Enlace Judío México e Israel.- Ellos fueron rechazados hace 80 años, pero finalmente se dirigieron a Estados Unidos.
DAVID MOLTON
La familia de mi padre trató de venir a Estados Unidos hace 80 años. Ellos estaban entre más de 900 pasajeros en el M.S. St. Louis, un barco de refugiados alemanes que fue rechazado de los puertos norteamericanos. Las lecciones de esa saga son relevantes hoy.
La travesía de mi familia comenzó en 1935. Mi abuelo se hizo pasar por un funcionario nazi y quitó el diario aborrecedor de los judíos Der Sturmer de los puestos de diarios de Fischhausen, un pueblo rural en Prusia Oriental. Al año siguiente mis abuelos, padre, tía y tío — conocidos por su apellido Motulsky — huyeron. Ellos pensaron que la Hamburgo relativamente liberal proporcionaría seguridad. Sus esperanzas de vivir una vida normal en Alemania no duraron mucho.
En junio de 1938, mi abuelo fue arrestado y enviado al campo de concentración de Sachsenhausen. Después de dos meses en el campo, huyó a Cuba. En noviembre, la Kristallnacht vio saqueados los negocios judíos, sinagogas incendiadas totalmente, y hombres judíos arrestados en masa y algunos asesinados.
Sola, con tres niños, mi abuela formó un plan para reunir a la familia. Gastó muchos de sus ahorros menguantes en un viaje a Cuba a bordo del St. Louis. El barco estaba lleno con cientos de judíos con historias similares. En lo que debió haber servido como una advertencia de que se avecinaban problemas, a los pasajeros se les requirió adquirir pasajes de regreso.
A medida que el barco se acercaba a La Habana en mayo de 1939, el gobierno cubano anunció que no honraría los permisos de desembarco cubanos vendidos a los pasajeros por un ministro cubano corrupto. La mayoría de los pasajeros no estaban preocupados, ya que tenían números de cuota de inmigración comprometiendo a Estados Unidos a otorgarles la entrada cuando llegara su turno durante los años siguientes. Ellos supusieron que Washington movería el calendario y les permitiría ingresar inmediatamente.
Pero el St. Louis estuvo anclado en el puerto de La Habana desde el 27 de mayo al 2 de junio. Un representante del Joint Distribution Committee, un grupo judío de ayuda, negoció con el gobierno cubano que permitiera desembarcar a los pasajeros. Los botes llevaron a familiares separados, incluido mi abuelo, para reuniones temporales. El Presidente Franklin D. Roosevelt permaneció callado, y las negociaciones fracasaron.
El gobierno cubano ordenó que el barco partiera, pero éste no regresó de inmediato a Europa. Mi padre recordaba ver las luces y hoteles de Miami a medida que el barco empañaba la costa de Florida, mientras los pasajeros esperaban buenas noticias. Ellos no sabían que el gobierno estadounidense ya había prohibido que el St. Louis atracara en cualquier puerto estadounidense.
Canadá también rechazó al barco. Años más tarde, mi padre notó en una entrevista de historia oral que “los políticos realmente no estaban dispuestos a defender a los judíos. Y entonces no se hizo nada.”
El 6 de junio, el St. Louis se dirigió de regreso a Europa, donde a los pasajeros se les permitió ingresar en Gran Bretaña, Francia, Holanda y Bélgica. Estas cuatro naciones, aunque esforzándose contra la crisis creciente en Europa, permitieron a los refugiados el ingreso a través de los esfuerzos del JDC. Los ejércitos nazis conquistaron tres de ellos al cabo de un año.
Mi familia — a través de su propia astucia, la ayuda de cristianos justos, y un buen monto de suerte — sobrevivió la invasión nazi de Bélgica y Francia. Mi tío se separó, haciendo su propio camino hacia Estados Unidos. Mi padre, tía y abuela pasaron a la clandestinidad después de recibir avisos de deportación, que los registros alemanes muestran los habrían enviado a Auschwitz. Ellos viajaron a través de Francia al refugio en Lugano, Suiza. Los documentos de inmigración estadounidenses cosidos dentro del sombrero de mi abuela valiente convencieron a la policía suiza de fronteras de no enviarlos de regreso.
Después de la Segunda Guerra Mundial, ellos zarparon hacia Nueva York. En 1946 la familia se reunió finalmente con mi abuelo, quien había llegado a los Estados Unidos en 1940. Ellos lo habían visto por última vez gritando mensajes de apoyo mientras el St. Louis salía a todo vapor del puerto de La Habana. Muchos de los otros pasajeros no fueron tan afortunados. Los alemanes mataron a 254 de los 532 que permanecieron en Europa Occidental cuando invadieron los ejércitos de Hitler.
Para mi familia, reunida milagrosamente en Estados Unidos, las casas que hicieron y las familias que criaron aquí, y sus contribuciones a la medicina, filantropía y negocios estadounidenses, son todos recordatorios fuertes de lo que podría no haber sido. “La historia del St. Louis es la historia de los refugiados casi en cualquier parte. Es realmente un problema mundial que me afectó a mí y a mi familia muy directamente”, dijo mi padre en su entrevista. “Y nosotros en el mundo libre debemos hacer lo que sea que esté en nuestro poder para asegurar que no suceda nuevamente, y si sucede, extender nuestra mano a los refugiados que están tratando de huir a la libertad.”
*David Molton es abogado en Nueva York.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México
Enlace Judío México e Israel.- Dirigiéndose a la secretaría del Likud antes de que vote para aprobar la fusión con Kulanu, el primer ministro dice que “cuanto más claro es que vamos a las elecciones, es más probable que no lo hagamos“.
El primer ministro, Benjamin Netanyahu, sugirió el martes que intensificar las conversaciones sobre posibles elecciones presiona a los socios de la coalición para que se comprometan a fin de evitarlas.
Dirigiéndose a la reunión de la secretaría del Likud, donde el partido gobernante aprobó una fusión con Kulanu, el centro-derecha de Moshe Kahlon, Netanyahu dijo: “Cuanto más claro es que vamos a las elecciones, más probabilidades hay de que no lo hagamos“.
Aproximadamente 30 horas antes de la fecha límite para que Netanyahu forme una coalición, el Likud sigue adelante con un proyecto de ley para disolver la Knesset y convocar nuevas elecciones, en medio de un enfrentamiento en las negociaciones con el líder de Yisrael Beytenu, Avigdor Lieberman, y los partidos ultraortodoxos.
Netanyahu aún tiene que firmar un acuerdo con cualquiera de sus posibles socios de la coalición, y el progreso se ha estancado en medio de un callejón sin salida entre el laico Yisrael Beytenu y los partidos ultraortodoxos sobre la cuestión de un proyecto de ley que regula el reclutamiento militar entre los ultraortodoxos.
