Enlace Judío México e Israel – El presidente de Israel, Reuven Rivlin pidió hoy poner fin a la violencia verbal en torno a una posible anexión israelí de partes de Cisjordania.
En un mensaje a los ciudadanos de Israel, Rivlin caracteriza el tema de la anexión como “fatídico” y advierte contra intentos de silenciar la diversidad de opiniones.
“Somos personas y hermanos, recordémoslo hoy también, y no como una frase vacía. En los últimos días, el tema de la anexión es una vez más objeto de difíciles conversaciones. Ellos y nosotros. ¿Estás con nosotros o contra nosotros? Todos perdemos en este tipo de debate”.
“El debate sobre cuestiones fatídicas – y el tema de la anexión es, en efecto, una cuestión fatídica – debe existir. Debe darse en cada país que quiera lo mejor para su gente. Cada persona de acuerdo a su propia perspectiva. Esta es la esencia de la democracia israelí.
“No tememos de los críticos y los interrogadores, pero debemos temer de aquellos que silencian el debate. No debemos silenciar interrogantes, dudas o críticas de cualquier lado político. Discrepar, sí. Discutir, por supuesto. Pero la violencia verbal, las etiquetas, las ridiculizaciones y el desprecio deben cesar. Yo, que recuerdo bien los intentos de silenciar a los críticos en los tiempos de [los Acuerdos de] Oslo y la retirada [de Gaza], recuerdo lo duro que trabajamos para recuperarnos de esa fractura, y les pido – basta”.
Los comentarios de Rivlin se producen luego de que el líder del Consejo Yesha, David Elhayani, asegurara en una entrevista a Haaretz que el presidente de EE.UU. Donald Trump y Jared Kushner “han comprobado en su plan [de paz] que no son amigos del Estado de Israel“.
Elhayani afirmó que el presidente y sus asesores “no le toman importancia a la seguridad de Israel ni a los intereses de los asentamientos”, y que lo único que buscan “es promover sus propios intereses de cara a la siguiente elección”.
En otra entrevista a la cadena pública Kan, aseguró que no habrá anexión, ya que EE.UU. condiciona su consentimiento a un amplio consenso nacional de Israel sobre el movimiento, en tanto que Benny Gantz y Gabi Ashkenazi se oponen a la anexión.
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Enlace Judío México e Israel – Un incremento de 118 nuevos casos confirmados de coronavirus se registró en Israel en las últimas 24 horas, sin que ocurrieran muertes por la enfermedad.
Con ello, la cifra de casos acumulados de coronavirus en Israel se ha elevado a 17,495, de acuerdo con el Ministerio de Salud de Israel.
Los contagios en escuelas, donde mayormente se han concentrado, y sus consecuencias continúan incrementándose en Israel: el número de alumnos y miembros de personal académico contagiados se ha elevado a 301.
Mientras que los alumnos y miembros de personal médico que se han visto forzados a entrar en cuarentena es ya de 13,696, y un total de 87 instituciones educativas han cerrados sus puertas tras confirmarse un contagio entre sus estudiantes.
Sin ninguna muerte adicional, los fallecimientos en total por COVID-19 en Israel se mantienen en 291, mientras que recuperados de la enfermedad ya son más de 15,013.
Un total de 2,191 contagios están activos, de los que 2,087 se encuentran aislados en su domicilio particular o en instalaciones especiales, y 104 están hospitalizados.
La mayoría de los pacientes con contagio activo están estables, y solo 33 están en estado moderado y 30 en estado grave, de los que 23 están intubados a ventilación mecánica.
Según datos de la dependencia sanitaria israelí, un total de 12,929 pruebas de detección de coronavirus se realizaron a lo largo del miércoles, el mayor número registrado en los últimos días.
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Enlace Judío México e Israel – Nuestra colaboradora Carol Perelman conversó con dos especialistas para entender las implicaciones de la epidemia de covid-19 en el embarazo, el parto y la lactancia, tanto para la madre como para el bebé.
A diferencia de otras enfermedades infecciosas como el zika o la influenza AH1N1, la covid-19 no representa un mayor riesgo para las mujeres embarazadas que para el resto de la población, afirmó en entrevista con Carol Perelman el Dr. Benjamín Cherem, ginecólogo, obstetra del Hospital ABC y del Hospital Ángeles de Interlomas.
Pese a que la fiebre durante los primeros tres meses de embarazo está relacionada con malformaciones congénitas del feto, el doctor Cherem dijo que hasta el momento, no se ha observado que este síntoma provocado por el covid-19 esté causando problemas en las mujeres embarazadas.
En cuanto a los tratamientos para combatir la enfermedad, Cherem dijo que el único que se puede utilizar en esta población, por no representar riesgos para la madre o para el producto, es el Remdesivir, “es este el único que está autorizado para el tratamiento del covid”, dijo.
Por su parte, la Dra. Gabriela García Cuevas, pediatra neonatóloga, jefa de la división de Neonatología del Hospital Materno Perinatal “Mónica Pretelini Sáenz” de Toluca, narró, en la misma videoconferencia, cómo el hospital donde trabaja se tuvo que adecuar para recibir a mujeres embarazadas positivas o sospechosas de tener covid-19, provenientes de todo el Estado de México.
“Cuando llega un bebé o una mamá embarazada ‘código lila’ (así le llaman a las pacientes con covid-19), se activa pero ya sabe todo el personal del hospital que tiene que tener muchísimo cuidado, que no tiene que pasar por los pasillos, tiene que respetar los elevadores, para que pueda trabajar el personal que recibe (a estas pacientes) …”
El hospital cuenta con un protocolo que permite atender a estas pacientes bajo rigurosos procedimientos de seguridad que minimizan las probabilidades de contagio a otras pacientes o al personal médico.
