Enlace Judío México e Israel – Un dilema que ha cautivado a filósofos y psicólogos por igual es el motivo de las acciones humanas. Hay quienes le dan más peso a los pensamientos que a las emociones; mantienen que estos primeros son la génesis de las segundas, que todo sentimiento es causado por un pensamiento claro o no asumido. Otros opinan que es exactamente al revés que las emociones son las que determinan la forma de pensar de un individuo. Sin embargo, no cabe duda que ambos (pensamientos y emociones) interactúan entre sí y se conforman mutuamente; y uno puede decidir el proceso bajo el cual quiere funcionar. En un momento determinado puede decidir escuchar a su razón y tener consciente las emociones que ese pensamiento genera internamente o en otro preferir darle espacio más amplio a las emociones que su cuerpo naturalmente produce. El musar (una corriente de pensamiento judía surgida en el siglo XIX) nos enseña a tener consciencia de nuestras emociones para poder controlarlas y dirigirlas hacia D-os. Lo que esta doctrina enseña es el motivo por el cual cada mitzvá (mandato divino) fue dada al hombre y las actitudes o emociones con las cuales uno debe realizarlas. Esto lleva a la persona a conocerse en una forma que no lo haría si no se forzara a hacer dicha exploración, y lo ayuda a adquirir una gran fuerza interna.
Su máxima expresión se encuentra en las festividades judías. Puesto que a lo largo de los milenios, los rabinos no sólo se han dedicado a difundir las leyes y acciones que la Torá y el Talmud exigen de dicha festividad, aparte, se han interesado por explorar las emociones y actitudes que deben desarrollarse durante determinado día. Es a través de las emociones que el recuerdo de la historia judía y el mensaje de la fiesta se queda en la persona. Por eso hay festividades como Tishá beAv o Purim que nos exigen sentir determinadas emociones durante ese día (dolor profundo por la pérdida del Templo o alegría por nuestra salvación durante el imperio persa) y otras que simplemente las generan como Pesaj. Yom Kipur se encuentra entre ambas y es uno de los días más complejos para entender dentro de estos términos. Por un lado debemos sentir reverencia y miedo a D-os y al mismo tiempo recordar Su amor y actuar con felicidad por ello; debemos arrepentirnos de nuestros pecados pero sentir la liberación de la culpa al ser purificados y debemos disfrutar el día como se disfruta cualquier festividad. Es sin duda un vaivén de emociones.
La primera dificultad que encontramos en este día es que se nos pide sentir miedo y alegría (guilá ve yirá) al mismo tiempo. Debe ser al mismo tiempo el día más solemne y el más alegre para el pueblo judío. El miedo me es fácil entenderlo: es el día en que confesamos nuestros pecados frente a D-os y pedimos perdón y absolución por ellos. A veces conocer las posibles consecuencias de errores que me fueron perdonados me ha hecho en Yom Kipur sentir el miedo más grande que he sentido en mi vida. Al mismo tiempo, la conciencia que D-os el Creador del Universo y que de Él depende la vida y la muerte haría temblar de miedo a cualquiera que se pare frente a Él. Sin embargo, en un día tan solemne ¿cómo podemos entender la alegría?
Hay varias respuestas a esta pregunta; la primera nos dice que es un proceso de miedo a alegría, al pararnos frente a D-os sentimos miedo genuino y nos arrepentimos de habernos separado de Él. Sin embargo sentimos alegría al saber que hemos hecho todo lo que estuvo en nuestras manos para enmendar el error cometido y que en este día D-os nos ha perdonado o que se han borrado del Cielo y de la Tierra los efectos de nuestros actos. La segunda nos dice que el miedo no es un miedo que nos haga temblar, sino que es simplemente una muestra de respeto, nos paramos frente a D-os con reverencia. Mientras que una tercera reconoce la intensidad del miedo que uno siente frente a D-os y describe la alegría como un sentimiento que surge simultáneamente al miedo gracias a la cercanía que la persona genera con D-os. Al mismo tiempo que uno siente vergüenza, miedo y reverencia de confesar sus pecados se siente feliz de poder hablar y entablar una relación con D-os y de tener la confianza de que D-os lo escucha. Son actitudes distintas con las que uno se acerca a este día que a veces conviven las tres dentro de la misma persona.
La ambivalencia emocional que se vive al acercarse a D-os a través del miedo y la alegría también está presente en el proceso de teshuvá que marca el paso del día. La teshuvá es el proceso que se lleva a cabo a través de todo el mes de elul y en las festividades de tishrey, para algunos las más importantes del año (Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot y Sheminí Atzéret). “Shuva” básicamente significa regreso, la teshuvá es el proceso de introspección y cambio interno que implica el preludio a la expiación de los pecados. Básicamente se refiere a tomar la determinación de no volver a realizar los pecados cometidos y hacer acciones para evitar volver a caer en ellos.
