Enlace Judío México e Israel – El grupo terrorista que gobierna Gaza habría finalmente decidido detener las acciones hostiles que no se han detenido en semanas contra Israel.
Un funcionario de defensa israelí dijo a medios israelíes este jueves que Hamás había enviado mensajes al gobierno de Israel de que habían decidido de manera unilateral dejar de lanzar globos explosivos y disparar cohetes contra Israel, según informó el sitio The Times of Israel.
A cambio, Israel terminaría con las sanciones de represalia que impuso a los palestinos en la Franja, específicamente la revocación de unos 500 permisos que permiten a hombres de negocios salir de Gaza y una restricción de la zona de pesca a 16 kilómetros de los 25 kilómetros usuales.
Los lanzamientos de globos explosivos desde Gaza hacia Israel repuntaron en las últimas semanas, los cuales se han visto acompañados de disparos de cohetes y morteros.
Tan solo este jueves, alrededor de 17 globos fueron localizados en el sur del país por las autoridades israelíes, y un total de 8 con material explosivo improvisado, de acuerdo al sitio Ynet.
“Esta noche y el próximo fin de semana servirán como prueba de estabilidad”, agregó el funcionario de defensa israelí.
El avance aparente se produjo después de que el ejército egipcio y la ONU intervinieron esta semana, enviando delegaciones a El Cairo el lunes y el miércoles, respectivamente, según medios palestinos.
El periódico libanés Al-Akhbar, ligado a Hezbolá, reportó el martes, citando fuentes no identificadas en grupos terroristas palestinos, que la delegación egipcia había transmitido un mensaje del primer ministro Benjamín Netanyahu a Hamás en el que exigía “un retorno a la calma”.
Las fuentes dijeron al periódico que el mensaje de Netanyahu, que la delegación egipcia recibió de los funcionarios de seguridad israelíes en Tel Aviv el domingo, incluía una amenaza de que Israel “daría un gran golpe a Hamás con respaldo estadounidense e internacional” si la calma no se reanudaba.
Ningún israelí ha resultado herido directamente por las agresiones que han ocurrido en las últimas semanas. En respuesta a los ataques, las FDI han realizado múltiples ataques contra objetivos de Hamás en la Franja de Gaza, que según reportes tampoco han generado heridos en el enclave palestino.
Los funcionarios de defensa israelíes creen que el grupo terrorista Hamas, que gobierna Gaza, estaba tratando de aumentar la presión sobre Israel en un intento por obtener mayores concesiones en las negociaciones de alto el fuego que ambas partes han mantenido por varios meses sin un acuerdo definitivo.
Los temores por una escalada de violencia, no solo en Gaza sino también en Cisjordania, han aumentado por igual manera en las últimas semanas tras el lanzamiento el mes pasado del plan de paz de Donald Trump para el conflicto palestino-israelí, que se considera que favorece en gran medida a Israel y que los líderes palestinos han rechazado.
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Enlace Judío México e Israel – Al terminar Shabat el pasado 8 de febrero en la Comunidad Hebrea de Guadalajara, el rabino Ari Bursztein ofreció la conferencia “Vida después de la muerte: racionalismo y mística en el judaísmo”.
En la conferencia abordó la postura desde varios pensadores importantes del judaísmo respecto al tema, como Maimónides, el rabino Meir, el legado escrito, pensamientos, así como las posturas que se tomaron, y como el poco interés que tuvo el judaísmo respecto a contar que había después de la muerte llevó a desarrollar las posturas actuales acerca del tema.
“La vida se puede valorar solamente cuando sabemos que termina”, mencionó.
Resumió al alma como la subjetividad humana, misma que pertenece a cada uno de nosotros de manera individual, la propiedad privada, al contrario del cuerpo que pertenece a la propiedad pública, enfatizó. Así también explicó acerca de las posturas de Maimónides.
“Es verdad que el D-os de Maimónides no es personal, eso es lo que a muchas personas les molesta, pero les molesta justamente porque no hay nadie que los venga a salvar, y no hay nadie que los viene a salvar, porque los únicos que se pueden salvar somos nosotros, nos podemos apoyar y ayudar, y principalmente cada uno tiene la posibilidad o tiene la responsabilidad de confrontarse personalmente con los problemas y lo personal que D-s te da en este caso, es justamente esta herramienta”, puntualizó.
La conferencia estuvo abierta a todo público en el Instituto Cultural Aleph de la Comunidad Hebrea de Guadalajara, a la cual asistieron personas de varios pensamientos religiosos los cuales disfrutaron la conferencia y agradecieron a la comunidad por la invitación.
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Enlace Judío México e Israel – El educador israelí y pionero mundial de la educación democrática, Yaacov Hecht participó en las actividades del Edufest, organizado por el Colegio Hebreo Tarbut, con una conferencia magistral sobre el futuro de la educación.
Esta charla, “Educación Personal”, tuvo lugar en el auditorio Jaime y Joan Constantiner en las instalaciones de la Tarbut.
Hecht comenzó su ponencia con una anécdota personal de su niñez que muestra como algunos aspectos de la enseñanza no determinar el éxito profesional de una persona.
“Yo nací en un lugar que se llama Givat Olga, es un vecindario dentro de una ciudad que se llama Gedera. Era un lugar que era un vecindario de nuevos inmigrantes y por muchos años no supe si era por que crecí de padres nuevos inmigrantes pero cuando entré a la escuela, yo no podía leer y escribir (en hebreo), no logré escribir ni leer, ni siquiera lograba identificar las letras. En séptimo año empecé por fin a poder identificar las letras. Incluso hoy en día no domino la lectoescritura, aunque ya escribí un libro y se convirtió en best seller en Nueva York. Pero en lectoescritura no soy muy bueno”, admitió.
Yaacov Hecht fundó la primera escuela del mundo llamada escuela democrática en 1987. Después de eso, ayudó a fundar alrededor de 30 escuelas democráticas en Israel con el modelo personalizado que propone.
“Me dí cuenta de que cada cosa que tocó fuera de la escuela es un éxito para mi, mientras que la escuela era como el retrasado. Todos tenemos áreas en los que somos muy fuertes, somos genios, todos cada uno de nosotros y todos tenemos áreas en las que somos mediocres, todos tenemos áreas en las que somos casi retrasados, ya saben cual es la mía, pero todos tenemos áreas en las que somos casi retrasados”, apuntó.
“La educación es estar junto a los niños y junto con lo que le es importante a los niños”, destacó.
Si el sistema de educación sigue trabajando de la manera en que está trabajando como hoy en día. El sistema de educación global prepara a los niños hacia el año de 1960 y mientras no empecemos a trabajar con una máquina de tiempo, pues vamos a estar en un gran problema. Imagínense si los miles de millones que se encuentran en el sistema educativo se empezaran a educar hacia el futuro en lugar de hacía el pasado. ¡Wow, haríamos un gran cambio! Pero para dirigirnos hacía el futuro tenemos que componer el sistema educativo, de otra manera estamos perdidos”, advirtió.
Hecht recordó que hasta a Albert Einstein su maestro de ciencias le sugirió cambiar de asignaturas pues a su consideración no era apto para las ciencias.
De acuerdo al especialista israelí, las escuelas no se deberían enfocar en buscar a los alumnos destacados, pues, en palabras del propio Einstein, “todos somos genios”, y las escuelas deberían de encontrar un sistema que extraiga y aproveche la genialidad de cada uno de sus alumnos, sugirió Hecht.
“Todos pueden ser genios si los buscamos y buscamos un lugar dentro del mundo del conocimiento donde pueda ser destacado”, finalizó.
Estuvieron presentes en esta conferencia el embajador de Israel en México, Zvi Tal y el director de la Sojnut, Ari Messer, además de los miembros del Seminar Horaat Israel.
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Enlace Judío México e Israel – Un nuevo presunto ataque aéreo israelí ocurrió este jueves en Siria.
Según una fuente del ejército sirio consultada por la agencia estatal siria SANA, en punto de las 23:45 p. m. (hora local), fueron detectados “misiles hostiles” cerca de la región de Damasco, procedentes de la dirección de los Altos del Golán.
