lo material y lo mundano era evidente en su despojamiento –sólo lo rodeaban objetos imprescindibles: pizarrón, libros, papel, lápiz, tiza, estufa, una lámpara– y en sus ropas. Aun como profesor en las universidades más prestigiosas del mundo, ocupaba su puesto con el pelo largo y revuelto, anchos pantalones arrugados y un suéter no menos ancho… y mayor de edad.
Prueba máxima: su célebre foto sacando la lengua… Un modo de decir “¡Al diablo con todo! ¡Déjenme trabajar en paz!
EL HUMANISTA
La locura de la Primera Guerra Mundial lo empujó al compromiso moral. “Desprecio la violencia, la bravuconería, la agresión, la injusticia. Es increíble lo que Europa ha desatado. En estos momentos uno se da cuenta de lo absurda que es la especie animal a la que pertenece”, dijo.
Acusado de ser el padre de la bomba atómica, se defendió en un famoso discurso emitido en Nueva York en diciembre de 1945:
“Los físicos que participaron en la construcción del arma más tremenda y peligrosa de todos los tiempos, se ven abrumados por un similar sentimiento de responsabilidad, por no hablar de culpa. Nosotros ayudamos a construir la nueva arma para impedir que los enemigos de la humanidad lo hicieran antes, puesto que dada la mentalidad de los nazis, habrían consumado la destrucción y la esclavitud del resto del mundo”.
Por esa razón, en plena Segunda Guerra Mundial, apoyó el Proyecto Manhattan propuesto por el físico Robert Oppenheimer para construir la bomba a partir de la fisión del átomo.
En tanto judío, en una carta a la Asociación Central de Ciudadanos Alemanes de la Fe Judía, les escribe en 1920:
“Ni soy ciudadano alemán, ni hay nada en mí que pueda definirse como “fe Judía”. Pero soy judío y estoy orgulloso de pertenecer a la comunidad judía, aunque no los considero en absoluto los elegidos de Dios”.
LA MUERTE
El 16 de abril de 1955 sufrió la rotura de un aneurisma en su aorta abdominal, que había sido reforzada en 1948 por el cirujano Rudolph Nissen. Pero rechazó una nueva cirugía:
–Quiero irme… cuando quiero. Es de mal gusto prolongar artificialmente la vida. Hice mi parte. Es hora de irse. Y lo haré con elegancia.
Dos días después, murió en el hospital de Princeton.
No quiso boato en su funeral, ni presencia de celebridades. Pidió ser cremado cuanto antes. En la ceremonia de las llamas sólo hubo doce personas. Entre ellas, su hijo mayor.
Las cenizas fueron arrojadas al río Delaware.
El patólogo Thomas Stoltz Harvey, durante la autopsia y sin permiso, extrajo su cerebro para investigar qué diferencias había con el cerebro de alguien común, no de un sabio.
La zona de la capacidad matemática era algo más grande que lo normal. Las células que nutren las neuronas eran de mayor calidad en el área del hemisferio izquierdo destinado a la habilidad matemática. Y el lóbulo parietal inferior, relacionado con el razonamiento matemático…¡era un quince por ciento más ancho que los comunes!
(Post scriptum. Dejó más de doscientas frases que, unidas, bien pueden ser consideradas como un legado moral. Algunas, encantadoras: “No puedes culpar a la gravedad por enamorarte”, “El amor es la fuente de energía más poderosa del mundo porque no tiene límites”, “Lo correcto no siempre es popular, y lo popular no es siempre correcto”, “El don de la fantasía ha significado más para mí que mi talento por absorber conocimientos”, “La diferencia entre la estupidez y el genio… es que el genio tiene sus límites”, “Una simple explicación de la relatividad: cuando cortejas a una bella chica, una hora parece un segundo. Cuando te sientas en una estufa ardiendo, un segundo parece una hora”. “Es un milagro que la curiosidad sobreviva a la educación escolar formal”, “No sé con qué armas se luchará la Tercera Guerra Mundial, pero la Cuarta será con palos y piedras”, “¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio”, “El nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la raza humana”, “La música de Mozart es tan pura y hermosa que la veo como un reflejo de la belleza interna del Universo”).
(Post scriptum II. En 1925, después de una gira por Asia, Medio Oriente y Europa, donde fue aclamado como hoy una estrella de rock, recaló en Sudamérica: Brasil, Uruguay y Argentina. Y nos puso su espejo delante. Buenos Aires le pareció “una ciudad confortable y aburrida, con gente delicada, de mirada inocente, graciosa…, pero cliché. Hay lujo, superficialidad, esterilidad cultural, y nada más que el dinero y el poder cuentan, igual que en América del Norte. Sólo en Córdoba encontré residuos de cultura verdadera, amor por la tierra y un sentido de lo sublime. En cuanto al Uruguay, me pareció un feliz y pequeño país, con instituciones modelo y protección a los ancianos y a los hijos ilegítimos. Un estado muy liberal y completamente separado de la Iglesia. Los uruguayos me hicieron recordar a los suizos y los holandeses. El diablo se apodera de los países grandes. Yo, si tuviera poder, los cortaría en pequeñas partes”. Como bien lo demostró en aquella famosa y burlesca foto, no tenía pelos en la lengua).
Fuente: cciu.org.uy
Enlace Judío México e Israel.- En las últimas semanas hemos asistido a una concienciación en Europa sobre el creciente problema del antisemitismo y la inaplazable necesidad de atajarlo.
ÁNGEL MAS
Y, por primera vez, se empiezan a mencionar aspectos de este fenómeno que la corrección política biempensante ha venido silenciando. Primero, que el problema del odio contra los judíos en Europa viene azuzado por sectores de las comunidades musulmanas, que actúan con impunidad en su acoso agresivo a la población hebrea, ante el silencio y la connivencia de partidos, prensa, academias, el mundo cultural y el artístico. Segundo, que por mucho que se busquen permanentemente equidistancias, la incitación antisemita en el espectro político es hoy mucho más relevante desde la izquierda que desde la derecha. Tercero, que ya resulta innegable que la hostilidad obsesiva de ciertos medios contra Israel, el doble rasero con que tratan sus esfuerzos para defenderse del yihadismo y la criminalización constante y la deshumanización permanente de sus ciudadanos no son sino la forma moderna de difundir los más rancios y ancestrales clichés antisemitas, aplicándolos ahora al judío colectivo, el Estado de Israel.
