Enlace Judío México e Israel – COVID-19. ¿Pandemia? ¿Histeria? ¿Hay lugar a controversia? Sí…
FRANCISCO GIL-WHITE
He respondido al nuevo coronavirus como muchos de ustedes. A ratos con escepticismo. A ratos con miedo. Siempre con frustración. ¿Qué debo pensar? No puedo quedarme callado porque me dedico a investigar controversias, y mis lectores me exigen que abunde sobre ésta. Entonces, despejo mi escritorio y reviso las notas que recibo de amigos y familiares, más volcados sobre las noticias (yo estoy terminando un libro). Y encuentro un hilo digno de jalar. El meollo, he concluido, es decidir cuál de las dos epidemias es la más peligrosa.
Porque hay dos. Una es la epidemia médica: un patógeno brinca por contagio de cuerpo en cuerpo—por ejemplo, al toser—. La otra es la epidemia social, donde una idea brinca por imitación, ‘tosida’ de las bocas, y en conferencias de prensa, y en artículos, y en redes, y se ‘viraliza’, como decimos. En principio, a la epidemia médica la ataja una cuarentena efectiva. Con la epidemia social no hay cuarentena que valga; el único remedio es la razón—la razón vertida sobre el fenómeno mismo del contagio de ideas—.
Razonemos, pues.
El genio decimonónico Gabriel Tarde, pionero de la ciencia social, nos propuso estudiar Las Leyes de la Imitación (1895), título del libro que lo hiciera famoso. Para Tarde—quien fuera, en Francia, director del Instituto de Estadística del Ministerio de Justicia—el comportamiento de una sociedad expresaba la distribución estadística, siempre en evolución, de sus ideas; había, por ende, que investigar las leyes de aquel milagroso contagio—esa “fotografía interespiritual”—que replicaba una idea de mente en mente: el aprendizaje social.
Gabriel Tarde y Émile Durkheim
A diferencia de su gran contrincante, Emilio Durkheim, hoy honrado como ‘padre de la sociología’, Gabriel Tarde no hizo escuela. Habría que esperar hasta los 1970 para que surgiera, desde la biología, la idea—esencialmente Tardeana—de tomar la maquinaria matemática de la teoría de juegos evolutiva, creada para estudiar la evolución de genes, y aplicarla al estudio de los ‘memes’, término técnico que nos refiere, en esta literatura, no solamente a las tonterías que compartimos por WhatsApp, sino a todas las ideas, normas, creencias (y un largo etcétera) que a diario transmitimos por ‘contagio social’. Esta nueva ciencia estudia 1) las interacciones selectivas entre genes y memes que fueron formando, en la evolución humana, una psique adaptada para el aprendizaje social; y 2) la forma como dicha psicología tercia la distribución de los ‘memes’ en procesos de escala histórica y política. La llaman ‘teoría de herencia dual’ o ‘coevolución genes-cultura.’.
Ha sido muy influyente en este campo el trabajo de Robert Boyd y Peter Richerson, autores de Culture and the Evolutionary Process (1985). Ellos y sus alumnos han trabajado mucho sobre ‘sesgos de contexto’ que nos predisponen a adquirir memes sin fijarnos tanto en su contenido sino más bien en su fuente (sesgo de prestigio) o en su representación mayoritaria (sesgo conformista). Pero interesan también diversos ‘sesgos de contenido’ que hunden nuestra atención en lo que un meme ‘dice’.
El sesgo de prestigio es adaptativo porque se activa cuando parece que alguien sabe más. Entonces surge un mercado. Queriendo ser como ellos, los aprendices ‘clientes’—la demanda—pagan (lambiscones) con favores, regalos, apoyo, etc., por acceso a los modelos con información experta—la oferta—. Reciben mayores utilidades lambisconas los más expertos, y en ese diferencial surgen las ‘jerarquías de prestigio’.
El sesgo conformista también es adaptativo, porque, suponiendo que se abandona lo que resulta contraproducente, entonces cuanta más gente haga X, mayor la probabilidad de que aporte un beneficio.
Robert Boyd y Peter Richerson
Por supuesto que mis lectores ya están multiplicando en sus mentes las excepciones, tan abundantes que comienzan a dudar de su carácter ‘excepcional’. Pero es bueno recordar que nuestra psicología evolucionó en sociedades muy pequeñas de cazadores y recolectores, grupos íntimos donde todo mundo se conoce y se ve a diario. Ahí, sin muchas ambigüedades o asimetrías de información, el éxito relativo de una persona—índice de la calidad de su conocimiento y habilidades—no puede fanfarronearse. Y una mayoría equivocada se deshace rápido con el aprendizaje individual de los brevemente acarreados. Tenemos estos sesgos, pues, no porque acierten siempre y en todo lugar, sino porque aciertan lo suficiente en las sociedades pequeñas que por cientos de miles de años fueron las nuestras.
El sesgo conformista actúa en contra de cualquier idea nueva porque dicha idea, por definición, será minoritaria. Pero si la difunde una persona (o institución) con suficiente prestigio, podrá sin embargo crecer su representación hasta borrar cualquier conflicto con el sesgo conformista, mismo que de ahí en adelante la sostendrá en alta ‘frecuencia,’ como decimos.
Estos fueron los temas de mi doctorado en antropología evolutiva y sociocultural bajo supervisión de Robert Boyd en UCLA. En 2001 (ya llovió…) publiqué mi trabajo de tesis: una investigación del impacto del sesgo conformista sobre los ‘juegos de coordinación’ y sobre la organización étnica, responsable de moldear una psicología que (desgraciadamente) encuentra apetecibles a las ideas racistas. En el mismo año, publiqué con el antropólogo de Harvard, Joe Henrich (en aquel entonces también alumno de Robert Boyd en UCLA), una investigación paralela que hicimos para explicar la evolución del sesgo de prestigio y el mercado que produce.
Joe Henrich
Lo que vengo de hacer en el último párrafo es establecer mis credenciales. Debe hacerse con cuidado, porque, como explicamos Henrich y yo, la gente se ofende fácil si uno presume demasiado, actitud ‘eriza’ pero adaptativa, porque la arrogancia de un modelo indica lo caro que será acercársele—es decir, que exigirá demasiado en pagos de lambisconería por acceso a su persona, y por ende a su información—. Eso hará más redituable ‘hacerle la barba’ a otro modelo quizá menos experto pero también menos ‘mamila’. Un monopolista local (un genio) sí puede pavonearse a sus anchas (los clientes no tienen alternativa), pero en un mercado competitivo el modelo muy arrogante se quedará sin clientes. Es mejor, por tanto, que los elogios vengan de un tercero, e idealmente de una fuente con autoridad institucional. Por ejemplo, de la Human Behavior and Evolution Society, que premió mi teoría sobre la psicología del racismo, o de Psychology Today, que ha declarado mi teoría del prestigio “un clásico”. (¿Vieron lo que hice?) El efecto de esto, si funciona, es alzar la percepción de mi competencia experta a ojos del lector, causando que se incline favorablemente hacia lo que diga. Así funciona el sesgo de prestigio.
Claro que es menos potente cuando uno explica, en el mismo aliento, la operación del sesgo. Pero mi propósito es justamente ése: no que mis lectores adopten como artículo de fe las afirmaciones que siguen, sino que observen, bien en guardia, sus propios sesgos psicológicos, responsables de las epidemias sociales. Los quiero razonando—libres—. Porque yo, como otros, puedo equivocarme, y serán ustedes (y nadie más) los responsables de alojar cualquier idea en sus cabezas.
Se habla, en la literatura psicológica, de negativity dominance (‘dominancia de la negatividad’). Este sesgo de contenido, bien documentado, privilegia las malas noticias:el ‘sesgo de alarma’.
¿A qué se debe? Imagina a tu tatara, tatara, … abuelo, cazador, en la sabana africana, abriéndose camino en el pasto. Qué advertencia, emitida de un colega de caza, sería la más urgente: ¿que a un lado está una posible presa, o un posible león? Los costos de no hacer caso son más altos con malas noticias que con buenas. En el mundo íntimo de cazadores y recolectores los mentirosos alarmistas pronto quedan expuestos y sufren los costos sociales correspondientes, por lo cual no hacen demasiado daño. Luego entonces, ahí conviene, cuando escuchas una alarma, reenviarla rápido, y proteger a toda tu comunidad. No es un sesgo racional; es adaptativo. (Ojo, que esos dos no siempre son lo mismo). Pero en el mundo actual, aquel sesgo otrora adaptativo a veces nos traiciona. Pues este mundo es anónimo, con división radical de trabajo y de conocimiento; confirmar la veracidad de una información es aquí, para un simple mortal, mucho más difícil (a menudo, imposible). La mentira florece. El alarmismo entonces hace estragos, porque, queriendo protegernos unos a otros, comunicamos cualquier sobresalto.
