Enlace Judío México e Israel.- Todos tenemos amigos y parientes que viven en Israel. Algunos hicieron aliá desde la creación del estado de Israel porque querían cumplir el sueño de vivir en la tierra prometida. Muchos emigraron en diferentes oleadas por razones económicas, familias enteras en las diferentes crisis que sufrió el país lo hicieron. Las universidades siempre fueron un polo de atención para los uruguayos judíos que querían estudiar en el exterior e Israel les proporcionaba beneficios que ningún otro país les proporcionaba debido a la a ley del retorno. Uruguay por su movimiento tnuati y su educación es un país sionista por naturaleza. Una de los pilares de la educación judía uruguaya es el sionismo.
JANET RUDMAN/ GARY SCHIF
El artículo del diario Allgemeiner qué comparto con los lectores habla de la infuencia del Rebe de Lubavitch en la vuelta a la observancia judía. Respecto a Uruguay, los uruguayos que se hicieron observantes emigraron hacia países como Argentina, Panamá e Israel donde cumplir kasher y llevar una vida observante es más sencillo. De todas formas en Uruguay, hay un trabajo constante por parte de la Rabanut de la Kehilá para que existan lugares y productos de kasher abierto disponibles. Es mucho más fácil encontrar comida kasher en Uruguay, hoy que hace veinte años.
Comparto el siguiente artículo porque habla de la demografía en Estados Unidos y en Israel.
Existen marcadas diferencias en las tendencias demográficas de los dos principales centros de población judía del mundo: Estados Unidos e Israel. Los datos recientes indican los próximos desafíos para los Estados Unidos, incluidos los cambios significativos para su población judía. E Israel, con su creciente población judía, también enfrenta desafíos.
Si las tendencias continúan, en 20 años la mayoría de los judíos del mundo vivirán en Israel. Los Estados Unidos verán una disminución continua en los números generales, con una creciente población judía observante basada en comunidades más grandes. Dicho esto, una falla importante en las proyecciones demográficas es su incapacidad para explicar el impacto de los individuos en el curso de la historia.
Primero, empecemos por las tendencias.
La tasa general de reemplazo de la población de los EE. UU. Ha estado cayendo hacia abajo durante algún tiempo y, según el Centro de Control de Enfermedades de los EE. UU., Ahora se ubica en 1.7, lo que obviamente es inferior a lo que se necesita para el reemplazo; 2018 mostró la tasa de natalidad más baja en los Estados Unidos en más de tres décadas.
El reemplazo es importante por razones familiares y religiosas, pero también por razones económicas, en particular para la nación en su conjunto, aunque solo sea para proporcionar una base impositiva para apoyar a una población que envejece. Además, según un estudio reciente de March of Dimes, el año pasado el 43 por ciento de los nuevos nacimientos en los Estados Unidos correspondió a madres que reciben asistencia de Medicaid, muchas de las cuales son madres solteras. Salvo un cambio dramático en las tasas de natalidad o la inmigración, la población general de los EE. UU. En 20 años será más pequeña y potencialmente más pobre.
Se estima que hay 5.7 millones de judíos viviendo en los Estados Unidos, la mayoría de los cuales pertenecen a movimientos no ortodoxos. Se estima que la tasa de reemplazo para los judíos no ortodoxos es incluso más baja que la de la población general de los EE. UU., Y se ha medido que la tasa de matrimonio es tan baja como el 44 por ciento y tan alta como el 72 por ciento (con solo un pequeño porcentaje de matrimonios mixtos). familias observando las tradiciones judías).
Sin embargo, la tasa de natalidad entre la población ortodoxa de los Estados Unidos es de más de cuatro hijos por pareja. Un estudio reciente de Pew señala que la población ortodoxa también es mucho más joven. En la generación judía más vieja, solo el cinco por ciento son ortodoxos. En la generación actual de “padres”, el 15 por ciento son ortodoxos, y en la generación “infantil”, el 27 por ciento se crían en hogares ortodoxos.
Si las tendencias continúan, el número total de judíos en los Estados Unidos disminuirá en las próximas dos décadas y luego comenzará a aumentar en las siguientes décadas debido a las mayores tasas de natalidad entre las familias más observantes. En unos 50 años, si las tendencias continúan, los Estados Unidos albergarán a la misma cantidad de judíos que en la actualidad, pero esos judíos serán más observantes y se congregarán en comunidades más grandes.
En Israel, el Informe Ettinger mostró recientemente que la población judía rondaba los siete millones. De acuerdo con el último informe de la Oficina Central de Estadísticas de Israel, las tasas de natalidad de judíos israelíes están aumentando, particularmente en los sectores no observantes, tradicionales y religiosos de Sephardi y Ashkenazi. (La tasa de natalidad en el sector haredi en realidad está disminuyendo, pero aún en 6.7 por pareja). Las tasas generales de reemplazo de judíos están en 3.1 y subiendo.
Hoy en día, el 50,1 por ciento de Israel es sefardí. En 20 años, a través del matrimonio mixto, la distinción entre Sephardim y Ashkenazim será más difícil de determinar y rastrear.
Además, la Agencia Judía para Israel informó que casi 30,000 judíos de todo el mundo hicieron aliá a Israel el año pasado, un cinco por ciento más que el año anterior. Si bien muchos de los que regresan son judíos de Rusia, Ucrania y Francia, los judíos han regresado de más de 100 países y hablan 80 idiomas diferentes.
Según el Informe Ettinger, con la inclusión de Judea y Samaria, los árabes constituirían un tercio del total de la población israelí, pero el informe también observó una importante emigración y una disminución en la tasa de natalidad en el sector árabe (aunque la tasa de natalidad todavía es de alrededor tres hijos por pareja). El informe señala problemas importantes con el conteo excesivo y el conteo doble en el sector árabe.
El desafío con cualquier tipo de predicción de la población, sin embargo, es explicar el impacto de los individuos. Un estudio de la población judía en 1875 habría mostrado a 10 millones de judíos en todo el mundo, la mayoría, quizás tres cuartos, en Europa oriental y Rusia, y el resto en Oriente Medio y Persia. El crecimiento judío proyectado se habría pronosticado solo para esas dos regiones, según las tasas de natalidad en ese momento.
¿Quién habría predicho el impacto de Lenin o Stalin, o el ascenso de Hitler? A la inversa, ¿quién habría predicho el impacto de un reportero de un periódico llamado Theodor Herzl?
¿Alguien predijo en 1950 el impacto del Rebe de Lubavitch, el Rabí Menachem Mendel Schneerson y otros esfuerzos importantes de divulgación rabínica para que los judíos no afiliados regresen al redil? (Solo en Israel, hay un estimado de 300,000 judíos que han regresado a alguna forma de observancia judía).
¿Alguien previó el regreso de millones de judíos de las tierras árabes a Israel?
¿Qué tal el auge de los ayatolás en Irán y el éxodo de los judíos persas, muchos de los cuales tienen sus raíces en los tiempos de Mardoqueo y Ester? ¿Alguien previó que un actor de Hollywood se convierta en presidente de los Estados Unidos y desafíe con éxito el imperio comunista soviético, que finalmente llevó a un millón de judíos rusos a Israel? ¿Quién podría haber predicho el impacto del pastor John Hagee en Estados Unidos y su inspiración para millones de cristianos en todo el mundo para apoyar a Israel y los judíos que regresan a Israel?
No está claro cómo están interactuando las fuerzas celestiales con estos esfuerzos para hacer que nuestro pueblo regrese a Israel, pero está claro que estas y muchas otras personas han alterado el camino demográfico judío.
En 20 años, las proyecciones basadas en las tasas de crecimiento de la población actual muestran que la población judía en Israel se aproxima a los nueve millones, y en los Estados Unidos cae por debajo de los cinco millones. ¿El gobierno y los líderes espirituales impactarán la tasa general de reemplazo de la población de los EE. ¿Los líderes antisemitas en los Estados Unidos, Canadá e Inglaterra harán que la aliá a Israel aumente significativamente desde estos refugios tradicionales y seguros? ¿Los simpatizantes líderes de los Estados Unidos, las organizaciones y las fuerzas que inspiran seguirán protegiendo a los judíos y seguirán siendo eficaces para apoyar a Israel?