El ex ministro de Defensa, Avigdor Lieberman, habla durante su sesion del partido Yisrael Beitenu en la Knesset en Jerusalen el 27 de mayo de 2019. (MENAHEM KAHANA / AFP)
Lieberman ha dicho en repetidas ocasiones que respalda a Netanyahu como primer ministro, pero solo se unirá al gobierno si existe un compromiso de aprobar, sin alterar, una versión del proyecto de ley que fue aprobada en su primera lectura en julio pasado, en la anterior Knesset. Esa versión del proyecto de ley se opone a los partidos ultraortodoxos, que quieren suavizar sus términos. Netanyahu necesita tanto a Yisrael Beytenu como a los partidos ultraortodoxos de la Knesset para formar un gobierno mayoritario.
Después de los repetidos esfuerzos para cerrar esa brecha, los medios de comunicación en idioma hebreo informaron el martes que se había visto a David Bitan, del Likud, vagar por la Knesset, y decirles a sus colegas que cree que ha creado un compromiso sobre la legislación en el que tanto Yisrael Beytenu como los partidos Haredi estarían de acuerdo.
No hubo detalles sobre el contenido del compromiso, y un portavoz del Likud se apresuró a emitir una declaración que decía que no se habían realizado progresos.
MK David Bitan habla con partidarios en un evento del Likud para Rosh Hashanah en Tel Aviv el 6 de septiembre de 2018. (Gili Yaari / FLASH90)
Según el portavoz, Lieberman había rechazado todas las ofertas que se le presentaron y estaba “arrastrando los pies“.
La secretaría del Likud aprobó el martes un acuerdo de fusión entre el partido y Kulanu y confirmó que Netanyahu sería su primer candidato ministerial en las próximas elecciones, lo que evitará que cualquiera de los rivales del primer ministro dentro del partido lideren la facción si se convocan elecciones anticipadas.
La moción respaldada por el grupo verá cuatro espacios en la pizarra del Likud reservada para los miembros de Kulanu: 5, 15, 29, 35, con Kahlon en quinto lugar.
La fusión, que trae a Kahlon, un ex ministro del Likud, nuevamente al seno de su antiguo partido, enfureció a algunos en el Likud y se produjo cuando el país parecía estar preparado para celebrar una segunda elección sin precedentes en un año cuando las conversaciones de la coalición llegaron a un punto muerto.
El Primer Ministro Benjamin Netanyahu con el Ministro de Finanzas Moshe Kahlon durante una conferencia de prensa en la Oficina del Primer Ministro en Jerusalen el 9 de octubre de 2018. (Hadas Parush / Flash90)
También se produjo cuando los legisladores de la oposición en el partido Kajol Lavan pidieron a los miembros del Likud que rompan filas y formen un gobierno sin Netanyahu.
En caso de que forme parte de la próxima coalición, también se espera que el acuerdo alivie los esfuerzos planificados de Netanyahu para promover una ley de inmunidad y un proyecto de ley que limite a la Corte Suprema para protegerse de la persecución en tres casos de corrupción, al que Kahlon se había opuesto en el pasado, pero del que sus colegas de Kulanu en los últimos días retrocedieron de su oposición.
A medida que la crisis política se intensificaba en los últimos días, el Likud acusó a Lieberman de actuar por despecho personal contra Netanyahu y lanzó una campaña de mordedura contra él. Pero Lieberman ignoró las acusaciones, sosteniendo que su negativa a unirse a un gobierno liderado por Netanyahu bajo los términos propuestos se debió a su aversión a la coerción religiosa.
Celebrar otras elecciones tan pronto después de la votación nacional anterior, el 9 de abril, no tendría precedentes en Israel, y ha habido preocupaciones sobre el costo y la prolongada parálisis política que se produciría.
Marissa Newman y AFP contribuyeron a este informe.
Fuente: The Times of Israel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – El presidente de Israel Reuven Rivlin habló sobre la importancia de encontrar una manera para que judíos y árabes vivan juntos en armonía durante una cena organizada en la Residencia del Presidente con motivo de la Fiesta Iftar para romper el ayuno diario del Ramadán.
Durante la ceremonia, a la que asistieron los líderes de la comunidad árabe, Rivlin recordó a su esposa Nechama, quien continúa internada en el Hospital Bellinson tras un trasplante de pulmón.
“Debo admitir que este año, debido a la hospitalización de mi esposa Nechama, no necesité un recordatorio del Ramadán. El personal médico que atiende a Nechama y a todos nosotros, como todos los demás pacientes en el Hospital Beilinson, está compuesto de judíos y árabes en todos los puestos: médicos, enfermeras, asistentes médicos, terapeutas ocupacionales y otros”, escribió Rivlin en Twitter. .
El presidente expresó su aprecio por el personal médico que trabaja mientras ayuna, y agregó que “muchos de los invitados aquí son personas que dedican su vida diaria a crear una realidad en la que judíos y árabes no sólo están uno al lado del otro cuando están enfermos, sino también al trabajar y estudiar”.
“Al final, lo logramos porque encontramos la manera de vivir juntos”, agregó.
Rivlin habló de la situación política y expresó su preocupación de que los valores democráticos de Israel estén en peligro debido a los ataques contra la población árabe de Israel.
“El ataque a los ciudadanos árabes de Israel es una amenaza para la sociedad israelí y una amenaza para los valores del Estado de Israel como un Estado judío y democrático”, escribió en otro tuit.
“Desafortunadamente, la campaña electoral se caracterizó por dos elementos negativos con respecto a la relación entre judíos y árabes en el Estado de Israel. El primero se refiere a los severos ataques contra la legitimidad política de los partidos árabes y los funcionarios árabes. Y el otro, aún más preocupante fue la baja participación electoral entre el público árabe de Israel”, tuiteo.
“Este es el hogar de todos nosotros, y todos y cada uno de nosotros, en cada grupo y comunidad, tenemos la misma parte, el mismo lugar y la misma responsabilidad. Ustedes son bienvenidos. Su hogar es mi hogar”.
זה הבית של כולנו ויש לכל אחד ואחת ולכל קבוצה בו, חלק שווה, מקום שווה, ואחריות שווה. היו ברוכים בבואכם. ביתכם ביתי. כול עאם ואנתום בח'יר.
— ראובן (רובי) ריבלין (@ruvirivlin) May 27, 2019
En las últimas elecciones se registró una participación electoral excepcionalmente baja entre la población árabe en medio de informes de que el partido Likud gastó cientos de miles de shekels en 1,200 cámaras ocultas que fueron colocadas en casillas electorales de comunidades árabes.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
(JTA): HP ha comenzado a instalar software de protección contra malware en sus nuevas computadoras utilizando la tecnología de una compañía israelí.
MARCY OSTER
La tecnología de Deep Instinct Inc., con sede en Tel Aviv, se utiliza para crear el HP Sure Sense que se incluye en las últimas líneas de EliteBook y ZBook, anunció HP.
