Enlace Judío México e Israel- Con la fe y la determinación singular que solo pueden tener quienes viven la certidumbre de haber encontrado su camino en la vida, está naciendo Attesi, una comunidad judía (nosotros le llamamos “kibutz”) que se construye en medio de grandes bosques y con una meta altamente espiritual: conectarse con la creación.
“Un lugar como este es muy beneficioso para que la gente pueda reencontrarse consigo misma”, comenta su fundador Gabriel Mondlak”.
Villa de Allende, en el estado de México -a una hora y media desde el occidente de la capital federal- es la tierra fértil y exuberante que junto con sus impulsores está dando vida a este emprendimiento. El equipo editorial de Enlace Judío se trasladó hacia este “lugar hermoso” (Attesi, en lengua mazahua) para conocer los avances del proyecto que comienza a abrirse al público luego de ocho años desde que en 2013 los compradores compraran el terreno para iniciar los trabajos.
El proyecto se construye sobre una superficie de 10 hectáreas y sobre un suelo muy fértil de esa región, siguiendo la tradición y principios religiosos, como un desarrollo centrado en el judaísmo y en la colaboración comunitaria.
A la fecha, el espacio ya está habitado por 10 familias. Cuenta con templo, escuela Montessori, restaurante “Farm to Table”, zona para acampar –actualmente se terminan de construir las cabañas-, área de juegos infantiles con cancha de futbol y una sorprendente mikve (baño ritual) con agua de manantial, enterrada a cinco metros y rodeada de abundante vegetación que coronan enormes árboles, de más de 30 metros de altura… y mucho más.
Con las miradas de varios niños en edad de kínder, posándose intrigadas sobre los cuatro visitantes, inició este recorrido entre senderos laberínticos.
Algo que define a este proyecto Attesi, es su conexión con el judaísmo. En parte le ayudó a Gabriel emprender este proyecto, su gusto por la naturaleza.
Señala que mantiene una parte de interacción con el entorno, esto incluye a los pueblos aledaños. “Hay interlocución y muy buena relación con la comunidad local”.
En su toma de decisiones en Attesi se apoya en la ley judía. “Es una buena forma de toma de decisiones. Todos estamos comprometidos al 100% con nuestro judaísmo. En Attesi, hay todo tipo de judíos y para coexistir en conjunto, buscamos los puntos en común”.
Expresa Gabriel que en el mundo de hoy, no hay un entendimiento de la relación entre causa y efecto, por ejemplo nadie se pregunta cómo llega el agua a la casa o de dónde viene su comida. “Aquí en el proyecto, hacemos énfasis en valores diferentes como pasar tiempo con la familia, cultivar relaciones de amistad y al crecimiento espiritual. “Los valores son conciencia, coherencia y compartir”.
Gabriel sostiene que parte de la misión del pueblo judío es “revelar la luz de la unidad”, y cuando los seguidores de la fe hacen buen trabajo, lo mejor es compartirlo. Admite que aun siendo judío, como muchos otros, estaba fuera del camino. “Este proyecto de Attesi tomó una opción trascendental en su reconexión con su judaísmo”.
¿Fue esto como una rebeldía positiva contra el sistema? “Son varias cosas, al principio te peleas, pero luego utilizas todo lo bueno del sistema que hay, a tu favor ”.
Una parte fundamental del proyecto es la producción de alimentos orgánicos, como huertos biointensivos, huertos intensivos, bosque comestible, huertos de plantas medicinales, agricultura sintrópica, invernadero para hortalizas; sin faltar el laboratorio de elaboración de procesamiento de alimentos, puesto que uno de los objetivos de todo Attesi es que los residentes puedan cultivar su propia comida y tener acceso a una mejor calidad nutricional.
Además de producir más de cincuenta variedades de hortalizas y plantas medicinales, también crían pollos para la producción de huevo y borregos para regenerar el suelo. La mayor parte para autoconsumo, y otra parte de intercambio con la comunidad local. “En Attesi, -explica Gabriel- somos muy cuidadosos con el ecosistema”.
Además de que Attesi es atravesado por un arroyo, se construyeron tres estanques para captar agua de lluvia y poder regar con ella en tiempo de sequía. “Buscamos implementar sistemas de producción de alimentos que repliquen la estructura de un ecositema natural, en el cual cada una de las plantas se siembra para resolver una función. Por ejemplo, plantas para fijar nitrógeno en el suelo”.
Entre otras labores comunitarias que realizan está el rescate de las colmenas de abejas.
Gabriel señala que los procedimientos que emplean en Attesi son sustentables y tienen distintas formas de generar energía y buscar ser lo más resilientes posible.
En resolver la problemática de desechos humanos, utilizamos baños secos; lo que les permite darle una solución a un problema que, hoy, enfrenta la humanidad. Producen composta de la más alta calidad y así regresar a la tierra lo que tomamos de ella y estar en equilibrio y armonía con el planeta.
“Además, cada año, hacemos estudios de suelo para ver cómo se va regenerandose nuestro suelo”.
Gabriel Mondlak es abogado de profesión, fiel seguidor del judaísmo.
Llevaba una existencia vacía. Buscar un propósito en la vida es algo fundamental, señala. “ Cada mañana me levantaba sin ilusiones… Entonces me dije: tengo que fijarme objetivos, encontrarle sentido a mi vida, porque no me imagino llevar una existencia vacía”.
Así nació Attesi. “En el mundo, mucha gente está pidiendo respuestas…vivimos hipnotizados por la pantalla, pero muchas personas se sienten vacías y el último lugar donde se les ocurre buscar ayuda es en su propia religión”.
¿Cuál fue el detonante que lo llevó a ese cambio? “Toqué fondo en la perdición del mundo material, nada me llenaba… y pensé que como muchos otros, necesitamos regresar a la raíz”
“ En un lugar como Attesi la gente puede venir y reencontrarse en este punto de convergencia”.
Cuenta que cuando contrajo nupcias le dijo a su esposa: “Esto es mi proyecto…”. “Como que ella tenía dudas, pero ahora ella está más feliz que yo. El trabajo con la tierra a las personas nos da humildad. De esa manera funciona la magia”.
La educación de los niños en Attesi sigue el modelo Montessori, que les estimula todas sus capacidades y les fomenta la autonomía. “La tranquilidad ayuda mucho en la educación…es muy enriquecedora. Esto es diferente”, responde la maestra Alicia Salmón, uno de los testimonios recabados para este reportaje.
Esa es una meta en Attesi: “Disfrutar a la familia, tener la oportunidad de trabajar, y lo más importante es que los niños están en contacto con la naturaleza”.
En un futuro cercano, se puede vislumbrar que Attesi tendrá mayor movimiento, por los visitantes. Para lo cual se prepara; su zona de acogedoras cabañas para acampar tiene avances muy cercanos al uso inmediato, con mobiliario y todo, próximo a estrenar.
“A raíz de la pandemia la gente se cuestionó mucho su forma de vivir. Vivir en la naturaleza nos da otra manera de conectarnos. La conexión con la tierra todos los días me revive; oler las flores, ver el rocío”.
También la mikve -el baño ritual-, como un tipo de piscina, está lista, con sus aguas frías por la temporada. Solo uno del equipo visitante cede a la tentación de vivir un rato de emoción inesperada… y decide sumergirse en el agua de pureza natural, mística.
Este proyecto está en una transición hacia lo público; la idea de su promotor es ofrecer los espacios para que la gente pueda venir a tener una experiencia que les haga tener una transformación profunda”.
