Enlace Judío México e Israel.-Práctica y sencilla receta para preparar Fethe.
Ingredientes:
500g de garbanzos crudos.
1 piedrita de tequesquite de 40g aproximadamente, disuelta en ½ taza de agua (se adquiere mercados).
2 dientes de ajo molidos.
Sal al gusto.
3 bolillos del día anterior, partidos en trozos pequeños, o 2 panes árabes cortados en 4 partes.
¼ de taza de perejil picado, para adornar.
1 cucharada de páprika, para adornar.
½ taza de aceite de oliva, para adornar.
Preparación:
En una olla exprés con mucha agua, sin sal, se cuecen los garbanzos con cáscara. Se agrega el tequesquite disuelto y se cuece durante 1 hora o hasta que los garbanzos estén suaves. Se vacían en una olla convencional, se agrega el ajo y se sazona con sal. Se dejan hervir durante 1 hora más.
En un plato sopero, se acomoda un pan y encima se vierte el fethe; se sirven primero los garbanzos y luego el caldo muy caliente. Se decora con perejil, páprika y un chorrito de aceite de oliva.
Fuente: Sefra Dayme
Enlace Judío México e Israel.-….Y de repente, está el que nunca imaginó competir, entrenando y preparándose para la gran carrera. Está también el que ya esperaba por años este momento para mejorar sus tiempos y cruzar la meta. Están los que recuerdan las medallas y aquellas épocas, y están los que, con gran ilusión, participarán en sus primeras Macabiadas. Pero está también, la mamá del futbolista, el papá de la gimnasta, la esposa del corredor, el novio de la tenista, la novia del nadador, la hija del maratonista, los amigos, los conocidos, los que estudiaron de chicos con el campeón, los tíos, los abuelos; orgullosos todos de su competidor.
FORTUNE CHATTAJ
Están los voluntarios, entrenadores, doctores, técnicos, todos hablando de las Macabiadas y esperando el evento. Están quienes no competirán pero les invaden las ganas de entrenarse, de mejorar sus tiempos y su técnica, de esforzarse un poco más, y se sorprenden midiendo sus fuerzas. Están los niños que juegan a competir, ahora con un referente próximo y real.
De repente, todo se vuelve el color y el escudo de una unidad que nos recuerda quienes somos, empezamos a hablar en plural y la sensación es compartida. Todos pendientes de la calificación, del tiempo y del marcador final. El tiempo se expande y se detiene; garantiza la llegada de ese momento fugaz que durará para siempre. Éste es el espíritu deportivo que hermana y engrandece.
Las pasadas Macabiadas en México, que, por “arreglar la casa para las visitas”, nos dejaron para siempre con una alberca, un gimnasio grande y moderno, una cancha de básquet, un podio de gimnasia, pista de jogging y más, se hacen presentes en la memoria. Ahora nos quedaremos también con un estadio, cafetería, terraza, cancha de futbol, canchas de tenis, todo un edificio. El saldo es bastante bueno, se mejoró aún más nuestro depor.
Pero además, en lo que no se ve, también el saldo es bastante bueno y perdura. Nos quedamos con la disciplina, la convivencia, el deporte, los amigos, la sensación en el cuerpo y en el alma, el sabor a bienestar, el esfuerzo y los logros. Nos quedamos con la vida, esa vida buena que parece alargarse y disfrutarse más. Nos quedamos con la alegría, las fotos, el amor y la sorpresa de las propias capacidades como secuela del evento.
El halo de las Macabiadas invade, llena y se mezcla con lo mejor del ser humano; con el sentido de justicia, el amor a los otros y el amor a la vida. Ese imaginario que incluye y cubre a todos, y de repente los países se vuelven uno sólo, las edades se relativizan, la emoción permea, se instala y obliga a continuar.
De todo corazón les deseo a todos los competidores que den lo mejor de sí, en todos los aspectos, que salgan satisfechos de haber jugado bien y haber jugado limpio, que tengan mucha suerte y vean reflejado su esfuerzo en resultados positivos, y sobre todo que disfruten el proceso y el momento de su competencia. Les digo también gracias, gracias por contagiarnos de su emoción, de su vitalidad, y por dejar en todos nosotros esos efectos colaterales de las Macabiadas.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Estimados amigos:
La primera vez que oí hablar de Ucrania fue hace décadas cuando empecé a leer las horríficas historias sobre el Holocausto. La enciclopedia judaica muestra las fotos de unas mujeres judías que fuero desnudadas por la turba, otras en ropa interior que huían despavoridas cuando eran atacadas por unas hordas de ucranianos que querían asesinarlas en plena calle. Las mismas páginas hablan de los campos de la muerte nazis resguardados por guardias ucranianos y el trato bestial que recibían los judíos que se encontraban ahí.
ANDRÉ MOUSSALI PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Años después conocí a un judío ruso que venía de visita a México que me contó que los ucranianos eran salvajes. Los locales participaron gustosamente para acabar con la población judía de ucrania. Odessa y Kiev eran dos ciudades donde había centenares de yeshivot y de sinagogas judías que desaparecieron durante la ocupación nazi. Uno no puede recordar a Ucrania más que sentir un rechazo hacia el país y sus habitantes.
