Enlace Judío México e Israel- A lo largo de la historia europea, lo que hoy conocemos como Italia ha sido el escenario de asentamientos judíos importantes y su desarrollo comunitario.

Para muestra rápida ofrezco algunos ejemplos: A los Estados Pontificios migraron la mayoría de los judíos aragoneses después de la expulsión de Sefarad. En Ferrara se publicó la primera Biblia traducida al judeo-español y la obra fue patrocinada por la famosa Gracia Méndez. Esta misma mecenas vivió algún tiempo en Venecia, ciudad en la que siglos después, Peggy Guggenheim mudaría su galería de arte.

En Italia se adjudicó el término ghetto, inicialmente utilizado para la giudecca de Venecia hacia 1517. En Roma se asentó una importante comunidad de judíos cabalistas medievales, mismos que influyeron ideológicamente en el discurso iconográfico elaborado por Miguel Ángel para la cubierta de la Capilla Sixtina. Mantua fue la sede del duque de Gonzaga, quien fuera el más importante mecenas de los hermanos Rossi: el compositor Salomone y la soprano Madama Europa, dos pilares de la música renacentista.

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Y, finalmente en mi breve lista de ejemplos, Roma tiene una de las sinagogas más importantes de la arquitectura Hausmaniana: La Gran Sinagoga de Roma, edificio terminado hacia 1904. Como se puede apreciar, Italia tiene una historia bastante relacionada con el judaísmo, desde sus nacientes comunidades en el siglo II a.e.c., hasta la relación actual que el papa Francisco tiene con la comunidad judeo-italiana.

La sinagoga de Vittorio


Fotografía histórica del interior de la Sinagoga de Vittorio

Pero uno de los tesoros menos conocidos es la pequeña sinagoga de Vittorio, un poblado ubicado en la provincia del Veneto. La Sinagoga fue levantada a principios del siglo XVIII. Su comunidad se conformaba por familias ashkenazim que habían estado asentadas en la zona desde la Edad Media.

En algún momento del siglo XVII, la pequeña judería de Vittorio ganó prestigio, probablemente por el comercio que esta comunidad tenía con las de Holanda. Recordemos que durante el medioevo, esta zona pertenecía al Sacro Imperio Romano Germánico, y la migración de las comunidades desde el sur (Italia), hasta el norte (Holanda), dotó de mejor estatus económico a algunas juderías del Sacro Imperio.

Con dicho desarrollo económico, se levantó un pequeño templo que sirvió de centro religioso para los judíos de Vittorio. El interior entonces fue decorado al estilo denominado hoy como barroco. Un caso muy particular de estética religiosa judía en un momento de absorción de elementos culturales. Dicho sea de paso, la corriente denominada hoy como “Barroco” ha sido tildada de adjetivos extravagantes y palabras rebuscadas como “churrigueresco”.

Pero lo que hoy llamamos barroco, tuvo un sustento ideológico basado en el siglo de las luces, es decir, en problemáticas existenciales, religiosas y filosóficas. En suma, no fue una corriente vacua, sino todo lo contrario. Y el barroco llegó a la sinagoga de Vittorio. La comunidad judía que la habitó, encontró el gusto en las formas que adornaban toda Europa. De tal forma que se levantó un hejal decorado con motivos estéticos que nos recuerdan más a Versalles, que a una sinagoga.

El Hejal


Fotografía frontal del hejal tomada de Google Arts and Culture.

 

El Hejal está conformado por un cuerpo soportado en una predela y con un remate decorado. Está dividido a su vez en tres calles, una central flanqueada por dos laterales, divididas por columnas salomónicas de orden jónico. El arco central que resguarda la Torá se conforma por dos puertas que juntas forman un vano de medio punto.

En las calles laterales se encuentran relieves de jarrones con elementos denominados como “grutescos”, toda vez que el término data de las grutas romanas encontradas durante el Renacimiento Italiano. La predela o banco que sostiene el primer cuerpo también está conformado por plafones con hojarasca.

Cabe mencionar que la madera está pintada en color blanco y todos los relieves con elementos florales y geométricos tienen aplicación de hoja de oro. El entablamento se compone por un friso con inscripciones en hebreo y una cornisa que nos recuerda un templo griego.

El remate central es un tímpano rectangular roto que sostiene un vaso con palmetas y flores inmerso en una tarja con marco de hojarascas. Los remates laterales simulan un frontón triangular de mayor tamaño, pero roto; sobre ellos surgen roleos, rocallas y palmetas.

Simbólicamente el Hejal tiene las representaciones de una granada partida y de una hoja de higo en los paneles laterales de la predela. Las columnas son de estilo salomónico, aspecto que remite directamente al Bet HaMikdash.

Los capiteles jónicos son de identidad femenina, lo que hace que, junto con las coronas que sostienen, se relacionen iconográficamente con la Reina Shabat o con la Keter de la Kabalá. En el remate central se encuentran dos cornucopias, elemento de la bonanza divina y la prosperidad económica.

El judaísmo barroco

Sin duda alguna, este hejal es único, con una estética italiana barroca que no se aparta de la simbología, religiosidad y misticismo del judaísmo de ese siglo. Un producto de la absorción cultural que se compagina con la tradición propia cuidada y mantenida durante toda el Medioevo.


Vista en contrapicada del hejal. Imagen tomada de Wikicommons.

A finales del siglo XIX, la comunidad judía fue reubicada y durante las guerras mundiales la sinagoga quedó abandonada. Gracias al apoyo del Israel Museum, el interior de la sinagoga fue desensamblado en su totalidad y transportado a dicho museo en Jerusalén, lugar en donde se reconstruyó y hoy se expone.

Gracias a estos esfuerzos, el hejal de Vittorio no se destruyó y luce hoy como testimonio de una estética particular que hoy podríamos catalogar como judaísmo barroco.

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Bibliografía:
– https://artsandculture.google.com/asset/interior-of-the-vittorio-veneto-synagogue-italy-unknown/-wFSGV0MEE5s1A?hl=en
– https://events.veneziaunica.it/it/content/la-sinagoga-di-vittorio-veneto-e-il-suo-contesto-storico-artistico-e-culturale
– https://www.eventivenetando.it/blog/sinagoghe-scomparse-alta-marca-trevigiana/
– https://www.beniculturaliebraici.it/
– https://www.microturismodellevenezie.it/gli-ebrei-a-vittorio-veneto/