Ante ello, los sistemas de defensa antiaérea del ejército sirio se activaron y actuaron contra los objetivos, derribando “varios” de ellos antes de que pudieran golpear su objetivo, afirmó la fuente militar.
El Observatorio Sirio de Derechos Humanos, un monitor opositor al régimen de Bashar Al-Assad en Siria, aseguró que el ataque fue en contra de milicias apoyadas por Irán cerca de la ciudad de Damasco, reportó el sitio The Times of Israel.
El ataque pareció haber sido dirigido contra un cargamento de armamento que fue transportado desde Irán hacia Siria el día anterior, de acuerdo a reportes.
El hecho ocurre a una semana de que otro ataque aéreo atribuido a Israel ocurrido también en la zona cercana a Damasco, que presuntamente dejó al menos 23 muertos, la mayoría de ellos, combatientes aliados de Irán.
Los medios estatales sirios culparon a Israel, y durante el fin de semana el ministro de Defensa, Naftali Bennett, aparentemente se atribuyó el ataque, diciendo que Israel había llevado a cabo un ataque contra Irán la semana pasada, señalando: “Los medios extranjeros informaron esta semana que 23 sirios e iraníes fueron asesinados allí. Esos son grandes números y haremos más y más”.
Israel ha mantenido durante mucho tiempo que no tolerará los esfuerzos de Irán, un aliado cercano del dictador sirio Bashar Assad, para que establezca una presencia militar permanente en Siria y que tomaría medidas para frustrar tal atrincheramiento. Israel acusa a Irán de buscar establecer una presencia militar en Siria que podría usarse como plataforma para ataques contra el Estado judío.
Aunque los funcionarios israelíes generalmente se abstienen de asumir la responsabilidad de ataques aéreos en Siria, han reconocido haber realizado múltiples ataques en el país desde el comienzo de la guerra civil siria en 2011.
Estos han sido en su mayoría dirigidos contra Irán y sus representantes, en particular el grupo terrorista libanés Hezbolá, pero las FDI también han llevado a cabo ataques contra las defensas aéreas sirias cuando la baterías antiaéreas del ejército de Al-Assad atacan a las aeronaves israelíes.
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Enlace Judío México e Israel- Edwin Black inició su serie de conferencias en Ramat Shalom, hablando de “El eugenismo, la historia no contada de la II Guerra Mundial”. Estas conferencias fueron organizadas por Francisco Gil White, con el apoyo de Isaac Shteremberg y de Enrique Anaya ( Amigos de Israel).
Durante más de una hora, la audiencia, entre la cual estaba el Embajador de Israel en México, escuchó las revelaciones de Black, entre las cuales algunas de las siguientes ideas.
Agradecemos la gentileza de Samuel Coriat con nuestra reportera.
La eugenesia fue la pseudociencia racista decidida a eliminar a todos los seres humanos considerados “no aptos”, preservando sólo a aquellos que se conformaron a un estereotipo nórdico.
Elementos de esta filosofía fueron consagrados como política nacional por las leyes de esterilización forzada y segregación, así como las restricciones matrimoniales, promulgadas en veintisiete estados. En 1909, California se convirtió en el tercer estado en adoptar tales leyes.
Finalmente, los practicantes de la eugenesia esterilizaron coercitivamente a unos 60,000 estadounidenses, prohibieron el matrimonio de miles, segregaron por la fuerza a miles en “colonias” y persiguieron a un número incontable de formas que estamos aprendiendo.
Antes de la Segunda Guerra Mundial, casi la mitad de las esterilizaciones coercitivas se realizaron en California, e incluso después de la guerra, el estado representó un tercio de todas esas cirugías.
California fue considerada un epicentro del movimiento eugenésico estadounidense. Durante las primeras décadas del siglo XX, los eugenistas de California incluyeron científicos raciales potentes pero poco conocidos, como el especialista en enfermedades venéreas del ejército Dr. Paul Popenoe, el magnate de los cítricos y el benefactor politécnico Paul Gosney, el banquero de Sacramento, Charles M. Goethe, así como miembros de la Junta Estatal de Caridades y Correcciones de California y la Junta de Regentes de la Universidad de California.
La eugenesia habría sido una charla extraña si no hubiera sido por un amplio financiamiento por parte de las filantropías corporativas, específicamente la Carnegie Institution, la Fundación Rockefeller y la fortuna del ferrocarrilero Harriman.
Todos estaban aliados con algunos de los científicos más respetados de Estados Unidos procedentes de universidades tan prestigiosas como Stanford, Yale, Harvard y Princeton. Estos académicos adoptaron la teoría de la raza y la ciencia de la raza, y luego falsificaron y retorcieron datos para servir a los objetivos racistas de la eugenesia.
El presidente de Stanford, David Starr Jordan, originó la noción de “raza y sangre” en su epístola racial “Blood of a Nation” de 1902, en la que el académico de la universidad declaró que las cualidades y condiciones humanas, como el talento y la pobreza, pasaron por la sangre.
En 1904, la Institución Carnegie estableció un complejo de laboratorio en Cold Spring Harbor en Long Island que almacenó millones de fichas en estadounidenses comunes, mientras los investigadores tramaban cuidadosamente la eliminación de familias, linajes y pueblos enteros. Desde Cold Spring Harbor, los defensores de la eugenesia se agitaron en las legislaturas de Estados Unidos, así como en las agencias y asociaciones de servicio social de la nación.
La fortuna del ferrocarril de Harriman pagó a organizaciones benéficas locales, como la Oficina de Industrias e Inmigración de Nueva York, para buscar inmigrantes judíos, italianos y de otro tipo en Nueva York y otras ciudades abarrotadas y someterlos a deportación, confinamiento forzado o esterilización forzada.
La Fundación Rockefeller ayudó a fundar el programa eugenésico alemán e incluso financió el programa en el que trabajó Josef Mengele antes de ir a Auschwitz.
Así que aquí la información, luego las experiencias:
Tu BiShvat. El cumpleaños de los árboles, en que recordamos nuestro íntimo lazo con la naturaleza y reafirmamos nuestra responsabilidad hacia con ella, el compromiso por procurar al mundo del cual dependemos y somos parte. En el judaísmo, es claro que el ser humano es guardián de su entorno, que debe respetar su integridad, procurar su continuidad y repararlo.
Día del Amor y la Amistad. El día en que la mercadotecnia nos recuerda que debemos festejar las relaciones humanas. Un día que realmente corresponde a la celebración cristiana de San Valentín, pero que el mundo comercial ha explotado para dar una excelente excusa a los enamorados para con chocolates, flores y globos, adornar el sentimiento universal, y fundamental, del amor. Una perfecta ocasión para recordar lo valioso que son los vínculos entre confidentes, amigos y amados.
El Columpio Acoplado. Es una exhibición que demuestra la influencia de uno sobre otro cuando existe unión y sincronización. Es un juego parecido al columpio común de cualquier parque infantil, pero donde los cables que conectan los columpios se enganchan de tal forma, que cuando una persona se mece en uno de los asientos afecta a quien esta sentado en el otro. Este efecto entra en resonancia, transmitiendo la energía entre los dos usuarios y creando un coordinado efecto de frecuencias acopladas. Un principio de física que resulta divertido pareciendo mágico.
Así, podríamos jugar con los eventos que por casualidad nos engalanan esta semana. Podemos tejer el amor por la Tierra y el amor por el prójimo en el efecto que experimentamos al balancearnos en el Columpio Acoplado. Donde evidenciamos que nuestras acciones (y sentimientos), tienen un efecto en el otro, y que lo que hacen los demás influencia también lo nuestro.
Tal como el Columpio Acoplado nos recuerda cómo se alterna el vaivén de energías en resonancia, así nuestra relación estrecha con la naturaleza de la cual dependemos y nuestra convivencia con los demás seres humanos, la interconexión con los amigos, los amados, los cercanos y el resto de la sociedad. Porque no somos islas. Somos seres que buscan entrar en armonía; buscamos acoplarnos con nuestro entorno. Te invito a celebrar nuestra relación con el mundo y con el prójimo. A experimentar la resonancia en parejas en un hermoso Jardín.
