Enlace Judío México e Israel- “Un pan muy tostado no debe romper un corazón”; “Facebook es un ticket a la fantasía del soltero(a)”, “Tengan una reunión de honestidad una vez al mes”. Estos consejos, basados en enseñanzas de sabios y de rabinos, pueden ayudarnos a conservar la armonía en pareja.
SALOMÓN MICHAN
Después de un largo día en el trabajo, mi mamá puso un plato de pan tostado muy quemado frente a mi papá. Recuerdo estar esperando a ver si alguien lo notaba… Sin embargo, aunque mi padre lo notó, tomó un pan, sonrió a mi madre y me preguntó cómo me había ido en la escuela.
No recuerdo lo que le contesté, pero sí recuerdo verlo untar mantequilla al pan tostado y comérselo todo. Cuando me levanté de la mesa esa noche, recuerdo que escuché a mi madre pedir disculpas a mi padre por los panes muy tostados.
Nunca voy a olvidar lo que le respondió:
“Cariño, no te preocupes, a veces me gustan los panes muy tostados”.
Más tarde, esa noche, fui a dar el beso de buenas noches a mi padre y le pregunté si a él le gustaban los panes bien tostados. Él me abrazó y me dijo:
“Tu mamá tuvo un día muy duro en el trabajo, está muy cansada y, además, un pan un poco quemado no le hace daño a nadie”.
La vida está llena de cosas imperfectas y gente imperfecta; aprender a aceptar los defectos y decidir celebrar cada una de las diferencias de los demás, es una de las cosas más importantes para crear una relación sana y duradera. Un pan muy tostado no debe romper un corazón.
La comprensión y la tolerancia es la base de cualquier relación.
Así como dijo la Rabanit Kanievsky, esposa de Rab Jaim Kanievsky shelitá: Es normal que las primeras comidas que cocina una mujer recién casada le queden mal: se queman, les falta o sobra sal, etc., pero el hombre deberá ceder y no reclamar o discutir por estos temas; incluso que coma piedras, pero que no pelee, aún si esto continúa pasando por muchos años.
Los especialistas y más renombrados consejeros matrimoniales suelen utilizar infinidad de terapias, herramientas y recursos para tratar los problemas de armonía en la pareja. Si funcionan, aunque sea por un tiempo, está realmente bien.
Pero nosotros, como yehudim, tenemos la solución real y definitiva para resolver los casos más complejos. El secreto para conseguir que nuestro hogar se convierta en un lugar de paz y concordia, está en el estudio de la Torá.
Compartamos este relato de Rab Yosef Mashash que escuchó de su padre, el Rab Jaim Mashash:
Resulta que un día, apenas hubo terminado de estudiar, llegó a visitarlo Rabí Elishá Najmani junto a un hombre con cara de desdichado. El pobre hombre contó:
—Mi vida matrimonial es un infierno; ya recurrí a regalos, alhajas, consejeros, brujas, curanderos y espiritistas buscando resolver el problema, pero en lugar de mejorar, las cosas iban de mal en peor hasta que me encontré con Rab Elishá, quien trató de ayudarme sin lograrlo. Ayer él soñó dos veces con un hombre que le dijo que usted tiene la solución ¡Le suplico que me ayude!
Rab Jaim le respondió:
—El único que puede arreglar eso eres tú. Está escrito en los Tehilim: “Paz en abundancia a quienes aman Tu Torá”. Si quieres conseguir la paz en tu hogar, debes establecer tiempos de estudio de Torá de día y de noche; te puedo garantizar que todo se arreglará.
Dos semanas más tarde el hombre regresó con una sonrisa de oreja a oreja:
—Rabí, escuché su consejo y ese mismo día milagrosamente mi hogar se recompuso.
El judaísmo es muy claro en este aspecto: cuando decidimos casarnos, la tradición nos indica que el hombre debe unirse a su esposa con la fórmula: “Tú eres consagrada para mí…”. La palabra elegida para ello no es casual. Es: “Aré, at mekudéshet li…”. La palabra “mekudéshet” implica separación, es decir, que se pone un límite con respecto al resto de los hombres.
En el libro Shir Hashirim puede verse el mismo concepto: “Yo soy para mi amado(a) como mi amado(a) es para mí”. Yo escogí. Mi pareja me escogió. El resto debería dejar de ser una opción: un ingeniero no puede ser abogado y pensar al mismo tiempo en trabajar como periodista. Sería muy difícil que se desarrollara profesionalmente.
Si decidí pasar el resto de mi vida con alguien y ese alguien también estuvo de acuerdo y decidió pasar el resto de su vida conmigo, entonces, se acabó. No debería pensar también en coquetear con un(a) segundo(a) y/o platicar con un(a) tercero(a).
Hay una relación directa entre el uso de redes sociales y las tasas de divorcio.
A mayor uso de redes sociales, menor es la percepción de valor entre las parejas.
La pregunta es obvia: ¿Por qué Facebook (y todas esas redes sociales que día a día son creadas) podría afectar la vida de una pareja? Y la respuesta es fuerte: porque abre puertas en vez de cerrarlas. Facebook es un ticket a la fantasía del soltero(a).
En el mundo real, nuestras parejas se levantan despeinadas, con mal hálito, van al baño, se enojan y no proyectan necesariamente su mejor cara. No veríamos “ese” perfil en Facebook. A nadie le interesa esa realidad. ¡Pero en Instagram…! Es perfecto. Se puede ver a la persona con la que se soñaba de adolescente. Todo se ve como antes. Y piensan que podría resultar. Y se imaginan. Y hablan. Y se intercambian fotos. Y podría funcionar. Porque los dos perfiles son perfectos. Y ambos quieren vivirlo. Quieren que esa sea la realidad. Increíble. Pero ahí, justo en ese momento, es cuando debe mirarse hacia otro lado, donde está la pareja. Y es lo que es. ¡Uuuffff! Decepción.
Si no es fácil llevar una vida de pareja, ¿para qué hacerla aún más difícil? Cada vez que vemos la última foto de nuestras ex parejas o compañeros de la infancia nos ponemos una traba más. Cada vez que soñamos con esa fantasía abrimos una nueva puerta en vez de cerrarla, y hacemos que la persona que tenemos al lado pierda valor ante nuestros ojos. Es obvio: los perfiles en las redes sociales son perfectos… nuestras parejas no. Facebook e Instagram nos hacen ver el mundo como con esos lentes de colores que hacen que todo se vea más feliz. Y después, es difícil volver a ver con los mismos ojos a la pareja actual.
Creo que llegó el momento de reconocer que ver perfiles es un principio de infidelidad. Creo que llegó el momento en que debemos dejar de ocupar nuestros ojos con perfiles ajenos que nos impiden ver a la persona que más nos quiere y ama. La que nos abraza y escucha. La que nos entiende. ¡Cuidemos lo que tenemos! Cerremos puertas, porque eso, desde un punto de vista profesional y social, eso también se considera madurar.
El hombre o la mujer que tiene ya varios años de casado puede llegar a perder su atractivo si no se preocupa por mantenerlo. No debe permitirse subir mucho de peso o ser aburrido. Así como cuando eran novios tenían muchos temas de conversación, asimismo deben tener temas de conversación cuando están casados. Es un error no tratar de querer satisfacer, agradar y complacer a nuestros cónyuges.
También es importante abrir los canales de comunicación. Una pareja de un año de casada se percató de que su relación estaba en mal estado. Decidieron hacer lo siguiente:
Cada uno escribiría una lista de cosas que le eran importantes y las calificarían. Por decir, ella escribió: “Que tengas acomodadas tus cosas en la casa”. Para ella tenía esto tenía un puntaje de 9.6; él creía que era poco importante. Él escribió: “que estés presentable cuando yo llegue a casa”. Le dio un puntaje de 9; ella pensaba que era más importante que la cena estuviera lista, pero para él era más importante verla bella.
