Enlace Judío México e Israel.- El Ministro del Sultanato de Omán Alawi agregó que él cree que “los árabes debemos … tratar de aliviar esos temores que Israel tiene a través de iniciativas y acuerdos reales entre nosotros e Israel“.
“Queremos que los propios israelíes sientan que no hay amenazas para su futuro“, dijo el sábado el ministro de Relaciones Exteriores de Omán, Yousuf bin Alawi, en el Foro Económico Mundial en Jordania, según Arutz Sheva.
“Occidente ha ofrecido a Israel apoyo político, económico y militar y ahora tiene todos los medios de poder“, dijo Alawi, enfatizando que “a pesar de eso, teme por su futuro como un país no árabe rodeado de 400 millones de árabes“.
Alawi agregó que él cree que “los árabes debemos … tratar de aliviar esos temores que Israel tiene a través de iniciativas y acuerdos reales entre nosotros e Israel“.
El ministro de Relaciones Exteriores de Jordania, Ayman Safadi, rechazó los comentarios de Alawi, afirmando que es la “ocupación” la que causa los problemas de Israel, según World Israel News.
El primer ministro Benjamin Netanyahu se reunió con Alawi durante una cumbre en Varsovia en febrero.
El Ministro de Relaciones Exteriores de Omán tiene un historial de defensa de Israel. En un discurso pronunciado en la cumbre de seguridad del IISS Manama Dialogue en Bahrein, Alawi dijo que “Israel es un estado presente en la región, y todos lo entendemos“. Alawi enfatizó que “quizás es hora de que Israel sea tratado igual [como otros estados] y también tenga las mismas obligaciones“.
En octubre pasado, Netanyahu visitó Omán para discutir temas regionales luego de ser invitado por el líder del país, Sultan Sayyid Qaboos bin Said Al Said.
Tovah Lazaroff contribuyó a este informe.
Fuente: The Jerusalem Post – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Al finalizar la ceremonia de Kabalat shabat del pasado viernes a la noche en el Templo Mikdash Yosef, que se encuentra ubicado en la calle Bulnes entre Avenida del Libertador y Cerviño, se produjo un grave altercado con dos cartoneros (personas en situación de calle).
Una joven de aproximadamente 20 años en estado de ebriedad ingresó a la sinagoga luego de finalizado el servicio religioso y creó pánico entre los que permanecían en el lugar.
Testigos manifestaron haber escuchado a la mujer gritando “judíos, se tienen que morir, hay que matarlos”.
Al querer ser frenada por el portero del edificio, otro individuo (presuntamente sería el novio) ingresó e intentó defenderla lo cual provocó algunos intercambios de puños y golpes. El momento de mayor tensión se produjo cuando el hombre destruyó una botella para usarla como arma.
Uriel Husni, rabino del lugar le comentó a Radio Jai lo acontecido y el temor por parte de los miembros de su comunidad. El Rabino que intentó frenar al atacante sufrió heridas cortantes leves en su brazo.
Finalmente el agresor que fue corrido y perseguido por varias cuadras por miembros de la comunidad y fue capturado e ingresado a un móvil policial.
A los pocos minutos y en una situación más que criticable por parte del accionar policial, los agresores fueron liberados.
En comunicación con Radio Jai, el presidente de DAIA, Jorge Knoblovits, manifestó su preocupación por el hecho pero mantuvo prudencia a la espera de mayor información: “Está muy bien que todos estemos alertas ante cualquier manifestación de agresión contra un objetivo o persona de la comunidad que tenga que ser primero destacado como antisemita, pero después hay que empezar a averiguar lo que sucedió a medida que uno habla con los protagonistas”.
Según la información que recogió el presidente de DAIA, los dos individuos eran cartoneros “No es un acto organizado. No hubo una organización afuera para tomarlo como antisemita”, comentó Knoblovits destacando que “hay que tomar con cuidado el antisemitismo porque sino cuando pase algo mas grave no tendremos la credibilidad o ayuda que necesitamos”.
Por otro lado, DAIA, tomó contacto con las fuerzas policiales y están tratando de averiguar que ocurrió mas allá de lo relatado.
“Pasaron dos policías de tránsito y fueron alertados por la gente del templo que les solicitó que llamaran a las fuerzas de seguridad pero se desentendieron diciendo que no estaban para eso”, narró el titular de la DAIA que agregó: “Eso es importante, la reacción certera de cualquier fuerza de seguridad porqué implica saber que uno puede realizar la denuncia y tiene la protección necesaria”.
Finalmente el presidente de DAIA manifestó que en los próximos días se deberá responder dos preguntas: Si es un hecho antisemita y sobretodo, porque no hubo una fuerza policial que reaccionara en consecuencia.
En base a información brindada por algunos medios, Knoblovits alertó: “Como comunidad perdemos credibilidad si denunciamos de un modo que no corresponde o con falsa información”.
INFORME OFICIAL DE LA POLICÍA ACERCA DE LO OCURRIDO:
Hora 20:00 aproximadamente, personal de facción solicitó móvil en apoyo por incidencia, concurriendo rápidamente al lugar. Los efectivos dieron solución a la incidencia.
Una pareja de indigentes quisieron permanecer en la puerta del lugar y al serle indicado que se retiren, se tornaron molestos. Finalmente fueron echados.
El personal policial consultó al personal de seguridad del templo si querían hacer la denuncia y ellos no quisieron.
Se revisó a la pareja por sobre sus ropas no encontrandose armas o elemento alguno para causar agresión.
Consultado acerca de los datos de la pareja que habían causado la incidencia, los mismos ya se habían retirado sin aportar dato alguno. En el lugar no se tomó conocimiento de la existencia de lesionados, ni otra circunstancias de relevancia.
El personal interventor dio aviso mediante 911 que la incidencia ya había sido solucionada.
Fuente: Radio Jai
Enlace Judío México e Israel.- Saeb Erekat insinúa que los palestinos podrían recurrir a la CPI si Israel lleva a cabo tal movimiento; líder de los colonos: Netanyahu “se medirá por sus acciones y no por sus palabras“
Un funcionario palestino de alto rango condenó el sábado la promesa de la campaña del primer ministro Benjamin Netanyahu de aplicar la soberanía israelí a los asentamientos de Judea y Samaria (Cisjordania) si es reelegido, mientras que insinuar tal movimiento podría desencadenar una apelación ante la Corte Penal Internacional.
“Tal declaración de Netanyahu no es sorprendente. Israel continuará violando descaradamente el derecho internacional mientras la comunidad internacional continúe recompensando a Israel con impunidad“, dijo Saeb Erekat, un veterano negociador, en un comunicado.
“Particularmente con el apoyo de la administración Trump y el respaldo a la violación por parte de Israel de los derechos nacionales y humanos del pueblo de Palestina“, agregó Erekat, quien es el secretario general del Comité Ejecutivo de la Organización de Liberación de Palestina.
Con la Autoridad Palestina boicoteando a la Casa Blanca por el hecho de que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, reconoció a Jerusalén como la capital de Israel en 2017 y rechazó los medios de comunicación estadounidenses de las conversaciones de paz con Israel, Erekat dijo que los palestinos buscarían “justicia” en otros lugares.
“Seguiremos ejerciendo nuestros derechos a través de los foros internacionales, incluida la Corte Penal Internacional, hasta que logremos nuestra justicia desde hace mucho tiempo“, dijo.
Entre los políticos israelíes, las respuestas negativas a la promesa de Netanyahu fueron en gran parte mudas, habiendo pocos partidos que hacen campaña sobre una solución de dos estados al conflicto israelí-palestino.
La lider de Meretz, Tamar Zandberg, da la mano al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, durante una reunion en su oficina en la ciudad de Ramallah en Cisjordania, el 10 de marzo de 2019. (Majdi Mohammed / Pool / AFP)
MK Tamar Zandberg, quien encabeza el partido de izquierda Meretz, dijo que aplicar la soberanía a los asentamientos de Judea y Samaria (Cisjordania) sería un “peligro para el Estado de Israel“. También llamó a los líderes de la facción Kajol Lavan, el principal desafío para el Likud de Netanyahu en las elecciones del 9 de abril, a anunciar su propia oposición a la medida.
“Espero que [Benny] Gantz y [Yair] Lapid anuncien de inmediato que se oponen a la anexión de territorios“, dijo Zandberg en un comunicado. “Debe entenderse que la anexión de asentamientos es un peligro para el Estado de Israel y un final para la visión de dos estados“.
“Frente a esto, un centro silencioso y tartamudo no es suficiente. Es imperativo tener una izquierda real y determinada que conduzca las negociaciones en lugar de la anexión“, agregó.
No hubo una respuesta inmediata del opositor Partido Laborista, que tradicionalmente ha defendido la resolución del conflicto israelí-palestino.
Los líderes de los colonos, mientras tanto, ofrecieron un apoyo cauteloso.
“Estoy detrás del primer ministro y digo que la aplicación de la soberanía en Judea y Samaria debería haberse llevado a cabo hace mucho tiempo“, dijo Shai Alon, jefe del Consejo Local de Beit El, en una declaración, utilizando los nombres bíblicos para la Ribera Occidental.
“El primer ministro se medirá por sus acciones y no por sus palabras“, agregó Alon.
El jefe del Consejo Regional de Har Hevron, Yohai Damari (cortesía)
El presidente del Consejo Regional de Har Hebron, Yohai Damari, pidió a Netanyahu que haga de la aplicación de la soberanía sobre Judea y Samaria (Cisjordania) la máxima prioridad del próximo gobierno después de las elecciones del martes.
“Pedimos al primer ministro Netanyahu que actúe para aplicar la soberanía como un primer paso con el establecimiento de un nuevo gobierno y que se mantenga firme ante las presiones de los estadounidenses y otros“, dijo en un comunicado.
“Este es el momento de comprometernos con acciones para nuestra soberanía en Judea y Samaria“, agregó Damari.
Hablando con las noticias del Canal 12, Netanyahu descartó de plano la condición de Estado palestino, que dijo que “pondría en peligro nuestra existencia“, y prometió mantener permanentemente el control de seguridad israelí en Cisjordania y formalizar el gobierno israelí sobre los más de 400,000 judíos israelíes en asentamientos. Esto se aplicaría no solo a los principales bloques de asentamientos, sino también a los asentamientos aislados, indicó.
