Enlace Judío México e Israel – El Presidente de Colombia, Iván Duque, anunció que su país se suma a los esfuerzos de la Organización de Estados Americanos en la lucha contra el antisemitismo, adoptando la Definición elaborada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA por sus siglas en inglés).
La campaña de la Secretaría General de la OEA y el compromiso ineludible de su titular, Luis Almagro, quedó plasmada en el documento que junto con el Centro Wiesenthal se suscribiera en 2020, instando a los estados de la región a adoptar este criterio.
“La mayor parte de América Latina está tomando gradualmente un papel activo en la contención del antisemitismo, primero identificando el problema para proteger a sus comunidades judías”… “Aquellos países que rechazan la definición, tal vez por ‘presión iraní’ o del extremismo de extrema izquierda o derecha, mostrarán sus verdaderos colores frente al antisemitismo”, sostuvo el Dr. Shimon Samuels, Director de Relaciones Internacionales del Centro Wiesenthal.
El Dr. Ariel Gelblung, Director para América Latina, concluyó: “Próximamente, con el esfuerzo compartido de esta oficina junto a la OEA, latinoamérica contará con un Manual para la Aplicación de la Definición de Antisemitismo para Oficiales Públicos. Ese insumo ayudará a preparar adecuadas políticas públicas, a legislar, educar y eventualmente castigar por hechos y actos antisemitas. Bienvenida Colombia al grupo que ya conformaban Argentina, Uruguay y Guatemala”.
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Enlace Judío – Investigadores de la Universidad Ben-Gurión del Néguev han desarrollado un medio para crear espermatozoides en un laboratorio, lo que marca un avance potencial en los campos de la fertilidad y la ciencia reproductiva, informó The Jerusalem Post.
La investigación de la Universidad Ben-Gurión, que se publicó en la revista revisada por pares Biofabrication, hizo que los investigadores desarrollaran un procedimiento para cultivar células testiculares en un entorno que se parecía mucho a uno natural.
Ubicada en Be’er Sheba, la Universidad es reconocida por sus departamentos de investigación en los campos médico y científico.
Los investigadores construyeron un modelo 3D y lo probaron en ratones jóvenes que aún no eran capaces de producir esperma, y después de 5 a 7 semanas, se descubrieron células de esperma en proceso de desarrollo en el modelo, lo que marca el éxito del experimento.
“Este estudio abre un nuevo horizonte en el proceso de creación de espermatozoides en un cultivo”, dice el coautor del estudio, el Prof. Mahmoud Huleihel, de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universidad.
“Permite la implementación de tecnologías basadas en microfluidos en futuras estrategias terapéuticas para hombres infértiles y en la preservación de la fertilidad para niños que se someten a tratamientos agresivos de quimioterapia/radioterapia que pueden afectar su fertilidad en la pubertad”.
Los niños con cáncer que reciben quimioterapia intensiva se encuentran entre las cohortes que pueden perder su fertilidad en el futuro. Preservar la fertilidad entre estos niños y tratar a los hombres infértiles son temas que preocupan a muchos investigadores de todo el mundo y que llevaron al avance del estudio de la Universidad.
“Este sistema también puede servir como una plataforma innovadora para examinar el efecto de las drogas y las toxinas en la fertilidad masculina”, agregó Huleihel.
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Enlace Judío México e Israel – En Shavuot elevamos la conciencia hacia la Torá leyendo, estudiando o meditando en la Ley del Sinaí, pero ¿Nos hace mejores tal introspección?
En español el verbo ser y estar son definitivamente necesarios para entender lo que somos y diferenciarlo de lo que estamos haciendo. En la práctica, podemos aparentar ser honestos y estar desacreditando el honor de otros. Lo que somos no necesariamente coincide con lo que hacemos e incluso aunque practiquemos algo que tiene reputación cultural o tradicional.