Después compararon notas y cada uno empezó a mejorar en algún punto. Fueron tan exitosos, que terminaron siendo —ambos— consejeros matrimoniales.
Obviamente no debe pretender el marido verla arreglada siempre; ella tampoco debe pretender que él nunca este desarreglado.
Los Sabios comparan —para cierto aprendizaje legal— la transacción comercial entre Abraham Abinu y Efrón con la manera en que un hombre desposa a una mujer. Abraham quería comprar una cueva específica de Efrón para poder enterrar ahí a su esposa Sará, y éste le cobró un precio exorbitante.
Podríamos preguntarnos: ¿Por qué vieron nuestros Sabios apto comparar la operación comercial de cierto vil, con el sublime acto de contraer nupcias?
La respuesta es fascinante: a Abraham no le importaba pagar todo el dinero del mundo porque sabía que esa gruta era la entrada terrenal al paraíso. ¡En realidad era una ganga! Por otro lado, Efrón sintió que ganó muchísimo dinero, lo que fue cierto. En otras palabras, cada uno se fue contento a su casa sintiendo que hizo el mejor trato de su vida. Y desde el punto de vista de cada uno, es cierto.
La enseñanza para nosotros está clara: Cada uno de los integrantes de la pareja debe sentir como si hizo el negocio de su vida. Debe pensar: “¿Cómo aceptó casarse conmigo? Mi cónyuge es lo mejor del mundo, ¡mejor no pudo haberme tocado!”. Con una actitud se puede llegar a la verdadera felicidad en la vida matrimonial.
Es increíble que la mayoría de las parejas no tienen idea de lo que les gusta o no a sus cónyuges. Para remediarlo, siéntate con tu pareja y haz una lista de todas las cosas que le dan placer y realiza una de esas cosas diariamente.
Sonríanse el uno al otro. Te asombrarás al ver cuánto placer se pueden dar el uno al otro al estar conscientes de sonreír lo más posible.
Antes de decir o hacer algo, pregúntate: “¿Esto me acercará a mi pareja o nos alejará más?”. Si te acerca, hazlo; si te aleja, no lo hagas.
Siempre pregúntale: “¿Qué puedo hacer por ti?”. Busquen maneras de ayudarse y estar el uno para el otro. Abre la boca y pregunta, seguro que no perderás oportunidades de ayudar.
Tengan una reunión de honestidad una vez al mes. Díganse el uno al otro cómo van, tanto en el área de dolor como en el de placer. El objetivo es obtener retroalimentación para que puedan mejorar sobre su efecto.
Por último, es crucial que cada día te vuelvas a comprometer con el objetivo de dar placer y no causar dolor, ya que en realidad los grandes matrimonios se crean día a día.
Para el hombre: Maimónides cita el dictamen talmúdico referente a la conducta del hombre para con su esposa: “El hombre debe honrar a su esposa más que a sí mismo y amarla como a sí mismo. Si tiene mucho dinero, debe honrarla de acuerdo con sus posibilidades. No debe hacerle sentir miedo de más, sino hablarle con tranquilidad, sin tristeza ni enojo”.
Para la mujer: Maimónides cita el dictamen talmúdico referente a la conducta de la mujer para con su esposo: “La mujer deberá respetar a su esposo más de lo normal. Lo deberá honrar y hacer todo lo que le pida. Lo deberá ver como un rey. Ella deberá alejarse de todo lo que él odie”.
Nuestros sabios declaran: “¿Cuál es la esposa apropiada? La que hace la voluntad de su marido.” Por más que parezca ser una definición machista, si prestamos atención veremos que no dice: “La que hace caso a su esposo”, sino “La que hace su voluntad”, es decir, que forja la voluntad de su marido haciendo que quiera lo que debería querer.
La mujer tiene la capacidad de lograr que su marido quiera y haga lo correcto, no por medio del enfrentamiento, sino usando su inteligencia para lograr que su marido esté motivado a hacer lo que debe.
Dijo Rab Shteinman: “Como vemos, Maimónides dictaminó en su libro de leyes las obligaciones del hombre y de la mujer. No son consejos ni recomendaciones. Son leyes que cada uno debe cumplir.
¿Acaso alguien podría pensar que por el hecho de que su esposa no prenda las velas de Shabat uno no se pondría tefilín? ¡Por supuesto que no! ¿Por qué? Porque cada uno tiene sus obligaciones.
Lo mismo aplica para las responsabilidades hacia la pareja. Si el hombre no cumple sus leyes hacia su esposa, ella no debería dejar de hacer lo que le corresponde, y viceversa, ¡ya que cada uno debe cumplir con sus propias obligaciones!
Si cada uno se enfoca en sus deberes, tendrán un hogar en armonía y paz toda su vida.
En cierta ocasión llegó una pareja con un rabino para divorciarse y fijar una fecha para el caso, a la vez que el rabino les ofreció un jarabe contra el enojo.
Se presentaron el día fijado y el rabino los recibió listo para divorciarlos, a lo que dijeron:
—¡Rabino, no venimos a divorciarnos, sino que venimos por más jarabe!
Con gusto se los dio, el cual les duró dos semanas. Volvieron por más y les duró un mes, pero cuando volvieron por la cuarta botella, el rabino dijo:
—¡No hay más jarabe, lo que siempre les di era miel, agua y azúcar! Lo que quise enseñarles es, simplemente, que aprendan a controlar el espontáneo impulso del enojo para así lograr shalom (paz conyugal).
Aun cuando haya ocurrido algún disgusto entre la pareja, la vida y rutina deberán seguir de manera normal; es decir, que la mujer prepare de comer, que coman juntos, que el hombre dé el gasto, que se saluden, se despidan, lleguen a la misma hora, se hablen durante el día, etc., ya que, de no ser así, se agrandan y agravan las cosas.
Del juzgado del Rab Shemuel Vozner se informó que el 90% de los divorcios que habían realizado se originaron por pequeñas ofensas, después no se supo frenar el desarrollo y crecimiento del pleito.
Sobre esto dijo Rab Aharón Leib Shteinman: Sabido es lo que dice el Talmud acerca de que Aharón Hacohén hacía la paz entre las parejas cuando estaban en el desierto, pero la pregunta es: ¿Sobre qué debía hacer la paz? ¿Acaso había pleitos entre las parejas en el desierto?
¿Cuáles eran los temas de discusión en el desierto para que una pareja se pudiera pelear, si no les faltaba nada?
Contesta Rab Shteinman: Se peleaban por tonterías; el hombre quería algo insignificante y la mujer lo contradecía, o viceversa.
Rabí Nissim Yaguen solía decir:
“La mayoría de los divorcios y conflictos de pareja comienzan con una frase inoportuna o una palabra fuera de lugar, y aunque parezca mentira, el orgullo y la arrogancia no les permite retractarse. Así comienza todo: una palabra lleva a la otra y de allí a las peleas, terminando en el rabinato para divorciarse”.
Tanta es la tozudez que, con tal de justificarse y sentirse triunfadoras, las personas están dispuestas a perderlo todo. Y lo que promete ser un agradable sabor de victoria, se convierte en una infinita amargura para los desdichados hijos del matrimonio, para los dos cónyuges y, especialmente, para quien comenzó con “la palabra errada”.
La solución es muy sencilla. Dejar de lado el honor y el orgullo. Si nos equivocamos, hagamos borrón y cuenta nueva. Es mejor dejar que se rompa nuestro ego y seguir viviendo felices con nuestra pareja.
“Meajoré Hapargod”, página 355.
Rab David Pinto, “Pájad David”, 321, Kóraj.
Por Daniel Halpern.
Rambam, Halajot Ishut 15:19.
Rambam, Halajot Ishut 15:20.
“Meajoré Hapargod”, página 356 y 357.
“Meajoré Hapargod”, página 350.
Enlace Judío México e Israel – Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) registraron el menor número de muertes en 2019, con 27 soldados declarados “muertos en acción”, en comparación con 43 del año anterior, aseguró este miércoles un alto oficial de la Dirección de Recursos Humanos.