De los 1945 partos atendidos en 2020 hasta el momento de la entrevista, “hemos tenido 30 mamás sospechosas, de las cuales tenemos 11 mamás positivas y de ahí hemos tenido cuatro recién nacidos positivos” a covid-19. Además, otros bebés positivos que nacieron en otros hospitales han sido transferidos al “Mónica Pretelini”, que se ha convertido en un hospital de referencia para el tratamiento de dicha enfermedad en mujeres embarazadas y bebés.
Como los números proporcionados por la doctora García Cuevas lo muestran, no todas las mujeres embarazadas que tienen covid-19 transmiten la enfermedad de sus bebés. Al respecto, el doctor Cherem dice que “no hay una evidencia clara… sí se ha demostrado, en muy pocos estudios, que puede haber una transmisión directa, ya que se ha encontrado datos de que existe el virus en la placenta y en el cordón umbilical.”
Sin embargo, el virus se ha localizado solo en “la cara materna de la placenta (…). Entonces, todavía está en duda si hay una transmisión vertical de la madre al bebé. Yo creo que queda más claro cuando una mamá positiva es más fácil que pueda haber una transmisión directa al bebé, ya sea probablemente por las secreciones vaginales, o cuando nacen por cesárea y aún así son covid positivos, todavía no queda muy claro si los bebés covid positivos fueron infectados directamente a través de la placenta de la mamá” o por otros medios, como la saliva de la madre o por personal hospitalario.
Al respecto, la doctora García Cuevas coincide en que no se tiene evidencia firme de transmisión vertical del virus, aunque admitió que en su hospital no se realizan pruebas de detección del virus en cordón umbilical o placenta. También refirió el caso de una paciente con una muy alta carga viral que contagió a su bebé, probablemente a través de las gotas de saliva, pero dijo que, un mes después, este se encuentra en perfecto estado de salud y que jamás desarrolló ningún síntoma.
En el Hospital “Mónica Pretelini”, cuenta la doctora García Cuevas, las madres con covid-19 y sus bebés comparten habitaciones aisladas. Los bebés se colocan en incubadoras cerradas y solo tienen contacto con sus madres para ser alimentados. Ellas deben usar cubrebocas y lavarse las manos antes de tener contacto con sus hijos recién nacidos.
En la entrevista, Carol Perelman, quien ha realizado una extensa cobertura científica de la epidemia en México, a través de numerosas entrevistas con prestigiados investigadores, médicos tratantes y expertos en áreas como la microbiología, la infectología y la epidemiología, indagó sobre cómo se realiza un parto en la era covid cuando la madre es portadora del virus SARS-CoV-2.
“La situación obstétrica debe ser exactamente igual como se manejaba antes”, responde el doctor Cherem, “a excepción de si la mamá está en una situación severa o crítica”, aclara. En estos casos, cuando la madre presenta dificultad respiratoria y otros síntomas de la forma severa del covid-19, se le debe realizar una cesárea.
“Por lo demás, los eventos obstétricos son exactamente igual, se da oportunidad a que tenga un parto normal, y si tiene que ser cesárea, también. Cuando la situación sí está complicada, aumenta también el riesgo de parto pre-término. Entonces, en estos casos, sí tiene que ser cesárea, puesto que incrementa las posibilidades para el bebé.”
En cuanto a si el padre del bebé debe o no entrar a la sala de partos, Cherem opinó que “es muy recomendable que entre el papá puesto que la mamá necesita el apoyo de su pareja en ese momento. Sin embargo, en los hospitales donde yo trabajo hay un protocolo muy bien establecido para ver si puede entrar el papá o no. Entonces, a ambos se les solicita, antes del parto, una prueba de covid para saber si tienen o no y si está permitido que entre el papá o no.”
Sobre las dulas, mujeres que acompañan a las futuras madres antes y durante le parto, el doctor Cherem dijo que en algunos hospitales se les ha impedido el acceso por cuestiones de seguridad, pues se ha buscado minimizar al máximo el acceso de personas a estos centros para reducir las probabilidades de contagio de un virus que en aproximadamente 80% de los casos es asintomático.
“La Organización Mundial de la Salud nos dice que la leche materna es lo mejor que le podemos dar a los bebés”, por lo que incluso cuando se ha encontrado el SARS-CoV-2 en ella, es recomendable que las madres amamanten a sus hijos aunque sean portadoras del virus, dijo la doctora García Cuevas.
Amamantar a sus hijos puede reducir el riesgo de que padezcan depresión posparto, sobre todo en el contexto de la crisis sanitaria, cuando el acceso de familiares a los cuartos de recuperación está restringido. Sin embargo, a las madres se les pide que lleven a cabo prácticas de higiene constante, que pueden incluir la limpieza de las mamas, la desinfección constante de manos, el uso de cubrebocas y otras medidas.
También indagó Carol Perelman sobre si a las mujeres embarazadas se les podrá vacunar contra el covid-19 una vez que exista una vacuna aprobada. Al respecto, Cherem admitió que “es algo que no sabemos (…), pero lo que sí sabemos de la H1N1 o de la influenza, es un requisito vacunar a todas las mujeres embarazadas (…)”, dijo, y esperó que ocurra lo mismo en el caso de la hipotética vacuna contra el SARS-CoV-2.
Te invitamos a ver la entrevista completa en el video que compartimos contigo en esta nota.
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Enlace Judío México e Israel.- El empresario ruso Mikhail Fridman, accionista mayoritario de la cadena de supermercados DIA, es un benefactor de la comunidad judía en todo el mundo, con donaciones anuales de 200 millones
Mikhail Fridman, accionista mayoritario del grupo de distribución cotizado DIA, ha llevado a cabo su primer acto filantrópico en España con la concesión de becas de estudios por valor de 250.000 euros para asegurar los estudios del próximo curso a todos los alumnos del centro Ibn Gabirol-Estrella Toledano, la única escuela judía en Madrid. Con esta acción, el empresario ruso pretende que la crisis del coronavirus no impida a ninguno de los matriculados afrontar con garantías el próximo año escolar.