Gabriel Mondlak refleja total confianza en su audaz proyecto. “No me vería haciendo otra cosa. Estoy contento con lo que estamos materializando”.
FHG
Enlace Judío – El embajador de Ucrania en Israel, Yevgen Korniychuk, dijo este jueves que su país podría reconocer pronto a Jerusalén como la “única capital” de Israel, y espera abrir una rama de su embajada en la ciudad el próximo año, durante una visita del presidente ucraniano Volodymyr Zelensky.
Korniychuk le dijo a The Times of Israel que cree que el reconocimiento es cuestión de meses, no de años, pero que Zelensky tiene ciertas condiciones previas en la relación de seguridad y defensa entre los países antes de que eso pueda suceder.
Los comentarios se produjeron en un evento que conmemoró los 30 años de relaciones entre Israel y Ucrania, al que asistió el ministro de Construcción y Vivienda, Ze’ev Elkin, quien creció en Ucrania.
Durante su discurso en el evento, Elkin expresó su esperanza de que Zelensky abriera la rama diplomática en Jerusalén, algo que ha estado en proceso desde el mandato del ex primer ministro Benjamín Netanyahu.
Luego, Elkin le presentó a Korniychuk un artefacto de 2,700 años de antigüedad con la palabra “Jerusalén” en hebreo, y el enviado ucraniano tomó el micrófono e hizo el anuncio aparentemente improvisado, según fuentes en el evento.
La declaración se produjo en momentos en que aumentan las tensiones entre Ucrania y Rusia. Funcionarios de inteligencia de EE. UU. dijeron a principios de este mes que la planificación rusa está en marcha para una posible ofensiva militar que podría comenzar a principios de 2022.
A raíz de las protestas de 2014 en Ucrania que derrocaron al presidente Viktor Yanukovych, un aliado de Rusia, Moscú anexó la península de Crimea y continúa respaldando a los separatistas en el conflicto en curso en la región ucraniana de Donbas.
Rusia e Israel han mantenido un mecanismo de salida del conflicto en curso para evitar tensiones en Siria, y Jerusalén se ha mostrado cautelosa a la hora de contrariar al presidente ruso Vladimir Putin ampliando sus lazos de defensa con Ucrania.
El ministro de Defensa ucraniano, Alexey Reznikov, visitó Israel en noviembre para la 12ª reunión del Comité Económico Conjunto Israel-Ucrania, donde se planteó la cuestión de Jerusalén, según fuentes con conocimiento de las reuniones de Reznikov.
Elkin y el presidente Yitzhak Herzog hablaron sobre el reconocimiento de Jerusalén con Zelensky en octubre cuando estaban en Ucrania para una ceremonia que marcó el 80 aniversario de la masacre de Babi Yar, uno de los asesinatos masivos de judíos más grandes en el Holocausto.
Si bien la declaración del embajador no equivale a un reconocimiento oficial, demostró la dirección en la que se están moviendo los lazos, dijo Elkin a The Times of Israel.
“He trabajado durante años para que más países abran oficinas de embajadas en Jerusalén, y espero que esto se materialice”, dijo.
“Tan pronto como obtengamos el permiso, lo haremos de inmediato”, dijo Korniychuk sobre la apertura de la rama. “Claramente tenemos que esperar el reconocimiento oficial”.
La sucursal de la embajada se ocuparía de promover los lazos bilaterales en comercio y tecnología, dijo.
El miércoles, en el tercer Foro Judío virtual de Kiev, Zelensky dijo: “Sabemos lo que es no tener nuestro propio Estado. Sabemos lo que significa defender el propio Estado y la tierra con las armas en la mano, a costa de nuestras propias vidas.
“Tanto los ucranianos como los judíos valoran la libertad y trabajan por igual para que el futuro de nuestros estados sea de nuestro agrado, y no el futuro que otros quieren para nosotros. Israel es a menudo un ejemplo para Ucrania”, dijo.
El primer ministro ucraniano, Denys Shmyhal, agradeció a Israel por apoyar a Ucrania.
“Me gustaría agradecer especialmente a Israel por su continuo apoyo a la soberanía e integridad territorial de Ucrania”, dijo Shmyhal. “La voz de las organizaciones civiles y religiosas sobre este asunto es igualmente importante para que el mundo sepa que Ucrania está luchando actualmente por su independencia”.
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Enlace Judío México e Israel – El italiano Riccardo Ehrman, descendiente de una familia judía originaria de Polonia, falleció el martes 14 en Madrid, a los 92 años de edad, con la etiqueta de haber sido el reportero que lanzó -en rueda de prensa con autoridades de la Alemania Oriental- la pregunta que precipitaría el derrumbe del Muro de Berlín, según reporte de la BBC News.
Ehrman trabajaba como corresponsal de la agencia ANSA en esa fecha histórica. Sus últimos días los pasó en Madrid, España, el destino en el que trabajó antes de jubilarse.
Al anunciar la noticia sobre la muerte del excorresponsal, Ansa dijo en redes sociales: “Adiós a Riccardo Ehrman, quien derribó el Muro de Belín”.
Ehrman nació en Florencia el 4 de noviembre de 1929. Según sus datos biográficos, a los 13 años de edad conoció en carne propia los horrores del antisemitismo de la Segunda Guerra Mundial al ser enviado a un campo de concentración para judíos, creado por Benito Mussolini en Ferramonti, en el sur de Italia.
Era conocido como el periodista “que derribó” el Muro de Berlín. Siendo corresponsal de la agencia Ansa, Ehrman acudió el 9 de noviembre de 1989 a una rueda de prensa ofrecida por el portavoz del gobierno de la República Democrática Alemana (RDA), Günter Schabowski, según el relato de BBC News.
Allí, Ehrman le pidió que explicara los planes de las autoridades para permitir que los ciudadanos viajaran fuera de la Alemania comunista. La respuesta del funcionario, presionado por el periodista, derivó en pocas horas en la caída del Muro.
Durante las semanas previas a aquella rueda de prensa, los ciudadanos en Alemania oriental habían realizado numerosas manifestaciones en contra del gobierno comunista, exigiendo en las calles su derecho a la libertad de expresión, así como la posibilidad de poder viajar adonde quisieran.
El líder comunista Erich Honecker había renunciado el mes anterior. El 4 de noviembre, más de medio millón de manifestantes tomaron la céntrica Alexanderplatz para exigir reformas en el gobierno. Las autoridades habían anunciado un borrador de un plan para relajar los controles fronterizos.
Se esperaba que los detalles del plan oficial fueran ofrecidos el 9 de noviembre en una rueda de prensa en la que se darían a conocer los resultados de una reunión del Partido Comunista que gobernaba el país.
Lo que de otra manera habría sido una aburrida rueda de prensa se convirtió en un hecho impactante cuando Ehrman le preguntó a Günter Schabowski sobre el levantamiento de las restricciones a los viajes.
El funcionario no había sido informado sobre el plan y hasta ese momento no había hecho ninguna alusión al mismo. Fue el periodista quien le inquirió.
“Usted mencionó errores. ¿No cree que fue un gran error introducir el borrador de esta ley de viajes que ustedes anunciaron hace unos días?“, preguntó Ehrman.
Después de rebuscar entre sus apuntes durante un tiempo, Schabowski respondió dubitativo antes de anunciar: “Los viajes particulares fuera del país se pueden realizar ahora sin requisitos previos“.
Ese cambio estaba previsto para ser ejecutado durante la noche, pero al ser presionado sobre cuándo ocurriría, el funcionario dijo: “Ahora mismo, inmediatamente”. Pocas horas más tarde, el Muro de Berlín había caído.