“El número de soldados caídos en 2019 es el más bajo desde la fundación de las FDI”, dijo a la prensa Michel Yanko, jefe de personal de la Dirección de Recursos Humanos de las FDI .
La cifra incluye al sargento primero Zajaria Baumel, comandante de tanque israelí-estadounidense quien cayó en la primera guerra del Líbano pero que fue oficialmente designado “desaparecido en acción” hasta que sus restos fueron devueltos a Israel el año pasado.
Aunque, según Yanko, el ejército está obviamente satisfecho con la baja cifra de muertes en 2019, que incluye reservistas, oficiales, reclutas y un recluta previo al alistamiento, subrayó que las FDI continúan haciendo esfuerzos para reducir esa cifra, señaló el sitio The Times of Israel.
“Cada muerte es un mundo entero”, expresó Yanko.
El año pasado también se registró el menor número de bajas por heridas graves en la última década, con 35 soldados que sufrieron estas heridas, en comparación con 41 del año anterior.
La principal causa de bajas mortales en 2019 fue el suicidio, con al menos 12 soldados que se quitaron la vida, entre ellos, la mujer soldado solitario israelí-estadounidense, Mika Levit.
Esto representa un aumento con respecto a 2018, año en que nueve soldados murieron por suicidio, pero aún así el número de suicidios en las FDI ha disminuido en los últimos años.
Yanko subrayó que el ejército está trabajando para seguir reduciendo el número de suicidios, al prohibir el acceso a armas cuando no se necesitan y aumentando el número de oficiales de salud mental que ofrecen ayuda psicológica a los soldados.
La siguiente causa de muerte más común son los accidentes automovilísticos, que se cobraron la vida de cinco soldados. En general, el número de soldados muertos en accidentes automovilísticos ha ido disminuyendo en los últimos años y actualmente está por debajo de los índices entre civiles.
Dos soldados murieron en accidentes de entrenamiento: El sargento Evyatar Yosefi, de 20 años, que se ahogó durante un ejercicio de navegación en enero pasado, y un recluta previo a su alistamiento que fue atropellado por un autobús durante una prueba para una unidad de combate.
Otros dos soldados murieron en ataques terroristas: el sargento Gal Keidan, de 19 años, quien fue apuñalado en el cruce de Ariel en Cisjordania, y el cabo Dvir Sorek, acuchillado cerca del kibutz Migdal Oz, donde estudiaba antes de haber comenzado su entrenamiento militar.
Dos soldados murieron por enfermedades en 2019, y uno se electrocutó al caer en una piscina en el norte de Tel Aviv.
El ejército aún no ha determinado las causas de muerte de otros dos soldados que murieron en 2019, dijo Yanko.
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(JTA) — Una legisladora polaca en el Parlamento Europeo compartió en redes sociales una imagen que muestra vacas en un matadero en uniformes a rayas con estrellas amarillas, como los que los nazis hacían que los judíos usaran en los campos de concentración.
Sylwia Spurek, una representante de la Alianza Progresista de Socialistas y Demócratas, de 43 años, compartió el dibujo de Jo Frederiks, una artista que se enfoca en el bienestar animal.
En medio de las críticas que se le vinieron encima por ello en vísperas del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, Spurek se defendió citando al “laureado Nobel judío Isaac Bashevis Singer”, como lo describió, quien una vez escribió que: “en su comportamiento hacia las criaturas, todos los hombres son nazis”.
Ella agregó sobre la pintura: “¿Este arte me deleita? No, me da miedo cómo la gente trata a otros animales y creo que toda persona inteligente debería entender el mensaje de este artista”.
Los críticos de Spurek acusaron que la comparación que ella aprobó es ofensiva para las víctimas del Holocausto. Las personas involucradas en la conmemoración del Holocausto y los activistas del bienestar animal a menudo se han enfrentado por el paralelismo entre el genocidio y la industria cárnica.
From The Depths, un grupo de conmemoración del Holocausto en Polonia, escribió el miércoles al presidente del Parlamento Europeo, David Sassoli, para quejarse de Spurek.
El fundador del grupo, Jonny Daniels, lo calificó como una “publicación de odio” y le pidió a Sassoli que tomara “medidas disciplinarias” contra Spurek y le pidiera que se disculpara con los sobrevivientes y sus familias.
Enlace Judío México e Israel – La compañía Microsoft anunció el establecimiento de su primer centro de datos basado en la nube en Israel.
El nuevo sitio ofrecerá servicios de almacenamiento de datos en la nube a clientes israelíes, comenzando con el sistema Azure y luego con Office 365, según dijo la compañía en un comunicado, de acuerdo al sitio The Times of Israel.
Se espera que esté totalmente en operación para el año 2021.
El director ejecutivo de Microsoft Israel, Ronit Atad, dijo: “La significativa inversión marca una piedra angular en la relación entre Microsoft e Israel y también ocurre cuando conmemoramos 30 años de actividad en Israel”.
Microsoft inició operaciones en el país en 1989 al abrir una rama local. En 1991 estableció un centro de investigación y desarrollo, el primero que abrió fuera de EE.UU., y una de las primeras compañías de peso en hacerlo en Israel.
“Esto es una prueba más de que Microsoft ve un mercado estratégico en Israel. Organismos públicos, negocios, startups y desarrolladores se beneficiarán del acceso a servicios de nube escalables, altamente disponibles, y servicios de nube resilientes para acelerar sus viajes de transformación digital”, agregó Atad.
“Esto les ayudará a involucrarse mejor con sus clientes, empoderar a los empleados, optimizar las operaciones, y transformar productos y servicios desde una nueva región de nube en Israel. Microsoft Israel está colaborando con esas organizaciones para asegurar su éxito en su viaje de transformación digital”, concluyó.
Se tiene previsto por igual que Microsoft lance un nuevo campus de su filial en Israel.
La compañía dice tener infraestructura para almacenamiento de datos en nube en 56 regiones de 21 países, lo que provee el servicio a mil millones de usuarios y a 20 millones de negocios.
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Enlace Judío México e Israel.- Ciento diez años después del descubrimiento de las inscripciones en cerámica, una nueva investigación demuestra que solo hay dos escribas detrás de los 31 fragmentos.
ROSSELLA TERCATIN
En 1910, el arqueólogo estadounidense George Andrew Reisner estaba realizando una excavación en Samaria, la antigua capital del reino bíblico de Israel. En el corazón de la tierra donde tuvieron lugar muchos de los eventos de la Biblia, Reisner hizo un descubrimiento extraordinario: más de 100 fragmentos de cerámica con inscripciones bíblicas hebreas de tinta sobre arcilla.
Ciento diez años después, una nueva investigación de la Universidad de Tel Aviv (TAU, por sus siglas en inglés) ha demostrado que solo hay dos autores detrás de 31 de los famosos fragmentos de “Samaria Ostraca”, arrojando nueva luz sobre la vida de los antiguos israelitas.
El estudio, publicado el miércoles en la revista de investigación científica PLOS One, también confirmó que las inscripciones fueron escritas en la ciudad de Samaria.
El equipo detrás de este descubrimiento incluyó arqueólogos, así como físicos y otros expertos en ciencias duras.
“Si solo dos escribas escribieran los textos examinados de Samaria al mismo tiempo y ambos estuvieran ubicados en Samaria en lugar de en el campo, esto indicaría una burocracia palaciega en la cima de la prosperidad del Reino de Israel“, explicó el arqueólogo y coautor Prof. Israel Finkelstein.
Las inscripciones históricas enumeran los envíos de artículos como el aceite y el vino a Samaria en el transcurso de al menos siete años, lo que proporciona una visión de la infraestructura logística del reino. Además, se proporcionan los nombres de pueblos, clanes y aldeas junto con el año de una monarquía determinada cuando se realizó el envío.
