Enlace Judío México e Israel- La asociación Na’amat México, conformada por mujeres judeo mexicanas voluntarias, lidera una campaña de ayuda humanitaria para Ucrania. Los fondos recaudados ayudarán a comprar insumos médicos, desde los más básicos, hasta para tratamientos complejos.
La asociación Na’amat México es una organización internacional con mas de 83 años de labor en México. Esta lucha contra la pobreza y la inequidad en proyectos de Educación, Alimentación y Empoderamiento de la mujer. Por ello, en esta ocasión se sumó a una campaña para ayudar al hospital Sheba Medical Center en Ucrania, a recabar los fondos necesarios para tratar pacientes en ciudades como Lviv, Ucrania.
“En Na’amat nos sentimos muy orgullosas de poder encabezar en México la campaña de ayuda de la misión ‘Shining Star’, del hospital Sheba Medical Center en Ucrania. Esta misión humanitaria, patrocinada por el gobierno israelí, ha creado un hospital civil para darle atención a la población que, debido a la guerra, se ha quedado sin servicios médicos.
“Tus aportaciones serán destinadas para suministros médicos. Tú eres la esperanza de Ucrania”, señaló Lucy Dryjansky, presidente de la organización Na’amat México.
Por otro lado, uno de los representantes a cargo del hospital civil en Mostyska, en Lviv, Ucrania, agradeció en un video a las mujeres de Na’amat México por su apoyo y la ayuda para la misión israelí. “Hay muchos pacientes que llegan cada día, a pesar del clima que es lluviosos. Llegan más de los que esperábamos. Gracias por el apoyo y el esfuerzo en conjunto”, dijo.
Las donaciones son desde 500 pesos para comprar insumos y primeros auxilios; mil 800 pesos para exámenes, laboratorios y Radios X. Asimismo, habrá de cinco mil pesos dedicados insumos de parto natural; de 10 mil pesos para el material requerido para cirugías, y 18 mil pesos dirigidos a todo lo relacionado a tratamientos complejos.
Para hacer cualquier depósito, se puede hacer un depósito al banco Banamex con la Clabe 002180700379138106. O para conocer otras formas de pago, pueden llamar al número: 55 5286-5589/6608.
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¿El hijo de un rabino se vuelve un superhéroe controlado por una deidad egipcia? – Esa es una historia que vale la pena.
Es casi desconocido para el público en general que los superhéroes que conforman la ‘mitología de nuestros días’, en general tienen raíces judías.
Las dos empresas que dominan el mercado, Marvel y DC, fueron eregidas por judíos. La primera por Stan Lee, un ícono que ha aparecido en casi todas las películas de MCU y la segunda por increíbles creativos como Jerry Siegel, co-creador de Superman y Bob Kane, dibujante del caballero oscuro – Batman.
Por lo tanto, no debería de sorprendernos que un personaje tenga raíces judías, más tomando en cuenta que la perspectiva de Marvel comics se trata de profundizar en la vida imperfecta – humana – de cada personaje. Eso significa que cada uno puede tener una ideología o incluso una religión.
Poco es sabido que Moon Knight es un superhéroe que lleva años tratando de ser integrado al catálogo de Marvel, ya fuera como película o serie.
Ya alcanzando serie, este antihéroe interpretado por Oscar Isaac es considerada una de las propuestas más oscuras del Universo Cinematográfico de Marvel, algo raro, tomando en cuenta que la plataforma que lo tiene es Disney +
Marc Spector es el personaje original del comic, el hijo de un rabino que se separó del judaísmo o como se le conoce en el judaísmo, “se salió del derej (camino)”.
A diferencia de su padre, Marc se dedicó a ser un boxeador, un caza recompensas tipo Indiana Jones y mercenario (algunas veces) hasta que es maldecido por una deidad egipcia – una ironía tomando en cuenta que la serie sale apenas unos días antes de pesaj.
Aunque Spector parece no tener relación con el judaímo, en el comic original su padre, que apenas logró escapar de la ocupación nazi en la antigüa Checoslovaquia, era un erudito. “Se sabía la Torá y el Talmud de memoria a los 15 años, se recibió como rabino a los 18 años y se convirtió en un erudito de la Kabalá y el misticismo judío.”
Aparte de su fuerte herencia, en el comic Marc también tuvo que enfrentarse a ataques antisemitas, racismo y xenofobia. Lo que le da más auge al problema más grande al que se enfrenta en el primer capítulo de la serie: su personalidad fragmentada.
Pocos saben lo que significa tener dos vidas. En el caso del pueblo de Israel, podríamos decir que es parte de la herencia de cualquier judío: la Inquisición Española, los pogromos en Rusia y el Holocausto, solo por mencionar algunos momentos de la historia de millones de judíos.
Esta representación de Moon Knight comienza con una de sus personalidades fragmentadas – Steve Grant, un londinense que parece no encontrar sentido a su vida, que evita el conflicto a toda costa y que su cuerpo es controlado por lo que parece una deidad egipcia y el héroe original Marc Spector.
Hasta ahora, la serie no ha mostrado nada de su judaísmo, pero vamos, apenas es el primer capítulo, sin embargo, habemos varios fans de Marvel que esperamos ávidamente los demás capítulos, para ver si hay aunque sea un guiño de esa historia milenaria judía.
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Enlace Judío – Un palestino hirió seriamente con un desarmador a un israelí de 28 años dentro de un autobús cerca del asentamiento de Neve Daniel, al sur de la ciudad de Jerusalén. El agresor, originario de una zona cercana a Hebrón, fue abatido dentro del autobús por un pasajero que iba armado.
En un operativo contraterrorista de las fuerzas de seguridad israelíes para arrestar a sospechosos en la localidad de Jenin, en el norte de Judea y Samaria, 3 palestinos armados que dispararon contra las tropas fueron abatidos y un soldado israelí resultó ligeramente herido. Tras lo sucedido, el grupo terrorista Jamás amenazó con una escalada mayor de violencia en contra de Israel.
El gobierno israelí anunció que destinará 56.6 millones de dólares para la Policía con el fin de fortalecerla frente al terrorismo que se ha presentado en días recientes. Los fondos se canalizarán en reclutamiento de más oficiales de la Guardia Fronteriza, equipo y vehículos de transporte.
El Canal 12 israelí reportó que la Policía aumentó la seguridad alrededor del diputado árabe israelí Mansour Abbas, jefe del partido Ra’am e integrante de la coalición de gobierno israelí, debido a las amenazas que ha recibido en el marco de los recientes ataques terroristas que se han presentado en Israel.
Miles asistieron al entierro en un cementerio de Nof Hagalil del policía árabe israelí Amir Khouri, quien perdió la vida el martes al enfrentar en cumplimiento de su servicio al terrorista palestino que perpetró un atentado en la ciudad de Bnei Brak.
El alcalde de la ciudad de Umm al Fahm, Samir Subhi Mahameed, anunció que renunciaría a su cargo tras la controversial publicación en Facebook hecha por la municipalidad bajo su cargo en la que se lamentó la muerte de los 2 terroristas árabes israelíes originarios de dicha localidad que perpetraron un atentado en Hadera el domingo. El mensaje, que fue borrado, incluía el nombre de Mahameed entre los responsables, aunque este aseguró que nunca lo autorizó y pidió disculpas. Poco después, Mahameed se retractó de renunciar.
El director general del Ministerio de Salud de Israel, Nachman Ash, indicó que no se esperan nuevas medidas por COVID-19 para la época de Pésaj y sugirió que en un futuro próximo todas las restricciones aún en vigor en el país por la pandemia podrían eliminarse.
El canciller de Turquía, Mevlüt Çavuşoğlu, anunció que hará una visita en Israel a mediados de mayo. Çavuşoğlu aseguró a una cadena televisiva turca que en su agenda estará el tema del restablecimiento recíproco de los embajadores de ambos países.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío México e Israel – Lazos ha asumido el reto de vincular a los jóvenes judíos de habla hispana con sus comunidades, a través de los valores universales del judaísmo pero con énfasis en los motivadores de una generación que, más allá del origen, poco tiene que ver con las de sus padres y abuelos.
“Lazos es básicamente un intento de resolver una problemática que está preocupándonos en todo el mundo”, dice Diego Goldman, en entrevista para Enlace Judío. Se trata del “alejamiento de los jóvenes, cada vez mayor, a la vida institucional, tradicional, comunitaria.”
¿Qué pasa con los jóvenes judíos? ¿Por qué han dejado de interesarse en las instituciones comunitarias? Para quienes crearon Lazos, esas preguntas, formuladas hace 20 años, dieron pie a formar la organización, que busca crear “nuevos modelos de vida comunitaria que puedan complementar el rol de las instituciones y que puedan darle a los jóvenes, a los adultos jóvenes, estas nuevas formas de participar, de liderar, de construir identidad, más acorde a sus valores y a los tiempos actuales.”