¡Tu Bishvat Sameaj, feliz Día del Amor y la Amistad!
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Enlace Judío México e Israel – El escritor israelí Etgar Keret es mundialmente famoso por su estilo cáustico, irreverente e hilarante. Conversamos con él para conocer más sobre su visión acerca de la literatura.
De escritor a escritor: Mark Achar entrevistó a Etgar Keret (Ramat Gan, 1967) , durante la visita del israelí a México, después de la presentación de su nuevo libro, La penúltima vez que fui hombre bala. El fin de semana en la Cineteca Nacional, dio a conocer también la serie El agente inmobiliario (Editorial Sexto Piso),.
“Si el cristianismo es una religión basada en la sumisión, el judaísmo es una religión basada en la duda; si observas a los grandes héroes judíos, como Moisés, Abraham, Jonás… lo que todos ellos tienen en común es que discuten hasta con Dios. Y Dios escucha sus argumentos, aunque no esté de acuerdo: “eres Dios pero no sabes…”dijo Keret. “Y creo que este tipo de tradición de la polémica… tú sabes, en el judaísmo tú aprendes en jabruta, aprendes en pares, ¿por qué aprendes en pares? Porque hay un texto y tú lo interpretas de una forma y yo de otra y aprendemos más discutiéndolo”.
“Entonces, creo que esa posición de la duda es una posición que define mucho mi literatura, porque en mis historias se puede dudar sobre el amor entre la gente, pueden poner en duda la muerte, el éxito material y, en ese sentido, siento que mi escritura es muy judía y en muchos sentidos está en la tradición de escritores judíos como Bashevis Singer o Kafka”.
“Pienso que la vida es como el Talmud y lo que hacemos los escritores es discutir sobre su verdadero significado.”
¿Son el judaísmo y la ciencia lo mismo?
Puedes decir eso sobre el judaísmo pero también sobre el cristianismo y sobre el arte. No importa dónde estemos, es un deseo humano tratar de interpretar la realidad en que vive y darle algún tipo de propósito.
Hay veces que, cuando escribes, renuncias al intento de crear algo muy estructurado y coherente y, en cambio, dejas salir algo de tu inconsciente que te dice ‘no voy a darte estructura pero voy a darte un vistazo’, una forma de luz que te golpea, y nombras ese rayo de luz y, en ese sentido, cuando leas mi historia, serás capaz de nombrar algo que experimentaste antes sin ser consciente o sin haberlo articulado.
Tu nuevo libro es un libro muy bueno pero también muy oscuro y nihilista…
Yo no encuentro mi escritura nihilista en absoluto, la encuentro bastante jasídica, en el sentido en que yo escribo para abogar por la vida. Pero para abogar por la vida tú tienes que ir a su esquina más oscura y abogar por ella ahí. ¿Sabes? No me gusta escribir historias que digan que la vida es bella, quiero llevar al lector al rincón más incómodo de la existencia y a tratar de encontrar la manera de hallar humanidad en eso también.
¿Te refieres a ser luz en la oscuridad?
Me refiero a escribir historias que sean capaces de humanizar aquello que tú no crees posible humanizar. Por ejemplo, tengo una historia sobre Hitler. Creo que el papel de un artista es, primero que nada, articular el aprendizaje colectivo de la humanidad pero, al mismo tiempo, ser capaz de introducir tantas narrativas como sea posible. Porque cuando vives tu vida siempre vives en una narrativa. Si voy a tu página de Facebook voy a ver fotos de comida, y a ti diciendo ‘esta es la mujer más hermosa del mundo porque ella accedió a salir conmigo’, y creo que eso es muy egocéntrico y limitado.
Pero cada vez que tú eliges un libro… si tomas Lolita, sabes cómo es ser un pedófilo, si tomas Crimen y castigo, sabes cómo es ser un asesino, si tomas un libro que se escribió al otro lado del mundo sabes lo que significa ser africano, y creo que esta habilidad de contener diferentes narrativas es una especie de vistazo a aquello de lo que se trata el mundo. No puedes entender de qué se trata la vida si siempre estás en tu caparazón. Para entender la vida tienes que saber que eres solo una voz en esta especie de experiencia polifónica.
¿Si fueras un personaje bíblico, cuál serías? Puede ser bíblico, rabínico o cualquiera dentro de la historia judía.
Diría que algo entre el rabino Najmán de Breslev y la serpiente del Edén.
¿Por qué?
Bueno, la serpiente, porque solemos pensar que es el chico malo de la historia pero básicamente, fue condenado a perder sus pies y sus manos por compartir con la gente el conocimiento, a tener algún tipo de reflejo para tener perspectiva de ellos mismos, y el rabino Najmán de Breslev porque lo veo como el rabino judío más hippie. Mi hermana sigue las formas vida del rabino Najman de Breslev y creo que es un gran contador de historias pero creo que principalmente dice que la vida no vale nada si no tienes compasión. Entonces, si tienes sabiduría y compasión, probablemente Dios se enojará contigo pero ¡qué puedes hacer! No se puede complacer a todos.
¿Qué consejo le darías a alguien que quiere ser escritor?
Creo que la escritura debe salirse siempre del confort. Salirse del confort no embelleciendo la realidad sino mirándola en su punto más feo y ser capaz de hallar ahí algo positivo.
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Enlace Judío México e Israel- Recientemente fui invitado a presenciar y (sin saberlo) a disfrutar de una ancestral ceremonia judía, la del primer corte de pelo de un niño y, otra no menos antigua e igualmente significativa: nombre y bendición de unas niñas. La primera ceremonia, se le conoce como Upsherin. En tanto, la segunda, como Zebed Bat.
ENRIQUE RIVERA PARA ENLACE JUDÍO
Pero estas ceremonias no fueron un mero trámite, la Bobe, palabra cariñosa, con la cual se nombra a las abuelas en idish, nunca lo permitiría. Efectivamente, Rachel Katz y los padres de los niños, cuidaron hasta el último detalle. Así, tuvimos tres ceremonias en un mismo día, llenas de contenido, llenas de amor a la Torá, a la tradición y, ¿qué creen? A la familia, a la tradición, a nuestros valores.
En algún momento dado me pareció sentir la presencia de Don Marcos Katz Z”L, un hombre de fe y de Torá. La Sra. Adina estuvo ahí, con su sonrisa cálida. Seguramente satisfecha de que las tradiciones se sigan cumpliendo en la familia. Algo muy interesante fue ver cómo los honores se distribuyeron a lo largo y a lo ancho de las familias que componen el clan Katz. Así mismo, la atención de los asistentes fue de subrayarse, ya que había un silencio reverencial, como corresponde a una ceremonia de tal importancia.
Cuando Mordejai David, ben Isaac Emanuel y Amelia, estuvo en la silla de Eliahu Hanavi, muy tranquilo y sereno, el rabino Elihahu Birbaum, quien dirigió la ceremonia, acompañado del rabino Meizlish de Jabad, le entregó un obsequio. Un hermoso Talit, del tamaño adecuado al niño, quien se emocionó visiblemente, al igual que su papá y su mamá, Isaac y Amelia. Acto seguido vinieron una serie de bendiciones, comenzando por la bendición del Talit.
Después, el Shemá (Shemá Israel), que fue recitado a la perfección por el pequeño Mordejai. Para pasar al corte de pelo. Simbólico, pero efectivo, pequeños mechones fueron cortados de la cabellera ondulada de Mordejai, quien se mantuvo muy tranquilo. Después, el Nombramiento y la Bendición de las hijas: primero Daniela Chaya y después la pequeña de brazos, Gal Betty. La lluvia de bendiciones con que fueron regalados a estos tres niños cubren todos los aspectos que un padre, una madre y toda una familia pueden desearles.
La ceremonia emanaba tanto respeto y cariño que todos los presentes también expresamos en nuestro corazón lo mejor para estos niños, sus padres y la familia Katz.