El acuerdo está valorado en $ 150 millones en cuatro años, informó el sitio web de noticias de negocios israelíes Calcalist, citando a una fuente anónima.
Sure Sense “habilita (s) la prevención de amenazas de tiempo cero contra las amenazas cibernéticas más avanzadas“, dijo HP en un comunicado. “Al aprovechar el motor de prevención de amenazas basado en el aprendizaje profundo de Deep Instinct, HP Sure Sense proporciona detección y prevención en tiempo real, junto con protección contra comportamientos y antiransomware“.
De la traducción (c)Enlace Judío México
Prohibida su reproducción
Enlace Judío México – Si alguna vez te has acercado al pensamiento judío a través de libros seguro has escuchado de la editorial Arstcroll, es la casa de publicaciones más conocida en traducciones de textos sagrados. Producen desde libros filosóficos, históricos, de actualidad hasta traducciones del Tanaj (Biblia judía), el Talmud y el Jumash (Pentateuco). Casi todos los judíos observantes de habla hispana o anglófona tienen un sidur (libro de rezos) en su casa de esta editorial. El siguiente artículo de Efraim Palvanov nos habla de sus fundadores.
Rab Meir Yakov Zlowitz (1943 – 2017) nació en Nueva York en el seno de una judía ortodoxa de inmigrantes polacos. Desde una temprana edad mostró gran afinidad por el arte y después de graduarse de una yeshiva (colegio judío) y obtener la ordenanza rabínica fundó los estudios Artscroll (una de las editoriales de difusión judía más prolíficas del mundo).
En un inicio la compañía producía panfletos, posters y contratos matrimoniales decorados, hasta que en 1975 un amigo cercano de Rab. Zlowitz murió en un tiempo cercano a Purim. El rabino decidió honrar a su amigo creando una nueva traducción y comentario a la Meguilat Esther (el Libro de Esther) en los primeros treinta días del luto.
Trabajó día y noche casi sin dormir y apenas comiendo durante un mes. Cuando terminó había producido una edición del Libro de Esther hermosa con un gran diseño y un comentario profundísimo. Fue un gran éxito, y rápidamente vendió 20,000 copias. El éxito de la publicación le hizo darse cuenta a rab. Zlowitz que podía hacer lo mismo con otros textos sagrados y se dedicó a buscar un compañero con el cual hacerlo. Encontró a la persona perfecta:
Rab Nosson Scherman (1935) nació en Nueva Jersey en una familia tradicionalista y se instruyó en la escuela pública. Durante su juventud asistió a un programa de educación judía en las tardes que lo inspiró para ir a la yeshiva en años posteriores. Scherman se ordenó de rabino, trabajó como maestro de escuela y eventualmente se convirtió en el director de Yeshiva Karlin Stolin.
Escribió la introducción del Libro de Esther hecho por rab. Zlotwitz y después trabajó con él tiempo completo en Artscroll. Cuando iniciaron tenían muy poco dinero, por lo cual decidieron crear la fundación Heritage Mesorah para buscar apoyo económico a su trabajo.
Bajo su dirección y guía al día de hoy, Artscroll ha producido alrededor de 700 series, más de 2,000 volúmenes y probablemente cuentan con el Jumash (Biblia judía) y Talmud más popular del mundo. Para producir la serie del Talmud contrataron a más de 70 eruditos que son reconocidos en todo el mundo y para muchos hoy es su base de estudio.
Sus ediciones han ayudado a miles de personas a entender los textos bíblicos y bases judías en un idioma sencillo y accesible. Se le ha adjudicado a Artscroll e mérito de haber facilitado el movimiento baal teshuvá y haber ayudado a cientos de judíos regresar a sus raíces y tradiciones. A pesar de superar los 80 años de edad, Scherman continúa siendo la cabeza de la empresa y sigue produciendo incontables libros judíos llenos de amor e inspiración.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío México e Israel.- Las ciudades de Pitigliano, Sorano, Manciano, Valentano y Fernese han sido declaradas Casas de la Vida por la Fundación Internacional Raoul Wallenberg en una conmovedora ceremonia que tuvo lugar el 26 de mayo de 2019 en la Sinagoga de Pitigliano (La Piccola Gerusalemme – Pequeña Jerusalén).
Se colocó una placa de Casa de la Vida en la sinagoga mencionada, justo enfrente a la piedra que rinde homenaje a los deportados de esas ciudades, destacando el fuerte contraste entre los nazis que destruyeron vidas humanas y los salvadores que arriesgaron sus propias vidas para salvar a los demás
Estos pueblos de Toscana fueron el escenario del heroísmo mostrado por los salvadores locales que se acercaron a sus vecinos judíos.
Una de esas historias fue ejemplificada por el Sr. Fortunato Sonno, residente de Pitigliano, en la provincia de Grosseto, quien fue declarado oficialmente Justo entre las Naciones. Desde marzo de 1944 hasta la liberación, el 14 de junio de 1944, ayudó a salvar la vida de una familia judía local de cinco miembros, los Servis, escondiéndolos en una cueva en Conti Brazza, visitándolos diariamente, llevándoles alimentos y suministros, sin esperar cualquier recompensa. Una de las hijas de Servi, Elena, asistió a la ceremonia.
La Fundacion estuvo representada por la Sra. Elena Colitto Castelli y la Sra. Silvia Costantini, quienes hablaron en el evento.
Otros oradores principales fueron Elena Servi (una de las salvadas y presidenta de La Piccola Gerusalemme) y la Dra. Gloria Arbib, que representó a la comunidad judía italiana y el alcalde de Pitigliano Sr. Giovanni Gentili.
Fuente:raoulwallenberg.net
Enlace Judío México e Israel.- La delegación de Ron DeSantis trabaja con funcionarios israelíes en temas clave, como el espacio, la agricultura, el agua y la ciberseguridad.
El gobernador republicano de la Florida, Ron DeSantis, firmó acuerdos el martes con funcionarios israelíes para trabajar en temas como la tecnología espacial, la agricultura, la protección del agua y la ciberseguridad.
Los acuerdos formaban parte de un calendario completo el martes, el tercer día de la misión comercial de los políticos estadounidenses a Israel. Su delegación también recorrió el Centro Peres para la Paz y la Innovación.
El director de manejo de emergencias de Florida, Jared Moskowitz, recorrió la región fronteriza de Gaza y el centro de manejo de emergencias allí. Elogió un programa israelí que envía mensajes a los teléfonos celulares de los residentes durante los eventos de emergencia y dijo que la Florida podría aprender de la tecnología.
Moskowitz firmó un acuerdo con los funcionarios israelíes que sentará las bases para que los funcionarios de emergencia israelíes ayuden a Florida si el estado tiene un desastre grave.
