Enlace Judío México e Israel- Este lunes, los residentes de Meah Shearim recibieron donativos por un total de casi un millón de shekels en efectivo. Un individuo, que dijo ser un judío de México, llegó al barrio y comenzó a entregar sobres llenos de dinero, algunos con euros, otros con Shekels y otros más con dólares.
Una persona que recibió un sobre le dijo al filántropo anónimo que viniera a “Batei Ungarim”, un lugar donde vería cuán pobre es la comunidad y cómo puede dar el dinero directamente a las familias.
En entrevista para la televisión israelí, la persona que grabó el video dijo que el hombre buscaba al rabino Rabinovich y que entregó un sobre con dinero en su casa. También repartió otros sobres, en especial a adultos mayores.
Según el locutor, el donador se llama Mauricio Atari y brindó dinero para la remodelación de una Mikve cerca del Muro de los Lamentos.
Fuente: Yeshiva News
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Final de Copa Israelí
La Copa FA de Israel, es el segundo torneo más importante de futbol varonil en “Tierra Santa” después de la Liga Ha’al; a diferencia de la liga, en la Copa juegan equipos de primera y segunda división en una especie de eliminación directa. En esta edición, el Maccabi Netanya llegó a la final en contra del Bnei Yehuda de Tel Aviv. Si bien ambos equipos no son de los conocidos como grandes en Israel, los dos hicieron una gran Copa, la cual les permitió llegar a la final.
ISAAC SHAMAH PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
El partido que se jugó el miércoles 15 de mayo en el Estadio Samy Ofer de Haifa, comenzó de muy mala manera para el equipo de Tel Aviv, ya que aún no pasaban ni 5 minutos en el reloj y Guy Melamed ya había clavado el primer gol del encuentro, gracias a la asistencia de Ali Muhammad, para de esta forma, poner al equipo de Netanya al frente en el marcador. Posterior al primer gol, el Bnei Yehuda presionó todo el encuentro y el Maccabi apostó por encerrarse y buscar el contragolpe.
Para la segunda parte del complemento, el Bnei buscaba con ansia el gol que les permitiera empatar el marcador y llevar el partido al alargue y aunque por momentos se veía urgencia y hasta desesperación en los jugadores del equipo que perdía. Para el minuto 82, Dor Jan, logró empatar el marcador, gracias a la asistencia de Shay Konstantin, lo que por consecuencia, llevó el partido al alargue.
Ya en los tiempos suplementarios, ambos equipos tuvieron un par de oportunidades, sin embargo no aprovecharon las jugadas y terminaron llevando el partido a la ronda de los penales.
En los penales comenzó tirando el equipo de Netanya, donde sus jugadores lograron anotar los primeros 4 penales, mismo caso sucedió con el equipo de Tel Aviv. Todo iba muy parejo hasta que en el quinto penal Gabi Kanikovski erró su disparo para poner al Maccabi en desventaja. Para el Bnei, un penal anotado lo haría campeón y Yuval Ashkenazi logró anotarlo para darle la copa al Bnei Yehuda.
La delegación iraní muestra mayor apertura y madurez
Tras varios años de polémica, el Comité Olímpico Iraní, anunció que tiene la intención de cumplir con el reglamento olímpico y de esta manera se compromete a que sus atletas enfrentarán a deportistas de todas las nacionalidades, incluidas la israelí.
Con esto ya no hay pretexto, y por primera vez, los Judocas iraníes se enfrentarán a los israelíes, nota que trajo mucha polémica en el pasado, debido a que ambas federaciones de Judo se consideran muy buenas, y en su momento, varios judocas iraníes se rehusaron a enfrentar a sus colegas israelíes.
Sagi es de oro
El judoca israelí, Sagi Muki, logró levantar el oro en el torneo de Grand Slam en Bakú, el sábado pasado, mientras que su compatriota, Gefen Primo, logró obtener la medalla de bronce. Ambos atletas son dos de las cartas más fuertes que el Comité Olímpico Israelí llevará a las Olimpiadas de Tokio en 2020.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel.- El señor Johnstone, canadiense y comerciante, murió en un hotel de Asunción. Pero Johnstone, horas después, dejó apresuradamente la capital paraguaya. Era marzo del 64, cuando sucedió aquel aparente caso de muerte y resurrección de un tipo inquieto y mutante. Al llegar a Buenos Aires, en 1959, se llamaba Sam Gilead.
RICARDO RIVAS
Puerto Obligado –405 km. al sudeste de Asunción, sobre el Alto Paraná y 200 km. al sur de la triple frontera– propicia conversar sin apuro. “A Samuel (Gertenzang) le ordenaron dejar Israel para espiar al alemán Helmut Gregor que vivía en Vértiz 970, cerca de Buenos Aires, hasta que le indicaron que dejara de hacerlo. Se fue con resentimiento y amargura porque, tener en la mira a Josef Mengele, prófugo desde que terminó la Guerra, desprevenido y tener que dejarlo ir…”, dijo un amigo en voz baja. “El Ángel de la Muerte”, apodo de Mengele en Auschwitz, oculto aquí desde 1949, documentado argentino desde 1956, “era un objetivo para Israel”.
Era 1960, año complejo para la relación argentino-israelí, el 11 de mayo. Rafi Eitán –famoso agente del Mossa– interceptó a Adolf Eichman (Ricardo Klement), ejecutor del Holocausto, cuando regresaba a su domicilio después de trabajar en Mercedes Benz. Se ocultó aquí desde 1950. Secuestrado, fue llevado en secreto a Israel el 21 de ese mismo mes. El operativo puso en aprietos al entonces presidente argentino, Arturo Frondizi (1958-1962), cuando la información se hizo pública.
Según las confidencias en Puerto Obligado, “Samuel y otros agentes del Mossad, se reunieron con el mandatario para informarle sobre la ‘Operación Garibaldi’ (capturar a Eichman). El hombre les advirtió que no tendrían ayuda de la policía o del ejército infiltrados por el nazismo”. Gertenzang (Gilead, Johnstone), comprendió entonces que Tel Aviv decidió que Eichman era mucho más valioso que Mengele en los planes estratégicos de David Ben Gurión. El 30 de junio, Argentina aceptó extraditar al Ángel de la Muerte a Alemania. Huyó a Paraguay.
Samuel viajó hacia Asunción en procura de Fritz Fisher que tenía protección del dictador Alfredo Stroessner (1954-1989) y la cobertura de una influyente comunidad alemana. Fisher –también Gregor o Mengele como lo acreditaba un documento de identidad de Paraguay– solía alojarse en el Hotel del Lago, en San Bernardino, o en el Tirol, en Encarnación. Unos 340 kilómetros separan a las dos localidades. Johnstone (Samuel), lo ubicó rápidamente pero le ordenaron abortar la operación. “Un compañero, lo alertó: ‘Te descubrieron.
Al verdadero canadiense Johnstone lo mataron recién’”. Acató. “Meses antes, varios agentes del Mossad murieron a tiros frente a un grupo de elite que protegía a Mengele”, añadió. “Rafi, monitoreaba al prófugo y guardaba los datos categorizándolos como secretos”. Se desconoce la ruta de su fuga. Quizás, se ocultó en la finca Hohenau del nazi paraguayo Alban Krug, cercana a Puerto Obligado.
En 1979, Gerstenzang viajó nuevamente. Eitán sabía que Mengele estaba en Brasil. “Cerca de San Pablo o Santos, en un pueblo costero y tenía orden de matarlo”, precisó.
“Al parecer, Samuel fue un seductor. Convivía con una bella mujer. Le ocultó que era del Mossad. Afincaron cerca de Caieiras. El fugitivo vivía allí desde los setenta. Lo ubicó, verificó su identidad y reportó. La operación estaba en su fase final; Mengele, también murió ahogado. Nadaba en el mar el 7 de febrero de 1979, cerca de Bertioga. El perseguidor no quería creerlo. Su pensamiento lo interrumpió su conviviente: ‘Nos vamos, Samuel.
La misión terminó’”. Enmudeció. “¿Qué misión?”, balbuceó, aunque “comprendió que la mujer que lo sedujo, era su jefa. Fue a la morgue. Quería ver muerto a Mengele. Sam y Tota, su apodo, casi envejecen juntos hasta que ella partió con un tal Aguilucho”. Silencio. “–¿Conoces a Samuel?”, pregunté. “Es el tío de un amigo. Vive en Washington”.
Fuente:lanacion.com.py
Enlace Judío México e Israel.- “¿Dónde está la solidaridad con los cristianos de Sri Lanka?”, preguntó el académico británico Rakib Ehsan, musulmán.