Enlace Judío México e Israel – El amor es algo muy complejo de definir. Oscila entre la construcción cultural que se desarrolla en cada etapa y cada lugar, y el sentimiento abstracto que cada quien vive y procesa a su propio modo. El judaísmo le ha prestado atención a este fenómeno, y a lo largo de toda su historia ha hecho profundas reflexiones sobre lo que implica el amor, especialmente entre la pareja.
Acaso la obra que mejor ha retratado en los últimos tiempos lo complejo que es esta experiencia es Violinista en el Tejado, una cruda novela de Sholem Aleichem (uno de los más importantes autores de la literatura en idish), luego transformada en una sensacional comedia musical de Broadway. El asunto del amor es abordado desde la crisis que representó hacia finales del siglo XIX e inicios del siglo XX el cambio de paradigmas en el modo de planear los matrimonios.
El protagonista de la obra —ese entrañable hombre medio bruto, medio sabio— Rev Tevye, pertenece a esa generación que entendía el matrimonio como un arreglo entre sus padres con una casamentera y los padres de la novia. Él mismo explica que conoció a Golde, su titánica esposa, justo el día en que se casaron. Así era la tradición para él, máximo baluarte de la identidad judía y garantía de cada persona supiera cuál era su lugar y su propósito en el mundo.
De repente, el mundo se le resquebraja porque sus hijas empiezan a tomar la iniciativa de decidir con quién casarse, apelando a un pretexto que le resulta extraño a Tevye: el amor.
“Es cosa nueva esto del amor”, dice en un momento de profunda reflexión. Y luego agrega: “Pero, por otro lado, nuestras tradiciones algún día también fueron nuevas”.
Y es cierto: Las cosas son más antiguas de lo que parecen.
La propia Torá nos pone frente a tres modelos de pareja en relación a lo que es el matrimonio arreglado y el enamoramiento. Abraham y Sara simplemente se casan. No se dan detalles de cómo se arregló esa boda, ni se habla de hasta qué punto uno se enamoró del otro. Simplemente, aparecen en el territorio bíblico como una pareja normal: casados por decisión de otros, enamorados a fuerza de compartir la vida desde entonces.
Itzjak es más afortunado. Nadie le pide su opinión respecto a si quiere casarse o no. Simplemente, un día Eliézer —por órdenes de Abraham— sale de viaje, y regresa con Rivka, una joven mujer que será la esposa de Itzjak. Será porque será a fuerzas. Es una decisión que ya está tomada y el joven cuarentón no tiene modo de contrariarla. Pero cuando Itzjak sale y ve a Rivka por primera vez, de inmediato se enamora de ella. Da lo mismo que lo quieran obligar a casarse con ella. Tal vez en otras circunstancias, el propio Itzjak habría viajado hasta el fin del mundo para encontrar a la mujer que amó desde el primer momento.
El de Yaacov es el otro extremo. Primero se enamora de Rajel, luego trabaja siete años por ella, entonces es engañado y obligado a casarse con la hermana mayor, y luego tiene que acordar otros siete años de trabajo para también casarse con la mujer que ama.
Lo más complejo en el texto bíblico es que se construye un triángulo amoroso difícil y doloroso: Yaacov está enamorado de Rajel, pero Lea —la hermana y primera esposa— está enamorada de Yaacov.
El relato bíblico, sin ser explícito aunque sí muy claro, nos muestra cómo en este complicado enredo D-os se pone del lado de la mujer enamorada, no del lado del varón. Es Lea la que es agraciada todo el tiempo. Primero con cuatro hijos, luego con dos más, y al final es quien reposa para siempre junto con Yaacov en la Cueva de Majpelá. Rajel, por su repentina muerte al dar a luz a Biniamín —su segundo hijo— fue enterrada en algún camino aislado.
Más aún: los dos linajes mesiánicos —es decir, portadores y herederos de las unciones que santifican a los reyes y a los sumos sacerdotes— vienen de Lea, ya que Levi y Yehudá fueron sus hijos.
Difícil cosa de entender es el amor. Sólo quien ama de verdad sabe que es una decisión en la que uno está dispuesto a dar sin esperar nada a cambio.
El amor es ese extraño territorio en donde D-os y el ser humano son iguales. Ninguno está en ventaja con respecto al otro.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Desde su inicio, Enlace Judío se ha esforzado por ser un contacto entre los distintos sectores de nuestra comunidad y con el mundo judío. Desde eventos comunitarios que giran en torno a la Torá, hasta conferencias y pláticas sobre ideas actuales que impulsan el judaísmo, hemos estado presentes con nuestros videos en la vida comunitaria, como en el mundo judío y el universo noticioso.
Este video del himno de Israel en Español ya cuenta con más de 2 millones de visitas
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Sin embargo, en esta ocasión, queremos agradecer a todos aquellos que forman parte de nuestra comunidad en Youtube, donde acabamos de alcanzar los 100,000 suscriptores.
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Así hemos compartido temas que cuentan con una diversidad única, pero que mantienen el hilo conductor judaico, sin perder nuestra línea. Desde el himno de Israel en español, hasta partes de comedia judía con el show de Vitor o entrevistas de interés diversos, que van desde los consejos de una tanatóloga para superar un duelo o la perspectiva de un artista como Odin Dupeyron sobre la Comunidad Judía
Esperamos seguir creciendo junto con nuestra comunidad, para poder seguir siendo el Enlace entre los judíos y hacia el judaísmo. ¡Muchas gracias por su apoyo!
Hace un mes,estos eran nuestros datos
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DUDE EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO
I.-En la religión judía no está prohibido el placer sexual. Todo lo contrario.
La Torá dice que el placer sexual es un regalo que D-os otorgó al hombre y la mujer. Dice : “…D-os creó dos géneros, macho y hembra y que todo cuanto había creado fue muy bueno a su vista” y dijo que ambos tendrían que llegar a ser una sola carne. Eso significaba que todo matrimonio podría disfrutar de intimidad sexual y que estaría unido por un fuerte vínculo emocional.
La Torá dice en Proverbios 5:18, 19: “Regocíjate con la esposa de tu juventud […]. Que sus propios pechos te embriaguen a todo tiempo. Con su amor estés en un éxtasis constantemente”
II.-Es obligación del hombre dar placer sexual a la mujer
Al casarse, el hombre judío adquiere tres obligaciones hacia su mujer: mantenerla, vestirla y darle placer sexual. En caso de no hacerlo estará faltando con D-os y con su esposa.
III.- Ningún tipo de contacto, caricia o posición está prohibido en la religión judía.
La Torá no dice que el sexo oral sea pecado y el Talmud, por lo contrario, dice que la pareja puede hacer todo o que quiera siempre que sea de mutuo acuerdo, sin violencia, humillación ni obligación. Por lo tanto, pueden besarse en cualquier parte del cuerpo, con la única observación de que la eyaculación sea dentro de la vagina.
IV.-La sexualidad femenina es una necesidad humana básica.
Según el Talmud, las necesidades sexuales de una mujer son más importantes que los bienes materiales. Una discusión entre rabinos descrita en el Talmud lleva a la conclusión que para la mujer es más importante cohabitar con su marido que tener más dinero.
V.-Existen juguetes eróticos Kosher
Ni en la Torá ni en el Talmud existe prohibición alguna de usar ayudas para que una pareja se proporcione placer mutuo. A partir de hace pocos años comenzaron a aparecer sex shops kosher, dirigidas a parejas ultraortodoxas. Lo curioso es que son dirigidas en su totalidad por rabinos, con el tema de que …el placer sexual y picardía en la cama y el escrupuloso respeto de la tradición judía no son incompatibles.
Enlace Judío México e Israel – A menos de un mes para el tercer intento de elecciones en Israel, el panorama vuelve a definirse, y sigue en una situación muy similar a la que se vio en dos ocasiones el año pasado: una ligera ventaja para Gantz sobre Netanyahu, pero sin que alcance la mayoría de 61 escaños para poder integrar gobierno. Así que parece que otra vez la decisión va a depender de Avigdor Lieberman. Aunque en esta ocasión hay algo que puede cambiar la ecuación política: Donald Trump y su plan de paz para Medio Oriente.