Nadie puede predecir cómo se desarrollarán las próximas dos décadas para Estados Unidos, Israel y el pueblo judío, pero es probable que la continuación de la “recolección” en la Tierra Prometida continúe sin cesar. Solo podemos esperar y rezar para que esta reunión se desarrolle tan pacíficamente como sea posible.
*Gary Schiff es un consultor de recursos naturales de EE. UU. E Israel con sede en Jerusalén y colaborador de SNP.
Fuente:semanariohebreojai.com
Enlace Judío México e Israel.- La operación se llevó a cabo con la colaboración de los equipos médicos de los departamentos de Cirugía Vascular, Anestesiología y Cuidados Intensivos en Hadassah.
Avi Yavetz, de 60 años de edad, de la ciudad de Modi’in, sufrió de una enfermedad vascular periférica (PVD), un trastorno de la circulación sanguínea que hace que los vasos sanguíneos fuera del corazón se estrechen y se bloqueen. A medida que la enfermedad avanzaba, los vasos sanguíneos en las piernas de Yavetz se bloquearon. Se sometió a muchos procedimientos para tratar de restablecer el flujo de sangre a la pierna. Todos fueron infructuosos. Las obstrucciones en los vasos sanguíneos de sus piernas se pusieron tan mal que la amputación era casi una certeza, algo común en los pacientes con PVD.
Pero en este caso, Yavetz tenía una arteria y venas dentro de la pierna que podían restaurar el flujo sanguíneo. Lo que faltaba era una vena lo suficientemente grande como para conectar la arteria y las venas más pequeñas en la pierna. Debido a sus cirugías previas, ninguna de las venas de Yavetz estaba en condiciones suficientes para unir y restaurar la sangre en su pierna. «Tuve esta loca idea de comprobar si alguien en su familia estaría dispuesto a donar una vena y así salvar su pierna», dijo el profesor Ron Carmeli, Director del Departamento de Cirugía Vascular en Hadassah. «A pesar de que los cuatro de sus hijos ofrecieron sus venas, su hijo Snir, de 27 años, tuvo la mejor vena para nuestras necesidades”.
El profesor Carmeli extrajo una vena larga que se extendía desde la ingle de Snir hasta su pie. La vena fue llevada rápidamente a una sala de operaciones separada en la Torre del Hospital Sarah Wetsman Davidson en Hadassah Ein Kerem, donde se había preparado Yavetz para la implantación.
«En la literatura mundial hay descripciones de trasplantes de venas extraídos y donados de cadáveres», dijo el profesor Carmeli.
“El éxito a lo largo de los años ha sido limitado, por lo que la mayoría de los hospitales detuvieron el uso de trasplantes venosos. Pero el trasplante de una vena recibida como donación de una persona viva, y de otro miembro de la familia en nuestro caso, es el primero de su tipo «.
Dos semanas después de las operaciones, Yavetz y su hijo Snir están bien. «Me complace informar que la vena está funcionando y que la pierna está a salvo de la amputación», dijo el profesor Carmeli. «El tratamiento de este paciente es el mismo que el de cada paciente de trasplante, al igual que alguien que se ha sometido a un trasplante de hígado y riñón, e incluye el tratamiento con medicamentos preventivos para prevenir el rechazo de un nuevo órgano y el monitoreo cercano de la ingesta y la función de la vena. .
La operación se llevó a cabo con la colaboración de los equipos médicos de los departamentos de Cirugía Vascular, Anestesiología y Cuidados Intensivos en Hadassah. “Estoy seguro de que este gran avance salvará a muchos otros en el futuro, dijo Carmeli”.
Fuente:hadassahlatinoamerica.org
Enlace Judío México e Israel.- Con la propuesta de ley consistente en poner las decisiones emergidas del Legislativo sobre la Suprema Corte, se abriría una peligrosa puerta para el abuso y el desacato a muchos de los principios sobre los que se fundó el Estado de Israel.
Es ya un lugar común señalar la importancia que para el cabal ejercicio de la democracia tienen la separación de Poderes y el efectivo funcionamiento de los pesos y contrapesos. En ese sentido, el Poder Judicial, con la institución de la Suprema Corte de Justicia a la cabeza, constituye un instrumento clave para evitar los muy posibles excesos, transgresiones y atentados a derechos consagrados a los que suelen recurrir el Ejecutivo y el Legislativo cuando aspiran a imponer leyes y políticas afines a intereses no legítimos, cuya naturaleza socava y contradice los principios básicos mismos de la vida democrática.
Como ejemplo de estas situaciones protagonizadas por líderes con pulsiones autocráticas, están el presidente turco, Erdogan, y el primer ministro húngaro, Viktor Orbán, conocidos ambos por su talante abiertamente autoritario. Ellos han maniobrado con gran habilidad durante sus mandatos para despojar a sus respectivas supremas cortes de los dientes necesarios para fungir como dique contra las aspiraciones autocráticas de quien ocupa el puesto del Ejecutivo y además posee mayoría parlamentaria a su favor. Por desgracia, en nuestro mundo actual en el que proliferan los populismos de toda laya, se muestra cada vez con más frecuencia esa tendencia a controlar, domesticar o anular la función esencial para la cual existe la instancia de la Suprema Corte.
Uno de los casos más recientes se dio en Israel durante la semana que termina. En pleno proceso de formación del próximo gobierno, encabezado de nueva cuenta por Benjamin Netanyahu, estalló el escándalo: el propio Netanyahu, con apoyo de uno de sus socios en la futura coalición, el partido Derecha Unida de corte extremadamente radical, anunció una propuesta de ley consistente en poner las decisiones y regulaciones emergidas del Legislativo, por encima de la Suprema Corte. En otras palabras, el Poder Judicial quedaría neutralizado en sus funciones básicas, con la posibilidad de que leyes y políticas aberrantes que atenten contra derechos humanos o contra principios esenciales de la democracia, se aprueben e implementen sin obstáculo importante que lo detenga.
El motor principal para la ejecución de esa maniobra es, sin duda, la necesidad de Netanyahu de blindar a su persona contra el muy posible enjuiciamiento que deberá enfrentar en el futuro, luego de que el fiscal general, Avichai Mendelblit, lo acusara hace casi tres meses de los delitos de fraude, soborno y abuso de confianza. La jugada del premier y sus aliados apunta a evitar que la Suprema Corte le quite la inmunidad. En otras palabras, obtener el fuero está siendo la causa de la embestida contra el Poder Judicial, pero de paso, si quienes lo impulsan lo consiguen, habrán desmantelado uno de los mecanismos más fundamentales del funcionamiento democrático del sistema político israelí. Más aún cuando Israel no posee una constitución, sino tan sólo leyes básicas que de algún modo cumplen con ese papel.
Es así como, en adelante, todo podría ser posible. Las decisiones de una mayoría legislativa apoyada por el primer ministro en turno, por arbitrarias o atentatorias que fueran, tendrían oportunidad de imponerse con relativa facilidad. Tanto en lo que se refiere a asuntos relacionados con el conflicto palestino-israelí, o con la relación entre religión y Estado, o respecto al trato a las minorías y los refugiados, por citar tan sólo algunas áreas, se abriría una peligrosa puerta para el abuso y el desacato a muchos de los principios sobre los que se fundó el Estado de Israel.
La alarma ya ha sonado. En el bloque de la oposición a Netanyahu, las protestas no se han dejado esperar. Tanto el general Benny Gantz, contendiente por la primera magistratura en las recientes elecciones, como los generales Yalón y Ashkenazi, han denunciado, en consonancia con múltiples instancias de la sociedad civil, lo que está ocurriendo, calificándolo como un gravísimo atentado contra la democracia. La propia presidenta de la Suprema Corte del país, la magistrada Esther Hayut, hablando el martes pasado en un foro en Nuremberg, Alemania, recordó, a título de advertencia para muchas naciones, que hoy coquetean con el plan de instalar autocracias y apuntalar sistemas liberales, lo ocurrido en Europa en la década de los años treinta del siglo pasado, cuando en procesos políticos similares y al amparo de fervores populistas y ultranacionalistas, se destruyeron por esa misma vía del debilitamiento de los poderes judiciales, los contrapesos que podían haber puesto un alto a la entronización de las dictaduras de aquellos tiempos cuyas “hazañas”, por desgracia, bien conocemos.