El nuevo antisemita busca hoy enmascararse bajo la denominación de «antisionista», que usa para demonizar al Estado judío, al único Estado judío, y sólo a ese Estado, y con él, evidentemente, a la mitad de los judíos del mundo que en él viven y a la inmensa mayoría de la diáspora que, naturalmente, lo apoya. Comunicadores y líderes de opinión en nuestro país tienen una grave responsabilidad en la creación de ese caldo de cultivo. Así, mientras somos informados sobre la insostenible situación de las comunidades judías en Francia, o el antisemitismo institucionalizado en el Partido Laborista británico, nada se suele mencionar sobre la situación en nuestro país. Aquí, el tercer partido del Parlamento, con 71 diputados, que gobierna capitales como Madrid, Barcelona y muchas otras, socio y apoyo necesario del Gobierno de Pedro Sánchez, ha promovido uno de los intentos de discriminación más graves que haya sufrido en los últimos años ninguna minoría judía en Occidente.
Instrumentalizando las instituciones democráticas en que participan y los gobiernos locales que controlan, Podemos y su entramado de falsas ONG humanitarias asociadas al movimiento denominado BDS han promovido en los últimos cuatro años más de cien declaraciones de boicot contra los ciudadanos judíos de Israel y contra los ciudadanos judíos y no judíos españoles que les apoyan. No se ha informado a los ciudadanos de que el BDS, que busca la destrucción del Estado judío mientras glorifica el terrorismo yihadista, recibe millones de euros todos los años en subvenciones públicas de ayuntamientos, diputaciones, cabildos y agencias regionales, así como de los sucesivos gobiernos de España. Mientras los españoles son expuestos al escandaloso acoso a pensadores judíos por los chalecos amarillos o los ataques a cementerios hebreos en Francia, se les obvia la absoluta anormalidad democrática que supone que el candidato a presidente del Gobierno de Podemos sea empleado por la radiotelevisión pública de la República Islámica de Irán, un régimen genocida que llama a la exterminación de Israel, y que use esa presencia en Hispan TV para propagar libelos sobre una supuesta dominación global judía. Ante la inacción de la Fiscalía, una asociación privada como ACOM se ha visto obligada a lanzar decenas de iniciativas judiciales y ganar hasta cuarenta casos contra la discriminación inconstitucional que se ha intentado cometer.
Resulta pues urgente que nuestro Parlamento legisle y clarifique qué constituye un delito de odio antisemita, y que, como han hecho Gran Bretaña y Alemania, como acaba de anunciar Francia y como ha reclamado el Consejo Europeo, España adopte la definición de antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA). En esa definición se recuerda que se puede criticar al Estado de Israel como a cualquier otro país, pero se mencionan algunos ejemplos de antisemitismo: uno, el antisionismo, entendido como la negación al pueblo judío de su derecho a la autodeterminación, esto es, al derecho a existir del Estado judío; dos, la comparación entre la política actual del Estado de Israel y la de los nazis; tres, hacer a los judíos responsables como colectivo de las acciones de cualquier gobierno israelí; cuatro, negar a los judíos oportunidades o servicios disponibles para otros ciudadanos. Precisamente, todo lo que hace el BDS en España.
Resulta igualmente urgente que se clarifique la ilegalidad de asociaciones que usan eufemismos tales como la «lucha» o la «resistencia» del pueblo palestino para justificar y glorificar el yihadismo. Los apologetas del terrorismo deberían ser perseguidos por la Fiscalía y, desde luego, sus asociaciones no deberían ser elegibles para ninguna subvención pública. Hago, por tanto, un llamamiento a todas las fuerzas constitucionalistas españolas para que adopten estas medidas con coraje y hagan de España un ejemplo de determinación desacomplejada en la defensa de nuestra minoría judía de las coacciones, los ataques y los intentos de discriminación por parte de los intolerantes.
*Presidente de ACOM (Acción y Comunicación sobre Oriente Medio)
Fuente: a-com.es
Enlace Judío México e Israel.- El director ejecutivo del fabricante de automóviles alemán Volkswagen Herbert Diess emitió una disculpa luego de referirse a un infame eslogan nazi durante un evento de administración de la compañía.
EYTAN HALON
Destacando la importancia de aumentar las ganancias de la empresa, Diess dijo a los empleados “Ebit macht frei“, que aparentemente hacía referencia a la frase alemana “Arbeit macht frei” (el trabajo libera) que aparecía en la entrada de Auschwitz y otros campos de concentración nazis.
“Ebit” es una abreviatura que se refiere a las ganancias de una empresa antes de intereses e impuestos.
En una declaración emitida en la cuenta de Linkedin de Diess, dijo que estaba “extremadamente apenado” por su “muy desafortunada elección de palabras y si había herido sentimientos sin querer“.
Diess también agregó que Volkswagen ha llevado a cabo actividades durante tres décadas para garantizar que la compañía, la gerencia y los empleados “sean conscientes de la responsabilidad histórica especial de Volkswagen en relación con el Tercer Reich“.
En una declaración enviada por correo electrónico a Bloomberg, el consejo de supervisión de Volkswagen dijo que se distanciaba mucho de los comentarios “pero al mismo tiempo toma nota de las inmediatas disculpas del Sr. Diess“.
Volkswagen se estableció en 1937 como parte de un esfuerzo del Partido Nazi de Adolf Hitler para promover un “automóvil popular” (Volkswagen) asequible para el público alemán.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Volkswagen fue una de las primeras compañías alemanas en aprovechar el trabajo forzoso, el reclutamiento de prisioneros de guerra, los presos de los campos de concentración, incluso de Auschwitz, y los trabajadores forzosos extranjeros para contribuir a la producción continua de vehículos civiles.