Durante la dominación soviética, el antisemitismo y la persecución a todo lo que simbolizaba el judaísmo fue reprimido hasta el punto de desaparecer. Han pasado 70 años desde el Holocausto judío. Nos sorprendemos sobre manera al leer que este mismo país ha elegido nada más que a un presidente y un primer ministro judío, Volodymyr Groysman.
El mundo da vueltas. ¿Qué es lo que ha pasado durante estos 75 años que un judío como Vladímir Zelenski haya sido elegido con una mayoría abrumadora de 73% de los votantes? Haciendo de Ucrania el único país, fuera de Israel, donde los líderes del gobierno son judíos.
Sin embrago la religión contó muy poco durante la campaña electoral. Toda la población de Ucrania espera que se lleven a cabo las reformas que los saquen de la pobreza y del subdesarrollo y darle un respiro a la población que ha sufrido durante décadas el yugo del comunismo soviético.
Según el historiador Igor Shchupak, la persecución de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial fue llevada a cabo cuando el territorio ucraniano fue dominado por Estados extranjeros, principalmente Rusia y Alemania que hicieron del antisemitismo su política oficial. Según él “tenemos antisemitas hoy pero no tenemos un antisemitismo de Estado”.
De acuerdo con las encuestas Pu Resourse Center encontró que solo el 5% de los ucranianos encuestados no aceptarían a judíos como sus compatriotas mientras que en Polonia el 18% lo afirma, el 22% de los romanos y 23% de los lituanos. Actualmente ucrania tiene la tercera o cuarta comunidad judía del mundo y se estima que podría varía entre 120 mil a 400 mil personas de origen judío, dependiendo de quién hace la cuenta.
Según el rabino Kaminezki, el tiempo de los pogroms ya está en el pasado y no está en la mira de nadie.
El rabino conoció a Zelenski desde hace años y en un cumpleaños en Suiza de un millonario judío, Igor Kolomoisky quien es judío y se sintió horrorizado porque en la misma comunidad judía hay un temor por la candidatura de Zeleski que se aliaron con el actual presidente Petro Poroshenko al igual que los ultra nacionalistas de derecha que protestaba por la elección de un no cristiano. Sin embargo, el origen judío de Zelenski no fue un problema durante la elección dijo Shchupak. Durante la campaña los aliados de Poroshenko si mencionaron que Zelenski es una marioneta siniestra que es controlado por el billonario judío Kolomoisky quien es dueño de la cadena televisiva ucraniana e invirtió una gran cantidad en la campaña de Zelenski.
Aunque Kolomoisky fue acusado de corrupción es una persona muy respetada en la Ciudad de Dnipro por su papel como salvador de la ciudad de la conquista de los separatistas armados pro Rusia, quienes se apoderaron de parte del territorio ucraniano y Kolomoiski es particularmente muy popular con los judíos locales por haber invertido millones de dólares para construir el centro comunitario judío más grande del mundo, un edificio gigante en el centro de la ciudad.
Dnipro conocido desde finales del siglo 18 y hasta inicios del siglo 20 como uno de los más importantes centros de la vida y costumbres judíos del mundo. Con una población de alrededor de 35% de judíos. La ciudad tiene cerca de 50 sinagogas, cuando había 1 durante el yugo soviético. La población judía de la ciudad representa el 5% de un millón de habitantes.
La población judía de la ciudad ha aumentado a pesar de la inmigración hacia Israel y Europa de acuerdo con Shcupak. La gente que antes escondía su fe ahora está manifestando su judaísmo. Una señal de que los antiguos prejuicios van desapareciendo.
A pesar de todo, el nuevo Centro Comunitario Judío como los que presentaron su candidatura para la presidencia ha rechazado manifestarse públicamente porque alegan que si las promesas de Zelinski no se cumplen entonces habrá una manifestación antisemita.
El señor Zelisnki no trató de esconder su religión durante las elecciones, manifestó que: “el hecho de ser judío es una de la veinteava cuestión que me caracteriza”.
Después del colapso de los imperios zarista de Rusia durante la Segunda Guerra Mundial, Dnipro y otras ciudades en la región como Kryvyi Rih, donde creció Zelenski, eran conocidas como las colonias, un área del imperio ruso donde los judíos podían vivir y trabajar en contraste de otras partes del territorio ruso.
Hasta la próxima
Enlace Judío México e Israel.- Emilio de Navasqüés, diplomático español al servicio de Franco, eludió la petición del Consejo de Control Aliado para repatriar a aquellos nazis que se escondieron en España durante la Segunda Guerra Mundial.
Tras la derrota del Tercer Reich, diplomáticos, funcionarios y espías alemanes que se encontraban en España no podían regresar a su país. Y el régimen franquista, según asegura el historiador Paul Preston, dio cobijo a todos aquellos nazis que lograron huir: “A diferencia de Alemania o Italia, la España de Franco no sufrió un proceso de desnazificación. Al contrario, a partir de 1945, Franco, que nunca se arrepintió de sus vínculos con Hitler y Mussolini, permitió que España se convirtiera en refugio de muchos nazis que huían de los Aliados”.
La historia del informe Navasqüés tiene sus orígenes en un documento de once folios en el que los Aliados reclamaban a Franco, al término de la Segunda Guerra Mundial, la repatriación de 104 alemanes residentes en numerosas ciudades españolas a los que acusaban de trabajar para los distintos servicios de espionaje nazi. Eran hombres y mujeres, muchos pertenecientes a influyentes familias alemanas en España, a los que se acusaba por haber colaborado, desde distintos puestos, en toda clase de actividades en favor del Gobierno de Adolf Hitler.