Lo hemos visto en WhatsApp, donde a diario la gente comparte alarmas. En el grupo de mi familia extendida me di a la tarea, como experimento, de investigar cualquier ‘reenvío’ en esta categoría. La estadística es asombrosa: en dos años que estuve haciendo esto, hubo uno o dos mensajes verdaderos, y quizá dos o tres confirmaciones parciales (mensajes que exageraban, sin ser completamente falsos). El resto—y estamos hablando de cientos de mensajes—eran todos falsos. El efecto fue que mis familiares se convencieron y al final dejaron de enviar mensajes de alarma, con un periodo de transición donde una súplica avergonzada me pedía que los investigara yo antes de ser enviados más ampliamente. Pero este cambio conductual tomó dos años: un testimonio elocuente de la potencia del sesgo (y todavía, de cuando en cuando, mis parientes recaen, porque ‘no vaya a ser…’).
Los mensajes falsos de alarma pueden tener costos altísimos, desde el costo de ansiedad para gente que se imagina peligros peores y más abundantes de los que realmente existen, hasta los costos enormes de las decisiones económicas y políticas con consecuencias de largo plazo que pueden vulnerar a millones de personas.
En los últimos años he venido estudiando el tema de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, ambos consecuencia de una mentira viral que resultó en pandemia social. Esa mentira afirmaba que ‘los judíos’ eran una gran conspiración, que en secreto controlaba ya todas las instituciones mundiales, y que nos iban a destruir. Diversos líderes fascistas en Europa prometieron que sólo un gobierno fuerte y centralizado alrededor de un líder omnipotente podría protegernos de ‘los judíos’. No importó que, llegada la hora de la verdad, ninguna de esas instituciones supuestamente controladas por los judíos los defendiese, ni que dichas instituciones se unieran, por el contrario, en su mayoría, a la gran matanza, directa o indirectamente. No importó: nadie ha aprendido nada, como si no fuera nuestra asunto aprenderlo. Pero sí es nuestro asunto. Porque los antisemitas fueron un gran costo para todos nosotros. Si bien murieron entre 5 y 6 millones de judíos, también murieron más de 54 millones de no judíos, y cientos de millones de no judíos más perdieron todas sus libertades. Los victimarios de todos, judíos y no judíos, fueron los mismos antisemitas.
Pero no aprendemos porque se combinan aquí dos poderosos sesgos de contenido. Uno es genético: el sesgo de alarma. Y el otro es cultural: es el viejo prejuicio de que ‘los judíos’ son poderosa y misteriosamente malos, anclado en el cargo antiguo de haber matado a Dios—primer ‘libelo de sangre’ y centro pesado de la cultura cristiana—. Es nuestra superstición central. Por eso es tan difícil aprender. Por eso, como si no hubiéramos pagado un precio altísimo, en carne propia, la última vez que las ‘viralizamos,’ seguimos ‘reenviando’ las mentiras que causaron la Segunda Guerra Mundial. No es imposible que esto nos vuelva a costar—a todos—otro colapso de Occidente.
Como bien dijo Ludwig von Mises, otro genio de la ciencia social,
“Todo lo que sucede en el mundo social … es consecuencia de las ideas. Lo bueno y lo malo. Es menester luchar contra las malas ideas”.
Ahora bien, en este momento estamos, sin duda, en una pandemia social. Pues a través de conferencias de prensa, artículos, conversaciones, y redes, ya se alojaron en las mentes de (casi) todos, en todo el mundo, los siguientes memes:
1) Hay un nuevo coronavirus causando enfermedad tipo ‘influenza’.
2) Es muy contagioso.
3) Su letalidad es mucho más alta de lo normal.
4) Los Estados deben expandir a toda velocidad sus poderes de emergencia.
5) Los ciudadanos debemos obedecer y tolerar restricciones a nuestros derechos y libertades.
¿Tiene sentido? ¿O somos víctimas de una mentira alarmista?
Hay que hacerse la pregunta. Porque en 2009, en México, ya tuvimos una alarma parecida que paralizó al país y costó muchos millones: la ‘influenza porcina’ (H1N1). Se anunció ‘pandemia’ y en otros países, también, se tomaron medidas de emergencia, aunque menos costosas que las nuestras. Mientras duró la ‘emergencia’ circulaban cifras escalofriantes. Pero al asentarse el polvo, quedó claro que “la influenza porcina H1N1 no es peor que la influenza estacional”. ¿Por qué entonces se tomaron estas medidas? Porque fueron promovidas desde la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Se combinaron los sesgos de alarma y prestigio. Porque ‘pandemia’ da escalofríos. Y nada más pronunciar ‘Organización Mundial de la Salud’ produce pasmo. ¿Quién es uno para retar a la Organización Mundial de la Salud? Entonces, cuando dicha organización, con su autoridad y prestigio institucionales, declara una pandemia, los tomadores de decisiones, aunque quieran ser más cautelosos, quedan en una posición muy incómoda. Porque el experto en salud, se supone, es la OMS.
Pero si no estaba pasando nada, ¿por qué gritó la OMS ‘¡pandemia!’? La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa, a principios de 2010, exigió una investigación, acusando, en la misma resolución, que,
“… para promover sus medicinas y vacunas patentadas contra la influenza, las compañías farmacéuticas influenciaron a los científicos y a los funcionarios responsables de la salud pública para que alarmaran a los gobiernos en todo el mundo y los hicieran destinar recursos preciados de salud a estrategias de vacuna ineficientes, y sin necesidad alguna expusieron a millones de personas sanas a un número desconocido de efectos secundarios de vacunas insuficientemente probadas”.
El equipo del grupo de biotecnologia de MIGAL esta trabajando arduamente en una vacuna para COVID-19. (Credito de la foto: CORTESIA DE MIGAL)
El reporte del Dr. Ulrich Keil, del Instituto de Epidemiología de la Universidad de Münster, y director del Centro de Colaboración de la propia OMS en la misma ciudad, emitió un reporte devastador (almacenado en el sitio web de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa) sobre cómo la OMS había manejado “la supuesta pandemia de la influenza porcina”.
Esta historia no es la demostración de que la OMS nos esté diciendo mentiras hoy con su alarma sobre el COVID-19, que ya ha paralizado al mundo entero, y que costará una cifra inimaginable. Pero sí es la justificación para encender el escepticismo.
En todo caso, no inspira confianza que, hace unos días, Our World in Data, una publicación basada en la Universidad de Oxford, haya anunciado que en sus proyecciones sobre la pandemia ya no usará los datos de la Organización Mundial de la Salud porque están plagados de errores. Ni tampoco que, John P. Ioannidis, héroe mío y principal auditor de la calidad de los procesos científicos a nivel mundial, acuse que “la actual enfermedad de coronavirus, COVID-19, ha sido llamada la pandemia del siglo, pero quizá también sea el fiasco empírico del siglo”.
Ioannidis nos presenta con la siguiente pregunta:
“Se han adoptado medidas draconianas en muchos países. Si la pandemia se disipa—ya sea por sí sola o gracias a estas medidas—el distanciamiento social extremo de corto plazo y la cuarentena pueden aguantarse. Sin embargo, ¿por cuánto tiempo deben continuarse estas medidas si la pandemia se extiende sin freno por el mundo? ¿Cómo pueden saber los decisores si hacen más daño que bien?”
Según Ioannidis, “Los datos recolectados a la fecha sobre cuánta gente está infectada y cómo está evolucionando la epidemia son completamente desconfiables”.
Recordaré a mis lectores que nunca fuimos testigos de un esfuerzo oficial por comunicarnos una decisión razonada para responder al COVID-19. Es decir, nunca nos dijeron, en ningún país, “Miren, calculamos los costos de estas 3 distintas estrategias. Y como pueden ver en esta gráfica, cuyos supuestos están disponibles en el website X para la consulta del público, la menos costosa es detener todo—frenar en seco la economía mundial—”. Nadie lo justificó así. Sólo dijeron esto: “Hay gente que va a morir; ‘luego entonces,’ hay que parar todo”.
Me podrán decir: ‘Pero es que el COVID-19 mata a mucha gente’. Vamos a decir que sí. Aun así, y limitándonos nada más a las decesos, como si nada más eso importara, la pregunta que toca es ésta: ¿Y ustedes creen que frenar la economía mundial en seco no está matando, también, a muchísima gente? Con la cuarentena están aumentando el estrés y la ansiedad, y por lo tanto los suicidios (que ya venían subiendo). La pobreza impuesta aumentará la desesperanza, y con ello el reclutamiento a los grupos criminales, y por ende el homicidio. Otros morirán porque, sin empleo, ya no podrán comer bien ni comprar sus medicinas. Muchos caerán en el alcoholismo, que conduce a la muerte por diversas vías. Etc. Suponiendo que detener la economía mundial asesine más gente que el COVID-19, ¿aun así habría que hacerlo?
¡Para nada!, opinaron expertos de varios sectores, reunidos para Evento 201, simulación de pandemia realizada en el Johns Hopkins Center for Health Security en colaboración con el World Economic Forum y la Fundación Bill y Melinda Gates. En este ejercicio, sostenido, en asombrosa coincidencia, en octubre de 2019, a tan solo un mes de que iniciara nuestra presente pandemia, figuró como protagonista un coronavirus imaginario, aparecido primero en Sudamérica, con características de contagio y letalidad muy parecidas a las que se afirma tiene nuestro presente virus.