Según el equipo de TAU, los fragmentos probablemente datan de la primera mitad del siglo VIII a. C., posiblemente durante el reinado del rey Jeroboam II, cuyo reino se describe en el libro bíblico de 2 Reyes.
“Nuestros resultados, acompañados de otras pruebas, también parecen indicar una dispersión limitada de la alfabetización en Israel a principios del siglo VIII a. C.“, destacó el coautor Prof. Eliezer Piasetzky.
Un estudio anterior realizado por el mismo grupo de investigadores, publicado en 2016, mostró que alrededor de 150 años después, en el siglo VI a. C., la alfabetización estaba mucho más extendida en la región.
“Parece que durante estos dos siglos que pasaron entre la composición de los cuerpos de Samaria y Arad, hubo un aumento en las tasas de alfabetización dentro de la población de los reinos hebreos“, dijo el candidato a doctorado Arie Shaus.
“Nuestra investigación previa allanó el camino para el estudio actual. Mejoramos nuestra metodología previamente desarrollada, que buscaba el número mínimo de escritores, e introdujimos nuevas herramientas estadísticas para establecer una estimación más probable de la cantidad de manos en un corpus”, agregó Shaus.
Para evaluar cuántos escritores estaban detrás de las inscripciones ostraca, el equipo desarrolló un algoritmo que emplea una combinación de procesamiento de imágenes y tecnología de aprendizaje automático.
Según el candidato a doctorado y coautor Barak Sober, este algoritmo permitió a los investigadores “concluir que dos escritores escribieron los 31 textos examinados, con un intervalo de confianza del 95%“.
El grupo dijo que tiene la intención de emplear la tecnología que desarrolló para estudiar otras inscripciones de diferentes tiempos y lugares.
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Enlace Judío México e Israel.- “Inmediatamente reconocí que era algo antiguo“, dijo el alumno de séptimo grado de Cesárea.
ROSSELLA TERCATIN
La semana pasada, después de la lluvia que comenzó a azotar el país este mes, Stav Meir, de 13 años, fue a buscar hongos con su padre, hermanos y primos. Terminó descubriendo algo mucho más inesperado: una inscripción griega de 1.500 años de antigüedad que data del período bizantino.
“Inmediatamente reconocí que era algo antiguo“, dijo el estudiante de séptimo grado de Cesárea, según un comunicado de la IAA (la Autoridad de Antigüedades de Israel, por sus siglas en inglés). “Estudié arqueología en la escuela junto con la Autoridad de Antigüedades de Israel, por lo tanto, puedo identificar fácilmente las antigüedades cuando las veo“.
La losa blanca que sobresale del suelo descubierta por el niño resultó ser parte de una inscripción en el entierro, dijo Peter Gendelman, investigador de la IAA en Cesárea, en el comunicado de prensa. La inscripción indica el nombre del difunto y la ubicación de la tumba dentro del cementerio, dijo.
“La tumba de … y de Anastasio, o Anastasia …“, decía la inscripción, dijo la IAA.
“Ya en la antigüedad, Cesárea era un centro de atracción para una población rica“, dijo Gendelman. “La calidad de la losa descubierta por Stav indica el estado rico de la persona enterrada, así como las costumbres y creencias de los habitantes de Cesárea en el período bizantino. Esta inscripción se une a una gran colección de inscripciones funerarias descubiertas previamente alrededor de la antigua Cesárea“.
Stav se encuentra entre los miles de jóvenes israelíes que cada año participan en programas educativos organizados por la IAA.
“Tenemos cinco centros educativos de la IAA que trabajan con escuelas y niños en todo el país“, dijo a The Jerusalem Post Einat Kashi, responsable del centro ubicado en Haifa.
“Cada centro emplea coordinadores y guías turísticos para trabajar con los jóvenes“, dijo.
Durante más de 20 años, la IAA ha organizado cientos de programas con escuelas israelíes de todos los sectores, desde el jardín de infantes hasta la escuela secundaria, dijo Kashi. Los representantes de IAA visitan las escuelas para enseñar arqueología y la historia del país, y los estudiantes realizan recorridos y excavaciones. Cada participante tiene entre 12 y 20 reuniones con funcionarios de IAA.
“Ven cómo trabajan nuestros investigadores y reciben tareas para que puedan ayudar“, dijo. “Muchos estudiantes de secundaria participan en un programa de una semana de duración en una excavación específica, operando al lado de nuestros arqueólogos. Muchas escuelas también están ansiosas por participar en la iniciativa, porque al final del programa, los estudiantes reciben una beca para financiar su viaje escolar a Polonia“.
El IAA también permite que los adolescentes entre las edades de 16 y 18 años trabajen en las excavaciones como un trabajo de verano, dijo Kashi.
“Reciben un salario, y creemos que es una gran oportunidad de aprendizaje“, dijo.
Como sucedió en el caso de Stav, tener ciudadanos conscientes de las oportunidades extraordinarias en un país con una historia tan rica puede ser crucial para avanzar en la investigación y los descubrimientos.
“Las recientes tormentas de lluvia del país han descubierto hallazgos arqueológicos enterrados en el suelo“, dijo el arqueólogo del distrito de IAA Haifa Karem Said en el comunicado de la IAA. “El IAA está satisfecho y orgulloso con la buena ciudadanía de Stav y la aplicación real del conocimiento que ha adquirido con nosotros en el aula y en el campo. El hallazgo de esta inscripción enriquece el conocimiento arqueológico y nuestra comprensión de la antigua Cesárea“.
“Otorgamos a Stav un Certificado de Apreciación por su buena ciudadanía, e iremos a su clase para [darles] una lección especial sobre el descubrimiento que hizo“, dijo. “Instamos a los ciudadanos a ser nuestros socios para preservar los tesoros de la tierra. Hágannos saber si descubren hallazgos arqueológicos que han surgido bajo la lluvia“.
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Enlace Judío México e Israel- Según el diario Milenio, un profesor del Instituto Politécnico Nacional es posiblemente el primer portador de coronavirus en México, informó la Secretaría de Salud de Tamaulipas.
Origen
El MERS-CoV es un virus zoonótico, es decir, que se transmite de los animales a las personas. Los estudios han revelado que las personas se infectan por contacto directo o indirecto con dromedarios infectados. El MERS-CoV se ha identificado en dromedarios en varios países, como Arabia Saudita, Egipto, Omán o Qatar. También se han detectado anticuerpos específicos contra el MERS-CoV (hecho que indica que el animal ha estado infectado por el virus) en dromedarios de Oriente Medio, África y Asia Meridional.
No se conocen bien los orígenes del virus pero, según se desprende del análisis de varios de sus genomas, se cree que el virus habría podido originarse en murciélagos y haberse transmitido a los camellos en algún momento de un pasado lejano.
Prevención y tratamiento
No se dispone actualmente de vacuna alguna ni de tratamiento específico, aunque hay varias vacunas y tratamientos específicos en fase de desarrollo. El tratamiento es de apoyo y depende del estado clínico del paciente.
Como precaución general, las personas que visiten granjas, mercados, establos u otros lugares donde haya dromedarios u otros animales deber tomar medidas de higiene generales, en particular lavarse sistemáticamente las manos antes y después de tocar a algún animal, y deben evitar el contacto con animales enfermos.
El consumo de productos de origen animal crudos o poco cocinados, por ejemplo leche y carne, conlleva un elevado riesgo de infección por diferentes organismos que pueden provocar enfermedades en los seres humanos. Los productos de origen animal debidamente procesados por cocción o pasteurización no presentan ningún peligro para el consumo, pero deben manipularse con cuidado para evitar que se contaminen por contacto con productos crudos. La carne y la leche de camello son productos nutritivos que pueden seguir consumiéndose tras la pasteurización, cocción u otros tratamientos por calor.