La promesa de Netanyahu el sábado llegó un día después de que le contara al Canal 13 noticias que le había dicho al presidente Donald Trump de Estados Unidos que no evacuaría a “una sola persona” de ninguno de los asentamientos, y en medio de informes que él cree que Trump lo respaldará en la anexión del acuerdo si los palestinos rechazan el tan esperado plan de paz israelí-palestino de Trump.
Los dramáticos comentarios de Netanyahu sobre la anexión de los asentamientos se produjeron cuando busca reforzar el apoyo a su partido Likud antes de las elecciones del martes, incluso alentando a los votantes de derecha a elegir al Likud por encima de algunos de los partidos de derecha más pequeños.
El primer ministro Benjamin Netanyahu promete en una entrevista de Canal 12 TV extender la soberanía israelí a los asentamientos de Cisjordania, 6 de abril de 2019 (captura de pantalla de noticias del Canal 12)
Mientras tanto, un informe del Canal 13 el sábado por la noche citó fuentes cercanas a Netanyahu que dicen que estaba “más listo que nunca” para anexar o extender la ley israelí a los asentamientos, y anticipa el posible respaldo de Trump.
El reconocimiento de Trump el mes pasado de la soberanía israelí sobre los Altos del Golán llevó a Netanyahu a analizar la anexión, dijeron las fuentes. El momento de tal movimiento, dijeron, dijo que seguiría la presentación de Trump de su plan de paz, que se espera poco después de las elecciones.
Si la Autoridad Palestina, como se esperaba, rechaza la propuesta de Trump, y Netanyahu dice que sí con ciertas reservas, Netanyahu cree que Trump “le brindará respaldo y legitimación para anexar o extender la ley israelí a todos los asentamientos de Judea y Samaria (Cisjordania) o al menos a algunos bloques“, dijo el informe de la televisión.
Fuente: The Times of Israel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- El líder del Likud comienza un esfuerzo para atraer votos de los partidos de la derecha.
GIL HOFFMAN
El primer ministro Benjamin Netanyahu comenzó una nueva campaña durante el fin de semana para llevarse los asientos de los partidos satelitales del Likud en un esfuerzo por ganar más escaños para el Likud que Kajol Lavan en las elecciones del martes y asegurar que el presidente Reuven Rivlin le pida que forme el próximo gobierno
Como parte de ese esfuerzo, en una entrevista con el Canal 12 el sábado por la noche, Netanyahu prometió anexar territorios en bloques de asentamientos y evacuar la aldea ilegal palestina de Khan Al-Ahmar en Cisjordania si gana otro período.
“Estamos tratando [con los estadounidenses] de ejercer la soberanía israelí sobre Ma’ale Adumim y otras cosas“, dijo Netanyahu. “Todo el mundo entiende que el próximo período será decisivo para garantizar nuestra seguridad y nuestro control sobre el territorio clave en Judea y Samaria“.
“Usted está preguntando si estamos avanzando a la siguiente etapa; la respuesta es sí, nos moveremos a la siguiente etapa. Voy a extender la soberanía (israelí)”, dijo.
En las entrevistas del fin de semana con el Canal 13 y los periódicos de derecha Makor Rishon e Israel Hayom, Netanyahu se comprometió a no permitir que un solo asentamiento o un solo residente sea evacuado.
“Esa [evacuación] no va a suceder“, dijo al Canal 13. “Si ese es el plan, no habrá ningún plan“.
En la entrevista de Makor Rishon, Netanyahu prometió más claramente que nunca que formaría un gobierno con partidos de derecha y no invitaría a Kajol Lavan a unirse a su coalición.
“Cualquier persona con cerebro entiende que no se puede formar un gobierno de unidad“, dijo.
Netanyahu había tenido cuidado hasta este fin de semana de no intentar obtener votos de partidos como Yisrael Beytenu, Kulanu y Shas hasta ahora, porque están en peligro de no cruzar el umbral electoral del 3.25%.
Pero el viernes por la mañana, salió a los activistas del Likud fuera de su residencia en Jerusalén y les advirtió que su gobierno estaba en peligro. Justo antes del Shabat, grabó un mensaje de video que decía que los líderes de Kajol Lavan Benny Gantz y Yair Lapid podrían formar la próxima coalición.
“En este momento, Lapid y Gantz nos están aventajando por cuatro o cinco mandatos“, dijo. “Si no cambia, Lapid y Gantz romperán el bloque de la derecha y formarán un gobierno de izquierda. No es imaginario“.
Netanyahu señaló que Gantz y Lapid han dicho que ya han negociado con partidos en el bloque del Likud.
“Solo hay una forma de garantizar que Lapid y Gantz no formarán un gobierno de izquierda, y es votar al Likud“, dijo Netanyahu. “Sólo un Likud grande bloqueará a un gobierno de izquierda. Si te quedas en casa, si no votas al Likud, votaste por Lapid y Gantz“.
El sábado por la noche, el Likud lanzó otro video, que presentaba una versión editada de un discurso de Rivlin en el que hablaba de que el partido más grande era un factor en su decisión sobre a qué líder de partido pediría que forme gobierno.
En la entrevista del Canal 12, Netanyahu dijo que los líderes del partido de derecha no se comprometían a recomendarlo a Rivlin. Cuando la entrevistadora Rina Matzliach respondió que todos, excepto el líder de Zehut, Moshe Feiglin, le habían prometido recomendarlo en sus entrevistas el sábado por la noche, Netanyahu dijo que podían cambiar de opinión.
Los líderes de los partidos de derecha reaccionaron con enojo ante el cambio de estrategia del primer ministro. Dijeron que mentía sobre que el Likud no era el primero en las urnas y que estaba tratando de quitarles sus votos de manera irresponsable. Dijeron que la medida era una señal de que pretende formar un gobierno con Kajol Lavan en lugar de con ellos.
Se canceló una manifestación de derecha que se había programado para Jerusalén el domingo por la noche. La razón dada para la cancelación fue la seguridad, pero las fuentes políticas dijeron que la verdadera razón era que los partidos a la derecha del Likud no estaban dispuestas a enviar a sus partidarios para escuchar a Netanyahu hablar.
Fuente: The Jerusalem Post – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- El partido dominó la política en los años posteriores a la fundación de Israel, pero ha visto disminuir su influencia a medida que disminuían las perspectivas de paz y el estado de ánimo nacional cambiaba a la derecha.
JONAH MANDEL
Eyal Vardi ha votado por el Partido Laborista durante la mayor parte de su vida adulta, pero el jugador de 60 años quiere apoyar a un ganador en las próximas elecciones del 9 de abril.
Vardi, quien asistió a una reciente jornada de puertas abiertas para un candidato a otro partido en una comunidad rica al oeste de Jerusalén, señaló que el Partido Laborista ha abandonado sus raíces de izquierda.
En su lugar, votará por el partido centrista Azul y Blanco.
“No son realmente diferentes. Así que es mejor darle mi voz“, dijo, haciendo una seña al candidato de Blue and White, Michael Biton.
“Y eso es probablemente lo que voy a hacer“.
La decisión de Vardi es indicativa de la forma en que el Partido Laborista ha perdido el favor de muchos votantes.
El partido dominó la política en los años posteriores a la fundación del país en 1948 y selló los acuerdos de paz de Oslo de la década de 1990 con los palestinos, pero su influencia ha disminuido a medida que la política israelí se ha desplazado hacia la derecha.
Bajo el liderazgo de Avi Gabbay, el Laborismo se ha alejado de su pasado pasivo y ha adoptado una mezcla de políticas.
El líder del Partido Laborista, Avi Gabbay, y el miembro del partido, Tal Russo, durante una conferencia de prensa celebrada en el Kibutz Nahal Oz durante una visita a las comunidades del sur de Israel que bordean la Franja de Gaza, el 7 de marzo de 2019. (Flash90)
Las encuestas de opinión muestran ganando alrededor de 10 escaños en el parlamento de 120 escaños.
Mientras tanto, el centrista Kajol Lavan, liderado por el ex jefe militar Benny Gantz, plantea un serio desafío al partido de derecha Likud del primer ministro Benjamin Netanyahu.
El Partido Laborista y su anterior encarnación bajo el nombre de Mapai fue el partido gobernante de Israel desde el inicio del estado en 1948 hasta 1977, cuando el Likud arrebató el cargo de primer ministro.
David Ben-Gurion hace campaña por Mapai antes de las elecciones de 1949 (Foto: Hugo Mendelson, GPO)
Desde entonces, ha mantenido el poder por un total de ocho años, dos de ellos como parte de un gobierno de unidad con el Likud.
Ese período incluyó los acuerdos de Oslo de la década de 1990, negociados por el primer ministro Itzjak Rabin y luego el ministro de Relaciones Exteriores Shimon Peres.
Rabin fue asesinado por un extremista judío en 1995, y los acuerdos de Oslo siguen siendo muy controvertidos entre los israelíes.
El presidente Clinton hace un gesto hacia el primer ministro israelí, Itzjak Rabin, a la izquierda, y el lider de la OLP, Yasser Arafat, se dan la mano en la Sala Este de la Casa Blanca el jueves 28 de septiembre de 1995. El presidente egipcio, Hosni Mubarak, mira detras de Arafat. (Foto AP / Doug Mills)
La victoria de Ehud Barak en las elecciones de 1999 y su mandato de dos años fue la última vez que una coalición israelí fue liderada por el Partido Laborista, que ha estado en declive desde entonces.
Una fusión de última hora entre el Partido Laborista y el centrista Hatnuá antes de las elecciones de 2015 para formar la Unión Sionista ayudó a que la alianza fuera la segunda más grande en el parlamento después del Likud.
El Laborismo, que se presenta solo este año, es poco probable que termine más alto que tercero.
Tanto los votantes como los políticos han encontrado su camino desde el Partido Laborista hacia otros partidos.
Biton cumplió dos mandatos como alcalde en la ciudad sureña de Yeruham para el Laborismo antes de unirse a Azul y Blanco.
“El Laborismo se identificó históricamente con el proceso de Oslo“, dijo Shmuel Rosner, autor del recientemente publicado “#IsraeliJudaism, un Retrato de una Revolución Cultural” y miembro principal del Instituto de Política del Pueblo Judío.
Ehud Barak, a la izquierda, con Yasser Arafat y Mohammed Dahlan en el puesto de control de Erez en 1999. (Cortesia de Ian Black)
Sin embargo, los acuerdos con los palestinos no lograron una paz duradera, y el levantamiento palestino que comenzó en el 2000, conocido como la Segunda Intifada, fue para muchos israelíes una prueba de por qué estaban equivocados.
