Enlace Judío México e Israel – Cuando mi tía se mudó a Canadá lo primero le dijeron es que se llevara adorno o recuerdos de su casa para que no extrañara tanto México. Es algo tan natural que todos lo hacemos, adjudicarle un significado particular a un objeto, un dibujo, una foto. Son cosas que se vuelven importantes porque representan algo más profundo que simplemente lo que son. Eso es lo que ocurre con los símbolos son imágenes o palabras que representan una filosofía o identidad particular. Le dan fuerza a quien los mira sea que se encuentra lejos de su casa o en una situación muy difícil donde tiene que defender aquello en lo que creen. A lo largo del tiempo y en la historia judía han surgido numerosos símbolos que representan parte de la historia y la filosofía judía, ayudan a crear una identidad en las comunidades y trasmiten mensajes eternos. A continuación hablaremos sobre cinco de los símbolos más importantes para el judaísmo.
La estrella de David
Hoy en día la estrella de David es el símbolo judío más conocido en el mundo, incluso representa el escudo en la bandera de Israel. Consiste en una estrella de seis picos formada por dos triángulos equiláteros entrelazados; la punta de uno de los triángulos se dirige hacia arriba, mientras que la del segundo hacia abajo. Se encuentra en sinagogas, centros judíos, fundaciones, tiendas de regalo, artículos de judaica y prendas rituales por igual, casi cualquier institución judía es representada por ella. Sin embargo no siempre fue así, en casi toda la historia del judaísmo era la Menorá, el candelabro de siete brazos, quien representaba a los judíos.
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Fue hasta la época moderna que empezó a tener relevancia en las comunidades judías, pues al terminar las monarquías e incluirse como ciudadanos de una nación, los judíos estaban hambrientos de un símbolo que los representará. La estrella de David existía en las decoraciones de algunas sinagogas y había sido utilizada por los cabalistas como amuleto varios años y por la comunidad de Praga desde la Edad Media. Por su popularidad también fue aceptada por los sionistas como un símbolo de identidad judía y tras el Holocausto se intento que un símbolo usado para la humillación (se obligaba a los judíos a usar una estrella amarilla para señalarlos) se convirtiera en un símbolo de orgullo e identidad.
Se le han dado muchas explicaciones a este símbolo se cree que era el símbolo que el rey Salomón usaba en su anillo para dominar a los demonios; hay quien también lo asocia con el escudo del rey David que lo protegía en batallas. Los cabalistas explicaron que los dos triángulos representan la relación que existe entre el hombre y lo divino, entre el Cielo y la tierra y el flujo de las sefirot divinas. El triángulo que apunta hacia arriba son las acciones y energía que el hombre manda al Cielo y el triángulo que apunta hacia abajo es la bendición que D-os da a la Tierra en respuesta.
La segunda explicación nos dice que el centro de la estrella representa el reino de D-os expandiéndose hacia todas las direcciones que son los picos; otra que el centro es el Shabat y los seis picos los días de la semana o que los siete elementos (el centro y los seis picos) representan las siete sefirot divinas.
La Menorá, el candelabro de siete brazos
Durante siglos la Menorá, el candelabro de siete brazos, fue el símbolo que representó a los judíos en el mundo. Muchas mujeres prendían las velas de Shabat con un candelabro así, mientras que otros simplemente lo usaban como un elemento decorativo en recuerdo a D-os y el judaísmo. Cualquier Menorá desde la época antigua hasta la fecha en realidad es un recuerdo a la Menorá que fue mandada a hacer por D-os y se encontraba en el Tabernáculo o en el Templo. Ésta contenía siete lámparas, un brazo central y tres brazos a cada lado de este los cuales debían ser tallados partiendo del mismo hacia arriba; era de una sola pieza de oro y contenía adornos como flores de almendros y otros símbolos. El Sumo Sacerdote preparaba las lámparas y prendía el candelabro todos los días. Se dice que no era él quien prendía la luz sino que el fuego mismo era encendido por D-os como símbolo de que las ofrendas y rezos del pueblo judío habían sido aceptados.
Hay muchas explicaciones sobre qué representaba la Menorá, hay comentaristas como Arbabanel donde nos dicen que la luz de la Menorá representa el alma del ser humano; o la luz de la Torá y D-os en el mundo.
Las Tablas de la Ley
Otro símbolo judío muy importante que se encuentra en sinagogas, tumbas collares y artículos de judaica son dos tablas de piedra dibujadas que se encuentran juntas. Éstas representan las Tablas de la Ley que recibió Moisés de D-os. Representan el perdón de D-os, el pacto que hizo con el pueblo judío y la Torá.
Cuando Moisés bajaba del monte Sinaí, vio a los israelitas adorando un becerro de oro hecho por Aarón.
Moisés intentó aplacar la ira de Dios, que le ofrecía tomar el camino de Noé, matándolos y sacando de Moisés un nuevo pueblo. Moisés convenció a Dios de que n lo hiciera y en cambio al llegar al campamento, rompió las tablas que era de puño y letra de Dios. Esto ocurre en el Éxodo.
Y en Deuteronomio, Moisés, esta vez en primera persona nos dice que suba al monte un par de tablas iguales a las que rompió y un arcón de madera. En esas tablas labradas por Moisés, Dios escribió de nuevo lo que estaba escrito en las primeras y renovó la alianza que tenía con el pueblo de Israel. Desde entonces en el Arca de la Alianza se llevaron las tablas durante siglos hasta quedar depositadas en el templo.
El león de Judá
Casi en todas las sinagogas puede verse un mosaico o un vitral que muestra las imágenes representativas de las doce tribus de Israel. Estas imágenes vienen de las bendiciones que Jacobo, es decir Israel, dio a sus hijos, es decir, los progenitores de las tribus. La imagen de Judá es la de un león. Este león, también aparece como emblema o escudo de armas de la moderna ciudad de Jerusalén.
De Judá, cuarto hijo de Jacobo y Leá dice:
“Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, has vuelto; se recuesta, se echa cual león o leona, ¿quién le hará alzar?”
Jacobo en esta bendición compara a Judá con el león que victorioso se tumba a descansar tras la cacería.
Así pues, Judá es aquél que se ha saciado tras cumplir con su misión, y que con seguridad, puede echarse sin temer a que alguien lo esté cazando a él. Esta es la imagen de la tribu en su apogeo, David y Salomón, quienes, tras subyugar a los enemigos de Israel, dieron una muy merecida paz y tranquilidad al reino.
Esto se ve en 1 Reyes 4:35, donde dice: “Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno bajo su parra y bajo su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.”
El rey David y su hijo Salomón prefiguran de acuerdo a las profecías las guerras del Mesías, seguidas de la paz de la era mesiánica. Las profecías relativas al león de Judá hablan también de la paz que vendrá tras la guerra. El Mesías que vendrá de la simiente de David, y por tanto de Judá habrá de derrotar a los enemigos de Dios y de Israel inaugurando la paz del león, es decir, la paz donde ninguna nación atentará contra Israel, así como nadie en la selva atenta contra el león.
Es por esto que el león de Judá juega un papel tan importante en las imágenes relativas al judaísmo.
La jai
Otro símbolo muy común en el judaísmo que se encuentra como adornos en la casa o collares y recuerdos es el de la “jai” son dos letras juntas la jet y la yud. Representan el número dieciocho y quiere decir vida. Se usa para protegerse del mal de ojo y para recordar tanto a la vida como a D-os.