DeSantis llegó a Israel el sábado con una delegación de cerca de 100 personas, un viaje que incluirá una reunión ceremonial con el Gabinete de la Florida elegido independientemente, compuesto por el Fiscal General Ashley Moody, el Director Financiero Jimmy Patronis y la Comisionada de Agricultura Nikki Fried.
En esta foto del 30 de enero de 2019, la Comisionada de Agricultura de Florida, Nikki Fried, habla en una conferencia de prensa previa a la legislatura, en Tallahassee, Florida. (Foto AP / Steve Cannon, Archivo)
Fried se unió a la delegación de DeSantis después de completar su propia misión comercial.
El miércoles, se unirá a DeSantis y a los otros dos miembros del Gabinete para una reunión en la embajada de Estados Unidos en Jerusalén. La reunión planteó dudas sobre si estaba violando las leyes de gobierno abierto de Florida porque el público tiene derecho a asistir a las reuniones del Gabinete.
DeSantis y el Gabinete, sin embargo, no planean llevar a cabo asuntos estatales en la reunión, sino más bien firmar proclamas declarando su apoyo a Israel.
A los reporteros que cubrían el viaje del gobernador les dijeron que no se les permitía traer computadoras portátiles o teléfonos celulares a la reunión por problemas de seguridad. Se emitirá en The Florida Channel, un servicio de noticias financiado por el estado que cubre el gobierno estatal.
“Según tengo entendido, ha vuelto a ser de naturaleza ceremonial“, dijo Fried sobre la reunión. “Una discusión sobre la relación Florida / Israel y creo que se están presentando proclamaciones. Creo que eso es todo“.
Pero agregó que no ha recibido ninguna información de la oficina del gobernador sobre la agenda de la reunión.
Fuente: The Times of Israel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México e Israel – Un incendio que se desató este martes en un área cercana a la Franja de Gaza fue causado por un globo incendiario, dijo el Servicio de Bomberos y Rescate de Israel en un comunicado, informó el sitio The Times of Israel.
El incendio ocurrió en el área del Consejo Regional de Eshkol, al sur de Israel. No se reportaron heridos o daños a propiedad.
“Después de una investigación, los inspectores de bomberos concluyeron que fue causado por un globo incendiario”, dijo la declaración.
Israel anunció el sábado por la noche que, a partir del domingo en adelante, la zona de pesca frente a la costa de la Franja de Gaza se amplió a 27,8 kilómetros, cuatro días después de que se redujera a 18.5 kilómetros, luego de que se presentara otra oleada de lanzamientos de globos incendiarios hacia Israel.
Desde marzo pasado, cuando los lanzamientos se reanudaron luego de semanas de inactividad, los globos incendiarios han provocado incendios que han destruido tierras de cultivo y reservas naturales en el sur de Israel, en particular en las zonas fronterizas con Gaza.
De acuerdo con el noticiero del Canal 12 israelí, el acuerdo que puso fin a la escalada de violencia a inicios de mayo, incluyó la obligación de Hamás de detener los disturbios violentos a lo largo de la valla fronteriza; mantener una zona de amortiguamiento a 300 metros de la frontera durante las manifestaciones de la “Gran Marcha del Retorno”; acabar con el lanzamiento de globos incendiarios al sur de Israel, y poner fin a las flotillas de navíos que intentar romper el cerco marítimo israelí.
A cambio, Israel, habría acordado ampliar la zona de pesca, habilitar programas de remuneración de la ONU, permitir el ingreso de medicamentos y otras ayudas civiles a la Franja y abrir negociaciones sobre asuntos relacionados con la electricidad, los cruces, la atención médica y fondos del extranjero.
Desde el 30 de marzo de 2018, los palestinos en Gaza han participado en las manifestaciones de la llama “Gran Marcha del Retorno” de manera semanal cada viernes
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Enlace Judío México e Israel.- La Autoridad Palestina (AP) ha decidido que los palestinos ya no podrán recibir tratamiento médico en Israel. El pasado marzo, el Ministerio de Sanidad de la AP en Ramala (Margen Occidental), capital de facto de los palestinos, anunció el cese de las transferencias médicas a los hospitales israelíes y prometió encontrar alternativas para los pacientes palestinos en los hospitales privados y públicos.
BASSAM TAWIL
La AP dice que su decisión responde a lo que deduce el Gobierno de Israel, en correspondencia con lo que paga el Gobierno palestino a las familias de los presos y “mártires”, de lo que recaudan los israelíes en nombre de los palestinos.
Una nueva ley israelí permite al Gobierno imponer sanciones económicas a la AP por su política de “pago por asesinato”, que anima a los terroristas a atacar a los israelíes porque saben que ellos y sus familias recibirán un salario (del Gobierno de la AP) para el resto de su vida.
Se calcula que la AP gastó no menos de 502 millones de shékels (126 millones de euros) de su presupuesto de 2018 en salarios y pagos a terroristas presos y excarcelados. Se pagaron al menos 230 millones de shékels (58 millones de euros) en salarios a terroristas presos, mientras que se pagaron otros 176 millones de shékels (44 millones de euros) en salarios a terroristas después de salir de la cárcel, según se reveló. Los 96 millones de shékels (24 millones de euros) restantes se destinaron al pago de salario y otras prestaciones a los terroristas y sus familias.
A pesar de las deducciones israelíes, los terroristas y sus familias siguen recibiendo sus salarios íntegros. Los únicos que están pagando el precio son las decenas de miles de funcionarios públicos palestinos, que en los últimos tres meses han recibido sólo entre el 50% y el 60% de su salario.
En los últimos meses, el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abás, ha prometido seguir pagando prestaciones a los terroristas y sus familias, aunque le cueste al Gobierno palestino hasta su último céntimo. “No aceptaremos un recorte o cancelación de los salarios a las familias de los mártires y presos que algunos están intentando imponer”, dijo Abás. Se citan otras declaraciones de Abás: “Por Alá, aunque sólo nos quede un céntimo, se gastará en las familias de los mártires y los presos, y sólo después se gastará en el resto de la población”.
Evidentemente, el “resto de la población” incluye no sólo a los empleados de la AP, también a los pacientes palestinos que necesitan tratamiento médico. Abás ha decidido ahora castigar a estos pacientes privándoles del tratamiento médico en Israel.
Osama Al Nayar, portavoz del Ministerio de Sanidad de la AP, dijo que el Gobierno de la AP ha decidido dejar de financiar el tratamiento médico de los pacientes palestinos en hospitales israelíes en respuesta a las deducciones de los subsidios pagados a los terroristas y sus familias. Al Nayar calculó el coste de las transferencias médicas a los hospitales israelíes en 100 millones de dólares al año.
El periodista palestino Fazi Sabah dijo que la decisión tomada por el Ministerio de Sanidad de la AP fue “equivocada, precipitada e insensata”. Señaló que la decisión se había tomado antes de encontrar alternativas a los hospitales israelíes, y también que “era peligrosa porque a los pacientes se les está negando el derecho de recibir un tratamiento médico del que no disponen en los hospitales palestinos, poniendo en riesgo en su vida. Es un precio muy alto”.