Años más tarde, Ehrman dijo que él entendió inmediatamente el efecto que tendrían las palabras de Schabowski y envió un mensaje urgente a las oficinas centrales de Ansa en Roma: “El Muro ya no está”.
El anunció se extendió rápidamente entre los alemanes orientales, que acudieron en masa hasta el Muro de Berlín para sorpresa de los guardias fronterizos, que abrieron los puntos de control para permitir a la gente pasar.
Ehrman era entrevistado con regularidad por los medios italianos y alemanes acerca de la caída del Muro de Berlín, ese momento en el que fue en parte protagonista de la historia europea.
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Enlace Judío – Un atentado a tiros contra 3 israelíes ocurrió en el norte de Judea y Samaria, cerca de la ciudad palestina de Nablus. Uno de los israelíes perdió la vida y los otros dos resultaron levemente heridos. Tras el atentado, las fuerzas de seguridad israelíes emprendieron una búsqueda de los agresores. Naftali Bennett expresó sus condolencias a los familiares del fallecido y prometió que se dará con los responsables, mientras que el grupo terrorista Jamás elogió el crimen perpetrado.
El gobierno de Israel pospuso definitivamente el plan para aplicar el “pase verde” en los centros comerciales, que se tenía previsto que comenzara el viernes. La medida estaba planeada como parte de las acciones ante la variante Ómicron y los temores de un repunte. Las autoridades han comenzado a trabajar en plan diferente enfocado en ralentizar la propagación de la variante Ómicron.
Un guardia de seguridad de la Knéset dio positivo a la variante Ómicron de coronavirus. El contagio llevó que ingresaran en cuarentena una veintena de guardias de seguridad del recinto parlamentario así como el diputado Meir Porush, del partido Yahadut Hatorá.
El embajador de Israel ante la ONU, Gilad Erdan, lideró a una delegación de colegas diplomáticos suyos en el organismo internacional en una visita a uno de los túneles terroristas de Hezbolá en el norte de Israel. Erdan se ha propuesto llevar la mayor cantidad de embajadores a Israel para que conozcan de cerca los retos que enfrenta el país y sus contribuciones al mundo.
El presidente israelí Yitzhak Herzog recibió en su residencia oficial a Eytan Stibbe, quien en 2022 se convertirá en el segundo astronauta israelí. Herzog dio a Stibbe un cubo en el que está inscrito un rezo por el bienestar de Israel para que lo lleve consigo en su viaje al espacio. Durante este día, Herzog también recibió las cartas credenciales de 5 nuevas embajadoras en Israel.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – Los beduinos han vivido principalmente en el desierto del Néguev de Israel durante generaciones, que se sitúa al sur del país y tiene una superficie de 13,000 kilómetros cuadrados en forma de triángulo invertido cuyo vértice meridional está situado en la ciudad de Eilat sobre el mar Rojo.
Al oeste limita con la península de Sinaí (Egipto) y al este con la zona meridional de Jordania, sirviendo de frontera con el wadi Araba. La principal ciudad del desierto es Be’er Sheba, situada al borde meridional del mismo. El Néguev es un lugar inhóspito con altas temperaturas.
Aproximadamente el 60% de los 290,000 beduinos de Israel viven en pueblos o ciudades reconocidas oficialmente. Sin embargo, un número significativo de beduinos se han negado abandonar sus hogares, que son zonas no reconocidas por las autoridades y por tanto carecen de agua, luz y otros servicios y viven en la pobreza.
Los beduinos son comunidades tradicionales y son difícil de convencer que se vacunen para prevenir el COVID-19. Se estima que solo una quinta parte del total se han aplicado la vacuna. Temen que con la misma se alteren sus genes y se vuelvan estériles o que se les introduzca un microchip que permita a los servicios de seguridad de Israel rastrear sus movimientos.
En el presente los núcleos beduinos se encuentran en 11 aldeas, 7 ciudades programadas por el Estado y 35 poblados “ilegales”. Es de destacar que del total de la población beduina más de la mitad son menores de 18 años.
En 1948 cuando se declaró la independencia de Israel, residían alrededor de 77,000 beduinos en el mismo. Durante la Guerra de Liberación una parte significativa de los beduinos al igual que otros sectores de la población palestina, huyó o fue expulsada principalmente rumbo a la Franja de Gaza y al norte de la península del Sinaí. Al finalizar la contienda, Israel accedió a recibir de regreso a una parte de las familias que abandonaron el país. Las autoridades resolvieron erradicar a los beduinos de sus localidades y agruparlos en zonas de residencia demarcadas.
En 1965, tierras pobladas por beduinos fueron declaradas territorio militar o reserva natural, agravando la carencia habitacional. El incremento demográfico beduino, notoriamente mayor al promedio israelí, agravó con el transcurso de los años la búsqueda de vivienda. Esta urgencia se complicó por factores propios de la cultura beduina patriarcal, arraigada a tradiciones agrarias, opuestas al modo urbano de modernización que priva en los planes estatales israelíes.
Últimamente se han suscitado actos de violencia, algunos de corte criminal y otros de terror nacionalista promovidos por ciudadanos beduinos de la ciudad de Be’er Sheba y otras localidades, que han atraído el foco periodístico israelí provocando un incremento de la estigmatización colonialista del conjunto del colectivo beduino; tribus nómadas que ocupan tierras y no respetan el orden ni a las autoridades. Afirman que tienen derecho a ocupar las tierras ya que son donde vivían sus antepasados mucho antes de 1948 cuando se fundó el Estado de Israel.
Cabe mencionar que al comienzo de junio pasado, el jefe de filas del partido islamita Ra’am, Mansour Abbas, gran defensor de la causa beduina, desbloqueó las negociaciones para la formación de un gobierno en Israel, poniendo fin a dos años de crisis política. A cambio de su respaldo, la coalición prometió ayudar a los beduinos.
El acuerdo de coalición prevé 9,000 millones de dólares para luchar contra las desigualdades en la comunidad árabe, el congelamiento de la destrucción de casas ilegales en pueblos beduinos. Sin embargo, los líderes beduinos no son optimistas, consideran que aunque el gobierno quiera poner el tema de los beduinos sobre la mesa en el parlamento israelí, “la mayoría de los diputados están contra los árabes y… la voz de los diputados árabes es muy débil, no pueden hacer que se cumplan nuestras demandas”.
La moneda está en el aire, es posible que el gobierno de Benett sí apoye a los beduinos, es un tema fundamental de justicia.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – El día 10 del mes Tevet se lleva a cabo uno de los ayunos del calendario judío. Como en los demás casos, las razones son solemnes o trágicas, ya que el ayuno es una expresión de duelo o de contrición.
Pero el ayuno del 10 de Tevet es uno de los más interesantes porque concentra la conmemoración de sucesos trágicos ocurridos los días 8, 9 y 10 de este mes. Irving Gatell nos explica por qué todos se conmemoran sólo el día 10 y, por supuesto, no explica cuáles eventos fueron, así como sus contextos históricos.
De todo ello, surge una visión muy clara de cómo el pueblo judío ha luchado siempre no sólo por su sobrevivencia física, sino también por la preservación ilesa de su identidad histórica, espiritual y cultural.
Siempre con éxito, y por eso aquí seguimos.
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Enlace Judío – El pueblo judío ha estado disperso, a lo largo de más de dos milenios, en prácticamente todo el mundo conocido. De esa situación ha surgido una cultura musical tan rica como compleja. Y es que los judíos hemos llevado siempre nuestra música a todos lados, pero también hemos aprendido mucho de música en cada lugar en el que se han establecido nuestras comunidades.