Fuente:excelsior.com.mx
Enlace Judío México e Israel.- El término “Nakba”, originalmente acuñado para describir la magnitud de la auto-infligida derrota de los palestinos y árabes en la guerra de 1948, se ha convertido durante las últimas décadas, en sinónimo de victimismo palestino, con agresores fallidos transformados en víctimas desventuradas y viceversa. Israel debe hacer todo lo posible para desarraigar esta falsa imagen exponiendo sus claramente falsos cimientos históricos.
DR. RAPHAEL G. BOUCHNIK-CHEN
Hoy, el fallido intento de los árabes palestinos por destruir al naciente estado de Israel y la huida resultante de unos 600.000 árabes palestinos, ha llegado a ser conocido internacionalmente como la “Nakba”, la catástrofe, con su consiguiente falsa implicación de víctima indefensa.
Esto, irónicamente, fue lo opuesto al significado original del término, cuando fue aplicado por primera vez al conflicto árabe-israelí por el historiador sirio Constantin Zureiq. En su folleto publicado en 1948 y denominado ‘El Significado del Desastre (Ma’na al-Nakba), Zureiq le atribuyó la huida palestina/árabe al asalto panárabe sobre el naciente estado judío en lugar de a un diseño sionista premeditado que buscó desheredar a los árabes palestinos:
“Cuando comenzó la batalla, nuestra diplomacia pública comenzó a hablar sobre nuestras victorias imaginarias, para de esta manera poner somnolienta a la población árabe y hablar sobre la capacidad de vencer y obtener la victoria fácilmente – hasta que sucedió el Nakba… Debemos admitir nuestros errores… y reconocer el alcance de nuestra responsabilidad por nuestra suerte desastre”.
Zureiq se suscribió a esta visión crítica durante décadas. En un libro posterior, The Meaning of the Catastrophe Anew – El Significado de la Catástrofe más Positivamente (Ma’na al-Nakbah Mujaddadan) publicado después de la guerra de junio, 1967, este definió esa última derrota como “Nakba” en lugar de “Naksa” (o retroceso), tal como llegó a ser conocido en el discurso árabe, ya que – al igual que en 1948 – fue un desastre auto-infligido que surgió por el fracaso del mundo árabe en enfrentar al sionismo.
Para ese momento, el término “Nakba” se hallaba claramente ausente del discurso árabe y/o palestino. Su primera mención – en el influyente libro de George Antonius de 1938 The Arab Awakening – El Despertar Árabe, no tuvo nada que ver con el conflicto árabe-israelí (hasta ahora inexistente) sino más bien con la creación posterior a la Primera Guerra Mundial del moderno Medio Oriente (“El año 1920 posee en los anales de la historia árabe un nombre malvado: se lo conoce como el Año de la Catástrofe o, en árabe, Aam al-Nakba”).
Similarmente, en su libro de 1956 Hechos sobre el Tema Palestina (Haqa’iq y Qadiyat Falastin), Hajj Amin Husseini, el líder de los árabes palestinos de comienzos de la década de 1920 hasta 1948, utilizó el término “al-Karitha” para describir el colapso y dispersión árabe-palestino. Según el académico palestino Anaheed Al-Hardan de la Universidad Americana de Beirut, esto reflejó el deseo de Husseini de evitar el término “Nakba”, que para ese momento se asociaba ampliamente a un auto-infligido desastre árabe palestino – ya sea a través de la venta de tierras a los sionistas, el no dar la pelea, o el transmitirle instrucciones a la población para que se marchara.
El término tampoco reapareció durante décadas luego de la guerra de 1948 – ni siquiera en el documento fundador de la OLP, el Pacto Palestino (de 1964, revisado en 1968). Fue solo a finales de la década de 1980 que comenzó a ser percibido como una injusticia infligida por Israel. Irónicamente, fue un grupo de supuestos “nuevos historiadores” israelíes políticamente comprometidos quienes proveyeron al movimiento nacional palestino su mejor herramienta de propaganda al poner de cabeza la saga del nacimiento de Israel, con agresores convertidos en víctimas indefensas y viceversa en base a una tergiversación masiva de evidencias históricas ya de archivo.
Mientras las generaciones anteriores de académicos e intelectuales palestinos se abstuvieron de explorar los orígenes de la derrota ocurrida en 1948, el Presidente de la OLP Yasser Arafat, quien fue llevado a Gaza y Cisjordania como parte de los Acuerdos de Oslo de 1993 y a quien se le permitió establecer su Autoridad Palestina en partes de esos territorios, aprovechó el inmenso potencial de reencarnar el Nakba como símbolo de la condición de víctima palestina en lugar de ser lo que es, un desastre auto-infligido. En 1998, este proclamó el 15 de mayo como el día nacional del recordatorio del Nakba. En los años siguientes, el “Día del Nakba” se ha convertido en un componente integral de la narrativa nacional palestina y en el evento más importante que conmemora su “catástrofe” en 1948.
La sensibilidad israelí frente al término “Nakba” creció luego de informarse que el 15 de mayo de 2007 el Secretario General de la ONU Ban Ki Moon, llamó al Presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas para expresarle sus empatías con el pueblo palestino en honor al “Día del Nakba”. “El jefe adjunto de la misión de las Naciones Unidas en Israel se quejó de que la palabra “Nakba” es una herramienta propagandística árabe utilizada para socavar la legitimidad de la creación del Estado de Israel y no debe ser parte del léxico de las Naciones Unidas.
Mientras los diplomáticos israelíes se encontraban ocupados disuadiendo a sus homólogos a no caer en la falsa narrativa de la Autoridad Palestina, en julio, 2007 la Knesset debatió una decisión del Ministro de Educación Yuly Tamir para que incluya la Nakba como tema en el plan de estudios anual para la minoría árabe en Israel.
Afortunadamente, el 30 de marzo, 2011 fue publicado en el registro oficial israelí la Ley de Principios del Presupuesto (conocida como la Enmienda #40) – “Reducción de las asignaciones financieras o apoyo debido a las actividades contrarias a los principios del estado”. La Enmienda #40 agregó una sección a la Ley de Principios del Presupuesto de 1985 que autoriza al Ministro de Finanzas a reducir las asignaciones financieras o el apoyo a cualquier organización o entidad que reciba financiamiento estatal si esta participa en alguna de estas 5 actividades:
-Rechazar la existencia del Estado de Israel como estado judío y democrático;
-Incitar el racismo, violencia o terrorismo;
-Apoyar la lucha armada o una acción terrorista por un estado enemigo o una organización terrorista contra el Estado de Israel;
-Conmemorar el Día de la Independencia o el día de la creación del estado como día de luto;
-Vandálizar o profanar físicamente la bandera o el símbolo del estado.
La Enmienda #40, apodada extraoficialmente como la Ley Nakba, se encuentra ahora muy arraigada dentro del discurso jurídico y parlamentario diario israelí, aunque recibió fuertes críticas de los partidos árabes que argumentaron que no supera la prueba de la libertad de expresión. En su manera de ver, la ley socava la libertad de expresión artística en eventos tales como producciones teatrales o lecturas de poesía que tratan explícitamente con el Nakba, los refugiados palestinos o el anhelo de retornar a la patria.
La legitimación del uso ahora común del término “Nakba” en el discurso oficial y público israelí, ya sea de orientación positiva o negativa, provee servicio a la causa palestina. Si se le considera que refleja un segmento integral de la historia israelí, el término contradice la postura legítima y antigua de Israel que rechaza responsabilidades por la creación del problema de los refugiados. En el proceso, este legitima la falsa narrativa palestina sobre la victimización que define al Nakba como el “mayor pecado del siglo XX”.
El “Nakba” no es un hecho. Es un término manipulador y de fácil recordatorio diseñado para servir a la campaña propagandística palestina en contra de Israel. Israel debe abstenerse de legitimar el término, ya que impone un falso sentimiento de culpa o culpabilidad por la creación del problema de los refugiados al estado. Tampoco debe utilizarse la palabra para referirse a la deportación masiva de judíos de los estados árabes, ya que al hacerlo crea una impresión de injusticia equivalente. La huida de los árabes palestinos fue el resultado directo de una fallida “guerra de exterminio y masacre de gran importancia” (en palabras del secretario general de la Liga Árabe). La expulsión por parte de los estados árabes de sus poblaciones judías fue un acto inequívoco de limpieza étnica.