Sabah dijo que lo que se habla sobre enviar a los pacientes a los hospitales de Jordania y Egipto también aumentaría su sufrimiento. Muchos de los pacientes, dijo, ya han empezado a recibir tratamiento médico en Israel, y ahora tendrían que empezar desde el principio con un nuevo tratamiento en Jordania o Egipto.
“Los hospitales jordanos y egipcios no podrán tratar a estos pacientes con la atención profesional médica necesaria, y los pacientes se verán obligados a volver al punto de partida y someterse a nuevas pruebas médicas”, añadió Sabah.
Esto supone un sufrimiento adicional para los pacientes, y más gastos para el Gobierno palestino. Aparte, estos pacientes tendrán que soportar el sufrimiento de largas horas de viaje a Egipto y Jordania. El trayecto desde la Franja de Gaza a El Cairo requiere entre dos y tres días, y la vuelta entre tres y cuatro días. Esto significa que los pacientes de cáncer dedicarán una semana entera a recibir una dosis de quimioterapia, mientras que les supone un día o unas horas obtener el mismo tratamiento en Israel.
La decisión de la AP de impedir que los pacientes reciban tratamiento médico en Israel no afecta a los altos funcionarios palestinos.
La semana pasada, Yibril Rayub, alto funcionario de Fatah, la facción de Abás en el Gobierno de la Margen Occidental, fue atendido en el hospital Ichilov, el mayor centro de cuidados intensivos de Israel. Rayub, que también preside la Asociación de Futbol Palestino y pasó 17 años en una cárcel israelí por delitos relacionados con el terrorismo, fue trasladado de urgencia al hospital para recibir tratamiento médico, a pesar de la decisión de la AP de prohibir a los pacientes palestinos que reciban tratamiento médico en Israel.
Sin embargo, y a pesar de que los médicos israelíes se esforzaron por darle a Rayub la mejor atención en el hospital Ichilov, el alto funcionario palestino envió una carta a las asociaciones de futbol de Europa y España para exigir que el Atlético de Madrid cancelara un amistoso tras la liga con un equipo israelí en Jerusalén. “No estamos en contra de jugar en Israel, pero sí en la ocupada Jerusalén”, escribió Rayub en su carta. Rayub no mencionó que el Teddy Stadium, donde tendrá lugar el partido el 21 de mayo, está en realidad en el oeste de Jerusalén.
Unos días antes de ser atendido en el hospital israelí, Rayub también pidió a los árabes y musulmanes que “cesaran todas las formas de normalización deportiva con Israel”.
Rayub no es el primer alto funcionario palestino, ni el último, que ha recibido tratamiento médico en algunos de los mejores hospitales de Israel. En 2017, el secretario general de la OLP, Saeb Erekat, que ha acusado a Israel de “genocidio”, ingresó en el centro médico Beilinson de Israel para recibir tratamiento después de someterse a un trasplante de pulmón en EE.UU.
Los líderes palestinos vuelven a mostrar su hipocresía en lo relativo a la atención médica. Por un lado, no pierden la oportunidad de lanzar varias formas de libelo de sangre contra Israel. Por el otro, cuando enferman, lo primero que hacen es llamar a los hospitales israelíes con la esperanza de recibir el mejor tratamiento médico de Oriente Medio. No se van corriendo a los hospitales de Egipto y Jordania: saben que allí no les van a dar la mejor atención.
Lo que es inquietante es que los líderes palestinos estén poniendo en peligro las vidas de su pueblo al negarles el tratamiento médico en los hospitales israelíes. Esta es otra señal más de cómo los líderes palestinos actúan en función de sus intereses personales mientras ponen en peligro la vida de los pacientes, cuya única culpa es no tener familiares en altos puestos de la Autoridad Palestina, que podrían ayudarles a recibir tratamiento en Israel.
Fuente: es.gatestoneinstitute.org
Enlace Judío México e Israel.- ¿Tienes tiempo disponible? ¿Quieres disfrutar y divertirte, además de conocer gente de otros países?
México será sede de los XIV Juegos Macabeos Panamericanos, en los cuales participan países de toda América conjuntando a más de nueve mil personas entre atletas y acompañantes
Te invitamos a ser parte del equipo de voluntarios para recibir a las Delegaciones Deportivas de los países participantes a los XIV Juegos Macabeos Panamericanos en México, que se llevarán a cabo del 5 al 15 de julio 2019.
Envía un correo a [email protected] con la siguiente información: nombre completo, fecha de nacimiento, teléfono y correo electrónico.
Enlace Judío México e Israel.- El Mossad, el mítico servicio de inteligencia y operaciones especiales de Israel creó un nuevo fondo de inversiones muy particular llamado “Libertad”.
En esta primera experiencia creando un Fondo de Innovación Tecnológico, el Mossad, Libertad busca emprendimientos, emprendedores e ideas prometedoras con un enfoque en la investigación tecnológica que estén en sus primeras etapas.
Esto parece ser el sueño de cualquier startup. Encontrarse con un “inversor” que no pide nada a cambio. Ni parte de la empresa, ni acciones, ni entrar al directorio, ni quedarse con la propiedad intelectual que se crea.
Libertad tiene como objetivo apoyar a empresarios y startups con el objetivo de crear colaboración mutua en el intercambio de conocimientos.
El fondo de Libertad ofrece hasta NIS 2.000.000 (mayores montos pueden ser aprobados en casos especiales) unos USD 500.000 en capital para I + D de proyectos relevantes, viables e innovadores.
En un inicio los temas que buscaba la gente del Mossad para invertir se restringían a unos cuantos campos como robótica, energía, encriptación para cifrar información a alta velocidad, tecnologías para la identificación automática de personas, entre otras. Sin embargo, recientemente el Mossad ha decidido ampliar significativamente su rango de actividades, lo que hace pensar que el fondo le ha dado frutos importantes. De tal forma que hoy se suman a los temas, Fintec (tecnologías financieras), automatización de Datos, BigData, impresión y escaneo 3D, ciudades inteligentes, capacidades de análisis y procesamiento de voz.
No podía estar ausente el interés del Mossad en temas de inteligencia artificial, aprendizaje automático, y hasta biología sintética. El fondo busca encontrar este tipo de startups con tecnologías innovadoras para invertir en las compañías que sean adecuadas para la innovación tecnológica y conceptual.
Fuente:latamisrael.com
Enlace Judío México e Israel – Por primera vez en lo que va del año, el Ministerio de Protección del Medio Ambiente y el Ministerio de Salud de Israel identificaron mosquitos infectados con el virus del Nilo Occidental en Israel, en Moshav Idan, en el Consejo Regional de Arava Central, informó el sitio Arutz Sheva.