“Una vez que el proceso se convirtió en humo y no fue aceptado dentro del público judío en Israel, el Laborismo no se movió lo suficientemente rápido hacia el centro. Le tomó tiempo darse cuenta de la forma en que soplaba el viento“, dijo.
El centro fue ocupado rápidamente por partidos de centro recién forjados, y el espacio a la izquierda del Partido Laborista ya estaba en manos de otro partido, Meretz.
“El parto se atascó en el limbo“, dijo Rosner.
En el vacío creado desde entonces, el Partido Laborista “apenas puede sobrevivir” y “ciertamente no se convierte en un partido gobernante“, dijo.
El lider sindical Isaac Herzog y la lider de Hatnua, Tzipi Livni, anuncian la fusion de sus partidos en una conferencia de prensa en Tel Aviv el 10 de diciembre de 2014. Dijeron que rotarían el primer ministro si ganan las elecciones en marzo proximo. (Credito de la foto: FLASH90)
Otro factor clave involucra cambios demográficos entre los judíos israelíes, dijo Rosner.
El Partido Laborista hizo un llamamiento histórico a “un perfil de un israelí que está disminuyendo en tamaño – ashquenazíes, comunidades agrícolas, muy seculares“, dijo, refiriéndose a los judíos de origen europeo.
Ha apelado menos a sectores en crecimiento como los judíos de oriente medio y el norte de África, conocidos como Mizrahim, dijo.
Elegir a Gabbay, que es de origen marroquí, como líder fue una forma de tratar de abordar eso.
A pesar de sus luchas, el Laborismo no se puede descartar por completo.
Tanyah Murkes, de 34 años, residente de la ciudad central de Modiin, dijo que estaba deliberando entre Kajol Lavan, Labor y Meretz.
Benny Gantz, a la izquierda, y Yair Lapid, de la recien formada Alianza Kajol Lavan, dan un comunicado conjunto a la prensa en Tel Aviv el 21 de febrero de 2019. (Noam Revkin Fenton / Flash90)
“Creo que al final daré mi voto al Partido Laborista para fortalecer a la izquierda israelí“, dijo Murkes, el director de Forum Dvorah, una ONG que promueve a las mujeres en la política exterior y las instituciones de seguridad nacional.
Los de Meretz son demasiado pequeños, y Kajol Lavan “no presentan una política de centro-izquierda. Se están inclinando más hacia la derecha“, explicó.
Un partido laborista fuerte podría “unir a la nación” y proporcionar un “contrapeso a la derecha, que es muy fuerte ahora“.
“Me gustaría votar por un partido que fuera una parte importante de la coalición, o que lidere la oposición“, dijo.
Fuente: The Times of Israel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- Es sumamente triste enterarse de la muerte de una querida escritora en un café, cuando semanas antes -no demasiadas- me había invitado a tomar un té en su condominio enfrente al Parque México…ello me pasó con Esther Seligson (1941-2010), fue como si un dardo me hubiera atravesado el corazón.
PERLA SCHWARTZ PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
No pude evitar que se nublara mi mirada… y el café express que tomada se volvió amargo… de inmediato me vino a la memoria su doloroso poema de largo aliento “Simiente”, escrito a partir de la muerte de uno de sus hijos, Adrián Joscowicz, un poema que desde las profundidades de las entrañas llora esa “ley antinatura cuando el hijo muere antes que la madre”… pero aún más fuerte, porque Adrián se suicidó a decir de William Buttler Yeats, acudió al llamado de “El Dios Salvaje”…
Esther fue una mujer intensa, telúrica. La conocí hacia finales de la década de los 70 del siglo pasado, cuando recién había publicado “Tránsito del cuerpo”, la cual guardó con una dedicatoria que termina diciendo “con gran cariño por su entusiasmo vital”…
“Tránsito del cuerpo” es un canto erótico-sensual a la piel y valga la redundancia a su corporeidad con fuertes ecos bíblicos se conforma de cuatro partes, todas ellas presididas por su respectivo epígrafe.
Y escribe Esther “La mirada, al estallar, se hace palabra y la palabra, entonces, pide respuesta, se convierte en diálogo..” y es lo que ella hace a lo largo de este texto intenso, que se despliega como una interminable cascada de palabras que no tiene un final, diría Gilles Deleuze como “líneas en fuga”…
Un cuerpo que la poeta va deletreando, buscando encontrar su esencia más íntima, la más primigenia. En el segundo canto, Seligson-quien fuera una mujer sumamente espiritual- aborda el despertar del cuerpo a partir de los cinco sentidos del mismo, partiendo de la mirada hasta que desemboca en círculos concéntricos porque el otro o la otra nunca terminará de conocer la vibración de la piel con la que se entrecruza.
Y avanza esta bella prosa poética con un tercer canto donde el lenguaje es el eje central para describir lo sensorial y ello está presente desde el epígrafe de Octavio Paz, escogido por la escritora: “Entre el hacer y el ver/ acción o contemplación, /escogí el acto de palabras, / hacerlas, habitarlas/dar ojos al lenguaje.”
Esta prosa poética de Esther Seligson es envolvente como la suave brisa que refresca en el desierto.
Esther Seligson fue una mujer espiritual, pasaba algunas temporadas en Jerusalén, estudiando cabalá, y otras en el Tibet, adentrándose en la filosofía oriental.
Asimismo, fue maestra del CUT, el Centro Universitario de Teatro y una sensible espectadora de teatro, de hecho uno de sus libros de ensayo se intitula “El festín efímero”.
Fue traductora de ese pensador rumano especialmente pesimista, Cioran…una escritora que Genney Beltrán, uno de sus discípulos, la rescató en algunos volúmenes editados por el Fondo de Cultura Económica.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel- La decisión podría llegar tan pronto como el lunes, pero el Pentágono y la CIA pueden tener reservas al respecto; Teherán advierte que responderá al calificar como grupo terrorista a los militares estadounidenses.
Estados Unidos designará a la Guardia Revolucionaria de Irán como una organización terrorista, un movimiento sin precedentes que aumentará la presión sobre la fuerza de élite, informaron el viernes el Wall Street Journal y la agencia de noticias Reuters.
El periódico, citando a funcionarios anónimos, dijo que la administración del presidente Donald Trump anunciaría la decisión largamente reflexionada el lunes y que los funcionarios de la defensa estaban preocupados por el impacto. Reuters dijo que tres funcionarios estadounidenses confirmaron el plan.
Sería la primera vez que Estados Unidos designa al ejército de otra nación como una organización terrorista.
Irán advirtió que podría responder de la misma manera, enumerando al ejército estadounidense como un grupo terrorista.
“Si los Guardias Revolucionarios se encuentran en la lista de grupos terroristas de Estados Unidos, pondremos a los militares de ese país en la lista negra del terror junto a Daesh [Estado Islámico]”, escribió Heshmatollah Falahatpisheh, el jefe del comité de seguridad nacional del parlamento iraní.
La Corporación de Guardias Revolucionarios Islámicos se formó después de la revolución islámica de 1979 con la misión de defender el régimen clerical, en contraste con las unidades militares más tradicionales que protegen las fronteras.
Los Guardias Revolucionarios han acumulado un fuerte poder dentro de Irán, incluso con importantes intereses económicos.
La preciada unidad de la Guardia es la Fuerza Quds, llamada así por la palabra árabe para Jerusalén, que apoya a las fuerzas aliadas con Irán en la región, incluido el presidente sirio Bashar Assad y el Hezbolá del Líbano.
La administración Trump ya impuso amplias sanciones a Irán después de retirarse el año pasado de un acuerdo internacional en virtud del cual Teherán redujo drásticamente su programa nuclear.
Una designación de terrorista extranjero haría que cualquier actividad del grupo sea tóxica para los Estados Unidos, con cualquier transacción que involucre a instituciones de los Estados Unidos o individuos sujetos a castigo.
The Wall Street Journal dijo que el Pentágono y la CIA tenían reservas sobre el movimiento, diciendo que aumentaría los riesgos para las tropas estadounidenses sin hacer mucho más para dañar la economía iraní.
Reuters señaló que, en 2017, el jefe del IRGC, Mohammad Ali Jafari, dijo que una acción de Washington llevaría a los Guardias a “considerar que el ejército estadounidense es como el Estado Islámico en todo el mundo”.
El senador republicano Ben Sasse habló a favor de la medida y dijo que “una designación formal y sus consecuencias pueden ser nuevas, pero estos carniceros del IRGC han sido terroristas durante mucho tiempo”.
Enlace Judío México e Israel- Bereshit, la nave espacial de Space IL está programada para aterrizar en la luna el 11 de abril, pocos días después de completar con éxito su maniobra más crítica el jueves por la tarde.
Bereshit, la nave espacial Space IL, está programada para aterrizar en la Luna el 11 de abril, una semana después de completar con éxito su maniobra más crítica el jueves por la tarde.
Durante la compleja maniobra realizada con éxito por el equipo de ingeniería de SpaceIL y el IAI el jueves por la noche, Bereshit fotografió imágenes espectaculares de la luna mientras los motores estaban en marcha y en la cima de la maniobra de captura de la luna.
Las imágenes proporcionan una rara visibilidad de la superficie lunar en perspectiva que no se puede fotografiar desde la Tierra. Una imagen muestra que la tierra está oculta por la luna. Los cráteres más grandes que se ven en la superficie son los cráteres más antiguos, de más de 4.500 millones de años, los cráteres más pequeños son más jóvenes.
En otra imagen, el lado lejano de la luna es visible mientras la Tierra está en el fondo.
Las fotografías se tomaron desde una altura de 470 km sobre la superficie lunar, por la cuarta cámara periférica de Beresheet.
Con el éxito de Lunar Capture, Israel se ha convertido en el séptimo país en entrar en la órbita lunar.
La maniobra, denominada Captura Lunar, fue un momento significativo en el viaje del módulo a la luna, ya que salió de la fuerza gravitacional de la Tierra y entró en la órbita de la Luna.
Durante la próxima semana, se llevarán a cabo maniobras intensivas y preparativos para el aterrizaje.
A pesar de que la maniobra parecía haber completado con éxito la misión, los ingenieros de Space IL y las Industrias Aeroespaciales de Israel (IAI) dijeron que tomará varias horas confirmar definitivamente el nuevo camino de Bereshit.