En la segunda sesión de la simulación, intitulada “Discusión Sobre Comercio y Viajes”, una presentadora abrió resumiendo los estragos de la cuarentena ficticia y concluyó:
“Estas disrupciones comienzan a tener consecuencias económicas profundas para la región sudamericana y pronto tendrán efectos en cascada globales. Estamos anticipando que pronto veremos disrupciones al comercio y al viaje quizá mucho mayores … [y según un economista,] una recesión global severa … mucho desempleo e inflación descontrolada, creando las condiciones para la inestabilidad nacional y cambios en el panorama político global”.
La pregunta para discutir era:
“¿Cómo deben los líderes nacionales, las empresas, y las organizaciones internacionales ponderar el riesgo de un empeoramiento en la enfermedad que traería un movimiento ininterrumpido de gente alrededor del mundo, contra los riesgos de consecuencias económicas profundas de las prohibiciones de viaje y comercio”.
El primero en comentar dijo que había que andarse con cuidado “para asegurar que no estemos causando una crisis humanitaria” con las restricciones, porque “eso puede producir más pánico, y en consecuencia todavía más difusión de la enfermedad”. El segundo observó que, en el caso de SARS, se habían implementado medidas para tener cuidado pero que había continuado el comercio y los viajes con Hong Kong, y eso había funcionado, y había que hacerlo también ahora mientras se pudiera. El moderador le contestó que, en este caso imaginario particular, “podemos estar seguros de que si continúan el comercio y los viajes continuará el contagio, pero la pregunta para nosotros es: ¿Quizá eso valga la pena, de cualquier manera? [O sea que] la gente se va a contagiar, pero hay que mantener los viajes y el comercio en el mundo a pesar de eso. Ésa es la pregunta”. El siguiente, un militar, dijo que el análisis debe hacerse sobre la pregunta: “¿Qué beneficio tienen estas intervenciones? ¿O tienen siquiera un beneficio?” Luego habló uno que dijo: “Creo que debemos evitar pensar sobre esto como una decisión binaria de si debe haber comercio y viajes o no”, porque puede haber medidas para proteger a la gente que viaja (sin impedirles los viajes). También se preguntó cómo podía protegerse a la gente clave que mantiene funcionando la infraestructura del comercio, en vez de parar el comercio. Le siguió una mujer que estuvo de acuerdo y que añadió que si se ponen demasiadas restricciones, la gente buscará cómo darles la vuelta, y ocultará información de sus enfermedades. Después habló un fulano que insistió en identificar todas las áreas cuya producción es crítica de asegurar para que el sistema económico funcione. Fue seguido de una mujer que abundó sobre los peligros para las economías que dependen del turismo. Los siguientes dos afirmaron también la importancia de mantener un nivel básico de producción y comercio para evitar un colapso del sistema. Etc. (Continuaron así un rato más).
Es obvio, por lo que vengo de resumir, que en este grupo de expertos nadie estaba urgido de detener todo. Por el contrario, había mucha preocupación de que esa ‘cura’ pudiera ser peor, y quizá mucho peor, que la enfermedad. Y estaban considerando un coronavirus imaginario, repito, con transmisibilidad y letalidad muy similares al nuestro. Pero no veo ninguna evidencia de que los gobernantes del planeta hayan calculado los costos de hacer una cosa contra la otra. Puedo ver que algunos resisten la idea de las restricciones y cuarentenas, cierto, pero son, en su expresión, tan frívolos como quienes recomiendan detenerlo todo. Nadie presenta un análisis de costos y beneficios. En dicho vacío de razón, lo que queda es el miedo, y el sesgo de alarma no es, aquí, muy buen consejero.
Tampoco el sesgo de prestigio. Si nos pasmamos simplemente ante las autoridades constituidas, y suponemos que, por sus exaltados cargos, saben lo que hacen, en vez de exigir que analicen costos y beneficios antes de torcer entero el sistema, quizá vayamos todos como leminos al precipicio—y muy seguros, gracias al sesgo conformista, de ver que tenemos tanta compañía—.
Nos espera, creo yo, un mundo muy distinto. ¿O qué? ¿Acaso no se han fijado que el mayor beneficiario de esta crisis, en todo el mundo, es el poder del gobierno?
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Hugo López-Gatell Ramírez, subsecretario de Prevención y Promoción informó que en México hay ya 5 mil 847 casos confirmados y 449 defunciones por SARS-CoV-2 en México.
Esto significa un incremento de 448 casos en comparación a los 5 mil 399 que existían hasta ayer.
En total hay 11 mil 717 sospechosos, 25 mil 138 negativos y un total 42 mil 702 personas estudiadas por SARS-CoV-2.
López-Gatell precisó que la Ciudad de México registra 99 defunciones por coronavirus, el Edo. Mex 43 y Sinaloa 38.
En tanto que Puebla 31, Baja California 28, Quintana Roo 27, Tabasco 21, Chihuahua, Hidalgo y Michoacán 12 respectivamente, Jalisco 11 y Morelos 10.
Detalló que por entidad la CDMX reporta 1 mil 686 casos positivos, Edo. Mex. 659, Baja California 464, Sinaloa 292, Puebla 291, Quintana Roo 269.
Mientras que Tabasco tiene 210, Coahuila 195, Jalisco 176, Baja California Sur 165, Nuevo León 150, Yucatán 128 y Veracruz 106.
El 64% de los casos confirmados han sido leves, mientras que el 36% requirió hospitalización.
Al día de hoy se han recuperado 2 mil 282 personas.
López-Gatell señaló que el 50% de empresas en el país han cerrado desde el principio de la contingencia, pero que hay un 15% de empresas que no han cerrado.
Aseguró el funcionario federal que estas empresas se harán acreedoras a sanciones que pueden ser hasta la clausura.
Acerca de las manifestaciones por parte de personal médico por la falta de insumos explicó que estas manifestaciones ayudan a detectar a donde aún no llega el material y poder entregarlo en esos puntos más rápidamente.
Respecto a las denuncias en redes sociales por parte de gobernadores panistas, el subsecretario resaltó que el material que han expuesto en redes sociales no es parte del que adquirió el gobierno federal en China y que en próximos días estarán entregando directamente en los centros de atención COVID-19.
Gisela Lara Saldaña, titular de la Unidad del Programa IMSS Bienestar, informó que la Guardia Nacional apoyará con la seguridad de 184 unidades hospitalarias del IMSS.
Esta colaboración institucional la Guardia Nacional inició ayer martes y el despliegue será en las unidades de reconversión en los que el IMSS atenderá a los pacientes de COVID-19.
Serán mil 600 elementos de la Guardia Nacional los que participarán en la vigilancia de los hospitales del IMSS.
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Enlace Judío México e Israel – Cuando uno toma un paso importante en su vida y se deshace de aquellas cosas que le impedían crecer, que le hacían daño y que durante décadas le fue difícil enfrentar; el sentimiento de libertad y de fortaleza es tan grande que la vida se siente como si ya estuviera resuelta. Sin embargo, no es así, cuando se acaba un problema otro comienza, concretamos una meta y estamos pensando en la siguiente. Esto es así porque los problemas no se acaban con un sólo acto de libertad, ni las grandes obras se crean con un único momento de inspiración, uno debe de trabajar diariamente y de forma continua para lograr sus objetivos. Según nos enseña la Torá, uno también trabaja y construye su relación con D-os.
Los momentos de revelación divina o humana, de claridad absoluta son un buen inicio y una excelente guía. Sin embargo, no son la solución materializada sino el camino hacia ella. Ésto lo aprendieron los judíos en el desierto. Al salir de Egipto pudieron enfrentarse y combatir internamente 400 años de esclavitud y opresión, vieron la Revelación de D-os en la tierra tan claramente como nunca ningún ser humano ha podido presenciar nuevamente, participaron del sacrificio de Pésaj en el que muchos egipcios y esclavos de otros pueblos se convirtieron y demostraron su confianza plena en D-os. Uno pensaría que esa nación entraría inmediatamente a la tierra prometida, no ha habido desde el momento un pueblo más santo que ese en ese momento. Sin embargo, no fue así, la santidad no trae el éxito inmediato, los judíos lejos de llegar a la tierra prometida se enfrentaron a un desierto. En ese desierto es que terminarían de consolidar el futuro del pueblo judío.
La cuenta del omer es una conteo que se hace durante cuarenta y nueve días entre Pésaj (cuando celebramos la salida de Egipto) y Shavuot (cuando recibimos la Torá). En este periodo de tiempo el pueblo judío trabajo espiritualmente para recibir la Torá y hasta la fecha lo seguimos haciendo. Es un tiempo designado a mejorarse como persona y llevar a la práctica todos los aprendizajes que obtuvimos de Pésaj. La cuenta es progresiva en vez de regresiva porque cada día que contamos, no sólo nos acerca más a la Torá, sino que también nos construye como personas.
La cuenta se hace al anochecer durante el rezo de “Arbit” los hombres acostumbran hacerlo en la sinagoga, sin embargo también se puede hacer en soledad. Uno debe recitar la bendición correspondiente antes de hacer la cuenta la cual es “Baruj atá A- El-nu Melech ha’olam asher kideshanu b’mitzvotav v’tzivanu al sefirat ha-omer.” Bendito eres Tú D-os nuestro D-os, Rey del Universo que nos ha santificado con sus mandatos y nos ha ordenado la cuenta del omer). Inmediatamente después se dicen los días y las semanas que han trascurrido durante el omer. Por ejemplo “Hoy es un día del omer” o “Hoy son nueve días, que son una semana y dos días del omer.”