El responsable de que un número considerable de jerarcas y espías nazis consiguieran escapar de los Aliados, quienes exigían la extradición de todos aquellos sospechosos de haber pertenecido al Tercer Reich fue Emilio de Navasqüés y Ruiz de Velasco (1904-1976), destacado diplomático español al servicio de Franco.
Nacido en Madrid, Emilio de Navasqüés ingresó en la carrera diplomática española en 1929 y ocupó, entre otros cargos, el de cónsul general en Tánger (1934-1935) y el de embajador español en Buenos Aires (1950-1951), Roma (1958-1959) y Lisboa (1972-1974). Entre 1950 y 1972 fue director de la Escuela Diplomática. En septiembre de 1944 fue nombrado director general de Política Económica del Ministerio de Asuntos Exteriores, a las órdenes del ministro José Félix de Lequerica.
Navasqüés fue el encargado de negociar con las potencias aliadas el destino del importante patrimonio alemán acumulado en España al término de la Segunda Guerra Mundial. Desde ese puesto de responsabilidad, el alto funcionario elaboró un informe confidencial en el que recomendaba no entregar a los aliados a un buen puñado de contactos y agentes nazis que se encontraban en tierras españolas. Fue así como se sospecha que muchos criminales de guerra lograron huir o permanecer ocultos en España durante largos años.
Entre los jerarcas nazis que eludieron el ser entregados a los Aliados se encuentran figuras de la talla de Karl Albrecht, amigo personal de Adolf Hitler y presidente de la Cámara de Comercio Alemana en Madrid; Hans Becker Wolf, representante del Nationalsozialistische Volkswohlfahrt (NSV) en Barcelona; Wilhelm Beisel Heuss, jefe del Partido Nazi en San Sebastián y delegado de propaganda para el norte de España; y Johannes E.F. Bernhardt, el gran empresario del grupo Sociedad Financiera Industrial (Sofindus), general de las SS, contacto de Hermann Göring en España y uno de los hombres fuertes de las finanzas del Tercer Reich.
Con información de:diario16.com
Enlace Judío México / Mordejai Dixler – Mayer Amschel Rothschild de Fráncfort, Alemania, fue el fundador de la dinastía Rothschild en el siglo dieciocho. Una vez un invitado a su casa le preguntó sin mucha vergüenza: “¿Cuánto vales?” Para responderle, Rothschild tomó una libreta que tenía escrita la palabra “caridad” y empezó a sumar las cantidades. El huésped sorprendido exclamó: “Quizás no entendió mi pregunta. Le pregunté qué tiene, no qué ha regalado.”
Rothschild le sonrió y contestó, “Le he entendido muy bien. Cuando muera mi riqueza material quedará atrás. Lo único que voy a poder llevar conmigo es el mérito de aquello que he regalado. Consecuentemente, lo único que realmente tengo es aquello que he dado.”
En la parashá (porción de Torá) de hace unas semanas vimos cómo cada individuo tenía la obligación toráica de dar parte de su cosecha a los cohanim (sacerdotes) y levitas. La Torá nos dice “Y lo santificado de cualquiera será suyo” Este versículo refiere al derecho que tiene el donante a escoger quién recibirá su donación. Pero estas mismas palabras, dice Rab Israel Meir Kagan (el Jafetz Jaim), pueden ser entendidas de manera que realmente nuestras únicas posesiones son nuestros actos buenos. No hay negocio ni inversión que garantice rendimientos, y ciertamente rendimientos eternos. Las ganancias por inversiones espirituales, sin embargo, son tanto eternas como garantizadas.
Un grupo de adolescentes fueron a visitar a Rab Abraham Schorr de Flatbush, un renombrado profesor. Rab Schorr quiso darles una probada del valor eterno de una mitzvá, uno de os mandamientos de D-os. Así que les pidió que pensaran en el placer, en el sentido de satisfacción que tuvieron hace un año al probar un filete o cualquier otro tipo de buena carne. Y posteriormente que pensaran en la sensación de placer y satisfacción de ayudar a un anciano a cruzar la calle.
¿Cuál placer sienten hoy todavía? Preguntó el rabino.
Por tanto, en este mundo, nuestra experiencia individual en asuntos sacros testifica a la verdad. Son las inversiones en lo espiritual las que dan ganancias mayores.
Fuente: Project Genesis
Enlace Judío México e Israel.- La especialidad Gobierno y Sostenibilidad dual del IDC Herzliya enseña a sus estudiantes a construir un nuevo sistema de producción de alimentos sostenible
Según las previsiones de la ONU, la población mundial alcanzará los 9.700 millones para 2050. Este rápido crecimiento de la población llevará a un aumento estimado de 70-100% en la demanda de alimentos. Uno de los objetivos de desarrollo sostenible (ODS) más ambiciosos y desafiantes de la ONU es el “hambre cero“. Pero con unos 800 millones de personas que ya sufren de desnutrición crónica, ¿podemos enfrentar este desafío? ¿Y podemos enfrentarlo de manera sostenible, sin contaminar o agotar los recursos hídricos y terrestres, y sin acelerar el cambio climático, lo que a su vez aumenta el estrés en la producción de alimentos?