Hasta hoy, la nave ha estado viajando en la órbita de la Tierra, y al comienzo de esta semana llegó al punto más cercano al planeta, a solo 1,700 kilómetros de distancia, antes de continuar su camino hacia el punto de aterrizaje en la luna, a unos 400,000 km de distancia.
Mira la maniobra exitosa a continuación.
Enlace Judío México e Israel.- Derrocar a Hamás y entregar el control en Gaza a Mahmoud Abbas no traerá una solución al problema de Gaza. Fue, después de todo, Yasser Arafat, el predecesor de Abbas como líder de la OLP, quien transformó Gaza en un semillero terrorista inextirpable burlando los Acuerdos de Oslo que él había firmado. La solución al problema de Gaza no se encuentra en Ramala sino más bien en la retaguardia histórica de la Franja – la Península del Sinaí.
GENERAL DE DIVISIÓN (RES.) GERSHON HACOHEN
Cuando un solo cohete lanzado desde Gaza al centro de Israel obliga al primer ministro israelí a cancelar una cantidad importante de reuniones en Washington y a regresar a toda prisa a Jerusalén, está claro que la Franja se ha vuelto una gran amenaza estratégica en vez de un problema contenible de terrorismo. Pero aunque el discurso público en la última conflagración giró en torno a la respuesta deseable de las FDI ante el descaro creciente de Hamás, con las recomendaciones de costumbre abarcando desde asestar un duro golpe que “restauraría la disuasión perdida” a una campaña para vencer a Hamás, vale la pena dar una mirada más general a cómo llegó a pasar el problema de Gaza en primer lugar.
Una ciudad en un callejón sin salida
La tendencia actual es ver el problema de Gaza originándose en la población de refugiados que se desarrolló allí después de la Guerra de Independencia de 1948. Tendría más sentido, sin embargo, regresar a algunos pasos más y considerar la localización geográfica milenaria de la ciudad como una estación intermedia en la ruta antigua – entre Asia y África, entre Mesopotamia y Egipto.
Sin la ruta principal como su fuente, Gaza no puede volver a ser lo que fue. Incluso después del trazado en 1906 de la frontera internacional por parte de Gran Bretaña (la cual había controlado Egipto desde 1882) y el Imperio Otomano, el tráfico a través de Gaza no se detuvo. Fue el establecimiento del Estado de Israel lo que bloqueó esta ruta antigua, separó a Egipto del oriente árabe (mashriq), y convirtió a Gaza en un callejón sin salida en el límite del territorio egipcio.
El tratado de paz israelí-egipcio de marzo de 1979 exacerbó considerablemente el problema de Gaza. En una medida hábil, el Presidente Anwar Sadat corrió el problema de Gaza exclusivamente a la esfera de Israel. Después que la ciudad israelí de Yamit y pueblos lindantes habían sido arrasados y el Sinaí en su totalidad había sido restablecido a la soberanía egipcia hasta la frontera internacional de 1906, Gaza ya no pudo desarrollarse más hacia el occidente en el espacio abierto potencial entre Rafah y El-Arish.
La Franja fue cerrada así en la dirección egipcia y depositada en el umbral de Israel como una olla de presión urbana al borde de la explosión.
Sadat así puso en movimiento la transformación de Gaza y la Margen Occidental en una entidad única e hizo a Israel responsable únicamente de resolver el problema palestino en los territorios que mantenía. Como lo dijo Ezer Weizmann, ministro de defensa en la época de las negociaciones de paz egipcio-israelíes, en el décimo aniversario del tratado de paz: “Tengo una sensación que [el PM Menajem] Begin está sentado en casa no debido a las razones comúnmente supuestas [o sea, la guerra de Líbano de 1982] sino porque se ha dado cuenta que con la firma de los Acuerdos de Camp David de 1978 él puso el futuro de la ‘Gran Israel´ en una situación delicada, si no en peligro.”
Los Acuerdos de Oslo de 1993 y el establecimiento de la Autoridad Palestina marginalizaron más a Gaza en comparación con el centro gubernamental y económico en Ramala. La discusión de una solución estratégica al problema de Gaza debe, por lo tanto, comenzar con el contexto geográfico que engendró la miseria de la Franja, territorio sin ninguna salida. Aun si las FDI remueven a Hamas del poder, continuará la difícil situación de Gaza, y hará falta una solución que no se puede encontrar únicamente en la esfera de responsabilidad de Israel.
¿Y qué ocurre después de la captura?
Con los años, la cuestión del objetivo de una operación terrestre en Gaza se ha vuelto un dilema complejo. Uno puede ver cuantas cosas han cambiado leyendo simplemente la definición de las FDI del objetivo de la ofensiva en su doctrina de combate básica: “Una ofensiva busca imponer un cambio en la realidad político-estratégica aplicando la soberanía del estado conquistador al territorio conquistado.”
Ahí radica la pregunta básica no respondida: ¿Es deseable para Israel conquistar Gaza y volver a imponer su control como en los días previos a Oslo? Si no, entonces la derrota militar de Hamás requiere una respuesta a la pregunta de a quién debe darse el control de la Franja. ¿Debe Israel sacrificar a sus hijos para servir Gaza en una bandeja de plata a Mahmoud Abbas? Fue, después de todo, Yasser Arafat, predecesor de Abbas como líder de la OLP, quien transformó a Gaza en un semillero terrorista inextirpable en violación flagrante de los Acuerdos de Oslo que él había firmado.
Este tipo de situación difícil no es exclusiva de Israel. Algunas semanas después de los ataques terroristas del 11/S, el ejército estadounidense respondió bombardeando a las fuerzas talibanes en Afganistán. Desde entonces, junto con las tropas de la OTAN, las fuerzas estadounidenses han sido empantanadas en un intento inútil de crear un gobierno estable en el país. Las FDI tienen indudablemente la capacidad de derrotar a Hamás, pero esto podría bien resultar una victoria pírrica.
Es irónico que los que presionan por una victoria en Gaza son las mismas personas que defienden la retirada total de la Margen Occidental, basando su disposición de asumir los riesgos de seguridad de tal retirada en estas cuatro premisas clave:
• La separación territorial, incluida una evacuación masiva de barrios judíos, definirá las fronteras, reducirá los puntos de fricción, y fomentará la estabilidad.
• Si la estabilidad es debilitada al punto de una amenaza de seguridad intolerable, las FDI lanzarán un ataque preventivo que aplastará la amenaza del estado palestino futuro.
• Las FDI, con su superioridad perenne, serán capaces de eliminar tal amenaza de seguridad en pocos días.
• Una retirada de la Margen Occidental y el fin de la “ocupación” asegurarán amplio apoyo internacional para las operaciones militares israelíes de ese tipo.
La situación de seguridad desde la desconexión unilateral del 2005 de Gaza en general, y la violencia del año pasado en particular (abarcando desde alborotos junto a la valla fronteriza, a globos incendiarios, a intercambios de disparos entre Israel y Hamás) pone de relieve el vacío de esas presunciones y la amenaza existencial asistiendo a su adopción.
No menos importante, esto tiene consecuencias de largo alcance para idear la estrategia de Israel para Gaza: a saber, que la solución al problema de la Franja no llegará desde Ramala. El centro de gravedad para lidiar con el problema palestino debe en cambio ser corrido de Ramala a Gaza, con el objetivo de crear enlaces económicos y de infraestructura entre Gaza y su retaguardia histórica – la Península del Sinaí.
Una versión en hebreo de este artículo fue publicado en Israel Hayom el 29 de marzo del 2019.
*El Gen. de Div. (res.) Gershon Hacohen es miembro investigador principal en el Begin-Sadat Center for Strategic Studies.Se desempeñó en las FDI durante cuarenta y dos años. Comandó tropas en batallas con Egipto y Siria. Fue anteriormente un comandante de cuerpo y comandante de los Colegios Militares de las FDI.
Fuente: The Begin-Sadat Center for Strategic Studies
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Enlace Judío México e Israel – Tribuna Israelita, en conjunto con la Universidad de las Américas, este miércoles 4 de abril llevó a cabo el ciclo de Jornadas Judaicas, en el auditorio principal de la universidad, lo que convirtió al evento en un día de cultura judía.
Para dar inicio al evento se presentaron el ingeniero Mauricio Lulka y el rabino Leonel Levy, quienes estuvieron ahí para resolver todas las dudas e inquietudes que tenían los estudiantes, con una sesión de preguntas y respuestas, tocando temas diversos, tanto sociales y políticos, como religiosos.
Cabe destacar que la participación e interés de los estudiantes fue bastante ya que la gente que no está inmersa en la comunidad tiene muchas dudas y hay muchos estereotipos sobre el judaísmo.
Las preguntas más frecuentes y comunes que se tienen en la mesa en este tipo de foros es de dónde proviene la riqueza de la comunidad, así como su prominencia en los negocios. Al respecto, el ingeniero Mauricio Lulka explicó la situación real que vive la comunidad, y que hay miembros de ella que necesitan apoyo, y que la mayoría de los estudiantes tienen algún plan de beca para poder solventar sus estudios. También explicó que hay fundaciones para apoyar a los judíos desfavorecidos.
Por su parte el rabino Leonel Levy fue el encargado de resolver todas las dudas, incertidumbres y hasta mitos que giran en torno de la religión, que van desde el Shabat hasta la purificación en la tebilá, gracias a la presentación de estos relevantes representantes de la Comunidad Judía de México el foro fue todo un éxito.
En el segundo bloque de conferencias se presentó la doctora Yael Siman, titular de la Cátedra A.G. Levantis Anáhuac en estudios de Chipre, y el señor Bronislaw Zajbert, sobreviviente del holocausto; la dinámica fue que la Dra. Yael realizó preguntas sobre lo vivido por parte de Bronislaw, el cual respondió a cada una de ellas de manera muy emotiva y narró la situación que vivió en su niñez durante la Segunda Guerra Mundial y la ocupación alemana, y la forma en que la suerte y el destino les permitió a él y a su familia salir vivos del terror nazi comandado por Hitler.
Terminada las sesiones de conferencias, en el patio de la universidad se dio paso a la muestra de danza folklórica tradicional israelí, con la interpretación del grupo de Danza Anajnu Veatem, para posteriormente proceder a la muestra gastronómica, donde los asistentes pudieron degustar de un delicioso falafel, preparado muy al estilo israelí, y por último se podía dar un recorrido por Israel a través de un visor virtual y escribir tu nombre en hebreo.