A Israel se le recomienda muy bien que escuche nuevamente el trascendental discurso de Abba Eban, el entonces Embajador de Israel en la ONU, dado el 17 de noviembre, 1958. Este abordó el tema de los refugiados sin utilizar el término Nakba:
“El problema de los refugiados árabes fue causado por una guerra de agresión, lanzada por los Estados árabes contra Israel en 1947 y 1948. No se equivoquen. Si no hubiese habido una guerra contra Israel, junto a su consiguiente cosecha de derramamiento de sangre, miseria, pánico y fugas, hoy no hubiese existido ningún problema para los refugiados árabes. Una vez se determinen las responsabilidades de esa guerra, habremos determinado las responsabilidades del problema de los refugiados. Nada en la historia de nuestra generación es más claro o menos controvertido que la iniciativa de los gobiernos árabes por el conflicto del cual surgió la tragedia de los refugiados. Los orígenes históricos de ese conflicto están claramente definidos por las confesiones de los propios gobiernos árabes: “Esta será una guerra de exterminio”, declaró el Secretario General de la Liga Árabe hablando en nombre de los gobiernos de 6 estados árabes. “Será una masacre trascendental de la cual se hablará como la masacre de Mongolia y de las Cruzadas”.
*El Dr. Raphael G. Bouchnik-Chen es Coronel retirado quien se desempeñó como analista principal en los servicios de Inteligencia Militar de las FDI.
Fuente: hatzadhasheni.com
Enlace Judío México e Israel.- Queridos amigos, estos últimos días ha estado divulgándose profusamente en Internet un video relacionado a la intervención de un concejal, no identificado, que promueve que Recoleta se adhiera al BDS en contra de Israel.
EDUARDO HADJES
Antes de analizar los temas planteados por este concejal, veamos LA GRAVEDAD de que una Municipalidad incumpla una clara y categórica resolución, dictada por nuestro máximo tribunal de justicia, al prohibirle a la Municipalidad de Valdivia, de adherir al BDS, boicot antisemita en contra de Israel, aclarando que dicha prohibición es válida y obligatoria para TODAS LAS MUNICIPALIDADES DEL PAÍS.
No sé si este concejal cree que está por sobre la Corte Suprema y, en dicha aberración jurídica, está acompañado por todos los integrantes del Consejo Municipal de Recoleta, ya que me niego a pensar que todos ellos, sean tan ignorantes, que no se enteran de órdenes emanadas de tan alto tribunal.
El 14 de mayo recién pasado, el Consejo aprobó por una unanimidad de sus componentes, acorde al correo de marras, adherir al boicot a un país que mantiene excelentes y fructíferas relaciones con Chile y que le aporta tecnología trascendental en muchos aspectos del quehacer chileno, como son nuestras relaciones con Israel.
Parte este concejal fundamentando su propuesta, basándose en que Recoleta posee una muy numerosa colonia palestina, reconociendo que se han asentado en Chile desde hace 100 años. Culpa implícitamente a “los sionistas” de que tal cantidad de palestinos hubieran tenido que huir de su patria, para encontrar refugio en estas tierras de paz, democracia e igualdad.
Él mismo, reconoce que Israel se estableció el 14 de Mayo de 1948, por lo que de inmediato, le podemos consultar: ¿Cómo es posible que a principios del siglo XX, palestinos (le faltó precisar que todos ellos, eran cristianos y no musulmanes) huyeron de sus tierras ancestrales por culpa de quien se estableció el 14 de Mayo de 1948?
Es absolutamente verdad que desde los inicios del siglo pasado, una corriente migratoria proveniente del protectorado palestino, que formaba parte integral del Imperio Turco Otomano, debieron huir a objeto de salvar sus vidas, ya que, promovidos principalmente por el Gran Muftí de Jerusalén, se inició una espantosa matanza de judíos y cristianos. Fue esto lo que obligó a estos cristianos, provenientes de Palestina, Siria y Líbano, a llegar a Chile y otros países latinoamericanos.
A continuación, el concejal habla de la “ocupación” israelí de Palestina. ¿Podría este señor o cualquiera de los asistentes a esta sesión del Consejo Municipal de Recoleta, darnos datos del Estado Palestino ocupado por Israel? Para que un territorio le sea conquistado a un pueblo determinado, es indispensable que éste, haya existido con anterioridad. Si buscamos en la historia de la humanidad, nunca y en ningún lugar, existió tal Estado de Palestina. Si estoy equivocado, que me corrijan, indicándome fechas de su existencia, idioma, sistema político y judicial, moneda y todo lo inherente a la existencia de un Estado independiente.
Menciona el concejal, la conculcación de “los derechos del pueblo palestino”. Estoy de acuerdo que estos derechos han sido sistemáticamente violados en la forma más espantosa imaginable. Lo que parece que desconoce este señor, es que son las autoridades palestinas quienes gobiernan con una crueldad inenarrable a su propio pueblo. Esto, lo manifiestan permanentemente, tanto los líderes de la ANP como los de Hamás, cuando cada uno de ellos, se refiere al otro.
Para resumir sobre este punto, si Hamás no dedicara miles de millones de dólares (recibidos como donaciones internacionales) a construir túneles para efectuar actos terroristas en contra de Israel, a acumular más de 10.000 cohetes, morteros y armas varias, según sus propias declaraciones, podría tener a los gazatíes viviendo en condiciones inmejorables.
Si Mahmoud Abbas no gastara cientos de millones de dólares mensualmente, para fomentar el terrorismo en contra de Israel, al incentivar a palestinos a cometer toda clase de atentados mortales, contra civiles israelíes, bonificando de por vida a los familiares de los que mueren en estos atentados terroristas y asignando “sueldos” a quienes son detenidos y encarcelados en Israel, por efectuar asesinatos y actos terroristas, siendo mayor el estipendio asignado, mientas más muertes y daños materiales cause en dichos atentados, podría disponer de los salarios para cancelar, entre otras cosas, a sus empleados públicos. Esto es indesmentible ya que el propio Abbas ha declarado que “estos dineros son sagrados”.
Igualmente, no debemos olvidar que ambos, Abbas y Haniyeh, se acusan mutuamente de que el otro desvía cantidades cuantiosas a sus propias cuentas personales. Recordemos que cuando Arafat, el primer presidente vitalicio palestino, falleció, Abbas le detectó 1.200 millones de dólares en cuentas personales, los que su viuda se allanó a devolver, a cambio de 25 millones en ese momento, más US$25 mil mensuales, para “gastos personales” en los lugares más lujosos europeos. Nunca se supo el destino del resto de dicha fortuna.
A continuación, vemos en este video, los 6 puntos a aprobar por el Consejo Municipal. En primer lugar, viene una condena a Israel por “el terror” en contra del pueblo palestino, practicado “antes, durante y después” ¿Cómo se entiende este “terror” practicado antes de ser y cómo se puede evaluar lo que acontecerá después?
Es posible que al hablar de “terror” se esté refiriendo a los permanentes lanzamientos de cohetes, morteros y globos incendiarios, desde la Franja de Gaza en contra de civiles en el Sur de Israel.
Finaliza este punto, mencionando a los 800.000 palestinos “refugiados” que huyeron durante los conflictos armados entre Israel y los integrantes de la Liga Árabe, para decirnos en el segundo punto, que ahora son 7 millones los refugiados que reclaman sus derechos inalienables a volver a sus tierras ancestrales. Independiente que, para la ANP el demostrar que “vivió 2 años” en los lugares que debieron abandonar, los hacía acreedores a “derechos ancestrales” y sin analizar si hubo motivación para que estos 800 mil refugiados huyeran, sin necesidad de ver un soldado israelí, cabe preguntarse en qué otro país, a través de toda la historia de la humanidad, se ha visto que el propio gobierno, condene a su pueblo a una eterna calidad de “refugiado”.
De 800 mil a 7 millones, han transcurrido como mínimo 3 generaciones, en que, bajo las condiciones más inhumanas imaginables, las autoridades palestinas han mantenido a sus connacionales, con el único objeto de tener una condena al Estado de Israel. La totalidad de los países árabes, tienen la prohibición absoluta de dejar que estos “palestinos” nacidos por 2 0 3 generaciones, en sus propias naciones, pasen a ser integrantes de esos países. ¿Se imaginan el caos que existiría si todas las naciones que por guerras han visto migraciones masivas, aplicaran igual medida?