GIULIO MEOTTI
Las diferencias en el tono y la naturaleza entre las condenas de los atentados de Christchurch y de Sri Lanka son muy llamativas. Después de lo de Christchurch, no hubo dudas a la hora de afirmar el carácter religioso de las víctimas y dirigir la emoción y el afecto hacia las comunidades musulmanas. Los políticos no tuvieron problemas para categorizar los sucesos de Christchurch como terrorismo.
En cambio, las palabras “terrorismo” y “cristianismo”, junto a otros términos relacionados, no se han incluido hasta ahora en buena parte de la reacción a los atentados en Sri Lanka.
Lo que es evidente no son sólo unos claros reparos a especificar el carácter religioso de los asesinados en Sri Lanka, también una falta de sincera solidaridad con las comunidades cristianas de todo el mundo, que siguen sufriendo graves formas de persecución a causa de su fe.
Rakib Ehsan hizo la pregunta correcta. Pero se podría reescribir: ¿Dónde está la solidaridad occidental por los cristianos asesinados en Sri Lanka?
Este es un drama en tres actos. El primer acto consiste en que los cristianos y otros pueblos nativos no musulmanes están siendo violados y asesinados. El segundo acto consiste en los extremistas musulmanes que crean este genocidio. Y el tercer acto consiste en la indiferencia de Occidente, el cual mira a otra parte.
La cifra de víctimas asesinadas en los atentados yihadistas del 21 de abril, Domingo de Pascua, en Sri Lanka, es demasiado terrible incluso para pensarla: 253 muertos. Entre las víctimas, fueron asesinados 45 niños. Sus caritas y sus historias han empezado a conocerse. Los terroristas islámicos sabían que había muchos niños en las tres iglesias, y las atacaron deliberadamente con sus bombas. Los videos muestran cómo los terroristas daban palmaditas en la cabeza a un niño pequeño antes de entrar en la iglesia de San Sebastián en Negombo, donde “todo el mundo ha perdido a alguien”.
La familia Fernando había tomado una foto en el bautismo de su tercer hijo, Seth. En Negombo, estaban todos enterrados juntos. El padre, la madre y los tres niños, dos de 6 y 4 años y otro de 11 meses. Según el New York Times:
Fabiola Fernando, de 6 años, era alumna de preescolar. En una foto publicada en la página de Facebook de su madre, presumía de una medalla de oro con una pequeña sonrisa en la cara. Leona Fernando, de 4 años, la mediana de la familia, estaba aprendiendo a leer y en la foto sostenía un ejemplar de La bella durmiente. Seth Fernando, de 11 meses, era el recién llegado a la familia Fernando. Fue enterrado junto a sus padres y sus dos hermanas.
El silencio del mundo intelectual y los medios occidentales es particularmente ensordecedor. La nueva conciencia humanitaria parece ver sólo dos grupos: los que tienen derecho a la compasión y la protección de la comunidad internacional, y los que, como los cristianos, no son dignos de ayuda ni solidaridad.
El asesinato de un bebé de 8 meses, Matthew, en una iglesia de Sri Lanka, al parecer no molestó ni heló a Occidente, y no se hizo viral, no se convirtió en un hashtag, no empujó a los europeos a abarrotar sus plazas públicas, no presionó al mundo islámico para que hiciera examen de conciencia, no indujo a los políticos y opinadores occidentales a reflexionar seriamente sobre quién mató a ese niño, o sobre aquellos que fomentan y financian el odio islamista a los cristianos.
Sudesh Kolonne estaba esperando delante de la iglesia de San Sebastián cuando oyó la explosión. Corrió al interior y buscó a su mujer y a su hija. Le llevó media hora encontrar sus cuerpos.
Los atentados también mataron a tres niños de un multimillonario danés. Otra mujer perdió a su hija, a su hijo, a su marido, a su cuñada y a dos sobrinas. Un padre británico tuvo que elegir a cuál de sus dos hijos salvar. Otra familia británica quedó destruida. Para sumar al horror, la mujer embarazada de uno de los terroristas, cuando los policías entraron en su casa, detonó un chaleco explosivo matando a sus propios hijos.
El duque de Cambridge, el príncipe Guillermo, acababa de visitar a los supervivientes musulmanes del atentado en las mezquitas de Christchurch, en Nueva Zelanda, incluidos los niños que se recuperaban en los hospitales. Fue un gesto de humanidad y compasión. ¿Por qué no mueve la misma compasión a la familia real británica y pararse en Sri Lanka, su antigua colonia, para ver a los supervivientes cristianos, antes de volver a Inglaterra? Familias cristianas enteras quedaron diezmadas en el atentado.
¿Dónde está la rabia de Occidente por la aniquilación de la vida y el pueblo cristianos? Parece como si no hubiera indignación, sólo silencio, interrumpido por las bombas y los gritos de “Alá Akbar”. Los libros de historia del futuro no condonarán esta traición occidental. Si Occidente se hubiese tomado en serio las persecuciones de los cristianos, ahora las campanas no estarían repicando por la muerte de la presencia cristiana, no sólo en los territorios históricos del cristianismo, también por Occidente. Los extremistas islámicos han visto que Occidente no se ha movilizado para impedirles oprimir a los cristianos, como sin, inconscientemente, hubiese una extraña convergencia entre nuestro silencio y el proyecto de limpieza étnica del Estado Islámico, que se propone erradicar a los cristianos.
La escritora británica Melanie Phillips ha llamado a esta persecución de los cristianos “nuestro secreto culpable”.
La libertad religiosa, el valor central de la civilización occidental, está siendo destruida en grandes áreas del mundo. Sin embargo, Occidente, al negar con miopía esta guerra religiosa, está apartando la mirada de la destrucción de su credo fundacional en Oriente Medio y del intento de erradicarlo en otras partes. Por lo tanto, no sorprende que, frente a la barbarie yihadista en el extranjero y las incursiones culturales en casa, el mundo libre esté resultando ser tan poco ineficaz.
El atentado yihadista en Sri Lanka no sólo fue el “ataque más mortífero a los cristianos en el sur de Asia de la memoria reciente”. Fue también la mayor masacre de niños cristianos. Pero ningún periódico ha lanzado una campaña para generar conciencia entre la opinión pública europea, no ha surgido ningún movimiento de solidaridad con los cristianos, ningún líder occidental ha visitado al parecer una iglesia como gesto de solidaridad, ningún líder de las iglesias occidentales han tenido el valor de señalar a los culpables llamándolos por su nombre, ningún alcalde occidental ha colgado las fotografías de los 45 niños despedazados, ninguna plaza pública se ha llenado de miles de personas que digan “Je suis chrétien”.
Hace unos años, en el apogeo de la crisis migratoria en Europa, una foto conquistó a la opinión pública de Occidente. Fue la famosa foto de Aylan Kurdi, el niño sirio de tres años que se ahogó en la costa de Bodrum, en Turquía. Ese pequeño inmigrante conmovió a Occidente. Su imagen se hizo viral. El New York Times lo llamó “la Europa de Aylan Kurdi”.
“Por razones históricas, Angela Merkel temía las imágenes de la policía alemana enfrentándose a civiles en nuestras fronteras”, escribió Robin Alexander, principal periodista de Die Welt, en su libro Die Getriebenen (Los conducidos). Si las fotografías de los inmigrantes llevaron a los líderes europeos a abrir sus fronteras, las fotos de los niños cristianos asesinados, como los 45 de Sri Lanka, les ha dejado al parecer indiferentes.
Las peticiones de ayuda de las hijas de Asia Bibi fueron recibidas con la sordera de Occidente. Reino Unido se negó a ofrecer asilo a esta familia paquistaní cristiana y aceptar a los cristianos perseguidos.
“Es con indiferencia como estamos presenciando una catástrofe de la civilización sin precedentes”, escribió el historiador francés Jean-François Colosimo, al hablar de la destrucción del cristianismo oriental. Ninguna religión, ninguna comunidad, está hoy más perseguida que los cristianos. ¿Por qué, entonces, este silencio de Occidente? ¿Nos hemos enajenado tanto, de nuestras raíces y nuestra historia, que podemos contemplar este estallido de violencia yihadista sin pestañear? ¿O es que somos tan cortos de miras que esperamos comprar la “paz” con los extremistas musulmanes por el precio de abandonar a esos cristianos? La misma ideología yihadista que asesinó a los niños cristianos en Sri Lanka atacó a los niños europeos en Niza, Mánchester y Barcelona.
Sri Lanka, tras la masacre, no es sólo una terrible sucesión de madres que lloran y pequeños ataúdes. Por desgracia, también nos dice mucho del desalentador estado de Occidente.