Fridman ha conocido de primera mano la situación de algunas familias de los cerca de 300 alumnos que estudian en este centro, a las que el Covid-19 ha dejado en una complicada situación económica que les impedía afrontar los gastos derivados de las cuotas escolares. El empresario de origen judío pretende fortalecer la situación de la escuela Ibn Gabirol, considerada como un pilar fundamental de la comunidad judía en España desde hace más de 50 años.
Propietario de una de las grandes fortunas en su país, Fridman estrechó sus vínculos con España cuando lanzó una oferta para hacerse con la mayoría del capital de DIA, que atravesaba por una complicada situación financiera. Tras hacerse con cerca de un 75% de las acciones ha puesto en marcha un plan para que la compañía vuelva a ser rentable en un entorno notablemente competitivo.
Fridman es un conocido benefactor de la comunidad judía en todo el mundo, como prueba su contribución anual de 200 millones de euros al fondo JAFI Security Assistance Fund, destinado a mejorar la seguridad y la vigilancia de sinagogas, escuelas y centros judíos por todo el mundo que ha contribuido a salvar numerosas vidas en los últimos años.
El empresario es asimismo fundador y patrono del Genesis Philantropy Group, una asociación destinada a fortalecer los lazos entre las distintas comunidades judías e Israel y que colabora activamente con el Centro Mundial de Conmemoración del Holocausto.
Fuente: Crónica Global
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Enlace Judío México e Israel – Un policía voluntario en la ciudad central de Petaj Tikva agredió a un rabino anciano ultraortodoxo afuera de una sinagoga el pasado sábado.
Las imágenes publicadas el jueves por el sitio de noticias de Ynet muestran al policía arrojando al suelo al rabino y pateándolo violentamente en la cara y el pecho antes de que transeúntes separen a los dos.
“Saltó hacia él como un ninja”, dijo un testigo ocular, nombrado solo por su primer nombre, Yaakov. “¿Qué te hizo una persona de 70 años?”, cuestionó.
El rabino ha presentado una denuncia policial, de acuerdo con Ynet.
El policía voluntario llevaba un arma de fuego con licencia, pero no llevaba uniforme durante el ataque y la Policía dijo que no había estado de guardia, y prometió investigarlo “como cualquier civil”.
Yaakov dijo que el incidente se produjo después de una discusión durante el fin de semana entre los miembros de la congregación y el policía sobre el uso de cubrebocas, medida que se ha implementado en Israel ante la epidemia de COVID-19.
“Durante dos o tres días, este tipo estaba acosando a todos en la sinagoga”, dijo. “Tuvo una confrontación en Shabat, y desde entonces ha estado caminando y llamando a la Policía, alegando que la gente no lleva cubrebocas”.
“Lo absurdo es que todos llevaban cubrebocas. Obviamente, fue el propio rabino quien obligó a todos a usar una máscara sobre sus bocas y narices. Al final, él fue el blanco de la furia de ese hombre, bajo la afirmación de que está ‘cuidando al público”, agregó el testigo.
Un segundo testigo, que no fue nombrado, dijo que el rabino había salido y le gritó al sujeto que saliera de la sinagoga. Fue entonces cuando ocurrió el ataque.
“Es alarmante que este hombre todavía lleve un arma”, dijo Yaakov. “El rabino dice que está bien. Lo presioné para que fuera y fuera examinado y realmente espero que lo haya hecho”.
El reporte indicó que el atacante había escrito una publicación en Facebook el sábado por la noche sobre un “religioso insolente que pasaba de sinagoga a sinagoga, negándose a ponerse un cubrebocas. El rabino de la comunidad le habló en vano. La peor parte es que su hermano contrajo el coronavirus”.
Y agregó: “Por supuesto, he recibido muchas amenazas de sus amigos de que moriré, y han deseado que mis padres mueran de cáncer y COVID-19. Pero la ley está por encima de todo”.
El abogado del sospechoso dijo que el ataque fue un incidente único que no representa su comportamiento normal, y que el video solo muestra una parte de todo lo que sucedió.
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Tipul lamenta el sensible fallecimiento de
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel – Cuando uno pasa de los sin cuenta años, las fechas se tornan borrosas, se difuminan o, tal vez, deliberadamente se esconden a nuestras entendederas, así que no me demande, exigente lectora, precisión, pero tiene que haber sido por allá de los años noventa que en la ciudad de México se tuvo que quitar o sacar a las industrias que generaban humos, polvos o gases y en ese proceso difícil conocí a un hombre extraordinario, el señor Simón Feldman.
Hoy en la madrugada me enteré de que su hijo acaba de fallecer, uno de los pocos industriales humanistas íntegros que conocí en esta vida –en la que viene no conoceré a ninguno, pues estaré en el infierno con puro pícaro como yo- (según el son del Jarabe Jarocho que todos conocemos). Sí, estoy muy triste, pero no se me da la gana despedir como plañidera a un tipo extraordinario como el Ing. Israel Feldman Punsky.
Él, como ingeniero químico se tituló en la UNAM al poco, casó con la bióloga Rosa Niesembaum y empezaría una intensa carrera profesional, empresarial, y, sobre todo, filantrópica y humanista. Simpático, sencillo, lo vi la última vez en su silla de ruedas lleno de padecimientos que no impedían su lucidez y optimismo, ya no pudo hablar en esa ocasión, le pidió a su hijo Nathan, también ingeniero químico, que hablara por él.