Sin duda este intercambio cultural de la comunidad judía y los estudiantes de la UDLA fue exitoso y cumplió su objetivo de acercar la cultura judía a quienes no la conocían.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- Recurrimos al análisis de Abraham Diskin, Profesor Emérito de Ciencias Políticas en la Universidad Hebrea, porque por su dominio de los temas, ha sido convocado repetidamente inclusive a debates de la Comisión de Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Knéset, pidiéndosele sugerencias y consejos sobre distintos temas. También en lo relativo al proceso que condujo a la promulgación de la Ley Básica: Israel, Estado Nación del Pueblo Judío.
ANA JEROZOLIMSKI
La ley, aprobada por la Knéset el 19 de julio del 2018 por una mayoría de 62 votos a favor frente a 55 en contra y 2 abstenciones, desató grandes discusiones porque determinó constitucionalmente la identidad judía de Israel, pero no incluyó el compromiso explícito con el valor de la igualdad ante la ley. Así lo planteó, por ejemplo, el Instituto Israelí de Democracia, criticando que “si bien la ley es más que nada declarativa, no incluye ninguna mención del valor de la igualdad ni tampoco sobre la importancia de preservar la democracia en Israel”.
El IDI agregó que “la ley hace totalmente caso omiso de la Declaración de independencia de Israel que se refería explícitamente a la igualdad de todos los ciudadanos del Estado y tampoco menciona el par de palabras ´judío y democrático´”.
El Profesor Diskin discrepa con estas interpretaciones. Sobre la protesta de los drusos sostiene que “están siendo influenciados por lo que se escribe en la prensa, que deforma la realidad” y agrega que “no tienen razón en su interpretación de la ley”.
“La primera interpretación de ´democracia´ es el sistema en el que todo ciudadano tiene derecho a votar y a ser electo y que las elecciones son igualitarias, en el sentido más amplio del término”, explica. “O sea, no sólo en cuanto a que todos los votos tienen el mismo valor sino a que hay igualdad de oportunidades. Y eso ya está escrito en la primera Ley Básica adoptada por Israel, en 1958, la Ley Básica: Hakneset (Parlamento)”, sostiene Diskin. “Ya allí está determinado el carácter democrático de Israel al determinarse que todo ciudadano mayor de 18 años puede votar y ser electo”.
Preguntamos cuál era el problema en introducir una mención explícita del concepto “igualdad” también en esta ley, aunque su objetivo era anclar legalmente el carácter judío del Estado y no otros aspectos. Diskin responde recordando que a comienzos de los 90, cuando se debatió la Ley Básica: Dignidad del Hombre y su Libertad (1992), fue invitado a la comisión de Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Kneset y que ya allí se analizó la problemática del tema. “Lo que cuenta, y se lo dijo también entonces, es que la propia Suprema Corte de Justicia, en decenas de sentencias, dijo que el concepto e igualdad se desprende del concepto de dignidad, que se entiende claramente que existe el principio de igualdad ante la ley y que los jueces tomarán sus decisiones de acuerdo a ello”.
Diskin comenta que Israel no es la única democracia en la que “democracia” no aparece mencionada explícitamente en sus leyes como definición del carácter del Estado. “No está tampoco en la Constitución de Estados Unidos. Ni en Gran Bretaña donde no hay constitución. Donde por cierto nunca falta es en regímenes como Cuba, China y la ex URSS.”
El Profesor Diskin cuenta que al participar en los debates previos a la promulgación de la discutida ley él sugirió introducir el término de ´igualdad ante la ley´ para reforzar el concepto, destacando que todos los ciudadanos son iguales sin discriminación ninguna. “Pero hay problemas puntuales porque de hecho, no hay igualdad absoluta en el sentido, por ejemplo, que los árabes no van a servicio militar obligatorio por ley o que los hombres no reciben automáticamente licencia por parto”, comenta.
Volviendo a los drusos señala: “Me da mucha pena que los hayan incitado presentando la ley como lo que no es. Algunos partidos de oposición alegaron escandalosamente que es una ley de apartheid y esto es una absoluta falta de irresponsabilidad que no corresponde a la verdad”.
Cabe aclarar: las posturas políticas del Profesor Abraham Diskin no son de derecha. Quizás no debería ser esencial mencionarlo. Pero dado lo dicotómico a veces del debate, no está de más.
Todo esto no quita lo oportuno de preguntarse si acaso la ley en cuestión era imprescindible. Si no habría sido importante lograr redactarla de modo que no ofenda innecesariamente a nadie.
El carácter judío de Israel ha sido mencionado explícitamente no sólo por los gobernantes israelíes de distintas generaciones sino también por la propia resolución de Partición de Palestina de la ONU y hasta por el entonces norteamericano Barack Obama al hablar ante los palestinos. Se podía agregar, sí, su anclaje legal en la legislación israelí. La pregunta es si se lo hizo de la mejor manera.
El tiempo dirá si la constelación política que se cree después de las elecciones permitirá enmendarla, no de modo que se dé marcha atrás en la definición de Israel como lo que es, un Estado judío, sino que no se dé lugar a ninguna interpretación acerca de una supuesta marcha atrás en la inclusión de todos sus ciudadanos y la igualdad ante la ley. Diferentes figuras políticas-no solamente de izquierda-se han manifestado a favor de enmendar la ley.
Fuente: semanariohebreojai.com
Enlace Judío México e Israel.- La guerra de Malvinas es una caja de Pandora de la que no dejan de aparecer historias que sorprenden hasta a los mayores conocedores de la materia. Uno de estos casos es el que ocurrió con los cinco rabinos argentinos que fueron enviados a prestarles asistencia espiritual a los soldados judíos que estaban destinados en las islas y en las costas patagónicas. Allí, defendían el continente de una posible incursión británica para atacar las bases desde donde despegaban los aviones que abastecían el archipiélago y los que atacaban a la flota inglesa.
HERNÁN DOBRY
Todo esto sale a la luz por primera vez en el libro “Los rabinos de Malvinas: La comunidad judía argentina, la guerra del Atlántico Sur y el antisemitismo”, del periodista Hernán Dobry.
Más allá de las funciones que cumplieron, su trascendencia se basa en que fue la primera y única vez en la historia argentina que hubo capellanes de otra religión que no fuera la católica acompañando a las Fuerzas Armadas.
Lo que resulta más increíble es que la designación de los rabinos se dio durante la última dictadura militar, acusada internacionalmente no sólo por las violaciones a los derechos humanos, sino particularmente por el antisemitismo que existía tanto entre sus filas como en los centros clandestinos de detención.
Pero la guerra todo lo pudo y los cinco religiosos lograron viajar y prestarles asistencia a los soldados judíos desplegados en la Patagonia. Sin embargo, no los dejaron llegar a las Malvinas por diferentes razones que van desde lo estratégico hasta el antisemitismo.
El general de división Osvaldo García, que era el comandante del Teatro de Operaciones Sur, se oponía a que arribaran los rabinos a Comodoro Rivadavia, escala previa para ir a las islas, a pesar de que había recibido la orden del Estado Mayor Conjunto de encargarse de ellos. Eso le provocó un enfrentamiento con un subalterno, el coronel Esteban Solís.
“Me dijo: ‘No vamos a aceptar a ningún rabino que venga para acá, porque no tenemos tiempo para recibirlos ni ocuparnos de eso. De manera que si el Estado Mayor insiste veremos qué es lo que ocurre’”, recuerda el coronel. Finalmente, el general recapacitó y permitió que pudieran cumplir con sus funciones.
Así, el rabino Baruj Plavnick viajó a Comodoro Rivadavia el 12 de mayo, en camino hacia Puerto Argentino, seguido por sus colegas Efraín Dines, quien debía quedarse en esa ciudad (luego fue transferido a Trelew) y Tzví Grunblatt, quien fue destinado a Río Gallegos, que lo hicieron el 16.
Luego, Plavnick fue reemplazado (dos semanas después) por Felipe Yafe, el líder espiritual del Centro Unión Israelita de Córdoba en esos años. Grunblatt, en cambio, fue relevado por su hermano, Natán, con quien trabajaba en Jabad Lubavitch de Buenos Aires.
El origen.
La idea de enviar religiosos a asistir a los soldados judíos tuvo dos orígenes paralelos que terminaron convergiendo en una sola gestión. La primera surgió del Movimiento Conservador y de su máximo exponente y fundador en el país, el rabino Marshall Meyer, en una de las reuniones que solía realizar los sábados luego del servicio de Shabat (conocidas como kidushito) en su departamento en Zapiola 1646 5º piso, en el barrio porteño de Belgrano.
Allí debatió con Plavnick, por entonces su asistente, y otro grupo de personas sobre la postura a tomar respecto de la decisión del gobierno de recuperar las Malvinas. Ante el apoyo de su colega a la medida de la Junta, Meyer lo instó a que viajara a prestarles apoyo a los conscriptos judíos que habían sido movilizados.
Para lograr eso, Meyer levantó el teléfono y se comunicó con el secretario general de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (Daia), Edgardo Gorenberg, para pedirle que buscara la forma para que un religioso pudiera embarcarse junto a las tropas argentinas que estaban cruzando a las Malvinas, algo que sorprendió al dirigente.
Al mismo tiempo, el Seminario Rabínico Latinoamericano comenzó a mover sus contactos en la Dirección General de Cultos del Ministerio de Relaciones Exteriores, y logró que los conectara con el Estado Mayor Conjunto (EMC).
Esta inquietud sirvió para que los dirigentes comunitarios se movilizaran, al punto de que plantearon abiertamente el tema en la sesión plenaria de la Daia realizada el 26 de abril. Para entonces, el operador político de la institución, Bernardo Fain, ya se había reunido con el jefe del EMC, el vicealmirante Leopoldo Suárez del Cerro, y le había solicitado la posibilidad de llevar apoyo espiritual a los cerca de 200 soldados judíos que estaban movilizados en el sur y las Malvinas.
Finalmente, luego de varias idas y vueltas, el marino le informó que las Fuerzas Armadas habían decidido aceptar la petición y que los rabinos partirían inmediatamente hacia el sur y las Malvinas.
La misión.