En 1999, Volkswagen abrió una exposición permanente en su planta original de Wolfsburg titulada “Lugar de recuerdo del trabajo forzoso en la fábrica de Volkswagen“. La exposición tiene como objetivo presentar abiertamente la medida en que la empresa dependió del trabajo forzoso y estuvo involucrada en la economía de guerra nazi.
El error de Diess culminó una semana difícil para Volkswagen, con la Comisión de Bolsa y Valores de EE.UU. demandando a la compañía y su ex director ejecutivo Martin Winterkorn por el escándalo de emisiones de diesel del fabricante de automóviles alemán, alegando un “fraude masivo” contra los inversionistas estadounidenses.
Se descubrió que Volkswagen utilizaba software ilegal para engañar a las pruebas de contaminación de EE.UU. en 2015, lo que provocó una reacción global contra el diesel que hasta el momento le ha costado 29 mil millones de euros (32.870 millones de dólares).
La compañía admitió haber instalado en secreto software en 500,000 vehículos de EE.UU. para engañar a las pruebas de emisiones de escape del gobierno y se declaró culpable en 2017 de cargos por delitos graves. 13 personas han sido acusadas en Estados Unidos, incluyendo Winterkorn y cuatro gerentes de Audi.
La demanda de la SEC también menciona a VW Credit y Volkswagen Group of America Finance LLC, la entidad que solía vender los valores. VW también enfrenta demandas de inversionistas en Braunschweig, Alemania.
Reuters contribuyó a esta historia.
Fuente: The Jerusalem Post – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- América Latina, hace apenas algunos años, era sinónimo mundial de esperanza y crecimiento. Las expectativas para la reducción de pobreza y una población joven en edad de trabajar hacían ver a la región de una manera optimista y prometedora, pues contrastaba con poblaciones envejecidas de otros bloques económicos como el europeo.
ENRIQUE PRESBURGER CHEREM
No obstante, una masa juvenil sin educación y sin una política de Estado para integrarse en el mercado laboral nacional, tiende a caer en la delincuencia e inestabilidad. Así pues, hoy América Latina alberga a 43 de las 50 ciudades más peligrosas del mundo.
Para elaborar la lista se utiliza una metodología sencilla: Se compara el número de homicidios por cada 100,000 habitantes en ciudades que tengan al menos 300,000 residentes, y que no se encuentren en un conflicto bélico abierto, como los casos de Siria, Irak o Sudán por ejemplo.
La lista la elabora el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal, una organización civil con sede en México especializada en temas de inseguridad.
De las urbes que integran el conteo, 15 se ubican en México, 14 en Brasil, seis en Venezuela, cuatro en EE.UU., tres en Sudáfrica, dos en Colombia, dos en Honduras y una en Guatemala, El Salvador, Puerto Rico y Jamaica.
De los resultados de la investigación, en relación a nuestro país destacan las siguientes cifras:
• La tasa de homicidios en México supera los 111,33 por cada 100 mil habitantes y la cifra global ha repuntado en todo el país. Hoy 15 ciudades mexicanas están en el listado, comparado con las 5 que aparecían en el informe de 2015.
• En 2018 México vivió el año más sangriento del que tenga registro en su historia, superando los 33,341 homicidios intencionados y 861 feminicidios; según datos de la Secretaría de Gobernación. Esta cifra resulta espeluznante y estratosférica aún si la comparamos contra los homicidios de una ciudad tan violenta como Caracas, donde los asesinados alcanzan los 2,980.
• México desplaza a Brasil, que durante varios años presentaba el mayor número de ciudades. Es de destacar que Brasil tiene una población 67% mayor a la de México y presenta un mayor número de urbes, diferencias que acentúan la gravedad de la violencia urbana en México.
• Destaca la presencia de ciudades muy turísticas, como Los Cabos, Ensenada, Acapulco y Cancún. Todas ellas, con cifras crecientes en los últimos años.
Es claro que México vive en un estado de ingobernabilidad creciente. Este tipo de estudios no solamente sugieren la importancia de tener una política integral de combate al crimen organizado, sino la urgente necesidad de cambiar de fondo a un país. El sexenio de Calderón apostó por un combate frontal entre bandas criminales, el de Peña Nieto por negociaciones y pactos no oficiales, y el de AMLO por la creación de una Guardia Nacional militarizada. Habrá que esperar los resultados.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – El 13 de marzo se realizó la Cena de Generaciones Monte, que reunió a cerca de mil egresados del Colegio Hebreo Monte Sinaí, en un ambiente de cordialidad, júbilo y diversión, para celebrar el 75 aniversario de esta institución.
Los organizadores del evento fueron Rinat Sacal, Margot Waiss, Fredel Romano, Esther Sasson, Simon Cohen, Ruben Sacal, Rafael Hop, Mary Senado, Sara Hemsani, Jackie Sefami, Salomon Rayek, Salomon Kalach, Ivonne Politi.
Te invitamos a disfrutar nuestra galería de fotos.
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Enlace Judío México e Israel.- En 1902, casi inaugurando el siglo, en la rosada pulpa de la “Belle Époque”, Joseph Conrad publicó su novela corta El corazón en las tinieblas. El titulo resultó la metáfora profética de una oscuridad ignota, costado maligno que repta incesante tras la civilización. Doce años más tarde envenenaría de trincheras el mapa europeo. Por ahora, medraba en la colonización europea de África, que también había despertado el horror de André Gide por la brutalidad belga en el Congo.
