Enlace Judío México e Israel – El 24 de marzo en la Comunidad Bet El, Marcos Gojman dio una plática acerca de “Judaísmo Multidimensional”, en la que habló de la diversidad de las ideas y las prácticas de las distintas comunidades y movimientos que constituyen al pueblo judío.
Gojman creció en un ambiente ortodoxo; es nieto del rabino Jacobo Goldberg Z”L. Cuando falleció
su padre, él decía Kadish (rezo de duelo) en la sinagoga Bet Itzjak (ortodoxa). Quiso saber qué era el
Movimiento Conservador y fue así que comenzó a decir el Kadish en Bet El. Desde entonces, hace 15 años ya, estudia las diferencias entre los distintos movimientos dentro del judaísmo.
“Hay varias preguntas que quisiera que nos hiciéramos ¿Hay un solo camino para ser judío? ¿Hay una sola verdad en el judaísmo? ¿Es la religión la única expresión del judaísmo? O ¿hay tantas formas diferentes de ser judío como judíos hay en el mundo o quizás más? ¿Qué es ser judío?”, cuestionó Gojman.
Tanto para el movimiento ortodoxo como el conservador, es judío aquel que nace de madre judía. Los reformistas y los reconstruccioncitas también incluyen al padre. Si el padre es judío el hijo también lo es. También tenemos a los que se han convertido al judaísmo de acuerdo a las reglas de cada movimiento. Por último, están quienes viven en Israel, que son recibidos gracias a la Ley del Retorno, que estipula que es judío cualquiera que tenga un abuelo judío.
Aquí hay conflictos porque no todos tenemos la misma ideología, dijo Gojman. “Entre las conclusiones a las que llegué es que es judío aquel que se considera judío. Como judíos debemos de participar en la sociedad a la que perteneces.”
Gojman citó al fallecido escritor Amos Oz decía: “Un judío es cualquiera que elige, o se ve obligado a compartir, un destino común con los judíos.”
“La definición más sencilla que encontré: ‘La identidad se define como el conjunto de características propias de un grupo, que permite a los individuos identificarse como miembros de ese grupo y también diferenciarse del resto'”.
También habló de algunos símbolos del judaísmo, como el tefilín. El que se lleva en la cabeza simboliza lo que pensamos; el del brazo, lo que hacemos y el del corazón, lo que sentimos, dijo Gojman. “Las ideas sistémicas son las que salen de la cabeza, ya sea una idea propia o de otras personas o libros, creación de la mente. Aplicado al judaísmo son todas las leyes, principios y reglas en las que se basa el judaísmo. Creados por la mente humana sobre la Halaja (leyes judías). Son blanco y negro. No hay que medio cuidas shabat: o lo cuidas o no lo haces.”
Recordó que en la Torá hay 613 mitzvot (mandamientos). Hay trece principios de Maimónides. Lo intrínseco es lo que sientes. Todo lo que en el judaísmo para ti tiene un valor único. Lo que amas del judaísmo. No tiene explicación lógica ni racional. Lo explicas con metáfora, por ejemplo, “La Torá es el árbol de la vida”. “Israel es el renacimiento del Pueblo Judío.” “El Talmud es la sabiduría milenaria del judaísmo”.
“Rav Shagar opina que la identidad profunda no se puede explicar lógicamente. Las personas no elegimos necesariamente los conceptos, son simplemente nuestros, son nuestro hogar. El Individuo no está obligado a creer que su hogar es el mejor… es simplemente su hogar. Ese “su hogar” es único. Y esta sensación
es la base del tipo más profundo de fe.”
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