Pero, ¿en qué si diferencia Lazos de otras instituciones que buscan más o menos los mismos fines? Lo que esta organización hizo fue construir una red de adultos jóvenes, de entre 25 y 45 años, que se extiende a 70 ciudades de 20 países hispanohablantes. “Son jóvenes líderes, innovadores, que tienen potencial de generar impacto en sus comunidades.”
De acuerdo con Goldman, se trata de “una red profesional porque, básicamente, intentamos generar un enriquecimiento de las redes personales, profesionales. Trabajamos mucho en lo que es net working profesional, a nivel local y a nivel internacional, y con esto trabajamos en el fortalecimiento de la vida personal, privada, profesional, espiritual de las personas.”
Goldman nos cuenta que, cuando inició el proyecto, su equipo realizó una investigación para encontrar las principales motivaciones del segmento poblacional que les interesaba entender. El resultado de la investigación encontró “cinco cosas que son muy importantes y esto nos une a todos:
“El desarrollo profesional, el desarrollo económico, la ampliación de la red profesional internacional de cada uno de nosotros, el viajar —el turismo—, y por último, el vivir experiencias significativas de vida, sobre todo las que nos vinculan con nuestras causas sociales o medioambientales.”
Sobre esos cinco pilares ha erigido Lazos su estrategia de trabajo y, aunque como apunta Salomón, el judaísmo no es ninguno de esos cinco pilares, los “atraviesa” a todos, pues ·”es una parte inherente de nuestra identidad, y el gran desafía nuestro (…) es cómo hacemos para que el judaísmo sea relevante, significativo para todos, en función de los motivadores de cada persona, en cada momento de la vida.”
Lo que hoy en día es una organización compleja cuyas ramas se extienden por 70 ciudades nació en 2014 en la forma de un congreso celebrado de Iguazú, Argentina, con el patrocinio de la Fundación Schusterman. “A partir de ese momento fue creciendo muy de a poco y con un espíritu muy de start-up,”
Dicho espíritu podría reducirse al concepto de iteración. “Cada año Lazos va cambiando (…). No se parece tanto en 2021 al Lazos que fue en 2014, pero tuvo que ver eso con aprendizaje, cien por cien, y con la construcción de redes cada vez más importantes, no solo de miembros sino de organizaciones que apoyan”, como la Fundación Meta Saade, el propio gobierno de Israel, la ya mencionada Fundación Schusterman, entre muchos otros.
Estos aliados estratégicos “van entendiendo que esta es la forma de encontrar alternativas que sean evocativamente más eficaces a la hora de contribuir con el enriquecimiento de la vida judía, con el fortalecimiento de la identidad judía de los jóvenes y con la construcción de comunidades judías más fuertes y vigorosas.”
Otro de los valores fundamentales para Lazos es la diversidad, “inherente al pueblo judío”, que según Goldman, no puede considerarse “sino un asset, un activo para Lazos. Cuando nosotros nos miramos en cualquier espacio comunitario, en México, en Argentina, en Europa (…) lo que vemos es diversidad.”
Goldman celebra el valor de esa diversidad, cuyo mejor crisol es el Estado de Israel, y que incluye a personas practicantes y no, creyentes y no, pero que se identifican como judías. El en centro de dicha identidad, “y que fue parte del éxito y de la relevancia del pueblo judío a lo largo de los siglos, y que fue generando tantos científicos, filósofos, profesionales (…), lo que se instala en el núcleo de todos es la pregunta, el cuestionarnos, el discutir y el respetar estas otras formas de pensar.”
Más allá de la visión global de Lazos, con presencia operativa en países como Argentina, Chile, Perú, Costa Rica, Panamá, Estados Unidos, España y México, y que incluye la adopción de conceptos universalistas como el Tikún Olam, es su vocación de impulsar proyectos con perspectiva local.
“En México estamos trabajando con proyectos súper interesantes. Hay una comunidad de mujeres que se llama W Net; hay un espacio que se llama Gente que inspira, que empezó con algunas actividades presenciales y después mutó, en pandemia, a un podcast en el cual se hicieron entrevistas interesantes e importantes a personas con historias que salen del molde (…); tenemos otro proyecto también de Tikún Olam que se llama Con causa; tenemos actividades que van hacia el networking profesional…”, entre otros.
“Estamos encontrando en México cada vez un espacio más interesante”, asegura y agrega que cada vez hay más gente que entiende que “si es de Lazos no tiene que dejar de participar de sus otros espacios comunitarios, porque Lazos es un espacio complementario que lo que busca es enriquecer a las personas y que la diversidad es un valor muy importante.”
Un rasgo peculiar de Lazos es que, pese a que busca la creación de nuevas redes y espacios fundados en la identidad judía de los jóvenes, aprecia y fomenta (quizá se sirve de) el sentimiento de individualidad. La organización pretende que “ese deber ser” que implica la pertenencia a comunidades tradicionales, “no se los coma, no se coma su identidad y su particularidad.”
“La verdad es que no lo sé”, dice Goldman cuando se le pregunta por el futuro de la institución. Responde sonriendo, como si la incertidumbre fuera más otro valor de Lazos que un motivo de pesadumbre.
“Esta aventura de ir creciendo nos va a ir llevando por distintos lugares, en los cuales, nuestro desafío es replantearnos el hacia dónde y el cómo”, sin renunciar a la misión de “construir una vida judía relevante, significativa, vidas judías también fortalecidas, más espirituales y con cada vez más jóvenes que elijan realmente vivir un judaísmo de una forma significativa.”
Goldman reitera la palabra “significativa” y explica por qué hace énfasis en ella: “uno se encuentra, en muchas comunidades, con jóvenes judíos que son judíos por herencia y por deber ser, por lealtad, por respeto… Y creo que tenemos que encontrar mucho más judíos que elijan serlo, que descubran en el judaísmo, a medida que van creciendo, muchas preguntas y muchas respuestas y muchos nexos con sus propios valores y con cada época.”
Pues aunque la judía sea una civilización milenaria, “también tiene esta cosa mágica de adaptarse a los tiempos. Por eso decimos que en cada generación decimos que debemos de decir como que salimos de Egipto, como una de las frases que todo el tiempo traen la historia a la realidad y a la actualidad.”
Con ese espíritu, Lazos intenta adaptar su modelo de creación de identidad y vínculos comunitarios a los tiempos que corren, a las necesidades que percibe entre los jóvenes judíos y a la realidad contemporánea.
No se trata de transformarlo todo, mucho menos de destruirlo. Este modelo debe servir, dice Goldman, “para ampliar, para crear nuevas formas. Hay muchísima gente que elige vivir su judaísmo de algunas formas y así como los vemos en distintos planos de la sociedad, hay cada vez más diversidad, más elecciones, más respeto a estas elecciones diversas y, por lo tanto, tiene que haber esta construcción de espacios diversos para que cada quien se sienta cómodo practicando y viviendo en comunidad su judaísmo de la mejor forma que quiera.”
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Enlace Judío – Familiares, amigos y una gran multitud de personas que nunca habían conocido al oficial de policía Amir Khoury le presentaron sus últimos respetos este jueves, aclamándolo por correr a la escena de un ataque terrorista mortal en Bnei Brak, informó The Times of Israel.
Miles asistieron al funeral de Khoury, de 32 años, un árabe cristiano de Nof Hagalil, mientras los dolientes expresaban su incredulidad de que pudiera haberse ido.
“No puede ser que esté dentro. No puede ser”, dijo Shani Yashar, la prometida de Khoury, llorando mientras ayudaba a llevar el ataúd de Khoury junto a una guardia de honor de policías israelíes de su unidad.
“Amor de mi vida”, dijo Yashar en un elogio desconsolado junto a la tumba, en el cementerio militar de la ciudad. “Eres un verdadero héroe. Caminaste hacia el fuego sin un ápice de miedo… Solo tú tuviste ese coraje…
“Descansa en paz, mi héroe de Israel. Héroe de todo el pueblo de Israel”, exclamó. “Todo Israel les da las gracias. No quiero que te lo agradezcan. Pero te lo mereces.
“El ojo, el corazón duele y el cerebro no puede creer que nunca más te volveremos a ver”, se lamentó su padre Jeries, él mismo un expolicía.
Después de las oraciones de apertura leídas por un sacerdote ortodoxo griego, el ataúd de Khoury, cubierto con la bandera de Israel, fue enterrado.
Muchos de los que se reunieron eran compañeros de policía de Khoury, pero también hubo una gran presencia de la comunidad ultraortodoxa de Bnei Brak.
Los autobuses transportaron a israelíes judíos ultraortodoxos desde Bnei Brak al funeral. Uno de los autobuses mostraba un mensaje: “Amir Khoury, héroe de Israel”.