Tan pronto como se recibieron los resultados de laboratorio del Ministerio de Salud, el distrito sur del Ministerio de Protección Ambiental actualizó al Consejo Regional de Arava Central con los resultados de su monitoreo sobre el mosquito y exigió que la autoridad local amplíe el alcance de la supervisión y el control, si es necesario, de los mosquitos en la zona.
A raíz del invierno lluvioso, el agua estancada está presente en todo el país, y existe preocupación por el posible crecimiento generalizado de las poblaciones de mosquitos. Con el fin de prevenir las altas tasas de enfermedades con el virus del Nilo Occidental y las molestias causadas por los mosquitos este año, todas las autoridades locales de todo el país piden que intensifiquen sus acciones para reducir los peligros de los mosquitos mediante la expansión del monitoreo y control de los mosquitos en su territorio.
Alon Zasak, director general adjunto de Recursos Naturales del Ministerio de Protección Ambiental, pidió a las autoridades locales que aumenten los esfuerzos para eliminar los peligros, al tiempo que señala que el público también puede actuar para reducir la cantidad de mosquitos a través de medios simples como remover o secar agua estancada.
La infección con el virus del Nilo Occidental es causada por un virus que se encuentra principalmente en las aves y se transmite a los humanos a través de las picaduras de mosquitos.
Según la Clínica Mayo, “la mayoría de las personas infectadas con el virus del Nilo Occidental no desarrollan signos o síntomas o tienen sólo síntomas menores, como fiebre y dolor de cabeza leve. Sin embargo, algunas personas desarrollan una enfermedad potencialmente mortal que incluye inflamación de la médula espinal o el cerebro”.
“Los signos y síntomas leves de una infección por el virus del Nilo Occidental generalmente desaparecen por sí solos. Pero los signos y síntomas graves, como un fuerte dolor de cabeza, fiebre, desorientación o debilidad repentina, requieren atención inmediata “.
En Israel, existe una red interministerial para detectar el virus del Nilo Occidental mediante el monitoreo del virus en los mosquitos. La recolección de mosquitos en el campo es realizada por el Ministerio de Protección Ambiental, mientras que la identificación de mosquitos y las pruebas de virus se llevan a cabo en los laboratorios del Ministerio de Salud.
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Enlace Judío México e Israel – “Si el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, no logra formar un gobierno hasta el miércoles, la Knéset tiene la autoridad de disolverse, dijo el martes la oficina del presidente Reuven Rivlin. “El presidente espera que se evite otra campaña electoral”.
“De acuerdo a la ley, la Knéset tiene la autoridad de decidir su disolución. Por consiguiente, el Parlamento, como representante del pueblo, asumirá las consecuencias de la decisión en el futuro”.
Si el partido gobernante Likud de Netanyahu no logra llegar a un acuerdo con sus socios de la coalición y concretamente con el partido Israel Beitenu de Avigdor Lieberman, la Knéset ha iniciado el proceso de votación para disolverse.
El lunes por la noche, los legisladores de Israel aprobaron la primera lectura del proyecto de ley para la disolución de la Knéset con 66 votos a favor, 44 en contra, y una abstención.
Mientras tanto, Netanyahu y otros funcionarios del Likud continúan insistiendo en que harán todo lo posible para formar un gobierno de derecha hasta la fecha límite del miércoles.
El legislador del Likud, Miki Zohar, enfatizo que aquel que vote en contra de disolver la Knéset “ayuda al líder de la oposición Benny Gantz a formar un gobierno”.
Según la ley israelí, si Netanyahu no logra formar un gobierno dentro del plazo establecido, el presidente puede asignar a otro diputado la formación del gobierno. En este caso, Benny Gantz, líder de Kajol Laván, el segundo partido más grande, sería la opción más probable.
Sin embargo, si la Knéset vota para disolverse antes de la fecha límite, las elecciones podrían celebrarse en septiembre.
Mientras tanto, esta tarde el Likud aprobó su fusión con el partido centrista Kulanu, y su líder, Moshé Kahlon podría ocupar el quinto puesto en la lista conjunta de ambas facciones.
Sin embargo, el Ministerio de Finanzas de Israel ha dicho que la Knéset debe solventar los gastos de nuevas elecciones que se estiman en más de mil millones de shekels.
Kahlon confirmó en un comunicado que si se celebran nuevas elecciones, el partido Kulanu se presentará en una lista conjunta con el partido Likud.
“Decidimos que si se celebran las elecciones para la nueva Knéset, el partido Kulanu se presentará en una lista conjunta con el Likud. Kulanu continuará siendo un partido social, nacional, derechista y estatal y preservará los valores para lo cual fue fundado”, señaló el comunicado.
Asimismo, el ministro de Finanzas expresó la esperanza de que dentro de las próximas 30 horas, el primer ministro Netanyahu logre formar un gobierno y no se convoquen nuevas elecciones, “de lo contrario, como ministro de Finanzas puedo decir con total confianza que muchos cientos de millones de shekels se desperdiciarán en vano. Se necesitan en otros lugares”, apuntó.
Fuente: i24news / Reproducción autorizada con la mención: © EnlaceJudíoMéxico
(JTA) — Pasajeros jaredíes ortodoxos de un vuelo de El Al, que en noviembre se vio obligado a desviarse para permitir que los pasajeros que observan el sábado bajaran del avión, están demandando a la aerolínea.
Los 53 pasajeros presentaron una demanda colectiva en nombre de los 180 pasajeros que desembarcaron en Atenas, Grecia, en lugar de estar en el avión al comienzo de Shabat.
Demandan cerca de 14,000 dólares en daños por cada uno de los pasajeros que bajaron del avión, reportó este martes el periódico Israel Hayom. También exigen que El Al retire públicamente las afirmaciones de que los pasajeros jaredíes fueron violentos y amenazaron a la tripulación de vuelo.
El vuelo, que salió de Nueva York más de cinco horas tarde el 15 de noviembre, se desvió a mediados de vuelo a Atenas, donde los observantes de Shabat desembarcaron y pasaron el sábado en un hotel cerca del aeropuerto. El resto de los pasajeros abordaron un avión Israir varias horas después y regresaron a Tel Aviv, ya que El Al no vuela en sábado.
El vuelo se retrasó debido al mal tiempo y corría contra reloj para llegar a Israel antes del comienzo del Shabat. Docenas de pasajeros exigieron que el avión regresara al Aeropuerto Internacional John F. Kennedy para que pudieran desembarcar, pero en lugar de eso, el avión despegó.
Según la demanda, El Al reservó habitaciones de hotel para solo 53 de los 180 pasajeros que permanecieron en Atenas y no había suficiente comida Kosher.
La aerolínea compensó a los 400 pasajeros a bordo del vuelo con un boleto de ida y vuelta gratuito al destino europeo de su elección.
Enlace Judío México e Israel.- Cientos de mujeres de distintos lugares del planeta participan en el certamen compartiendo imágenes de ellas realizando el saludo nazi.