Los días se cuentan desde la segunda noche de Pésaj hasta transcurridos 49 días
Las mujeres no están obligadas a hacer la mitzvá, por eso las mujeres sefarditas, a diferencia de las ashkenazíes, no dicen bendición al hacer la cuenta, cuando la hacen.
Si a uno se le olvida hacer la cuenta al anochecer puede realizarla a la mañana siguiente, pero no dice bendición al hacerla esa mañana. El resto de los días dice la bendición como acostumbra. Sin embargo si a uno se le olvida la cuenta tanto al anochecer como a la mañana, perdió la cuenta del día y sigue estando obligado a hacer la cuenta de los demás días, pero ya no puede decir bendición.
Además de contar los días desde Pésaj hasta Shavuot, para asegurarse de que las personas trabajen en sus cualidades espirituales dentro de la cuenta también se recuerdan cada una de las sefirot divinas. Éstas son cualidades espirituales que se manifiesta en el mundo de distintas formas, a las que el hombre se puede acercarse a través de refinar sus emociones. Como por ejemplo gesed, al cual uno accede a través del amor o la bondad o guevurá, que representa el autocontrol y la fuerza. Son siete y cada una de las semanas de la cuenta representa una de ellas. Uno debe de trabajar espiritualmente en ella cada día de la semana.
Enlace Judío México e Israel – Una caricatura publicada por el periódico libanés Al-Joumhouria presenta un retrato de un hombre cuya cara está cubierta con un tocado Kefiye junto a una imagen del coronavirus.
La publicación de la caricatura fue el 15 de abril para conmemorar un aniversario más de la guerra civil en Líbano, de acuerdo con información del periódico The Jerusalem Post. El Kefiye ha sido considerado durante mucho tiempo un símbolo del nacionalismo palestino.
El retrato del hombre vestido con Kefiye lleva en su parte inferior la fecha del 13 de abril de 1975, en referencia al momento que se considera el detonante de la guerra civil en el Líbano: la llamada “masacre del autobús”, una serie de choques violentos en Beirut entre militantes cristianos libaneses y terroristas palestinos.
https://twitter.com/meshhek/status/1250091220166152201
La caricatura fue interpretada por Hamás como un intento de responsabilizar a los palestinos de la guerra civil libanesa entre 1975 y 1990, y que resultó en la muerte de unas 120 mil personas.
La declaración de Hamás dijo que la caricatura “alimenta los sentimientos racistas” y llega en un momento en que libaneses y palestinos están cooperando para derrotar al coronavirus, la llamó “dañina” y la calificó de “racista, odiosa y poco ética”,.
Un alto funcionario de Hamás, Ra’fat al-Murra, exigió una disculpa de Al-Joumhouria y pidió a los funcionarios libaneses que rechacen y denuncien la caricatura “racista”.
El periódico publicó una declaración negando que la caricatura fuera dirigida contra palestinos.
“Recibimos de la oficina de medios de comunicación de Hamás en Líbano una declaración denunciando la publicación de la caricatura y argumentando que inflama las pasiones y ofende las relaciones libanés-palestinas”, informó el periódico libanés.
“La publicación de la caricatura no apunta ni abusa de las relaciones libanés-palestinas. La caricatura expresa la opinión del dibujante, que no tenía intención de insultar u ofender a nadie”, añadió el diario.
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Enlace Judío México e Israel – Luego del recorte de fondos por parte del gobierno norteamericano, el historiador y pensador israelí Yuval Noah Harari anunció una donación de 1 millón de dolares a la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Por medio de un comunicado, él y su colega Itzik Yahav, informando de la donación de su organización Sapienship, destacaron que el mayor enemigo no es la enfermedad en sí, antes de lamentar el movimiento de Donald Trump contra la OMS.
“En la actual crisis mundial, nuestro mayor enemigo no es el coronavirus, sino los demonios internos de la humanidad: el odio y la codicia. Si la gente culpa a los extranjeros y las minorías de la pandemia, y si los ricos solo se preocupan por sus propios beneficios, será mucho más difícil superar la situación. Pero si reaccionamos a la pandemia con solidaridad y generosidad global, no solo podremos vencerla más fácilmente, sino que saldremos de esta crisis con más fuerza que nunca”, resalta el comunicado.
Agrega además que, “la Organización Mundial de la Salud (OMS) lidera el esfuerzo global para detener la pandemia y proteger a la humanidad. Lamentablemente, el presidente de EE.UU. ha elegido este momento para detener la financiación de la OMS. Afortunadamente, hay más de 7 mil millones de otros humanos en esta tierra, y podemos hacerlo mejor. En un espíritu de solidaridad global, hacemos un llamado a todas las personas para que cooperen y se ayuden mutuamente en estos tiempos difíciles”.
Mediante un tuit, en la cuenta oficial del escritor, se compartió también una invitación al público para hacer una donación para la OMS a través de la siguiente página por medio de un canal ligado a la ONU.
Itzik Yahav and Yuval Noah Harari, with their social impact company Sapienship, are donating $1 Million to @WHO – in response to the cut in WHO’s funding. Read their statement below. To donate to the WHO Covid-19 Solidarity Response Fund visit https://t.co/8J0uzTg830
– YNH Team pic.twitter.com/OiE04oafj9
— Yuval Noah Harari (@harari_yuval) April 15, 2020
El presidente de EE.UU, Donald Trump, anunció este martes que su administración dejará de proporcionar fondos a la OMS.
Trump declaró que no aportará dinero a la OMS, mientras se realiza una revisión para evaluar el papel del organismo frente a la pandemia.
“Hoy estoy instruyendo a mi administración para que detenga los fondos de la OMS, mientras se realiza una revisión para evaluar el papel de la OMS en el severo mal manejo y encubrimiento de la propagación del coronavirus”, informó Trump en una rueda de prensa.
El mandatario estadounidense criticó ampliamente la respuesta de la organización ante el brote del COVID-19.
“La realidad es que la OMS no logró obtener, examinar y compartir información de forma oportuna y transparente”, señaló Trump.
El director general de la OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus declaró este miércoles que lamentaba la decisión del presidente Trump de retirar fondos para la organización, pero pidió unidad mundial para combatir la nueva pandemia de coronavirus.
“EE.UU. ha sido un amigo generoso de la OMS desde hace mucho y esperamos que lo siga siendo”, lamentó en conferencia de prensa.
“Lamentamos la decisión del presidente de EE.UU. de ordenar la suspensión de los fondos para la OMS”, concluyó.
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Enlace Judío México e Israel – El mandato recibido por Benny Gantz de manos del presidente israelí expiró sin que un acuerdo para un gobierno de unidad entre él y Benjamín Netanyahu haya sido alcanzado aún.
Durante la noche de este miércoles, los equipos de negociación del partido Likud y el partido Kajol Lavan se reunieron “con el fin de establecer un gobierno nacional de emergencia”, sin embargo, no lograron llegar a un acuerdo, reportó el sitio Ynet.
Los obstáculos que se presentaron para concretar un acuerdo giraron alrededor de cuestiones legales y sobre el tema de la rotación del cargo de primer ministro en el posible gobierno de unidad.
El mandato expiró a las 00:00 h, y Gantz no solicitó ninguna extensión al presidente Reuven Rivlin, de acuerdo al sitio Walla! News.
Ahora, el mandato sería entregado por Rivlin a la Knéset, la cual pondría en marcha el procedimiento para que cualquiera de sus miembros obtenga 61 firmas de respaldo en un plazo de 21 días y se le otorgue la oportunidad de intentar formar una coalición de gobierno.
De no concretarse una coalición de gobierno bajo este mecanismo, que fracasó tras los resultados de la elección de septiembre pasado, el país iría de nuevo a elecciones.
Se tiene previsto que el Likud y Kajol Lavan continúen en pláticas aún después de que el mandato pase a la Knéset, según Walla! News.
El mandato de Gantz originalmente expiraba a la medianoche del lunes, pero Rivlin le concedió una extensión de 48 horas, en vista de un supuesto progreso en las negociaciones entre el Likud y Kajol Lavan.
Tanto Gantz como Netanyahu tuvieron que solicitar a Rivlin dicha extensión de tiempo debido a que un día antes el presidente dejó en claro que no tenía la intención de otorgar al líder de Kajol Lavan plazo alguno ni ofrecérselo a Netanyahu, y pasar de lleno al procedimiento en manos de la Knéset.
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Enlace Judío México e Israel.- El ministro de Relaciones Exteriores, Israel Katz, dijo que “una vez más queda demostrado que el Ministerio de Exteriores hará todo lo posible por traer de vuelta a todos los israelíes que quieran regresar. Ese es el valor de la responsabilidad mutua”.
LAHAV HARKOV
Al final de un viaje de evacuación de 60 horas, se esperaba que dieciséis israelíes regresaran a casa desde Nueva Zelanda el sábado por la noche.