Tanto la comunidad judía como el Ejército desconocían cómo manejar este tema, ya que era algo inédito para ambos. Por un lado, los militares habían estipulado que los enviados debían “vestir como capellán”, pero los propios religiosos no se ponían de acuerdo sobre qué harían con este tema cuando llegaran a sus respectivos destinos en la Patagonia y tuvieran que presentarse ante los militares.
Plavnick no quería usar uniforme por el significado que tenía para él, ya que solía visitar las cárceles junto con Meyer para prestarles asistencia espiritual a los presos políticos que estaban a disposición del Poder Ejecutivo Nacional. En cambio, Grunblatt y Dines no tenían problema.
Finalmente, decidieron no vestir uniforme. Más allá de este detalle, nunca fueron considerados literalmente como capellanes por las Fuerzas Armadas, a pesar de que los llamaban así en todos los documentos oficiales. Esto hubiera implicado otorgarles un sueldo, un grado militar equivalente al que recibían los curas y, luego, una pensión de por vida como retirados, algo que no ocurrió.
Esto no impidió que todos ellos pudieran cumplir su misión de prestar asistencia espiritual a los soldados judíos que estaban desplegados en la Patagonia, salvo Plavnick, que nunca pudo llegar a las Malvinas.
El cruce fallido.
Baruj Plavnick llegó el 12 mayo a Comodoro Rivadavia donde debía embarcarse rumbo a Puerto Argentino. Sin embargo, antes de partir el vicealmirante Suárez del Cerro notificó a Fain de que en lugar de hacer el cruce en un avión de la Fuerza Aérea lo realizaría en uno de la Cruz Roja que debía llegar al sur en esos días.
El cambio se debió a que el rabino era un civil y las aeronaves militares sólo se utilizaban para trasladar a militares y equipamiento. Esto demuestra que nunca fue considerado un capellán, como sus pares católicos y como lo expresaban los papeles.
Esto hizo que el viaje se fuera postergando en el tiempo ya que los miembros de la Cruz Roja, que estaban aguardando en Comodoro Rivadavia, tampoco podían llegar a las Malvinas ya que la Fuerza Aérea no autorizaba que el vuelo. Las razones que aducían eran estratégicas. Por un lado, la pista de Puerto Argentino había sido bombardeada al comienzo de la guerra y los argentinos simulaban que permanecía inutilizada, por lo que si ese avión aterrizaba les estarían dando una señal a los ingleses de que realmente se encontraba operativa y podrían volver a atacarla.
Sin embargo, los miembros de la Cruz Roja y el representante de la Cancillería que los acompañaba, el embajador Federico Mirrré, creen que la verdadera razón por la que no querían que cruzara alguien que no fuera militar era que pudiera contar lo que se estaba viviendo en las Malvinas: el hambre, el maltrato y la falta de equipamiento y ropa adecuada, entre otros.
“El general García era uno de los que hubiera favorecido el traslado, no así el brigadier Crespo. Puede ser que haya sido una excusa política para evitar la presencia de la gente de la Cruz Roja. No lo descarto”, afirma el diplomático.
Esto también lo advertía Plavnick. “Siempre tuve más que sospechas de que a los militares no les interesaba que fuéramos”, explica y Yafe concuerda: “Uno de los motivos por los que no querían que fuera, era que no deseaban que alguien ajeno a la comunidad militar, sin pactos preexistentes, viera lo que estaba pasando”, destaca.
Por eso, el rabino que debía cruzar a Malvinas tuvo que asentarse en Comodoro Rivadavia y su colega Efrain Dines, quien debía quedarse en la ciudad chubutense, fue trasladado a la zona de Trelew-Rawson para asistir a las tropas acantonadas allí.
Más allá de esto, los cinco religiosos pudieron cumplir libremente con su tarea junto a los soldados judíos en la Patagonia, una tarea que, sin saberlo, se convertiría en un hecho inédito que nunca más se repetiría en la historia del país.
Fuente: lavoz.com.ar
Enlace Judío México e Israel.- Llama a imponer la legislación israelí en los territorios de Judea y Samaria en los que hay población judía.
ANA JEROZOLIMSKI
Gideon Sa´ar (52) es una de las figuras más destacadas del partido Likud, cuya popularidad se confirmó cuando tras cuatro años de estar fuera de la política- por razones familiares-salió electo a comienzos de febrero en las internas del partido en uno de los primeros lugres de la lista. Esto, a pesar de que el Primer Ministro Netanyahu había exhortado explícitamente a no votarlo. En octubre del 2018, Netanyahu dijo que Saar y el Presidente Rivlin habían planeado sacarlo del medio, confabulándose para que luego de las elecciones, si debía encargarse al Likud la formación de la coalición, Rivlin le encomendaría esa misión a Sa´ar y no a Netanyahu (por ley, no es obligación encargarlo al jefe del partido). Tanto Rivlin como Saar lo desmintieron tajantemente y Saar dijo que “aquí ocurrió algo muy grave, se ha cruzado una línea roja”, con esa acusación.
El trasfondo probablemente esté en el hecho que en el 2017 Sa’ar dijo que se ve como futuro candidato al liderazgo del Likud, pero aclaró que eso sería solamente después de Netanyahu.
Sa´ar nació en Tel Aviv y vivió de niño varios años en kibutzim. Fue periodista y es abogado. Trabajó como tal tanto en el sector público como privado. General. Fue Secretario del gabinete en el último medio año del primer gobierno de Netanyahu (1996 a 1999) y luego también en el gobierno de Ariel Sharon. Dimitió porque discrepaba con el plan de desconexión de Gaza pero volvió a pedido del Primer Ministro.
En el 2003 fue electo por primera vez a la Kneset . Fue jefe de la coalición, Ministro del Interior y Ministro de Educación, hasta que en el 2014 decidió retirarse temporariamente de la política. Con su regreso, ha quedado reconfirmado como una de las figuras principales del Likud.
ENTRE LO PERSONAL Y LO NACIONAL
P: Quisiera comenzar con una pregunta que combina lo personal con lo nacional. ¿Cómo se siente al recomendar a la ciudadanía votar por el Likud encabezado por Netanyahu, aunque el Primer Ministro lo atacó a usted con acusaciones que usted afirmó eran infundadas y que consideró muy graves?
R: Yo soy del Likud, toda mi vida fui del Likud. Creo en el camino del Likud, que considero es el correcto.En mi opinión los temas personales son menos importantes . Las figuras púbicas que están abocadas al servicio a un camino determinado, deben saber mirar más allá de esas cosas en beneficio de esa causa en la que creen, y no colocar en el centro temas de ofensas personales. Eso es lo que yo intento hacer.
P: Pero no se trata de una pelea entre amigos en el barrio. El Primer Ministro lo acusó de cosas muy graves. Usted trató mucho tiempo de contenerse y reaccionó con mucha altura hasta que en determinado momento no pudo dejar de decir con firmeza que Netanyahu, por decirlo delicadamente, no estaba diciendo la verdad. Y esto es algo relacionado a la persona que quiere volver a tener las riendas del Estado. No es cuestión de una mera mezcla de algo personal con el liderazgo nacional.
R: Cuando el Primer Ministro dijo lo que dijo, yo reaccioné de modo claro y tajante. Y el veredicto al respecto lo dieron los miembros del Likud que me eligieron y me devolvieron al liderazgo del movimiento. Esa fue la decisión de los votantes en las elecciones internas.
P: ¿Pero se puede marchar juntos después de lo que pasó?
R: Lo que más me ocupa son los desafíos con los que Israel tiene que lidiar y las oportunidades que tiene Israel. Eso es lo principal. En la vida política hay a menudo discrepancias .Pero en gran medida concordamos con el Primer Ministro y en términos generales vamos por el mismo camino, que es el camino del Likud. Esto es lo más importante, la consideración principal.
“NO” A UN ESTADO PALESTINO
P: Hablando de desafíos y oportunidades…En el próximo gobierno, suponiendo que el Likud sea quien lo forme o encabece ¿cuáles son a su criterio los desafíos principales? ¿Más de lo mismo o hay que buscar alguna nueva fórmula? Es que aunque está claro que puede haber cambios regionales también sin haberse resuelto el tema palestino o sin la creación de un Estado palestino, me pregunto si acaso no hay que buscar la forma de solucionar ese tema.
R: Nosotros jamás aceptaremos el establecimiento de otro Estado árabe-que algunos llaman Estado palestino-en el corazón de nuestra tierra. Es una mentira hablar de Estado “palestino”. Palestina era el nombre que el Emperador Adriano dio a la Tierra de Israel para hacer olvidar al pueblo judío su vínculo con su tierra. Fue precisamente por eso que también dio a Jerusalem el nombre Aelia Capitolina, la nueva ciudad que construyó sobre sus ruinas.
Nunca aceptaremos crear otro Estado árabe en la tierra de Israel, que sería una bomba de tiempo que destruiría la obra sionista y al Estado de Israel, que constituiría un problema de seguridad y demográfico sumamente serio para el Estado de Israel. Por lo tanto, la respuesta es sí, más de lo mismo. Hitiashvut, asentarse en la tierra de Israel y aspirar a fortalecer nuestra presencia en todas las partes de la tierra de Israel que quedaron en nuestras manos.
P: ¿Eso significa anexar Judea y Samaria?
R: Eso significa imponer la soberanía israelí en las zonas en las que hay poblados judíos en Judea y Samaria. Sí, yo sin duda apoyo esta idea. Esa es también la decisión que tomó la central del Likud hace un año y medio.
P: ¿Pero y los palestinos?
R:Evidentemente no tenemos ninguna intención de anexar los territorios de la Autoridad Palestina ni la Franja de Gaza. Donde hay población palestina, hay gobierno palestino, sea del Hamas en la Franja de Gaza o de la Autoridad Palestina sobre los árabes de Judea y Samaria. Yo hablo de las zonas en las que hay población israelí en Judea y Samaria, que ya asciende a medio millón de personas. En esas zonas, indudablemente, tiene que regir la legislación israelí, así como la aplicamos en los Altos del Golan en su momento, lo cual es reconocido ahora también por Estados Unidos. Es lo mismo que aspiramos a hacer en Judea y Samaria.
P: ¿Está hablando más o menos de los territorios que se hallan en las zonas C? O sea, recordemos, los que están ahora bajo control de Israel, según los acuerdos de Oslo.