El sitio web VKontakte, el Facebook ruso, ha decidido realizar un certamen de belleza diferente. El objetivo sigue siendo el mismo: buscar a la mujer más guapa. Pero con una condición: ésta tiene que ser neonazi.
“Manda una a tres fotos, elige un apodo y escribe unas palabras para describirte. Participa y ven a celebrar este concurso”. De esta forma un portugués promueve a través de las redes sociales un polémico concurso de belleza inspirado en Hitler y las teorías nazis sobre la raza aria.
El año pasado el concurso se llevó a cabo por primera vez con participantes de países de todo el mundo como Rusia, Estados Unidos, Alemania e Italia.
En el certamen le piden a las mujeres publicar sus imágenes haciendo el saludo nazi y con fotos de Hitler, copias del libro Mein Kampf u otros elementos relacionados con el Tercer Reich. La ganadora es escogida según las imágenes y también según sus palabras en las que explican por qué aman la ideología nazi.
Según la página del certamen, el mismo se llevará a cabo entre agosto y septiembre y está ahora siendo publicitado en varios idiomas como portugués, inglés, español, ruso, polaco y japonés.
El organizador de este concurso se identifica con el nombre “Joao Branco” de 39 años y en su perfil tiene una foto del Partido Nacional Renovador, un partido nacionalista portugués.
Fuente:infobae.com
JERUSALÉN (JTA) — SodaStream auspició un rompimiento de ayuno de Ramadán en su fábrica en la ciudad de Rahat, en el sur de Israel.
La comida de Iftar contó con la presencia de beduinos e israelíes judíos este lunes, así como de empleados palestinos de la empresa y otros invitados palestinos, informó la agencia The Associated Press.
A la comida asistió el embajador de EE.UU. en Israel, David Friedman.
“Esta noche tuve la alegría de asistir al Festival de la Paz de Ramadán en la fábrica de SodaStream en el Néguev. Musulmanes, drusos, cristianos y judíos trabajan juntos, cada uno haciendo al otro mejor, más feliz y más próspero. ¡Esto es paz!”, tuiteó Friedman.
Daniel Birenbaum, director ejecutivo de SodaStream dijo a sus invitados que los empleados y gerentes de la fábrica “deben garantizar la convivencia y la paz entre nosotros, no sólo durante el Iftar, sino todos los días. “Las miles de personas que están comiendo aquí esta noche son la luz que gana sobre la oscuridad, tanto bajo misiles como en períodos intensos”, reportó el Jerusalem Post.
En octubre de 2014, SodaStream anunció que cerraría su fábrica en Maale Adumim y se mudaría al sur de Israel ante la presión del movimiento de boicot, desinversión y sanciones, o BDS. La compañía ahora tiene más de 1,400 empleados en el parque industrial Idan Hanéguev cerca de Rahat, un tercio de ellos árabes beduinos de los alrededores. Unos 74 empleados palestinos recibieron permisos para trasladarse a la fábrica de Rahat, después de más de un año de presión por parte de la empresa.
(JTA) — Esvásticas fueron pintadas frente a una barbería, con el nombre hebreo de “Javerim”, en el tradicional barrio judío de Villa Crespo en Buenos Aires.
La barbería “Javerim”, que significa amigos en hebreo, está dirigida por peluqueros judíos y es un ícono del barrio. Las esvásticas fueron descubiertas el sábado por la mañana.
El secretario nacional de Derechos Humanos de Argentina, Claudio Avruj, tuiteó el domingo: “Repudio la aparición de cruces esvásticas en la peluquería Javerim, de Villa Crespo. Rechazo todo tipo de conducta discriminatoria o xenófoba, y aliento a seguir trabajando por una Argentina #MosaicoDeIdentidades, en donde todos convivamos en paz y armonía“.
El tuit mencionó al organismo argentino judío DAIA y al Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo.
Además de las esvásticas, se colgó un panfleto neonazi cerca de la tienda. La Policía Federal y la Secretaría de Justicia de Argentina están investigando el incidente.
El incidente parece ser parte de una ola de incidentes antisemitas en la capital argentina. Hace una semana, un hombre vestido con una Kipá fue golpeado y sujeto a epítetos antisemitas en una calle de Buenos Aires.
Hace casi dos meses, una pareja de indigentes entró en una sinagoga y amenazó a los fieles. El rabino de la sinagoga resultó herido en un forcejeo con uno de los indigentes después de los servicios de Shabat.
Los incidentes antisemitas en Argentina aumentaron un 14 por ciento en 2017 con respecto al año anterior, según un informe de DAIA, las estadísticas nacionales más recientes. Los incidentes antisemitas en línea representaron el 88 por ciento del total de 2017, casi el doble del 47 por ciento en 2014.
Enlace Judío México e Israel.- ¿Cómo surgió la libertad religiosa por primera vez? Este es el tema de Persecution and Toleration (Cambridge Studies in Economics, Choice, and Society, 2019). Aquí me centraré en una parte de esa pregunta: ¿cómo obtuvieron los judíos derechos civiles?
MARK KOYAMA
El antisemitismo tiene una larga historia en Europa. En otro sitio he comentado que sus fundamentos institucionales están en la Edad Media. Pero incluso cuando los pogromos y la violencia antisemita fueron desapareciendo, permanecieron las discriminaciones y las restricciones hacia los judíos. No fue hasta el siglo XIX cuando los países de Europa occidental las retiraron. En Persecution and toleration, Noel Johnson y yo decimos que esta discriminación era consecuencia de la política económica de Estados frágiles. La libertad religiosa era imposible en Estados débiles que dependían de la legitimidad religiosa. Pero esto no responde la pregunta: ¿Cómo terminó la discriminación? ¿Cómo conseguimos la libertad religiosa?
La lucha por la emancipación judía fue larga. Cuando finalmente tuvo lugar se produjo al calor de la creación de los Estados liberales modernos. Solo cuando cambió la base institucional de la autoridad política la idea de dar a los judíos derechos civiles completos se volvió viable o incluso concebible.
Aquí me voy a centrar en la eliminación de las discriminaciones hacia los judíos en Inglaterra. Y en particular me centraré en una declaración paradigmática de libertad religiosa que realizó Thomas Babington Macaulay en el Parlamento en 1829 a favor de acabar con todas las discriminaciones que sufrían los judíos. Como declaración en favor de la libertad religiosa y del liberalismo en general está tristemente olvidada.
Los judíos se enfrentaban a restricciones a la hora de fijar su residencia, residir, trabajar o practicar su religión en todas las sociedades europeas antes de 1800. Estas sociedades eran gobernadas por reglas basadas en la identidad religiosa, reglas que trataban de manera diferente a los individuos según su fe religiosa. Gran Bretaña era relativamente liberal; cuando los judíos se establecieron en Inglaterra tras ser invitados por Oliver Cromwell en 1655, los judíos se libraron de la mayor parte de la legislación discriminatoria que tenían que sufrir en toda la Europa continental. En especial, no padecían las onerosas restricciones de residencia o matrimonio que sufrían muchas comunidades. Sin embargo, estaban excluidos del poder político y de los trabajos en leyes, servicios públicos y universidades.