Un vuelo especial organizado por Alemania para evacuar a sus ciudadanos permitió a los israelíes abordarlo; Alemania ha ayudado a muchos israelíes a regresar a casa en las últimas semanas.
Luego, el grupo de israelíes voló a Lisboa, donde los autorizaron a permanecer durante muchas horas a pesar de un cierre a los extranjeros, gracias a un permiso especial que obtuvo la Embajada de Israel en Portugal. Los diplomáticos israelíes también organizaron la instalación de camas en el aeropuerto para los viajeros.
Desde allí, los israelíes abordaron un vuelo especial de Israir desde Lisboa al aeropuerto Ben-Gurion.
El largo viaje se produjo varios días después de que la Embajada de Israel en Nueva Zelanda dispusiera la evacuación de otros 31 israelíes en un vuelo alemán.
El ministro de Relaciones Exteriores, Israel Katz, dijo que “una vez más queda demostrado que el Ministerio de Relaciones Exteriores hará todo lo posible para traer de vuelta a cada Israel que quiera regresar. Ese es el valor de la responsabilidad mutua”.
El Ministerio de Relaciones Exteriores expresó su agradecimiento a Alemania por la ayuda que ha estado prestando a los israelíes dándoles espacio en sus vuelos de evacuación alrededor del mundo.
Había más asientos disponibles en el vuelo pero algunos israelíes optaron por permanecer en Nueva Zelanda.
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Enlace Judío México e Israel – El día después de mañana es un tema del que los judíos del mundo han comenzado a hablar. ¿Qué pasará con la educación? ¿Será posible unir a las comunidades de Latinoamérica? El director del Departamento de Educación de la Organización Sionista Mundial conversa con nosotros en exclusiva.
“Muy pocos están hablando de qué va a pasar en el momento que esto termine”, dice Silvio Joskowicz, director del Departamento de Educación de la Organización Sionista Mundial, en entrevista remota desde Israel. “Qué va pasar en el momento que salgamos (…) y vayamos a la escuela judía, a la escuela formal, qué va a pasar, porque hay una serie de temas que nadie los está hablando, y estamos formando un grupo de profesionales de toda América Latina y de Israel en el cual estamos abordando ahora el tema del día después.”
El Departamento de Educación y un grupo de expertos están utilizando modelos de la Universidad de Oxford para delinear distintos escenarios posibles. “Va a haber una problemática económica muy grande, va a haber una exigencia de los padres de continuar con este intercambio vía internet, van a decir ‘a mí me parece genial. Si bien salió por algo malo, continuemos este intercambio.’ Las instituciones, creemos nosotros que van a cambiar.”
Porque mientras muchos sienten ansias por volver a la normalidad, mucha gente alrededor del mundo se está planteando la posibilidad de que esa normalidad ya no exista más. El futuro es incierto y el potencial de una crisis inédita es ostensible.
“Estamos hablando con aproximadamente siete consultores (…) y mañana justamente tenemos un encuentro con directores de escuelas, que representan escuelas determinadas, para seguir charlando sobre el tema. De aquí a un mes vamos a sacar un paper, el cual lo vamos a presentar a todas las comunidades judías de mundo, principalmente a las latinoamericanas, donde vamos a expresar cuáles son los temas que va a haber que abordar porque hay un montón de temas que quedan pendientes y que es un signo de interrogación.”
Sonriente y enérgico, Joskowicz aun festeja la realización del séder de Pésaj virtual que unió, vía teleconferencia, a todas las comunidades judías de América Latina, en un evento donde el sionismo y la identidad del pueblo judío se volvieron una sola fuente de energía. Sin embargo, no hay mucho tiempo que perder. Las preocupaciones sobre el futuro de la educación judía en el albor de una crisis económica global no dejan de surgir.
“Una directora de una escuela en Argentina nos decía: ‘Yo tengo una sensación, que cuando abra la escuela para recibir a los alumnos, no sé si voy a tener la misma cantidad de alumnos’, porque la cuestión económica va a hacer que haya una deserción de la educación judía.”
La educación pública y gratuita que ofrecen algunos países del continente podría ser el recurso final para aquellos que sucumban a la crisis económica. Y como la educación pública no es judía, los afectados podrían recurrir a la formación judía online, “porque todas las propuestas esas vinieron para quedarse. Esa es mi sensación.”
Agrega: “La realidad va a ser otra, no va a ser la misma realidad, entonces estamos tratando el tema con gente de máximo nivel para poder hacer los escenarios posibles y tocar temas como (los) financieros, temas como cómo se va a evaluar a partir de ahora, temas relacionados con qué tipo de alumno, de padre, inclusive de maestro vuelve a la escuela.”
Durante décadas, las comunidades judías de todo el mundo, especialmente las de América Latina, han contribuido enormemente al desarrollo del Estado de Israel. Ahora, frente a la crisis que se avecina, y que podría ocasionar la deserción escolar de los colegios judíos, Joskowicz piensa que ha llegado el momento de que Israel contribuya de vuelta.
“Yo tengo una concepción que no la cambio pese al coronavirus. Yo creo que las comunidades judías apoyaron e hicieron posible la creación del Estado de Israel. Yo creo que el Estado de Israel tiene que tomar hoy en día responsabilidad por las comunidades judías sionistas. Yo creo que el Estado de Israel tiene que devolverle a las comunidades lo que las comunidades hicieron hace 72 años, hace 75 años, que aportaron y apoyaron para la creación del Estado de Israel.”
Asegura, además, que “esto, para el Estado de Israel, es muy poco dinero.” Y quizá lo sea en condiciones normales, pero hoy en día, Israel enfrenta una crisis económica similar a la que se vive en casi todos los países del mundo, derivada de la paralización casi completa de la vida económica.
“Es verdad que hoy en día, el Estado de Israel está en un problema económico muy grande: el 25.8% de la población está desocupada. Hay alrededor de un millón 100 mil desocupados en Israel, cuando en febrero eran tan solo 25 mil desocupados (…); pese a esta problemática económica, que va a pasar, el Estado de Israel tiene que tomar responsabilidad respecto a la educación judía sionista” de la diáspora.
“Lo de ayer fue algo muy emocionante”, recuerda Joskowicz. Se refiere al histórico séder de Pésaj virtual, que unió a judíos de países distantes tanto geográfica como circunstancialmente. Dice que el evento “tuvo un tinte sionista, no solamente porque habló el presidente del Estado de Israel, sino porque cantamos el Hatikva”, práctica que no se realiza tradicionalmente.
Para el directivo, esta crisis representa, al mismo tiempo, una oportunidad. “Tengo la sensación que este coronavirus va a cambiar también la concepción de comunidad. Hasta hoy en día hablaban de la comunidad de México y estaba una comunidad de México cerrada, así como la de Venezuela o la de Argentina o la de Brasil o cualquier otra comunidad judía. Me parecen que las fronteras se van a borrar (…) para poder formar una comunidad única.”
Pero antes de la acometida del covid-19, ya la OSM trabajaba en el tema. Había que estrechar lazos entre las comunidades judías del continente y fortalecer a las más pequeñas. Ha sido este un trabajo de al menos tres años para el Departamento de Educación, donde “estamos dando mucha cabida al tema de reforzar a las comunidades judías pequeñas (…) las que tienen por debajo de 10,000 judíos en cada comunidad (…). Las llamamos Kehilot boutique (y) se transformaron en Kehilot que estaban orgullosas de su judaísmo.
“Tenemos que hacer un trabajo conjunto para toda Latinoamérica y estamos trabajando arduamente, dentro del Departamento de Educación, para poder acoplar a las Kehilot para formar una Kehilá única, porque estoy seguro que México puede ayudar a cualquier otro país, así como cualquier otro país puede ayudar a Argentina y poder presentar proyectos y hacer de esto una calle judía mucho más amplia donde todos puedan recorrerla.”
“En México tenemos, hoy en día, un trabajo muy arduo con las escuelas (…). Nosotros queremos tratar de ayudarlos para poder reforzar el mensaje judío sionista, que en realidad no necesitan tanto a la OSM porque la comunidad de México es judía y sionista.”
Pero México sí que tiene que aportar en esta lucha de la OSM por unir al sionismo latinoamericano. “La comunidad de México puede abrir sus puertas para poder trabajar conjuntamente en un mismo nivel, no mirándolos de arriba (…), pero sí una concepción democrática de poder mirarlos a los ojos y decir ‘yo quiero ayudarte en todo el tema de la educación judía formal, yo quiero ayudarte en la educación judía no formal con las tnuot noar’, hoy en día las tnuot noar son muy fuertes dentro de México; la vida comunitaria.
Me parece que se puede copiar muchos elementos que hoy en día existen dentro de la comunidad de México y puede ayudar a todo el continente (…) y me parece que hoy en día las comunidades están dispuestas a abrir sus puertas para poder recibir ayuda.”
“Tenemos un grupo de WhatsApp que se llama Ain Letzion (…), tienes que ver los mensajes, principalmente, de esas comunidades. Como dice la gente ‘nos emocionamos y lloramos y estuvimos atentos de cada una de las particularidades del séder (…)’, y justamente, aquellos que tienen un problema fuera de la comunidad son los más creativos.”