Fuente:es.gatestoneinstitute.org
Enlace Judío México.- Para los bebés recién nacidos que son ingresados en la unidad neonatal de cuidados intensivos del Centro Médico Cedars Sinai, las enfermeras desarrollaron un plan innovador en el uso de la tecnología.
“Después del parto, las nuevas mamás incrementan su nivel de ansiedad cuando una circunstancia les impide poder cargar o ver a sus bebés, esto se multiplica si el bebé ingresa a la unidad de cuidados intensivos neonatales” comenta la enfermera Yvonne Kidder, por esta razón desarrollaron Baby Time, utilizan la aplicación FaceTime de Apple por medio de la cual las mamás pueden ver a sus hijos en el entorno de cuidados intensivos.
Para Rachel Little, una de las primeras mamás que utilizó BabyTime después de su cesárea comentó, “No es lo mismo tener en tus brazos a tu bebé que verlo por medio de una pantalla, pero en este caso fue casi igual”.
El programa pretende dar cercanía a la mamá y su bebé. La nueva mamá, no tenía familia en la ciudad, fue ingresada a la Unidad de Cuidados Intensivos, mientras que su bebé recibió cuidados neonatales. La madre estaba muy ansiosa por ver a su bebé, la enfermera Kidder tuvo una idea – ¿y si usara FaceTime para conectar a los dos?… así nació el programa.
BabyTime permite a la mamá ver y escuchar al bebé, y al bebé escuchar la voz de su mamá.
Ahora, tan pronto un bebé es admitido en la Unidad de Cuidados Intensivos Neonatales, un iPad se instala junto a la incubadora del bebé y un segundo aparato se entrega a la madre, lo que le permite ver a su recién nacido y consultar al equipo médico de forma inmediata.
Fuente:el news semanal
Enlace Judío México e Israel.- La jefa de política exterior, Federica Mogherini, confirma la decisión después de un estudio que encontró que los libros del nuevo plan de estudios de la Autoridad Palestina eran más radicales que en el pasado, “abusando” del dinero de los contribuyentes europeos
MICHAEL BACHNER
La Unión Europea llevará a cabo un examen de los nuevos libros de texto escolares palestinos después de que el estudio encontrara que eran más radicales que en el pasado y que contenían incitación y rechazo de la paz con Israel.
La jefa de política exterior de la UE, Federica Mogherini, confirmó la investigación planeada en un comunicado en el sitio web de la UE, dijo el miércoles el Instituto para el Control de la Paz y la Tolerancia Cultural en la Educación Escolar, o IMPACT-se.
El desarrollo se produce después de que el Parlamento Europeo en abril de 2018 aprobara una legislación orientada a evitar el contenido odioso en los libros de texto palestinos. En octubre, el comité presupuestario del parlamento recomendó congelar más de $ 17 millones en ayuda a la Autoridad Palestina por incitación contra Israel en sus libros de texto.
“Se puede confirmar que se planea un estudio académico sobre los libros de texto escolares palestinos. Los fondos necesarios en el presupuesto de 2019 se han reservado“, dijo Mogherini en respuesta a una pregunta parlamentaria de la eurodiputada croata Marijana Petir.
Dijo que el estudio sería llevado a cabo por un “instituto de investigación independiente y reconocido internacionalmente” con el objetivo de “identificar posibles incitaciones al odio y la violencia y cualquier posible incumplimiento de los estándares de paz y tolerancia de la UNESCO en la educación“.
Ilustrativo: los alumnos se reunen frente a una escuela administrada por la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (OOPS) en la ciudad de Gaza el 29 de agosto de 2018, el primer dia de clases despues de las vacaciones de verano. (AFP / Mahmud Hams)
Ya se ha comenzado a trabajar en el estudio, para el cual se estaban preparando los términos de referencia, agregó Mogherini.
“La incitación a la violencia es fundamentalmente incompatible con el avance de una solución pacífica de dos estados y exacerba en gran medida la desconfianza entre las comunidades“, dijo.
La ONG IMPACT-se publicó el mes pasado un documento de 70 páginas con lo que dijo que eran ejemplos selectos de incitación en los nuevos libros de texto palestinos.
El plan de estudios para 2018-2019 “omite deliberadamente cualquier discusión sobre educación para la paz o referencia a cualquier presencia judía en Palestina antes de 1948“, dice el documento.
“Lo más preocupante es que existe una inserción sistemática de la violencia, el martirio y la yihad en todos los grados y materias de una manera más extensa y sofisticada, que abarca un amplio espectro de ideas nacionalistas extremas e ideologías islamistas que se extienden incluso a la enseñanza de la ciencia y las matemáticas”, agrega.
Entre los ejemplos se encuentra la imagen de una niña que sonríe a los “herejes” quemados, un poema que llama a “aniquilar los restos de los extranjeros” después de “eliminar al usurpador” y la descripción de los judíos como corruptos, mentirosos, acosadores sexuales y “enemigos del islam” que mataron al profeta Mahoma.
Una imagen de una nina que sonrie cundo se queman “herejes” en un libro de texto palestino. (IMPACTO-se)
Exige el fin del Estado de Israel y el establecimiento de un estado palestino en todo lo que hoy es Israel, Cisjordania y Gaza, y dice que la toma de posesión será violenta. Niega cualquier conexión judía con la tierra o con los lugares sagrados en Jerusalén y en otros lugares.
La UE le otorga a la Autoridad Palestina 360 millones de euros ($ 404 millones) por año, destinados en su mayor parte a su ministerio de educación. Además, el organismo europeo dona $ 178 millones a la UNRWA, la agencia de la ONU para los refugiados palestinos y sus descendientes, muchos de los cuales van a las escuelas que enseñan el plan de estudios de la AP.
El CEO de IMPACT-se, Marcus Sheff, dijo en un comunicado el miércoles que los palestinos han estado “abusando” durante años del dinero y la buena voluntad de los contribuyentes de la UE.
“No hay excusa ni justificación alguna. La AP toma cientos de millones de euros y, a cambio, enseña violencia, odio y el sacrificio de vidas jóvenes“, dijo. “Esperamos que este estudio ayude a poner fin al abuso y finalmente permita a los jóvenes palestinos recibir una educación significativa para la paz“.
Fuente: The Times of Israel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel.- La semana en la que muchos creían que se iba a alcanzar un acuerdo para poner fin a la guerra comercial terminó de la peor manera. Washington anticipó que planea elevar los aranceles a todas las importaciones chinas y Beijing prometió represalias. Se aleja la posibilidad de un entendimiento.
DARÍO MIZRAHI
Apenas diez días atrás, el mundo miraba con optimismo las conversaciones entre Estados Unidos y China. Los negociadores hablaban de avances importantes y parecía inminente la firma de un pacto que iba a cerrar la era de tensiones comerciales que se inauguró el 1 de marzo de 2018, cuando Donald Trump anunció la imposición de aranceles del 25% a las importaciones de acero chino.
El presidente prometió un “acuerdo épico” el pasado 4 de abril en un encuentro con la delegación china en el Salón Oval. “Creo que puedo decir que algunas de las cosas más difíciles han sido acordadas”, afirmó.
La expectativa estaba depositada en la ronda celebrada el jueves y el viernes en Washington, de la que participó el viceprimer ministro Liu He, jefe negociador chino. Pero una cita pensada originalmente para afinar los detalles del pacto había pasado a ser un intento desesperado por evitar que naufrague, luego del brusco cambio de clima que se produjo en los días previos.
La sorpresa la dio el propio Trump el domingo pasado, cuando anunció que las tarifas aduaneras sobre 200.000 millones de dólares de importaciones chinas treparían de 10 a 25 por ciento. “El acuerdo comercial con China continúa, pero con demasiada lentitud porque intentan renegociar. ¡No!”, escribió en su cuenta de Twitter.
Las reuniones del jueves y del viernes no sirvieron para encauzar el proceso. Es más, la Casa Blanca llevó la tensión a su punto máximo. Robert Lighthizer, el negociador estadounidense, comunicó en las últimas horas que “esencialmente todas las importaciones restantes de China” —valuadas en 300.000 millones de dólares— pasarán a pagar aranceles. Un terremoto impensable dos semanas atrás.
Razones de una nueva frustración
La escalada de ataques arancelarios provocó a fines del año pasado una revisión a la baja de las previsiones de crecimiento de la economía mundial e hizo caer a las principales bolsas del mundo, que venían de números récord. Una luz de esperanza apareció el 1 de diciembre, cuando Trump y Xi Jinping se reunieron en Buenos Aires, después del cierre oficial de la cumbre del G20.