El punto 3 aprobado se refiere a la “lucha por la democracia” palestina. Desde 1967 hasta nuestros días, los palestinos han tenido tan sólo 2 presidentes: Arafat y Abbas, los cuales son presidentes vitalicios ya que no son necesarias nuevas elecciones para determinar su legitimidad al cargo.
En Israel, producto de los árabes israelíes que no huyeron, tenemos en la actualidad 1,5 millones de ellos, los cuales tienen igualdad de derechos que el resto de los israelíes. Forman 3 partidos que han tenido entre 9 y 14 diputados en la Knesset, 2 Presidentes de la Corte Suprema de Justicia, mancomunión de responsabilidades en Universidades, hospitales y la totalidad de sus organismos, donde no se diferencia quien es judío, musulmán o cristiano.
En el punto 4 se menciona la “permanente violación de los derechos palestinos” Esto ya se aclaró en mi respuesta al punto anterior y al supuesto “apartheid” que se menciona en el punto 6, en que se llama a adherir al BDS, que como ya mencionamos al inicio de este comentario, está penado por la resolución de la Corte Suprema, por ser un llamado a la discriminación, igualmente proscrito en nuestra legislación.
El punto 5 es el llamado previo a esta adhesión al BDS, aduciendo que Chile “es amante de la justicia” la cual ya vimos, determinó que todo lo obrado por el Consejo Municipal de Recoleta, carece de legalidad y debiera ser debidamente sancionado.
David ben Jaim
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Enlace Judío México e Israel – El domingo 19 de mayo se llevó a cabo, en el Salón Mural del Centro Deportivo Israelita, la gran final del Concurso Internacional “Iniciativa Cadena”, que tiene como objetivo recibir proyectos para poder reaccionar de manera efectiva ante algún desastre natural, y como premio, Cadena desarrollará el proyecto ganador.
Desde las 10:00 am los jueces conocieron cada uno de los 17 proyectos para analizarlos y calificarlos. Los jóvenes estudiantes estaban muy motivados y compartieron explicaciones de sus proyectos con el público asistente que lo solicitaba. En el centro del Salón Mural se encontraba un equipo de rescatistas de Cadena, que mostraba técnicas de salvamento, así como de transportación de heridos.
El momento esperado llegó y bajo la conducción de Jair Guitler se dio comienzo el protocolo de premiación, no sin antes otorgar un reconocimiento a los jueces. Los equipos finalistas fueron Houston, Nueva York, Miami, Atlanta, San Diego, Porto Alegre, Los Ángeles, Lima, Washington, Ramat Ishay Israel, México, Caracas, Los Cabos, Santiago de Chile, y Bogotá.
Benjamín Laniado, presidente del grupo Cadena, dijo sentirse muy orgulloso de poder ser parte de este concurso y ver la respuesta de los jóvenes que están dispuestos a hacer algo por su prójimo.
El gran momento llegó y se dieron a conocer los tres primeros lugares:
Tercer lugar: Nueva York, con su proyecto “ The Safety Can”; segundo lugar: Miami, con su proyecto “Skilled Survivor”; y el primer lugar: Costa Rica, con su proyecto S.A.L.V.A.S. y también se otorgó una mención honorífica para Venezuela, quienes participaron en un desastre natural.
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(JTA) – Hay más de 70,000 pequeñas placas de bronce colocadas en las calles de Europa, fuera de las últimas casas conocidas de personas asesinadas en el Holocausto
JOSEFIN DOLSTEN
Hay más de 70,000 placas pequeñas de bronce en las calles de Europa ubicadas fuera de las últimas casas conocidas de personas asesinadas en el Holocausto. Los memoriales se llaman “stolpersteine” en alemán, o “piedras de la memoria”.
Suecia pronto recibirá sus primeras tres.
El 14 de junio, se colocarán las piedras en ubicaciones de Estocolmo, donde habían vivido tres hombres después de encontrar refugio en la ciudad, según un comunicado de varios grupos involucrados en la iniciativa. Los hombres fueron deportados y asesinados más tarde.
Dos grupos conmemorativos del Holocausto y la comunidad judía de Estocolmo organizaron el proyecto en cooperación con el municipio de Estocolmo.
“Las ‘piedras de la memoria’ son un importante recordatorio de que el Holocausto no ocurrió hace mucho tiempo, y no muy lejos de aquí, que también nos afecta aquí en Suecia”, dijo Tommy Ringart, que lidera la Asociación de Sobrevivientes del Holocausto, una de las los copatrocinadores.
El proyecto, el monumento más grande de su tipo descentralizado, fue creado por el artista alemán Gunter Demnig en 1992. La mayoría de las piedras recordar a las víctimas judías del Holocausto. Las placas incluyen el nombre, el año de nacimiento y el destino de la persona conmemorada.
De la traducción (c)Enlace Judío México
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Enlace Judío México e Israel – Un aliado de Benjamín Netanyahu presentó oficialmente una legislación destinada a otorgarle inmunidad judicial al primer ministro de Israel.
El proyecto del legislador Miki Zohar, del partido Likud, llegó oficialmente el lunes por la noche, junto con otras 200 propuestas que comenzarán el proceso legislativo en las próximas semanas.
Propone que a Netanyahu y cualquier otro miembro de la Knéset se le otorgue inmunidad judicial a menos que el Comité de la Knéset, que Zohar mismo presidió en el último período legislativo y se espera que continúe a cargo en esta nueva legislatura, vote para despojar al legislador de ese derecho.
El proyecto de ley revertiría el sistema actual: los miembros de la Knéset deben votar a favor de otorgar inmunidad a un colega contra una acusación, pero según la propuesta de Zohar, tendrían el poder de bloquear una acusación al negarse a aprobar la eliminación de la inmunidad de los miembros de la Knéset.
La presentación del proyecto de ley fue recibida con fuertes protestas de los legisladores de la oposición. El legislador Moshe Ya’alon, del partido Kajol Laván, prometió que su partido trabajaría para evitar que la legislación propuesta se convierta en ley.
La legislación se destinó al beneficio de una sola persona, dijo al sitio Ynet, Ya’alon, un ex ministro del Likud, y “se convertirá a la Knéset en un refugio para criminales liderados por Netanyahu”.
“Si a Netanyahu le importara el Estado de Israel, habría renunciado hace dos años”, agregó Ya’alon, y anunció una manifestación de protesta el sábado en Tel Aviv.
La legisladora del partido HaAvodá (Laborista) Shelly Yachimovich dijo que el proyecto de ley era una “prueba” de que el enfoque de Netanyahu en las conversaciones de la coalición ha sido protegerse a sí mismo de la acusación.
En febrero, el fiscal general de Israel, Avijai Mandelblit anunció su intención de acusar a Netanyahu en tres casos, en espera de una audiencia. Los cargos incluyen fraude, soborno y abuso de confianza. Netanyahu niega las acusaciones en su contra y asegura que saldrá avante ante los dichos de la Fiscalía.
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Enlace Judío México e Israel.- El Secretario General de la Organización de los Estados Americanos mantuvo un encuentro con autoridades del CJL.
En el marco de su visita a Buenos Aires para reunirse con autoridades locales, Luis Almagro mantuvo un encuentro con Adrián Werthein y Claudio Epelman, Presidente y Director Ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano. También participó Gustavo Cinosi, asesor principal del Secretario General de la OEA. Werthein destacó los esfuerzos de Almagro “en defensa de la paz”.
Las partes conversaron sobre la actualidad política de la región y de las comunidades de Latinoamérica.
Enlace Judío México e Israel – Adolfo Hitler subió al poder el 30 de enero de 1933 y, de manera inmediata, se comenzaron a implementar medidas racistas, nuevas leyes que afectaron no sólo a los judíos, sino a gran parte de la población alemana, pues en la búsqueda del nuevo mandatario por lograr una raza aria, varios grupos sociales se vieron perjudicados.
Este breve video narra sólo lo acontecido en el año de 1933, explicando las primeras medidas racistas que Adolfo Hitler implementó al subir al poder.
27 – Febrero – 1933: El Riechstag, es decir, el Parlamento alemán es incendiado por autores anónimos y Adolfo Hitler aprovecha el acto vandálico para convertir la democracia en una dictadura. Con el paso del tiempo se consideró que el perpetrador intelectual del incendio fue el mismo Adolfo Hitler.
