Enlace Judío.- En su artículo de The Jerusalem Post, su autor, Herb Keinon, dice que siendo acusados de intrusos en una tierra que no les pertenece, el pueblo judío encuentra consuelo en los hallazgos que atestiguan su presencia allí que se remonta a más de tres milenios.
“La arqueología en Israel es un movimiento popular”, escribió Amos Elon en su libro de 1971 The Israelis: Founders and Sons. “Es casi un deporte nacional. No es un deporte para espectadores pasivos, sino el pasatiempo emocionante y activo de miles de personas, como pescar en el país de los lagos canadienses o cazar en el macizo central francés”.
Esas palabras, publicadas hace medio siglo, resonaron esta semana cuando impresionantes descubrimientos arqueológicos llegaron a las portadas de los periódicos y se introdujeron en los programas de noticias de radio y televisión en horario de máxima audiencia.
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Si bien ha pasado mucho tiempo desde que uno podría decir honestamente que sintió el mismo fervor por la arqueología entre las masas como lo describió Elon, el hecho de que los medios de comunicación dedicaran tanta atención a estos hallazgos el martes, en una semana dominada por noticias políticas, indica que aún arden las brasas de la otrora gran pasión del país por las excavaciones.
El martes, la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) anunció un tesoro de hallazgos de una operación arqueológica a gran escala en curso desde 2017 en cuevas ocultas en el desierto de Judea, en cooperación con el Departamento de Arqueología de la Administración Civil.
Entre los hallazgos se encuentran una antigua canasta tejida, que se cree que tiene unos 10.500 años, y el esqueleto de un niño de 6.000 años. Esos fueron los hallazgos “universales”. De interés judío más particular fue el descubrimiento de fragmentos de rollos antiguos de los libros bíblicos de Zacarías y Nahum, así como monedas que datan de la revuelta de Bar-Kojba en 132 EC.
Y estos hallazgos se producen solo una semana después de que destacara otra historia arqueológica en los medios: un niño de 11 años que caminaba con su familia en el Néguev descubrió una estatuilla, que se cree que es un amuleto de fertilidad, que data del período del Primer Templo.
Los hallazgos anunciados el martes desde el desierto de Judea no solo se encontraron esta semana. Se anunciaron el martes, pero los artefactos en sí fueron descubiertos hace más de un año.
¿Por qué es tan importante? Porque la IAA parece haber tomado la decisión de anunciar los hallazgos juntos, tanto los de carácter universal como los particularmente judíos.
¿Y por qué es tan importante? Porque los arqueólogos israelíes a menudo han sido acusados de centrarse en hallazgos que validarían los reclamos judíos sobre la Tierra de Israel, a expensas de destacar descubrimientos, como la canasta de 10.500 años y el esqueleto de 6.000 años, que no tienen un “ángulo israelí”.
“Para el israelí inquieto, los consuelos morales de la arqueología son considerables”, escribió Elon hace 50 años. “En la cultura política de Israel, el papel simbólico de la arqueología es inmediatamente evidente. Los arqueólogos, profesionales y aficionados israelíes no están cavando simplemente en busca de conocimiento y objetos, sino para reafirmar las raíces, que encuentran en los antiguos restos israelitas esparcidos por todo el país”.
Es natural que un pueblo, acusado por todas partes de ser intrusos en una tierra que no es la suya, encuentre consuelo en los artefactos que atestiguan su presencia en esa tierra que se remonta a más de tres milenios.
Desde Masada hasta la ciudad de David y Tel Shiló, cada vez que los arqueólogos israelíes hacen un descubrimiento sorprendente que arroja luz sobre la historia bíblica o judía, se les acusa de buscar y encontrar solo artefactos judíos en un intento de encubrir la historia de otros pueblos que históricamente deambularon y residieron en esta tierra.
Pero encontrar artefactos judíos, o incluso centrarse en el descubrimiento de sitios arqueológicos judíos, no niega la presencia de otras civilizaciones aquí. Lo que esos hallazgos pueden hacer, sin embargo, es refutar los argumentos de aquellos que niegan que los judíos estuvieran entre todos esos pueblos que vagaron y residieron aquí, incluso en Jerusalén.
Fue, por ejemplo, Yasser Arafat quien le dijo al presidente estadounidense Bill Clinton en Camp David en 2000 que no había Templo en el Monte del Templo, sino que estaba en Nablus. Y en 2016, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) aprobó una resolución que se refería al Monte del Templo exclusivamente por su nombre árabe, Haram al-Sharif, borrando así cualquier enlace judío al sitio o a Jerusalén.
Al revelar los descubrimientos arqueológicos judíos y generales el mismo día, la IAA hizo una declaración: estamos interesados y centrados en los descubrimientos judíos y generales.
Pero a pesar de lo significativo que fue el descubrimiento de la canasta tejida y ese antiguo esqueleto momificado, para la mayoría de los judíos israelíes los hallazgos judíos en particular probablemente resonaron más fuerte.
Huesos del hombre primitivo se pueden encontrar en las llanuras de Tanzania; En las pirámides del Perú se pueden ubicar antiguas cestas tejidas. Pero solo en Israel se encontrará una traducción griega de Zacarías, con la palabra “Dios” escrita en hebreo antiguo, y solo en Israel se encontrarán monedas acuñadas para conmemorar la última gran puñalada a la independencia judía.
¿Y cuál fue uno de los fragmentos bíblicos descubierto y cuidadosamente reconstruido? Un versículo de Zacarías (8: 16-17) inquietantemente relevante mientras Israel se prepara para la elección del martes:
“Estas son las cosas que haréis: Hablaos la verdad unos a otros, haced justicia verdadera y perfecta en vuestras puertas. Y no tramaréis el mal unos contra otros, y no amen el perjurio, porque todas esas son cosas que yo aborrezco – declara el Señor”.
Al dar voz a los sentimientos de muchos que estaban emocionados e incluso conmovidos por los hallazgos, Ofer Sion, jefe del Departamento de Estudios de Antigüedades, dijo en una entrevista de Canal 13 que “al alcance de la mano” hay un fragmento “que un judío, uno de tus antepasados, uno de tus bisabuelos, leyó”.
Llamando a esto el “ápice”, dijo que después de 1.900 años de “horrible exilio”, los artefactos como los encontrados en el desierto de Judea son “lo más cerca que podemos estar de nuestros antepasados”.
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