Los líderes de las dos grandes potencias mundiales pactaron una tregua que calmó a los mercados y abrió una primavera de optimismo. En los encuentros siguientes las partes fueron acercando posiciones, y se comenzó a especular con la posibilidad de una nueva reunión entre los mandatarios en junio, para sellar un acuerdo.
Pero todo cambió tras las conversaciones de la semana pasada en Beijing. Los miembros de la delegación estadounidense se fueron abatidos, luego de ver que sus pares chinos insistían en discutir asuntos que ellos ya creían resueltos. Desde ese momento, las señales emitidas por ambas partes empezaron a ser negativas.
“Lo que parece haber desencadenado esta última disputa son las acusaciones de Estados Unidos de que los chinos estuvieron dando marcha atrás con promesas anteriores durante las recientes negociaciones”, dijo a Infobae Andreas Udbye, profesor de la Escuela de Negocios de la Universidad Puget Sound, en Tacoma.
Cuando Lighthizer notificó a Trump de estos contratiempos, el presidente reaccionó como suele hacerlo, de manera impulsiva. Así se llegó a los tuits del domingo pasado con las nuevas imposiciones aduaneras. “Los Estados Unidos han estado perdiendo, durante muchos años, de 600 a 800 mil millones de dólares anuales en comercio. Con China perdemos 500.000 millones de dólares. ¡Lo siento, ya no vamos a tolerar eso!”, dijo.
“Mi suposición es que, como ocurre en la Casa Blanca, en China hay opiniones contradictorias sobre el conflicto comercial. Sospecho que cuando los altos funcionarios leyeron el texto propuesto se dieron cuenta de que no podían suscribir ese lenguaje. Esto podría deberse a que el acuerdo era percibido como demasiado oneroso para China o a que no se dieron cuenta de todas sus ramificaciones hasta que hubo un análisis legal”, explicó Joseph W. Glauber, investigador de la División de Mercados, Comercio e Instituciones del Instituto Internacional de Investigaciones sobre Políticas Alimentarias, consultado por Infobae.
Entre otras cosas, China cuestiona la semántica del documento común que se venía discutiendo. Sostiene que debe preservar la “dignidad de ambos pueblos”. Además, exige que Washington baje las tarifas antes de llegar a una definición —algo a lo que se opone el gobierno de Trump— y establezca metas de importación que estén en línea con la demanda real.
“Quizás esto es parte de una táctica de negociación, aunque sería algo bastante extremo. Creo que Estados Unidos y China tenían diferentes puntos de vista sobre lo que se había acordado. No sería la primera vez. Pero no fue hasta que se les presentó un texto legal explícito que los chinos se dieron cuenta de que no podían acatarlo”, dijo Glauber, que fue el principal negociador de Estados Unidos para asuntos agrícolas en el período 2007 — 2008.
El impacto de este estancamiento se sintió en todo el mundo, pero especialmente en las bolsas asiáticas. Shanghái tuvo el lunes su peor día en más de tres años, con una caída de 5,58%, y Shenzen, la segunda plaza bursátil, perdió 7,38 por ciento. En Europa, el Ibex 35 completó su peor semana del año, con un retroceso de 3,09%, al igual que Wall Street, donde el Dow Jones se contrajo un 2,47 por ciento.
“Lo que sé por haber asistido a reuniones con exportadores es que hay bastante frustración del lado estadounidense con la indiferencia de China hacia los derechos de propiedad intelectual —dijo Udbye—. Es un país descaradamente mercantilista, y utiliza casi todos los instrumentos de esa caja de herramientas para lograr sus agresivos objetivos de superávit comercial. Está la sensación de que muchas empresas estadounidenses sólo pueden esperar beneficios de corto plazo en China, pero que en el largo ellos terminan adoptando (¿robando?) la tecnología y volviéndose autosuficientes”.
La propiedad intelectual es uno de los puntos más críticos de las negociaciones. Washington quiere que Beijing se comprometa a cambiar las leyes para prohibir el robo de secretos comerciales y las transferencias forzadas de tecnología, pero eso podría comprometer uno de los pilares de su modelo de desarrollo. No está claro si las discrepancias en este rubro tienen solución.
¿Es posible un pacto comercial?
A esta altura, no son pocos los analistas económicos que ponen en duda que alguna vez vaya a alcanzarse un acuerdo formal y de cumplimiento efectivo entre Estados Unidos y China. Todas las marchas y contramarchas de estos meses revelan que el proceso es más difícil de lo que se pensaba.
Es cierto que ambos países tienen incentivos para acordar. China viene revisando a la baja sus proyecciones de crecimiento y este conflicto es una de las principales causas. Por su parte, Estados Unidos terminó 2018 con el mayor déficit comercial en diez años, en gran medida porque China bajó sus compras de soja en represalia por los aranceles.
No obstante, el déficit estadounidense disminuyó un 14,6% en enero, gracias a que China volvió a incrementar sus importaciones de soja, en el contexto de la tregua que se había alcanzado. Este último dato envalentona a Trump, que considera que su rival no puede correr el riesgo de cerrar su mercado.
“Los exportadores estadounidenses y europeos a menudo tienen marcas fuertes, que son atractivas para los consumidores chinos que buscan estatus. Eso les da a los negociadores de Estados Unidos una ventaja”, afirmó Udbye.
Lo otro que le da alas a Trump es el impactante crecimiento económico que viene experimentando la economía estadounidense. A pesar de que los economistas coinciden en que tarde o temprano la guerra comercial terminará afectando porque encarecerá los insumos de las empresas locales, el PIB subió 2,9% en 2018, el nivel más alto desde 2015. Esto se combina con que un desempleo que cayó en abril al 3,6%, la tasa más baja desde 1969.
Por eso, el mandatario defendió esta semana el uso de los aranceles y llegó a decir que son incluso “mejores que un acuerdo comercial fenomenal”. Hasta prometió por Twitter una medida inusualmente estatista para un país como Estados Unidos, a fin de contrarrestar la reducción de las compras chinas: “Con los más de 100.000 millones de dólares en tarifas que recibimos, compraremos productos agrícolas de nuestros grandes granjeros, en mayores cantidades que China, y los enviaremos a países pobres y hambrientos en forma de ayuda humanitaria”.
Tampoco se puede perder de vista la dimensión política del fenómeno. Trump es un líder que se nutre del conflicto y de la polarización. Presentarse como el hombre que combate a la poderosa China tras años de inacción de los políticos tradicionales le permite solidificar a su base, en un contexto en el que comienza a largarse la campaña para las elecciones de 2020.
Como estrategia electoral, el enfrentamiento con China puede ser más redituable que un acuerdo cuyos resultados serían inciertos. Sobre todo, mientras la economía y el empleo sigan creciendo. Quizás, Trump prefiera obtener primero la reelección y dejar el cierre de las negociaciones para un segundo mandato.
Fuente:infobae.com
Enlace Judío México e Israel.- En el marco de la primera semifinal del Festival de la Canción de Eurovisión 2019, en la ciudad de Tel Aviv, Liora Simón, quien participó del concurso en el año 1995 manifestó sus sensaciones por recibir en Israel un evento de trascendencia internacional.
La cantante explicó que recuerda la edición de Eurovisión en la que ella cantó con mucha emoción, y que fue “una locura para todos”. Además recordó que “en ese momento cantaban artistas que ya se conocían”, ella era la única anónima.
La cantante explicó que en este momento está haciendo muchas entrevistas, tanto para la televisión como para la radio brindando su experiencia y adelantó como primicia, que cantará en una fiesta privada de Eurovisión.
La cantante indicó que su canción se convirtió en una brajá (plegaria) que se recita en las sinagogas y además, muchos chicos acostumbran a cantarla en la festividad de Janucá.
Liora explicó que en cuanto a los aspectos políticos que influyen en este festival, los movimientos de extrema izquierda son los que critican a la política del gobierno israelí poniendo carteles en las calles.
Fuente:radiojai.com
Enlace judío México e Israel.- A lo largo de muchos siglos, el pueblo judío hizo cambios en su forma de observar la halajá, como respuesta a las nuevas circunstancias que surgían en la sociedad judía. Muy a menudo no sugeridos por los rabinos, sino iniciados por la comunidad misma.