Llegaron alrededor de 200 residentes de Bnei Brak, incluidos los de “todo el espectro jaredí”, dijo Hanan Rubin, quien ayudó a organizar los autobuses.
“Dio su vida por los demás”, dijo Yaakov, un residente ultraortodoxo de Bnei Brak entrevistado en el Canal 13 de camino al funeral. “Él es de otro pueblo, pero somos hermanos. Luchó por nosotros. Estamos obligados a asistir [a su funeral]. No hay otra posibilidad”.
“En un país pequeño como el nuestro, el dolor personal se convierte rápidamente en uno compartido por muchos, por todos los ciudadanos de Israel”, dijo a la multitud el ministro de Seguridad Pública, Omar Barlev. “No olvidaremos a Amir. Que su memoria sea una bendición”.
Antes de que llevaran el ataúd de Khoury para el entierro, amigos, familiares, compañeros oficiales y sacerdotes se reunieron para contemplar su ataúd en la Iglesia de la Anunciación en la cercana Nazaret. Otros políticos de alto nivel, incluido el ministro de Justicia, Gideon Sa’ar, también asistieron a la ceremonia.
Luego, el ataúd de Khoury fue llevado al cementerio militar en su ciudad natal de Nof Hagalil. La tranquila ciudad del norte, el municipio mixto árabe-judío más nuevo de Israel, tiene una gran minoría árabe israelí de profesionales de clase media.
Rubin, ex concejal de la ciudad de Jerusalén, dijo que llevar a judíos ultraortodoxos a un funeral cristiano trajo sus propias complicaciones. Algunos estudiantes de Yeshivá y rabinos se opusieron a las prominentes exhibiciones de cruces.
“Pero llegaron. Encontraron una manera de ser parte de esta asociación”, dijo Rubin.
“La respuesta fue extraordinaria. Muchas personas se acercaron y querían participar y venir”, dijo Rubin en una llamada telefónica.
Ariel Elharrar, un israelí ultraortodoxo que asistió al funeral, estimó que asistieron unos 150 judíos ultraortodoxos. La mayoría de ellos nunca conocieron a Khoury en vida, pero se sintieron impulsados a mostrar respeto por el sacrificio que hizo por su comunidad.
“No era un solo grupo o Yeshivá. 150 personas se presentaron porque sintieron la necesidad de presentar sus respetos, a menudo manejando tres o cuatro horas desde el centro de Israel”, dijo Elharrar, quien ayudó a Rubin a organizar los autobuses.
Khoury sirvió en el equipo de respuesta de motociclistas de la estación de policía de Bnei Brak. Nacido en una familia de policías, su padre Jeries sirvió durante 32 años en la policía, Khoury se unió a la policía a la edad de 20 años después de terminar la escuela de odontología.
El martes por la noche, Khoury fue asesinado a tiros cuando llegó a la escena de un ataque terrorista en Bnei Brak. Él y otro policía se enfrentaron directamente al terrorista Diaa Hamarsheh, lo mataron a tiros y le impidieron continuar su ola de disparos en el suburbio de Tel Aviv, pero Khoury sufrió heridas fatales en el tiroteo.
Hamarsheh mató a otras cuatro personas antes de que los dos policías lo detuvieran: dos israelíes, Avishai Yehezkel, de 29 años, y Yaakov Shalom, de 36, y dos ciudadanos ucranianos que habían estado en Israel por años, Victor Sorokopot de 32 años y Dimitri Mitrik de 24 años.
Khoury fue trasladado de urgencia al Hospital Beilinson en Petah Tikva, pero luego murió a causa de sus heridas.
Jeries dijo que Amir había planeado visitar a las familias de dos policías fronterizos que murieron en un ataque terrorista en Hadera el domingo. Pero en cambio, fueron otros policías que visitaron la casa de Khoury en Nof Hagalil el martes por la noche, junto con Yashar, quien conoció a Khoury hace seis años a través de la policía, para decirle a la familia que Khoury había sido asesinado. Los dos habían planeado casarse en los próximos meses.
Su padre Jeries recordó haber recibido la noticia de la muerte de su hijo en una entrevista con el Canal 12 el miércoles.
Dijo que le envió un mensaje a su hijo por Whatsapp casi tan pronto como ocurrió el ataque en Bnei Brak: “¿Qué está pasando en Bnei Brak? Hazme saber que todo está bien contigo”.
Los mensajes fueron recibidos, pero no hubo respuesta. Aproximadamente una hora y media después, Jereis suplicó: “Amir, ponte en contacto”.
“Le envié un mensaje y no respondió”, dijo Jereis entre lágrimas. “Después de aproximadamente una hora y media, apareció la policía. Cuando los vi en la puerta, supe que esto era todo”.
“Prometiste que nada se interpondría entre nosotros”, dijo su compañero Yashar en el funeral. “Superamos todos los obstáculos. Pero esta vez, no prevalecimos”.
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Enlace Judío – El director general del Ministerio de Salud, Nachman Ash, dijo el jueves que no se planean nuevas restricciones por COVID-19, e Israel podría eliminar pronto las medidas que aún tiene vigentes, informó The Times of Israel.
Cuando se le preguntó en una entrevista con el sitio de noticias de Ynet si los funcionarios estaban considerando terminar con los requisitos de máscara facial o cuarentena, el jefe del Ministerio de Salud aclaró que Israel “se dirigía en esa dirección”, aunque todavía no ha llegado.
“No vamos a reinstaurar las pruebas en las escuelas, por lo que las cosas se mantendrán como están por ahora”, dijo.
“Tendremos que mantener cubrebocas obligatorios en espacios cerrados por el momento”, dijo. “Podríamos considerar levantar esto en un futuro cercano, pero todavía estamos en más de 10 000 nuevos casos diarios”.
“Los números siguen siendo altos; lo más importante ahora es lograr que no suban los casos graves”, agregó.
Ash también dijo que no se introducirán restricciones especiales para la festividad de Pésaj en abril, la primera vez en dos años se llevarán a cabo festividades sin las limitaciones de COVID-19.
Los comentarios de Ash se produjeron cuando Israel todavía estaba viendo un aumento en la tasa de transmisión y nuevos casos diarios.
Sin embargo, las hospitalizaciones de pacientes en estado grave se han mantenido estables e incluso han comenzado a mostrar una nueva disminución.
Según los últimos datos del Ministerio de Salud, la tasa de reproducción, o número R, siguió descendiendo y se situó en 1.09. La cifra representa a cuántas personas infecta cada portador de coronavirus, y cualquier lectura superior a 1 indica que el virus se está propagando. Durante fines de enero y febrero, el número había estado por debajo de 1, pero comenzó a aumentar a principios de marzo antes de comenzar a descender nuevamente más recientemente.
De las 70 771 personas a las que se les hizo la prueba del virus el miércoles, el 17.09% recibió un resultado positivo: 12 093 casos.
Según el Ministerio de Salud, hubo 74 025 casos activos de COVID, con 265 en estado grave. De esos casos, 124 estaban en estado crítico y 102 con respiradores.
El número de muertos se situó en 10 485.
Los funcionarios de salud han atribuido en parte el reciente aumento de casos a la variante BA.2, una subvariante de Ómicron que se cree que es más infecciosa que la original.
Mientras tanto, el Ministerio de Salud anunció el jueves una disminución en el precio de las pruebas PCR para pasajeros en el Aeropuerto Ben Gurion.
Una prueba reservada antes de la llegada costará 19 dólares, y una realizada sin reserva previa costará 25 dólares, con resultados en aproximadamente 13 horas.
Actualmente, quienes aterrizan en Israel deben aislarse hasta recibir un resultado negativo en la prueba realizada al llegar o durante 24 horas, lo que ocurra primero.
Una recuperación después de dos años de restricciones de viaje provocadas por la pandemia de coronavirus ha visto al Aeropuerto Ben Gurion abrumado por el gran volumen de personas que vuelan al extranjero, registrando el domingo el mayor número diario de pasajeros, unos 50 000, desde el comienzo de la pandemia.
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Enlace Judío – Israel destinará millones de shekels en fondos de emergencia para la policía con la esperanza de reforzar los intentos de sofocar una ola de terrorismo que golpea al país, dijo este jueves la oficina del primer ministro Naftali Bennett, informó The Times of Israel.
Los 56.6 millones se destinarán al reclutamiento inmediato de 200 suboficiales de la Guardia Fronteriza, el establecimiento de una compañía de la Guardia Fronteriza de reserva, así como la adquisición de 6 500 chalecos antibalas, 4 000 cascos y 40 motocicletas, la dijo la Oficina del Primer Ministro.
La financiación también se destinará a reforzar el aparato de voluntarios de la policía.