R: Estoy hablando de los territorios en los que hay hitiashvut, poblados israelíes. Claro que esto se refiere a todos los territorios C ante todo pero yo me refiero concretamente a todas las tierras en las que hay poblados israelíes, quizás también los territorios por los cuales se puede acceder a ellos. La aspiración es crear una situación en la que cualquier israelí que vive en Ariel, Alfei Menashe o Shilo vive bajo la misma ley que rige la vida de un israelí que vive en Jerusalem o Tel Aviv .
P: ¿Pero no se está refiriendo a la fórmula conocida como “los bloques de asentamientos”?
R: No…quien habla de los bloques de asentamientos es la izquierda, son Lapid y Gantz que están dispuestos a arrancar a unos 100 mil judíos de la mayor parte de los poblados que están fuera de los bloques. Nosotros apoyamos la hitiashvut en toda la tierra de de Israel que quedó en nuestras manos, o ses que no transferimos a control foráneo. Y para nosotros no hay diferencia entre Kiriat Arba y Alfei Menase o Gush Etzon.
¿Y EL PROCESO DE PAZ?
P: ¿Esto no significa que entonces no hay ningún tema que pueda ser puesto sobre la mesa para ser tratado en algún momento en las negociaciones cuando los palestinos acepten volver a hablar con Israel? ¿No pone fin a la posibilidad de volver a negociar?
R: Está clarísimo que tenemos nuestras ideas acerca de cómo debería verse un acuerdo futuro, pero lo seguro es que no incluyen la formación de un nuevo Estado árabe en el corazón de Israel, a uso pocos kilómetros de distancia de nuestros centros de población, un Estado que no podría funcionar económicamente y ninguna posibilidad de mantenerse de modo independiente sino que sería una bomba de tiempo en el pario trasero del Estado de Israel, y eso no lo aceptaremos.
P: ¿Cree que estas ideas, si realmente se implementan en el terreno cuando sea electo el próximo gobierno, encajarán bien con el “plan del siglo” anunciado y aún no presentado por Trump?
R: No conozco los detalles de ese plan. En los medios de comunicación ha habido diferentes publicaciones, algunas contradictorias entre sí, y por lo tanto me es muy difícil comentar. Lo que puedo decir es que en conversaciones que he tenido con figuras de la administración norteamericana di mi opinión, que sería un error incluir en el nuevo plan, como parte de la solución, la creación de otro Estado árabe en el corazón de la tierra de Israel. Es que eso, ante todo, no puede ser parte de la solución sino que solamente puede crear un nuevo problema, a mi criterio mayor aún que todo lo que hemos conocido.
P: ¿No teme por el carácter judío y democrático de Israel si se concretan sus ideas, las que me ha planteado aquí?
R: ¿Por qué hay que temer? Recordemos que nos separamos cuando renunciamos a territorios habitados por población palestina, en dos partes. La primera fue en los acuerdos interinos llamados Acuerdos de Oslo.Y la segunda en la desconexión unilateral de la Franja de Gaza .Hoy en día, el 97% ó 98% de la población palestina de Judea y Samaria vive bajo control palestino. Dicho sea de paso, ese era el argumento por el cual debíamos retirarnos de Gaza y demás. O sea que hoy en día, los que quieren crear un Estado palestino no es que tengan problema con el control palestino sino que quiere arrancar a judíos de la tierra de Israel . Eso es lo que los mueve. Quieren crear un Estado árabe que permita la entrada de millones de árabes y de los islamistas más extremistas de la región a la zona de Judea y Samaria. Es que si se crea ese Estado, claro que controlará sus fronteras y eso revertirá todos los logros del proyecto sionista y conducirá a una gran mayoría islamista en la tierra de Israel. Eso es peligroso, eso es lo que pone en peligro la existencia del Estado de Israel como Estado judío y democrático.
GAZA
P: Hablando de peligros…Acaba de comenzar, aunque no fue proclamada oficialmente, la “calma” o tregua –ni los términos están claros- con Hamas, aunque Hamas ya aclaró que no es realmente un alto el fuego sino que son “entendimientos”.Y sinceramente, me estaba preguntando qué diría el Likud si estuviera en la oposición y un gobierno de centro izquierda pactara esos entendimientos. ¿Cómo se siente usted con esto? Algo me dice –no sé si lo percibo correctamente-que usted no está feliz con esta fórmula.
R: Ante todo no estoy seguro que realmente estemos entrando en un período de tranquilidad. No confío en Hamas y en mi opinión, lo que tenemos que hacer es definir cuál es nuestra meta. Es una meta muy ambiciosa, nada sencilla por cierto porque su implementación cobrará precios. Estoy hablando del objetivo del desarme de la Franja de Gaza, especialmente de los cohetes y misiles. Creo que ese es nuestro compromiso para con los habitantes del sur.
Además, sugiero que todos miremos el calendario. Estamos a unos días de las elecciones y sabeos que en Israel hace ya más de 35 años no se sale lo que se conoce como “guerras optativas” sino únicamente a guerras ineludibles. Es indudable que esto también refleja el enfoque del Primer Ministro .Y difícilmente podamos decir que existe hoy un amplio consenso público que nos permita llevar a cabo acciones de largo alcance en la Franja de Gaza para llegar a esa meta de la que hablo. En mi opinión, al final, no tendremos más remedio y deberemos ir por ese camino. Y no es de descartar que eso ocurra en el próximo período de gobierno.
DESCONFIANZA
P: A pesar de las críticas a Abu Mazen ( Presidente de la Autoridad Palestina), por el discurso incitador que ha tenido en los últimos años ¿usted ve diferencias entre él y Hamás?
R: Hay diferencias. Abu Mazen y Hamas, ambos, están comprometidos con la destrucción de Israel, pero cada uno de otra forma. Hamas está comprometido a hacerlo a través del terrorismo lo que ellos llaman “resistencia” y Abu Mazen intenta hacerlo por medios como el intento de aislar a Israel en la arena internacional, de presentarlo como ilegítimo, de empujarlo a un rincón. Su problema es que esta estrategia quedó bloqueada por la elección de Donald Trump como Presidente de Estados Unidos. No debemos equivocarnos: Abu Mazen es un gran enemigo del Estado de Israel que en el momento de la verdad, no estuvo dispuesto a aceptar propuestas de acuerdo, tampoco cuando Ehud Olmert le hizo una oferta muy generosa que no hay ninguna chance que ningún otro Primer Ministro le proponga en el futuro. Abu Mazen la rechazó. O sea que Abu Mazen no está dispuesto a poner fin al conflicto con el Estado de Israel.
CAMPAÑA ELECTORAL
P: ¿Hay aspectos en esta campaña electoral que le han chocado?
R: Yo ya he expresado en dos ocasiones de modo muy claro mi opinión al respecto. Primero, en aquella propaganda electoral en el cementerio militar y la segunda cuando se imitó al periodista Amnon Abramovich.
(N. de Ana J: Expliquemos, para quien no sabe de qué se trata. El caso del cementerio fue una de las propagandas electorales del Likud, en la cual tras se acusaba repetidamente a “la izquierda” de haber tenido una política que trajo peligros a Israel, afirmándose que Beni Gantz, el principal adversario de Netanyahu, jefe del partido “Kajol Lavan”, aunque supuestamente “lo esconde”, es izquierda. La frase final de esa publicidad era “Izquierda es un peligro” y de fondo la imagen que apareció fue la de un cementerio militar lo cual desató una gran tormenta. Y la otra fue una publicidad del Likud en la que apareció un actor presentado como el periodista Amnon Abramovich, uno de los grandes críticos de Netanyahu en el canal 12 de la televisión. El actor que lo representa pregunta a quien supuestamente lo entrevista “¿Cómo me veo?” y una voz le responde, en una especie de lunfardo en hebreo “Te ves como un misil”, en un juego de palabras que puede parecer”te ves muy bien”, pero que cayó muy negativamente porque Abramovich, como joven soldado en la guerra de Iom Kipur en 1973, sufrió serias quemaduras en la cara al lanzarse a un tanque en llamas para salvar a sus compañeros.
Volvemos a la respuesta de Gideon Saar:
R: En ambos casos dije en términos clarísimos que eso fue un error, que no es digno y que contradice nuestros valores, los valores del Likud.Cuando ocurren situaciones así, hay que decir la verdad y eso es lo que hice.
P: Y tartar de “pegarle” a Gantz problemas emocionales tampoco es muy respetuoso ¿no?
R: Debo decir que no veo la misma sensibilidad cuando del otro lado llaman a Netanyahu de traidor. Eso pasa con facilidad. En ese caso no se habla de campaña de bajo nivel o de campaña incitadora. Pasa así nomás porque lo dijo la izquierda. A mí no me gustan los estándares dobles. Mi opinión es que la campaña del otro lado, por decirlo delicadamente, no es limpia. Pero siento que los periodistas que los entrevistan no les exigen la misma introspección que nos exigen a nosotros.
Cuando yo siento que se algo que está mal en nombre de mi partido, no preciso que nadie me apure a dar mi opinión contraria. Y en casos en los que no lo hice, se ve que no me había sentido estremecido.
SABRA HIJO DE ARGENTINO
P: Tendría mil preguntas más para hacerle, también sobre las respuestas que ya ha dado, pero sé que tengo sólo unos pocos minutos más. Y no quisiera dejar de preguntarle sobre el hecho que su papá llegó a Israel de Argentina. Usted ya nació en Israel. Dado que esto llegará a mucha gente que lee español quisiera preguntarle qué presencia ha tenido en su hogar, en su vida, esa raíz sudamericana, aunque creo que su mamá no vino de Argentina ¿verdad?
R: Así es, mi mamá nació en Israel. Pero en casa se hablaba español porque mi padre se lo enseñó a mi madre .Y aún tenemos familia en Argentina, mi tía –hermana de papá- y su familia. También en España, donde vive mi tío con su familia. y en España. Indudablemente puedo decir que tengo cierto vínculo con la cultura latina, con el idioma español. No exageraría al respecto ya que en definitiva yo nací en Israel y crecí absolutamente como un niño de aquí, pero sin duda la presencia del origen de mi padre se ha hecho notar.
P: ¿En qué?
R: En música que escuchábamos en casa, en ciertas comidas. Y la verdad es que a mí personalmente me gusta muchísimo España y suelo visitar allí a menudo. En Argentina estuve solamente una vez, hace 20 años.
FUTURO POLÍTICO PERSONAL
P: Volvamos, para terminar, a las elecciones. ¿Qué cargo quisiera tener si ustedes forman el nuevo gobierno?