MARCOS GOJMAN
El rabino Nathan Lopes Cardozo (1946) es el fundador y decano de la Academia “David Cardozo” en Jerusalén. Originario de los Países Bajos, el rabino Cardozo estudió en varias yeshivot ultraortodoxas, como la Yeshivá Gateshead en Inglaterra, la Mirrer Yeshivá en Jerusalén y otros kolelim. Es autor de 13 libros y de numerosos artículos. En uno de sus artículos, “Ten Questions for Rabbi Cardozo by Rab Ari Ze’ev Schwartz”, rabi Cardozo comenta:
“A lo largo de muchos siglos, el pueblo judío hizo cambios en su forma de observar la halajá, como respuesta a las nuevas circunstancias que surgían en la sociedad judía. Muy a menudo esto no fue hecho o sugerido por los rabinos, sino iniciado por la comunidad misma. Los rabinos simplemente seguían su ejemplo. Y lo hicieron de buena voluntad, porque se dieron cuenta de que eran los laicos y no ellos, quienes tenían una mejor percepción de las condiciones de los tiempos”. Cardozo continúa: “Hay una cantidad casi infinita de literatura sobre las respuestas halájicas al cambio social. Respuestas que han continuado hasta nuestro tiempo. El hecho de que los rabinos estuvieran dispuestos a hacer los cambios mostró su valentía y, al mismo tiempo, demostró la enorme flexibilidad de la halajá, lo que le permitió a esta mantenerse orgánica, viva y relevante”.
Dice Cardozo: “Tosafot, texto redactado entre los siglos XII y XIV, es el principal y más amplio comentario clásico sobre el Talmud, escrito por cientos de sabios que justificaron constantemente estos cambios mediante innovadores argumentos halájicos, pero casi siempre “post facto”, después de que la gente los había promovido. No tenían más remedio que tomar esa posición, de lo contrario, el judaísmo se hubiera vuelto cada vez menos práctico, inaceptable o simplemente irrelevante. Un famoso ejemplo es el caso del movimiento “Beit Yaakov”, los numerosos seminarios para mujeres jóvenes ortodoxas, que fue fuertemente atacado por los rabinos en el siglo XIX y principios del XX.
Sarah Schenirer (1883-1935), una costurera y la iniciadora de este movimiento, se dio cuenta de que las niñas judías recibían una deficiente educación judía en el hogar, lo que hacía que muchas buscaran esa educación afuera. Hoy en día, este movimiento ha sido aceptado por casi todas las comunidades ultraortodoxas y nadie cuestiona su validez o justificación halájica. Aun así, ésta no era en absoluto la posición halájica aceptada en esa época. De hecho, estaba totalmente prohibido enseñar a las mujeres ese nivel de Torá”.
“Otro caso fue el famoso fallo de rab Yosef Ber Soloveitchik (1903-1993) sobre si las mujeres pueden (y hasta deben) estudiar la Guemará. Aquí el caso fue aún más sintomático. Muchas mujeres ya habían comenzado a estudiar la Guemará por su cuenta, sin el permiso de nadie. Así que ni siquiera fue una innovación o “jidush” de rab Soloveitchik, sino una capitulación ante nuevas circunstancias. Lo novedoso de esto fue que rab Soloveitchik se dio cuenta de que cualquier oposición a este hecho, sería contraproducente”.
“Esto nos lleva a nuestros tiempos. Todos los argumentos halájicos de por qué mujeres y hombres no pueden formar minianim, y por qué las mujeres no pueden convertirse en rabinas, probablemente sean correctos si uno mira las fuentes primarias. Pero a estas alturas ya son completamente irrelevantes. La razón es obvia. Las mujeres ortodoxas modernas y, a veces, incluso las jareidim han avanzado en este campo sin preguntarle a los rabinos”. Yo añado: los movimientos liberales judíos ya han aceptado estos cambios desde hace mucho tiempo. Como dice el rabino Cardozo: los cambios vienen de la gente, no de los rabinos.
Bibliografía: “Ten Questions for Rabbi Cardozo by Rab Ari Ze’ev Schwartz”, por Rabi Nathan Lopes Cardozo.
Fuente: Al Shtei Raglam
Enlace Judío México e Israel – Emily Thornberry, miembro del Partido Laborista de Reino Unido, dijo esta semana que Jerusalén debería ser “administrada por un organismo internacional”.
La diputada británica así mismo pidió reconocer a Jerusalén Oriental como la probable futura capital de Palestina, a la vez de sugerir que Tel Aviv debería ser la potencial capital de Israel.
“El reconocimiento de Donald Trump a Jerusalén como la capital de Israel estuvo equivocada y socava la convención internacional que señala que Jerusalén debería ser una capital internacional de todo el mundo y debería ser algo administrado por un organismo internacional”, dijo en una entrevista este martes a la emisora de radio LBC.
Thornberry, titular de Asuntos Exteriores del Partido Laborista, pidió “dos Estados en esa parte particular del Medio Oriente” y reconoció el reclamo palestino sobre Jerusalén.
“Y sabemos del reclamo de los palestinos sobre la parte de Jerusalén para su Estado cuando finalmente se reconozca”, dijo, indicando que estaba hablando en nombre de la postura de su partido.
Thornberry dijo que la posición del Partido Laborista en Jerusalén “no significa que no estemos de acuerdo en que debería haber un Estado de Israel con Tel Aviv como su capital”.
También se refirió al Festival de la Canción de Eurovisión que se celebra actualmente en Tel Aviv, diciendo que “habría sido un error que hubiera estado en Jerusalén porque…[la ciudad] está muy disputada”.
Los comentarios de Thornberry fueron criticados por la Junta de Diputados de Judíos Británicos, grupo que calificó de “absurdo” que la legisladora “hablara sobre los reclamos de los palestinos sobre la ciudad de Jerusalén sin siquiera reconocer a Israel”.
“Esperamos que ella aclare sus inconsistencias y corrija su visión unilateral de este problema”, dijo un portavoz, según el sitio británico Jewish News.
El líder del Partido Laborista, Jeremy Corbyn, así como varios miembros del mismo, se han visto involucrados en los últimos años en incidentes que han llevado a la percepción de la existencia de un sentimiento antisemita en sus filas y de la negligencia de la dirigencia para erradicarlo.
Corbyn asegura no ser antisemita y se ha comprometido a erradicar el fanatismo contra los judíos, señalando que sus críticas se dirigen contra el gobierno del Estado de Israel y su relación hacia los palestinos.
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Enlace Judío México e Israel.- Si algo caracteriza a Carolina Kerlow (1957) es que ha sido una mujer inquieta, cuya vida ha girado en torno a la creación, primeramente en el teatro, realizó estudios en la Escuela de Literatura Dramática de la UNAM a mediados de los 70 teniendo maestros tan brillantes como José Luis Ibañez, quien ha formado a varias generaciones.
PERLA SCHWARTZ
De aquellos tiempos, Carolina participó en montajes como: “Asesinato en la Catedral” de Thomas S. Eliot y “Los perros” de Elena Garro.
Posteriormente, en 1993, tomó un curso de iluminación con el maestro Alejandro Luna, y en dicha especialidad colaboró en las puestas en escena de: “Las palabras de Don Luis” y “Frida delirio íntimo” de Aline Menasse, por mencionar tan sólo dos.
La actual becaria del Sistema Nacional de Creadores del FONCA ha tenido una trayectoria brillante, lo mismo como documentalista, siendo su ópera prima “Los hijos de la nube (1983-1984) en torno al desprotegido pueblo Saharahui.
Para Canal 22 realizó algunos documentales, como los dedicados al pintor Luis Jaso y al escritor de origen español Pedro Miret. También para la Televisión Cultural Mexicana, Kerlow realizó 40 programas de media hora de la serie “Naturaleza quieta”, donde el eje temático era el proceso creativo.
Apoyada por el FONCA fue como le pudo rendir un poético tributo a Max Kerlow su padre en “Cada quien tiene su historia” (2014) documental de carácter intimista que fue parte de la Selección Oficial del ya desaparecido Festival de la Memoria (promovido durante años por la talentosa documentalista mexicana Alejandra Islas).
“Cada quien tiene su historia” que contó con la colaboración en el montaje de la también documentalista Luisa Riley, es un filme entrañable: una sola locación, el departamento de Don Max, él recorre los rincones del mismo y a partir de los objetos que lo acompañan, va hilvanando los momentos estelares de su vida, como el actor que fue, como el paterfamilias de Carolina.
En fecha más reciente en el 2016 Carolina dirigió un documental en torno al actor y bailarín Farnesio Bernal, miembro de la CNT, la Compañía Nacional de Teatro, este trabajo estuvo nominado al Premio a Mejor Testimonio en el Festival Pantalla de Cristal.