FERNANDO YURMAN
La novela ilustra, en la vertiginosa prosa de Conrad, la caída del civilizador en los abismos de la locura. Su identidad se va disgregando en la cruel gesta colonizadora, mientras emerge una sombra desconocida de sí mismo. Aquello “otro” que acecha en nosotros, también lo había presentido Stevenson en Jekyll y Hyde, y mucho antes la refinada captación de De Quincey, Poe, Baudelaire, Dostoievski, e incluso Mary Shelley en el Nuevo Prometeo. Pero eran anuncios en clima fantástico de alborozada modernidad pasional. El relato de Conrad es distinto, se va hundiendo en la realidad como en una ciénaga; el África verdadera y desconocida y el Continente negro que lleva en su interior el civilizador, no se pueden diferenciar. Una metáfora antigua, que ya había surcado la mística en la “noche oscura del alma” de San Juan de la Cruz, renueva sus tintes en esta narración. Fue también la inspiración de Coppola, cuando filmo la subjetividad norteamericana dislocada por la guerra de Vietnam.
En nuestro siglo, la metáfora vuelve, pero desde la realidad, como a veces ocurre en la psicosis. Las tinieblas fueron otra palada a la fosa en que fue sumida Venezuela. El masivo corte eléctrico, con aislamiento telefónico, suspensión de agua, pérdida de comida, catástrofes hospitalarias y muda desesperación solitaria, puso el corazón de toda esa sociedad en las tinieblas reales de la metáfora de Conrad. Los demonios de la oscuridad, el hambre, la sed y el silencio, descendieron los venezolanos a la prehistoria de grupos cazadores y recolectores de la jungla de cemento. La banda de forajidos que gobierna este país no ha cesado de perfeccionar la infamia. Como si fuera ficción, una sociedad se disgrega ante los ojos de todos y se pierde en una aviesa espectacularidad. Sucede una fascinación hipnótica por la muerte de los otros, una morbosa curiosidad que recuerda algunas complicidades pasivas de la segunda guerra. Se apagaron los alarmados versos de John Donne, ya se sabe por quién doblan las campanas, pero ahora si las escuchas solo significan que no eres tú. Es para muchos el aviso escatológico de otros tiempos sociales, un apocalipsis sin Biblia.
Este parece el siglo en que las figuras y presagios de la literatura o el cine se realizan como burla monstruosa. Alcance a leer en Caracas El País de las ultimas cosas de Paul Auster, mientras miraba sobre el hombro porque nos estaba contando minuciosamente. Otra novela, Desde el Jardín, en la que Jerry Korzinsky desplegaba su formidable ironía, ha perdido su comicidad en esta ácida realidad que la remeda. El talante de todas las comedias se evapora entre las caricaturas vivientes. El planeta imaginario de Orwell, esa remota fantasía de 1984, imprime su maciza geografía a las actuales conjeturas geopolíticas. La caída de las torres gemelas ya tuvo algo de las ficciones de Wells o de la atmosfera de King Kong, y advertía que no solo la naturaleza imitaba el arte, aunque fuese en el rudimento de los comics.
Somos ya personajes, la política mundial adquirió la lógica de la Lotería de Babilonia y el teatro de Becket se fue volviendo costumbrista. Parece ayer que Cabrujas, un reflexivo dramaturgo de los viejos tiempos, indicó a Venezuela como “un país campamento”. Su aire provisorio, “portátil”, como también lo dictaminó un novelista, se anticipaba a la definición sociológica del “no lugar” (aunque este fenómeno de aeropuertos y centros comerciales no sucedía en tamaño país). Entonces estaba atravesado por el vértigo petrolero y la falta sustantiva de identidad, no por la disolvente oscuridad actual. La obra de Cabrujas, El día que me quieras, acrecienta su aura melancólica ante el odio que sostiene la inclemencia oficial. También ahí se anticipaba otra literatura, capas fantásticas a la ilusión tanguera de encuentro nacional.
Junto al Corazón en las tinieblas, como un conjuro de esa negrura, vio la luz en 1902, y en el mismo Londres, La zarpa del Mono. Este memorable relato de William. W. Jacobs, jovial contemporáneo de Joseph Conrad, agregaba una ironía de ultratumba a la fatalidad. El cuento retomaba en una zarpa el don de la prodigiosa lampara árabe que concedía deseos, aunque se cumplían deformados por una inflexión ominosa. La magia de la zarpa era eficaz, hizo rico al personaje, pero por el siniestro cobro del seguro de vida del hijo; luego otro pedido retornaba viva la víctima, pero desfigurada de modo atroz, hasta que la muerte aliviadora consumía el último deseo. El epílogo del relato era la condena de donar a otro inocente aquella zarpa despiadada, un talismán malévolo que heredaba las promesas del genio de Aladino para encubrir el infierno de Dante. En algún requiebro ideológico populista, o por la infaltable estupidez, la ambulatoria zarpa fue aceptada como un regalo en Venezuela, hace ya veinte años. Nunca ha cesado de responder a su manera.
Fuente:fernandoyurman.blogspot.com
Enlace Judío México e Israel.- El capítulo 6 de Meguilat Esther nos cuenta que luego del primer banquete que la reina Esther preparó para Ajashverosh y un invitado inesperado, Hamán, el rey no puede dormir. El rey está consumido por celos o sospechas, pensando que Hamán puede encontrar aliados entre los guardias que tenían acceso al rey, o entre los sirvientes que podían envenenar su comida, etc.
RABBI YOSEF BITTON
En su inusual insomnio, el rey pide que le traigan el libro de las Crónicas, los registros históricos oficiales (de los cuales nada quedó) que eran escritos por los historiadores del reino. El rey estaba interesado en leer si había recompensado generosamente a aquellos que lo habían protegido, informando acerca de posibles atentados contra su vida. Ser generoso con los informantes leales al rey era esencial para que otros imitaran este gesto. Y el rey quería asegurarse que en esos momentos, que parecían tan peligrosos, los súbditos supieran de su generosidad. Al leer las crónicas el rey descubre que 5 años atrás, Mordejai, el judío, había informado acerca de Bigtana y Teresh, dos guardias del tesoro que querían envenenar al rey.