En la comunidad judía, tuvo siempre un papel destacadísimo, muy activo y no me alcanzarían estas cuartillas para siquiera enumerar sus participaciones, pero lo que más me gustó fue su tarea voluntaria para ayudar a los ancianos y otros grupos necesitados, mientras día y noche trabajaba fundando empresas o produciendo todo tipo de metales, gases o lo que se le ocurría como buen ingeniero químico y a quien se recuerda no sólo en Veracruz o el Edomex y la CDMX, sino en muchas partes del país, por su incansable labor empresarial discreta, sin fanfarronerías, ni apabullamientos. En política no se metía, para nada, pero sí en la agricultura y hace unos años hablaba con entusiasmo de cómo estaba produciendo pepinos y jitomates a lo grande.
¿Quiere que le diga más de este ser extraordinario que fue Israel Feldman? Bueno, pues también fundó escuelas, desarrolló tecnologías, impulsó científicos y a muchos mexicanos a fortalecer este país en todas las trincheras. A veces presumía bromeando de que sabía los nombres de todos sus trabajadores, y yo no sé si de todos, pero alguna vez en una de sus plantas que producía 30 mil toneladas por mes, saludaba y bromeaba con los trabajadores con sus nombres y hasta con sus apodos. Siempre tuvo actitud humanista, sincera, profunda, hasta alegre diría yo. Nunca supe por qué a los veracruzanos nos trataba tan bien. Lo vi con mi hermano y muchos otros.
Otra lección, vivía con sencillez pero sin pichicatería, no fue dispendioso. Era un universitario maestro de la vida y así lo recordaré. Sus hijos y nietos deben estar orgullosos de él. Su viuda más, porque ella fue fundamental para todo lo que él hizo, soñó e inventó. Mentiría si no dijera que tuvo tropiezos y momentos amargos, pero siempre supo salir adelante. Como debe ser y es por eso que en esta época aciaga que vivimos, esa es una lección de vida que él nos deja. Hasta pronto Israel, amigo ejemplar.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – En una lucha permanente, los judíos de Chile se enfrentan contra las organizaciones palestinas que intentan imponer leyes de boicot contra Israel. El presidente de los chilenos que residen en Israel, Gabriel Colodro, nos cuenta los antecedentes de esta situación y el panorama actual que se vive en el país sudamericano.
El problema que enfrenta la comunidad judía de Chile no es tanto que sea una minoría muy pequeña en comparación con los palestinos (18,000 contra 400,000), la mayoría de los cuales “son gente normal (…), no tienen algo contra los judíos o contra Israel”, sino que están representados por organizaciones que, por el contrario, sí muestran una actitud beligerante.
Estas organizaciones “tienen una visión del conflicto muy, muy extrema. Al nivel de no reconocer la legitimidad del Estado de Israel, la existencia de Israel misma”, dice en exclusiva para Enlace Judío Gabriel Colodro, presidente de la Comunidad Chilena de Israel.
Se trata de grupos bien organizados y con apoyo político, asegura Colodro, quien enfatiza que es normal que una persona pueda estar en desacuerdo con ciertas políticas específicas o con las ideas sionistas en general, pero lamenta que los liderazgos palestinos de Chile justifiquen y hasta celebren actos terroristas y que consideren a Hamás una organización humanitaria.
A diferencia de otras poblaciones palestinas en el mundo, la chilena está formada principalmente por católicos, dice Colodro. Muchos de ellos no tienen más que un abuelo o un bisabuelo palestino y no tienen en el árabe una lengua común tampoco. En opinión del líder comunitario, estos grupos buscan integrar su identidad asumiendo una postura política: la condena a Israel.
“La emigración palestina en Chile comenzó antes de 1920. De hecho, durante la Primera Guerra Mundial, cuando el ejército otomano buscaba” reclutas, y el territorio que cursaba la transición hacia el mandato británico, muchos palestinos migraron a Sudamérica en busca de mayor estabilidad. Los padres de familia se establecían y, como eran bien recibidos, mandaban por el resto de los suyos para afincarse en el país.
Según Colodro, el número siguió aumentando conforme las sucesivas guerras propiciaban nuevas olas migratorias. Los palestinos llegaron a ser entre 300 y 400,000, número “inexacto porque no existe un censo que te pregunte si eres descendiente palestino o no.” El censo de población ya no pregunta siquiera la religión que profesa la gente, menos su origen. Según Colodro, la Federación Palestina de Chile calcula que en ese país viven entre 400 y 500,000 descendientes de palestinos.
En la prensa o las redes sociales chilenas, dice Colodro, los discursos antisemitas provienen muchas veces de personas sin vínculo alguno con el pueblo palestino pero que ha sido convencida por el discurso de odio de la Federación Palestina de Chile. Se trata de “un proceso de propaganda fuertísimo y muy caro también, que se viene fraguando desde antes de la guerra del 2014.
En aquel año, miles de personas marcharon en las calles de las ciudades chilenas para protestar contra Israel. Azuzada por propaganda que muchas veces recurría a imágenes descontextualizada, la gente mostró un apoyo a la causa palestina pocas veces visto en América Latina. En 2018, recuerda Colodro, podía verse carteleras y anuncios espectaculares cuyo costo se calculó en medio millón de dólares para un mes de publicidad.
El origen de ese dinero “es muy difícil saberlo”, dice Colodro, “pero de que se invirtió el dinero, se invirtió. Hubo una agencia de publicidad contratada” y anuncios espectaculares en todos lados. Todos estos esfuerzos, asegura el federativo, tienen un objetivo y avanzan en esa dirección: conseguir representatividad parlamentaria con fines políticos.