Todo ello se ha reflejado en el canto sinagogal y muy particularmente en el entorno de las sinagogas europeas. La razón es sencilla y lógica: fue en Europa donde se desarrolló la cultura musical más sofisticada de toda la historia. Y eso, tarde o temprano, tenía que impactar en las sinagogas.
Irving Gatell nos lleva de paseo por diversos países y diversas épocas, para darnos apenas una pequeña probada de lo que ha sido la música sinagogal en los últimos 500 años.
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Enlace Judío – Desde los tiempos de Francis Bacon, el quehacer científico se ha apegado a la realidad empírica y a los nexos posibles y comprobables que se pueden descubrir en ella.
El limpio estudio de datos, las correlaciones entre ellos, y, en fin, la formulación de alguna norma o ley que los presiden y explican: la tarea principal y obsesiva de un honesto investigador.
Isaac Asimov trastornó jubilosamente esta visión. Transitando entre el riguroso estudio y la jubilosa fantasía, abrió nuevas posibilidades al quehacer científico más allá de sus fronteras convencionales.
En paralelo a figuras animadas por estas aspiraciones -como Robert A. Heinlein y Arthur Clarke– sugirió múltiples combinaciones y escenarios en el hacer de la astronomía, las matemáticas, la historia y la química.
En reconocimiento a sus aportes, el asteroide 5020 y un cráter en Marte llevan hoy su nombre.
Sus Memorias (Madrid, 2000) colman más de 700 páginas. Fueron escritas en la cama de un hospital internado algunos meses antes de su muerte.
En ellas recuerda su tránsito desde Rusia donde nació en 1920 y su arribo a EE. UU. cuando contaba apenas tres años. Sus padres ampliaron en el nuevo país las creencias y costumbres judías y alentaron a sus hijos a adoptar valores que enriquecen la humana condición.
Escribe Asimov en la introducción a su autobiografía: “confío y espero que gracias a estas páginas el lector llegue a conocerme de verdad, y -tal vez– enriquecerse con ellas”.
Y agrega: “… fui un niño prodigio… Aprendí a leer antes de ir a la escuela… Y cuando por fin inicié el primer grado me sorprendió que otros tuvieran problemas con la lectura… Apenas percibía entonces que mi memoria era excepcional”.
Sin embargo, Asimov jamás acertó a manejar una bicicleta, nadar en la piscina o en el mar, o incluso entender las maniobras del ajedrez. En contraste, en sus múltiples textos acertó a acuñar nuevas voces como psicohistoria, robótica y positrónico.
En sus páginas autobiográficas Asimov recuerda a sus padres trabajando en una tienda de golosinas y periódicos en un barrio de inmigrantes en Nueva York. Labores que se ampliaron al ocurrir la depresión en los años treinta.
Ciertamente, señala su frustración cuando no pudo cursar estudios de medicina pues la cuota de judíos e italianos en estos marcos era entonces apretada.
Y no duda en confesar: “la ausencia de íntimas experiencias trastornó mi desarrollo social. Llegué virgen a mi noche de bodas unido con una mujer que también lo era… Y resultó un memorable y gracioso desastre… “
En otro contexto escribe “… soy Isaac, un nombre claramente judío al lado de Moisés. Nunca pensé en cambiarlo… “
Ciertamente, le inquietó el antisemitismo que tomó vuelo en EE. UU. en los años treinta impulsado por celebradas figuras como Charles Lindbergh; sin embargo, celebró repetidamente a la democracia norteamericana.
En 1939 obtuvo su primer título en biología, y en todo momento se consideró “un generalista con un saber considerable en casi todo”. Apunta: “¿Megalomanía? De ninguno modo. Conocía mis aptitudes y talentos y quería revelarlos al mundo”.
Como humanista coincidió con el inglés Bertrand Russell en que Dios no habría concedido a los hombres suficientes pruebas de Su existencia. Prefirió entonces un equilibrado escepticismo.
Su gusto por la ciencia ficción se refleja en las páginas de Yo robot y en sus especulaciones en torno a la psicohistoria de los habitantes de otros planetas.
Algunas de sus fantasías se tornaron realidad en temas como la computación, las pantallas gigantescas de TV, la mecanización de tareas culinarias, e incluso en la actual producción de automóviles que aciertan a autoguiarse.
Asimov publicó más de 500 libros que le obsequiaron celebridad y recursos económicos. Incluyeron temas como los bíblicos y la mitología griega, sin descuidar a Shakespeare.
En el tránsito de los años su salud empezó a revelar marcado deterioro. Escribió: “… había llegado a los setenta y para mí ya no era una desgracia morir…”
Reflexión que lo condujo a reformular su autobiografía. En estas circunstancias su esposa Janet le pidió: “… No temas… Expresa tus ideas incluso íntimas, sin ocultar nada…” Y así procedió.
Entre sus últimas palabras: “… soy un septuagenario que porta una válvula cardíaca que mal funciona, y riñones que apenas trabajan…Pero he tenido una buena vida y he conseguido todo lo que quería, y mucho más de lo que podía esperar…”
Asimov murió el 6 de abril de 1992.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – Uno de los pasajes más complejos y fuertes que encontramos en el Génesis es el que nos cuenta la historia de Yehudá y Tamar. Parece un relato centrado en el problema de la sucesión patriarcal, porque todo se resuelve con el nacimiento de Fares y Zara. Pero no. Hay mucho más allí, y tiene que ver con el concepto judío de redención mesiánica y de violencia de género.
La historia es bien conocida: Judá se casa con una cananea y tiene dos hijos: Er y Onán. Luego, toma esposa para Er, si bien no se nos especifica su origen. Sólo se nos dice que se llamaba Tamar.
Génesis 38:7 nos reporta que Er fue “malo ante los ojos del Señor”, y por ello perdió la vida. Conforme a las prácticas del levirato, Tamar entonces fue dada como esposa a Onán, pero este no quiso embarazarla porque, según su razonamiento, la descendencia no sería suya, sino de su hermano muerto Er. Por causa de ello, Onán también murió a causa del juicio divino.
Había un tercer hijo de Yehudá: Sela. Por ley, este tendría que haberse casado con Tamar. Pero Génesis 38:11 nos dice que Yehudá tenía miedo de que Sela también muriera, y por ello le pidió a Tamar que se quedara en casa de su padre hasta que el joven creciera, y entonces se realizaría la boda.
Pero aquí ya hay una trampa: es evidente que Yehudá no quería llegar a ese punto, para evitar poner a Sela en riesgo de muerte. De eso podemos hacer una primera inferencia de algo que no está escrito en el texto, pero se vuelve evidente: Sela no era precisamente una buena persona, y por eso Yehudá sabía que su vida también estaría en riesgo.
Luego se nos cuenta que Yehudá enviudó, y que Tamar decidió tomar la iniciativa viendo que no era entregada como esposa a Sela. Génesis 38:14 nos dice que, sabiendo que Yehudá iría a la trasquila de ovejas, Tamar “se quitó los vestidos de su viudez, se cubrió con un velo, y se arrebozó, y se puso a la entrada de Enaim junto al camino de Timnat…”.
¿Qué sucede entonces? Que Yehudá la confunde con una prostituta, y solicita sus servicios sexuales. Tamar acepta, y la negociación referida en los versículos 38:17-19 fue que acordaron que el pago sería un cabrito, pero que mientras tanto el patriarca hebreo dejaría como prendas su sello, su cordón y su báculo.