El rey preguntó si se había recompensado a Mordejai de alguna manera y sus servidores le respondieron que no. Al amanecer, justo antes de que el rey diera la orden de recompensar a Mordejai, Hamán llega al palacio. ¿Qué estaba haciendo Hamán tan temprano en el palacio de Ajashverosh? En el capítulo anterior vimos que Hamán se consumía de ira cada vez que veía que Mordejai que no se arrodillaba ante él. La trama principal de Purim es la mega-venganza que Hamán planea para desquitarse contra Mordejai: exterminar a todo su pueblo.
El malvado Hamán pensó que su venganza sería más placentera si Mordejai veía con sus propios ojos la muerte de su pueblo, y por eso lo dejó con vida. Pero ahora Hamán le confiesa a su esposa y a sus amigos que ya no puede soportar la presencia de Mordejai. Su esposa, Zeresh, le sugiere a Hamán que vaya a ver a al rey y “denuncie” a Mordejai, para que éste sea inmediatamente ejecutado. Pero, ¿de qué se lo iba a acusar a Mordejai? El texto no nos proporciona ningún detalle. Según el profesor Yonatán Grossman, Hamán fue aconsejado por su esposa Zeresh que acusará a Mordejai de “traición a la patria”. ¿De dónde se puede deducir esta ida? Grossman muestra la similitud entre las palabras que usa el texto cuando Zeresh habla con su marido Hamán, y las palabras que uso Izebel al hablar con su marido el rey Ajab (Reyes 1, 4-7).
Veamos. Ajab, uno de los reyes de Israel (ca. 900-850 aec.) deseaba poseer el viñedo de su vecino Nabot. El rey le ofreció a Nabot comprarle su tierra, pero Nabot se negó. Ajab se deprimió y su esposa Izebel —una mujer fenicia que no respetaba en absoluto las leyes judías— mandó a sobornar a dos testigos para que acusaran falsamente a Nabot de haber maldecido al rey, lo cual se consideraba un acto de alta traición y se condenaba con la muerte del ofensor. Con la ayuda de todo un aparato de justicia completamente corrupto, Izebel logró que los jueces condenaran a Nabot, lo ejecutaran y confiscaran sus tierras, que ahora quedaban a disposición del rey. (הרוגי המלכות, נכסיהן למלך).
Grossman explica que a pesar de que el texto de Esther no menciona los detalles del plan de Zeresh y Hamán , podemos deducir por la similitud entre los dos textos que se trataba del mismo plan: acusar falsamente a Mordejai de alta traición, probablemente por intermedio de testigos sobornados, y proceder a su inmediata ejecución. Hamán llegó esa mañana al palacio de Ajashverosh con ese plan en mente (y acompañado, probablemente, de testigos falsos). Hamán estaba tan seguro del éxito de su misión que antes de salir de su casa mandó a erigir un poste de 25 metros de alto para ejecutar a Mordejai.
Dicho sea de paso, la forma tradicional de ejecución en el Imperio persa no era la horca, como se suele entender de las traducciones convencionales, sino el empalamiento, que consistía en atravesar el cuerpo del reo con un palo afilado que salía por su garganta, y dejarlo desangrar así hasta morir. Esta horrible forma de ejecución fue desarrollada por los asirios y adoptada luego por los persas. Se han encontrado relieves que ilustran esta ejecución.
El que vemos en esta ilustración muestra el empalamiento de Yehudim ejecutados por Sanjerib, cuando este invadió Israel en el 722 aec. Al parecer Bigtana y Teresh también fueron ejecutados de esta manera. Y así quería Hamán ejecutar a Mordejai. La altura exagerada del poste, 25 metros — la altura de un edifico de 8 o 9 pisos— es otra evidencia de que el plan de Hamán era acusar a Mordejai de alta traición, ya que el gobierno quería que la ejecución de los traidores fuera vista públicamente para que a nadie se le ocurriera actuar contra el rey.
Al final, como se dice en Purim, venahafoj hu, a los enemigos de Israel les salió todo al revés”. Esa horrible ejecución, en ese mismo poste, le llegó a Hamán esa misma noche, cuando Ajashverosh lo acusó de “traicionar” al rey, galanteando con su esposa.
Fuente: halaja.org
Enlace Judío México e Israel.- Esta novedad se encuadra dentro de la política de la empresa de darle más importancia a sus ventas por internet y ofrecer una mejor experiencia al cliente.
El próximo 27 de marzo, Zara online contará con el nuevo servicio con el que los clientes podrán personalizar sus vaqueros, o más bien, una serie de 13 prendas denim que comprenden cazadoras, faldas, bermudas y pantalones vaqueros tanto para hombre como para mujer.
Este servicio permitirá a los usuarios bordar una palabra de hasta once caracteres (letras o números) con seis colores a elegir, y lo mejor de todo es que podrá solicitarse totalmente gratis, claro, en la compra de las prendas cuyo coste fluctúa entre los 25 y 39 euros.
Esta novedad se implantará de momento solo en cuatro países: España, Italia, Holanda y Reino Unido. En estos países estará disponible a través de la web de la compañía. Además, también estará disponible en algunas tiendas físicas en Barcelona, Milán y Ámsterdam. Si este sistema, llamado Zara Edited, tiene el éxito esperado, se extenderá a más países donde Zara tenga presencia, además de poder incluir más colecciones y opciones para personalizar.
Para personalizar tus prendas vía online, solo tendrás que elegir uno de los modelos disponibles, y desde la misma tienda online podrás capturar la palabra que deseas bordar, elegir entre dos tipos de letra, la zona donde deseas el bordado (la cinturilla, sobre el bolsillo trasero o el reborde de la cazadora…) y ¡listo!
Puedes elegir la palabra que quieras… o casi cualquiera. Zara ha querido ser prudente y ha anunciado que habrá ciertas restricciones, y no solo a la totalidad de caracteres, ya que ha identificado 1.000 palabras vetadas en cuatro idiomas con el fin de evitar insultos y mensajes ofensivos.
Así que podrás personalizar tus vaqueros con tu nombre, el de tu pareja, o incluso el de tu mascota… a menos que se llame Hitler, una de las palabras vetadas por Zara (y que esperamos que no sea el nombre de tu mascota).