La lucha por obtener una libertad religiosa completa duraría décadas. Incluso después de que se eliminaran las discriminaciones hacia los protestantes disidentes y católicos, existían quienes se negaban a que los judíos se sentaran en el parlamento, se graduaran en Oxford o Cambridge, o ejercieran de jueces.
Para comprender de dónde proviene esta oposición es necesario tener en cuenta que la religión sostenía el orden político, incluso en una sociedad tan aparentemente moderna como la Inglaterra del siglo XVIII. Las restricciones a disidentes, católicos o judíos no solo reflejaban un simple prejuicio. Gran Bretaña era una nación protestante. La lealtad al Estado era inseparable de la lealtad al Acuerdo Protestante de 1689. La Iglesia de Inglaterra era el baluarte de la Constitución. La élite anglicana monopolizaba los privilegios y rentas económicas. Los católicos, metodistas, cuáqueros y judíos eran tolerados -eran generalmente libres como ciudadanos privados-, pero se mantenían alejados del poder político.
Darle la vuelta a esto exigía una nueva base para la autoridad política. Como he comentado en otro artículo sobre la emancipación católica a principios del siglo XIX, la amenaza del catolicismo militante coincidió con la pérdida de poder de la Iglesia de Inglaterra. Mientras, el limitado acuerdo oligárquico post-1689 estaba siendo desafiado. Las élites británicas se vieron obligadas a reimaginar las fuentes de su legitimidad política.
Uno de los primeros en hacer esto fue Thomas Babington Macaulay (1800-1859). Como diputado, Macaulay era una figura del establishment y no un radical. Pero su visión del gobierno era fundamentalmente diferente a la que promovieron sus predecesores. Era una visión secular y liberal del rol del Estado, en la que las reglas identitarias basadas en la religión no tenían lugar. Pensaba que “los hombres no tienen la costumbre de considerar cuál es el fin del gobierno, y por eso las discriminaciones hacia los católicos y los judíos han sido sufridas durante tanto tiempo.”
Escuchamos hablar de gobiernos esencialmente protestantes y de gobiernos esencialmente cristianos, algo no muy diferente a decir que hay una cocina esencialmente protestante o una manera esencialmente cristiana de montar a caballo. El gobierno existe con el propósito de mantener la paz, con el propósito de obligarnos a resolver nuestras disputas a través del arbitraje en vez de a través de los puños, con el propósito de obligarnos a satisfacer nuestros deseos con diligencia en vez de con rapiña. Esta es la única misión para la que la maquinaria del gobierno está adaptada de manera particular, la única misión que establecen los gobiernos sabios como su objetivo principal.
Macaulay propone una visión del gobierno liberal, no heroica, instrumental. El Estado no es un proyecto o un cuadro; es un mecanismo para resolver disputas pacíficamente y para facilitar la cooperación social. Es una herramienta creada para servir objetivos específicos y prácticos, no es una religión o una obra de arte que aspira a cubrir necesidades simbólicas o espirituales.
Si uno acepta esta visión liberal del Estado, lo siguiente es aceptar la libertad religiosa. Como dice Macaulay:
Los elementos de diferencia entre el cristianismo y el judaísmo tienen mucho que ver con la capacidad de un hombre para ser un obispo o un rabino. Pero no son muy diferentes sus habilidades para ser un magistrado, un legislador o un ministro de finanzas que sus habilidades para ser un zapatero. Nunca se le ha ocurrido a nadie obligar a un zapatero a realizar una declaración de fidelidad a la fe cristiana. Cualquier hombre preferiría que le arregle los zapatos un zapatero hereje que una persona que suscribe los 39 artículos [el código anglicano] pero que nunca ha usado un punzón. Los hombres actúan así, no porque sean indiferentes a la religión, sino porque no ven qué tiene que ver la religión con arreglar zapatos. Pero la religión tiene tanto que ver con arreglar zapatos como con el presupuesto y las estimaciones del ejército. Hemos tenido muchos ejemplos claros en los últimos veinte años que prueban que un buen cristiano puede ser un mal ministro de Hacienda.
¿Por qué este argumento, que nos parece natural, sorprendió a los contemporáneos de Macaulay? Israel Feinstein ha dicho que “en su visión era precisamente la diferencia religiosa lo que impedía a un judío ser un legislador en un país cristiano. Para ellos, el argumento de Macaulay era dogmático, incluso irracional y claramente una falacia de petitio principii.”
Herbert Butterfield ha señalado que:
Aquellos interesados en conocer cómo surgió la libertad estarán a salvo de determinados errores si no olvidan que están observando las acciones y objetivos de hombres de manera retrospectiva; están haciendo desde aquí observaciones de una gran transición. (Butterfield, 1977, 574).
La visión liberal de Macaulay sobre el Estado tenía sentido solo en el otro lado de esta transición. Presuponía un Estado que se había desplazado desde reglas identitarias basadas en la religión hacia reglas generales. Y esta transición, como discutimos en Persecution and toleration, es la base de las sociedades liberales modernas.
Por supuesto, una vez emancipados, los judíos brillaron en numerosos campos y las sociedades europeas obtuvieron enormes beneficios culturales y económicos. La emancipación también tuvo un efecto transformador en las propias comunidades judías, y dio lugar tanto al movimiento de judaísmo reformista liberal como a varias ramas de la ortodoxia. Pero la emancipación también provocó una reacción violenta.
Aunque la transición desde reglas identitarias a reglas generales y el consiguiente progreso de las sociedades modernas liberales y el crecimiento económico trajo enormes beneficios netos, hubo muchos perdedores, individuos que perdieron estatus relativo a medida que la industrialización reestructuró el orden económico. Muchos culparon a los judíos, que fueron vistos como los mayores beneficiarios del nuevo orden liberal.
El antisemitismo moderno surgió a finales del siglo XIX coincidiendo con la eliminación de las últimas restricciones hacia los judíos. En Bavaria, por ejemplo, una petición ciudadana de la localidad de Hilders se oponía a la emancipación de los judíos porque los habitantes no deseaban “humillarse frente a los judíos” (Hayes, 2017, 23).
El liberalismo resiste en países como Reino Unido o Estados Unidos, donde sus fundamentos institucionales y culturales son fuertes, pero no es irreversible. Para preservar esos fundamentos es útil recordar cómo se construyeron. Desde esa perspectiva, la cuestión de la emancipación de los judíos es instructiva y nos sirve también de advertencia.
Traducción de Ricardo Dudda.
Fuente: letraslibres.com