En español suele traducirse como “arrepentimiento,” sin embargo la palabra no abarca en totalidad el significado real de la teshuvá ya que el arrepentimiento y la vergüenza son sólo una parte del proceso; una que incluso no es terminantemente necesaria para algunas posturas. La parte más importante de la teshuvá, más incluso que el arrepentimiento es el cambio interno en la persona, las acciones que toma como consecuencia y la sinceridad de la resolución. La vergüenza o el arrepentimiento deben ayudar a la persona a cambiar, sin embargo, si no lo hacen no tienen ninguna utilidad. En el judaísmo además es de suma importancia que la persona supere ambos sentimientos pues se consideran un peso que no le permite a la persona llegar a una expiación genuina y restablecer plenamente una relación sana y estable con D-os.
Varios rabinos han hablado sobre los procesos que se deben llevar a cabo al hacer teshuvá, los distintos niveles de cercanía que uno alcanza con D-os a través de ella o la forma de medir correctamente nuestras intenciones. Para rab Sloveitchik, por ejemplo, el sentimiento de arrepentimiento no es necesario mientras la persona tome una resolución sincera de no volver a cometerlo y se basa en Maimónides para ofrecer una medida bastante estable en la que dice si la persona se encuentra con la posibilidad de pecar de la misma forma en que lo hizo y tres veces niega esa oportunidad puede tener la confianza que su resolución fue sincera y que ha actuado en consecuencia. Para rab Eliahu Dessler sin embargo, es la vergüenza y el arrepentimiento el que verdaderamente “limpia” por así decirlo el pecado de la persona. Bajo esta perspectiva si la persona siente dolor genuino las posibilidades de que vuelva a cometer el mismo pecado son bajas, ya que nadie activamente regresaría a una experiencia dolorosa por propia voluntad. Al hecho de que la gente vuelva a pecar, rab Dessler adjudica una falta de poder percibir ese dolor intrínseco en el pecado, para él, la persona cae nuevamente en el mismo pecado porque sigue pensando en el placer que le ocasiona en vez de asociar la experiencia con dolor o vergüenza. Es una postura radicalmente distinta a la de Sloveitchik, donde el rabino distingue los dos caminos posibles a la teshuvá: la razón o la emoción, en la primera la vergüenza puede existir o no.
Sin embargo, un aspecto mucho más discutido de la teshuvá es aquel que la misma Guemará rescata. De Yom Kipur se nos dice que aquel que hace teshuvá por miedo sus pecados se vuelven como si fueran pecados sin intención o son borrados de los libros, mientras que aquel que hace teshuvá por amor sus pecados se convierten en méritos. Es una afirmación que es muy díficil de entender porque en este caso particular ¿qué distingue realmente al miedo del amor?
La explicación tradicional que se da es que uno puede hacer teshuvá por miedo a las consecuencias que sus acciones puedan tener ya sea a nivel terrenal o en el mundo venidero. En este caso entiende que D-os es Soberano del Universo y que sus acciones pueden tener una consecuencia fatal para él o para el mundo y por eso decide cambiar, actúa en base al respeto que le tiene a D-os y Su ley, a ello se refiere el miedo. Sin embargo, puede decidir cambiar no por miedo a las consecuencias de sus acciones sino por que busca mayor conexión con D-os; entiende la bondad de la ley que le fue dada, entiende por qué ese pecado particular esta prohibido y siente placer de poder acercarse a D-os en esa forma, entonces se dice que cambia por amor. En los rezos pedimos acercarnos a D-os como hijos y si no es posible entonces como sirvientes. La frase describe las dos formas de ver la teshuvá.
Otra explicación también habla sobre los sentimientos que generamos hacia el pecado cometido. Existe una postura que nos dice que todo pecado surge de una fuerza interna muy potente de parte del que lo comete. Es así porque en su interior no se ha dado cuenta que busca a D-os, pero lo está buscando en la forma equivocada. Cuando siente vergüenza y desagrado por el pecado se dice que su teshuvá surge del miedo, sin embargo, cuando logra perdonarse, olvida la culpa y la vergüenza, entiende los motivos que lo llevaron a actuar de esa forma y logra usar toda esa energía en la forma correcta entonces su teshuvá parte del amor y sus pecados se convierten en méritos.
Finalmente hay quien explica que uno puede cambiar por necesidad a cambiar, porque es infeliz, tiene una carencia o la circunstancia lo está llevando a cambiar y hay quien sin necesidad, ni faltas por voluntad propia decide cambiar y superarse. El primero se dice que hace teshuvá por miedo y el segundo por amor.
Finalmente otra de las cualidades contrarias que Yom Kipur une es la del ayuno. A diferencia de los ayunos referentes al Templo este ayuno no esta hecho para ayudarnos a sentir dolor, sino debe ser parte del placer del día. Uno come en Erev Yom Kipur precisamente para que el ayuno no pese sobre su carne y debe hacerlo con alegría y disfrute del día que se aproxima. El ayuno en realidad esta pensado para ayudar a la persona en el rezo, la reflexión y para separarlo de asuntos terrenales; ayudandolo a adentrarse en el mundo espiritual. Nos abstenemos de comer con el cuerpo para comer con el espíritu del Olam Habá (mundo venidero) y la Shejiná (la presencia Divina).