Al día siguiente, Yehudá envió el cabrito con la instrucción de dárselo a la prostituta que se ponía en la entrada de Enaim, pero le contestaron que allí no había ninguna. Por ello, no tuvo más que resignarse que su sello, su cordón y su báculo se le quedaban a la prostituta.
Tamar quedó encinta, y cuando se le notificó a Yehudá, este consideró que había incurrido en adulterio y que, por lo tanto, tenía que ser quemada (Génesis 38:24). Pero ella, al ser llevada a su ejecución, mostró el sello, el cordón y el báculo, diciendo que el padre de su hijo era el dueño de esas prendas.
Yehudá entiende lo que ha sucedido, y sentencia: “Más justa es ella que yo, por cuanto no la he dado a Sela mi hijo” (Génesis 38:26).
Y así se resuelve el problema: Tamar da a luz gemelos (Génesis 38:27-29), y los relatos bíblicos posteriores nos indican que el rey David —es decir, la cabeza del linaje mesiánico— es descendiente de uno de ellos: Fares.
Aquí hay mucha tela que cortar, porque es un relato que pone frente a nosotros una serie de huecos narrativos que, en realidad, son muy fáciles de rellenar. Es decir, hay deducciones obvias que le dan un matiz muy fuerte a la historia, y que nos obligan a hacer varias reflexiones.
La primera deducción es que Tamar, consciente y voluntariamente, se vistió y se comportó como prostituta. Por ello, la confusión de Yehudá fue inmediata, y cuando este le solicitó sus servicios sexuales, Tamar no hizo ningún esfuerzo por aclarar la situación. Simplemente aceptó, sabiendo además que por sus propios ritmos biológicos, era casi seguro que quedaría encinta.
En pocas palabras, Tamar se prostituyó. Sí, lo hizo para ponerle una trampa a su suegro, pero objetivamente hablando, se prostituyó.
Pero de ello surgen otras dos deducciones, igualmente obvias. La primera es que sabía que Yehudá caería en su trampa. Eso significa que Tamar conocía las debilidades de Yehudá que, siendo viudo, muy probablemente tenía fama como cliente de prostitutas. Por eso su conducta es tan natural: no tiene pensado acostarse con una prostituta, y por eso no trae con qué pagar el servicio. Pero ve a la prostituta —en realidad, su nuera—, y de inmediato va a solicitar sus servicios.
Cliente frecuente, le diríamos hoy en día.
Hay una segunda deducción todavía más fuerte, y surge de la pregunta ¿por qué se prostituyó Tamar? Sencillo: porque su propio suegro, al ser injusto con ella, la obligó a eso.
Y aquí empieza la cascada de inferencias que podríamos definir como brutales.
Lo que tenemos aquí es un retrato de eso que hoy llamamos violencia de género. Es decir, de cómo los hábitos de una persona, en el marco de todo un contexto cultural, son los que obligan a que una mujer —sinécdoque de todas las mujeres— se vea forzada a incurrir en la prostitución.
Deducción obligada: la prostituta es, por definición, una víctima de las digresiones sociales.
El asunto es todavía más interesante cuando vemos cómo se resuelve el juicio contra Tamar: su suegro, exhibido y avergonzado, admite: “más justa es ella que yo”.
Deducción obligada: la prostituta es más justa que el cliente.
Yehudá, un viejo de cascos fáciles confiado en que por su condición de patriarca nadie le va a reclamar su gusto por las prostitutas, termina por admitir que la “conducta inmoral” de su nuera es, en realidad, su propia culpa como cabeza de familia. Que es él quien ha provocado todo esto, y con ello abre la puerta para que entendamos que es la sociedad en general, y somos los hombres (varones) en particular, los que hemos provocado las condiciones para que exista la prostitución.
Y sentencia: la justa es ella, la que se vio obligada a prostituirse; el culpable soy yo, el que por mi inconciencia social, la obligué a ello.
Es una lección social de proporciones mayúsculas, sorprendente para un texto tan antiguo.
Y el asunto no acaba allí: de ese acto extremo y radical, inmoral en lo externo, pero que provoca el arrepentimiento y corrección del único culpable —el patriarca Yehudá— nace el heredero de la bendición dada primero a Abraham, y luego transmitida a Itzjak y a Yaacov, y de donde vendrá el mesías. Y con él, la redención de Israel.
¿Qué nos dice eso?
Deducción obligada: que la redención del ser humano sólo es posible si como sociedad en general, y como hombres (varones) en particular, somos capaces de entender que los culpables de que exista ese drama llamado prostitución, somos nosotros.
Y que no sólo se trata de reconocerlo, sino además de corregirlo, lo cual pasa por la reivindicación plena de quienes han sido las víctimas a lo largo de toda la historia.
Las mujeres, en general.
Las prostitutas, en particular.
En el fondo de todo, se trata de sanar a toda la sociedad. La prostitución es un fenómeno multifactorial en el que convergen muchos y muy diversos dramas sociales, familiares e individuales. Corregir y reivindicar no es algo que se resuelva por decreto, o con golpes de pecho. Es algo que requiere de decisiones que van más allá de lo que pueda hacer un solo individuo; obligan a una participación activa de toda la sociedad, para generar el entorno adecuado para que ninguna mujer tenga que llegar a ese extremo de vender su propio cuerpo sólo porque a su alrededor hay una sociedad que no le da opciones.
En pocas palabras, se trata de hacer justicia a las mujeres.
O, en general, a todos los sectores vulnerables de la sociedad (porque, como bien sabemos, la prostitución no es algo que las afecte exclusivamente a ellas).
Sin ello, no podemos aspirar a la redención plena.
Tal y como nos lo muestra este perturbador pasaje bíblico, la promesa del mesías sólo se hace real, tangible, factible, cuando un patriarca hebreo de la antigüedad tiene el coraje de decir “más justa es ella que yo”, para luego corregir su propia conducta (lo cual se refleja en la expresión “y nunca más la conoció”, en Génesis 38:26).
Sólo así podemos seguir hacia adelante: levantándonos todos, entre todos.
Nadie debe quedarse relegado, y menos por nuestros juicios moralinos fáciles y automáticos.
A fin de cuentas, todos somos hijos de un mismo D-os.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – Un nuevo análisis de sangre de “biopsia líquida” desarrollado en la Universidad Hebrea de Jerusalén detecta la actividad inmunitaria e inflamatoria en los tejidos, eliminando la necesidad de realizar biopsias dolorosas y estudios costosos, informó The Jerusalem Post.
Los resultados han sido revisados por expertos y publicados recientemente en la revista eLife.
En la actualidad, la principal forma de examinar el sistema inmunitario es a través del conteo de los glóbulos blancos, pero esas pruebas no siempre son lo suficientemente exhaustivas como para llegar a los ganglios linfáticos y otros órganos. Por lo tanto, los pacientes son sometidos a estudios invasivos, como biopsias o métodos costosos y potencialmente dañinos, como los escáneres PET/CT y resonancias magnéticas. E incluso entonces, estas pruebas avanzadas no siempre detectan el problema.
Científicos de la Universidad Hebrea han desarrollado un nuevo método para monitorear los procesos inmunitarios a distancia en tejidos y órganos remotos. El estudio se basa en dos principios biológicos fundamentales. La liberación de fragmentos de ADN en el torrente sanguíneo y la metilación en el ADN de cada tipo de célula.
“Un hallazgo clave es que los fragmentos de ADN derivados del sistema inmunitario no son un simple reflejo de las células sanguíneas circulantes, sino un informe preciso de los procesos inmunitarios que ocurren en el cuerpo”, explicó la estudiante de doctorado Ilana Fox-Fisher.