“Una policía fuerte equivale a un Estado de Israel fuerte. Estamos trabajando con todas las herramientas y en todas las áreas para restaurar la seguridad y una sensación de seguridad para los ciudadanos de Israel”, dijo Bennett en el comunicado.
La Oficina del Primer Ministro de Israel dijo que 35 millones se transferirán de inmediato y el resto a fines de agosto.
La financiación es inferior a lo que supuestamente solicitó el ministro de Seguridad Pública, Omer Barlev, durante una reunión de ministros de alto nivel sobre la ola terrorista el miércoles.
Según el sitio de noticias de Walla! News, Barlev dijo que la policía necesitaba 78 millones en fondos de emergencia para la policía.
“Nosotros [la policía] recibimos una lluvia de simpatías, pero el gabinete debe tomar una decisión: o lo hacemos o no lo hacemos”, dijo Barlev.
No obstante, elogió la infusión adicional el jueves y dijo que era un “hito sin precedentes” y una muestra de confianza en la policía.
“Estas son realmente buenas noticias para aumentar la seguridad personal de los ciudadanos”, dijo Barlev en el comunicado.
El jefe de la policía Kobi Shabtai lo calificó como “un importante y significativo aumento de presupuesto y recursos en este momento, en el que los agentes de policía israelíes están protegiendo físicamente a los ciudadanos israelíes del terrorismo con un despliegue sin precedentes en todo el país”.
La financiación de emergencia se une al despliegue de 1 000 soldados para reforzar la policía, que ordenó el miércoles el ministro de Defensa, Benny Gantz.
“Estamos tomando acciones ofensivas y defensivas”, dijo Gantz en una conferencia de prensa luego de una evaluación de seguridad con el Jefe de Estado Mayor de las Fuerzas de Defensa de Israel, Aviv Kohavi, y el Jefe del Comando Central, Yehuda Fuchs.
“He ordenado [al establecimiento de defensa] que ayude a la policía israelí en forma de equipo, mano de obra y personal adicional”, dijo Gantz.
“Si es necesario, reclutaremos a miles de reservistas que inundarán las calles y operarán donde se requiera actividad operativa”, agregó Gantz. Israel rara vez llama a los reservistas, excepto con fines de entrenamiento.
“Cueste lo que cueste, romperemos esta ola de terror. Traeremos de vuelta la paz y la estabilidad de manera contundente, inteligente y responsable”, dijo.
Los funcionarios de seguridad se apresuran a responder después de una ola de ataques terroristas la semana pasada, incluido un tiroteo el martes en Bnei Brak que mató a cinco personas. El pistolero palestino fue asesinado por la policía en el lugar de los hechos.
El domingo, dos agentes de la Guardia Fronteriza murieron en un ataque a tiros en Hadera. Los pistoleros árabes israelíes estaban afiliados a ISIS.
Cinco días antes, cuatro personas murieron en un ataque terrorista en la ciudad sureña de Beersheba. El terrorista, previamente condenado por intentar unirse a ISIS, fue asesinado a tiros por transeúntes. También era ciudadano israelí.
Al menos 12 palestinos han muerto en enfrentamientos violentos con las tropas israelíes en las últimas semanas. Algunos murieron en tiroteos con soldados israelíes en Judea y Samaria (Cisjordania), otros durante intentos de ataque.
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Enlace Judío – ¿Qué está pasando en Israel? ¿Estamos ante el inicio de una nueva intifada? Irving Gatell nos explica desde las cosas más evidentes, hasta el complejo entramado geopolítico en el que esta nueva ola de violencia árabe pone en jaque la estabilidad israelí, a unos días del inicio del Ramadán.
¿Qué tantas posibilidades tienen los palestinos de llevar a cabo una campaña terrorista exitosa? ¿Cuáles son los retos que enfrenta la sociedad israelí —una mixtura donde predominan los judíos, pero en la que también hay un amplio porcentaje árabe— ante la polarización potencial de sus ciudadanos? ¿Cómo afecta la política internacional, especialmente la guerra en Ucrania, en esta nueva crisis potencial?
Preguntas importantes que hay que empezar a contestar, si bien las respuestas definitivas solo se lograrán cuando las siguientes semanas nos dejen en claro si esto sólo fue un brote de violencia, o si realmente estamos ante el inicio de un nuevo levantamiento palestino.
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Enlace Judío México e Israel- Vladimir Putin. Sus biógrafos lo describen como un niño chiquito y bulleado frecuentemente, que a base de dedicación y disciplina aprendió a sobreponerse a todo y todos.
Judoka primero, consentido de la KGB después para hacer una carrera universitaria —leyes— y luego trabajar en la propia agencia, ruso decepcionado por el colapso que provocó el regreso a la ortodoxia marxista ordenado por Brezhnev, nostálgico de los años dorados del zarismo, funcionario eficiente cuyo acceso a toda la inteligencia financiera rusa lo puso en la situación perfecta para controlar a placer a los oligarcas que empezaban a enriquecerse —no siempre de manera legal— en tiempos de Yeltsin, heredero del poder y estadista que durante mucho tiempo se ganó fama de brutal, pero asertivo, calculador y frío, retador, pero siempre consciente del momento en que debía aflojar la cuerda.
Y, repentinamente, toda esa imagen y prestigio construidos durante cuatro décadas de fieles servicios a su amada Rusia, se han desplomado. El Putin que hoy aparece ante el mundo es uno desconectado de la realidad, ensimismado y que sólo escucha a quienes le dan noticias edulcoradas, obsesionado por invadir y doblegar a un país que está derrotando alarmantemente a las tropas rusas, perdido en sus propias cavilaciones y obsesiones, y profundamente ineficiente en la gestión de un conflicto que ni siquiera era necesario.
Irving Gatell nos explica lo complejo que son estos casos. Por ejemplo, que la psicología individual de un líder político nunca estará por encima del peso de los procesos históricos y las dinámicas sociales; pero que sería un error no tomar en cuenta ese detalle, especialmente cuando hablamos de una combinación que nunca es buena: un líder con una psicología compleja y frágil, pero que llega a conquistar el poder absoluto.
Lo que estamos viendo en Rusia es la tragedia de un hombre que ha cruzado el umbral debajo del cual era un estadista eficiente, y se ha internado en el territorio en el que simplemente es un pobre inepto.
El panorama no es alentador en ninguno de los tres casos. En general, los analistas coinciden que esto marca el inicio del colapso de Vladimir Putin. Su imagen está muy dañada; su poder real, todavía más. Aunque tenga el apoyo de un amplio sector de la población rusa, su fallo ha sido estrambótico y su gente cercana ya no lo ve —ni volverá a verlo— como ese líder absoluto e indestructible que siempre se esforzó en ser.
La guerra, por su parte, no tiene futuro. Rusia va a ser derrotada, incluso si deja a Ucrania completamente destruida. Lo único que tiene Rusia es su gran armamento, pero eso tiene un límite. Las sanciones occidentales han puesto a Moscú fuera de la posibilidad de comprar toda esa tecnología, o todos esos componentes, que siempre le fueron indispensables para que su maquinaria militar estuviese bien aceitada. China podría ayudar, pero ya ha sido amenazada que más le vale no meterse, porque se expondría a sanciones similares a las que ya pusieron sobre Rusia. Y los chinos tampoco están en condiciones de soportar sanciones severas, así que mantendrán su postura pragmática y moderada.
Sin esa tecnología o esos componentes, el ejército ruso tiene fecha de caducidad. Ya no están fabricando tanques, así que cualquier pérdida en Ucrania —y son muchas, y seguirán siéndolo— es pérdida total. Pronto la aviación estará en la misma situación.
Ucrania va a quedar destruida, pero Rusia va a perder la guerra. Ucrania, además, será reconstruida por occidente y luego integrada a la Comunidad Europea y a la OTAN, por lo que todas sus expectativas de recuperación son tan positivas como inmediatas. ¿Y Rusia? Seguirá sufriendo el efecto de las sanciones hasta que cambie de régimen. Hasta que se vaya Putin.
La guerra ha demostrado dos cosas: una, que las tropas rusas son pésimas en el campo de batalla, y dos, que su armamento es viejo, semi-obsoleto, y que no podrá ser restablecido o reparado. El riesgo que eso implica es que los grupos separatistas de las diversas provincias rusas pueden ver el momento de levantarse en armas contra el Kremlin.
Si se llega a cierto nivel de colapso, Vladimir Putin no tendría forma de controlar esa situación. Hay analistas que ya han señalado que si esto llega a sus consecuencias más extremas, podríamos hablar del fin de Rusia tal como le hemos conocido durante más de mil años.