Enlace Judío México e Israel – Ella es Amira Klip, científica y profesora titular de bioquímica y fisiología. Actualmente dedica sus días a dirigir su laboratorio en el Instituto de investigación en el Hospital Sickkids en Toronto. Hoy en entrevista para Enlace Judío, nos explica lo que hay detrás de una de las enfermedades más comunes del mundo: la diabetes.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – El ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, discutió el resguardo de la ventaja militar cualitativa de Israel en el Medio Oriente, la política internacional con respecto a Irán y la cooperación de seguridad entre Jerusalén y EE. UU., durante su visita este martes a Washington, informó el periódico The Jerusalem Post.
Gantz, quien también es el primer ministro alterno, se reunió con el asesor principal de la Casa Blanca, Jared Kushner, el asesor de seguridad nacional de Estados Unidos, Robert O’Brien, y el secretario de Defensa, Mark Esper.
Su viaje de un día tuvo lugar en medio de un reporte que indicó que la administración de Donald Trump y los Emiratos Árabes Unidos (EAU) podrían firmar un acuerdo preliminar de venta de cazas F-35 en diciembre próximo.
A Israel le preocupa que la posible adquisición de cazas F-35 por EAU, pese a que ha establecido la paz con el país árabe, represente una erosión de su ventaja militar en la región.
“Felicitamos los esfuerzos de EE. UU. y su compromiso con la seguridad de Israel”, dijo Gantz después de reunirse con Kushner.
Comenzó la conversación agradeciendo a Kushner por sus extraordinarios esfuerzos y logros y los de la administración Trump para establecer la paz y la estabilidad en el Medio Oriente, que condujeron, entre otras cosas, los acuerdos de Israel con EAU y Baréin.
“Trabajaremos en asociación para promover la estabilidad en el Medio Oriente a través de la normalización con otros países”, dijo Gantz a Kushner.
Los dos discutieron formas de promover nuevos acuerdos para asegurar la estabilidad de la región, al tiempo que se asegure que la preservación de la seguridad israelí sea una piedra angular básica del proceso.
Gantz destacó al final del encuentro que estos logros históricos fueron liderados por la administración estadounidense, ilustran la importancia y la amistad entre Israel y Estados Unidos.
La visita se llevó a cabo mientras EE. UU. busca apoyo para revocar las sanciones del Consejo de Seguridad de la ONU contra Irán, una medida que pondría fin al acuerdo nuclear con Irán y garantizaría que se mantuviera un embargo de armas contra Teherán. Israel ha apoyado y trabajado en estrecha colaboración con EE. UU. sobre su campaña diplomática contra Irán.
“Continuaremos nuestros esfuerzos para frenar la agresión iraní y encauzar a más países hacia el esfuerzo”, dijo Gantz a O’Brien cuando los dos se reunieron.
Ganz enfatizó a O’Brien que Israel continuará actuando contra el atrincheramiento iraní en Siria y Medio Oriente y agregó que la agresión iraní tampoco ha cesado durante este período.
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Enlace Judío México e Israel – En un contexto de geopolítica rápidamente cambiante en el Medio Oriente, Israel se unió el martes a Egipto, Jordania, Grecia, Chipre, Italia y la Autoridad Palestina para firmar el estatuto del Foro del Gas del Mediterráneo Oriental (EMGF), estableciendo formalmente la creación de Israel y Egipto como organización intergubernamental regional, con sede en El Cairo.
El foro quiere cooperar en el establecimiento de un gasoducto que conecte a Israel, Grecia y Chipre con Italia y Europa, con el objetivo final de abastecer al continente con el 10% de su gas.
El foro fue iniciado hace tres años por el ministro de Energía, Yuval Steinitz, junto con su homólogo egipcio, Tarek El Mula. Los egipcios organizaron la firma en línea del martes, que siguió a la firma de un Memorando de Entendimiento en enero.
Los directores generales del ministerio de energía de cada país miembro ahora formarán un grupo de trabajo para hacer avanzar las cosas, mientras que se establecerá un comité asesor que incluirá a empresas energéticas internacionales del sector privado.
Francia ha solicitado unirse al organismo y la Unión Europea y EE.UU participan como observadores. Este último está particularmente preocupado por controlar el poder de Rusia, que el año pasado siguió siendo el mayor proveedor de gas natural y aceites de petróleo a la UE, por delante de Noruega.
La declaración conjunta firmada el martes dijo que el EMGF “contribuiría a promover la estabilidad y la prosperidad regionales, creando un ambiente de confianza, prosperidad, estabilidad y relaciones de vecindad a través de la cooperación energética regional”.