La respuesta es “Sí, pero …” Sí, hay una manera de alimentar a 9 mil millones de personas. Pero, construir un sistema que permita esto requiere una serie de cambios en el sistema alimentario actual. Esto implica, ante todo, una transición a un sistema de producción sostenible, es decir, la agricultura sostenible, que combina cultivos y agricultura animal, protege los recursos naturales y los servicios de los ecosistemas, utiliza los recursos no renovables con moderación y apoya una alta calidad de vida para los agricultores y para la sociedad. En otras palabras: producir más (alimentos) por menos (recursos, agua, mano de obra humana, pesticidas, fertilizantes, energía, etc.).
Por drásticos que parezcan estos cambios, son factibles, siempre que se adopten una serie de prácticas agrícolas simples. Y si bien la tecnología puede aumentar la producción de alimentos por unidad de tierra, no nos permitirá continuar con nuestros hábitos de consumo actuales. Por lo tanto, se debe hacer un cambio fundamental.
La escuela de Gobierno y Sostenibilidad (Foto: IDC)
La especialidad Gobierno y Sostenibilidad dual del IDC Herzliya enseña a sus estudiantes a construir un nuevo sistema de producción sostenible. Los miembros de nuestra facultad tienen un profundo conocimiento de los sistemas alimentarios, las tensiones entre los recursos limitados y la mayor demanda de alimentos, los efectos del crecimiento económico en los cambios en las preferencias alimentarias y el impacto del cambio climático en la capacidad de nuestro planeta para alimentar a 9 mil millones de personas. Nos centramos en la innovación y las políticas, y alentamos a nuestros estudiantes a abordar estos desafíos de manera creativa.
Los estudiantes que se gradúan con un BA en Gobierno y Sostenibilidad de la Escuela de Sostenibilidad del IDC se centran en temas mundiales cruciales. Considerarán soluciones a desafíos como el hambre en todo el mundo, la escasez de agua y las amenazas climáticas para la agricultura y el sistema alimentario mundial. Estas soluciones pueden incluir el reciclaje de agua, la agricultura urbana, la modificación genética de los cultivos, la adopción generalizada de una dieta basada en plantas y las innovaciones tecnológicas como la carne de laboratorio y las proteínas basadas en insectos. O bien, nuestros estudiantes podrían encontrar nuevas respuestas a estos problemas que están plagando el mundo. Únete a nosotros y sé parte de la solución.
Fuente: Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Nira Khurana para Enlace Judío México e Israel – Mario Schimelmitz, primer atleta de Kadima en competir en los Macabeos Panamericanos, se dijo orgulloso de haber obtenido un par de preseas tras competir en la alberca del CDI.
Mario Schimelmitz porta con orgullo las dos medallas de bronce que ha ganado esta semana; este miércoles quedó en tercer lugar de los 200 metros combinado categoría Máster después de que el lunes ganó el metal argento en los 100 metros pecho en su primera competencia en la alberca del Centro Deportivo Israelita.
La natación es parte importante de su vida y los Juegos Macabeos Panamericanos han sido el lugar perfecto para competir. Esta semana se convirtió en el primer atleta Kadima en participar en una Macabiada por lo que la presea representa una doble alegría.
“El lunes me llevé la primera medalla oficial que se dio en las competencias de natación, en el Centro Deportivo Israelita. Es un logro importante, fue mucho esfuerzo en los entrenamientos, las desmañanadas y es un orgullo poner el nombre de Kadima en alto”, cuenta el atleta y quien agrega que espera poderle seguir dando alegrías a sus familiares y amigos que el jueves lo verán nadar.
Schimelmitz reconoce que ha sido un gran logro de la organización que se abran las competencias a personas con distintas capacidades. “Se están rompiendo las barreras en las Macabiadas, que gente con discapacidad pueda competir. Ves a atletas con diferentes capacidades en varios deportes.”
Además de ser una gran experiencia el poder convivir con gente de muchos países. “Hay gente de todo el mundo y el Movimiento Macabeo da una oportunidad de conocer gente de todos los países del continente.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Uno más de nuestros lectores expone a nuestro experto en genealogía judía sus dudas acerca de su apellido.
Pregunta:
Buenos días.
Tengo una pregunta, revisé la lista de apellidos de origen sefardí, mi nombre es Brandon Villagómez Herrera, mi segundo apellido apareció en la lista. ¿Significa que soy judío aunque mi familia no haya crecido con el mismo credo?
Gracias por su atención.
Brandon Villagómez
Respuesta de Alejandro Rubinstein:
Herrera
De las montañas de Santander, que según algunos genealogistas se deriva de la casa de Lara. Se extendió por la Península con la Reconquista, probando su nobleza en innumerables veces, en las Órdenes Militares, una rama pasó a Cuba y otra a la conquista de las Islas Canarias.
Por ello, es comprensible que se haya concedido el marquesado de este étimo familiar por parte de Carlos IV el 9 de noviembre de 1790 en favor de Don Vicente Herrera y Rivero, quien fuese el Caballero de Carlos III.
Su significado deriva de provenir del metal más fuerte, hierro, siendo esta fórmula una expresión de la ocupación de los primeros usuarios de este apellido.
Múltiples son las fórmulas derivadas entre las que se destacan, desde el punto de vista sefaradí, las de Fereres por provenir de la población en la provincia de León, España y que se conocía a sus pobladores como inmigrantes de la comunidad judía de Marruecos y la de Erera que, aunque la grafía original incluye la letra h, se pierde al emigrar a Turquía y países como Grecia o la antigua Yugoslavia, países en donde dicha letra no tiene validez idiomática.