“Nuestra investigación sugiere que, en principio, los médicos podrían controlar procesos inmunitarios remotos pero críticos midiendo los fragmentos de ADN derivados del sistema inmunitario que circulan en la sangre de los pacientes”.
El equipo logró detectar el linfoma, un tipo de cáncer que no suele aparecer en análisis de sangre. Sin embargo, el nuevo análisis recoge los fragmentos de ADN sin necesidad de tocar la médula ósea ni de obtener imágenes adicionales.
Los investigadores están realizando un estudio adicional con personas que han sido vacunadas contra COVID-19 para evaluar si los niveles de ADN liberados por los linfocitos B productores de anticuerpos aumentan después de recibir la vacuna.
“Tenemos la esperanza de que este nuevo análisis de sangre proporcione a los médicos un diagnóstico más preciso, más allá de los recuentos sanguíneos que a menudo requieren pruebas de seguimiento y biopsias invasivas”, concluyó Fox-Fisher.
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Un video de Nadia Cattan– Sin duda alguna, la Segunda Guerra Mundial es uno de los acontecimientos más estudiados de la historia; hay películas, muchas películas, documentales, libros, y un sin fin de material al respecto. Sin embargo, a pesar de que pareciera que todo ya se ha dicho sobre el genocidio perpetrado por los nazis, nos sorprendería saber que hay datos simples que a pesar de su simpleza, no conocemos.
¿Qué te parece si te pones a prueba y examinas cuántos datos ya sabías tú antes de ver este video? ¡Pues manos a la obra y dedica unos minutos a incrementar tu cultura y tu conocimiento!
Enlace Judío México e Israel- “Hoy se hizo realidad un sueño que he tenido en mi inconsciente”.
Fanny Sarfati presentó su primer poemario el pasado lunes 13 de diciembre en el Foro el Tejedor de la librería el Péndulo. Tiene por título “Eskarinyos” que en ladino o judeo español quiere decir añoranzas, melancolía y nostalgia. La acompañaron la poeta Jenny Asse y la editora y dueña de la editorial Trópico de Escorpio, Gilda Salinas.
Eskariynos es un canto de nostalgias, un transitar de la memoria por las fisuras que dejó el amor de adolescente y todos los amores, a los que la poeta vuelve para rendirles tributo, para luego desprenderse de ellos también.
Melancolía por un tiempo por venir, donde solo el amor exista y engendre más amor, razón por la que vale la pena estar vivo.
En entrevista exclusiva para Enlace Judío, Sarfati comentó: “La poesía sale por los poros y se deposita con tinta en un papel; sale del corazón y es como devolverle al papel en blanco algo que sientes por dentro; es como compartir un diario algo bastante íntimo”.
Fanny decidió dar un toque especial a esta presentación ya que organizó una tertulia para dar lectura a sus poesías con la participación de sus amigos, la actriz Georgina Rábago, el actor Oscar Tort y el guitarrista Luigi Rabago.
Una nueva faceta de la talentosa Sarfati.
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Enlace Judío – Un guardia de seguridad en la Knéset dio positivo por la variante Ómicron de coronavirus, dijo el portavoz del parlamento este jueves, informó The Times of Israel.
El guardia no ha estado en el trabajo desde el domingo, según el portavoz, pero otros 21 miembros del personal de seguridad y de la Knéset, así como el diputado de Yahadut Hatorá, Meir Porush, recibieron instrucciones de entrar en cuarentena.
Este jueves por la mañana, Porush acompañó al nuevo embajador de EE. UU. en Israel, Tom Nides, durante una visita a Bnei Brak.
De acuerdo con las nuevas regulaciones, las personas que han estado en contacto directo con un portador de Ómicron deben aislarse durante tres días, incluso si están completamente vacunadas.
El miércoles, el ministro de Defensa, Benny Gantz, anunció que había entrado en cuarentena autoimpuesta después de descubrir que un asistente que voló con él a EE. UU. esta semana había dado positivo por coronavirus.
El Canal 12 israelí informó que el asistente luego dio positivo por la variante Ómicron.
Según un comunicado de la oficina de Gantz, el miembro del personal dio negativo en las pruebas de PCR antes y después del viaje, pero dio positivo en una prueba tomada dos días después cuando pidió permiso para salir de la cuarentena.
Un día antes, el primer ministro Naftali Bennett dio negativo por COVID-19 después de que un pasajero en su vuelo de regreso a Israel desde los Emiratos Árabes Unidos a principios de esta semana dio positivo por el coronavirus un día antes.
Bennett regresó a Israel el lunes después de su histórico viaje como el primer primer ministro israelí en visitar la nación del Golfo.
Voló a los Emiratos Árabes Unidos con una delegación reducida que no incluía periodistas debido a las preocupaciones sobre la propagación de la variante Ómicron de coronavirus.
Bennett ha estado en cuarentena desde su llegada a Israel, aunque estuvo presente en la Knéset el lunes por la noche, donde asistió al pleno en una cabina de aislamiento después de que la oposición se negara a compensar los votos de la coalición.
El gobierno ha endurecido las restricciones de viaje y los requisitos de cuarentena debido a los temores de la variante Ómicron.
A los turistas extranjeros se les prohíbe la entrada a Israel y la lista de países rojos, a los que está prohibido viajar para los israelíes, se actualiza diariamente, una medida que podría reducir los vuelos al extranjero al dificultar la planificación de los viajes con anticipación.
Se ha instado a los israelíes a que se abstengan de realizar viajes que no sean esenciales. Sin embargo, numerosos ministros y legisladores de la oposición y la coalición han estado en los EE. UU. para una conferencia en los últimos días, y la esposa y los hijos de Bennett se fueron de vacaciones recientemente.
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Enlace Judío – Tres israelíes fueron atacados a tiro este jueves cerca de la entrada al antiguo asentamiento de Homesh en Judea y Samaria (Cisjordania), dijo el portavoz del Consejo Regional de Samaria, informó The Jerusalem Post.
Uno de los israelíes, que terminó por ser trasladado al Centro Médico Beilinson, falleció por las heridas que sufrió en el atentado, mientras que los otros 2 resultaron con heridas de leves a moderadas. Las víctimas recibieron atención médica en el lugar.
La víctima mortal fue identificada como Yehuda Dimentman, de 25 años de edad. Estaba casado y tenía un hijo. Era residente de Shavei Shomron. Su funeral se realizará el viernes en Jerusalén.
Los tres viajaban en un automóvil en la carretera entre el antiguo asentamiento de Homesh y el asentamiento de Shavei Shomron cuando dispararon hacia su automóvil.
No se ha detenido a ningún sospechoso y las fuerzas militares israelíes comenzaron a buscar a los responsables en las aldeas palestinas cercanas.
El primer ministro Naftali Bennett fue actualizado sobre el incidente y dijo en un mensaje: “Junto con todo el pueblo de Israel, envío mis más sentidas condolencias a la familia de la persona que murió en el horrible ataque que tuvo lugar esta noche en Samaria y deseo una pronta recuperación a los heridos. Las fuerzas de seguridad pronto darán con los terroristas. Saldaremos cuentas con ellos”.
Benny Gantz, ministro de Defensa de Israel, expresó: “Me uno al dolor de la familia del asesinado esta noche en un ataque terrorista en Samaria y espero una pronta recuperación a los heridos.