En Shavuot tenemos una cita con la Torá, pero también con el creador al cual no podemos separar de sus preceptos o mandamientos. En esa dicotomía antagónica entre lo que decimos ser y lo que estamos haciendo nos dividimos entre lo sagrado y lo profano. Una división que rompe nuestros esquemas internos dejándonos desnudos ante la realidad de una hipocresía personal la cual mantenemos bajo nuestro fuero interno de supuesta libertad. No somos más libres por saber más sino por disminuir la distancia entre lo que decimos ser y lo que en realidad estamos haciendo.
La vida es un equilibrio sencillo de mantener mientras tengamos los pies en la tierra y la cabeza en el cielo. Todo lo que suponga confiar más en lo material, representado en este caso por nuestros pies, en contraposición a creer en lo espiritual nos desequilibra y envanece. En muchos casos percibimos que somos mejores que los demás por cuanto sabemos más o entendemos mejor las cosas espirituales. En realidad, deberíamos ser mejores por la responsabilidad que se nos ha otorgado de ser algo similar a guardianes de la Torá, pero ese mismo status nos hace también más vulnerables al orgullo y la falta de sensibilidad con el que padece la tragedia de no saber o no haber sido enseñado.
Los Sabios con mayúscula, son aquellos que teniendo los pies en la tierra saben elevar sus pensamientos al cielo sin olvidar a los que están a su mismo nivel de humanidad. El conocimiento adquirido por el estudio, análisis o la meditación entendida como una profunda reflexión, no confundir con la meditación mística, nos eleva más cerca del creador sin separarnos de su creación. Los místicos cuyo nombre no quiero acordarme, como diría Cervantes, son tan espirituales que dejan de ser humanos.
El ser y el estar haciendo lo que debemos, se descomponen cuando dejamos de percibir que somos iguales a los demás en dignidad. La creación es la forma digna del creador de hacernos saber que somos semejantes los unos a los otros.
En Shavuot se nos induce al equilibrio reflexivo de ser y estar haciendo lo que debemos bajo las premisas de la Torá. La Fiesta de la Cosecha nos impele a compartir los buenos frutos sembrados durante todo el año con la sana intención de ser lo que debemos ser y estar haciendo lo que debemos hacer. El principio por excelencia de que lo que sembramos recogemos nos tiene que llevar a ser consecuentes también con nuestros semejantes.
Todo lo bueno que hacemos, léase sembramos, en favor de los demás lo cosecharemos en nuestros propios graneros de bendición. No se nos pide acumular conocimiento sino equilibrio entre lo que decimos ser y lo que estamos haciendo. Una persona está equilibrada emocional y espiritualmente, entiéndase también como religiosa, cuando lo sagrado y lo profano en su vida están en la misma línea de flotación.
La entrega de la ley en el Monte Sinaí nos prepara a cada uno de nosotros para ser libres después de años y años de esclavitud. Todos los que transitan juntos por el desierto de la vida no son necesariamente libres. La premisa es llegar a la tierra prometida de la libertad, la abundancia y la paz, pero sin olvidar que necesitamos el equilibrio de ser lo que debemos ser y estar haciendo lo que se supone que debemos hacer.
Todo lo demás es un desequilibrado enfrentamiento entre lo sagrado y lo profano en el cual no queremos ni debemos entrar. El tiempo de la leche y de la miel también precisa de un sano equilibrio que todos debemos degustar y compartir.
Hazlo saber.
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Enlace Judío México e Israel – La delegación está conformada por distintos profesionales que se unirán a la “Misión Médica de Emergencia de Hadassah” para atender en lo médico y psicosocial a los refugiados de la guerra. La Casa de Bello se suma a esta cruzada internacional a propósito de su rol público y su expertise en materias como los desplazamientos forzados y los desastres socionaturales.
Una médica internista, una psicóloga y un enfermero. Esos son las profesiones de la comitiva interdisciplinaria de la Universidad de Chile que partirá este sábado con dirección a la frontera entre Polonia y Ucrania, en un viaje humanitario donde desarrollarán labores médicas y de abordaje psicoemocional de las consecuencias de la guerra que afecta a la población en esa zona. Cuando lleguen a Cracovia, se convertirán en la única comitiva chilena presente en el territorio bélico.