La Autoridad Palestina se vale, en opinión de Colodro, de una estrategia de manipulación para conseguir apoyo internacional, y recuerda el caso de un grupo de parlamentarios chilenos que, invitados a Hebrón por la Autoridad Palestina, fue conducido hacia un control militar israelí sin que este tuviera conocimiento. “Cuando se acercan los soldados empiezan a correr las cámaras y el titular dice ‘Israel expulsa parlamentarios chilenos de Hebrón’.”
El grupo de parlamentarios volvió a Chile con una carta de 95 páginas donde registra sus actividades y un pliego de peticiones que incluían algunas muy cercanas a la agenda del movimiento BDS.
Cuatro de ellas se presentaron ante el Congreso como un proyecto de acuerdo, en 2018: “revisar todos los acuerdos firmados entre Chile e Israel y que sean acordes a las líneas del 67; dos, que todo acuerdo futuro sea firmado acorde a la línea de 67; tres, emitir lineamientos a inversionistas y a turistas que quieran visitar Israel desde Chile, de que van a visitar un país que viola los derechos humanos; y cuatro, buscar formas de evitar la importación de productos manufacturados fuera de las líneas del 67.”
El acuerdo se aprobó con 90 votos a favor y solo siete en contra.
Los gobiernos de Chile, tanto de derecha como de izquierda, han observado una neutralidad diplomática que se basa en el principio de que los conflictos extranjeros “los tienen que resolver las partes”. Por eso, el reconocimiento del Estado Palestino por parte de Chile no incluye la delimitación de sus fronteras. “Las fronteras entre Israel y Palestina las tienen que definir Israel y la Autoridad Palestina”, dice Colodro.
Pero la causa palestina no se detiene y actualmente hay en el Congreso chileno un proyecto de acuerdo para que Chile determine que la frontera entre Israel y Palestina debe considerar las que existían en 1967, asunto por demás difícil si se considera la dinámica demográfica de la zona, además de los asuntos geopolíticos que han incidido en la variación de las fronteras.
“Es como esto se va armando, digamos, y va tomando forma para llegar a lo que ellos llaman un proyecto de ley que está redactado, un proyecto de Ley BDS. A ese nivel están jugando hoy día. Tenemos un proyecto de ley redactado, tenemos un grupo parlamentario… hay que entender que en el Congreso chileno son 150 diputados, de los cuales, si no me equivoco, 102 son miembros del Comité Interparlamentario Chileno Palestino.”
Recientemente, ante las declaraciones que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu ha hecho a la prensa, sobre sus intenciones de anexar territorios poblados por judíos en Cisjordania, 66 diputados chilenos firmaron una carta dirigida al Ministerio de Relaciones Exteriores para pedir que condene abiertamente la iniciativa.
Según Colodro, quien sin embargo admite que el hecho de vivir en Israel no le permite tener un conocimiento cabal de la situación en Chile, los esfuerzos propagandísticos pro-palestinos han incidido en la generación de un ambiente en el que los judíos no se sienten muy cómodos. En periodos álgidos ha habido pintas en colegios e instituciones judías, e incluso algunas agresiones o amenazas de agresiones físicas contra judíos en las calles.
La respuesta de la comunidad judía de Chile ha debido ser puntual y enérgica. Fue el caso de la reacción a la propuesta de ley BDS presentada en 2018 por Omar Sabat, alcalde de la municipalidad de Valdivia, en el centro de Chile. “Tanto nosotros, desde acá (Israel) como la comunidad judía allá hicimos el trabajo legal que era necesario hacer, presentamos la denuncia pertinente a la Contraloría General de la República de Chile”, institución que determinó que la ley era ilegal.
Se trató de un hito, pues sentó precedente jurídico para impedir que otras municipalidades chilenas adopten leyes similares.
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Enlace Judío México e Israel – Un total de 2,300 extranjeros llegaron a Israel a lo largo del mes de mayo, de acuerdo a datos con publicados este jueves por la Oficina Central de Estadísticas de Israel.
En contraste, en mayo de 2019 un total de 466,000 extranjeros llegaron a Israel, de los que 440,000 fueron turistas.
La dependencia gubernamental indicó que del total de extranjeros, 100 estuvieron solo por un día en el país, mientras que el resto fueron considerados como turistas, de acuerdo con The Jerusalem Post.
A todos los ciudadanos extranjeros se les ha denegado la entrada a Israel desde el pasado 18 de marzo, como medida contra el COVID-19, incluso si pueden demostrar su capacidad de permanecer en el hogar durante 14 días a su llegada.
La prohibición sobre los extranjeros continuará válida hasta el 15 de junio.
En cuanto a los nacionales israelíes, la Oficina Central de Estadísticas indicó que 8,300 viajaron al extranjero a lo largo de mayo, de los que 600 viven en el extranjero y habían visitado el país. La cifra fue superior a la de abril, con 2,700 israelíes que viajeron al extranjero.
En contraste, unos 656,000 israelíes salieron hacia el extranjero en mayo de 2019.
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Enlace Judío México e Israel – Muchas personas apelan a que la Biblia tiene mensajes claros que, literalmente, sentencia a ciertas “razas” a una condición de vida inferior. A partir de ello, justifican sus posturas racistas o xenófobas.
¿Es correcto apelar al texto bíblico para tratar de darle sustento a esta idea?
Irving Gatell parte de las secciones bíblicas en donde se le pide al pueblo de Israel el exterminio de los cananeos, y por medio de un análisis de las condiciones históricas de la antigüedad y, sobre todo, del contexto particular en el que se elaboraron esas ideas —las más extremas del texto bíblico respecto a este tema—, nos explica por qué el racismo es una postura ideológica que va en contra de la ética bíblica, y le resulta completamente ajena a la tradición judía, heredera directa de los antiguos israelitas y hebreos.