Hasta que se sepa más del MERS-CoV, se considera que las personas que padecen diabetes, insuficiencia renal, neumopatía crónica o inmunodepresión tienen un alto riesgo de padecer enfermedad grave en caso de infección por MERS-CoV. Esas personas deben evitar el contacto con camellos, no deben beber leche de camello cruda u orina de camello, ni consumir carne que no esté debidamente cocinada.
Enlace Judío México e Israel – El príncipe Carlos de Gales llegó este miércoles al Aeropuerto Ben Gurion de Israel, para mañana asistir al Quinto Foro Mundial del Holocausto.
El príncipe Carlos fue recibido la noche de este miércoles (tiempo local) en el aeropuerto por el ministro de Turismo de Israel, Yariv Levin, por el embajador británico en Israel, Mark Regev, así como por el director general del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, de acuerdo al sitio Ynet.
El príncipe Carlos llegó a Israel desde Davos, Suiza, donde asistió al Foro Económico Mundial 2020.
A la par de su asistencia mañana al Quinto Foro Mundial de Holocausto en Yad Vashem, donde ofrecerá un discurso, el príncipe Carlos se reunirá con sobrevivientes del Holocausto, y se tiene previsto que visite la tumba de su abuela en el Monte de los Olivos, un “Justa entre las naciones”.
Previo a la ceremonia en Yad Vashem, el príncipe Carlos visitará al presidente israelí Reuven Rivlin en su residencia oficial, donde plantará un árbol en compañía suya, y también se reunirá con el primer ministro Benjamín Netanyahu, y con el embajador Regev.
Se espera por igual que visite la ciudad de Belén, en Cisjordania, donde se reunirá con el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas.
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Enlace Judío México e Israel- El Encuentro Mundial contra el Imperialismo, que lleva a cabo el Foro de Sao Paulo en Caracas, rindió este miércoles homenaje al general iraní Qassem Soleimani, eliminado el pasado 3 de enero por un ataque militar perpetrado por el gobierno de Estados Unidos (EEUU) cerca del Aeropuerto Internacional de Bagdad, capital de Irak.
Según eluniversal.com, los honores se le realizaron tras la solicitud presentada por el primer vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Diosdado Cabello.
Por esta razón, los presentes en el Hotel Alba Caracas, lugar donde se efectuará este encuentro hasta el próximo viernes, realizaron un minuto de aplausos para rendir honores al general iraní.
Por su parte, como reportado por fuentelatina.cu estuvo presente el director Nacional del Partido Baaz de Siria, Muhsen Bilal, quien señaló este encuentro es un gran avance en la defensa de la soberanía y en la lucha contra el imperio norteamericano, y resaltó que estamos viviendo los ‘Tiempos de los pueblos y no los tiempos de la colonia’.
Enlace Judío México e Israel – Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) estiman que los palestinos que se infiltraron ayer martes desde la Franja de Gaza hacia el territorio israelí tenían las intenciones de llevar a cabo un ataque terrorista.
La consideración fue expresada hoy a la prensa israelí por el vocero militar Hidai Zilberman, de acuerdo con el sitio The Times of Israel, y agregó que aún se investiga si los jóvenes recibieron órdenes de un grupo terrorista palestino.
Las estimaciones se basan en el lugar exacto desde donde cruzaron, así como las acciones que llevaron a cabo dentro del territorio israelí.
“Hay algunos que cruzan, y se detienen; hay algunos que cruzan, y luego corren; y hay algunos que cruzan, y continúan como con la intención de tener una misión. Ellos hicieron las últimas dos cosas. Este no fue un cruce espontáneo”, señaló Zilberman.
תיעוד מהשלכת המטענים לעבר לוחמי צה"ל בניסיון החדירה מוקדם יותר: pic.twitter.com/YdCxUKh4cM
— צבא ההגנה לישראל (@idfonline) January 21, 2020
Los tres palestinos que cruzaron desde Gaza hacia Israel tenían entre 17 y 18 años y eran originarios de campos de refugiados cerca de la ciudad gazatí de Deir Al Balah. Los adolescentes portaban explosivos improvisados, un cuchillo y un desarmador.
Zilberman detalló que los tres sospechosos entraron bajo el radar de las FDI desde las 20:35 p. m., momento en que se acercaron hacia la valla de seguridad. Ya en el territorio de Israel, lograron avanzar hasta posicionarse a cerca de 2 kilómetros del Kibutz Kissufim.
“Al verse rodeados, los terroristas se dieron cuenta de que habían sido detectados y lanzaron dos bombas contra las tropas”, indicó el vocero militar, ante lo que los soldados dispararon fuego, abatiéndolos al instante.
Las FDI dijeron no estar en alta alerta ante una posible respuesta con cohetes desde Gaza, pero que las defensas antiaéreas se encuentran listas para cualquier eventualidad.
En la mañana de este miércoles, el jefe del Estado Mayor de las FDI, Aviv Kohavi, sostuvo un encuentro con los soldados que respondieron directamente a la infiltración, a los que elogió por su reacción inmediata, comentó Zilberman.
El incidente ocurrió en medio del repunte de lanzamientos de globos con material explosivo desde la Franja de Gaza hacia el territorio del sur de Israel, que ha sido constante en los últimos días.
Oficiales israelíes estiman que el repunte de los lanzamientos de globos con material explosivo, ausentes durante varios meses, es obra de Hamás y señal de su descontento con el actual resultado de las negociaciones que mantiene con Israel para un cese de hostilidades, según un reporte del Canal 13 israelí.
Los funcionarios no descartan que Hamás pudiera tratar de perturbar de alguna forma el Quinto Foro Mundial del Holocausto que se celebrará el jueves en Jerusalén, al que acudirán importantes figuras internacionales, ya sea incrementando los lanzamientos de material explosivo o con el disparo de cohetes.
Sin embargo, de acuerdo al reporte, Jerusalén ha advertido a Hamás que de intentar una acción de tal magnitud, no dudará en responder de manera enérgica en su contra, pese al desarrollo del evento internacional.
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Enlace Judío México e Israel- Hoy, las redes sociales en Irán publicaron ataúdes falsos cubiertos con banderas estadounidenses e israelíes, en una exposición de protesta por la eliminación del general iraní Qassem Soleimani por estadounidenses el mes pasado.
Junto a las cruces de los cementerios se colocaron pilas de ataúdes, así como cascos militares cubiertos con banderas estadounidenses.
En contraste,a principios de este mes, los estudiantes de una universidad iraní fueron filmados cuando se negaban a pisotear una bandera estadounidense e israelí pintada en el piso, lo cual demostró la inconformidad de un gran segmento de la población que ha estado protestando contra el régimen actual.
Today, the crowd in an Iranian university refused to trample US and Israel flag #LoveBeyondFlags. These IR ideologies, like forced hijab, are falling one by one. pic.twitter.com/spxEI9DRv4
— مملکته (@mamlekate) January 12, 2020
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Enlace Judío México e Israel.- ¿Cuál es el origen del título de Rey de Jerusalén que ostenta el Rey de España?
El Reino de Jerusalén se remonta al siglo XI. Llamado también Reino Latino de Jerusalén o Reino de Acre fue un Estado católico latino que se fundó en el Levante mediterráneo en 1099 tras la reconquista de Jerusalén en la Primera Cruzada, llevada a cabo por el papa Urbano II con el propósito de conquistar todos los lugares considerados sagrados. Jerusalén era uno de ellos, ya que, según las sagradas escrituras, es el lugar donde murió Jesús de Nazaret.
Tras la conquista de aquel lugar santo por parte del francés Godofredo de Bouillón, Jerusalén fue incluido como uno de los ‘Estados cruzados’ y como tal se convirtió en un reino cristiano. El propio Godofredo fue su primer gobernante (aunque no rey) pero después de su fallecimiento un año más tarde (1100) el trono y control de Jerusalén pasó a manos de su hermano Balduino I y posteriormente, tras éste, el titulo fue recayendo de un descendiente a otro.