Pues, opina, vivir en un entorno conflictivo los hace buscar refugio en su identidad judía y “es tremenda la importancia de poder ayudarlos. Y estoy seguro que México va a dar una mano a esas comunidades. Cuando presentemos el proyecto de Ain Letzion, desde México hasta la Argentina, estoy completamente convencido que va a haber socios que van a querer y van a buscar el beiajad entre las comunidades.”
El proyecto comenzó hace tres años en Centroamérica. “Dijimos ‘no entran los grandes monstruos comunitarios’. No Argentina, no México, no Brasil…” La idea, narra, era reforzar aquellas comunidades hasta que estuvieran listas para abrir sus puertas. Ahora, el plan es lanzar el proyecto comunitario latinoamericano a mediados de este año.
Para Joskowicz, “América Latina siempre fue punta de lanza con respecto al hebreo.” Dice que si dejas a un judío latinoamericano en un mercado de Jerusalén, podrá arreglárselas para hablar en hebreo, mientras que un judío estadunidense tendrá que recurrir al inglés.
“El tema principal de América Latina es el contacto con Israel, la identificación total con el Estado de Israel. Eso es principalmente el peso específico de Latinoamérica con respecto a Israel. Está mucho más conectada, mucho más comprometida (…) que otras comunidades judías con Israel.”
Así pues, ante la incertidumbre queda la unión. La tecnología puede hacer frente a las distancias pero para que el esfuerzo del Departamento de Educación florezca, será necesario que los líderes comunitarios de todo el continente una sus voces y sus almas al servicio de un ideal común. El ideal de un futuro posible.
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Enlace Judío México e Israel – Un sitio web antisemita ofreció una simulación en la que los usuarios intercambiaban una criptomoneda sin valor llamada HoloCoin, en la que judíos y cenizas de los judíos asesinados en el Holocausto eran la moneda.
El sitio ya fue cerrado, el cual se encontraba albergado en SquareSpace, la plataforma de creación de sitios web en la cual fue construido, de acuerdo a The Jerusalem Post.
“El HoloCoin (código bursátil: JUDÍOS) es un simulador de Holocausto ERC-20”, decía el sitio web. “Hay 15.3 millones de JUDÍOS vivos al comienzo de The HoloCoin. De estos 15.3 millones de JUDÍOS, 4 mil 107 son quemados cada día, equivalente a la tasa a la que los judíos fueron asesinados en el Holocausto”.
El sitio web ofrecía dos monedas: “JUDÍOS” y “CENIZAS”, en referencia a las cenizas de los judíos quemados hasta la muerte en el Holocausto.
“Por favor, debe haber algún uso para CENIZAS. Venderemos nuestras CENIZAS a la oferta más alta”, indicó el sitio web.
Los ERC-20 son una forma de moneda en la plataforma Ethereum que puede transferirse a una criptomoneda.
El sitio continuó explicando que los usuarios podían recolectar y comerciar judíos como una criptomoneda, con obstáculos que involucran a “oficiales corruptos de las SS” que “organizaron el transporte seguro de los JUDÍOS fuera de la Alemania nazi”.
El juego fue compartido en Reddit, supuestamente por los creadores, en una publicación que decía: “Se crearon 15 millones 300 mil JUDÍOS, el equipo está lanzando desde el aire JUDÍOS y depende de ti si quieres salvarlos o dejarlos quemarse”.
Ese mismo usuario de Reddit había publicado anteriormente sobre la funcionalidad de la criptomoneda, promoviendo a menudo los esfuerzos para hacer que las transacciones en la plataforma Ethereum sean completamente privadas.
Además, compartieron un enlace a Discord, o foro de chat en línea, dedicado a la criptomoneda antisemita.
Sin embargo, el servidor “HoloCoin” en Discord fue desactivado y el historial de chat ya no esta disponible.
Según Etherscan, que rastrea las transacciones de Ethereum, la moneda es gratuita y proporciona al usuario “15,258,930 JUDÍOS”. Un total de 208 direcciones figuran como titulares de la moneda.
La última transacción que figura con “HoloCoin” fue esta este miércoles, de acuerdo a The Jerusalem Post. El cambio de divisas ocurre en la plataforma ForkDelta.
La foto del banner de la página de Twitter del criptojuego antisemita tenía una estrella de David en la que se leía “cenizas” a su alrededor, con una sombra en el fondo del meme de la rana Pepe, un símbolo ligados a los círculos de la ultraderecha en el internet.
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Enlace Judío México e Israel – Más de 500 nuevos contagios se registraron en las últimas 24 horas en Israel.
El número de casos acumulados en el país se ha elevado a 12,501, de acuerdo a los datos más actualizados del Ministerio de Salud de Israel, con corte a las 8:30 p. m. (tiempo local).
Los decesos por el COVID-19 han llegado a 131, mientras que el número de personas que se han recuperado de la enfermedad es de 2,563.
Del total de contagios activos, 9,454 se encuentran en estado de levedad, 174 en estado moderado y 180 en estado grave, con 133 de ellos intubados a un respirador artificial.
El número de casos acumulados a nivel mundial ha superado los 2,054,700, mientras que el de muertes es de más de 136,500, y el de personas que se han recuperado de la enfermedad es de más de 504,600.
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(JTA) — Avrohom Pinter, un prominente rabino en el Reino Unido y el primer rabino británico en servir como miembro de un consejo municipal, murió por coronavirus.
Pinter, que tenía poco más de 70 años, murió el 13 de abril en un hospital de Londres, informó el sitio Jewish News.
Fue uno de los rabinos más influyentes en Stamford Hill, un área en el norte de Londres con una gran comunidad ortodoxa jaredí.
Pinter sirvió en el ayuntamiento en el distrito de Hackney de Londres. También fue director de la prestigiosa escuela Yesodey Hatorah Senior Girls en Londres, fundada por el padre de Pinter, Shmuel, en 1948.
En los últimos años, Pinter habló en contra del antisemitismo en el Partido Laborista, donde tenía muchos amigos.
En representación de una comunidad relativamente insular, Pinter y su esposa, Rachel, quien murió en 2014, construyeron puentes a través de líneas confesionales y religiosas. Asistió a eventos de la comunidad judía fuera de los círculos jaredíes, así como a actividades interreligiosas.
Pinter tenía “un corazón amable y un compromiso inquebrantable con su comunidad”, escribió Ephraim Mirvis, el rabino principal del Reino Unido. “Su pérdida se sentirá ampliamente en toda la comunidad anglojudía y más allá”.
David Hirsh, un erudito judío que conocía a Pinter, fue uno de los muchos que comentaron sobre la atención y el cuidado de Pinter por las personas que lo rodearon, incluidos los que estuvieron fuera de su comunidad.
Pinter solía preguntarle a Hirsh sobre el progreso de su hija después de conocerla cuando tenía 10 años y se negó a darle la mano extendida.
Pinter no dijo que no debía estrechar la mano de una niña.
“Dijo que su comunidad no lo permitiría”, recordó Hirsh.
De la traducción (c)Enlace Judío México
Prohibida su reproducción
Enlace Judío México e Israel – Dos pacientes de COVID-19 mostraron mejorías significativas después de recibir tratamiento con el medicamento opaganib de la farmacéutica israelí RedHill Biopharma.
Ambos mostraron los resultados positivos a días de que se les implementó el tratamiento, e incluso uno de ellos salió del área de terapia intensiva, donde ya se consideraba su intubación a un respirador artificial, dijo la compañía, informó el sitio The Jerusalem Post.
Opaganib, de acuerdo a RedHill, es una “nueva entidad química” que se administra por vía oral y realiza “actividades anticancerígenas, antivirales y antiinflamatorias”.
“Estamos muy alentados por los hallazgos preliminares que muestran una mejoría clínica en los primeros pacientes con COVID-19 tratados con opaganib, lo que respalda aún más su seguridad y beneficio potencial para los pacientes”, dijo el director médico de RedHill, Mark L. Levitt.
“Esperamos que el mecanismo de acción único de opaganib, con actividad tanto antiviral como anti-inflamatoria, ayude a los pacientes con COVID-19 al reducir la inflamación pulmonar y, por lo tanto, evitar que la enfermedad progrese a una etapa que requiera ventilación mecánica. Es importante destacar que opaganib va contra un factor crítico del huésped que es poco probable que el coronavirus evada por mutación en posibles brotes futuros de la pandemia”.
“Estamos comprometidos a expandir la disponibilidad de opaganib bajo uso compasivo a hospitales y países adicionales y esperamos que este tratamiento pueda beneficiar a los pacientes con COVID-19 con manifestaciones potencialmente mortales”, agregó el Dr. Levitt.
Según RedHill, ambos pacientes presentaron “síntomas respiratorios de moderados a severos” relacionados con el COVID-19, por lo que requirieron oxigenación suplementaria y padecieron de hipoxia, es decir, falta de oxígeno, a pesar de que se les proporcionó. Luego del tratamiento no requirieron más oxígeno suplementario.
Una condición adicional del coronavirus es la linfocitopenia, lo que significa un nivel anormalmente bajo de linfocitos en la sangre, con lo que ambos pacientes comenzaron. Pocos días después del tratamiento, sin embargo, ambos pacientes mostraron una mejora significativa en ese sentido, según la compañía.