“Como institución, vamos en respuesta a ayudar a personas que lo han perdido todo”, cuenta la internista del Hospital Clínico de la Universidad de Chile (HCUCH), Danette Guíñez, quien formará parte de la misión. “No podemos ser ajenos al sufrimiento que están viviendo los ucranianos en este momento, por lo que esperamos poder aportar desde nuestras distintas disciplinas”, agrega. La idea, cuenta, llegó al Hospital a través de un llamado de Prorrectoría. “El poder ayudar desde mi profesión, como internista del HCUCH, y en ese proceso intentar aliviar el sufrimiento de las personas que fueron forzadas a abandonar su país me motivó a sumarme al llamado”, apunta.
La iniciativa se efectúa en el marco del Convenio de Cooperación suscrito entre Parque Carén y el Consejo Chile Israel para la Ciencia, Tecnología, Innovación y las Humanidades (Chile Israel Council) en 2021, entidad que financiará la misión. Luego de aterrizar, la delegación se sumará a un grupo del Hospital de Hadassah de Israel llamado “Misión Médica de Emergencia de Hadassah”, que trabaja en la zona fronteriza desde el pasado 7 de marzo para tratar a los refugiados de Ucrania. Entre ellos se cuentan decenas de niñas y niños que han perdido a sus familias.
La comitiva se instalará en Cracovia, Polonia, durante más de una semana, tiempo en el cual desarrollarán labores médicas y de abordaje psicoemocional de las consecuencias de la guerra en la población civil. La participación de la U. de Chile en esta cruzada internacional se debe a su rol público y su expertise en las materias abordadas, como el tema del desplazamiento y los desastres socionaturales, que forman parte de las líneas de trabajo de los integrantes de la comitiva.
“Los problemas actuales y futuros —el cambio climático, las crisis sanitarias y por cierto los conflictos geopolíticos que tienen consecuencias crudísimas para la sociedad civil— deben dejar de abordarse desde la perspectiva de las distintas disciplinas como si fueran territorios aislados: es necesario converger y construir soluciones de manera colaborativa. Por eso nos llena de orgullo que sea una comitiva interdisciplinaria la que viajará desde la Universidad a prestar servicio a la frontera con Ucrania, honrando el llamado que tiene nuestra Casa de Estudios a construir el bien común”, destaca el Rector de la Universidad de Chile, Ennio Vivaldi.
La comitiva, que estará en Cracovia entre los días 28 de mayo y 9 de junio de 2022, está integrada por la doctora Danette Guíñez, por la psicóloga y profesora asociada del Departamento de Psicología de la Facultad de Ciencias Sociales, Adriana Espinoza; y por el enfermero e integrante del Núcleo de Investigación e Intervención en Emergencias y Desastres de la U. de Chile (NIID), Gonzalo Martínez. La profesora Espinoza, de hecho, es coordinadora del NIID y tiene experiencia en desastres socionaturales como el desplazamiento generado por la erupción del volcán Chaitén, y los incendios en Valparaíso y en comunidades migrantes en Santiago Centro.
Como señala Gonzalo Martínez, enfermero con experiencia en conflictos en territorios como Siria, Afganistán y Yemen, y quien ha sido delegado regional para el sudeste asiático del comité internacional de Cruz Roja, “las consecuencias humanitarias que se ven en este momento son lo más cercano posible a lo que hemos tenido en la Segunda Guerra Mundial”. Por ello, “la situación que está ocurriendo es de un impacto mayor. Es por esto que creo que la U. de Chile no puede estar ajena a la situación que está ocurriendo”. Esta es “una oportunidad dolorosa, pero única de poder conocer y entender lo que está sucediendo. También de guardar, archivar y entender, para poder evitar que esto ocurra en el futuro”.