El reino de Jerusalén ocupaba entonces partes de las actuales Israel, Líbano y Jordania. Fue destruido en 1291 con la conquista de Acre por los mamelucos musulmanes. Su capital fue Jerusalén.
La línea chipriota
Tras el final del reino, Enrique II de Chipre siguió ostentando el título de “rey de Jerusalén”. A su muerte, el título fue pretendido por sus herederos directos, los reyes de Chipre en los siglos XIV y XV.
De esta línea deriva la de Saboya (desde Carlos I de Saboya, 1482-1490, como sobrino de la reina Carlota de Chipre), que no hicieron uso del título hasta el siglo XVIII, cuando Víctor Amadeo II de Saboya fue brevemente rey de Sicilia (1713), y desde entonces han mantenido la titulación hasta el presente.
La línea napolitana
Si bien el Reino de Jerusalén dejó de existir como tal en el año 1291, el título al trono siguió vinculado al de Nápoles.
En el año 1277, María de Antioquia, nieta de Isabel I (reina de Jerusalén) y pretendiente al trono, decidió vender el título (con la bendición y aprobación papal) a Carlos de Anjou, rey de Nápoles, a pesar de que se disputaba el título con Hugo III, rey de Chipre.
Desde entonces, este derecho al trono de Jerusalén se ha considerado ligado a la corona de Nápoles, que a menudo cambió de manos por testamento o conquista más que por herencia directa. Como Nápoles era un feudo papal, los Papas solían conceder el título real de Jerusalén junto con el de Nápoles, y la historia de esta línea de pretendientes va unida a la del reino napolitano.
De los sucesores de Renato I de Nápoles derivan los derechos de la Casa de Habsburgo-Lorena (hasta el presente), a través de Yolanda de Anjou, y los derechos pretendidos de los reyes de Francia Carlos VIII y Luis XII, a través de Carlos V de Maine.
A pesar de no existir como reino desde finales del siglo XIII, el titulo de ‘rey de Jerusalén’ recae por herencia dinástica en la corona española.
El nombramiento en 1504 de Fernando el Católico como rey de Nápoles se trajo hacia España el título al trono del reino de Jerusalén y desde entonces la corona española ostenta dicho cargo.
En el siglo XVIII, Carlos de Borbón (el futuro Carlos III de España) fue reconocido como rey de Nápoles y de Sicilia y, al dejar Nápoles por España, los Borbones napolitanos (Borbón-Dos Sicilias) siguieron usando el título de Jerusalén, igual que hacían los Borbones de España, y así han llegado ambas líneas hasta el presente. Así pues, actualmente el rey Felipe VI de España tiene oficialmente el título de Rey de Jerusalén aunque no gobierna en ninguna parte del ya extinto Reino de Jerusalén.
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Enlace Judío México e Israel – Somos aprensivos por naturaleza pues así logramos sobrevivir a las etapas de indefensión. Pero algunas personas siguen comportándose como niños toda la vida.
Habemos personas bastante aprensivas en esta sociedad; a veces logramos disfrazar nuestras manías para parecer más “normales” pero en lo más profundo de nosotros sabemos que ese “defectito” ha sido la causa de muchos males.
Por otro lado se encuentran las personas que no se consideran aprensivos, cuya filosofía es la libertad y vivir sin apegos porque tienen la sabiduría de entenderlo todo como ajeno. Pues bien, antes de querer situarte en un lado u otro lee este texto, haz un viaje a tu interior y solo al final podrás concluir si eres una persona aprensiva o si fluyes natural como un río por la vida.
El ser humano es aprensivo por naturaleza, desde que estamos en el vientre materno dependemos de ese extraño cordón que nos produce un bienestar interior, dependemos del líquido que nos rodea y de la placenta que nos protege; tal vez no lo recuerdes pero parece que no hay hogar más seguro y confortable que el vientre de una madre.
Es por eso que el nacimiento, sin duda, es una escena agresiva, la incandescente luz deslumbra y ni que decir sobre el helado cambio de temperatura; de hecho, esa es la razón de la extraña posición que toman todos los bebés al nacer, esa posición en la que estiran los brazos esperando sujetarse de algo por miedo a caer.
Sí, en efecto, nacemos queriendo agarrarnos de algo, y cuando lo logramos nos aferramos, nos aferramos a los brazos de nuestra madre, a un chupón, a una cobija, a un peluche o a una muñeca; simplemente nos aferramos a todo aquello que nos dé una sensación de seguridad o de pertenencia.
Crecemos y nuestras necesidades cambian, la madurez nos permite entender que ni una cobija ni un oso de peluche nos protegen de nada; sin embargo, nuestra necesidad de sentirnos protegidos no cambia, así que nos involucramos en una relación por las razones equivocadas.
En el caso de que papá o mamá hayan sido un poco deficientes en su rol protector, crecemos con una carencia que podemos tardar una vida entera en suplir, aunque sobre aquella carencia no tengamos ya la más mínima necesidad.
Entonces buscamos a esas mujeres que son mitad novias y mitad madres, que nos cuidan, cocinan y protegen, lo que nos resulta cómodo y conveniente, pues el calor de una madre es tan reconfortante que es imposible renunciar, aunque esa mujer sea en realidad nuestra esposa, a la que pusimos en el rol de mamá.
Funciona del mismo modo con el papel masculino; la ausencia de una figura paternal positiva nos puede conducir a la búsqueda inconsciente de un hombre que nos proteja, cuide y mantenga, justo lo que nos faltó en la infancia. De este modo, tenemos relaciones de pareja un tanto extrañas, en donde hay uno al que le encanta cuidar y otro que le encanta recibir la protección de ese personaje mitad pareja y mitad papá o mamá. La gente aprensiva suele prestarse, consciente o inconscientemente, a este tipo de relación.
Qué mal estamos, que creemos que para mantener algo con nosotros lo debemos de mantener vigilado. Nos enseñaron esta técnica desde que éramos niños; sin embargo, esto aplicaba solo con los objetos y cuando crecimos, se nos hizo fácil aplicarla también con nuestros seres queridos. De este modo, nos mantenemos muy atentos de todos los movimientos de nuestra pareja, no vaya a ser que en una distracción nos la quiten o se nos pierda.
Querido lector aprensivo, hagamos un ejercicio: atrévete a abrir las puertas y dedícate a observar quién entra, quién sale y quién se queda; no tienes idea de lo satisfactorio que es convivir sólo con las personas que te quieren cerca.
Cuidar una relación es atender, abrazar, escuchar y entregar, pero de ninguna manera es vigilar, aunque te cueste trabajo creerlo: amar no es controlar.
Disfruta de tus gustos personales y no los sacrifiques por nadie, aprende a estar contigo mismo, a escuchar tus pensamientos y hasta tus propios silencios; se aprende mucho de ellos. Disfruta de tus hobbies, desarrolla tu intelecto y cuando te sientas completo comparte tu tiempo en pareja, te darás cuenta que si eres feliz de manera individual, como pareja tendrás mucho más que entregar.
Seguramente esta es la idea con la que más concuerdas, porque claro, desde siempre hemos sabido que estabilidad es igual a bienestar; sin embargo, los muertos están bastante estables en su condición y no por eso queremos parecernos a ellos.
Así como un medicamento tiene una gran utilidad, en la dosis equivocada puede ser mortal; la misma lógica puede aplicarse para la estabilidad. Todo lo estable puede llegar a carecer de movimiento, y todo lo que no se mueve se estanca, ni evoluciona ni avanza.
Pelear de vez en cuando está bien, nos habla de que dentro del conflicto hay dos personas que tienen la suficiente pasión como para querer quejarse de lo que les parece nocivo. De hecho, es bastante valiente detenerse para recalcular y establecer de nuevo los objetivos; el destino es tan importante como la persona que nos acompañará a lo largo del camino.
No le tengas miedo a perder la estabilidad: los mejores escenarios se han formado después de un caos que mueve todo de lugar; así se formó nuestro sistema solar. Bien dicen en la cultura china que “crisis” significa “oportunidad”.