Y por si fuera poco, Kerlow se inició como pintora desde 1979, autodidacta, aunque tomó algunas clases con el maestro Gilberto Aceves Navarro. Siendo su tema central el cine mexicano. Ha tenido unas 20 exposiciones individuales y ha participado en varias colectivas siendo las más recientes “Objetos apropiados” (obras digitales) en el Museo de Geología de la UNAM y una colectiva homenaje a Edvard Munch en el Museo de Indianilla.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – El comandante del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Irán, Hossein Salami, exclamó una nueva advertencia contra EE.UU. en medio de la tensión que los involucra desde hace días.
“Estamos a punto de una confrontación a gran escala con el enemigo”, dijo este miércoles el comandante, informó la agencia de noticias Fars, de acuerdo a la agencia Reuters.
El recién nombrado jefe del Cuerpo el mes pasado, agregó: “Este momento en la historia, porque el enemigo ha entrado en el campo de confrontación con nosotros con toda la capacidad posible, es el momento más decisivo de la revolución islámica”.
“Irán tiene el nivel más alto de preparación militar y de defensa para enfrentar cualquier tipo de amenaza y demandas excesivas”, dijo el ministro de Defensa, Amir Hatami, según la agencia de noticias iraní IRNA.
Así mismo, Hatami aseguró que Irán derrotaría a una alianza norteamericana e israelí.
Un alto funcionario iraní dijo a Reuters que Teherán estaba listo para todos los escenarios, desde la “confrontación a la diplomacia”, pero EE.UU. no podía permitirse otra guerra en el Medio Oriente.
EE.UU. ha enviado más fuerzas militares a Medio Oriente, incluida una fuerza naval integrada con un portaaviones, bombarderos B-52 y misiles Patriot, en una demostración de fuerza contra lo que Washington advierte como amenazas iraníes a sus tropas, aliados e intereses en la región.
Washington ordenó la salida de empleados gubernamentales que no son de emergencia de Iraq este miércoles después de repetidas expresiones de preocupación sobre el peligro que representan las fuerzas respaldadas por Irán.
Ayer martes, el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, aseguró que Israel está junto a EE.UU. contra la agresión de Irán.
“Estamos unidos en nuestro deseo de detener la agresión iraní”, dijo. “Israel y todos los países de la región y todos los países que buscan la paz en el mundo deben unirse con los EE.UU. contra la agresión iraní”.
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Enlace Judío México e Israel – El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, habría convocado consultas urgentes con los jefes de su gabinete de seguridad esta semana en medio de la creciente tensión entre Irán y EE.UU., y los habría instado a hacer todo lo posible para garantizar que Jerusalén no se vea arrastrado a ella.
De acuerdo a un reporte publicado este miércoles por el noticiero del Canal 13, durante su reunión con los jefes de seguridad, Netanyahu ordenó que se tomen las precauciones adecuadas para hacer frente a cualquier escalada potencial, y también pidió un monitoreo continuo y cercano de la inteligencia de las crecientes tensiones entre Washington y Teherán.
Así mismo, les exhortó a “que tomen medidas para separar a Israel de estos desarrollos” y que trabajen “a toda costa” para mantenerlo fuera de la situación, de acuerdo a altos funcionarios israelíes consultados por el noticiero.
A pesar de las diversas amenazas de los líderes iraníes contra Israel, la evaluación en la reunión fue que no existe una preocupación inmediata de que Israel sea directamente atacado, incluso por las fuerzas apoyadas por Teherán en países como Siria o Iraq.
El reporte agregó que Israel ha mantenido un estrecho contacto con el gobierno de Trump en los últimos días, que ha llevado consigo pláticas telefónicas entre Netanyahu y el secretario de Estado, Mike Pompeo, así como comunicaciones directas entre el asesor de seguridad nacional israelí, Meir Ben-Shabbat, y su homólogo en la Casa Blanca, John Bolton.
Las tensiones entre EE.UU. e Irán han aumentado considerablemente en la última semana luego de que el Pentágono despachó a Medio Oriente una fuerza naval norteamericana integrada por un portaaviones y bombarderos B-52, una batería de misiles Patriot y una nave de asalto anfibia, lo que EE.UU. llamó un “claro mensaje” hacia Irán ante lo que considera una amenaza de su parte.
Un incidente en la costa de Emiratos Árabes Unidos esta semana en el que cuatro navíos mercantes fueron saboteados, declaraciones del mandatario norteamericano Donald Trump y de líderes iraníes, así como las advertencias de Teherán sobre sus compromisos con el Acuerdo Nuclear, han prendido aún más las alertas en la región con el paso de los días.
El ministro de defensa de Irán dijo este miércoles temprano que su país vencería a la alianza entre EE.UU. e Israel en la región. “Derrotaremos al frente norteamericano-sionista”, dijo Amir Hatami en una reunión de oficiales de inteligencia militar, según la agencia de noticias iraní IRNA.
La preparación militar de Irán, dijo Hatami, estaba “en su punto más alto”, a pesar de “las condiciones más difíciles” impuestas por las sanciones norteamericanas. “Seremos los vencedores finales” en el enfrentamiento, insistió, y “derrotará a EE.UU.”.
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Enlace Judío México e Israel – Los palestinos en la Franja de Gaza y Cisjordania participaron este miércoles en manifestaciones masivas para conmemorar el 71 aniversario de lo que llaman la “Nakba” o “catástrofe” en torno al establecimiento del Estado de Israel.
ADAM RASGON Y JUDAH ARI GROSS
El ejército israelí informó que al menos 10.000 palestinos se concentraron en la frontera entre Israel y el enclave costero en varios puntos.
“Los manifestantes incendiaron neumáticos y lanzaron piedras así como varios dispositivos explosivos y hubo varios intentos dañar la valla de seguridad. Las tropas de las FDI respondieron con medios de dispersión de disturbios”, indicó el ejército.
El Ministerio de Salud dirigido por Hamás informó que 65 palestinos resultaron heridos en Gaza en enfrentamientos con fuerzas de seguridad israelíes.
Un palestino desarmado fue arrestado al cruzar la frontera a Israel y fue llevado a un interrogatorio.
Nueve incendios se desataron en las comunidades israelíes en la zona fronteriza como resultado de globos incendiarios lanzados durante los disturbios. El portavoz del Servicio de Bomberos indicó que algunos de los incendios fueron bastante grandes, pero todos fueron extinguidos.
Un agricultor israelí usa un tractor en un intento de extinguir un incendio en un campo de trigo cerca del Kibutz Nahal Oz, a lo largo de la frontera con Gaza, el 15 de mayo de 2019, causado por explosivos atados a un globo de helio lanzado por manifestantes palestinos desde el otro lado de la frontera (Menahem KAHANA / AFP)
En un discurso en la zona fronteriza, Fathi Hamad, alto funcionario de Hamás conocido por su feroz retórica, advirtió a Israel que “se aproxima el día de su matanza, exterminio y desaparición.
Fathi Hamad, alto funcionario de Hamás (Captura de pantalla: Al-Aqsa TV)
“Vinimos a decirle al enemigo sionista, a sus hombres, al ejército, al gobierno y a la Knéset: ‘Aléjense de nosotros'”, dijo.
“Todos ustedes deben buscar un lugar en Europa … en el infierno, el mar, el océano o en el Triángulo de las Bermudas. No hay lugar para todos ustedes en Palestina. No hay lugar para ustedes en la Tierra de Jerusalén. No hay lugar para ustedes en la mezquita de Al-Aqsa, en Yafo, Haifa, Aco o cualquier otro lugar”.
El ejército israelí indicó que los palestinos comenzaron a abandonar la zona fronteriza a las 16:00 horas, mucho antes de lo esperado. Según un portavoz de las FDI, los manifestantes habían comenzado a retirarse de la frontera en toda la Franja de Gaza, aunque los disturbios aún no habían terminado.
En Ramala, el centro de Cisjordania, cientos de personas marcharon desde la tumba del difunto presidente de la Autoridad Palestina, Yasser Arafat, a un mitin en el centro de la ciudad, pidiendo el regreso de los refugiados palestinos a tierras que ahora forman parte de Israel.
La Nakba se refiere al desplazamiento de los palestinos durante la Guerra de Independencia de Israel en 1948-1949. Los palestinos lo conmemoran anualmente el 15 de mayo.
Cientos de miles de palestinos huyeron o fueron expulsados de sus hogares durante la guerra, incluidos muchos que buscaron refugio en los países vecinos.
Palestinos se manifiestan junto a la valla fronteriza con Israel al este de la ciudad de Gaza frente al humo de globos incendiarios lanzados durante los disturbios, el 15 de mayo de 2019. (MAHMUD HAMS / AFP)
Durante más de un año, los palestinos en Gaza han participado en protestas violentas a lo largo de la frontera en lo que denominan la Marcha del Retorno, exigiendo a Israel que levante el bloqueo sobre el enclave costero y pidiendo el regreso de los refugiados palestinos y sus descendientes a las tierras que ahora son parte del Estado judío.