22 – Abril – 1933: Todos los médicos judíos son expulsados del Seguro Nacional de Salud.
25 – Abril – 1933: Se aplican “Números clausus”, es decir, se restringe a cierta cantidad limitada el número de judíos en escuelas y universidades.
10 – Mayo – 1933: En Berlín, la capital alemana, se lleva a cabo una gran quema de libros, en la que son echados al fuego distintos textos cuyos autores son de origen judío. La sociedad lo hace y la policía lo permite.
2 – Junio – 1933: Los dentistas, asistentes y técnicos dentales judíos son expulsados del Seguro Nacional de Salud.
5 – Julio – 1933: Se decide que las parejas que requieran la ayuda del Servicio Público de Salud para el seguimiento de un embarazo o parto no recibirán asistencia médica si un miembro de la pareja no pertenece a la raza aria.
14 – Julio – 1933: Se cancela la ciudadanía a inmigrantes, especialmente a judíos de Europa Oriental que habían obtenido la nacionalidad desde finales de la Primera Guerra Mundial.
20 – Julio – 1933: Los campesinos poseedores de tierras son obligados a demostrar su origen ario desde el año 1800, es decir, 4 generaciones atrás.
4 – Noviembre -1933: Se restringe la presencia de judíos en la prensa, prohibiendo tanto a judíos como a los casados con judíos ser editores y periodistas en los periódicos alemanes.
Todas estas medidas fueron provocando en los judíos exclusión y empobrecimiento. Sin embargo lo peor todavía estaba por venir.
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Enlace Judío México e Israel – La Policía de Alemania entregó este martes a Israel miles de documentos robados y manuscritos pertenecientes a Max Brod, el amigo y albacea literario del escritor checo judío Franz Kafka, reportó la agencia AFP.
Brod, quien murió en Tel Aviv en 1968, es el principal responsable del éxito de Kafka como uno de los escritores más influyentes del siglo XX, después de haber publicado muchas de sus obras después de la muerte del escritor en 1924.
Nacido en Praga, Brod huyó del régimen nazi de Adolf Hitler hacia Tel Aviv en 1939, llevando la propiedad de Kafka en su maleta, a pesar de que este había insistido en que sus obras fueran destruidas después de su muerte.
En una ceremonia este martes en Berlín en la residencia del embajador israelí en Alemania, Jeremy Issacharoff, la Policía alemana entregó miles de documentos personales de Brod a la Biblioteca Nacional de Israel.
Ende einer langen Reise: Der Nachlass von Max Brod, u.a. mit Schriften über Kafka, wurde heute in der Residenz vom @bka an Botschafter @JIssacharoff und durch ihn an die Israelische Nationalbibliothek übergeben. Der Nachlass war in 🇮🇱 gestohlen und in 🇩🇪 sichergestellt worden. pic.twitter.com/MZLwqvGEfZ
— Botschaft Israel (@IsraelinGermany) May 21, 2019
Con ello concluye una búsqueda de estos documentos faltantes de Brod que, según la Biblioteca Nacional de Israel, fueron robados hace 10 años en Tel Aviv.
Los documentos, cartas y memorias reaparecieron en 2013, cuando dos israelíes se acercaron a los Archivos Literarios Alemanes en la ciudad alemana de Marbach, y a coleccionistas privados, con una enorme colección de documentos inéditos pertenecientes a Brod.
La importancia de los documentos, incluida una tarjeta postal de Kafka enviada a Brod en 1910, emergió rápidamente y fueron confiscados después de un intento de venta.
“Las autoridades fueron notificadas y quedó claro que unas 5,000 páginas de documentos formaban parte del archivo privado de Brod y que habían sido robados”, dijo la embajada israelí en Berlín en un comunicado.
En enero pasado, un tribunal de Wiesbaden dictaminó que los documentos deberían ser devueltos a la Biblioteca Nacional de Israel.
Los manuscritos, incluidos los pasajes inéditos del diario de Brod y la correspondencia temprana con su esposa, podrían proporcionar una visión más detallada de la vida de Kafka.
Cuando Brod murió en 1968, dejó sus papeles personales y los manuscritos de Kafka a su secretaria Esther Hoffe.
En el año 2007, los documentos llegaron a manos de su hija Eva, de 101 años de edad entonces, a quien le robaron parte de la colección.
Con el tiempo, la colección se dividió en tres ubicaciones: una bóveda bancaria israelí, una caja fuerte en Zurich, Suiza, y el piso de Eva Hoffe en Tel Aviv.
Según los informes, ella vivía con casi una docena de gatos con la inestimable colección de documentos parcialmente almacenados en un refrigerador apagado.
Unas 35 cajas del archivo Kafka/Brod fueron retiradas de su apartamento cuando murió en 2018.
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Enlace Judío México e Israel.- El Centro de Investigación Multidisciplinaria de la Universidad de Puerto Rico en Carolina celebró del 15 al al 17 de mayo el XII Congreso de Investigación y Creación Académica con diversas presentaciones, paneles y conferencias.
SHULEM GAVRIEL
El Congreso de investigación y creación en la Universidad de Puerto Rico en Carolina se ha convertido en una actividad emblemática en la cual académicos y estudiantes tienen el espacio para compartir sus investigaciones y creaciones, así como promover el intercambio de ideas y experiencias desde una perspectiva multidisciplinaria.
El XII Congreso de Investigación y Creación Académica surge como parte de los retos de la investigación en tiempos de desafío en el que ponentes de diversos países invitan a conferencistas a dictar conferencias y seminarios sobre diversos temas en paneles con perspectivas jurídicas, periodísticas, criminológicas, psicológicas, grafológicas clínica y judicial así como en el área psicoterapeutico y de comportamientos diversos, como es la depresión, y en el ámbito de autolesión y en temas sobre suicidología.
Existimos mundialmente pocos suicidologos, yo soy uno de ellos. Además de atender en crisis suicidas me dedico a la investigación científica enfocada al área de psicoterapia.
Estuve desde el lunes 13 al día 17 en Puerto Rico, dando una cátedra sobre el tema vinculado a la Grafología Clínica como instrumento detector de la conducta suicida. Más adelante, en este año, tendrán otro Congreso al cual ya estoy invitado.
Enlace Judío México e Israel.- El miércoles 22 de mayo dará inició la tercera edición de El Aleph. Festival de Arte y Ciencia, organizado por Cultura UNAM, que este año se llevará a cabo en diversos recintos del Centro Cultural Universitario (CCU), así como en el Centro de Ciencias de la Complejidad (C3) de la UNAM.
Este paseo por el mundo del pensamiento complejo arrancará con la conferencia magistral del científico Alejandro Frank, director del C3, con el tema “Microbioma: No somos un árbol, somos un bosque”, en la que abundará sobre inmensos multifamiliares de microorganismos que habitan en diversos seres, incluyendo a los humanos.
Posteriormente, también estará presente en la mesa de dialogo titulada “Ciencias de la complejidad: Simetrías ocultas de la naturaleza”, junto con Maximino Aldana y José Luís Mateos.
En esta ocasión son cinco los ejes que guían la oferta académica y artística: Ecología y cambio climático; Redes, coherencia social y urbanismo; Redes biológicas y algoritmos de la naturaleza; Complejidad y mundo interno del sujeto, y Neurociencias.
Alejandro Frank, miembro de la Academia Mexicana de Ciencias, señaló que espera que con estas actividades el público se entere de qué manera la complejidad influye en nuestras vidas, tanto en aspectos culturales como en los científicos. Agregó que la contribución desde el Centro es explicar, con una serie de charlas, la importancia de la multidisciplina para enfrentar problemas que tenemos a la vista, como el cambio climático, la movilidad o de un sistema complejo muy particular: los seres humanos.
Enlace Judío México e Israel – El equipo israelí Beitar Jerusalén ganó por 2 a 1 al Atlético de Madrid en el partido amistoso que sostuvieron este martes en el Estadio Teddy Kollek de Jerusalén.
El primer tanto que abrió el marcador a favor del Beitar vino de mano del centrocampista Maor Buzaglo al minuto 14 del encuentro.