Los resultados de RedHill Biopharma se dieron a conocer unos días después de que la también israelí Pluristem Therapeutics mostró que su tratamiento con placenta presentó también resultados positivos y de sobrevivencia en seis pacientes de COVID-19, de acuerdo a datos preliminares.
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Enlace Judío México e Israel.- “Una vez más, la directora del festival Ruhrtriennale Stefanie Carp establece un acento antiisraelí y escenifica la difamación del estado judío con el pretexto de la libertad de arte y expresión”, dijo Uwe Becker.
BENJAMIN WEINTHAL
Uwe Becker, el comisionado del gobierno del estado federal de Hesse para la vida judía y la lucha contra el antisemitismo en Alemania, dijo a The Jerusalem Post el martes que el director del festival de música y cultura Ruhrtriennale debería ser despedido por proporcionar una plataforma para el antisemitismo relacionado con Israel.
Stefanie Carp
“Una vez más, la directora de la Ruhrtriennale Stefanie Carp establece un acento antiisraelí y pone en escena la difamación del estado judío con el pretexto de la libertad de arte y expresión”, dijo Becker.
Añadió que “Obviamente, la Sra. Carp no solo tiene un problema con Israel, sino que también proporciona deliberadamente una gran plataforma para el antisemitismo relacionado con Israel. Una vez más, está abusando del marco de un festival financiado con fondos públicos para imágenes antisemitas enemigas hacia Israel”.
Becker, quien también es presidente de la ONG pro-Israel, la sociedad de amistad germano-israelí, dijo: “La Sra. Carp debería ser despedida de sus funciones y el Prof. Achille Mbembe debería ser retirado del evento”.
Achille Mbembe
La declaración de Becker es la primera llamada para el despido de Carp en un creciente escándalo antiisraelí que involucra su defensa sin restricciones de Mbembe, acusado de antisemitismo y de trivializar el Holocausto.
Mbembe firmó una petición de apoyo a la campaña de Boicot, Desinversión, Sanciones (BDS) dirigida a Israel.
En 2018, el estado de Renania del Norte-Westfalia, donde se realiza el festival, en una resolución parlamentaria, prohibió los fondos públicos para las instituciones que brindan una plataforma a los activistas de BDS y lo etiquetaron como antisemita BDS. La Ruhrtriennale recibe dinero público.
Isabel Pfeiffer-Poensgen, la ministra de cultura del estado de Renania del Norte-Westfalia, le dijo al Post que “estoy totalmente de acuerdo con la resolución del parlamento estatal”, y agregó que la decisión de Stefanie Carp de invitar al Prof. Achille Mbembe como orador de apertura para este Ruhrtriennale del año “plantea dudas” sobre si cumple con la decisión del parlamento estatal sobre el tema.
Como resultado de la supuesta ruptura de Carp con la decisión del parlamento estatal, Pfeiffer-Poensgen ha programado una reunión de la junta de supervisión de la Ruhrtriennale. “Se espera que la reunión tenga lugar durante el transcurso de la próxima semana”, dijo la ministra.
Carp dijo al Post que “Achille Mbembe pronunciará el discurso del festival para la Ruhrtriennale”. Carp afirmó que Mbembe “no trata de Israel y el conflicto de Medio Oriente”.
Sin embargo, Mbembe escribió un avance para el libro anti-Israel de 2015: “Apartheid Israel: The Politics of an Analogy” (Israel Apartheid: Las políticas de una analogía). La académica con sede en Sudáfrica escribió en el libro que “ha llegado el momento del aislamiento global” del estado judío. Los críticos han acusado a Carp de convertir el festival de música y cultura en una cama caliente de sentimientos pro-BDS. En 2018, invitó a tocar a la banda pro-BDS “Young Fathers”. Cuando les preguntaron sobre las críticas de Becker a Carp, Pfeiffer-Poensgen y Carp se negaron a responder. Las preguntas de los medios de comunicación al gobernador de Renania del Norte-Westfalia, Armin Laschet, no fueron respondidas.
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Enlace Judío México e Israel – El número de casos acumulados confirmados de COVID-19 reportados en todo el mundo superó los dos millones el martes.
El total superó esta cifra después de que el Reino Unido reportó hoy sus cifras más actualizadas, según un recuento de Reuters.
Tomó 83 días alcanzar el primer millón de casos en todo el mundo y solo 14 días más para el segundo millón.
La pandemia más grave en un siglo ha matado a más de 131 mil personas en todo el mundo.
En tanto que más de 490 mil personas se han recuperado de la enfermedad.
El epicentro cambió de China, donde el el virus SARS-CoV-2 surgió por primera vez en diciembre, a los EE.UU, que ahora tiene el mayor número de muertes.
Los países varían en cuanto a la prueba de detección de la enfermedad respiratoria, que solo puede causar síntomas leves, y es probable que el número real de personas infectadas sea mucho mayor que el número de casos registrados.
En Israel el número de casos acumulados confirmados ha superado los 12,000, mientras que el número de muertes es de 127.
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RABINO YOSEF BITTÓN
PÉSAJ Y HALEL
Una de las Mitzvot más importantes de Pésaj es la recitación del Halel. En el Seder, el Halel marca su conclusión oficial. El Halel también está íntimamente relacionado con el último día de Pésaj, Shebi’i Shel Pésaj.
Primero debemos recordar que el séptimo día de Pésaj conmemora un evento muy especial en la historia del pueblo judío. Después de salir de Egipto el 15 de Nisán, el Faraón se arrepintió de habernos dejado salir y nos persiguió con su poderoso ejército. Estábamos en el desierto, aproximándonos a la frontera de Egipto, frente al mar. El Faraón y su ejército se acercaron y pensaron que nos habían atrapado. Teníamos el mar frente a nosotros y el ejercito egipcio detrás. No había dónde escapar. ¡Estábamos realmente desesperados! La gente lloraba y le gritaba a Moshé diciéndole: «¿Para qué nos sacaste a Egipto? ¿Para que nos maten a todos en el desierto?». Se aproximaba la noche y Moshé oró a Hashem. Y entonces ocurrió el milagro más grande de todos los tiempos. Hashem envió un fuerte viento del este y otro fuerte viento del oeste durante esa noche y el mar se abrió frente a nuestros ojos. Por la mañana muy temprano cruzamos el mar, y cuando los egipcios nos persiguieron, Hashem cerró el mar sobre ellos. Y una vez que estuvimos a salvo, fuera de las fronteras de Egipto, cantamos la famosa Canción del Mar, o Shirat Hayam.
¿QUÉ ES EL HALEL?
Todo esto es más o menos conocido. Lo que no todos saben es que mientras cruzábamos el mar también cantamos una canción. ¿Cuál era esa canción? ¡El Halel! El Halel es la plegaria judía «oficial» de alabanza y gratitud a Hashem. Consiste en la recitación de 6 salmos de Tehillim, desde el Salmo 113 hasta el Salmo 118. Estos Mizmorim (poemas religiosos) expresan nuestra más profunda gratitud y reconocimiento al Creador por todos los milagros que hizo y hace por nosotros.
Según Rabbí Eliezer, los salmos del Halel fueron recitados por primera vez cuando el pueblo de Israel cruzaba el mar (בשעה שעמדו על הים), cuando nuestros ancestros caminaban entre las dos columnas de agua (¡¿puedes visualizar esto ?!). Viendo y experimentando el milagro más extraordinario, manifestamos nuestro asombro y gratitud, en una explosión espontánea de canción y alabanzas a Hashem: el Halel.
Según algunos Jajamim, aunque el origen del Halel se remonta a este momento especial, las palabras definitivas de estos Salmos fueron formuladas y escritas por el rey David, e incorporadas en el libro de Tehilim para ser recitadas por las generaciones siguientes durante Pésaj y las festividades relacionadas con Yetziat Mitzraym, el éxodo de Egipto: Shabu’ot y Sucot (los Jajamim luego agregaron Janucá y en nuestros días, Yom Haatzmaut).
Aprender el origen del Halel nos ayuda a comprender la estrecha relación entre esta hermosa Tefilá y la fiesta de Pésaj.
UNA LECCIÓN DEL HALEL
El salmo 113, el primer salmo, nos invita a alabar a Hashem (Halelu-yah) recordándonos que HaShem (113: 7): “Levanta al pobre del suelo, y redimió a aquellos pobres que para comer buscaban comida en la basura (113:8) … y los hizo sentar entre los nobles y los príncipes de Su pueblo”.
Esta es una clara alusión a lo que celebramos en Pésaj: durante siglos, fuimos esclavizados y humillados en Egipto, hasta el punto de que para sobrevivir nos alimentábamos de la comida que encontrábamos en la basura de los egipcios. Hashem nos rescató de la situación más baja, nos protegió en el desierto, nos dio una tierra hermosa y próspera, y nos colmó con Sus bendiciones… y ahora en Pésaj somos libres, y festejamos nuestra redención “sentados como nobles” (reclinados, como lo hicimos en el Seder) y celebrando con comidas festivas y brindando por nuestra liberación .
El próximo salmo, 114 es considerado junto con el salmo 107 uno de los 2 salmos oficiales de Pésaj: Este hermosos Salmo menciona 4 grandes milagros:
El haber sido rescatados de Egipto.