Israel sostiene que el bloque tiene por objeto evitar que Hamás y otros grupos terroristas introduzcan armas de contrabando en la Franja. También mantiene que el regreso de los refugiados palestinos y sus descendientes destruiría el carácter judío de Israel.
Las protestas del miércoles en Gaza se producen dos semanas después de que Israel y los grupos terroristas en la Franja alcanzaron un alto el fuego mediado por Egipto poniendo fin a otra escalada de violencia de dos días.
Fuente: The Times of Israel, AP / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – Arik Lederman, quien fue arrestado por escupir al embajador de Polonia en Israel, Marek Magierowski se disculpó por sus acciones.
“Deseo expresar mis disculpas. Mi familia sobrevivió al Holocausto y acudí a la embajada para apelar sobre el tema de la restitución de bienes”.
Lederman, de 65 años, dijo que un guardia de seguridad en la embajada lo llamó “zhid”, un término despectivo para un judío, lo que desencadenó su reacción.
El hombre explicó que desconocía la identidad del enviado polaco y que ha pedido disculpas en persona.
“Espero que con esto, el incidente llegue a su fin y se mantenga en proporción”, concluyó.
Magierowski dijo anteriormente al sitio de noticias Ynet que un hombre lo agredió y le gritó el martes por la tarde fuera de la embajada de Polonia en Tel Aviv.
El embajador agregó que todo lo que pudo distinguir de los gritos fue “polaco, polaco”, pero logró tomar una fotografía del agresor y de su vehículo, que luego entregó a la policía.
A los 90 minutos, la policía localizó a un sospechoso y lo arrestó, informó Ynet el miércoles por la mañana.
El primer ministro de Polonia, Mateusz Morawiecki condenó lo que describió como un ataque “xenófobo” y “racista” contra su embajador en Israel.
“Polonia condena enérgicamente este acto xenófobo de agresión. La violencia contra diplomáticos o cualquier otro ciudadano nunca debe ser tolerada”, dijo.
El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, Emmanuel Nahshon, dijo que “Israel expresa su total solidaridad con el embajador polaco y su conmoción por el ataque. Esta es una prioridad para nosotros, ya que estamos totalmente comprometidos con la seguridad de los diplomáticos”.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia condenó el altercado diciendo que “cualquier acto de este tipo dirigido contra agentes diplomáticos merece una condena inequívoca”.
“Al tiempo que reconocemos la pronta acción de la policía israelí para detener al autor, pedimos a las autoridades israelíes que garanticen que los diplomáticos polacos estén protegidos de manera adecuada y efectiva en Israel como lo están sus homólogos israelíes en Polonia”, dijo el comunicado.
“Esperamos que las autoridades israelíes hagan todo lo posible para llevar a los responsables ante la justicia y evitar que incidentes similares contra diplomáticos polacos vuelvan a suceder”.
El incidente se produce en medio de tensiones entre Polonia e Israel sobre cómo recordar el Holocausto y demandas de que Polonia debe pagar compensaciones por antiguas propiedades judías que fueron robadas por la Alemania nazi y luego nacionalizadas por el régimen comunista de Polonia.
Con información de The Times of Israel y Ynet / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – Hasta el mismísimo Benjamín Netanyahu hizo con euforia el “baile del pollo” de Netta Barzilai con el que Israel triunfó en Eurovisión en 2018, un evento internacional que hoy alegra y entusiasma a miles de israelíes en Tel Aviv, su sede para la edición de este año. Pero una de sus antecesoras en el poder, la memorable Golda Meir, aparentemente nunca fue una gran fan del concurso musical que el Estado judío ha ganado 4 veces.
Con cigarro en la mano y restregándose el rostro con la otra, como tratando de recordar algo sin importancia, la Dama de hierro se refiere a Eurovisión como “ese festival en París…la competencia” en el video captado en 1978 y sacado del baúl de los recuerdos este miércoles por el noticiero del Canal 12 israelí.
לא תאמינו מה חשבה גולדה על האירוויזיון והניצחון שלנו ב-1978 https://t.co/NqlO0g80Op
הכתבה המלאה עם הריאיון הגנוז תשודר בשבוע הבא במהדורה המרכזית בקשת 12 @zionnenko @mako_feed pic.twitter.com/DTOMKHcF8h
— החדשות – N12 (@N12News) May 15, 2019
Meir afirma al entrevistador que sí vio el concurso, llevado a cabo ese año en abril, ante lo que este le destaca que Israel se llevó la corona en el mismo, de la mano de Yizhar Cohen y la agrupación Alfabeta con la canción A-ba-ni-bi. “Sí, muy bien”, le responde lacónicamente la primera ministra.
Poco después, la mandataria le aseguró a su interlocutor que “no sólo nosotros [Israel] nos presentamos [en Eurovisión] como una imitación norteamericana, ¡todos!”.
“¿Una imitación norteamericana?”, le cuestiona el entrevistador, “sí, ¡todos!”, reitera Meir con una gran sonrisa, para luego balbucear de manera irreverente, aparentemente burlándose de los participantes, y agregar, “todo era lo mismo. Todo lo era lo mismo: norteamericano”.
“¿Está al menos feliz de que a pesar de todo hayamos ganado el primer lugar con esta canción?”, cuestionan de nuevo a la primera y hasta ahora única mujer que ha gobernado el Estado de Israel en sus 71 años de historia.
Tras una clara y evidente vacilación acompañada de una profunda exhalación de humo con ese estilo que la caracterizaba, Meir se limita a contestar con otra sonrisa luego de arquear las cejas y perder la vista momentáneamente en algún punto del estudio: “¿Por qué arruinaría la felicidad de los demás?”.
Meir, que fungió como primera ministra entre 1969 y 1974, falleció poco después de la entrevista, en diciembre de 1978. Al siguiente año, Israel albergó Eurovision en Jerusalén como resultado de su victoria con Cohen, y de manera inusual y para alegría de aquellos israelíes que no fueran del gusto de la mandataria, volvió a triunfar con la emblemática canción Hallelujah, en esta ocasión de la mano de Gali Atari y la agrupación Leche y Miel.
El clip es parte de una entrevista archivada más larga que se presentará en el próximo documental “Golda”. La cinta se presentará en el Festival Internacional de Cine Documental DocAviv en la ciudad de Tel Aviv la próxima semana con otras 120 películas nuevas.
El documental se basa en gran medida en la entrevista completa de la que se tomó el clip publicado hoy. La entrevista archivada se grabó después de que terminara el rodaje de una entrevista que se publicó en la televisión israelí en ese momento.
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Enlace Judío México e Israel.- Muchas veces los recuerdos se visten con la ropa que llevabas puesta aquella tarde, aquel viernes, o tienen la sonrisa y la mirada de los amigos que conociste, y las cosas que se dijeron o no se dijeron. ¿Te acuerdas cuando conociste a Kojavi Shemesh? ¿Dónde fue? ¿En 1979, en Beit Haomanim, La Casa del Artista de Jerusalén, en aquel edificio histórico donde estaba también Betzalel la escuela de arte? Creo que sí. Estoy segura que sí. Uno se va conformando una especie de geografía fotográfica de los lugares más queridos, como un electrocardiograma que va registrando todos los rincones de nuestros afectos, construyendo un mapa personal de los lugares y los amigos queridos.
SHULAMIT BEIGEL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Y entonces te acuerdas que en aquella época teníamos todos muchos menos años, que íbamos ahí o a Taamón, en la calle King George de Jerusalén, una de las cafeterías más antiguas de la ciudad, lugar de encuentro de activistas políticos radicales y artistas. Íbamos ahí los viernes, antes de que entrara el Shabbat, para ver a quién te encontrabas, a Julio Adín jugando ajedrez, al diputado Charlie Bitton y a Kojavi Shemesh, entre otros, o tal vez ibas por si hallabas al posible “amor de tu vida”. Salías a las calles de Jerusalén e ibas a sentarte ahí, para intercambiar ideas, con ganas de cambiar el mundo y de protestar contra las mil cosas que nos torturaban, la injusticia social sobre todo.
En mi memoria personal aparecen los psicodélicos años setenta: radicalismo cultural y político, revueltas estudiantiles, contracultura, moda hippie y liberación sexual. Fue en esos años que conocí a Kojavi Shemesh, ahí, en Taamón.