Pero también nos señala que hay que tener cuidado con las lecturas simplistas del texto bíblico, debido a lo fácil que puede resultar confundirnos con temas que pueden llegar a ser muy delicados, debido a sus implicaciones éticas.
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Enlace Judío México e Israel – ¿Cómo cambia la vida después de un evento global? Cuando ocurre una tragedia nacional, un desastre natural o un gran descubrimiento la vida cambia. España no fue la misma después de los viajes de Colón, el terremoto del 85 en México cambió para siempre la forma en que nos percibimos y actuamos como sociedad y Estados Unidos nunca fue el mismo después de la caída de las Torres Gemelas. No quiero decir que los estragos dejados por la epidemia de Covid-19 sean de la misma magnitud, ni comparables con los eventos anteriores; la situación es distinta por muchísimas razones. Sin embargo, sí comparte un elemento común entre ellas fue un evento internacional que afecto la vida de cientos de miles de personas.
Por más de tres meses hemos estado en aislamiento. Ese simple factor afecta la forma en que nos relacionamos, la forma en que vemos a nuestras sociedades y nosotros mismos y la forma en que hemos llevado nuestras vidas este tiempo. Por primera vez en tanto tiempo la situación va a empezar a cambiar nuevamente, los negocios van a poder abrir, la gente va salir a la calle y al trabajo, las reuniones van a ser posibles nuevamente y poco a poco la vida regresará a la normalidad. Sin embargo, como con cualquier evento habrá cosas dentro de nosotros que cambiarán para siempre: las reflexiones sobre nuestra vida que hicimos, la nueva forma de relacionarnos con nuestros amigos y familia y los aprendizajes en general que obtuvimos. En la vida judía hubo muchas cosas que cambiaron, sin embargo, qué aprendizaje podemos obtener de ellas. A continuación queremos hablar sobre cómo cambio la vida judía durante la pandemia y los aprendizajes que podemos obtener de este evento.
El cambio más importante que enfrentó la comunidad judía en el mundo es por tres meses acomodar una estructura fuertemente comunitaria a una individual. ¿Qué quiere decir esto? El judaísmo es una religión fuertemente familiar y fuertemente comunitaria. Hay ciertos mandatos que se deben cumplir de forma comunitaria y otros que su elemento grupal aunque no es obligatorio se ha vuelto parte esencial de la costumbre. Por ejemplo, los rezos deben hacerse con un minián de 10 personas, cada Shabat debe de leerse públicamente la Torá y las festividades se celebran a través de cenas y comidas familiares donde los invitados son una parte importante de la fiesta. Sin mencionar la importancia de la compañía en bodas, bar mitzvot y funerales.
Todo eso se acabo durante la cuarentena. La gente tuvo que buscar maneras de seguir haciendo estos preceptos, sin la congregación y cumpliendo con los requerimientos halájicos. Hubo todo tipo de inventos e innovaciones interesantes, como lecturas de Torá a través del Zoom o con instrumentos halajicamente permitidos en Shabat; formas de celebrar las festividades en conjunto sin estar físicamente presente. En Estados Unidos, por ejemplo, se hicieron conciertos en carros y desfiles para festejar Lag Baomer, se hicieron colectas y distribuciones de cajas de matzá durante Pésaj y cosas por el estilo. Sin embargo, no importa cuántos recursos tuviéramos a la mano al final estábamos solos en el aislamiento. Eso quiere decir que no dependíamos de la comunidad, ni de las estructuras sociales para realizar las prácticas judías, quien las hizo lo hizo porque realmente quería hacerlas. No porque hubiera una presión social para hacerlas.
Muchas veces pasa que en las comunidades tan unidas como la judía se genera una presión social muy fuerte a cumplir con las normas establecidas aunque la persona ya no se relacione con ellas, ni las quiera. Eso produce que la gente actúe sin darle sentido realmente a lo que está haciendo y todo el crecimiento espiritual que podría tener quede anulado en una enorme frustración. El aislamiento eliminó por completo esa presión y le abrió un espacio a cada uno para preguntarse ¿por qué sigo estos ritos? ¿realmente me gusta la vida que estoy llevando? ¿para quién lo estoy haciendo? Al final del camino, con cada acción que tomamos la responsabilidad es nuestra y de nadie más. Los ritos, las religiones, las costumbres están hechas para que crezcamos espiritualmente a través de ellas, pero sólo podemos hacerlo si sabemos que la decisión es nuestra y sabemos que somos nosotros quienes lo están haciendo y nadie más.
Cuando estemos en el trabajo o en la casa con la familia damos por sentado que ponemos atención a la gente que nos rodea y que realmente nos estamos relacionando con ella. Sin embargo, no necesariamente es así podemos compartir la mesa diario con nuestros hermanos y aún así no ser cercanos a ellos, porque estamos completamente distanciados de nuestro entorno. Esto lo podemos aprender de las halajot (normas) que el judaísmo marca sobre cómo relacionarnos con nuestro prójimo. A través de ellas sabemos que tenemos que poner atención a los sentimientos, la situación y las necesidades que las personas de nuestro alrededor están viviendo. Nos enseñan también a ser atentos con las personas que queremos.
El aislamiento a su manera también nos lo enseñó, la gente no estaba a nuestro alrededor simplemente por una razón circunstancial. Para mantener relaciones con nuestras amistades tuvimos que aprender a buscar a nuestros amigos, a generar redes de apoyo a estar realmente presentes.