Diego Costa, delantero de Los Colchoneros, sufrió una lesión considerable luego de sufrir un esguince de alto grado en el tobillo izquierdo en el minuto 22, por lo que tuvo que ser retirado en camilla de la cancha.
“El delantero está pendiente de la realización de pruebas radiológicas para descartar que tenga una afectación ósea”, comunicó el club español poco después.
Apenas unos minutos de rodado el balón en el segundo tiempo, el defensa Tal Ben Haim cometió un penal contra el Atlético, el cual cobró Antoine Griezmann y le dio el empate al equipo español.
Pero Buzaglo no tardó mucho y volvió a marcar otro gol para el Beitar, el de la victoria, al minuto 58.
Poco antes del encuentro, el presidente de Israel, Reuven Rivlin, deseó suerte a ambos equipos, y en especial en su vida futura, al excentrocampista israelí Yossi Benayoun, que se retiró recientemente de las canchas con el Beitar.
Good luck to Beitar Jerusalem and Atletico Madrid in tonight's friendly at Teddy Stadium, #Jerusalem . And best of luck to Yossi Benayoun, one of #Israel 's greatest players. We'll miss seeing you on the pitch. @fcbeitar @atletienglish pic.twitter.com/h2oZ4fLc3i
— Reuven Rivlin (@PresidentRuvi) May 21, 2019
Debido a la realización del juego en la ciudad de Jerusalén, el llamado de los palestinos a un boicot en contra del encuentro, e incluso de su cancelación, se agudizaron en los últimos días, tal y como lo hicieron contra el partido entre Argentina e Israel hace un año y que terminó por frustrarse.
El multimillonario israelí Idan Ofer, que posee una participación del 15% de los rojiblancos españoles, dijo al Canal 13 israelí hace unos días que el juego no caería ante estos llamados al boicot.
“El Atlético jugará en Jerusalén, la capital de Israel. Se supone que el deporte es un puente entre las naciones y las personas y no un divisor ”, dijo.
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Enlace Judío México / Rab Doniel Neustadt – Hay una gran disputa entre los posquim (legalistas) de la era gaónica sobre la cuenta del omer. Se preguntan si se invalida la cuenta entera en el caso de que a una persona se le olvide contar un día. Algunos opinan que la Torá al decir “siete semanas completas” se refiere a la cuenta como una unidad absoluta, una sola mitzvá (mandamiento) larga. Por consiguiente, el olvido de un sólo día destruye toda la secuencia y no es posible seguir contando. Sin embargo, muchos otros posquim (la mayoría) defienden que cada día es considerado como una mitzvá separada. Bajo esta perspectiva, uno (o varios días) de olvido no invalidan el conteo de los otros días.
El Shulján Aruj (Mishná Brurá 498:8) norma según la mayoría, es decir, un día individual de la cuenta está desconectado de los otros días. Por ende, en caso de un olvido se debe continuar la cuenta incluso si uno o varios días fueron omitidos de la misma. La bendición sobre la cuenta, sin embargo no debe ser dicha, considerando la opinión minoritaria que defienden que omitir un día invalida la mitzvá completa. La Mishná Brurá recomienda que uno escuche la bendición de alguien más para así cumplir con la mitzvá de forma correcta, con una bendición.
Si una persona tiene duda de haber perdido la cuenta el día anterior, puede seguir contando los días que le quedan con bendición.
Si a uno se le olvida contar en la noche, puede enunciar la cuenta en la mañana pero sin bendición.
Si a uno se le olvida contar el jueves en la noche y recordó hacerlo en la tarde del viernes después de Cabalat Shabat y Maariv pero antes de la puesta del sol, puede contar los días que siguen con bendición.
Hay una discusión entre posquim respecto de quien olvida la cuenta una noche, pero recuerda contarla al día siguiente tras la puesta del sol, pero antes del anochecer (bein hashmashot). La mayoría de los posquim le permiten contar los días que vienen con bendición, aunque una minoría opina que no debería.
Fuente: torah.org
Enlace Judío México e Israel – El comentarista deportivo judío mexicano Miguel Gurwitz, de la cadena norteamericana Telemundo, fue galardonado este lunes en la edición número 40 de los Sports Emmy Awards en EE.UU.
El excolaborador de Televisa Deportes ganó la estatuilla en la ceremonia realizada en Nueva York dentro de la categoría: “Personalidad Deportiva Más Sobresaliente al Aire en español”, informó el portal msn noticias.
Siempre pensé que el espacio en @Twitter era muy corto pero hoy no tengo más que decir…
GRACIAS!!!!! @Telemundo @TelemundoSports @sportsemmys
Comparto estA INMENSA alegría pic.twitter.com/GbpnQRGeKT
— Miguel Gurwitz 🍿 (@Miguel_Gurwitz) May 21, 2019
Los demás comentaristas nominados en la categoría fueron: el argentino Andrés Cantor, de la misma cadena norteamericana; José Ramón Fernández, de ESPN; el chileno Luis Omar Tapia, de Univisión Deportes; y al argentino Martín Ainstein, de ESPN.
A través de un mensaje en su cuenta de Twitter, José Ramón Fernández felicitó a Gurwitz por el premio.
Estoy en Nueva York en donde asistí, por mi nominación, a los premios Emmy Sport. Felicito a Miguel Gurwitz quien obtuvo el premio en esta terna por su trabajo en el Mundial de Rusia trabajando para Telemundo. Un abrazo Miguel ! @Miguel_Gurwitz
— José Ramón Fernández (@joserra_espn) May 21, 2019
Los premios Emmy de Deportes se presentan cada primavera para galardonar a la excelencia en la programación deportiva.
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Enlace Judío México e Israel – El 19 de mayo en la Comunidad Sefaradí, el Centro de Estudios Multisensorial recibió a los pastores Rosemary Schindler y su esposo, Jim Garlow, quienes recorrieron el recinto y ofrecieron una plática. Luego Schindler, descendiente de Óscar Schindler, concedió una entrevista a este medio.
El evento se realizó en conjunto con Keren Kayemet LeIsrael México. Entre los invitados estaban el pastor Felipe García con su esposa e hijas; el Pastor Ricardo Luna, representante de la Iglesia Evangélica para América Latina; y los señores Julio y Dolly Botton, sobrevivientes del Holocausto.
Rosemary Schindler es pastora activa. Ha recibido muchos premios alrededor del mundo, incluyendo Israel. Es de la familia de Óscar Schindler, y copatrocina la Sociedad Schindler con el miembro del Kenesset Robert Ilotov. Rosemary ha hecho más de 70 viajes a Jerusalén. Tiene una pasión por el ministerio gubernamental y por involucrar a mujeres.
Cuando llegaron los invitados, pasaron al museo para hacer un recorrido. La visita al museo termina en un salón dedicado a los Justos entre las Naciones. En este lugar se le pidió a la pastora Rosemary Schindler que dijera unas palabras acerca de su
vida e investigación sobre su relación con Óscar: “Caminado a través del museo me siento abrumada por las atrocidades, por la tragedia”, dijo. “Entiendo cómo Óscar Schindler se sintió al ver que sus trabajadores pasaban por tanta injusticia, tortura, dolor y muerte”, agregó.
Recordó que la fábrica de Schindler le había sido arrebatada a su legítimo dueño, un judío. Óscar Schindler, dice su descendiente, vio cómo día con día los alemanes se volvían más sádicos. “Óscar se volvió más generoso, amoroso”, dijo, y “más como un ejemplo de humanidad verdadera, él se prometió en su corazón que salvaría a sus preciados trabajadores. A quién él les llamaba sus hijos.
“El y su esposa no tuvieron hijos, estos trabajadores eran sus hijos judíos. El amor que él sentía por sus “hijos” se volvió tan grande que gastó todo el dinero que ganaba en la fábrica para salvar sus vidas.” Narró que cuando los alemanes estaban perdiendo la guerra vio la oportunidad de liberar a sus trabajadores. “Él luchó por darles algo a sus hijos para que pudieran sobrevivir al término de la guerra.”
“Tengo el pasaporte de Óscar, en el que aparecen todas las generaciones desde el bautizo para poder comprobar la pureza de la raza. En cuanto subió al poder, Hitler se preparó para tener una raza aria pura en Alemania (…). Tengo muchos documentos que yo utilizo como prueba a los negadores de Holocausto, que este terrible evento si sucedió.