El foro, continuó, está “abierto para que cualquier país del Mediterráneo Oriental solicite su membresía y para que cualquier otro país, organización regional o internacional solicite unirse como observador, dado que comparten los mismos valores y objetivos del EMGF y la voluntad de cooperar por el bienestar de toda la región”.
Steinitz dijo que la “bendición” del gas natural había traído la cooperación regional con los países europeos y árabes y que los acuerdos israelíes existentes por valor de 30 millones de dólares para exportar gas a Egipto y Jordania eran “solo el comienzo”.
Los campos de gas Tamar y Leviathan de Israel, junto con los campos más pequeños de Karish y Tanin que comenzarán a producir en 2021, se consideran una bonanza para una nación que tradicionalmente ha estado hambrienta de recursos naturales.
El elefante en la sala era Turquía, que, para disgusto de la UE y otros estados, ha estado realizando perforaciones exploratorias en aguas reclamadas por Chipre y Grecia, de acuerdo al reporte de The Times of Israel.
El mes pasado, envió un buque de inspección a aguas reclamadas por Grecia, escoltado por buques de guerra. El mes pasado, el canal de noticias empresariales estadounidense CNBC citó a Hami Aksoy, portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía, sugiriendo que el nuevo foro era una “alianza de malicia”.
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Enlace Judío México e Israel – Según el Ministerio de Salud de Israel, al menos 990 nuevos casos de coronavirus se confirmaron a lo largo de este martes en el país.
Con ello, suman 193,374 casos acumulados de coronavirus hasta el momento en Israel. Un total de 3,858 casos fueron confirmados a lo largo del lunes.
La cifra de muertes se ha elevado a 1,285, en tanto que la de personas que se han recuperado llegó a 140,751.
Los casos activos de coronavirus son actualmente 51,338, de los que 46,684 están aislados en su domicilio particular, 3,302 están aislados en hoteles y 1,352 están hospitalizados.
La mayoría de los pacientes con enfermedad activa se encuentran estables, en tanto que 263 están en estado moderado y 668 están graves, de los que 159 están intubados a ventilación mecánica.
Al menos 34,400 pruebas de coronavirus se realizaron a lo largo del lunes.
A lo largo de este martes, por varias horas, el gabinete del gobierno de Israel enfocado en la lucha contra el coronavirus sostuvo una reunión para analizar un posible endurecimiento del confinamiento nacional por COVID-19, sin llegar a una decisión, informó The Jerusalem Post.
La sesión del gabinete de coronavirus continuará mañana, el cual podría aprobar restricciones en contra de las manifestaciones masivas y en cuanto a rezos en lugares de culto, así como limitaciones de actividad para el sector privado.
Durante la larga sesión desarrollada hoy, indicaron reportes, los ministros de los partidos religiosos dejaron en claro su oposición al cierre de sinagogas, mientras que miembros de Kajol Lavan hicieron lo propio en cuanto a una posible prohibición de las protestas en contra del primer ministro Benjamín Netanyahu, que han tomado lugar a lo largo del país por más de 10 semanas.
El ministro del Interior, Arye Deri afirmó que, si las sinagogas serían cerradas como parte de las nuevas medidas, también las manifestaciones deberían de ser canceladas de forma absoluta.
Según reportó el Canal 12 israelí, durante la junta, Netanyahu calificó de una “farsa” que debe ser detenida al hecho de que las manifestaciones han podido desarrollarse sin restricciones mayores, pese a la intensidad de la pandemia.
“Durante mucho tiempo me abstuve de comentar sobre el tema, pero después de escuchar a los expertos decir que las reuniones son un gran riesgo para la salud pública, es mi obligación abordarlo”, dijo presuntamente Netanyahu durante la reunión. “El público debe cumplir con las reglas y solo un grupo de manifestantes está exento”.
“Puedes ir al Muro de los Lamentos solo si vives a menos de 1000 metros, pero a Balfour [la calle donde se ubica su residencia oficial], puedes venir de todo el país”, dijo Netanyahu. “Esta farsa debe terminar. Esta es una emergencia y debemos tener una norma tanto para los rezos y las protestas como para todas las demás reuniones. De lo contrario, el público no escuchará las reglas y veremos que la tasa de contagios alcanzara niveles terribles”.
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Enlace Judío México e Israel – Estamos en «Los diez días de Teshuvá», la semana entre Rosh haShana y Yom Kippur. En preparación para Yom Kipur, en nuestras plegarias le pedimos a HaShem una y otra vez que nos inscriba en el libro de la vida.
En estos días también hacemos un cambio importante en el texto de la Amida, la oración principal: en lugar de decir HaE-l haQadosh, «El Dios Santo» decimos HaMelej haQadosh, «El Rey Santo».
Estas adiciones y cambios nos ayudan a lograr el estado mental adecuado para Yom Kippur.