“Las fuerzas de seguridad echarán darán con los terroristas. Continuamos aumentando la vigilancia contra el terrorismo en Judea y Samaria y continuamos actuado por todos los medios y en todos los ámbitos contra los grupos terroristas”.
Por su parte, el ministro de Seguridad Pública de Israel, Omer Bar Lev, expresó en su cuenta de Twitter: “Un severo ataque cerca de Homesh esta noche. El terrorismo palestino vuelve a levantar su horrible cabeza.
“Mi más sentido pésame a la familia y seres queridos del estudiante de Yeshivá asesinado y una pronta recuperación a los heridos”.
Homesh fue asentamiento israelí que fue evacuado totalmente en el año 2005 durante el gobierno de Ariel Sharon, no obstante, actualmente opera ilegalmente en el lugar una Yeshivá.
El ataque a tiros se produce en medio de un aumento en los ataques terroristas de palestinos contra israelíes.
La semana pasada, una adolescente de 14 años de Jerusalén Este apuñaló a una residente judía de 26 años de Sheikh Jarrah, un barrio conflictivo en donde residentes palestinos enfrentan órdenes de desalojo.
Dos días antes, un palestino de 16 años estrelló su automóvil contra un puesto de control cerca de la ciudad cisjordana de Tulkarem, hiriendo a un guardia israelí. El adolescente palestino fue abatido a tiros.
En otros tres ataques durante las últimas semanas, todos en Jerusalén, un hombre israelí, Eliyahu Kay, de 25 años, fue asesinado a tiros y dos agentes de la policía fronteriza resultaron heridos. En los tres casos, los agresores palestinos fueron abatidos a tiros.
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Enlace Judío.- El rey Mohammed VI de Marruecos ha lanzado este plan para restablecer las relaciones entre el reino e Israel.
Marruecos, gracias al rey Mohammed VI, ha elaborado un plan para rehabilitar determinados lugares de culto y lugares sagrados para la religión judía. Esta idea ha sido anunciada en un informe, que prevé la renovación de cientos de sinagogas, cementerios y recintos pertenecientes a la comunidad judía del país.
El proyecto también ha anunciado la restauración de los nombres originales de algunos barrios judíos y la renovación de 13.000 tumbas judías en el cementerio de la ciudad de Fez. Además, esto coincide con la apertura de varios museos judíos y diversas iniciativas para preservar la memoria y el patrimonio del pueblo judío.
Estos desarrollos corresponden al establecimiento y mantenimiento de relaciones entre el país alauí e Israel durante el año pasado. Con motivo de los Acuerdos de Abraham celebrados en Washington DC y con la ayuda del expresidente Donald Trump, se restablecieron los acuerdos diplomáticos entre el país judío y varios países árabes, por lo que se están llevando a cabo importantes proyectos de mejora que implican amistad y cordialidad entre ellos. Uno de ellos es Marruecos, que trata de cumplir estos acuerdos desde el año pasado.
Un hombre reza en el interior de la sinagoga de la Mellah de la ciudad marroqui de Marrakech (Credito: AFP / FADEL SENNA)
Uno de los últimos eventos que se llevan a cabo es la celebración de la fiesta judía de Janucá en el país alauí. Hace una semana, el gobierno marroquí anunció que las dos comunidades, tanto hebrea como árabe, podrían volver a celebrar las ceremonias judías de una forma más “normal”, ya que el año pasado, debido a la pandemia, los rituales se realizaban entre pocas personas. y se transmitieron a través de la plataforma de transmisión de video Zoom. El evento tuvo lugar en el Estadio Olímpico de Casablanca y contó con la presencia de muchas caras conocidas de ambos mundos, incluido el rabino Levin Banon, quien dirigió la ceremonia.
La Embajada del Reino de Marruecos en Argentina dedicó grandes palabras de apoyo y alegría a esta celebración: “Marruecos, un país de paz y tolerancia, celebra Janucá con su comunidad judía”, dijo la embajada en Twitter. Tanto el gobierno como su población saben que esta festividad es de gran importancia para el pueblo judío y por ello no han perdido la oportunidad de celebrarla como uno de los puntos clave en su nueva relación.
Cabe señalar que el país del Magreb es uno de los lugares fuera de Israel con mayor número de adherentes a la religión hebrea. Marruecos es el hogar de la comunidad judía más grande del norte de África, con alrededor de 3.000 personas que siguen estas creencias. Su comunidad judía más activa se encuentra principalmente en la ciudad de Casablanca, publicó Atalayar.
Judios marroquies y turistas judios israelies celebran una ceremonia religiosa en una sinagoga de Marrakesh el 12 de octubre de 2017 (Credito: AFP / FADEL SENA )
Por otro lado, y como normalización de las tensiones, los dos últimos años han sido utilizados por las dos naciones para cooperar entre sí. En el último mes, Chakib Alj, presidente de la Confederación General de Empresas Marroquíes (CGEM) viajará a Israel para buscar oportunidades comerciales y crear comunidades empresariales entre los dos países. Mientras tanto, Benny Gantz, ministro de Defensa de Israel, viajó a Rabat para firmar un memorando que establece la concesión de licencias de exportación entre los dos territorios, que se ha convertido en un acuerdo “sin precedentes”.
Al mismo tiempo, se anunció la creación de una ruta aérea directa entre la ciudad de Tel Aviv y la ciudad marroquí de Casablanca. Estaba previsto que se pusiera en marcha a mediados de este mes, pero debido a la situación sanitaria y epidemiológica en Marruecos y su decisión de cerrar las fronteras, aún no se sabe si este proyecto sigue en marcha. Esta línea constará de tres vuelos semanales entre las dos zonas, que unirán tanto a la comunidad marroquí residente en Israel como a la comunidad judía ubicada en el Magreb para viajar a sus respectivos países. Además, se prevé que estos vuelos aumenten eventualmente de tres a cinco.
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(JTA) — Henry Orenstein, un sobreviviente del Holocausto que inventó los juguetes Transformers y se convirtió en un importante donante de causas judías e israelíes, murió el martes a la edad de 98 años.
Orenstein se convirtió en un fabricante de juguetes de mayor venta con su línea Transformers, que creó por primera vez a principios de la década de 1980. Siguió ese éxito con muchos otros inventos y más de 100 patentes antes de convertirse finalmente en un jugador estrella de póquer y ser incluido en el Salón de la Fama del Póquer en 2008.
Nacido en Polonia en una familia judía en 1923, Orenstein logró sobrevivir a la guerra gracias a una apuesta que hizo en 1944, la primera de varias que darían forma a su vida.
Mientras estaban encarcelados en Budzyn, un campo de trabajo alemán en Polonia, en 1944, los nazis que dirigían el campo ordenaron a todos los científicos y matemáticos que se registraran en la administración del campo. A pesar de no saber si los científicos y matemáticos recibirían mejores condiciones o serían asesinados de inmediato, y a pesar de que el propio Orenstein no era ni científico ni matemático, se inscribió junto con sus hermanos que estaban internados allí con él.
Esa decisión pudo haber sido la diferencia entre la vida y la muerte para Orenstein.
“En ese momento, habíamos escuchado que días antes de que mataron a los 17,000 presos judíos en Majdanek, así que pensé que llegaba nuestro turno”, dijo Orenstein a JTA en 2005, refiriéndose a uno de los principales campos de exterminio nazis en Polonia. “Y para ganar tiempo, me inscribí a mí y a mis tres hermanos como científicos y matemáticos, aunque no lo éramos. Solo apostando por el tiempo. Resultó ser una buena apuesta”.