Actualmente, la misión desarrolla cuatro ejes fundamentales: el tratamiento de pacientes en el centro de refugiados fronterizo, el suministro de medicamentos en coordinación con las autoridades sanitarias ucranianas, la capacitación del personal local sobre incidentes con víctimas masivas y traumatismos graves, y la evaluación por parte de equipos de trauma y emergencia en hospitales locales. El objetivo del viaje, de hecho, es contribuir a este frente de respuesta humanitaria desde una perspectiva médica y psicosocial de la mano de expertas y expertos que puedan abordar integralmente las consecuencias de dicho conflicto en la población.
A la fecha, han participado del campamento humanitario organizaciones como NATAN Worldwide Disaster Relief, la Organización Mundial de la Salud, las autoridades e instituciones sanitarias polacas, y la Cruz Roja Polaca, entre otros. La ruta de los chilenos para llegar hasta allí comenzará en Santiago de Chile y pasará por Varsovia antes de llegar hasta la frontera entre Polonia y Ucrania.
Como señala la embajadora de Israel en Chile, Marina Rosenberg, existe “una larga tradición en la organización de misiones humanitarias a zonas que han sido afectadas por desastres naturales o confrontaciones bélicas, con la capacidad de levantar instalaciones médicas complejas y hospitales de campaña en pocos días”, como ocurrió en el caso de Ucrania. Dicho trabajo “se verá reforzado ahora por el equipo médico de la Universidad de Chile, en una iniciativa conjunta que nos llena de orgullo y de esperanza”, añade.
“Nos llena de satisfacción el poder ser parte de la gestación de este viaje, de médicos chilenos de la Universidad de Chile que se suman a la misión humanitaria de Hadassah en la zona de conflicto de Rusia y Ucrania”, agrega el presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gerardo Gorodicher. “Creemos que esto muestra la solidaridad del pueblo chileno para con el mundo”, cierra.
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Enlace Judío – Naftali Bennett se reunió en Jerusalén con el jefe del Organismo Internacional de Energía Atómica, Rafael Grossi. Durante su reunión, el primer ministro israelí advirtió a Grossi que Irán continúa impulsando sus ambiciones nucleares militares engañando al mundo con “información falsa y mentiras”. Ante ello, Bennett enfatizó a Grossi la necesidad urgente de evitar por todos los medios que Teherán pueda llegar a adquirir un arma nuclear y aclaró que Israel se reserva el derecho de actuar en legítima defensa. El canciller de Irán, Amir Abdollahian, criticó la reunión como “contraria al principio de neutralidad” del Organismo Internacional de Energía Atómica y acusó a Israel de ser el principal país que lleva a cabo “actividades nucleares ilegales”.
Bennett publicó una carta abierta dirigida a la población de Israel en la que la instó a respaldar la continuación de su coalición de gobierno, que está por cumplir un año desde que asumió el poder pero que se encuentra en una situación inestabilidad y crisis política que podría llevar a su colapso. El mandatario advirtió que la continuidad de la coalición sería para Israel la permanencia de un Estado que funciona bien, pero que su caída representaría un deterioro hacia el caos, el odio interno, la debilidad exterior y la esclavitud del Estado hacia Benjamín Netanyahu. Desde la oposición, el partido Likud acusó a Bennett de mentir, de fracasar en materia de los precios de alimentos, gas y vivienda y prometió hacer todo lo posible para echar abajo a la coalición.
El ministro de Justicia de Israel, Gideon Sa’ar, reiteró durante una reunión virtual con simpatizantes de su partido Tikvá Jadashá su advertencia de que si la ley para extender normas civiles y penales israelíes a los asentamientos en Judea y Samaria no es aprobada en la Knéset, el futuro de la coalición de gobierno liderada por Bennett está en riesgo.
Reportes indicaron que Joe Biden podría llegar a Israel para su primera visita oficial el próximo 23 de junio, en la que se tiene previsto que se reúna en Jerusalén con Bennett y posteriormente en Judea y Samaria con el líder de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas. No obstante, desde la Casa Blanca, el presidente estadounidense aclaró que aún no está confirmado su viaje a la región del Medio Oriente.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – En este documento elaborado por Jesús Cervantes del CEMLA (Centro de Estudios Monetarios de Latinoamérica) se cuantifica el número de hogares y de personas que reciben remesas en México y en seis regiones del país.