Y en medio de todo esto, un líder que, para sorpresa de muchos, perdió la brújula, y que parece estar más obsesionado con complicar las cosas, que con resolverlas.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
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Enlace Judío México e Israel – La reciente invasión de Ucrania por parte de Rusia ha sorprendido a muchos, así como también a los implicados en la contienda. No se recordaba en los decenios desde la Segunda Guerra Mundial tales movimientos migratorios, con millones de desplazados (especialmente mujeres y niños) fuera del país, y muchos más de forma interna. El drama humanitario es inmenso y requiere la colaboración no sólo de los países fronterizos.
España se encuentra en el mismo continente, pero bastante alejada del conflicto y, sin embargo, sus repercusiones no se han hecho esperar y han impactado gravemente, por ejemplo, en la economía, que en estas horas llega por primera vez en muchas décadas a los dos dígitos interanuales. A pesar de la distancia geográfica y cultural, hay ya un flujo importante de familias ucranianas que están llegando de forma partisana a la península en busca de protección, para lo cual el gobierno ha empezado a establecer políticas destinadas a su acogida.
La Federación de Comunidades Judías de España no se ha quedado de brazos cruzados ante el espectáculo del dolor y el destierro y, a pesar de su escaso peso demográfico en el país, se ha movilizado para ayudar en la medida de lo posible también a los desplazados dentro de la propia Ucrania, como a aquellos que están huyendo de la guerra. Para ello ha orquestado, junto a otras organizaciones no gubernamentales con mucha mayor experiencia en estas situaciones, para tratar de colaborar eficazmente en el esfuerzo de la ayuda.
No sólo ha estado recaudando donaciones y aportes, sino coordinando la llegada a España de aquellos que hayan elegido como destino de residencia provisional este sitio. La agilidad con que se están llevando a cabo estas tareas ha sido elogiada por el propio gobierno, desbordado en ocasiones por la irregularidad de los que buscan refugio aquí. No es el caso de aquellos con quienes ha contactado la Federación de Comunidades Judías de España a través principalmente de organizaciones coordinadas con las comunidades judías de Ucrania, que representan más de 200 mil almas.
Los desplazados son contactados en origen (en Ucrania o en la frontera) para gestionar adecuadamente su traslado. Esta misma semana, el Secretario General de la Federación, Maxo Bealal, se ha desplazado a la zona para supervisar y mejorar la coordinación en el operativo y la posterior acogida de los refugiados en España, contando con el apoyo de particulares y familias de distintas comunidades judías de nuestro país que se han ofrecido voluntarias para alojarlos y brindarles el apoyo y sosiego que tanto necesitan en estos momentos.
El autor es Director de Radio Sefarad
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Enlace Judío México e israel- Hoy en día, hay quien piensa qué tal vez la Edad Media no fue tan oscura como nos han enseñado. Sin embargo, sí hay un pueblo que sufrió de manera constante en este tiempo: los judíos, pues en los reinos cristianos fueron víctimas de masacres, expulsiones y prejuicios.
Si la Edad Media fueo no un tiempo de oscurantismo, habría que preguntárselo a los judíos.
Sí, a ellos, a ellos que se les acusó de asesinar a niños cristianos para extraer su sangre y utilizarla para hacer un pan especial, a ellos que se les culpó de acuchillar hostias de las iglesias para cometer asesinatos rituales, a ellos que se les acusó de tener cuernos como el diablo y en tiempos de la peste negra se les señaló de envenenadores de pozos de agua y ocasionar tan terrible pandemia.
Se les odiaba por ser prestamistas con intereses a pesar de que era esa una de las pocas actividades que les permitía ejercer la Iglesia. Sí, habría que preguntarles a ellos, pues lo más terrible de todas estas acusaciones es que solían materializarse en violencia, las multitudes se aglutinaban y las masacres contra los judíos culminaban en cientos o miles de personas asesinadas.
Cuando el Papa Urbano II ordenó la primera cruzada para recuperar la ciudad de Jerusalén de manos musulmanas, los judíos quedaron en medio del fuego cruzado, y fueron saqueados, quemados vivos y asesinados por aquellos legendarios caballeros templarios. ¿Y cómo iba a ser distinto? Si el mismísimo Papá fue el que dijo que los judíos eran también el enemigo.
En algunas regiones como en los reinos católicos de la Península Ibérica, los judíos sufrieron bautismos forzosos y masivos, para un siglo más tarde, ser perseguidos con tribunales inquisitoriales bajo la acusación de practicar un judaísmo clandestino.
Durante la Edad Media los judíos fueron expulsados de Lituania, Crimea, Alemania, Austria, Hungría, Nápoles, Francia, Inglaterra, Gales, España, Portugal, Silesia.
Estas son solo algunas de las muchas otras expulsiones que sufrirían los judíos en la Edad Media, expulsiones que siempre iban acompañadas de un tumulto de injusticias, robos y violencia.
Ahora bien, después de este breve recuento de lo vivido podríamos volver a preguntarnos:
¿La Edad Media fue una etapa oscura?
Bueno, la respuesta dependerá de a quién le hagamos la pregunta.
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Enlace Judío México e Israel- Mientras continúa la guerra en Ucrania, dislocando y poniendo en peligro a un gran número de personas, el rabino principal de Rusia, Berel Lazar, ha expresado su grave preocupación por el destino de los judíos de Ucrania, de acuerdo con un reporte publicado en Israel National News.
El rabino Lazar llegó por primera vez a Moscú en 1990, antes de la disolución de la Unión Soviética, como emisario del Lubavitcher Rebe para fortalecer el judaísmo y la vida religiosa en la ciudad capital y en el resto de Rusia. Hoy es uno de los rabinos más destacados de Rusia.
“Lo que está sucediendo hoy es terrible, increíble”, dijo el rabino Lazar a Israel Hayom en una entrevista reciente. “Es difícil entender cómo las cosas llegaron a tal punto. Estamos haciendo todo lo que podemos, utilizando todas nuestras conexiones para proteger a los judíos de Ucrania, así como a los muchos lugares sagrados de Ucrania.
“La gente en Rusia está muy preocupada por lo que está pasando en Ucrania. En gran parte debido al hecho de que muchas familias tienen parientes allí. Muchos miembros de la familia de los emisarios de Jabad en Rusia viven en Ucrania, y estoy en contacto constante con muchas de esas personas. Estamos haciendo todo lo posible para ayudarlos y para darles apoyo moral, así como asistencia financiera y ayuda espiritual“.
Según el rabino Lazar, las autoridades rusas son muy conscientes de la complejidad de la situación con respecto a las poblaciones judías de Rusia y Ucrania, y no interpretan el apoyo a los judíos de Ucrania como apoyo a la causa nacional ucraniana.
“Tenemos muy claro eso”, dijo. “Como rabinos y líderes comunitarios, así como emisarios del (Lubavitcher) Rebe, siempre enfatizamos que el aspecto político de lo que está sucediendo no tiene nada que ver con nosotros. No lo entendemos correctamente con todos sus matices, y meterse al lado político de las cosas simplemente constituiría una pérdida de tiempo y energía que sería mejor gastarla en ayudar a los judíos.
Los judios ucranianos encuentran refugio en Moldavia (credito de la foto: IOSIF SNEGOVIK)
“A los judíos les conviene mantenerse al margen de la política”, añadió. “Hay muchas otras cosas que deberíamos estar haciendo, como salvar vidas. Ayudamos a todos los judíos, sin importar quién sea o dónde esté.
“Todos lo entienden. Si tuviera un hijo en Ucrania, ¿me abstendría de ayudarlo solo porque hay problemas entre los dos países? Por supuesto que no; haría todo lo posible para ayudarlo, y esa es la situación en la que estamos ahora. El gobierno ruso sabe que debemos ayudar a nuestros hermanos judíos y no hacemos ningún intento de ocultar lo que estamos haciendo.
El rabino Lazar se considera cercano al presidente ruso Putin, lo que significa que tiene que esquivar entre las gotas de lluvia. “No entramos en la cuestión de quién tiene razón y quién está equivocado”, aclaró el rabino principal.
“Hay un dicho en Israel: No tengas razón, sé inteligente. No es nuestro lugar juzgar, no es para eso que estamos aquí. Todo lo que deberíamos hacer es usar los medios que tenemos a mano para ayudar a tantos judíos como sea posible. como podamos. A veces, una sola llamada telefónica puede salvar a una familia, proporcionarle a alguien los medicamentos necesarios o sacar a un judío de un aprieto. Eso es en lo que estamos ocupados ahora, día y noche”, indicó.
Según el rabino Lazar, los emisarios de Jabad de Ucrania están haciendo un trabajo heroico, pero agregó que algunos de ellos simplemente tuvieron que irse debido al peligro en el que se encontraban.
“En las oraciones de Shabat, decimos: Moshe estaba feliz con el regalo de su papel porque era un siervo fiel (de Di-s). Un siervo fiel siempre está feliz porque sabe que la misión en la que está es su papel designado en la vida. Si la misión de una persona en la vida es salvar a otros judíos, entonces eso es lo que hace, felizmente. Asimismo, si la misión de una persona es huir del lugar donde estaba, porque su vida corre peligro, entonces eso es lo que debe hacer, con el mismo nivel de felicidad.