MELEJ: Cuando decimos «Melej» no debemos estar pensando en un rey de un cuento de hadas. Tenemos que pensar más bien en un juez. En un estado monárquico, el Rey también actúa como Juez Supremo, la máxima autoridad. El Rey emite el veredicto final sobre la vida o la muerte de sus súbditos. En estos días pensamos en HaShem como el Juez Supremo, sabiendo que Él determina si merecemos o no merecemos la oportunidad de vivir. En Rosh haShaná, la Corte Celestial inscribe a los seres humanos en uno de los dos libros: el de la vida o el otro libro. Pero el veredicto final no está sellado hasta el final de Yom Kipur. Y tengo que considerar seriamente la posibilidad de que estoy apelando un veredicto que hasta ahora es negativo, y debo convencer al Juez de que si no me inscribió en el libro de la vida, debería reconsiderarlo. Tengo 1 semana para apelar a la clemencia de HaShem y demostrar que me arrepiento sinceramente de las cosas incorrectas que hice. Y durante estos diez días, incluyendo este Shabbat, tengo que demostrarle al Juez Supremo que soy capaz de ser una muy buena persona. Yom Kippur es el día de la apelación final: estaré de pie ante el Juez Supremo, actuando como mi propio abogado, implorando por mi vida.
QADOSH: «Qadosh», generalmente se traduce como «santo». Pero en el contexto de esta expresión significa «único», «diferente». En otras palabras, estamos diciendo que, aunque HaShem es un juez, es un juez muy diferente. ¿En qué sentido HaShem, como Juez, es diferente de un juez humano? Porque HaShem es un juez invisible, a quien no vemos, pero que ve y sabe lo que un juez humano no sabe y no ve. A diferencia de un juez de carne y hueso, HaShem sabe lo que hago en privado. HaShem es «único» porque es un juez a quien no podemos engañar con apariencias o adulaciones … Él es «único» porque nada escapa a Su conocimiento. A diferencia de un juez humano, HaShem conoce mis pensamientos, mis intenciones y mi potencial.
ABINU: Pero si Él lo sabe todo, ¿de qué manera mi arrepentimiento afectará Su juicio final y Su veredicto?HaShem como juez también es «único» porque él es mi Creador, mi padre. Cuando uno de mis hijos comete un error, lo más importante para mí es asegurarme de que él o ella hayan aprendido la lección a partir de su mala experiencia. Y una vez que yo veo que mi hijo ha aprendido la lección y probablemente no volverá a cometer el mismo error. ¿por qué querría castigarlo? Si mi hijo se acerca a mí, espontáneamente, admite su error con sinceridad y me demuestra que comprende que cometió un error voy a abrazarlo, alentarlo y demostrarle que confío en él y que estoy feliz de que finalmente haya aprendido su lección. De manera similar, cuando nos acercamos a HaShem en Yom Kipur, Él espera que admitamos y confesemos nuestros errores y transgresiones, mostrándole que hemos aprendido la lección. Si lo hacemos, seguramente nos perdonará y nos evitará el castigo que merecemos. Porque aparte de ser nuestro «Juez», Él es nuestro Padre: ¡somos los hijos del Juez!
Este concepto, tremendamente importante, se indica en la hermosa oración que decimos todos esto días: ABINU MALKENU (nuestro Padre, Nuestro Rey), “[aparte de ser] nuestro Juez, Tú eres nuestro Padre”.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México e Israel – Un Kibutz de Israel cambió temporalmente de nombre para honrar a la difunta jueza judía estadounidense Ruth Bader Ginsburg, quien formó parte de la Corte Suprema de Justicia de EE. UU. hasta su muerte el pasado viernes 18 de septiembre, informó el periódico Haaretz.
El Kibutz en cuestión es Ramat Hashofet, ubicado en el norte de Israel y cuyo significado traducido del hebreo al español es “Altos del Juez”, que lleva a la vez dicho nombre en honor de Julian Mack, un notable juez judío de EE. UU. de principios del siglo 20.
En honor a la respetada Bader Ginsburg, el Kibutz anunció que cambiará el género de su nombre en hebreo del masculino al femenino a lo largo de esta semana, para que su significado sea “Altos de la Jueza”: Ramat Hashofetet.
El anuncio fue acompañado con una imagen de Ginsburg y el nuevo nombre temporal diseñado por una de las locales del Kibutz. “Honramos a la juez Ruth Bader Ginsburg, 1933-2020, y estamos cambiando el nombre del Kibutz por solo una semana”, se lee en un mensaje.
Elad Tesler, miembro del Kibutz, fue quien tuvo la idea del cambio de nombre. “Sentí que era importante crear conciencia sobre una mujer que había influido en tantas personas en EE. UU., e incluso a nivel internacional”, dijo a Haaretz.
Suzanne Raz, la diseñadora de la imagen de Ginsburg que acompañó el anuncio, aseguró que el cambio de nombre, más que ser algo oficial, es un gesto de buena voluntad a la memoria de la jueza judía.