Y mientras intentábamos en la Universidad Hebrea entender a Spinoza, Hegel, Marx y Sartre, a través de las clases de algún profesor conocido por todos, fue en las cafeterías de la ciudad donde en realidad urdíamos maquiavélicos planes para trasformar a la sociedad israelí y al mundo.
Kojavi había pertenecido a los Panteras Negras Israelíes, un movimiento de protesta que se fundó en Jerusalén en 1971, junto con Charlie Bitton, Rubén Abargil, Saadia Marciano, Meni Cohen y Eli Abikzer entre otros. Fue un Grupo de Reivindicación de Derechos e Igualdad, inspirado en el de los Panteras Negras estadounidenses, que luchó por la emancipación y contra las discriminaciones sufridas por los judíos mizrahim, los orientales de Israel, provenientes del Norte de África, el Cáucaso y el Oriente Medio, y contra la hegemonía de los askenazíes.
Su lucha fue difícil. La violencia se extendía en las calles, y para quebrar la resistencia del movimiento, la policía actuaba con todas sus fuerzas bajo las instrucciones de la Primer Ministro de entonces, Golda Meir. Cabe destacar que desde el principio de su lucha, los Panteras Negras se embarcaron además, en un diálogo con los líderes palestinos locales como con los de Europa.
En aquella época no era fácil ser sefaradí en Israel. No bastaba con ser judío para no ser discriminado, pues aun siéndolo, era mejor ser ashkenazi, blanco, y no “negro”, sefaradí, en una sociedad que se encontraba dividida social y étnicamente. Pocos jóvenes israelíes de hoy en día conocen o aceptan como ciertas las discriminaciones que se vivieron en el seno mismo de la población judía israelí de aquella época, y a muchos simplemente ni les interesa.
Kojavi Shemesh, hombre inteligente y sensible, conocía muy bien las divisiones que atravesaba la sociedad judía israelí y entendía que eran sociales y étnicas, y que estaban interrelacionadas: la población más rica israelí era de origen europeo, y los más pobres provenían de África. Kojavi recordaba en nuestras conversaciones que al comienzo de los años setentas, Golda Meir decía que un “verdadero judío” hablaba forzosamente el yiddish. Lo mencionaba riéndose, pero con un dejo de enojo y amargura. “Bastaba con ser un poco moreno para ser tratado con menosprecio de Schwartze (negro)”, decía.
Las revueltas de los Panteras Negras en esos años y el despertar general de la población judía oriental, pusieron con los años fin a tales discursos.
La mayoría de los amigos de Kojavi, Panteras Negras todos ellos, como Saadia Marciano, por ejemplo, habían nacido en Marruecos y emigrado a Israel con su familia desde niños y se habían criado en el barrio de Musrara, en Jerusalén, donde también vivían los padres de Kojavi, aunque su familia provenía de Irak.
Desde el principio de la lucha, Kojavi comprendió que el problema era mucho más profundo de lo que parecía, muy complicado y tal vez sin solución. “La confusión es tremenda –decía-, porque el sistema político israelí está sostenido por motivos capitalistas externos, que hace que tanto los grupos de palestinos como el de los judíos orientales, estén oprimidos y colapsen bajo el peso de la opresión y la ocupación”.
Los judíos orientales fueron sometidos desde que llegaron a Israel a un sofisticado proceso de opresión, con el uso de lemas tales como “somos todos hermanos” y “somos todos judíos”. Y es que Israel en la época de los Panteras Negras, era un país gobernado por una élite ashkenazí, y la hegemonía de los askenazíes también se medía en términos económicos. El establishment fue básicamente ashkenazí.
Kojavi, estudioso de la realidad israelí, sostenía analíticamente que el hecho de que fuera una élite originaria de Europa la que liderara el país, no había sido algo casual o forzado, sino un desarrollo lógico de los acontecimientos, pues fueron judíos europeos los que lucharon, organizaron y fundaron el país en un comienzo. En su mayoría, los judíos sefardíes llegaron a principios de los años cincuenta, cuando casi un millón fueron expulsados de los países árabes.
Los askenazíes no sólo fueron protagonistas en el nacimiento del nuevo Estado –y, como víctimas muy mayoritarias, en el Holocausto– también estaban mejor formados y preparados para los retos que había de superar Israel como nación joven, sin recursos y rodeada de enemigos dispuestos a aniquilarla. Los sefardíes, que habían vivido en los países árabes, no sufrieron el Holocausto, y además no tenían formación universitaria.
De hecho, el gabinete de Ben Gurión debatió sobre si dejar entrar a todos esos judíos que llegaban casi con lo que llevaban puesto. Recién salido de una guerra, la de la Independencia (1948-1949), en un régimen económico autárquico y socialista, el país podría haber colapsado con una llegada tan masiva de refugiados. Pero las decisiones de Ben Gurión con la distancia temporal adecuada, se demostraron acertadas. Israel acogió a 586.000 refugiados, internados primero en campamentos de tránsito, y más adelante se les destinó a ciudades en desarrollo de la periferia, como Ashdod, Ashkelón, Rehovot o Beer Sheva mientras que las finanzas y la política del país quedaron en gran medida en manos de los ashkenazíes. Debido a sus carencias formativas, los sefardíes desempeñaron, en términos generales, trabajos poco cualificados.
Y sin embargo, hubo discriminación, y en 1997 Ehud Barak como primer ministro, se disculpó públicamente por el trato de la élite socialista ashkenazí a los sefardíes.
Pero fueron estos jóvenes Panteras Negras, Charli, Saadia, Kojavi, y los demás, quienes lograron introducir en el debate nacional la discriminación sufrida por los sefardíes y fueron ellos quienes plantaron la semilla para que Béguin tomara sus protestas como bandera y lograra, después de 29 años, desalojar al partido laborista del poder. Así, en 1977, el Gobierno y la política dejaron de estar bajo los designios del histórico Laborismo (Mapai), partido laico, ashkenazí y de izquierdas.
Unos pocos años después, en 1984, el líder espiritual de los sefardíes Ovadia Yosef, fundó el partido ultra ortodoxo Shas. El rabino consiguió dar voz a los millones de sefardíes que aún vivían bajo la sombra del liderazgo ashkenazí en todos los ámbitos.
Esta conquista de espacios, que comenzaron los Panteras Negras, generó una serie de resultados. Uno de los más significativos se produjo en 2006, cuando Amir Peretz, sefardí nacido en Marruecos, fue candidato a primer ministro por el Partido Laborista.
Kojavi mantenía que los mizrajíes no votan por los orígenes, sino por los valores y los principios, por el respeto a las tradiciones. A sus ojos, los laboristas no habían sabido ofrecer nada de eso en los últimos años.
Kojavi luchó por la igualdad, pero creía en el socialismo para conseguirla. La ironía es que las cosas cambiaron en Israel, pero uno de esos cambios tuvo que ver con la estructura sociopolítica del país. Los sefaradíes son hoy tradicionalistas y de derechas, y no laicos y de izquierdas como él hubiese querido. Una revolución ideológica que empezó con los Panteras Negras, pero que finalmente resultó en que la mayoría vota a la derecha o a partidos religiosos. Tal y como dijera el escritor y periodista Avi Shilón: “Después de 100 años de sionismo en Oriente Medio, todos somos mizrajíes, incluso los judíos askenazíes arrogantes”. Y cada día somos más de derecha.
Kojavi ya no está. Falleció ayer.
Los líderes políticos de Jerusalén seguramente querrán inmortalizar su nombre en una calle cercana a Musrara, el barrio donde creció, tal y como hicieron con su amigo Saadia Marciano.
Pero yo recordaré siempre a Kojavi Shemesh sentado en alguna cafetería de Jerusalén, donde como entonces, se acercarán amigos y conocidos, a conversar, en un diálogo donde convergían sueños y realidades, en un espacio de convivencia, de opiniones abiertas y polémicas, donde él animaría (como nos animó a nosotros los que lo conocimos), a una confluencia de intereses, desde la poesía y el teatro, el cine y la filosofía, la música, la pintura, es decir, algunas de las cosas por las que todavía dan ganas de seguir viviendo… Adiós.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Un sismo de entre 4.4 a 4.8 de grados en escala de Richter, según las primeras estimaciones, se registró este miércoles en Israel.
El sismo se percibió en distintos puntos del país como Jerusalén, Pétaj Tikva, Beitar Ilit y Beit Shemesh, de acuerdo al noticiero del Canal 13 israelí.
No se reportaron daños ni heridos.
El movimiento telúrico tuvo como epicentro una zona del Mar Mediterráneo, alrededor de 275 kilómetros de distancia de las costas de Israel.
También fue perceptible en los territorios palestinos, Egipto y Chipre de acuerdo a reportes.
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