“Ha habido casos en la situación actual en que Tuve que decirles a los emisarios en Ucrania que se fueran. Y fue muy difícil para ellos: después de construir una comunidad desde cero y cuidarla durante los últimos 30 años o más, no es fácil hacer una maleta pequeña y dejarlo todo atrás“, expresó.
Gente rusa protestando contra la guerra en Ucrania.
Si bien no ha habido combates reales en Rusia, los efectos de la guerra se sienten allí con sanciones internacionales que afectan a las personas comunes en su vida diaria. “Las cosas están muy difíciles aquí en este momento”, confirmó el rabino Lazar.
“Gracias a Di-s nos comprometimos a no cerrar una sola institución y no detener ninguna actividad. Para Pesaj realizaremos Seders comunales para decenas de miles de judíos, y es un desafío importante, uno que ya estamos sintiendo.
“Este año parece que va a ser el primero en el que no tendremos suficiente matzá para satisfacer la demanda. La gente sigue llegando para comprar matzá, nunca había visto algo así. Pero cuando las cosas se ponen tensas, la gente busca el apoyo comunitario y quiere conectar con algo eterno. Estamos tratando de conseguir más matzot, pero la compañía aérea rusa ha dejado de volar, por lo que vamos a tener que encontrar formas alternativas de importar suministros”, explicó.
Además, el rabino Lazar agregó que “las cosas nunca han sido tan difíciles en Rusia como lo son ahora en mi memoria. Hubo revoluciones, condiciones económicas difíciles, pero nada en la escala que estamos viendo ahora. Es difícil de comprender. Sigo teniendo que recordarme a mí mismo que esto realmente está sucediendo. Hace solo unos meses, mi hija se casó en Moscú y tuvimos más de mil invitados, nadie podía imaginar que poco tiempo después estaríamos en la situación que estamos ahora”.
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Enlace Judío México e israel- Esta tarde se llevó a cabo la inauguración del Monumento “El Abrazo” donado por la Fundación HispanoJudía y la Fundación Sacal de México, en presencia del presidente de la Región de Murcia, Fernando López Miras, la alcaldesa de Cartagena, Noelia María Arroyo Hernández, la presidenta de la autoridad portuaria del puerto de Cartagena, Yolanda Muñóz, el presidente de la cámara de comercio de la región de Murcia, Miguel Martínez.
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Este evento es parte de un recorrido por España de una delegación de patronos de la Fundación Hispano Judío, encabezado por David Hatchwell Benarás, presidente de la misma, y Shula Shrem, líder del capitulo en México; conformada por 38 miembros del patronato, consejo asesor y asociaciones de amigos de la FHJ. Entre ellos, Pedro Cortina, Monica Sánchez, Paul Dahan, Juan Carlos Girauta, Mayer y Dinah Zaga, David y Shula Shrem y Jennie Benabib (en las fotos de galería).
Según David Hatchwell, presidente de la Fundación HispanoJudía: “Con este acto queríamos que el 31 de marzo, fecha hasta hoy recordada por la crueldad y tristeza que significó la publicación del edicto de Granada decretando la expulsión de los judíos de España, se convirtiera de ahora en adelante en la conmemoración del reencuentro entre las culturas hispana y judía. Se trata sin duda de un punto de inflexión en la construcción de nuevos puentes entre el mundo hispano y el judío”.
Añadió que “se trata de un momento de conmemoración porque queremos recordar a las decenas de miles de personas que se tuvieron que ir de España, orgullosos españoles que mantuvieron esa fidelidad a esa lengua, a esas costumbres, y también recordar a los que se quedaron y que pasaron un verdadero calvario durante décadas y que hoy son parte de España. El origen judío de España sigue muy fuerte en el ADN de todos los españoles.
Para Fernando López Miras, esta obra “única” del reconocido escultor mexicano José Sacal permite recordar “a todos aquellos que fueron forzados a dejar atrás su casa y su vida, pero que, sin embargo, no renunciaron nunca a ella”. “Cartagena es Puerto de Culturas, en plural, porque España es la suma de muchas de ellas, de todas las que hicieron grande esta ciudad, esta Región y a nuestro país”, ha afirmado el jefe del Ejecutivo regional “.
Según Shula de Shrem, presidenta de la FHJ en México, “hay que darse cuenta de lo que supone dejar atrás toda una vida, en este caso, más de 1800 años de vivencia en España y tener que marcharse. Hoy desde el otro lado del Continente en donde la Comunidad Judía está en crecimiento, y que cuenta con ese legado sefardí tan importante, me siento privilegiada de estar aquí por poder celebrar a los que estamos vivos con nuestro judaísmo y legado hispano”.
Silvia Sacal, de la Fundación José Sacal, confesó que cuando su marido y autor del monumento fue a firmar a una notaría, pensó que se estaba haciendo justicia de alguna forma, ante tanto ejercicio de resiliencia que tuvieron que hacer los que partieron. “José Sacal lo vio como una visión cuando vino a sacarse su pasaporte español por origen sefardí”.
El monumento se ubica en el muelle Juan Sebastián Elcano del Puerto de Cartagena y lleva la siguiente inscripción en homenaje a todos los que tuvieron que salir de España en cuya placa reza: “Este monumento honra a los judíos españoles que tuvieron que partir, así como a los que se quedaron y sufrieron un verdadero tormento. Recordamos la fatídica fecha del 31 de marzo de 1492 en la que se publicó el edicto de Granada. La Fundación HispanoJudía y la Fundación José Sacal de México donan esta escultura, denominada ‘El Abrazo” del escultor mexicano José Sacal (ZL), a la ciudad de Cartagena. Este puerto fue lo último que vieron los que dejaron sus hogares y tuvieron que iniciar otras vidas. Nunca olvidaron Sefarad. Mantuvieron desde diferentes confines de la tierra durante cinco siglos, su lengua y costumbres. Desde hoy este símbolo servirá de reencuentro entre el mundo hispano y la cultura judía. Con agradecimiento a la Comunidad Autónoma de Murcia y al Ayuntamiento de Cartagena, 31 de marzo del 2022.”
Un símbolo de la reconciliación de España con su pasado judío y de la esperanza de un futuro fraterno.
Enlace Judío – Todavía es demasiado pronto para saberlo, pero —lamentablemente— los terribles recuerdos de la primera (1987-1993) y segunda intifada (2000-2005) nos hacen sentir que es posible. Será el paso de las siguientes semanas las que nos muestren si la ola de atentados terroristas sufridos por la población civil israelí en estos días fue solo un brote de violencia previo a los festejos del Ramadán o algo más.
No tengo que explicar las cosas más odiosas de esta nueva tanda de atentados: la violencia injustificada, el descarado perfil terrorista de los ataques y los atacantes, el dolor de las familias que perdieron a uno o varios miembros que sólo eran culpables de ser judíos, y la infaltable desvergüenza de quienes desde la prensa matizan el asunto (ya sabes: los judíos no somos asesinados, sino que “morimos”), o incluso de quienes lo justifican apelando a esa famosa ocupación que, en realidad, no existe.
Quiero dirigirme hacia otro asunto que, en muchos sentidos, me resulta desconcertante: ¿Por qué los palestinos habrían de intentar una tercera intifada? La respuesta inmediata es el odio, por supuesto. Pero no me refiero a eso —lo doy por sentado—, sino al aspecto estratégico. Vamos a plantearlo así: la estrategia de la intifada ya se intentó dos veces, y el resultado siempre fue el mismo: una aplastante derrota para los palestinos.
Dice la vieja sabiduría empresarial que cuando quieras obtener resultados diferentes, hagas cosas diferentes. Y los palestinos no parecen haber entendido el asunto. O tal vez haya que preguntarlo de otra manera: ¿Realmente los palestinos quieren tener su propio Estado?
En este punto alguien me podría decir: “Pero es que los atacantes no fueron palestinos, sino árabes israelíes y, en el primer ataque, un beduino”.
Y es correcto. Pero eso es una cuestión de narrativas.
Me refiero a esto: así lo vemos nosotros y, por ello, así lo narramos nosotros. Aquí el detalle es cómo lo ven ellos y, por lo tanto, cómo lo narran ellos.
La diferencia entre un palestino y un árabe israelí es muy obvia, y se sustenta en una realidad jurídica: el árabe que tiene la nacionalidad israelí no es, técnicamente, palestino. Ni lo será. Es israelí, y mientras mantenga vigente su condición de ciudadano israelí, eso no va a cambiar. El palestino, en cambio, es el árabe que no pertenece a esa estructura jurídica que es el Estado de Israel, y que —generalmente— vive en las zonas que pretendidamente serán el futuro Estado palestino.