Si las encuestas aciertan —como ya lo hicieron durante el año pasado—, el resultado de la próxima elección en Israel será el mismo: una ligera ventaja para Gantz sobre Netanyahu, pero la incapacidad de los dos para formar gobierno sin los 8 escaños que se calcula ganará Yisrael Beitenu, de Avigdor Liberman.
Esto, potencialmente, podría prolongar la crisis política que se vive desde hace un año.
Pero hay un nuevo factor que va a radicalizar las posturas, y es el plan de paz para Israel y Palestina que ha propuesto Donald Trump, y que en principio ha recibido el apoyo de Netanyahu, Gantz y los países árabes.
Netanyahu, Gantz y Liberman no tienen diferencias de fondo sobre la conveniencia del plan. Acaso el único tema crítico sería el de las anexiones de ciertas zonas de Cisjordania, pero sólo porque Gantz considera que esas deben realizarse cuando ya esté decidida la conformación del nuevo gobierno. Netanyahu prefiere acelerar el proceso. A Liberman le da igual. Conociendo su postura personal, incluso es evidente que en ese punto estaría de acuerdo con Netanyahu: mientras más pronto se anexe ese territorio, mejor.
Pero ahora quien entra en crisis, antes que nadie más, es Gantz. Los 59 escaños que le conceden las encuestas incluyen a los partidos árabes y a la coalición de izquierda Avoda-Meretz, que en total representarían alrededor de 25 escaños. Y es obvio que esos dos bloques se van a oponer a la implementación del plan de paz de Trump.
Para alcanzar la mayoría necesaria en la Knéset, Gantz tendría que convencer a Lieberman de aportar sus 8 escaños, pero es obvio que este sólo lo hará siempre y cuando se siga adelante con el plan de paz de Trump.
Es decir, si antes era impensable una coalición que incluyera a los árabes, a la izquierda (Avoda y Meretz) y a Yisrael Beitenu, hoy por hoy esto es todavía “más imposible” (si se permite la expresión).
Esto también pone en un predicamento a Lieberman: si acepta unirse a la coalición de Gantz y Kajol Laván, va a dar el mensaje de que está dispuesto a rendirse ante mucha gente que está en contra del plan de paz de Trump, comenzando por los árabes y la izquierda, pero pasando también por algunos cercanos a Gantz que siempre han mantenido una política concesionista, como Yair Lapid.
Para poder integrar a Lieberman a su coalición, Gantz no tendría más remedio que prescindir de árabes e izquierdistas y buscar el apoyo de otros partidos que, normalmente, apoyan a Netanyahu. No es algo imposible, porque las posturas políticas son demasiado similares. En muchos sentidos, Kajol Lavan es casi lo mismo que Likud. El problema es que entonces Gantz tendría que buscar el apoyo de los partidos religiosos, y eso lo pondría en pleito con Lieberman. Justamente, Lieberman no ha aceptado apoyar a Netanyahu porque exige que este renuncie a integrar a los partidos religiosos a la coalición.
Así que Netanyahu parece llevar la ventaja. Tiene dos o tres escaños menos que Gantz en las encuestas, pero ante la situación crítica, es más razonable la posibilidad de que Liberman opte por recomendar a Netanyahu como próximo primer ministro.
Claro, suponiendo que Liberman se comporte de manera razonable (cosa que no siempre hace).
La mejor opción —lo vengo diciendo desde hace un año— es que el gobierno de coalición lo integren Likud y Kajol Lavan. Pero ahí volvemos a chocar con la intransigencia de Gantz y Netanyahu. Uno, porque no quiere que el otro siga en la política; el otro, porque no se va a ir.
Si ninguno de los dos cede, otra vez la responsabilidad final será de Liberman, que podría resultar muy lesionado en su imagen pública si se aferra a su postura y provoca una cuarta ronda electoral.
Mientras tanto, Netanyahu tiene un par de semanas para vender la idea al electorado de que Gantz y su coalición en potencia es un riesgo para el país en este momento concreto, por la presencia de grupos enemigos de la implementación del plan de paz (árabes e izquierdistas). Y nótese: en eso tiene razón. Si lo logra, podrá robarle algunos escaños a Kajol Lavan. Además, también tendría que convencer al electorado de que Liberman es un irresponsable que puede provocar una cuarta ronda electoral. Y en eso también tiene razón.
Pero el electorado israelí es un hueso muy duro de roer. Si las encuestas señalan que el panorama sigue prácticamente igual que hace un año, es porque parece que todo mundo está, de un modo u otro, resignado a que el primer ministro siga siendo Benjamín Netanyahu, aunque sólo sea “provisionalmente” mientras se logra una elección funcional.
O mientras se resuelve el pleito jurídico en el que está metido Netanyahu. Si es declarado culpable, su retiro obligado destrabará la crisis. Si es declarado inocente, probablemente lo veamos regresar con más fuerza.
Pero mientras, Gantz y Lieberman están metidos en una situación complicada, tienen que evitar mandar el mensaje de que están asociados con los grupos que no quieren aceptar el único plan de paz que ha recibido el apoyo de los países árabes, y que representa la posibilidad a corto plazo de comenzar a implementar una solución con los palestinos.
Eso, tarde o temprano, alguien se los va a cobrar en las urnas.
Y podría ser Netanyahu.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Keren Kayemet LeIsrael (KKL) estuvo presente en la reunión semanal de la junta de Federación Femenina de la Comunidad Judía de México.
Rebeca Mischne presidenta de la mesa directiva del KKL México, agradeció el espacio cedido por la Federación Femenina para exponer este relevante tema y también aprovecho para recordar la significación de la reciente celebración de Tu Bishvat, “lo importante de la fiesta es que nosotros podamos compararnos con un árbol y que podamos dar lo mejor de nosotros mismos para el mundo”, comentó.
Fortuna Capuano, encargada de desarrollo institucional de KKL, también participó en la reunión de la Federación Femenina.
KKL llevó a la Federación femenina la ponencia de Flor Ben-Ari, secretaria de la mesa directiva de KKL México, sobre el Climate Reality Project (CRP).
La ponente cuenta con la certificación oficial otorgada por la CRP, fundación creada y supervisada por el exvicepresidente de EE.UU. y Premio Nobel, Al Gore.
Flor Ben-Ari compartió con las asistentes una breve síntesis de la situación actual del cambio climático, así como los preocupantes estragos que esto causa en todos los países del mundo.
Además realizó un ejercicio para concientizar sobre la huella de carbono que cada persona deja en el medio ambiente, propuso algunas acciones que se pueden llevar a cabo desde los hogares y personalmente para reducirla.
Finalmente destacó la importancia de construir conciencia sobre el desafió que como personas y comunidad enfrentamos para revertir el cambio climático e invitó a las presentes a sumarse como agentes de cambio y hacer la diferencia en pro del planeta.
Lisa Sourojon, presidenta de la Federación Femenina dio la bienvenida a las representantes de KKL México y agradeció su aporte para este evento.
En esta reunión estuvieron presentes todas las representantes de las instituciones comunitarias judías en México.
Climate Reality Project trabaja para acercar soluciones globales a la crisis climática, dando a conocer las acciones urgentes que se requieren como una necesidad en todos los niveles de la sociedad.
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Enlace Judío México e Israel.- Un libro de oraciones judías del siglo XV, conocido como el “Moskowitz Mahzor”, ha sido restaurado por la Biblioteca Nacional de Israel y ahora está disponible por primera vez digitalmente en línea.
ALEX WINSTON
El “Moskowitz Mahzor”, un tesoro de 376 páginas, requirió varios meses de restauración debido al complicado procedimiento y su delicado estado.
Durante siglos anteriores, los intentos de reparar la encuadernación habían dificultado la apertura sin causar daños.
Se encontraron varios textos en latín dentro de la encuadernación, lo que demuestra algunos intentos de fortalecer la cubierta.
Muchas de las ilustraciones del manuscrito también se han desvanecido con el tiempo.