El embajador David Friedman con su familia en Pantry Packers. (Credito de la foto: MATTY STERN / US EMBASSY JERUSALEM)
Hay precepto en el judaísmo el cual nos dice que un buen rabino en realidad se juzga en base a la comunidad que lo eligió. Incluso existe un midrash (historia de la tradición oral) donde dos grandes rabinos pasan al mundo venidero y se está juzgando cual fue realmente más grande; al final, lo que se hace es ver a la comunidad que dejaron atrás antes de irse. Si bien el judaísmo nos permite y recuerda constantemente la importancia del crecimiento espiritual individual, sigue siendo una religión muy comunitaria y siempre va a valorar el esfuerzo y dedicación que uno da a las personas que lo rodean. Una de las cosas más bellas de estos últimos meses fue ver la participación de voluntarios en todas las comunidades ofreciendo su ayuda tanto para distribuir comida kosher como para dar ayuda especializada, por ejemplo en el ámbito médico y emocional. Si bien fueron momentos tristes, la entrega de tanta gente dispuesta a ayudar nos mostró quiénes somos.
En este artículo publicado por JTA rab Fink se pregunta por qué el virus ocurrió de forma tan precipitada. Su comunidad se infectó en los servicios y el se pregunta por qué D-os hizo que pasará de esa forma si al final del camino no estaban haciendo nada malo. Este pensamiento nos trae una de las enseñanzas más grandes que el judaísmo tiene y que se plasma en el libro de Job. La bondad no siempre viene acompañada de buena fortuna, a veces uno hace un acto bueno y esa acción que fue hecha de corazón y en el momento adecuado le trae malos resultados. Eso no hace que el acto no sea esencialmente bueno, ni le quita merito a la persona. Sin embargo, a manera de consuelo, nos lleva a pensar que por algo suceden las cosas. Si D-os hizo el mundo que habitamos de forma tan bella, las cosas que suceden en él pasan por algo.
El judaísmo nos obliga a fijarnos en los placeres y los detalles diarios de la vida cotidiana. Agradecemos antes de comernos una fruta, al oler una buena fragancia y en general a través de las leyes de kashrut y el agradecimiento nos hace estar presentes y notar en cada momento cada detalle del día. La pandemia si bien trajo grandes preocupaciones económicas con ella, también nos separa un poco de la vida ajetreada de ciudad que a veces vivimos. Sin el tráfico, los pendientes y las reuniones la cuarentena nos empujo a una vida un poco más retirada, más tranquila que nos obliga a pensar en los detalles, en las actividades cotidianas que realizamos diariamente.
En unas semanas la vida regresará a la normalidad; sin embargo, cualquier aprendizaje que hayamos tenido quedará con nosotros.
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(JTA) – Ahora hay 500,000 tuits negativos sobre George Soros todos los días. Muchos afirman que está financiando las protestas de George Floyd.
BEN SALES
Teóricos de la conspiración de derecha afirman cada vez más que George Soros está financiando las protestas y disturbios recientes en los Estados Unidos tras el asesinato de George Floyd.
Según la Liga Anti-Difamación (ADL, por sus siglas en inglés), “el lenguaje agresivo hacia Soros ha explotado en las redes sociales” esta semana. Los tuits negativos sobre el multimillonario filántropo judío aumentaron de 20,000 por día el 26 de mayo a 500,000 por día el 30 de mayo.
Las publicaciones, según la ADL, en su mayoría alegan (sin evidencia) que Soros está financiando disturbios en todo el país, y que está respaldando a Antifa, una red flexible de activistas antifascistas a quienes el presidente Donald Trump ha culpado por la violencia, también sin citar evidencia.
La ADL dice que las teorías de Soros “pueden servir como una puerta de entrada a la subcultura antisemita que culpa a los judíos por los disturbios”.
Las personas que publican sobre Soros incluyen destacados partidarios de Trump como el experto en Twitter Candace Owens y el actor James Woods.
#Antifa is merely a pawn in the plan engineered by Soros and the Deep State. The Obama/Ayers/Alinsky/Cloward-Piven/Clinton strategy has always been to provoke, destabilize, and then rebuild a “socialist nirvana” from the ashes. Stay calm, be prepared, but don’t take the bait.
— James Woods (@RealJamesWoods) June 1, 2020
Soros, un financiero nacido en Hungría que financia una variedad de causas liberales en los Estados Unidos y en todo el mundo, es un coco favorito de los teóricos de la derecha y de la conspiración en particular. Las recientes conspiraciones de Soros han alegado que está impulsando la propagación de COVID-19 para beneficiarse de una futura vacuna y que paga a los manifestantes de izquierda.
Trump tuiteó en 2018 que Soros pagó a los manifestantes opuestos a la confirmación de la Corte Suprema de Brett Kavanaugh. El primer ministro húngaro, Viktor Orban, también lanzó una campaña publicitaria en 2017 oponiéndose a Soros que fue criticada por antisemita.
The very rude elevator screamers are paid professionals only looking to make Senators look bad. Don’t fall for it! Also, look at all of the professionally made identical signs. Paid for by Soros and others. These are not signs made in the basement from love! #Troublemakers
— Donald J. Trump (@realDonaldTrump) October 5, 2018
De la traducción (c)Enlace Judío México
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BUENOS AIRES, Argentina (JTA) — Un vuelo especial desde Tel Aviv a Buenos Aires llevó a 98 rabinos para certificar miles de toneladas de carne como Kosher y ayudar a preservar el mercado de carne Kosher israelí del país sudamericano en medio de la crisis del coronavirus.
En circunstancias normales, hasta 15 rabinos israelíes viajan a Argentina dos veces al año y permanecen durante unos meses porque no hay suficientes rabinos locales con experiencia en sacrificio Kosher para manejar el volumen de carne que se exporta a Israel. Pero Argentina ha prohibido todos los vuelos comerciales entrantes desde el 20 de marzo, y actualmente solo los ciudadanos argentinos pueden ingresar al país.
Además, dos de los principales expertos en matanza Kosher de Argentina, padre e hijo, Roberto y Gabriel Yabra, murieron después de contraer COVID-19 en abril.