Ahora hay que recalcar: esa diferencia es eminentemente jurídica. Pero resulta que los palestinos no tienen un proyecto moderno respecto a su tan anhelado Estado. El suyo es un proyecto digno del siglo XIX, basado en el concepto del Estado-nación. Es decir, en la identidad étnica y cultural como base para la definición de la estructura jurídica que será el futuro estado. Un concepto que hace mucho dejó de tener vigencia para el mundo.
¿Qué significa esto? Que el judío entiende lo israelí como algo que se define jurídicamente, y por ello ningún judío ni ningún israelí confundirían una cosa con la otra. Se puede ser judío sin ser israelí, tanto como se puede ser israelí sin ser judío. Y es que hay una plena aceptación de que una realidad jurídica (el Estado de Israel) no es sinónimo de una realidad nacional (el pueblo judío que se identifica como un grupo cuyos miembros tienen un mismo origen y, por lo tanto, conservan una misma herencia cultural).
El palestino no lo entiende así. Para él, la única realidad es la identidad nacional, y su futuro Estado debe quedar sometido a ella. Es decir, “palestino” en el sentido de identidad nacional (la narrativa del origen, la identidad cultural, etcétera) debe ser lo mismo que “palestino” en el sentido jurídico. Es como si nosotros afirmáramos que lo judío y lo israelí deben ser sinónimos absolutos.
Por ello, el terrorista palestino —aunque técnicamente sea un ciudadano israelí— razona bajo la lógica final de que el Estado de Israel debe ser destruido y sustituido por un Estado palestino, y los judíos deben ser desalojados de allí porque el Estado palestino debe estar libre de judíos.
Nunca pierdas de vista este detalle: en su narrativa, el ataque contra Israel se justifica porque eso no debe ser Israel, sino Palestina. Así que eso de que “son ciudadanos árabes israelíes” funciona en nuestra lógica, no en la de ellos.
Por eso es que si esta ola de violencia toma forma y se extiende, estaríamos hablando de una tercera intifada palestina, no de una Primera Intifada Árabe-Israelí.
Hay un nivel en el que, por cierto, da lo mismo la etiqueta que le pongas: es una estrategia que ya se ha demostrado que no funciona. No funcionó antes, no funcionará ahora. Menos aún porque en los años 80, cuando comenzó la primera intifada, o en los años 2000, cuando comenzó la segunda, las condiciones geopolíticas eran más favorables para los palestinos. Hoy el entorno es completamente distinto, y acaso lo más desconcertante de todo es que los propios palestinos no sean capaces de leer el modo en el que ha evolucionado la realidad.
En aquellos entonces tenían el apoyo de Irán y de los países árabes. Pese al estado de conflicto latente entre sunitas y chitas, todos compartían el mismo objetivo de destruir a Israel. Pero durante los años 90 y 2000 las fricciones entre los países árabes e Israel se fueron distendiendo, mientras que el conflicto de cada uno contra Irán se fue intensificando. El remate lo trajo Obama, cuya descarada política pro-iraní obligó a Israel y a Arabia Saudita a entenderse como socios obligados para enfrentar las amenazas de los ayatolas.
El resultado, a la larga, fueron los diversos tratados de relaciones formales que Israel ha firmado ya con cinco países árabes, algo que todavía en el año 2000 —cuando iniciaba la segunda intifada— habría sonado totalmente irreal. Mientras, Irán empezó a quedar cada vez más aislado, y los palestinos junto con ellos. Ya para cuando Trump endureció la política exterior estadounidense en la zona, la situación palestina se había vuelto muy difícil: su apoyo a Irán los empezaba a poner como verdaderos traidores a los ojos del mundo sunita (Arabia Saudita y demás).
Pero las cosas más o menos funcionaron, porque Irán seguía de pie. No tanto por mérito suyo, y es que Irán es un gigante herido de muerte. Los ayatolas son un combo de clérigos con ideas medievales que pueden hacer cualquier cosa, menos gobernar bien. El resultado es que la sociedad iraní vive pasando de una crisis a otra (algo que tarde o temprano les va a colmar el plato).
Si Irán no se desplomó —especialmente con todo el gasto que significó mantener a Bashar el Assad en el poder en medio de la guerra civil en Siria—, fue por el apoyo ruso. Y no es que Rusia sienta una particular afinidad o simpatía por el régimen de Teherán. Es mera cuestión de dinero: todo el apoyo ruso se vendió caro, y Putin necesitaba dinero (ya supimos para qué).
Así que Rusia con su frágil economía navegaba más o menos bien, Irán con su todavía más frágil situación se apoyaban en los rusos, y los palestinos con su fragilidad elevada a la potencia ruso+iraní trataban de mantener su lucha contra Israel.
Pero a Rusia se le ocurrió meterse en una guerra tan absurda como innecesaria hace poco más de un mes, y ese precario equilibrio —literalmente— se ha ido a hacer gárgaras.
Rusia está perdiendo la guerra en Ucrania. Está destruyendo a este país con el poderío militar que le confiere su armamento pesado, pero la campaña en el terreno concreto ha sido un absoluto desastre. Las pérdidas humanas son de escándalo (y me refiero a las del ejército ruso), y las pérdidas de armamento son irremediables. Debido al embargo económico aplicado por todo occidente a Rusia, esta ya no tiene la capacidad de construir o reparar su artillería.
Putin esperaba controlar Ucrania en acaso 3 o 4 días. No pudo. Lanzó una invasión a gran escala, pero prácticamente fue repelido en casi todos los frentes. Hace tres días se anunció que el “operativo” se centraría en el Donbás, y esto fue una aceptación implícita del fracaso en el intento por controlar todo el territorio ucraniano. Lo peor, para los rusos, es que a como van las cosas, todo parece indicar que allí también serán derrotados.
Eso significa una cosa segura: el apoyo a Irán tiene fecha de caducidad. Rusia va a quedar imposibilitada para reforzar la economía de nadie (Maduro y Díaz-Canel tampoco están nada tranquilos). Al contrario: Rusia va a necesitar que occidente le ayude a reconstruir su economía (China puede colaborar, pero no resolver el problema por sí misma). Por supuesto, eso solo se hará hasta que Putin haya abandonado el poder.
Sin ese entramado de apoyo que era frágil pero real, los palestinos ya no tienen a nadie. Absolutamente a nadie. Se han quedado solos.
Y es en ese contexto que se les ocurre intentar otra vez esa vieja estrategia que no funcionó cuando tenían un entorno más favorable.
Es irreal. Absurdo. Pero así son.
¿Cómo podemos explicar semejante nivel de insensatez?
Sencillo: odio al judío. Nada más. Durante décadas se dedicaron a construir una narrativa ficticia y diseñada sólo para engañar gente ingenua, ignorante o prejuiciosa (o todo junto). Dicha narrativa está por caer. No se sostiene por sí misma, y los grupos de poder que alguna vez estuvieron interesados en sostenerla ya no existen, han cambiado, o están colapsando.
El resultado es que se hará cada vez más evidente que la única motivación que hubo siempre detrás de las luchas palestinas contra Israel, fue el odio. Y que las pretendidas reivindicaciones legítimas del pueblo palestino solo fueron un pretexto aprovechado por gente sin escrúpulos.
Lo trágico es que, una vez más, los que más pierden son ellos, los palestinos que realmente necesitan que todo esto cambie para poder aspirar a tener una vida digna, algo a lo que tienen derecho por el simple hecho de ser humanos.
Lamentablemente, están enredados en su espiral de irracionalidad y odio, y por eso están en vías de intentar otra vez la vieja táctica diseñada para perder, para ser derrotados.
Les inculcaron demasiado bien el rol de víctimas.
Por eso, todavía hoy, hacen todo lo posible para sólo ser las víctimas.
Esa es la verdadera tragedia palestina, y los culpables han sido los propios árabes, y toda esa gente ingenua —incluyendo alguno que otro judío despistado— que les ha entregado su corazoncito y su apoyo.
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Enlace Judío – El grupo terrorista Hamás amenazó este jueves con intensificar la violencia contra Israel, después de que las fuerzas israelíes lanzaran un operativo antiterrorista a gran escala en Judea y Samaria (Cisjordania) en respuesta a una serie de ataques terroristas en las últimas dos semanas que han dejado 11 muertos, informó The Times of Israel.
Tres hombres armados palestinos murieron en un tiroteo con tropas israelíes el jueves cuando los comandos ingresaron a la ciudad palestina de Jenin en una rara incursión diurna y decenas más fueron arrestados, dijo el ejército en un comunicado.
“Los continuos crímenes de la ocupación presagian una explosión total, que será aún más poderosa, dolorosa y miserable [que las anteriores] y a la que nuestro pueblo se unirá en cada parte de nuestra tierra ocupada”, dijo en un comunicado el grupo terrorista con sede en Gaza.