Solo así te queda evaluarte, tú decides si te llevas algo contigo o si desde ahorita empiezas a olvidar todo lo leído; lo que puedo agregar es que tengo entendido que las personas más felices son las que no tienen apegos, porque después de tanto tiempo la vida les ha enseñado que el apego solo es ego que termina en sufrimiento.
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Enlace Judío México e Israel – Si naciste, creciste, o tuviste hijos en las décadas de los noventas u ochentas sabrás lo importante que es para algunos niños un videojuego. La sensación de desafío y éxito que llega cada vez que cruzas un nivel, las historias y los mundos nuevos que se abren a tus ojos frente a la pantalla y el ambiente que se crea cuando invitas a tus amigos a jugar a tu casa son muchas de las cosas que pocos de nosotros cambiaríamos de la infancia y la adolescencia. Si bien, a veces pueden ser una adicción, los videojuegos fueron un invento que cambió la forma en que mi generación se relaciona con el mundo. Nos hizo disfrutar largos ratos en casa, generar el amor a los retos grandes y tener una imaginación amplia. Todo eso se lo debemos a Ralph Henry Baer, un judío alemán que después de la Segunda Guerra Mundial se dedicó a crear tecnología con consolas. A continuación contamos su historia.
Si a alguien puede atribuirsele el mérito de haber impulsado la industria de los videojuegos, es a Ralph Baer. Nacido en Alemania en 1922, fue expulsado de la escuela a los 11 años por ser judío. Temiendo el antisemitismo violento, la familia Baer huyó a Estados Unidos poco antes del inicio del Holocausto (en 1938). En lugar de ir a la escuela, Ralph trabajó en una fábrica por 12 dólares a la semana, pero se aseguró de aprender por su cuenta.
En una ocasión, sobre los lados de un autobús vio que se anunciaba un curso de capacitación en electrónica. Dejó el trabajo en la fábrica y se graduó de técnico. Trabajó un tiempo en la radio con su oficio, pero cuando estalló la Segunda Guerra Mundial fue reclutado por el servicio de inteligencia estadounidense para operar en Londrés.
Al regresar a casa, era una de las pocas personas que tenían una licenciatura de ciencias en ingeniería televisiva; así fue como pudo conseguir varios trabajos en compañías electrónicas. Produjo desde diseños para máquinas de corte quirúrgico, depiladoras, y equipos de tonificación muscular generadores de pulsos de baja frecuencia, hasta equipos de computo para IBM.
Hasta que se integró a Sanders Associates un contratista de defensa que construye electrónica para el ejército. Fue allí donde Ralph Baer comenzó a desarrollar un sistema de juegos en 1966. El prototipo se completó en 1968, y en 1972 Magnavox lanzó la primera consola de videojuegos para el hogar, conocida como “Odyssey” (Odisea); originalmente le había llamado “Brown Box” (caja café).
El sistema era bastante primitivo, para lo que estamos acostumbrados hoy en día. Consistía en puro hardware, era grande, pesado y usaba “tarjetas de programación” para los juegos. Los colores en la televisión se creaban a través de pantallas plásticas y el precio ascendía hasta los 100 dólares (aunque Baer había pedido que no fuera más de 19.95 dólares) Este primer artefacto vendió más de 100,000 unidades en su primer año y 300,000 para 1975.
Poco después Baer también desarrolló el primer aparato periférico (auxiliar) de los videojuegos, la famosa consola con forma de pistola, cuya tecnología sigue siendo usada en muchos videojuegos de hoy en día.
A la fecha, los videojuegos son una de las industrias más exitosas en el mundo su valor se calcula en más de 25.000 millones de dólares y casi el 70% de las casas estadounidenses poseen consolas. Baer continuó desarrollando videojuegos y consolas domésticas hasta que se retiró en 1987.
Al final de su vida tenía más de 150 patentes por sus invenciones, que incluían todo tipo de artículos; desde tapetes parlantes para la puerta hasta brazos automáticos programables para poner discos. Entre sus invenciones más famosas se encuentra el juego de memoria Simon, el cual creó con Howard Morrison y que hasta la fecha es una de las sensaciones más grandes del pop
Hace unos años fue incluido en el Pasillo de la Fama de los inventores y entre muchos otros premios recibió la medalla nacional de la tecnología. Desgraciadamente falleció el 6 de diciembre del 2014.
Enlace Judío México e Israel – El rey Felipe VI de España manifestó su compromiso a combatir el antisemitismo y el odio durante la recepción del presidente de Israel a líderes mundiales, en vísperas del Quinto Foro Mundial del Holocausto.
Calificando como “histórico” el evento, el rey aseguró que el mundo no olvida, rememora y se mantiene vigilante a 75 años de distancia del Holocausto, mensaje que el Quinto Foro Mundial del Holocausto busca mostrar de manera clara este año, consideró.
El rey español citó palabras de Maimónides, a quien llamó “nuestro gran pensador judío nacido en Sefarad”, para denunciar el odio existente en el mundo: “todos los males que el hombre causa hacia otro hombre se originan en la ignorancia”.
Denunció el “odio ciego, perverso e ignorante” como el causante de las mayores tragedias que ha vivido la humanidad, así como a los hombres que se sienten superiores a otros, y a los que “se sienten autorizados para discriminar, condonar la intolerancia o promover el resentimiento contra otros” por razones políticas, religiosas o de odio.
Sin embargo, Felipe VI aseguró que se puede encontrar el remedio para estos males, señalando el ejemplo de los sobrevivientes del Holocausto y sus esfuerzos para mantener viva la memoria. “Olvidar la Shoá no solo deshonraría la memoria de millones de víctimas, sino que sería extremadamente peligroso”, manifestó.
Aún así, para el monarca, el recuerdo del Holocausto no es suficiente, pues aseguró que “la barbarie puede surgir cuando menos se la espera” en cualquier parte del mundo, “nunca estamos a salvo de ella”.
Por ello, instó a perseverar en la implementación de la educación de los principios y valores de los Derechos Humanos para combatir el odio y la intolerancia, a los que llamó “enfermedades de la civilización”, en una labor que no solo es colectiva, sino también individual.
El monarca pasó a denunciar el actual antisemitismo que se presenta en el mundo.
“De manera perturbadora, estamos siendo testigos de un resurgimiento de ataques detestables contra los judíos en muchas partes del mundo. Muchas veces en la historia, la hostilidad contra los judíos ha sido probada de manera penosa de ser un síntoma y un cruel ejemplo de la intolerancia, y una aversión hacia otros que son diferentes”, expresó.
Destacando el “precioso y rico” pasado y presente judío de España, señaló los esfuerzos del país europeo para combatir el antisemitismo, la xenofobia y el racismo, pero remarcó que todas las naciones deben de perseverar en este esfuerzo de manera conjunta
Felipe VI concluyó su mensaje instando a comprometerse con las palabras “nunca más”, las cuales pronunció en hebreo ante la audiencia: Leolam lo od.
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Enlace Judío México e Israel – El fundamento teórico del Holocausto era, en el delirante discurso de Hitler, la presunción de que había una raza superior, a la que llamaba “aria”. ¿Cumplía él mismo con los parámetros que promulgaba?
La política de Adolfo Hitler hablaba constantemente de una superioridad racial, de hecho, la propaganda nazi explicaba y mostraba de manera muy clara lo que debía y lo que no debía ser aceptado en el ser humano. Así que con el objetivo de crear una raza de gente alta, rubia y de piel blanca, los más absurdos exámenes médicos comenzaron a llevarse a cabo.
Un colorímetro indicaba cuál era el color de ojos indicado, unas pinzas determinaban el diámetro del cráneo y distintas herramientas eran usadas para tomar múltiples medidas faciales. Exámenes como estos, aunados a otras estrictas supervisiones, estipulaban si una persona era, o no, de la raza aria.