Hay que aclarar que una vez que los usuarios hayan personalizado sus prendas, no será posible su devolución, por lo que es importante elegir la talla correcta y pensar muy bien la frase que deseas portar.
La idea de Zara es ofrecer una mejor experiencia al cliente, vender prendas que se vuelven únicas, y por supuesto, potenciar sus ventas online, un sector que va prosperando para el grupo Inditex cuyas ventas online ya representan el 12% de su facturación total.
Tal y como han explicado fuentes de la empresa “el servicio de customización nace porque escuchamos a nuestros clientes y vemos que hay una tendencia hacia las prendas únicas y personalizadas”, y es un hecho contundente: el grupo tiene la política de poner al cliente en el centro de su modelo de negocio.
Fuente:marketing4ecommerce.net
BERLÍN (JTA) — Berlín está impidiendo una presentación de la terrorista palestina convicto Rasmea Odeh, quien tenía programado hablar en una conferencia sobre “Mujeres palestinas que luchan por la liberación”.
Luego de las protestas, el Departamento de Asuntos Interiores de la ciudad anunció el viernes por la tarde que habían prohibido a Odeh hablar en la ciudad y cancelar su visa, debido a que las actividades políticas de un no ciudadano pueden ser limitadas o prohibidas si estas actividades violan la ley alemana o ponen en peligro la paz.
El local también ha cancelado su alquiler para el evento.
Odeh, miembro del Frente Popular para la Liberación de Palestina, fue declarada culpable en 1970 de participar en el asesinato en 1969 de dos estudiantes judíos, Leon Kanner y Eddie Joffe, en un ataque a un supermercado de Jerusalén. Fue condenada a cadena perpetua en prisión, pero fue una de los 77 prisioneros palestinos liberados a cambio de un soldado israelí en 1980. Residente de Jordania, actualmente tiene más de 70 años.
Odeh fue la directora asociada de la Red de Acción Árabe Americana en Chicago, pero fue despojada de su ciudadanía estadounidense y deportado a Jordania en 2017 después de que un tribunal determinó que no había sido sincera en su solicitud de inmigración.
Una protesta planeada contra su aparición se llevaría a cabo a pesar de la cancelación del evento, dijo su organizador a Jewish Telegraphic Agency.
La aparición planeada de Odeh había provocado una tormenta de protestas entre líderes judíos y políticos. El Consejo Central de Judíos en Alemania había emitido una declaración condenando la invitación a Odeh.
El presidente del Consejo, Josef Schuster, le dijo al periódico Taz en Berlín que estaba “horrorizado de que una terrorista palestina convicta que mató e hirió a israelíes tenga permitido aparecer en Berlín”.
La aparición pública de una persona condenada por asesinato, terrorismo y fraude de inmigración “legitima la ley anti-semitismo en un momento en que deberíamos estar condenándolo”, dijo el embajador de EE.UU. en Alemania, Richard Grenell, en una entrevista con Fox News.
También en contra de la conferencia de Odeh se posicionaron el alcalde de Berlín, Michael Müller, y Hellmut Königshaus, jefe de la Sociedad Alemania-Israel.
Enlace Judío México e Israel – Este jueves 15 de marzo se llevó a cabo el III Encuentro Nacional de la Cadena de Fibra, textil y vestido, organizado por la Cámara Nacional de la Industria textil y con la colaboración ANIQ y CANAIVE en donde empresarios de la Comunidad Judía de México tuvieron fuerte presencia.
La mesa principal estuvo distinguida con la presencia de, Alfonso Romo, jefe de la oficina de la Presidencia, Margarita Ríos Farjat, jefa del Servicio de Administración Tributaria, Ricardo Peralta, administrador general de Aduanas, José Cohen Sitton, presidente de la Cámara Nacional de la Industria Textil y Víctor Rayek Mizrahi, presidente de la Cámara Nacional de la Industria del vestido.
El encargado de dar la bienvenida fue Francisco Cervantes, presidente de la Confederación de Cámaras Industriales de los Estados Unidos Mexicanos, quién dijo que México “ha sido un país con una industria fortalecida, con una política industrial correcta, pero sobre todo, en un marco de Estado de Derecho.”
Enlace Judío México e Israel – Un grupo de 25 atletas israelíes marcharon este jueves por la noche en el evento de apertura de los Juegos Mundiales de Olimpiadas Especiales en la ciudad de Abu Dabi, Emiratos Árabes Unidos.
Israel debía marchar entre Irán e Irak, pero los oficiales de seguridad locales hicieron que el equipo marchara antes de Jamaica para que “los israelíes se sientan más seguros”, según uno de los funcionarios.
La delegación es la más grande en representar al Estado judío en un país árabe.
Marcharon mientras sostenían un cartel con el nombre y los símbolos nacionales del país.
Alrededor de 7,000 atletas competirán en cuatro categorías a partir del viernes: judo, bolos, natación y baloncesto.
“Estos atletas nos demuestran que otra forma es posible”, dijo el rabino Shay Peron, presidente de las Olimpiadas Especiales de Israel. “El estadio esta noche se iluminó con la luz de personas especiales, y sólo podemos aprender de ellos sobre la fuerza de voluntad, la perseverancia y la fuerza”.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – Aunque sea difícil de creer, incluso el lanzamiento de dos cohetes a Tel Aviv desde Gaza, por parte de Hamás, no ha llevado a Israel ni a los terroristas de Gaza a la guerra o incluso a una escalada importante, al menos por el momento. El primer ministro y ministro de Defensa de Israel, Benjamín Netanyahu, quien se enorgullece de su imagen de “Sr. Seguridad” ha preferido tragarse la píldora amarga de los cohetes de anoche y mantener la calma relativa.