El portar un apellido que aparezca en una o varias listas de los pretendientes a obtener la nacionalidad española, no hace a cualquier portador de dicha fórmula apelativa como judío. Ser judío es nacer de una madre judía. Tener posible origen judío es ser hijo, nieto, bisnieto o tataranieto de algún antecesor judío. Ser sefardita, en cambio, es poseer algún apellido que haya sido portado por judíos hispanos y que pueda ser documentada su línea genealógica.
Así las cosas, nuestro lector puede presumir un posible origen sefardita, ya que en 1484 se registraba la presencia de uno o varios judíos en la Península Ibérica en Ciudad Real empleando su apellido.
Lo que también es cierto es que el mundo judío de la modernidad registra a judíos que portan la fórmula en estudio en la Ciudad de México, Florencia, Túnez, Venecia y Antalia.
Es tan popular la grafía comentada que casi 2, 000,000 de personas la utilizan lo que lo convierte en el apellido que ocupa la posición 266 en la lista mundial de los nombres de familia. Se concentra su densidad de manera prevaleciente en Nicaragua y es altamente popular en México.
Veamos, pues, cual es la preferencia por los países en donde más se asientan los Herrera: México (34), Colombia (25), Estados Unidos (221), Argentina (21), Venezuela (32), Perú (44), Chile (34), Guatemala (32), España (56) y Cuba (31).
Nira Khurana para Enlace Judío México e Israel – Marcos Shabot levantó la bandera de México, con la medalla superpuesta, entre aplausos y gritos de su familia y amigos que se reunieron para verlo.
Shabot es un gran líder comunitario. Ha sido presidente de Juventud Maguén David, de la Comunidad Maguén David (2004- 2007) y del Comité Intercomunitario de Honor y Justicia. Se le reconoce como una persona humilde y cercana a la gente.
Los Juegos Panamericanos Macabeos que después de 20 años se volvieron a realizar en la Ciudad de México fueron la excusa perfecta para competir. Se juntó con un grupo de amigos y se inscribieron a la competencia en la categoría Máster.
Tuvieron una participación especial en un equipo de relevo internacional.
El deporte lo ha acompañado toda su vida, desde joven, cuando corría y practicaba karate, hasta ahora.
“Tener a mi familia me mantuvo motivado, siempre han estado conmigo en todos los momentos, buenos y malos”, cuenta Shabot después recibir abrazos y tomarse fotos con todos los que se juntaron para echarle porras.
El deporte y el espíritu de competencia lo trae en la sangre. “Toda mi familia siempre ha estado ligada al deporte, especialmente mis hermanos. Mi madre sigue caminando y haciendo bicicleta después de sufrir una embolia”.
“Siempre he disfrutado nadar y más que nada hacer un esfuerzo. Ninguna ocasión que he hecho ejercicio me he arrepentido después y me ha fortalecido en muchos aspectos”, concluye.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
(JTA) — El líder de la banda británica Coldplay, Chris Martin, visitó un kinder para niños judíos y árabes en la ciudad central israelí de Yafo durante una fugaz visita.
La estrella de rock inglesa fue vista el lunes por un reportero para el programa “Buenas tardes con Guy Pines” del Canal 12 de Israel.
Martin dona a la fundación detrás de la red de escuelas de Bustan Yafa, según The Jerusalem Post. Las escuelas enseñan múltiples religiones e idiomas, y predican la tolerancia y la convivencia.
Después de recorrer la escuela de Yafo, Martin visitó Cisjordania antes de partir el martes.
Martin ha intentado organizar un concierto en Israel durante años para promover la convivencia entre israelíes y palestinos, pero el plan nunca se ha concretado.
Estuvo casado con la actriz judía y gurú del lifestyle Gwyneth Paltrow de 2003 a 2016. Uno de sus dos hijos se llama Moses.
Nira Khurana para Enlace Judío México e Israel – De la sinagoga a la mesa de ping-pong hay menos distancia que la que cabría suponer. El ejemplo lo puso el rabino Abraham Tobal, quien ha cosechado un par de medallas de bronce en dicha disciplina, en estos Juegos Macabeos Panamericanos, los más grandes de la historia.
El rabino principal de la comunidad Monte Sinaí, Abraham Tobal, ha sorprendido en los Juegos Macabeos Panamericanos. Rompiendo con la tradición decidió participar en tenis de mesa y, al hacerlo, dejó en claro que el deporte no está peleado con la religión.
El martes ganó dos medallas de bronce y espera seguir cosechando preseas en los próximos días.
“Hay que recordar que el deporte es visto como algo positivo en la religión judía. Hacer ejercicio es parte de los preceptos religiosos, porque Dios nos exige que cuidemos la salud como uno de los los preceptos divinos”, recuerda el rabino Tobal después de sostener una práctica.
Sudado y enfundado en el uniforme del tenis de mesa de la delegación mexicana, reconoce que es una rara imagen. “Yo creo que mucha gente que me ve aquí debe estar extrañado, están acostumbrados a verme de traje, corbata y los sábados con sombrero. Cada cosa en su lugar, cuando estoy en el templo se venera y ahora estoy practicando deporte”, aseguró.