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Benjamín Netanyahu y el príncipe heredero de Baréin, Salman bin Hamad bin Isa al Khalifa, sostuvieron su primera comunicación telefónica pública desde el acuerdo firmado por ambos países hace una semana.
Durante la sesión anual de la Asamblea General de la ONU, el embajador de Israel, Gilad Erdan, salió abruptamente del pleno durante el discurso vía remota del presidente turco Recep Tayyip Erdogan, en lo que calificó como una protesta por las “declaraciones antisemitas y falsas” del mandatario en contra Israel. Por su parte, en la misma sesión, Donald Trump aseguró que su gobierno busca concretar más acuerdos de paz entre países del Medio Oriente con Israel.
Según la agencia Reuters, Estados Unidos podría firmar en diciembre un acuerdo preliminar de venta de cazas F-35 a los Emiratos. El especulado acuerdo militar es visto por Israel con consternación, en vista de que una adquisición de ese nivel por uno de sus vecinos podría erosionar su superioridad militar en el Medio Oriente.
La Autoridad Palestina decidió abandonar su cargo temporal a la cabeza de la Liga Árabe, en protesta contra el hecho de que el organismo se negó a condenar recientemente el acuerdo de normalización de Israel con los Emiratos.
Al menos 990 nuevos casos de coronavirus se registraron en Israel a lo largo de este martes. Suman 193,374 casos acumulados y 1,285 muertes, en tanto que los contagios activos son 51,338 y 668 están graves, de los que 159 están intubados a ventilación mecánica.
El gabinete del gobierno israelí enfocado en el coronavirus terminó una larga reunión sin llegar a ninguna decisión aún sobre un posible endurecimiento del confinamiento nacional vigente en el país. Mañana volverá sesionar de nuevo.
El rascacielos más alto del mundo, el Burj Khalifa de la ciudad emiratí de Dubái, vio inaugurado por primera vez un restaurante Kosher en sus instalaciones. El restaurante es parte del Hotel Armani ubicado en la famosa torre y sus alimentos están certificados por el rabino Levi Duchmann, rabino de Jabad en el país árabe.
Selección de noticias: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel – Por medio de redes sociales, una cuenta en árabe del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel envió felicitaciones a Arabia Saudita por su día nacional, a conmemorarse este miércoles 23 de septiembre.
En un mensaje escrito en árabe, la dependencia manifestó sus más sinceras felicitaciones al rey Salman, a su gobierno y al pueblo saudita por el 90 aniversario del renombramiento del Reino del Néyed y del Hijaz por el de Reino de Arabia Saudita, que es conmemorada como su día nacional.
La cancillería israelí deseó al pueblo saudita seguridad y prosperidad, así como “una atmósfera de paz, de cooperación y una región positiva”.
El mensaje de buenos deseos de un canal oficial israelí a Arabia Saudita llega una semana después de los acuerdos de paz firmados por Jerusalén con los Emiratos Árabes Unidos y Baréin, dos países árabes que decidieron dar el paso por la normalización.
Arabia Saudita ha dejado en claro que no planea ir adelante con ningún movimiento de esta naturaleza con Israel, sino hasta que el Estado judío haga la paz con los palestinos.
Sin embargo, la posibilidad de que el poderoso país árabe pueda tomar otro rumbo dio de qué hablar en la última semana.
Luego de la firma de los acuerdos de paz en la Casa Blanca la semana pasada, Donald Trump dijo ser de la idea de que Arabia Saudita, “en el momento adecuado”, podría ser el siguiente país árabe en hacer la paz con Israel.
En tanto que unos días después, el periódico estadounidense The Wall Street Journal publicó un reporte en el que se aseguró que dentro de la casa real saudita existe una diferencia de perspectivas respecto a Israel.
Mientras que el rey Salman sostendría la idea de que Arabia Saudita mantenga el boicot contra Israel hasta que no exista un Estado palestino independiente, su hijo, el príncipe heredero Mohammed bin Salman, estaría a favor de hacer las paces con Jerusalén sin sujetarse a la condición del conflicto palestino israelí.
La situación habría llegado al punto de que el príncipe heredero habría sabido desde hace tiempo sobre los acercamientos de Israel con EAU y Baréin, pero se habría negado a contarle a su padre, por temor de que este respondiera de manera activa y estropeara las negociaciones.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció el día 22 de septiembre de 2020.
De acuerdo a los protocolos emitidos por Comité Central de la Comunidad Judía de México y los presidentes de las comunidades, la Levaya se llevó a cabo el mismo día en el Bet Hajaim de la Comunidad Monte Sinaí.
Se sugiere a quienes deseen expresar sus condolencias, lo hagan exclusivamente por teléfono o vía electrónica. Pueden expresar sus condolencias a través de esta publicación de www.enlacejudio.com, en la sección de comentarios.
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel – Con motivo de Rosh Hashaná, el Ministro de Defensa de Israel, compartió un mensaje para la comunidad judía de la diáspora.