El libro de oraciones data del siglo XV y fue escrito por Joel ben Simeon, un escriba e iluminador judío del siglo XV que trabajó en Alemania y el norte de Italia, y hoy es más conocido por el manuscrito conocido como la Haggadah de Washington.
Incluye oraciones que siguen las costumbres tradicionales romanas judías durante todo el año judío, incluidas las oraciones de los días de semana, Shabat, las festividades, las lecturas de la Torá, la Hagadá de Pésaj, Pirkei Avot (Ética de los Padres) con el comentario de Maimónides, varias bendiciones y sentencias relacionadas con la ley judía. Contiene muchos piutim (poesía litúrgica judía) y slijot (oraciones penitenciales judías).
El manuscrito también se considera especial debido a la cantidad de impresionantes ilustraciones y aclaraciones que se encuentran en todas partes. Estos incluyen imágenes de conejos, osos, peces, ardillas y pájaros, así como criaturas míticas como los unicornios y una amplia gama de símbolos religiosos y astrológicos.
El Dr. Yoel Finkelman, curador de la Colección Judaica Haim y Hanna Solomon de la Biblioteca Nacional de Israel, dijo que “lamentablemente durante mucho tiempo no pudimos ofrecer acceso físico a uno de los manuscritos más importantes y hermosos de nuestra colección debido a su estado frágil. Ahora, como resultado del maravilloso trabajo realizado por el equipo en nuestro Laboratorio de Conservación y Restauración, el manuscrito ha sido restaurado y digitalizado, abriendo el acceso al mundo por primera vez”.
La restauracion del “Moskowitz Mahzor” tomo muchos meses debido a su delicad0 estado (Credito de la foto: BIBLIOTECA NACIONAL DE ISRAEL)
El “Moskowitz Mahzor” fue donado a la Biblioteca Nacional de Israel en 1970 por Henry y Rose Moskowitz de Nueva York en memoria de sus padres, primera esposa, hija y otros familiares asesinados en el Holocausto.
La versión restaurada del “Moskowitz Mahzor” ya está disponible para ver en línea en la Biblioteca Nacional de Israel.
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No importa quien seas, no importa cuál sea tu nacionalidad o tu género. Todos, sin excepción, hemos tenido algún encuentro con el amor. Este sentimiento que nos puede alzar hasta el cielo o dejarnos tirados en la banqueta, es una de las razones por las que la experiencia humana es tan complicada. Así que la Torá, considerada como la obra literaria más importante en la historia universal, obviamente trata el amor entre sus páginas.
El amor es parte esencial de la experiencia humana y como tal, la Torá nos ayuda a captar la esencia del amor de la mejor manera posible. Desde las historias bíblicas, los ejemplos rabínicos en el Talmud y la Mishná, hasta los proverbios judíos y toda la información que se ha pasado de padre a hijo, la sabiduría judía presenta una perspectiva más amplia del amor como un tema que no solamente se trata de la pareja, sino también de la vida misma.
Las frases que nos van a ayudar a entender qué es el amor y cómo deberíamos de actauar respecto a él son:
1. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. – Levítico 19:18
Si no podemos amarnos a nosotros mismos no podremos amar a los demás. La Torá está consciente de ello y por ello resalta la importancia no solo de amar al otro, sino de amarlo como si se tratara de uno.
Esto nos ayuda a entender que el amor no va por encima de uno, sino que va coloreando la vida de uno, así como se vista.
2. “Sólo el amor nos da el sabor de la eternidad” – Proverbio Judío
El amor no siempre se queda igual. Al contrario de lo que piensa la mayoría de las personas, este sentimiento tan complejo no se mantiene como mariposas en el estómago, sino que trasciende en acciones de diversa naturaleza, a veces sobre la idea de uno y a veces sobre lo que hacemos por otra persona. Sin embargo, el buen amor, nos da un sentimiento o sabor de eternidad, de que no importa cómo cambie, seguirá con nosotros.
3. “Cuando el amor depende de otro factor y ese factor deja de existir, también deja de existir el amor. Pero cuando el amor no depende de nada más, jamás deja de existir” – Pirkei Avot 5:16
El amor no debería de depender de cuestiones materiales, sino de la preocupación de una persona por su pareja o su familia. Siempre que el amor esté primero, se tendrá una idea clara de cuál es el sentido de la relación, quitando las dudas sobre todo lo que sobra.
4. “Quien actúa por amor es más grande que quien actúa por temor” – Talmud, Sotá.
El miedo y el amor son dos de los motores más efectivos, los dos pueden mover mundos. Sin embargo, existen partes esenciales que trascienden y partes que no. Normalmente el terror se desvanece con un poco de tiempo, pero el amor puede llegar a durar por milenios.
5. “Si quieres conocer a una princesa, primero conviértete en un príncipe”. – Rabbi Dov Heller
Muchas veces, la persona busca este amor que pueda completar sus necesidades, sin darse cuenta que posiblemente esta persona no esté preparada para alcanzar esa relación que lo completará. Por eso, el Rabbi Dov Heller insta a todos aquellos que busquen pareja a actuar con congruencia, ya que usualmente se busca a una pareja de acuerdo a las cualidades que buscamos y no a las que tenemos.
Como dice la frase, si queremos a alguien, tenemos que presentar esas cualidades o mínimo estar en el camino para adquirirlas. No podemos esperar que un amor funcione si no nos esforzamos por ser mejores, al final, cualquier relación que tengamos se trata de crecer como pareja.
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Enlace Judío México e Israel – La educación en nuestros días tiene muchos retos, pero, sobre todo, no perder el interés de los jóvenes en aprender ciencias, además de dotarlos de las herramientas adecuadas para que sean capaces de distinguir entre información veraz y fake news que inundan medios y redes sociales, advierte especialista israelí en educación científica.
Un reto global para educadores y gobiernos es que los jóvenes se interesen por aprender ciencias y matemáticas, asegura la profesora Anat Yarden, jefa del Departamento de Enseñanza de Ciencias del Instituto de Ciencias Weizmann de Israel y jefa del Grupo de Biología de este instituto.
Yarden visitó México para asistir como ponente en el 1er Festival Internacional de Innovación Educativa, que realiza el Colegio Hebreo Tarbut en sus instalaciones del 7 al 15 de febrero.
“Un problema importante que detectamos y que me preocupa como educadora en ciencias, es el reducido interés de los estudiantes en las ciencias, no sé si es un problema que también enfrentan aquí en México. Pero en el occidente, también en Israel, en varios estudios realizados, incluido mi propio grupo de estudio, notamos que el interés de los alumnos se reduce conforme avanzan en los grados correspondientes a secundaria”, lamentó.
Este problema, asegura la especialista, no es solo que se pierda el interés en aprender por parte de algunos alumnos, si no que algunos otros que si están interesados también dejan de lado estos estudios.
“Yo lo veo como un grave problema y quiero encontrar maneras de incrementar el interés de los jóvenes en las ciencias, porque me parece que perdemos a muchos otros buenos estudiantes con esto”, destacó.
Otro aspecto preocupante de la educación escolar actual, resalta Yerden, es la obsolescencia de los planes de estudios existentes, pues, asegura, existen retrasos de hasta décadas entre los alcances actuales de la ciencia y lo que se enseña en las aulas.
“Otro problema que veo y me molesta es que hay rezago enorme entre el actual conocimiento de la ciencia en general, pero en especial en biología y lo que se les enseña a los alumnos en las escuelas, los libros, los materiales, las actividades, las cosas que los alumnos aprenden. Tal vez sea un rezago de docenas de años. Lo que se debe de hacer es reducir este atraso”, señaló.
Otro grave riesgo educativo que enfrentan los jóvenes de la actualidad, es la falta de herramientas proporcionadas en las escuelas para poder distinguir entre fake news e información verídica en un mundo digital repleto de información de dudosa procedencia, esto puede comprometer no solo su porvenir como estudiantes, sino hasta su futuro como ciudadanos.