R: No quiero ahora en absoluto referirme a mis propias aspiraciones personales. Creo ante todo que no es algo bueno para el público ya que las elecciones aún no han sido ganadas. Son difíciles, están parejas y debemos trabajar duro aún. Y eso es precisamente lo que yo hago personalmente para ganar las elecciones. En este momento, pensar en qué cargo cada uno querría tener, daría a entender que creo que ya ganamos y estamos repartiendo puestos. Y no es así. Cada uno tiene que guardarse sus aspiraciones personales por lo menos hasta el 10 de abril, un día después de las elecciones.
Fuente: semanariohebreojai.com
“Ki culanu mishpajá…”
Enlace Judío México e Israel.- El CDI no deja de sorprender, día a día se redibuja como lo que es desde su inicio: la mejor institución judía del yishuv mexicano, aquella en la que cabemos todos, la que se distingue por ser fuente de creatividad, talento, unión y despliegue artístico y deportivo.
SILVIA CHEREM S.
El pasado domingo 31 de marzo me desperté sabiendo que “cumpliría” como “Abui” con mi nieta Silvia, que le arrancaría una sonrisa de satisfacción yendo a ver su ensayo de Garinim. Como bien sé lo que es el Aviv, como conozco el festival desde sus inicios, inclusive habiendo tenido el privilegio de escribir sobre él en sus aniversarios o participando como jurado, sabía a lo que iba. No creía que habría sorpresas. ¡Craso error!, porque los cedeístas ¬¬–ese semillero de líderes que germina en nuestra maravillosa comunidad– siempre tienen algo nuevo para cimbrarnos.
Pregunté dónde era el ensayo. Al final de las canchas, fue la respuesta.
Jamás imaginé hallar esa nueva estructura metálica de 2 mil 500 metros cuadrados de superficie, de 12 metros de altura, construida con la excusa de las próximas Macabiadas, el área comunitaria techada más grande que tiene la comunidad judía mexicana, quizá la más grande de cualquier comunidad. Imponente, envidiable cobijo de todos, edificada como espacio de unión para las generaciones por venir, un auditorio cubierto para dignificar aún más los eventos intercomunitarios.
Tampoco sospeché que el ensayo era un acto de generosidad del más alto nivel: el auditorio estaba lleno de caritas estupefactas mirando el espectáculo, caritas de 682 niños que, quizá, jamás habían visto un evento artístico. Niños humildes de albergues y casas hogar de la Ciudad de México, algunos convocados por la Fundación Azteca, otros hijos de pepenadores, hijos de mujeres que están en la cárcel y algunos más recogidos por el DIF por haber sido víctimas de violencia, invitados para regalarles una mañana inolvidable mirando a sus pares: niños de las primarias judías bailando para ellos. Con ellos.
A todas las instituciones invitadas, unas semanas antes les mandaron un video tutorial de la coreografía masiva: “Mahapejá shel simjá”, revolución de alegría, “Ki culanu mishpajá”, porque todos somos una familia, para que se aprendieran los pasos y pudieran sumarse al baile final. Me cuentan que, como estos niños llegaron muy temprano al dépor, en el asoleadero se multiplicaban los grupos de pequeñitos repasando la coreografía.
El ensayo transcurrió de manera fluida, este público miraba atento y agradecido, quizá por vez primera atendía un espectáculo. Los nuestros están acostumbrados a ir al teatro, a bailar en un escenario. Estos niños marginados, casi en silencio, miraban hipnotizados cada jirón de las faldas multicolores. Deslumbrados escuchaban las palabras en hebreo, veían y sentían el seductor folclor israelí.
Cuando la veintena de grupos concluyó el ensayo, llegó el momento del baile masivo. El escenario se llenó a tope de todos nuestros pequeñitos bailadores y los invitados se levantaron de sus asientos para comenzar a danzar en la plancha de cemento. Aproximadamente seiscientos de nuestros niños y seiscientos espectadores bamboleaban sus brazos con el mismo ritmo, pasito a la izquierda, pasito a la derecha con mahapejá shel simjá. Aplaudían al unísono: ki culanu mishpajá, era el canto con el que los niños de nuestra comunidad aprendían la importancia de mirar al otro, de dar, de saberse criaturas en esta gran familia universal.
Estaba yo sentada junto a Romina Vargas, la esposa del presidente municipal de Huixquilucan Enrique Vargas. A ella y a mí nos daban ganas de llorar. Era estremecedora la imagen que tuvimos el privilegio de presenciar, aquella unión gozosa de jovencitos sonrientes, unidos por la música, la solidaridad y el baile. Algunos movimientos eran torpes, nada importaba, sólo el gozo y la unión a través de la voluntad de compartir.
Al término del evento, cada uno de estos niños recibió una mochilita con el logo del Festival Aviv que en su interior contenía un lunch generoso y dos libros donados por nuestros niños. A ello, como broche de oro, siguió el show de Yosi el Mimo, garantía de felicidad.
Estoy segura, porque vi con mis propios ojos las caritas de admiración, que estos niños desprotegidos y marginados jamás olvidarán a sus pares, los niños judíos con quienes bailaron: “todos somos una familia”. Estoy segura de que los nuestros tampoco olvidarán las caritas de estos devotos espectadores.
Felicidades al Comité Organizador por esta iniciativa que nos enaltece como comunidad. Kol ha kavod. Por mi parte, hoy más que ayer me siento orgullosísima de ser parte de esta grandioso yishuv, de ser cedeísta.
Enlace Judío México e Israel.- Resumen de las noticias más relevantes recogidas en medios israelíes sobre la actualidad nacional e internacional.
Con aportación de Perla Mamrut
Fuente: Agencias – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- Herzl envió postales a su hija mientras viajaba a Oriente Medio, la única vez que visitó la tierra de Israel.
ZACK EVANS
En 1898, Teodoro Herzl realizó lo que sería su único viaje al Medio Oriente, durante el cual visitó Turquía y la tierra de Israel.
A lo largo del viaje, le envió postales a su hija Paulina, de ocho años, que se encontraba en Viena en ese momento.
La Biblioteca Nacional de Israel ha digitalizado recientemente una colección de estas tarjetas postales; ahora se pueden ver en línea aquí.
Los mensajes en las postales contienen expresiones cortas pero sinceras de amor por su hija.
En una fecha del 15 de octubre de 1898, Herzl escribió “Besos tiernos a mi delicada hija Paulina de su fiel papá“. Esa postal en particular fue enviada desde Constantinopla, que pronto pasaría a llamarse Estambul.
“Herzl es notable porque su grandeza ha sido reconocida casi universalmente en todo el espectro sionista“, comentó el Dr. Hezi Amiur, curador de la Colección Israel de la Biblioteca Nacional. “Hay pocas o ninguna otra figura en la historia sionista o israelí por la que se pueda decir esto“.
Las postales son de la Colección Abraham Schwadron en la Biblioteca Nacional.
Fuente: The Jerusalem Post – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
(JTA) – Los activistas contra la vacunación están usando la Estrella de David amarilla que los nazis obligaron a los judíos a usar durante la Segunda Guerra Mundial para promover su causa.
JOSEFIN DOLSTEN
Los activistas están usando una estrella que tiene las palabras “No Vax” en letras estilizadas en hebreo en las redes sociales, mientras que otros usan estrellas amarillas en los eventos, según un informe del viernes de la Liga Anti-Difamación (ADL, por sus siglas en inglés).
Del Bigtree, director ejecutivo del grupo anti-vacunación ICAN, lució una estrella amarilla la semana pasada en un mitin en Austin, Texas, y activistas en el suburbio del condado de Rockland, Nueva York, compararon la prohibición de niños no vacunados en espacios públicos para combatir un brote de sarampión con el tratamiento nazi de los judíos, informó el Washington Post.
The anti-vaccine crowd has evidently decided their persecution can only be expressed in Holocaust metaphors. At a rally in Texas yesterday anti-vax media personality Del Bigtree pinned a yellow star on himself mid-speech. pic.twitter.com/m672NNiEzY
— Anna Merlan (@annamerlan) March 29, 2019
ADL criticó las comparaciones.
“Es simplemente erróneo comparar la difícil situación de los judíos durante el Holocausto con la de los anti-vacunas“, dijo Jonathan Greenblatt, director nacional del grupo, al Post. “Los grupos que promueven una agenda política o social deberían poder afirmar sus ideas sin trivializar la memoria de los 6 millones de judíos asesinados en el Holocausto“.
El movimiento contra la vacunación ha aumentado en popularidad en los últimos años. Los brotes recientes de sarampión se remontan a las comunidades judías ortodoxas, donde algunos padres se niegan a vacunar a sus hijos.
De la traducción (c)Enlace Judío México
Prohibida su reproducción
(JTA) – Un portal de noticias iraní en América Latina ha publicado un artículo que afirma que Israel utiliza a los prisioneros palestinos para “nuevas pruebas médicas“.
A pesar de no haber evidencia de la afirmación, el informe de HispanTV publicado el miércoles se ha extendido a las tiendas de América Latina, incluido el periódico El Ciudadano en Chile y el sitio web de una asociación de juristas cubanos. Fue publicado en el sitio web de La República en Uruguay, pero fue retirado el viernes después de que un lector se quejara.
“Esta noticia falsa cruza todos los límites de la ética periodística“, dijo Ariel Gelblum, representante regional del Centro Simon Wiesenthal en Buenos Aires.
El sitio argentino Infobae reportó por primera vez la queja del Centro Wiesenthal.
“HispanTV es para que el régimen iraní influya en América Latina, a través de la presencia de Hezbolá, su brazo terrorista“, dijo en un comunicado Shimon Samuels, director de relaciones internacionales del Centro Wiesenthal. “La acusación de libelo de sangre se usó contra los judíos desde la Edad Media. Su uso por parte de Teherán es la forma más burda de antisemitismo“.
HispanTV, operado por la República Islámica de Irán, se lanzó en 2011. En 2014, Irán anunció planes para expandir su influencia mediática en América Latina.
“Los lazos fuertes y de rápido crecimiento de Irán con América Latina han despertado su atención en los Estados Unidos y sus aliados occidentales, ya que Teherán y las naciones latinas han forjado una alianza contra las potencias imperialistas y colonialistas y se esfuerzan por fortalecer sus relaciones con los otros países independientes que persiguen una línea de política independiente de los Estados Unidos“, dijo la agencia iraní Fars News.
De la traducción (c)Enlace Judío México
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