AVI ISSACHAROFF
Netanyahu y su gobierno demostraron lo que han afirmado a menudo: que Tel Aviv no es más importante que Sderot y que lo que es válido para una ciudad, lo es para la otra. Si alguien hubiera dicho hace unos meses que el lanzamiento de cohetes a Tel Aviv pasaría con una mínima represalia israelí, como en el caso de un ataque a Sderot, lo hubiesen acusado de delirio.
Pero estamos en periodo electoral. Netanyahu se fortalece en las encuestas. El líder de Kajol Laván, Benny Gantz aparece en los titulares por los informes de que Irán hackeó su teléfono celular. Lo último que necesita Netanyahu es una guerra con Gaza.
Uno sólo puede preguntarse que podría haber ocurrido si una de las redes de seguridad del presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas hubiese lanzado dos misiles (por equivocación) contra el aeropuerto Ben Gurión o a Tel Aviv. El gobierno bien podría haber pedido por unanimidad una operación a gran escala en Cisjordania para destruir la infraestructura terrorista. Pero frente a Hamás y dado el notable pacto que se ha forjado entre el grupo terrorista y el gobierno de Netanyahu, el primer ministro (con razón) opta por la contención en lugar entrar en otro conflicto con consecuencias imprevisibles.
Según la versión publicada por las FDI el viernes por la mañana, la evaluación es que Hamás lanzó los dos cohetes a Tel Aviv por equivocación. (el pasado octubre, se dijo que un rayo causó el lanzamiento de un cohete hacia Be’er Sheva).
Según la versión de Hamás, los cohetes del jueves fueron lanzados por un operativo de campo que actuaba sin la aprobación de los altos mandos. Claramente, esta afirmación de un activista de campo mal disciplinado debería generar escepticismo y muchas preguntas, pero en el lado israelí se entiende que los líderes de Hamás no están interesados en una escalada en este momento, ni en señalar algún tipo de advertencia con el lanzamiento de cohetes a Tel Aviv.
Captura de pantalla de un video que muestra el horizonte de Tel Aviv el 14 de marzo cuando sonaron las sirenas de advertencia de cohetes después del lanzamiento de dos cohetes desde la Franja de Gaza (FDI)
Cuando se lanzaron los misiles, los líderes de Hamás en Gaza se reunían con una delegación de oficiales de inteligencia egipcios, encabezada por Ahmad Abdelkhaliq. La posibilidad de que quisieran lanzar misiles en ese preciso momento es remota. Hamás está tratando urgentemente de obtener concesiones económicas de Israel. Apenas unas horas antes, la grave situación económica en Gaza se destacó públicamente, cuando agentes de la policía de Hamás se enfrentaron violentamente con decenas de manifestantes que salieron a las calles para protestar por la pobreza y las penurias en la Franja bajo el gobierno de Hamás.
Según evaluaciones palestinas y egipcias, cualquier reducción de restricciones económicas y concesiones que Israel pueda permitir no cambiará drásticamente la situación en Gaza. Pero podría ayudar a crear un ambiente ligeramente más favorable para la población, y tal vez incluso un optimismo con respecto al período posterior a las elecciones en Israel.
Los egipcios están tratando de encontrar una manera de que la Autoridad Palestina regrese a Gaza, para acelerar algún tipo de rehabilitación de la Franja. Irónicamente, como lo indican los acontecimientos de las últimas horas, es posible que la interacción dirigida a la reconstrucción en Gaza entre Israel y Hamás, incluso sin la Autoridad Palestina, no sea una misión imposible.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel.- He vivido poco más de dos años en Ámsterdam, una ciudad con una de las sociedades más multiculturales del mundo y un gran spot turístico. Y con esto se esperaría que fuera uno de los lugares donde las dos comunidades conviven sin problema alguno. Pero no te tomará mucho tiempo darte cuenta que aquí en Holanda y, sobre todo, en Ámsterdam y Rotterdam, hay un malestar constante entre ambos grupos.
HELENA GATELL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO.
Todo empezó en los 60’s cuando los holandeses dieron visas de trabajo a marroquíes y turcos. Esta es una situación curiosa, porque originalmente era para un plazo de entre seis meses y un año; pero el gobierno se dio cuenta de que eran mano de obra barata, porque solo les pagaban el salario mínimo. Ellos solían vivir seis personas en un apartamento pequeño, y enviaban la mayoría de su salario a sus familias. Sus visas fueron renovadas sistemáticamente hasta que ellos exigieron el derecho de traer a sus familias, que primero fueron padres, hermanos, esposas e hijos.
Estos inmigrantes trabajaban en el campo y en las fábricas (básicamente los trabajos que ningún holandés quería hacer). Consigo trajeron el islam y los primeros problemas de multiculturalismo. Como por ejemplo, el hecho de que todavía hay gente que ha vivido más de 30 años en Holanda, y aun así no hablan holandés; los hijos y nietos de los primeros migrantes, hoy en día hablan mejor el marroquí que el holandés. Las comunidades musulmanas se han separado casi completamente del resto de la sociedad, y aunque son una minoría, actualmente son la causa de los principales problemas sociales.
En las épocas en las que comenzó esta migración, la comunidad judía seguía recuperándose de la Segunda Guerra Mundial, y no empezó a tener los primeros problemas con estos grupos sino hasta la primera generación nacida aquí, pues fue entonces cuando turcos y marroquíes comenzaron a participar en todos los sectores de la sociedad. Ambos grupos se concentraron en diferentes zonas de Ámsterdam, siendo el oeste y el sureste las zonas donde hay mayor concentración de musulmanes hasta la fecha. Las zonas con mayor presencia judía son el viejo sur junto con los alrededores del parque más importante —el Vondelpark— y el centro.
Los primeros problemas se presentaron en las escuelas, por el alto porcentaje de alumnos musulmanes. Fue a partir de ese momento que las familias judías comenzaron a protegerse optando por dos alternativas radicales: dejar de identificarse públicamente como judíos, o meter a sus hijos en escuelas judías para evitarles problemas.