“No creo que estemos haciendo un buen trabajo por ahora al respecto. Estamos inundados en los medios con fake news y los estudiantes no están adquiriendo en las escuelas las herramientas para distinguir cuales son fuentes confiables, cual información pueden usar, esto incluso les puede servir para tomar sus decisiones día a día como ciudadanos. Quiero encontrar maneras de mejorar esto y que ellos sean capaces de usar información científica en su vida diaria”, detalló.
La profesora especialista en biología, asegura que las mediciones internacionales educativas como la del Programa para la Evaluación Internacional de Alumnos de la OCDE (PISA, por sus siglas en inglés), no son del todo claras en cuanto a los aspectos que miden con ellas y que si bien, se debe de mejorar en ellas, no debe de ser el principal medidor para mejorar los planes educativos de los países participantes.
Las pruebas PISA son aplicadas cada tres años. Examinan el rendimiento de alumnos de 15 años en áreas temáticas clave y estudian una gama amplia de resultados educativos, entre los que se encuentran, la motivación de los alumnos por aprender, la concepción que éstos tienen sobre sí mismos y sus estrategias de aprendizaje.
En la más reciente entrega de estas pruebas de conocimientos aplicadas durante el segundo semestre de 2018 y sus resultados se publicaron en diciembre de 2019, Israel se posicionó en los lugares 37 en habilidad lectora, 41 en matemáticas y 42 en ciencias, mientras que México en el 53, 61 y 57 respectivamente.
La docente insistió en que estas pruebas no son fiel reflejo de que los alumnos posean conocimientos reales, pues lamentó que no esté claro cuáles son los conocimientos específicos que evalúan.
“Mi país Israel tampoco lo está haciendo muy bien en las mediciones educativas de la OCDE. También el ministerio de educación está tratando estos días de mejorar la literatura científica, sobre exactamente qué es lo que están evaluando en estas pruebas, qué es lo que están midiendo estas evaluaciones, que habilidades científicas son evaluadas.
“Hemos tenido muchos debates sobre qué se debe de hacer y también hay mucha presión por parte de los padres, el ministerio de educación y políticos para mejorar posiciones en este tipo de evaluación.
“Yo creo que si enseñamos para mejorar en las evaluaciones es muy malo, deberíamos enfocarnos en que los alumnos sean capaces de distinguir información verídica, que sepan argumentar basados en esa información, si los alumnos son capaces de aprender esto en las escuelas mejorarán los resultados en las pruebas PISA”, aseguró.
Sobre su participación en el Edufest Tarbut, nos compartió que “algunas de las actividades que estaré haciendo durante este evento, serán sobre el debate en torno a la vacunación, como sabemos hay gente en pro y contra la vacunación. Quiero usar esto como ejemplo para demostrar cómo esto puede ser incorporado en las currículas de las escuelas”.
Para finalizar nos comentó que, “actualmente estamos desarrollando materiales de enseñanza, modelos pedagógicos para enseñar ciencias y matemáticas en las escuelas. Una de las cosas más importantes es que trabajamos en el desarrollo de estos materiales con maestros reales, actualmente entre 30 y 40 por ciento de la gente que trabaja en nuestro Departamento de Enseñanza de Ciencias trabaja a su vez enseñando en escuelas y esta actividad impacta a por lo menos 90 mil maestros en todo Israel”, concluyó.
Enlace Judío México e Israel – El cantante jasídico Avraham Fried se presentará en México, en una gala a beneficio de TAD, institución que busca llevar la Torá a quienes hoy en día no observan la religión cabalmente pero se sienten atraídos por el estudio de las Escrituras.
Se trata de “uno de los grandes cantantes a nivel jasídico. Tiene música muy bonita, muy emotiva, muy conectada, y tiene muchas canciones que van exactamente con nuestros valores, de buscar la hermandad entre yehudim, de buscar los valores de la Torá”, nos cuenta Yaakov Benzaquen, uno de los coaches de TAD, institución que, desde hace cuatro años, busca acercar a más más gente al estudio de la Torá.
Si quieres apoyar la causa de TAD, puedes asistir al concierto de gala que ofrecerá Avraham Fried, el próximo martes 18 de febrero, en el Jardín Los Cedros, atrás de Santa Fe. Para ello, debes entrar a la página web gala2020.tad-mexico.com o llamar al 5618419978.
También puedes ingresar directamente a la página charidy.com/tad.
Fundada el 14 de octubre de 2015, la institución nació “con la idea de dos cosas principales: la primera es tomar muchachos abrejim (estudiantes de Torá de tiempo completo) o no, o gente que trabaja o morim (maestros) y con cierta preparación de yeshivá, y convertirlos en coaches espirituales, que sea como alguien que sepa dar una buena clase, no solo a nivel de Torá sino un poquito más atrás, coaching, programación neurolingüística, bien capacitados en todos los temas.”
El segundo objetivo de TAD, dice Benzaquen, “es tomar gente que no tiene el gusto de estar estudiando Torá y que gracias a nosotros puede estudiar Torá, es decir, sin nosotros no podría estudiar Torá, no tendrían esas clases, la confianza en preguntar, la confianza en todo eso y pues eso es básicamente lo que hacemos.”
Durante su breve existencia, TAD ha logrado crecer asombrosamente gracias a una estrategia de comunicación de boca en boca. Esta “es la primera vez que hacemos propaganda, después de cuatro años que existimos.” Al día de hoy, TAD cuenta con 16 coaches y 127 de quienes ellos llaman empresarios, es decir, gente interesada en aprender sobre la Torá.
“Lo que nosotros queremos hacer en TAD no es solo una clase de Torá. Los fundamentos de TAD son valores de todo tipo, y creo que muchas veces, para poder hablar de ciertos valores, tiene uno que estar preparado en todo, ya sea en el conocimiento de la Torá, en primer lugar, (como en la capacidad de) estudiar o hablar con distintos tipos de sociedades. Como sabemos, en México existen muchos diferentes tipos de sociedades y no siempre hay unión entre todos ellos. Habemos algunos que sí tenemos familia de los dos lados, pues, familia que sí es ortodoxa, religiosa, y familia que es menos religiosa, menos activa en su manera de vivir con la Torá”, dice Benzaquen, y agrega que lo que TAD busca es justamente crear un contacto entre estos dos distintos grupos sociales.
Para ello, TAD utiliza un estilo que Benzaquen califica de “tranquilo y ameno”, y cita el pasaje: “Los caminos de la Torá son caminos de tranquilidad y todos sus senderos son senderos de paz.”
Tad busca extraer “los verdaderos valores judíos de familia, tolerancia, conexión a Dios completamente, porque básicamente, la Torá no es una religión, el judaísmo no tiene nada que ver con una religión, es una guía de cómo sería la mejor manera de vivir en el mundo.”
Dice que “la Torá es la manera más correcta. Es como que Dios te dice ‘mira, no sé qué quieras hacer o no quieras hacer pero si quieres vivir de la mejor manera, vive con la Torá’. Entonces, tratamos de transmitir eso de una manera tranquila, amena, comprensiva. Tratamos a veces de entender de dónde vienen ciertas corrientes de pensamiento, etc.”
El curso de capacitación para los coaches dura cinco meses intensivos. Hasta el día de hoy, la organización cuenta con 16 coaches que han sido capacitados para instruir a 180 empresarios que han recibido clases de TAD.
Según cuenta Benzquen, TAD les llama empresarios a sus estudiantes porque algunas organizaciones de enseñanza religiosa dan clases particulares a empresarios en sus oficinas. “Nosotros quisimos hacer algo parecido pero que no le cueste a la gente. En aquellos casos es que el empresario sí está buscando la clase. Aquí, nosotros estamos buscando al empresario. ¿Por qué? Pues básicamente para que todo el mundo pueda gozar del privilegio que uno u otro gozan, que todo mundo tenga ese privilegio, no solo los que pueden pagar.”
Según Benzaquen, los coaches de TAD tienen prohibido impulsar el cumplimiento de las mitzvot si no se les ha pedido que lo hagan. No es lo mismo estudiar las leyes del Shabat que pedirle al empresario que las obedezca, aclara.