Las cifras provienen de mediciones del CEMLA derivadas de procesar los microdatos de la encuesta Nacional de Inclusión Financiera (ENIF) 2021, que realizaron conjuntamente la Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV) y el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).
La encuesta se recabó del 28 de junio al 13 de agosto de 2021 y su principal propósito fue identificar el grado de inclusión financiera de las personas de 18 a 70 años. El cuestionario incorporó dos preguntas referidas a remesas. En la primera de ellas se preguntó si de julio de 2020 a la fecha de la entrevista, el encuestado recibió dinero de familiares o de personas conocidas que viven en otro país y en la segunda si ese dinero lo recibió en una cuenta o tarjeta, si se pagó en efectivo o de otra manera.
En los resultados del CEMLA del procesamiento de los microdatos de la ENIF 2021, destaca que durante el periodo de referencia de la encuesta, 11,129,496 adultos fueron receptores de remesas en el país, de los que 4,627,255 fueron hombres y 6,502,241 mujeres. La región del país con el mayor número de receptores de remesas fue la Occidente y Bajío con 3,624,339 adultos receptores; el 33% del total de receptores. Dicha región agrupa a los estados de Aguascalientes, Guanajuato, Colima y Zacatecas y, en 2021, recibió el 37% del total de remesas del país. De hecho, esa región es la más importante receptora de remesas e incluye a los tres principales estados receptores: Jalisco, Michoacán y Guanajuato.
El 58.4% de los receptores de remesas fueron mujeres y un resultado semejante se observó en las seis regiones del país. La región con la menor participación de mujeres en el total de adultos receptores fue la Ciudad de México con 53% y aquella con la mayor participación fue la Centro Sur y Oriente con 62.5%.
En los resultados destaca que el 12.3% de los adultos del país son receptores de remesas, es decir, 1 de cada 8 adultos, y el porcentaje correspondiente fue de 10.9% en el caso de los hombres y de 13.6% en el de las mujeres. Hay diferencias significativas en las distintas regiones del país en el porcentaje de adultos que recibe remesas. Dicho porcentaje fue muy bajo en la Ciudad de México, con 3.5% de los adultos y alcanzó 19.4% en la región Occidente y Bajío, es decir, en dicha región 1 de cada 5 adultos recibe remesas. Las regiones del país con los mayores porcentajes de mujeres que reciben remesas fueron la Noroeste con 18.1% y la Occidente-Bajío con 21.9% de ellas recibiendo remesas.
Al combinar los resultados de la encuesta con las cifras del Banco de México de las remesas recibidas en los 12 meses del periodo segundo semestre de 2020 y primero de 2021 (44,962 millones de dólares) resulta una remesa promedio mensual por adulto receptor de 337 dólares y dicha remesa varió de 274 dólares mensuales en la región Noroeste, a 383 dólares en la de Occidente y Bajío y 795 dólares en la Ciudad de México. El resultado para la Ciudad de México está sesgado al alza, ya que en dicha ciudad se pagan remesas de receptores de los estados vecinos, particularmente del estado de México. Al integrar la Ciudad de México con la región Centro Sur y Oriente (estados de México, Hidalgo, Morelos, Puebla, Tlaxcala y Veracruz) resulta una remesa promedio mensual por adulto de 334 dólares mensuales.
La explotación del CEMLA de los microdatos de la ENIF 2021, indica que en el periodo de la encuesta el número de hogares en el país resultó de 36,134,561 y en 11,357,940 de ellos el jefe del hogar fue mujer, es decir, en el 31.4% de los hogares del país. Dicho porcentaje varió entre unas regiones y otras, ya que tanto en la Noreste como en la Occidente y Bajío se situó en 28% y alcanzó 36.9% en los hogares en la Ciudad de México. Por otra parte, al considerar solo a los hogares receptores de remesas resultó que en el 37.4% de ellos el jefe del hogar fue mujer y tal porcentaje varió de 33.4% en la región Occidente y Bajío a 43.3% en la Centro Sur y Oriente. Así, en la Centro Sur y Oriente 1 de cada 2.3 hogares receptores era encabezado por una mujer.