Esta es su segunda participación en la Macabiada Panamericana; en 2007 asistió a Argentina como ajedrecista. Cuando se dio a conocer que México iba a ser sede de la edición 2019 de los Juegos, no quiso perder la oportunidad de participar.
Primero se inscribió en ajedrez pero la prueba fue cancelada por falta de quórum, por lo que se decidió por el tenis de mesa, su segunda actividad predilecta.
“Decidí participar aunque tengo muchas cosas que hacer. Pocos sabían que me gusta el tenis de mesa, pero lo disfruto desde niño y cada vez que me quedo en un hotel busco una mesa para jugar. Es una forma de entretenimiento.”
Cuenta que pese a que tuvo poco tiempo para entrenar, lo quiso dar todo, aunque tiene rivales muy fuertes en su categoría. “No he practicado mucho, pero creo que no me fue tan mal, además de que hay muy buenos jugadores como los australianos que tienen un gran profesionalismo.”
Dice que en esta ocasión quiso dar un mensaje con el ejemplo pues hay que darle “importancia al cuerpo y alma. Si no cuidamos el cuerpo y la salud no podemos cumplir nuestra misión en la vida”, sentenció.
Además de que reconoce la importancia de las competencias Macabeas pues no solo promueven el ejercicio físico sino que son una forma de convivencia en la comunidad, “que se conozcan es muy emotivo”, concluye.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Nira Khurana para Enlace Judío México e Israel – Los Juegos Macabeos Panamericanos no solo son deporte, también el arte mexicano está presente con una exposición en la que objetos deportivos fueron intervenidos por artesanos mexicanos. Esta muestra estará disponible hasta el 15 de julio en la sala Pedro Gerson del Centro Deportivo Israelita.
Son más de 10 piezas que incluyen cascos de bicicleta, raquetas de tenis, guantes de beisbol y alebrijes intervenidos que presenta la compañía La Cosita Chula.
“En la Cosita Chula buscamos combinar la innovación con la tradición, pudiendo mostrar y preservar las técnicas para que sean atractivas para los asistentes”, contó Alfredo Fonseca, director de La Cosita Chula, quien dijo que trabajaron durante tres meses para crear esta exposición.
Desde hace tres generaciones, La Cosita Chula crea y distribuye artesanías provenientes de más de 100 artesanos de 15 regiones del país como Nayarit, Michoacán, Oaxaca, Jalisco y Chiapas.
“Creamos alianzas con talleres artesanales en todo el país, dedicándonos como una comunidad para impulsar e industrializar el sector artesanal”, asegura Alfredo.
En la Cosita Chula trabajan todos los materiales artesanales mexicanos utilizando técnicas de barro negro, barro rojo, alfarería, arte huichol, alebrijes, así como el manejo de metales.
Además de que han tenido la oportunidad de llevar el arte mexicano a otras partes del mundo. “Hemos participado en Design Week en México y Milán”. Sus productos, incluyendo los que formaron parte de la exposición, pueden ser adquiridos en su sitio de internet www.lacositachula.com y en redes sociales.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel – Luego de una década de ausencia en la pantalla grande, la icónica actriz italiana interpretará a una sobreviviente del Holocausto, reportó este miércoles el sitio de espectáculos Variety.
La película, La vita davanti a sé (La vida frente a ti), es una adaptación de la novela homónima del autor judío francés Romain Gary, y será dirigida por el hijo de Loren, Edoardo Ponti.
La historia aborda la vida de una sobreviviente del Holocausto que terminó como prostituta en París, Madame Rosa, quien acoge a un niño musulmán de 10 años, Momo, abandonado por su madre.
El rodaje ya se encuentra en proceso en Italia y Loren, de acuerdo a Variety, trabaja 10 horas al día en el proyecto.
Loren interpretará el papel de Madame Rosa, y el pequeño Momo será interpretado por el niño Ibrahima Guys.
La actriz se está permitiendo “expresar las cosas en la pantalla de una manera que creo que las audiencias encontrarán muy sorprendente”, aseguró.
Añadió que su hijo no se conformaría con nada que no fuera lo mejor de sí. “Él me conoce tan bien. Él conoce cada centímetro de mi cara, mi corazón, mi alma. Él solo pasará a la siguiente toma cuando alcance mi verdad más profunda”, dijo.
“A los 84 quiere poner todo en la línea para hacer una película que sea muy profunda, muy desafiante, tanto emocional como físicamente”, dijo Ponti. “La energía y la pasión con las que se acerca a cada escena son una maravilla para ver”.
Una versión fílmica de la novela, titulada “Madame Rosa”, fue realizada en los años 70 por el director de cine israelí Moshe Mizrahi, y obtuvo el Óscar a Mejor Película en Lengua Extranjera en 1978. Mizrahi falleció en agosto del año pasado.
Ponti ha señalado que su versión difiere en varios aspectos tanto de la novela original como de la versión de Mizrahi: la película tendrá como foco principal a Momo, a diferencia de “Madame Rosa”, y estará ambientada en el presente en la ciudad de Bari, Italia.
Así mismo, Madame Rosa es la cabeza de la familia de tres hijos: una mujer transgénero de 35 años, un niño senegalés de 12 años y otro rumano de 10 años, ambos de situación de calle, lo que enmarca “la historia de una familia moderna”, de acuerdo a Ponti.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel – Si no pudiste asistir al CDI este martes, ni viste nuestras transmisiones en vivo, no te pierdas estos videos con lo mejor de la actividad del día de los Juegos Macabeos Panamericanos México 2019.