Por supuesto y con mayor razón, distintas discapacidades físicas y mentales eran consideradas por los nazis como defectos humanos. En palabras de Hitler eran “vidas que no merecen ser vividas”.
Resulta paradójico y completamente incongruente que Yoseph Goebbels tenía una malformación que lo hacía cojear, así que si el propagandista nazi hubiera implementado para sí mismo sus propias reglas, hubiera terminado en la cámara de gas.
Evidentemente Adolfo Hitler tampoco cumplía con los requerimientos de la raza aria, pues el padre de Hitler creció sin saber quien era su madre biológica, lo que no permite rastrear con claridad el árbol genealógico del mandatario.
Así que si preguntamos estrictamente si Adolfo Hitler era de la raza aria la respuesta correcta es: no lo sabemos. Para entender mejor la paradoja de esto existe un comentario sarcástico del tema, que dice que para ser de la raza aria se requería ser delgado como Göring, alto como Goebbels o rubio como Hitler.
¿Conclusión? Muchos oficiales nazis de alto rango, incluso el mismísimo Adolfo Hitler, no cumplían con sus propias reglas raciales.
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Enlace Judío México e Israel – El 17 de enero, alumnos del Colegio Sefaradí y del Colegio Alemán se reunieron en las instalaciones del primero para conmemorar el Día Internacional de Recordación de las Víctimas del Holocausto.
“Mi nombre es… la identidad después del Holocausto” fue el eje conceptual del encuentro celebrado en el Colegio Hebreo Sefaradí, entre alumnos y maestros de dicha institución y sus pares del Colegio Alemán Alexander von Humboldt, encuentro que sirvió para conmemorar a las víctimas de la Shoá y para reflexionar sobre la identidad, la continuidad y el nombre de las personas.
Así, con una reflexión, el rabino principal de la Comunidad Sefaradí, Moisés Chicurel, sacudió a los presentes, quienes escucharon atentos. “El nombre es una de nuestras posesiones más valiosas”, dijo, “y no por lo que podamos poseer en la vida misma sino por el legado que da.”
Recordó que los judíos se refieren a Dios en hebreo como “Hashem” (El nombre), cuando, inexorablemente, a cada una y cada uno de nosotros nos toque despedirnos de este mundo, lo único que va a recordarnos es nuestro nombre, y cuando nace una niña, un niño nuevo, lo primero que se hace es ponerle su nombre.”
El nombre, dijo, es una de nuestras posesiones más valiosas porque implica la continuidad de la vida y el recuerdo de nuestro paso por el mundo. “Cuando dejamos un nombre, dejamos vida; cuando dejamos un nombre, dejamos esperanza; cuando dejamos un nombre, dejamos un legado y dejamos inspiración.”
La memoria de las víctimas de la Shoá, dijo, seguirá aquí mientras recordemos sus nombres, así como aquellas que, ante la barbarie nazi, decidieron no mirar a un lado sino actuar para proteger la vida de quienes eran humillados y asesinados.
“Ojalá que nuestras vidas tengan la energía suficiente, no nada más para consumir el tiempo que tenemos en este mundo, sino para dejar un legado, y ese legado nunca va a ser mejor que el legado de un buen nombre, a través de nuestras acciones y a través de nuestras decisiones. Así todo se concentra en la cadena eterna de la vida y así realmente la muerte es vencida.”
Isaac Farji, alumno del Colegio Sefaradí, fungió como maestro de ceremonias. Antes de presentar al rabino Chicurel había hecho lo propio con Emanuel Junich, director general del Colegio Sefaradí, quien abrió la ceremonia con otro emotivo discurso:
“Este colegio abrió sus puertas a 90 alumnos de primaria y kinder, en febrero de 1944. Mientras aquí en México los judíos se organizaban para construir templos y colegios, en Europa se vivía el terror y el antisemitismo”, dijo.
“Hoy estamos aquí para conmemorar a todas las personas que perdieron sus vidas durante el Holocausto; para recordar y no repetir; para no permitir que volvamos, en nuestras vidas ni en las de nuestros hijos y nietos, a vivir hechos como los que vivieron nuestros padres, abuelos y bisabuelos hace solamente 75 años.”
En la ceremonia de conmemoración se escucharon muy diversas voces, como la de Yudy Stern, directora del Centro de Estudios Multisensorial, o la de Ivinne Leisorek, representante de Yad Vashem. Pero fueron las palabras de Jacqueline Goldberg, entrecortadas por el llanto, las que volvieron la ceremonia más conmovedora.
Jacquie, además de ser maestra del Colegio Sefaradí, es nieta de del señor Meyer Brzezinsky, sobreviviente del Holocausto, quien acompañado por una parte de su muy numerosa familia, dirigió un breve mensaje a los asistentes:
“Les quiero decir que nunca, jamás hay que perder la esperanza, y con esa esperanza, con la fuerza pude sobrevivir y estar ahorita con ustedes (…). Nunca, jamás bajar las manos. Que sigan adelante y todo en la vida se puede resolver teniendo la esperanza.”
Tras los aplausos que siguieron a su discurso, el señor Brzezinsky y su familia encendieron la vela conmemorativa, como se hace en cada uno de los muchos actos de recordación que, a finales de enero de cada año, realizan instituciones comunitarias y del gobierno de México.
Luego de la ceremonia, los alumnos de ambas instituciones convivieron y llevaron a cabo diversas actividades en talleres que tuvieron como objetivo sensibilizarlos sobre la dimensión del sufrimiento humano durante la Shoá, así como el impacto que este evento histórico ha tenido en el mundo hasta hoy.
Hablaron sobre el papel de los jóvenes Justos entre las Naciones y discutieron sobre el tema de la identidad tras el Holocausto, tema propiciado por las historias de los huérfanos del Kolster Indersdorf.
Esta actividad tuvo como objeto explorar qué tan importante son los nombres y cuál es su trascendencia. Los alumnos fueron invitados a reflexionar sobre sus propios nombres en cuanto a qué tan identificados se sienten con los nombres que les dieron sus padres. Reflexionar sobre el concepto de la identidad, qué elementos la componen y cómo se define.
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Enlace Judío México e Israel – Israel fue ubicado en la posición 20 de un total de 132 países en materia de competitividad económica.
Israel ocupa el vigésimo lugar a nivel mundial en el desarrollo, atracción y empoderamiento de empleados con talento, de acuerdo al índice global del Foro Económico Mundial 2020 publicado este miércoles, informó el periódico The Jerusalem Post.
El índice, publicado anualmente por la escuela de negocios INSEAD, evalúa las políticas y prácticas que impactan el capital humano y contribuyen a la productividad y prosperidad.
De esta manera, la competitividad de 132 países fue medida de acuerdo a 70 variables relacionadas al talento que se concentraron en seis pilares: habilitación, atracción, crecimiento, retención, habilidades vocacionales y técnicas y habilidades de conocimiento global.
En materia de habilidades de conocimiento global, Israel se posicionó octavo, mientras que en las habilidades técnicas se posicionó en el lugar duodécimo.
Mientras que en materia de habilitación, crecimiento y retención de talento Israel se ubicó en la posición 20, no lo fue así en materia de atracción de talento, ubicándose en el lugar 48. En materia de apertura interna se ubicó en el lugar 105, elemento que podría mejorar con mayor tolerancia minorías y los inmigrantes, de acuerdo al informe.
Israel se ubicó como el país del norte de África y Asia occidental con el más alto lugar, en medio de Japón y Francia en el listado. El país había mantenido la posición 25 entre los años 2015-2017.
Suiza, EE.UU. y Singapur lideran el índice global. En tanto que países como Yemen, Angola o la República Democrática del Congo son los últimos en el listado.
En última instancia, el índice tiene como objetivo informar a las partes interesadas clave en diferentes países, desde el gobierno hasta las empresas y la academia, y permitir el desarrollo de mejores prácticas y, a menudo, políticas complejas para crecer, atraer y retener el talento.
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