Dijo que con esta herencia en sus manos se fue a Israel, donde fungió como maestra universitaria de Biblia. Contó que en su primer día en Jerusalén, al ver la ciudad sagrada, sintió su corazón roto “al darme cuenta que este es el amor de D-os. Esta tierra, estas personas fueron su prioridad. En ese momento me comprometí conmigo misma de traer cada año a Israel tanta gente como me fuera posible para participar en su reconstrucción.
Recordó la historia de persecución del pueblo judío, “las verdaderas raíces de nuestra fe”, desde la destrucción del segundo templo hasta la Inquisición y, finalmente, el Holocausto. Pidió a los asistentes perdón como una católica alemana, como cristiana, como pastora por los “imperdonables pecados que cometimos contra el pueblo de D-os.”
“El deseo de nuestra familia es restaurar, remunerar, ayudar a reconstruir Sión. Traer gente a Israel para que puedan ver y experimentar la verdad. La presencia de D-os en cada uno de los lugares y personas del país”, declaró.
Dijo que durante la Intifada, “organizamos conferencias entre cristianos y judíos para conocer lo que realmente estaba sucediendo. Tuvimos eventos para honrar a Israel.” Narró que estudió sobre el Holocausto y participó en Yad Vashem y otras organizaciones “para tratar de entender la tragedia.”
Fue así que ella y su esposo crearon una organización llamada “El Arca de Schindler”, para que otros también se
conviertan en Justos entre las Naciones. “Para saber cómo hablar y actuar en defensa de las personas judías. Los padres de nuestra fe.”
Actualmente, la pareja realiza proselitismo para que las naciones que cambien sus embajadas a Jerusalén. “Que reconozcan
a Jerusalén como la capital de Israel. Traerán bendiciones entre las naciones al unirse a la nación de las naciones, Israel.”
Dijo que, más recientemente, comenzaron una serie de estudios del Tanaj en el Knesset (Parlamento de Israel) llamada la Sociedad Schindler, liderada por un rabino.” La Sociedad Schindler es liderada por un rabino en el Parlamento. Venimos como cristianos a aprender la verdad”, concluyó.
Al término del evento pudimos conversar con la pastora Schindler.
Enlace Judío: ¿Cómo te sientes siendo parte de la historia?
Rosemary Schindler: “Me siento muy honrada de ser parte de la Historia. Al mismo tiempo con mucha responsabilidad. El antisemitismo ha estado en el mundo por siglos, por milenios. Lo vemos hoy en día creciendo nuevamente. Estando yo en Jerusalén vi una bomba en un estudio. Después en un camión en Galilea. La terrible caricatura que el New York Times publicó en donde vemos al magnífico primer ministro Netanyahu y el presidente Donald Trump. Esa caricatura salió de los grupos nazis en Alemania. Viviendo en San Diego, el gran rabino de Jabad, una sinagoga que está muy cerca de nosotros fue herido, al mismo tiempo una mujer murió interponiéndose entre el asesino y el rabino. Todas estas situaciones son grandes señales del antisemitismo que está creciendo alrededor del mundo. El mundo tiene que despertar, involucrarse, hablen y hagan lo
que sea necesario para parar otro Holocausto. Prevenir que el antisemitismo se prolifere.”
EJ: ¿Cómo te sentiste cuando viste la película La Lista de Schindler y comenzaste a escarbar acerca de tu relación con este gran hombre?
RS: “En el cine, cuando estábamos viendo la película, sentimos que nos caíamos de nuestros asientos. Había muchas relaciones. Nos dimos cuenta que sí hay una conexión. Queríamos una prueba absoluta. Nosotros no sabíamos nada de Óscar. Después de la guerra los aliados confiscaron la casa familiar y todos se convirtieron en refugiados. Asombrosamente, ningún miembro de la familia Schindler pereció durante la guerra. Esto lo atribuimos gracias a la rectitud de un hombre: Óscar Schindler. Su bondad trajo salvación a toda la familia. Sus vidas se separaron por diferentes rumbos del mundo. Un grupo llegó a Estados Unidos gracias a un sargento aliado que les dio refugio.”
EJ: ¿Cuál es tu conexión con Óscar Schindler?
RS: “Pedimos a Checoslovaquia que nos mandaran todos lo papeles que tuvieran en relación a Óscar. Nuestro tío era familiar de otro tío. Por esa descendencia es que sabemos que estamos relacionados. Otro punto muy importante es el libro genealógico que tenemos es que estamos con una seguridad absoluta. Nosotros no sabíamos de sus actos heroicos. Nos enteramos por las
pláticas que tuvimos con algunos de los sobrevivientes de Óscar. Cuando quisimos tener un testimonio de lo que él hizo. Óscar nunca se hizo el héroe sino hasta que la película salió en su propio país, en Alemania. En muchas ocasiones el pueblo lo ridiculizaba. Por esta razón es que se fue a Argentina y a Israel. Israel se convirtió en su pasión. Ahí él estaba con sus “hijos” como les llamaba a sus trabajadores, su querida verdaderamente familia a quienes salvó.”
EJ: ¿Cuál fue tu sentir la primera vez que estuviste en Yad Vashem visitando la Avenida de los Justos entre las Naciones?
RS: “Me sentí muy orgullosa y honrada. De hecho, en el momento en que Óscar plantó su árbol, estaba presente un fotógrafo de National Geographic. También tenía de hobby ser jardinero. Tomó unas raíces del mismo árbol. Las llevó a su casa en California. Las plantó y crecieron seis árboles de los cuales tres están en el jardín de mi hogar. la Avenida de los Justos es un gran
testimonio para aquellas personas que hicieron una diferencia.”
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Enlace Judío México e Israel – Baréin defendió este martes la celebración de un taller económico internacional el mes próximo en su territorio, durante el cual el gobierno de Donald Trump lanzará la primera fase de su plan de paz, luego de que los palestinos expresaran su rechazo al mismo, informó este martes el sitio The Times of Israel.
Jalid bin Ahmed Al Jalifa, el ministro de Relaciones Exteriores del reino del Golfo, negó que hubiera un motivo oculto detrás de la reunión el próximo 25 y 26 de junio en Manama y dijo que la decisión de Bahrein de organizar el evento es un reflejo de su apoyo a la causa palestina.
EE.UU. y Baréin anunciaron el domingo que organizarán un taller económico que reúna a gobiernos, sociedad civil y líderes empresariales para “compartir ideas, discutir estrategias y galvanizar el apoyo para posibles inversiones económicas e iniciativas que podrían ser posibles gracias a un acuerdo de paz”.
“Al Jalifa afirmó que la posición oficial y popular del Reino de Baréin sigue apoyando al pueblo fraternal palestino en la restauración de sus derechos legítimos en sus tierras, así como en el establecimiento de un Estado independiente con Jerusalén Oriental como su capital”, se lee en un comunicado del Ministerio de Relaciones Exteriores de Baréin.
El ministro de Relaciones Exteriores de Baréin destacó que Manama estaba comprometido a impulsar la economía palestina “en foros bilaterales e internacionales” y que el taller económico fue diseñado “para empoderar al pueblo palestino a través del desarrollo de sus capacidades y la mejora de sus recursos”.
“La organización del taller no tiene otro propósito”, afirma la declaración.
Al Jalifa también expresó su apoyo a la Autoridad Palestina y sus “posturas firmes” con respecto a los esfuerzos de paz de la administración Trump.
“No hay manera de dudar o menospreciar el enfoque pacífico de los líderes palestinos, afirmando que el Reino sigue apoyando al pueblo palestino”, agregó la declaración.
Se tiene previsto que la sustancia política del plan de paz sea abordada en una fecha posterior, y no en este taller económico en Manama. Por ello, cuestiones delicadas como las fronteras definitivas entre Israel y los palestinos, el posible Estado palestino, el estatus de Jerusalén, el destino de los refugiados palestinos o la seguridad quedarán postergados.
El liderazgo palestino ha rechazado tajantemente asistir al taller económico, diciendo que no fue consultado y que ninguna parte tenía derecho a negociar en su nombre.
Los palestinos, que rompieron sus lazos con EE.UU. a finales de 2017 luego de que Trump reconociera a Jerusalén como la capital de Israel, han expresado repetidamente su rechazo a que Washington funja como intermediario para un nuevo proceso de paz entre ellos y los israelíes.
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