El el futsal, México cayó frente a Argentina por la mínima diferencia en la categoría +45.
Mientras tanto, en la alberca del CDI, la nadadora Cecilia Cohen Amkie volvió a conquistar las aguas al ganar cuatro medallas de oro en distintas competencias.
Enlace Judío México e Israel – Google ha firmado un acuerdo definitivo para adquirir la empresa israelí de almacenamiento en la nube, Elastifile Ltd., informó el periódico financiero israelí The Calcalist.
El anuncio fue hecho por el director ejecutivo de Google Cloud, Thomas Kurian, en una publicación de blog este martes.
Se espera que la adquisición se complete a lo largo de este año, dijo Kurian. En última instancia, Elastifile está configurado para unirse a Google Cloud.
Las compañías no proporcionaron detalles financieros, pero una fuente consultada por The Calcalist dijo que el acuerdo está valorado en aproximadamente 200 millones de dólares.
Fundada en 2013 y con sede en el centro de Israel y en Santa Clara, California, Elastifile desarrolla tecnología de almacenamiento para grandes centros de datos. La compañía ha recaudado 74 millones en capital hasta la fecha de patrocinadores internacionales como Samsung, Lightspeed Venture Partners, Battery Ventures, Dell Technologies Capital, Western Digital y Cisco Investments, según datos de la firma Pitchbook.
La compañía fue fundada por veteranos empresarios israelíes, entre ellos su director ejecutivo, Amir Aharoni, quien fundó la empresa de bienes raíces Optibase Ltd. que cotiza en Nasdaq y la compañía de tecnología Mobixell Networks, Inc; El director de tecnología Shahar Frank, quien cofundó XtremIO, que fue adquirido por EMC Corporation por 430 millones de dólares en 2012; y Roni Luxenburg, quien desempeñó un papel ejecutivo en la compañía de software Red Hat, comprada por International Business Machines por 34 mil millones de dólares en 2018.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Cuando era un adolescente, me formularon una pregunta que me sorprendió. Yo estudiaba en una escuela secundaria judía de Londres y tenía una fuerte identidad judía, a pesar de que mi prioridad no era aprender sobre el judaísmo.
RAV LAWRENCE HAJIOFF
Estaba en un Shabatón con un grupo de mis amigos y otros 200 adolescentes judíos. Naturalmente creíamos que sabíamos todo lo que se puede saber sobre el hecho de ser judíos. Una persona tomó el micrófono y nos dijo:
—Ustedes creen saber mucho sobre judaísmo. Bueno, permítanme hacerles una simple pregunta: ¿Cómo se llamaba la madre de Jesús?
— ¡María! —respondió todo el grupo al unísono.
—Muy bien ¿Cómo se llamaba la madre de Moshé?
Silencio… Finalmente alguien gritó: “Miriam” y otro: “Tzipora”.
Ambos estaban equivocados. Nadie lo sabía (Se llamaba Iojeved). ¿Cómo podía saber más sobre Jesús que sobre Moshé? Yo sabía que el judaísmo rechazaba que Jesús haya sido el Mesías, pero ignoraba por completo cuál era la perspectiva del judaísmo respecto al Mesías.
Pasaron muchos años y ahora doy cursos y seminarios sobre la perspectiva judía sobre el Mesías. No me sorprende oír que muchos judíos creen erróneamente que todo el concepto del Mesías es algo exclusivamente cristiano.
No lo es. Esta es la razón.
La historia judía tiene un comienzo, un medio y un final. Todo desafío que enfrentamos a lo largo de la historia, cada exilio, cruzada, pogromo y el Holocausto nos lleva a lo que la Torá llama “El final de los días”. Esto se refiere a una era en la que el pueblo judío volverá a salvo a Israel, nuestra tierra patria, y podrá vivir en paz sin ser atacado por lo que somos ni por lo que creemos.
Esta redención final no afectará sólo a los judíos, sino a todo el mundo. El profeta Isaías describe una visión del mundo pacífico que nos espera. Sus palabras están grabadas en el muro exterior de las Naciones Unidas: “Cambiarán las espadas por arados, y sus lanzas por podadoras: ninguna nación levantará su espada en contra de otra, tampoco continuarán estudiando estrategias de guerra”. El mundo reconocerá la realidad de Dios y la verdad de la Torá, y finalmente la guerra desaparecerá de la faz de la tierra.
Piensa en esto como si fuera la última página de una novela cautivante o los últimos momentos de una película intensa, cuando el clímax ata todos los cabos sueltos y todo se revela por completo en el desenlace de la historia. Cada episodio de la historia mundial finalmente tendrá sentido.
El término hebreo para Mesías es Mashíaj. La tradición judía enseña que el Mashíaj será un ser humano normal, que nacerá de padres humanos. También será un gran líder y un erudito de Torá. Él aprovechará esos talentos para precipitar una revolución mundial que traerá una justicia social perfecta para toda la humanidad. El Mashíaj también será un gran profeta, su nivel de profecía será inferior sólo a la profecía de Moshé. Él necesitará todos estos poderes para cumplir su misión.