Hamás, que gobierna la Franja de Gaza, amenazó con enfrentar una “escalada con escalada” y advirtió sobre una “explosión integral”.
La advertencia se produjo cuando los funcionarios israelíes intentaron evitar las tensiones antes del mes sagrado musulmán del Ramadán, en medio de temores de que la violencia podría convertirse en el mismo tipo de disturbios que sacudieron a Israel en mayo de 2021, cuando Hamás comenzó a disparar cohetes contra Israel, provocando una guerra de 11 días en Gaza y días de disturbios entre árabes y judíos dentro de Israel.
El grupo terrorista dijo que dio la bienvenida al “bendito mes del Ramadán, el mes de la lucha, el martirio y las victorias” al “abrazar las manos de nuestros héroes revolucionarios”.
Al mismo tiempo, el líder de la Yihad Islámica, Ziyad al-Nakhaleh, pidió que el brazo armado del grupo se ponga en “alerta máxima”.
La operación israelí a gran escala en Judea y Samaria, que se espera que continúe en los próximos días, se lanzó luego de una reunión de los principales ministros, quienes decidieron reforzar las fuerzas policiales y militares e impulsar operaciones antiterroristas ofensivas.
La operación de arresto, denominada Rompeolas, se centró en personas sospechosas de planear futuros ataques, así como en algunos que se cree que están vinculados al ataque mortal del martes en Bnei Brak, perpetrado por un palestino de una aldea cerca de Jenin.
Los medios palestinos identificaron a dos de los palestinos abatidos en la redada como Sanad Abu Atiyeh, de 17 años, y Yazid al-Sa’adi, de 23.
Unos 31 sospechosos fueron arrestados durante la noche, incluido un palestino de Hebrón sospechoso de afiliación con ISIS, dijo el ejército.
Desde un ataque terrorista en Beersheba el 22 de marzo llevado a cabo por un hombre árabe israelí de la ciudad sureña de Hura, previamente encarcelado por intentar unirse a ISIS, las fuerzas de seguridad israelíes han arrestado a 43 sospechosos que supuestamente simpatizan con el grupo yihadista.
Días después del ataque mortal, dos primos de Umm al-Fahm, uno de los cuales había sido encarcelado anteriormente por intentar unirse a ISIS, mataron a dos policías en una parada de autobús en Hadera.
El martes, cinco israelíes fueron asesinados en una matanza llevada a cabo por un terrorista palestino en Bnei Brak. No había indicios de que fuera miembro de ISIS.
Y el jueves por la mañana, un hombre israelí resultó gravemente herido en un ataque con arma blanca cerca del asentamiento de Neve Daniel en Judea y Samaria, dijeron los médicos.
En respuesta a la “ola de terrorismo asesino”, el primer ministro Naftali Bennett dijo el miércoles que “no hay límite en los recursos” que deberían destinarse a combatir el terrorismo.
Señaló que la presencia militar en Judea y Samaria y a lo largo de la Línea Verde se ha reforzado considerablemente en los últimos días.
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Enlace Judío – El terror ha vuelto a ganar. Ataque tras ataque, se apodera de todo su alrededor. Las vidas de sus víctimas, la tranquilidad de sus conocidos y la cotidianidad de un país. De un día para el otro, la desesperación, la confusión y el enojo prevalecen. Los terroristas están cumpliendo su objetivo: sembrar miedo en una sociedad, hacerle perder su sentido de seguridad y regresarla a su instinto más primitivo, la supervivencia a toda costa. Bajo este panorama se presenta una disyuntiva crucial para los líderes sociales: reaccionar con represalias a nivel sociedad o con objetivos dirigidos.
La popularidad de la ideología de los extremos depende de la violencia constante, del miedo y del enojo. Los ataques de terroristas a ciudadanos israelíes de la semana pasada, que han dejado 11 personas muertas, aseguran a grupos fundamentalistas islámicos en Palestina otra ronda de la fórmula que siempre les ha funcionado.
En medio de la desesperación, algunos líderes israelíes hacen un llamado a represalias más fuertes, pretendiendo que después de 74 años, esta vez funcionen. Esta historia ya se ha contado. La reacción en la narrativa es predecible. Políticos israelíes extremistas dicen “miren a esos árabes que matan indiscriminadamente, no se puede negociar con ellos, aprenderán con la fuerza”, viendo su aceptación pública subir.
A su vez, las represalias empoderarán a líderes palestinos terroristas: “miren a esos soldados judíos que ocupan nuestras ciudades con cada vez más fuerza, no se puede negociar con ellos, la única alternativa es el terror”, incrementando su popularidad en el proceso. Hoy en día, Hamás es el movimiento político más popular en Palestina y el islamismo gana terreno con árabes en todo Israel.
Por décadas, este ida y vuelta de ataques, represalias y contraataques ha sido la manera en la que el conflicto ha sido manejado, asemejándose a un torbellino marino que ahoga a dos pueblos. Hay momentos en los cuales las olas son más grandes y otros en los qué hay una calma relativa, pero de cualquier manera están atrapados en la marea de un océano que parece interminable.
Las reacciones de una guerra que no se puede ganar vuelven a apoderarse de los espacios. La reacción de algunos palestinos celebrando la muerte es grotesca por sí misma pero tiene menos lógica aún considerando que algunas de las víctimas fueran árabes, una población que dicen defender.
Del otro lado, israelíes manifestándose ante los ataques pidiendo la muerte de los árabes, ignorando que policías palestino-israelíes como Amir Khoury y Yazan Falah han perdido la vida deteniendo los alentados. Aún peor, colonos en Hebrón tratando de hacer justicia por su propia mano y atacando a palestinos inocentes sólo por ser árabes.
Para quienes se empeñan en ver el conflicto como un partido de fútbol en el que un equipo compite contra el otro, será fácil hacer llamados a la violencia, el castigo colectivo y las generalizaciones. Precisamente las circunstancias que alimentan y habilitan el derramamiento de sangre.
En tiempos como estos, se necesitan líderes fuertes que se alejen de medidas populistas y escalen el conflicto provocando olas más grandes. Espero que Naftali Bennett emprenda estrategias para castigar a los responsables, pero no debe sucumbir ante aquellos que piden represiones colectivas, por el bien de los israelíes y los palestinos inocentes. Es ampliar un círculo vicioso sin final.
Por último, quisiera dedicar un párrafo a aquellas personas cuya vida fue arrebatada injustamente por ataques terroristas en los últimos días: Amir Khouri, Avishai Yehezkeli, Dimitri Mitrik, Doris Yahbas, Laura Yitzhak, Menahem Yehezkel, Moshe Kravitzky, Shirel Abukart, Victor Sorokopot, Yazan Falah y Yaakov Shalom.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – El gobierno de México condenó el miércoles en un comunicado los recientes ataques terroristas perpetrados en Israel que han dejado varios muertos y heridos.
“El @GobiernoMX, a través de la @SRE_mx, condena los ataques perpetrados en Israel en los últimos días, que han cobrado la vida de, al menos, once personas. México reitera su rechazo a todo acto de terrorismo y expresa sus sentidas condolencias a los familiares de las víctimas”, dijo un tuit publicado por la cuenta de la dependencia.
El @GobiernoMX, a través de la @SRE_mx, condena los ataques perpetrados en Israel en los últimos días, que han cobrado la vida de, al menos, once personas. México reitera su rechazo a todo acto de terrorismo y expresa sus sentidas condolencias a los familiares de las víctimas.
— Relaciones Exteriores (@SRE_mx) March 30, 2022
En lo que ha sido calificado por el primer ministro israelí Naftali Bennett como una “nueva ola de terrorismo”, al menos 3 atentados han dejado víctimas mortales en las últimas 2 semanas sobre territorio israelí.
El 22 de marzo, en la ciudad de Be’er Sheba, un árabe israelí de nombre Mohammad Abu al Qian asesinó a Menahem Yehezkel, Laura Yitzhak, el rabino Moshe Kravitzky y a Doris Yahbas, haciendo uso de un vehículo y un arma blanca.
El 27 de marzo, en la ciudad de Hadera, 2 árabes israelíes, Ayman e Ibrahim Ighbariah, asesinaron con arma de fuego a los oficiales de la Guardia Fronteriza israelí Yazan Fallah y Shirel Abukarat.
El 29 de marzo, en la ciudad de Bnei Brak, el palestino Diaa Hamarsheh asesinó con un arma de fuego a los israelíes Avishai Yehezkel, Yaakov Shalom y Amir Juri, y a los ucranianos Victor Sorokopot y Dimitri Mitrik.
Este jueves, en otro atentado que se presentó cerca del asentamiento de Neve Daniel en Judea y Samaria (Cisjordania), un palestino hirió seriamente con un destornillador a un israelí de 28 años.
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