Los nazis estaban organizando una unidad especial de prisioneros para desarrollar un arma para ayudar a los nazis a ganar la guerra y los prisioneros asignados a la unidad se salvaron de la ejecución. Afortunadamente para Orenstein, que solo tenía 16 años cuando estalló la guerra, los problemas de matemáticas que debía resolver eran simples y él, junto con dos de los tres hermanos que lo acompañaban, sobrevivieron a la guerra. Sus padres, una hermana y un hermano murieron.
Después de la guerra, Orenstein llegó a EE. UU. y encontró trabajo en una fábrica. En la década de 1950, fundó una empresa de juguetes y tuvo su primer gran éxito en 1958 cuando ingenió a Betty the Beautiful Bride. Pero después de incumplir con un préstamo en la década de 1970, su compañía quebró y Orenstein comenzó a presentar sus ideas a otras compañías de juguetes.
En 1983, se le ocurrió la idea de los Transformers: figuras de acción que se transforman de autos en robots. Llevó la idea a Hasbro, que produjo los juguetes por primera vez en 1984. Los juguetes se convertirían en una de las figuras de acción más exitosas de la historia, generando programas de televisión, películas y mercadería por valor de miles de millones de dólares.
En la década de 1990, Orenstein llevó su mente de inventor al póquer, un juego que comenzó a jugar en la década de 1960. Orenstein se sintió atraído por el juego por la forma en que dependía de hacer faroles y sopesar las probabilidades.
“El póquer es un juego muy fascinante. Tienes muchos elementos que contribuyen a ser un buen jugador de póquer”, le dijo a JTA en 2005.“ Tienes que ser capaz de calcular las probabilidades, tienes que leer las caras y los movimientos de otros jugadores para ver si puedes obtener lo que ellos llaman tells, que te dice qué tipo de mano tienen, y también debes tener buena memoria para recordar cartas”.
En 1996, patentó un nuevo modelo de mesa de póquer con cámaras integradas que podían mostrar a los espectadores de televisión cada una de las manos de los jugadores durante todo el juego. Ese invento, que eventualmente transformó la experiencia de ver una partida de póquer de una tediosa a un emocionante evento, provocaría una explosión de interés en el juego.
Ya millonario a principios de la década de 1960, Orenstein fue un donante durante mucho tiempo a causas judías, incluido el Consejo Metropolitano sobre la Pobreza Judía en Nueva York y el Proyecto Orenstein, una organización sin fines de lucro israelí que fundó en 2017 que se centró en la inseguridad alimentaria con especial atención a los sobrevivientes del Holocausto.
A Orenstein le sobrevive su viuda, Susie Orenstein.
Enlace Judío – Una delegación de 12 embajadores ante la ONU y sus cónyuges llegó a Israel el miércoles para una visita de una semana, informó The Jerusalem Post.
Los embajadores de Albania, Argentina, Bulgaria, Croacia, Ecuador, Hungría, Nauru, Palau, Corea del Sur, Samoa, Uruguay y Zambia, fueron invitados por el Embajador de Israel ante la ONU, Gilad Erdan y el Movimiento Sionista Estadounidense.
Según un comunicado emitido por la oficina de Erdan, todos los participantes de la delegación han recibido una vacuna de refuerzo de COVID-19 y han sido aprobados por el Ministerio de Salud y el Ministerio de Asuntos Exteriores para ingresar a Israel.
Existen estrictos protocolos COVID-19 y los embajadores entraron en aislamiento inmediatamente después de su llegada a Israel.
“La delegación de embajadores es una oportunidad muy importante. Me he fijado el objetivo de traer a Israel a la mayor cantidad posible de embajadores de diferentes países ante la ONU para que puedan ver a Israel con sus propios ojos y aprender sobre nuestros desafíos y contribuciones al mundo”, dijo Erdan.
Está previsto que los embajadores se reúnan con el primer ministro Naftali Bennett y el presidente Yitzhak Herzog, recorran sitios históricos como el Muro de los Lamentos, la Iglesia del Santo Sepulcro y Yad Vashem, centros de alta tecnología, innovación y desarrollo, y más.
Visitarán los Comandos del Norte y del Sur del Ejército israelí, recibirán sesiones informativas de seguridad de funcionarios de las FDI, recorrerán un túnel terrorista de Hezbolá y visitarán una batería de la Cúpula de Hierro.
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Enlace Judío – Yosef Kibita nació dentro de la comunidad de Abayudaya en Uganda, un grupo de alrededor de 2,000 personas que decidieron convertirse al judaísmo hace más de un siglo. Desde chico, su sueño fue vivir en Israel.
En 2016, su ilusión comenzó a convertirse en realidad. A través del movimiento Masorti, consiguió una visa de estudiante para vivir en una Yeshivá conservadora en Jerusalén. Su estancia reafirmó su convicción de hacer Aliá y comenzó el proceso para vivir en el Estado judío. “Una vez que llegué, me enamoré del país y quise quedarme, como judío practicante, siento que aquí pertenezco” dijo Kibita en sus razones.
Tras tres años de batallas legales, la Corte Suprema de Justicia de Israel rechazó su aplicación de Aliá al no reconocer su judaísmo como válido. Dicha decisión podría amargar la ya rocosa relación entre Israel y comunidades no ortodoxas alrededor del mundo.
A pesar de haber nacido y criarse como judío, Kibita ha realizado el proceso de conversión al judaísmo tres veces en su vida. La primera ocasión, en 2002, fue mediante una conversión colectiva después de que la comunidad de Abayudaya determinó la necesidad de hacer el proceso halájico para establecerse formalmente como judíos con respecto a la ley religiosa. Seis años después, Kibita se convirtió al judaísmo de nuevo con base en un procedimiento llamado Giyur Lejumra para disipar las dudas sobre la validez de su judaísmo. Sin embargo, al haberse convertido por medio de comunidades conservadoras fuera de Israel, el Estado no lo reconoció como judío. Tras la sugerencia de una corte, Kibita efectuó una tercera conversión con el movimiento conservador en Israel sólo para encontrarse con una negativa otra vez.
Es fundamental notar que Yosef Kibita es la primera persona convertida en Israel por un movimiento conservador en solicitar la ciudadanía bajo la Ley del Retorno desde que la Corte Suprema dictaminó que corrientes no ortodoxas podían realizar conversiones en el país y el Estado las tendría que reconocer. Por ello, dichas comunidades veían el juicio de Kibita como un caso de prueba.
El fallo de la Corte es un golpe en la cara a comunidades judías reformistas y conservadoras alrededor del mundo, así como una prueba más de que tras 73 años, Israel no ha podido definir claramente a quién considera como judío y a quién no.
Mientras tanto, personas como Yosef Kibita que han vivido toda su vida como judíos, que recibieron una educación judía y que claramente pertenecen a comunidades judías, pierden el derecho a vivir en un Estado cuya fundación tiene como objetivo acogerlos.
Como menciona Kitiba, Israel es el único lugar en el mundo donde muchos pueden sentir la experiencia de vivir una vida de acuerdo a las tradiciones judías: “En Uganda, todo es igual 24 horas al día, 7 días a la semana. Ni siquiera sientes que viene el Shabat. En Jerusalén, ¡guau! Todo se ralentiza. La mente, el cuerpo, el alma, todos descansan. Aquí es donde quería vivir”.
El sentimiento de Kitiba es casi universal dentro del mundo judío. Es la razón por la cuál miles de judíos emigran a Israel cada año y por la cuál muchos quedan encantados con cada visita. Sin importar corrientes religiosas, Israel debe de servir como casa para cualquier judío del mundo que lo desee.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