El equipo de rabinos israelíes trabajará en seis instalaciones industriales.
Argentina es el quinto mayor exportador mundial de carne de res e Israel es uno de sus mayores compradores. En los primeros tres meses de la pandemia, se exportaron 8,500 toneladas de carne a Israel, pero está pendiente un envío de 15,500 toneladas por un total de unas 24,000 toneladas este año. La exportación en su totalidad está valorada en aproximadamente 170 millones de dólares.
“El mercado israelí es de vital importancia, ya que ha mostrado una tendencia al alza en los últimos años y un diferencial de precios del 42 por ciento en comparación con el resto de los mercados”, dijo el lunes en un comunicado el ministro de Relaciones Exteriores y Culto argentino, Felipe Sola.
El vuelo chárter directo desde Tel Aviv también devolvió a 43 argentinos que habían estado en Israel.
Se trato del tercer vuelo directo de El Al entre Israel y Argentina.
El 19 de mayo de 1960, una delegación especial israelí encabezada por el ministro de gobierno Abba Eban llegó a Buenos Aires para participar en la celebración del 150 aniversario de la independencia argentina. El vuelo regresó el 22 de mayo con el criminal de guerra nazi Adolf Eichmann a bordo después de pasar nueve días en cautiverio en Buenos Aires.
El segundo vuelo llegó en septiembre de 2017, cuando Benjamín Netanyahu se convirtió en el primer primer ministro israelí en visitar una ciudad latinoamericana en una visita oficial de estado.
Enlace Judío México e Israel – El Ministerio de Educación de Israel anunció el cierre de 21 escuelas más hasta esta tarde, con un total de 72 instituciones educativas que han dejado de funcionar debido a nuevos contagios de COVID-19.
Alrededor de 9,079 estudiantes y maestros han entrado en cuarentena domiciliaria en los últimos días. Entre ellos, 285 han contraído el coronavirus, 30 más que el día anterior, informó la cadena pública israelí Kan.
Preescolares, escuelas primarias y preparatorias se han cerrado en Tel Aviv, Givataim, Yafo, Petah Tikva, Ashdod, Ashkelón y Sderot.
El primer ministro Benjamín Netanyahu descartó este miércoles la opción de cerrar todas las escuelas en vista de la nueva ola de contagios desde la reapertura de las instituciones educativas esta semana.
Tras una evaluación de la situación con el ministro de Educación Yoav Galant y el director del Consejo de Seguridad Nacional, Meir Ben Shabbat se decidió cerrar sólo las escuelas donde se registren nuevos casos de coronavirus.
Mientras tanto, los Ministerios de Salud y Transporte anunciaron que el tren interurbano comenzará a funcionar de nuevo a partir del lunes 8 de junio.
La recién nombrada ministra de Transporte Miri Regev señaló que la apertura del tren ayudará a aliviar la presión en autobuses y facilitará el movimiento del público.
“Seguiremos y nos aseguraremos de que el público cumpla con las normas del Ministerio de Salud, teniendo en cuenta el distanciamiento social, el uso de cubrebocas y la prevención de la entrada de pasajeros con fiebre a las estaciones”, dijo.
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Enlace Judío México e Israel – Cuando era bebé, el mundo también atravesaba entonces una plaga sanitaria, la poliomielitis, que dejaba graves secuelas, especialmente entre la población infantil de 4 a 15 años.
Desde que en 1949 se logró cultivar el virus que la producía en laboratorio hasta que comenzó la inoculación de la primera vacuna contra dicha enfermedad, desarrollada por Jonas Salk, pasaron cinco años y otros diez hasta que se autorizó la desarrollada por Albert Sabin que atacaba los tres tipos de variantes de la epidemia y se administraba por vía oral.
Recuerdo perfectamente aquella primera campaña de vacunación, ya en la escuela primaria, en la que en lugar del temido pinchazo nos “bendecían” con un terrón de azúcar sobre el que depositaban una gota de la milagrosa poción.
Hasta que la medicina científica pudo proporcionar una respuesta, el pánico se adueñó, como ahora, de la gente que, basándose en las fake news de entonces (de que el virus acechaba en el aire), desmalezaban terrenos baldíos, echaban cloro por donde se pudiera y hasta pintaban paredes y árboles con cal.
Aquellos troncos blancos en las calles siguieron formando parte del paisaje urbano muchos años después de las vacunaciones y la erradicación de la enfermedad.
Siglos antes, cuando las pestes asolaron Europa, especialmente en el siglo XV, también se tomaron medidas profilácticas que hoy nos resultan inconcebibles, como las máscaras con forma de pico de ave de los médicos, que pretendían evitar inhalar las miasmas, las emanaciones fétidas impuras de los contagiados, que en realidad lo habían sido a través de una serie de vectores, desde la bacteria que anida en la pulga de las ratas que compartían entorno urbano con los humanos.
Aquellos mascarones no distan en aparatosidad de los complejos equipos de protección personal que se utilizan hoy día para evitar el contagio del coronavirus al personal sanitario.
La esperanza en encontrar una vacuna que mitigue el impacto del COVID-19 ha llevado a la proliferación de falsos anuncios de soluciones más o menos inmediatas y de tratamientos inútiles (apelando muchas veces a las mismas soluciones mágicas de higiene y nuevamente con el cloro como protagonista).
Lo único que ha cambiado son aquellos troncos encalados que, por las noches parecían un bosque de fantasmas para espantar los males, pero que terminaban poblando las pesadillas infantiles. Algún día, no muy lejano, los carnavales y fiestas de Halloween y Purím se llenarán de niños disfrazados con lo que hoy nos parece normal para salir a la calle o ir a trabajar, tal como ahora nos parecen ridículas las caretas contra la peste o los árboles pintados.
*El autor es director de Radio Sefarad
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