“La Torá tiene que hacerte algo dentro de ti, entonces, si no lograste que te lo haga no sirve de nada que estés haciendo cosas. Es muy claro que las mitzvot están para cumplirlas, Dios nos ordenó la Torá para cumplirlas a todos, pero a veces, es un proceso. No toda la gente nació así o no toda la gente conoce al 100% y si nada más nos vamos a estar brincando escalones creo que nunca vamos a llegar a nada, al contrario, tenemos que tomar el proceso, tranquilos, y primero Dios, va a llegar cada uno a sentirse cómodo con cumplir la Torá y las mitzvot, esa es la idea, básicamente.”
Que un empresario alejado de la religión y un consejero o coach de aspecto religioso se sienten a platicar sobre judaísmo, “eso ya es partir una barrera. Eso ya es llegar a ese amor que estamos entendiendo, que empieza con el respeto y el entendimiento.” Por lo que el objetivo es llegar “cada vez a más empresarios porque más impacto vamos a tener en más familias.”
Los números impactan: se impartieron 18,562 clases en 2019.
Al ser cuestionado sobre los resultados obtenidos hasta la fecha, Benzaquen expresa que “muchas organizaciones de estilo nuestro se basan en resultados que tienen que ver con que la gente empiece a practicar las mitzvot. A mí no me gusta basarlo en eso porque creo que el impacto tiene que ser mucho más adentro.”
Para ejemplificar sobre el impacto que TAD tiene en la vida de la gente, habla del caso de un empresario a quien instruyeron hace tiempo. “No sé si cuida Shabat o no pero sí estoy seguro que le cambió la vida, su esposa dice ‘este señor es otro ser humano’.”
Al propio Benzaken le ha cambiado la vida TAD. Él, que se preparó exclusivamente para el estudio de la Torá, sentía que quería hacer algo más con su vida. “Y de pronto me cae TAD (…) ya empezando a conocer a los patrocinadores, a los fundadores, se entendió perfecto la idea y parecía un sueño, un sueño que no sabía si se iba a poder cumplir pero (…) ‘es cosa de aventarme'”, pensó y así lo hizo.
Al estudiar Torá descubrió muchas cosas. “La Torá no es una materia, es una manera de vivir, y estamos para enseñar una manera de vivir. Uno la debe de tener. La Torá, si uno no la tiene, uno no la puede compartir. Entonces, creo que fue el examen más grande, el que más ha cambiado mi vida, es que yo tengo que ser una persona con los valores de la Torá para poder transmitirlos.”
Aunque la institución cuenta con los recursos para operar en su forma y tamaño actuales, Benzaken asegura que la demanda de sus servicios crece. Más jóvenes buscan volverse coaches e instruir en temas de Torá a judíos menos religiosos o que tienen una visión distinta. Para ello, dice, se requieren mayores recursos económicos.
Por eso, TAD está lanzando su primera campaña pública. “Por lo tanto decidimos hacer un evento, como (una) gala, (para) darnos a conocer y que nos puedan a apoyar. Que entiendan nuestro start-up y la gente que se pueda conectar que nos pueda apoyar.”
TAD busca recaudar 15 millones de pesos que serán duplicados por donadores que ya apoyan la iniciativa y que se comprometieron a aportar un peso por cada peso recaudado en este evento, que contará con un formato de recaudación en vivo, a través de una plataforma de crowdfunding.
El dinero recaudado se empleará en la capacitación de nuevos coaches para ampliar el proyecto. “Otro de nuestros sueños es hacer un grupo de mujeres de TAD. En ese grupo de mujeres (buscamos) también darles una muy buena capacitación” para que, a su vez, ellas compartan los valores de la institución a muchas otras mujeres.
Además, TAD busca internacionalizar sus servicios al tiempo en que reduce sus costos de operación. “Hoy en día tenemos unos 24 empresarios en todo el mundo, en Buenos Aires, Madrid, Miami, Córdova, Ciudad de Panamá, en México” que toman clases por videoconferencia con instructores que las imparten desde Israel. “Queremos crecer este proyecto, así le estamos dando oportunidad a mucha más gente.”
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Enlace Judío México e Israel – Pese a un presunto compromiso de los grupos terroristas en Gaza para cesar los lanzamientos, nuevos globos explosivos amenazaron el sur de Israel este jueves. El compromiso fue reafirmado al concluir la jornada.
Según el sitio Ynet, al menos 17 globos fueron detectados a lo largo de este día, de los cuales un total de ocho portaban una carga explosiva, sin que se reportaran heridos. Esto, pese a que un presunto compromiso de no lanzar más globos habría sido anunciado hace un par de días.
Uno de los globos lanzados desde Gaza se acercó a una escuela primaria en el sur de la localidad de Sderot, lo que llevó a que los alumnos fueran evacuados hacia refugios antibombas, según informó el sitio The Times of Israel.
El explosivo improvisado terminó por estallar cerca de la escuela, aunque no se reportaron heridos, si bien algunas personas fueron atendidas por ansiedad.
Otro explosivo improvisado fue localizado cerca de otra escuela en la misma localidad de Sderot.
El video de una cámara de vigilancia en la escuela captó el momento en que el explosivo improvisado cayó dentro de la institución escolar.
תיעוד: ככה שקט, ככה מסוכן: בלון נפץ שנחת היום בשטח בית ספר בשדרות , כפי שתועד במצלמות אבטחה (בצד שמאל של המסך pic.twitter.com/92z8CFiZrH
— matan tzuri מתן צורי (@MatanTzuri) February 13, 2020
En tanto que otro video difundido en redes sociales muestra el momento en que niños pequeños observan un globo con material explosivo en el aire en el Kibutz Mefalsim, mientras una detonación es escuchada.
“Mami, ¿qué fue ese ‘bum’?”, preguntan extrañados algunos de ellos, en medio de exclamaciones de sorpresa y preocupación.
12 שניות של שיחה בין ילדי קיבוץ מפלסים כשבלון נפץ מתפוצץ להם מעל הראש.
לא צריך יותר מזה כדי להבין מה ״הסיוט״ הזה עושה לנפש שלהם:
– אני יודע בול מה זה…בלון
– די, אמאלה…די (בוכה)
– אבל מה זה הבום הזה?
– זה היה נקודה חום מתפוצץ אחד האוויר
– מה אתם שמחים מזה? זה לא מצחיק. pic.twitter.com/d9mUF9VJrQ— almog boker (@bokeralmog) February 13, 2020
En la localidad de Sdot Néguev, se registró la explosión fuerte de al menos cuatro racimos de globos.
Las fuerzas de seguridad se mantienen en alerta ante la celebración este fin de semana del Festival Darom Adom (Sur Rojo), en el que miles de turistas acuden al territorio israelí aledaño a Gaza por el florecimiento anual de flores anémonas, de acuerdo a Ynet. Patrullas de seguridad escanean las zonas en las que se tiene prevista la llegada de turistas para localizar cualquier explosivo improvisado que haya podido caer a tierra en estos días.
Los lanzamientos de globos explosivos se presentaron a pesar del supuesto cede de estas acciones hostiles a partir de esta semana que Hamás y las demás facciones terroristas de Gaza habrían acordado.
Según el periódico libanés Al Akhbar, citando a miembros de grupos terroristas en Gaza, Israel, mediante un mensaje transmitido a una delegación egipcia que esta semana visitó la Franja, advirtió a Hamás que todo debe de regresar a la calma, con la amenaza de que de no ocurrir esto, Jerusalén podrían responder con un “golpe de gran magnitud contra Hamás con apoyo estadounidense e internacional”.
Por su parte, los grupos terroristas palestinos afirmaron a los egipcios que no es su intención buscar una escalada de violencia, pero que “la presión económica que los gazatíes están experimentando y el fracaso para implementar los entendimientos [entre Israel y Hamás] crearán una mayor presión en la región fronteriza”, de acuerdo a Al Akhbar.
El lanzamiento de globos con material explosivo repuntó de nuevo en la región a partir de enero, a la par del disparo de cohetes y morteros contra Israel, lo que ha traído como consecuencia múltiples represalias de las Fuerzas de Defensa de Israel.
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