La próxima semana podrás leer tips de cómo sobrevivir en una escuela holandesa pública siendo judío y que no te maten…
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel.- Dos días después de los comentarios de Katz, el periodista político y comentarista Artur Wróblewski dijo en una estación de radio pública de Polonia que “si no hubiera antisemitismo, quizás Israel lo inventaría“.
JEREMY SHARON
A raíz de la crisis diplomática entre Israel y Polonia centrada en torno al Holocausto y el antisemitismo, los líderes judíos polacos instan a un mayor diálogo y entendimiento entre judíos y polacos.
La jefa de la organización paraguas judía comunal de Polonia, Monika Krawczyk, ha pedido aumentar las oportunidades para que jóvenes judíos y polacos se encuentren, mientras que tanto ella como el Rabino jefe de Polonia, Rabi Schudrich, han dicho que se debe atenuar la retórica hostil de ambos lados.
Schudrich agregó que a pesar de una reciente serie de comentarios antisemitas y noticias en los medios polacos, los judíos todavía están a salvo en Polonia. Ella dice que los judíos pueden usar los símbolos judíos en público sin temor a ser atacados o acosados, señalando que este no es el caso en algunos países de Europa occidental.
En los últimos tiempos se ha expresado preocupación por una serie de incidentes antisemitas en los medios de comunicación polacos, así como por una erupción de retórica antisemita en línea. Krawczyk y Schudrich dijeron que, aunque son conscientes de este fenómeno, debe ponerse en contexto, y que la indignación por los comentarios del Ministro de Relaciones Exteriores, Israel Katz, así como los del Primer Ministro Benjamin Netanyahu, debe entenderse adecuadamente.
Schudrich argumenta que ha habido cierta condena a las recientes declaraciones antisemitas, y también apunta al aumento del antisemitismo en Europa como evidencia de que Polonia no es única en sufrir una recurrencia del fenómeno.
Y señala que muchos polacos fueron “verdaderamente heridos” por los comentarios de Katz.
“Katz estaba diciendo básicamente que todos los polacos son antisemitas, lo cual es doloroso, innecesario, incorrecto y falso“, dijo Schudrich a The Jerusalem Post.
“Mientras luchamos contra el antisemitismo, debemos mirarnos a nosotros mismos y pensar sobre qué debemos ser sensibles y qué decimos, y si lo hacemos, tenemos la posibilidad de hacer un cambio positivo“.
Schudrich dijo, sin embargo, que en el clima político actual, quienes tienen creencias antisemitas de larga data ahora se sienten libres de expresarlas en público. Señaló los acontecimientos en otros países, como la marcha neonazi en Charlottesville, Virginia, en 2017 como evidencia de la naturaleza más amplia de este problema.
Pero insiste en que la vida de los judíos polacos sigue siendo buena y que los judíos pueden andar usando símbolos judíos públicamente sin temor a ser atacados, algo que dice que no se puede decir de los judíos en Francia y Bélgica, por ejemplo.
“Yo lo llamo la prueba de yarmulke: ¿Puedes caminar a salvo con un yarmulke? Es una medida cruda de antisemitismo, pero en Varsovia y Cracovia no tenemos problemas. ¿Se puede decir lo mismo de caminar con un yarmulke en Bélgica y Francia?”
El Dr. Rafal Pankowski, profesor asociado en Collegium Civitas y cofundador de la Asociación Never Again, no es tan optimista, y señala varios ejemplos graves de antisemitismo en los medios de comunicación polacos, diciendo que constituyen “una ola de discurso antisemita que No se ha visto desde hace muchos años“.
En febrero, después de los comentarios de Katz, Jacek Bartyzel, profesor de ciencias sociales en la Universidad Nicolaus Copernicus de Torun, dijo en Facebook que: “No puedo enojarme por el hecho de que los judíos nos odian y escupen. ¿Qué se puede esperar de esa tribu viperina llena de arrogancia, veneno y enojo?
El influyente sitio web de noticias de derecha wPolityce.pl concedió a Bartyzel una halagadora entrevista en la que apoyó sus comentarios, y también le dio a otro académico de la misma universidad una plataforma para defender a Bartyzel.
Dos días después de los comentarios de Katz, el periodista político y comentarista Artur Wróblewski dijo en una estación de radio pública que “si no hubiera antisemitismo, quizás Israel lo inventaría“.
Fuente: The Jerusalem Post – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – Los restos de uno de los cohetes disparados ayer desde la Franja de Gaza hacia la zona de Gush Dan fueron encontrados este viernes en el suburbio de Holón en Tel Aviv.
La Policía de Israel dijo que el cohete fue encontrado en un área abierta en el área metropolitana, densamente poblada, y que los zapadores policiacos estaban en la escena.
El cohete fue uno de los dos proyectiles disparados desde Gaza que activó las sirenas en el área de Gush Dan y que llevó a Israel a atacar más de 100 objetivos en el territorio del enclave palestino en respuesta.
Un total de nueve cohetes fueron disparados desde Gaza hacia las comunidades sureñas de Israel, seis de los cuales fueron interceptados.
Los medios de comunicación palestinos y la cadena pública israelí Kan informaron más tarde que Israel y el grupo terrorista Hamás, gobernante de Gaza, habían alcanzado un alto el fuego. No hubo confirmación de parte de Israel.
A pesar del presunto cese al fuego, baterías adicionales del sistema antiaéreo Iron Dome se desplegaron este viernes en todo Israel, según el noticiero del Canal 13. El ejército se negó a comentar sobre el informe.
No hubo ningún reclamo de responsabilidad por los cohetes. Tanto Hamás como la Yihad Islámica Palestina, negaron que estuvieran detrás de los lanzamientos.
Aunque las FDI cargaron la responsabilidad a Hamás en un primer momento, más tarde una evaluación encontró que los cohetes posiblemente fueron disparados hacia la ciudad costera por error.
El lanzamiento de cohetes, el primero dirigido hacia Tel Aviv desde la guerra de Gaza de 2014, se produjo apenas unas semanas antes de las elecciones generales en Israel y provocó algunos llamados de figuras políticas israelíes para una respuesta dura contra Hamás.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