“Shalom amigos, es un placer dirigirme a ustedes esta noche, a pesar de las circunstancias que nos distancian físicamente, en espíritu estamos muy unidos, incluso con la distancia entre nosotros. Hay algunas cosas importantes que nos unen, sobre todo el amor por el pueblo judío y nuestro compromiso, los fuertes prosperan”, compartió el ministro Gantz.
Destacó el papel tan importante que tiene la comunidad judía de México y el gran amor por Israel que esta tiene.
“No hace mucho, tuve el placer de hablar con algunos de los líderes de la comunidad judía de México, nuestra conversación confirma lo que vi con mis propios ojos durante mi último viaje a México. La Comunidad Judía de México es un testimonio de la fuerza y la vitalidad de nuestro pueblo en el pasado y en el presente. Sé cuán profundo es su amor por Israel y el pueblo judío porque lo demuestra con sus acciones”, señaló.
También habló sobre el orgullo que representa la Universidad de Tel Aviv para todos los israelíes al ser una institución de gran prestigio y el destacado papel que sus aportaciones tienen en el desarrollo del conocimiento en el mundo.
“Una vez más, como estar aquí esta noche como graduado de la Universidad de Tel Aviv y como líder israelí, sé lo que esta institución significa para nosotros como sociedad, cuánto nuestra capacidad para prosperar se basa en el poder de nuestro deseo de conocimiento y nuestro disposición a pensar con valentía y creatividad y a honrar los valores que llevamos como personas del libro. La Universidad de Tel Aviv es la marca del Orgullo de nuestro país como símbolo de todas estas cosas como una institución educativa de clase mundial que enriquece nuestro presente y asegura nuestro futuro”, comentó.
Finalmente deseó un dulce año nuevo a todo el pueblo judío.
“Amigos, permítanme cerrar con deseos de un dulce año judío para nosotros, donde permitamos que nuestra conexión sea la fuente de fortaleza en este difícil momento en el que compartimos muchos motivos de celebración, Shana Tova”, concluyó.
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Enlace Judío México e Israel – Vecinos de Lomas del Sol, en Naucalpan, Estado de México, organizaron el toque del Shofar en un espacio abierto para todas aquellas personas que evitaron asistir a los templos.
El domingo 20 de septiembre los vecinos se congregaron, con las respectivas medidas sanitarias, en el parque frontón, para escuchar el toque del Shofar y cumplir así con el precepto de Rosh Hashaná en un ambiente familiar.
Aproximadamente 50 personas se reunieron ante la convocatoria y disfrutaron de la breve ceremonia.
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Enlace Judío México e Israel.- Las máscaras, que fueron producidas por una empresa local llamada PSD, se entregarán a los voluntarios de ZAKA en Israel.
DANIEL NISINMAN
Los funcionarios israelíes recibieron 100.000 máscaras faciales de sus homólogos vietnamitas el martes durante una ceremonia en la capital del país.
El embajador de Israel en Vietnam, Nadav Eschar, asistió a la ceremonia y dijo que el gesto simboliza la amistad entre los dos pueblos.
Eschar agradeció a su pueblo vietnamita y a la empresa, y agregó que “un amigo necesitado es un amigo de hecho”, quizás aludiendo a la agresiva propagación del coronavirus en Israel.
Luego, el embajador otorgó a sus homólogos un certificado en nombre del Ministerio de Relaciones Exteriores.
Vietnam informó recientemente que ha logrado tomar el control de la segunda ola del virus y que durante más de 20 días no se ha detectado ni un solo caso nuevo.
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Enlace Judío México e Israel – Jabrutouch es la mayor comunidad online de estudio del Talmud en español.
Surgió en el año 2007 con la idea de servirse de las nuevas tecnologías del momento para que cualquier persona pudiera estudiar el Talmud con claridad y en cualquier lugar, haciendo que su aprendizaje fuera una experiencia inspiradora y entretenida.
La aplicación de Jabrutouch se ha convertido en la plataforma de estudio del Talmud más popular del mundo judío hispanoparlante.
En estos tiempos, donde la mayoría de yeshivot, sinagogas y centros de estudios están cerrados a causa de la pandemia, la App de Jabrutouch se hace más necesario que nunca.
La App está disponible tanto en el Google Play de Android como en el App Store de iPhone.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
(JTA) — Para cualquiera que se sienta intimidado por comenzar a leer el libro del historiador israelí Yuval Noah Harari, Sapiens. De animales a dioses: Una breve historia de la humanidad, la ayuda está en camino: una versión en novela gráfica estará disponible el próximo mes.
Sapiens: A graphic history será narrado por una caricatura de Harari y reinventa la evolución humana como un reality show de televisión. Es el primero de los cuatro volúmenes previstos que cubren el material del best seller, que ha vendido 16 millones de copias en 60 idiomas en todo el mundo.
El objetivo es interesar a los lectores que no suelen interesarse por la ciencia y la historia, según el sitio web de Harari.