Como líder y redentor judío, el Mashíaj tendrá varias tareas. Estas son algunas de ellas (para más detalles, ver los dos últimos capítulos del Libro de Leyes de Maimónides):
1. Difundir el conocimiento de la Torá a todo el pueblo judío
2. Inspirar a los judíos para que vuelvan a su fe
3. Hacer retornar a nuestra patria, Israel, a todos los judíos esparcidos por el mundo
4. Enseñarle a todo el mundo que sólo existe Un Dios Verdadero
5. Construir el tercer y último Templo en el Monte del Templo en Jerusalén
Cada una de esas tareas, y muchas más, establecerán una nueva realidad de paz para toda la humanidad, pondrán fin a toda guerra y derramamiento de sangre, y dará comienzo a una nueva era de paz y prosperidad para toda la humanidad.
El hecho de que ninguna de estas tareas se haya completado hasta ahora significa que el Mesías aún no ha llegado a la escena de la historia mundial.
Sin embargo, todo lo que vemos en el mundo actual son señales de que la llegada del Mesías está cerca; por ejemplo el retorno del pueblo judío a Israel, el reconocimiento de la ciudad de Jerusalén como la capital eterna del pueblo judío en la Tierra de Israel y que en todo el mundo los judíos estén reconectándose con su fe judía.
En las palabras de Maimónides: “El Mesías, que será un rey descendiente del Rey David, será más sabio que el Rey Shlomó. Él instruirá a todo el pueblo judío respecto al camino de Dios. Además las naciones del mundo vendrán a escucharlo hablar, tal como lo predijo el profeta (Isaías 2:2-3): ‘Al Final de los Días la montaña de la casa de Dios (el Templo de Jerusalén) se erigirá sobre todas las otras montañas y se elevará bien alto sobre las colinas y las naciones fluirán hacia ella. Muchos vendrán y dirán: ‘Vengan, subamos a la montaña de Dios, a la casa del Dios de Israel. Él, el Mesías, nos enseñará sus caminos, y transitaremos Sus senderos’”.
Que todos veamos y sintamos esta redención final muy pronto y que disfrutemos la paz que anhelamos y por la que rezamos cada día.
Fuente:aishlatino.com
Enlace Judío México e Israel – Las autoridades israelíes removieron este miércoles una placa conmemorativa en un vecindario de Jerusalén Oriental dedicado a un joven palestino abatido luego de lanzar fuegos artificiales contra oficiales de la Policía de Israel, informó el sitio The Times of Israel.
Mohammed Obeid fue abatido el mes pasado durante enfrentamientos con oficiales israelíes en el barrio palestino de Issawiya.
La Policía aseguró que Obeid, de 20 años, presentaba una amenaza letal en su contra al momento en que se le efectuó el disparo, pero los residentes locales palestinos acusaron a los israelíes de usar fuerza excesiva y disparar a Obeid desde una distancia muy corta.
El primer ministro Benjamin Netanyahu solicitó que se retirara el memorial y el alcalde de Jerusalén, Moshe Lion, ordenó que se hiciera lo más pronto posible.
“No permitiremos esto”, escribió Netanyahu en un mensaje de Twitter, donde comunicó la decisión.
El tiroteo, y la posterior negativa de Israel a entregar de manera inmediata el cuerpo de Obeid a sus familiares,sino hasta varios días después, provocaron diversos enfrentamientos entre las fuerzas de seguridad israelíes y los residentes de Issawiya, y en otras partes aledañas en los días siguientes.
Al menos 100 manifestantes palestinos resultaron heridos en los tres días de violentos enfrentamientos.
Según informes, la Policía ha estado ingresando a Issawiya en las últimas semanas en un intento por localizar a los miembros de una célula terrorista del Frente Popular para la Liberación de Palestina que se cree que está en libertad en el vecindario. Las operaciones han provocado enfrentamientos regulares con los residentes locales.
(JTA) — Un suburbio de Tel Aviv aprobó la operación de transporte público en Shabat.
La alcaldía de Ramat Gan, un municipio en el centro de Israel, aprobó la medida este martes con una votación de 15 votos a favor y 6 en contra.
En un presagio del debate sobre la libertad religiosa que influirá en la campaña para las elecciones de septiembre, Avigdor Lieberman, jefe del partido secular de derecha Yisrael Beiteinu, aplaudió la decisión y llamó a otros municipios a seguir su ejemplo.
En Israel, los autobuses y los trenes en general no funcionan en ciudades de mayoría judía desde el viernes por la noche y hasta el sábado antes del anochecer, como parte del status quo, una doctrina que regula la relación pública entre las posiciones religiosas y seculares. Esta se alcanzó entre la comunidad ortodoxa jaredí y David Ben-Gurion antes del establecimiento del Estado de Israel.
Una declaración del partido jaredí Yahadut Hatora calificó la decisión como “una medida vergonzosa y oprobiosa” que “ignora los sentimientos de decenas de miles de residentes religiosos de la ciudad”. El partido, encabezado por el viceministro de Salud, Yaakov Litzman, prometió “actuar en cooperación con abogados y juristas para evitar la implementación de la decisión de dañar el sagrado Shabat y el status quo“.
Algunas líneas de autobuses privados recorren ciertas ciudades israelíes para permitir que los judíos no ortodoxos lleguen a la playa y otros lugares de entretenimiento.
Según la legislación, el transporte patrocinado por la ciudad incluirá dos rutas que irán a la playa y otras áreas de recreación. Las rutas evitarán áreas que transtornen a la comunidad observante del Shabat.