La apertura del mar Suf (conocido popularmente como el Mar Rojo)
El momento de la revelación de Hashem a Su pueblo, cuando nos entregó la Torá.
Cuando Hashem nos proveyó de agua en el desierto.
QUE TENGAMOS TODOS UN JAG SAMEAJ
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel.- Incluso en caso de una aparente eliminación del virus, se debe mantener la vigilancia porque si la inmunidad no es permanente, hasta 2024 podría haber un posible un resurgimiento del contagio
LEON SVERDLOV
Es probable que se requiera el distanciamiento social hasta 2022 para evitar que se excedan las capacidades de cuidados críticos, dijo un estudio de Harvard publicado en la revista Science el martes, ya que más pacientes con coronavirus son hospitalizados en unidades de cuidados intensivos.
“Incluso en el caso de una aparente eliminación, la vigilancia del SARS-CoV-2 debe mantenerse ya que podría haber posible un resurgimiento del contagio hasta 2024”, dijeron los científicos en su informe.
El estudio fue realizado por Stephen M. Kissler y Yonatan H. Grad del Departamento de Inmunología y Enfermedades Infecciosas de Harvard, así como por Marc Lipsitch, Christine Tedijanto y Edward Goldstein del departamento de Epidemiología de la universidad. Grad y Lipsitch son los correspondientes autores del informe.
Independientemente de la dinámica de transición del virus, dicen los científicos, se deben tomar medidas urgentes para abordar la pandemia actual. “Las vacunas y los tratamientos farmacéuticos pueden requerir meses o años para desarrollarse y probarse”, dicen los científicos, y la única forma de frenar la pandemia son las intervenciones no farmacéuticas, según The Jerusalem Post.
Según los científicos, el SARS-CoV-2, el virus que causa la mortal enfermedad COVID-19, es capaz de producir un “brote sustancial” independientemente de la temporada en todos los escenarios modelados.
El estudio encontró que los brotes establecidos en el invierno-primavera, como el que provocó la pandemia de COVID-19, tienden a tener picos más bajos. Los que ocurren en otoño-invierno, por otro lado, son más agudos, dijeron los científicos.
Empleados sanitarios transportan cuerpos de las personas fallecidas del Centro Médico Wyckoff Heights durante el brote de la enfermedad por coronavirus (COVID-19) en el distrito de Brooklyn de la ciudad de Nueva York, Nueva York, EE. UU., 4 de abril de 2020 (credito de la foto: REUTERS)
Aún no se ha determinado si las personas una vez infectadas serían inmunes al virus permanentemente. Según el estudio, si la inmunidad al virus no es permanente, es probable que entre en circulación regularmente, similar a la gripe pandémica (gripe).
Es probable que la inmunidad al virus a corto plazo de 40 semanas conduzca a brotes anuales de coronavirus. Si la inmunidad es a largo plazo, de dos años, los brotes probablemente serán bienales, con un brote de coronavirus importante cada dos años.
A día miércoles por la mañana, la tasa de mortalidad de la enfermedad COVID-19 es del 6,4%, con cerca de 127 mil muertes de casi dos millones de casos confirmados. Por el contrario, la tasa de mortalidad de la gripe en los EE. UU. se situó en el 0,096% en la temporada 2018-2019, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), siendo casi 67 veces menor que la del coronavirus.
Un estudio de 2006 publicado por la revista de Enfermedades Infecciosas Emergentes de los CDC estima la mortalidad de la gripe española entre 10-20%. El epidemiólogo Larry Brilliant, que trabajó con la Organización Mundial de la Salud para ayudar a erradicar la viruela, dijo a CNN a fines de marzo que la mortalidad de la pandemia de 1918-1919 fue de entre 2 y 10%.
Según los investigadores de Harvard, aunque la inmunidad contra el SARS-CoV-2 solo durara dos años, la inmunidad leve al 30% de otras hebras existentes de coronavirus que generalmente causan el resfriado común puede eliminar efectivamente su transmisión por hasta tres años.
Aunque el virus parezca haberse extinguido, dicen los científicos, es probable un resurgimiento en 2024. Según los investigadores de Harvard, la inmunidad a largo plazo, que se logra mediante la vacunación, podría conducir a la eliminación del virus.
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(JTA) — Un sujeto de Maryland, EE.UU., acusado de pintar una esvástica en una sinagoga local, había lanzado bombas incendiarias contra una iglesia cercana como parte de su plan para atacara varias casas de culto con el fin de adorar a Satanás, dijo la Policía.
Andrew Costas, de 28 años y originario de al localidad de Rockville, fue arrestado esta semana por el vandalismo antisemita cometido el 28 de marzo en la Congregación Tikvat Israel en su ciudad natal, reportó WTOP News, y por lanzar bombas incendiarias el 8 de abril a la iglesia católica romana St. Catherine Laboure en Wheaton.
Enfrenta a un cargo por delito de odio, entre otros.
La Policía informó que Costas le dijo a su novia que él era el anticristo y que planeaba causar daños a 10 iglesias y tres sinagogas. El total, 13, tiene un significado simbólico en los círculos y la literatura satanistas.
Según la Policía, Costas es el individuo visto en un vídeo de una cámara de vigilancia estacionando su automóvil fuera de la sinagoga, caminando y rociando pintura en la pared exterior. La Policía dijo que el hombre pintó esvásticas y mensajes de odio.
Costas y su novia, Rebecca Matathias de Brookville, Maryland, enfrentan cargos de incendio premeditado en segundo grado. Estará detenido hasta su juicio. Matathias, que tiene poco más de 20 años, también fue arrestada pero está en libertad bajo fianza.
Costas fue acusado de dañar la propiedad debido a las creencias religiosas de una persona (un crimen de odio) y por dañar una instalación religiosa y una destrucción dolosa.
De la traducción (c)Enlace Judío México
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Enlace Judío México e Israel – La Marcha de la Vida lanzó un proyecto virtual que ofrece a las personas de todo el mundo la oportunidad de honrar a las víctimas del Holocausto, en vista de la cancelación de la marcha anual en Auschwitz por el coronavirus.
Con el evento anual de la Marcha Internacional de la Vida cancelado debido a la pandemia mundial de coronavirus, que se desarrollaría el próximo 21 de abril en Polonia, la organización detrás del programa educativo anunció este proyecto para no perder la tradición de recordar a las víctimas, informó el sitio Ynet.
La iniciativa brinda la oportunidad de participar digitalmente en lo que se ha descrito como uno de los momentos más significativos de la marcha, al permitir elaborar un mensaje personal y colocarlo en una placa virtual a lo largo de las vías del tren Birkenau.
El proyecto permite crear una placa virtual teniendo de telón de fondo las famosas vías del tren en el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau en Polonia.
Se pude participar desde está página donde se puede personalizar el mensaje para acompañar la conmemoración de los 75 años del fin de la Segunda Guerra Mundial y la liberación de los campos de exterminio.
El proyecto virtual, lanzado bajo el lema “NeverMeansNever” (Nunca significa nunca), permite a las personas de todo el mundo continuar la tradición de rendir homenaje a las víctimas del Holocausto, honrar a los sobrevivientes y comprometerse en la lucha global contra el antisemitismo, el odio y la intolerancia.
El presidente israelí Reuven Rivlin fue el primero en colocar una placa virtual, donde escribió, “setenta y cinco años después del Holocausto, la terrible tragedia de nuestro pueblo, cuando el antisemitismo vuelve a levantar su fea cabeza en todo el mundo, las naciones del mundo deben mantenerse unidas. Juntos, en la lucha contra el racismo. Juntos, en la lucha contra el antisemitismo y el extremismo. Juntos, por la protección de los valores democráticos y la dignidad humana. Esta es la misión de nuestro tiempo. Este es nuestro desafío. Si podemos unirnos en torno a estas cosas, entonces podemos estar a la altura del desafío”, destacó Rivlin.
Desde 1988, más de 260 mil participantes de la Marcha de la Vida han recorrido los 3.2 kilómetros desde Auschwitz hasta Birkenau en homenaje a las víctimas de la mayor pérdida en la historia judía.
“Nuestro compromiso con las víctimas y sobrevivientes del Holocausto y con las generaciones futuras es que siempre estaremos aquí para recordarle al mundo el evento más horrible de la historia de la humanidad y las terribles consecuencias del racismo y el antisemitismo”, dice el Dr. Shmuel Rosenman director de la Marcha de la Vida.
“Este año, por primera vez en 32 años, no podemos marchar en Auschwitz-Birkenau, pero eso no nos detendrá. Continuaremos educando a la próxima generación con los valores que hemos estado enseñando durante tres décadas”, agregó Rosenman.
La presidenta de la Marcha de la Vida, Phyllis Greenberg Heideman dijo: “Nos decepcionó mucho tener que posponer la Marcha de los vivos de este año. Sin embargo, seguimos decididos a garantizar que la tragedia sin precedentes del Holocausto permanezca a la vanguardia en la conciencia mundial. Dado el angustioso aumento reciente del antisemitismo global y la necesidad actual de una mayor compasión y tolerancia, las lecciones del Holocausto son más relevantes que nunca”.
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