El libro traza el curso del desarrollo de los humanos desde la era prehistórica hasta la modernidad. Se publicó originalmente en hebreo como un libro de texto para los estudiantes de Harari en la Universidad Hebrea de Jerusalén.
Los artistas de cómics David Vandermeulen como coguionista y Daniel Casanave como ilustrador colaboraron en la novela gráfica.
En 2019, Harari y su esposo, Itzik Yahav, cofundaron Sapienship, una empresa de impacto social, con proyectos en los campos del entretenimiento y la educación. Sapienship intenta enfocar la conversación pública en los desafíos globales de hoy.
Enlace Judío México e Israel – Según reportó la agencia Reuters, el gobierno de Donald Trump estaría buscando firmar un acuerdo para vender aviones F-35 a los Emiratos Árabes Unidos para el mes de diciembre.
Washington también estaría considerando formas de calmar las preocupaciones de Israel de que su seguridad pueda verse comprometida por la venta de aviones avanzados a un país árabe vecino, lo que podría poner en desventaja su superioridad militar regional.
El reporte se publica cuando el ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, se encuentra en Washington para conversar con funcionarios de EE. UU. sobre diversos temas, incluido el de la ventaja militar israelí en Medio Oriente.
Citando “fuentes cercanas a las negociaciones” entre Washington y Abu Dabi, el reporte dice que los dos gobiernos esperan producir una “carta de acuerdo” sobre la venta antes del 2 de diciembre, el Día Nacional de los EAU. Es probable que pasen varios años antes de que el primer avión sea entregado a los EAU.
EE. UU. se ha comprometido repetidamente con Israel a lo largo de los años para ayudar a garantizar su ventaja militar cualitativa sobre sus vecinos en el campo de batalla y, según se informa, ahora está buscando formas de garantizar que la venta no socave ese compromiso.
Una idea era proporcionar a las defensas aéreas israelíes tecnología que pudiera detectar los F-35 de los EAU, de acuerdo con Reuters.
EE. UU. ya el rendimiento de las plataformas de armas que vende a gobiernos extranjeros para garantizar que no puedan competir cara a cara con las plataformas estadounidenses, y esto podría aplicarse en el caso de los EAU, según el reporte.
Desde que se anunció el acuerdo de paz entre Israel y los EAU el mes pasado, Abu Dabi ha sido abierto sobre su deseo de adquirir aviones de combate F-35 y otras armas avanzadas de fabricación estadounidense, con reportes que han apuntado a que la venta de las aeronaves sería parte del acuerdo de paz, si bien Benjamín Netanyahu lo ha negado de manera reiterada. Israel es el único aliado de EE. UU. en Oriente Medio que posee el avión.
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Enlace Judío México e Israel – El embajador de Israel ante las Naciones Unidas abandonó la Asamblea General en protesta a los comentarios del presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, contra su país.
♨️#Erdogan accuses #Israel’s “dirty hand” of violating Jerusalem, says #Trump is a ‘collaborator’ with Israel.
❗️Israeli #UN Ambassador #Erdan walked out of Turkish President Recep Tayyip Erdogan’s speech to the #UN General Assembly on Tuesday, accusing him of #antisemitism. pic.twitter.com/WV9Z7fsb28
— George (@gmas73) September 22, 2020
“Erdogan continúa con sus mentiras y declaraciones antisemitas contra Israel, y es importante que el mundo conozca el doble rasero con el que ha vivido durante muchos años”, declaró Erdan.
Durante su intervención ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, Erdogan criticó las políticas de Israel en Jerusalén y hacia los palestinos, informó The Jerusalem Post.
“La ocupación y la opresión de Palestina es una herida sangrante de la humanidad… la mano sucia está aumentando constantemente su audacia en los lugares sagrados de Jerusalén”, acusó.
Erdogan elogió a los palestinos, que según dijo, “se enfrentan a las políticas israelíes de violencia e intimidación durante más de medio siglo”.
Acusó a Trump de ser un “colaborador” de Israel y llamó a su plan de paz “un documento de rendición”.
“Turquía no apoyará ningún plan que sea rechazado por el pueblo palestino. [El plan] no significa nada más allá de servir a los esfuerzos de Israel de erosionar los parámetros internacionales básicos”.
En cuanto los países que abrieron o planean abrir embajadas en Jerusalén, dijo que su “violación del derecho internacional sólo sirve para exacerbar el conflicto”.
Estados Unidos y Guatemala son actualmente los únicos países que han trasladado sus embajadas a Jerusalén, aunque otros, entre ellos Honduras, Serbia y Kosovo, han declarado su intención de trasladar sus misiones diplomáticas.
“El conflicto palestino sólo puede resolverse con un Estado de Palestina independiente, soberano y contiguo, basado en las fronteras de 1967 con Jerusalén Este como su capital. La búsqueda de soluciones distintas a esta es vana, unilateral e injusta”, declaró Erdogan.
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