Los resultados del CEMLA de la explotación de los microdatos, de la ENIF2021, indican que 4,907,474 hogares fueron receptores de remesas y en 1,833,161 de ellos el jefe del hogar fue mujer. La región del país con el mayor número de hogares receptores fue la Occidente y Bajío con 1,604,565 y aquella con el menor número fue la Ciudad de México con solo 112,065 hogares receptores de remesas. En los resultados destaca que el 13.6% de los hogares del país, 1 de cada 7.4 hogares, es receptor de remesas, pero el porcentaje correspondiente fue de 12.4% en aquellos cuyo jefe era hombre y de 16.1% en los que el jefe del hogar era mujer. Así, en 1 de cada 6.2 hogares en que el jefe del hogar es mujer se reciben remesas esta última que es la principal receptora de remesas en el país. En dicha región el 26% de los hogares encabezados por mujer eran receptores de remesas es decir, 1 de cada 4 hogares.
Al combinar las cifras obtenidas en la explotación de la encuesta con las remesas recibidas en los doce meses del periodo segundo semestre de 2020 y primero de 2021, resulta una remesa promedio mensual por hogar receptor de 763 dólares, pero dicha remesa varió de 618 dólares mensuales por hogar receptor en la región Noroeste a 865 dólares en la Occidente y Bajío y 1,851 dólares en la Ciudad de México. De nuevo, el monto de la remesa mensual por hogar receptor en la Ciudad de México.
El porcentaje de hogares receptores de remesas varió de manera significativa en las distintas regiones del país, al situarse en solo 3.8% en la Ciudad de México, en 10.4% en la región Centro Sur y Oriente, hasta alcanzar 21.8% en la Occidente y Bajío, región está sesgado al alza, de manera que al integrarla con la región Centro Sur y Oriente que incorpora a sus estados vecinos resulta una remesa promedio por hogar receptor de 763 dólares mensuales.
Por último, cabe señalar que un volumen importante del ingreso de México por remesas es enviado por los migrantes mexicanos a familiares que residen en pequeñas comunidades del país. El 30.8% de los hogares receptores de remesas se ubican en comunidades de menor de 2,500 habitantes y, de hecho, prácticamente la mitad de los hogares receptores se localizan en comunidades de menos de 15 mil habitantes hay una mayor frecuencia de hogares receptores de remesas en la comunidades de menor tamaño. Así, el 18.4% de los hogares en comunidades de menos de 15 mil habitantes son receptores de remesas y en la región Occidente y Bajío dicho porcentaje es de 30.6%, es decir, en dicha región 1 de cada 3.3 hogares es receptor de remesas.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío – Un grupo de rabinos de alto rango del sector religioso nacional de Israel firmó una declaración el jueves instando al jefe del Ejército israelí, Aviv Kohavi, a cesar los esfuerzos para reclutar mujeres en unidades de combate junto con hombres, informó The Times of Israel.
“La aparente decisión del Jefe de Estado Mayor de agregar más unidades mixtas a las brigadas de infantería nos acerca mucho más a un ejército de tribus separadas”, escribieron los 15 rabinos en su carta.
Argumentaron que los soldados que observan la ley judía tradicional no podrán servir en unidades mixtas, dejando a los que permanecen segregados por género con un porcentaje mucho mayor de reclutas ortodoxos.
“Hacemos un llamado a evitar estos pasos peligrosos y mantener la unidad de las FDI y la unidad de la nación, con base en criterios que siempre han sido aceptados en las FDI”, agregaron.
La carta abierta, que se publicará en folletos semanales sobre el Shabat que se distribuyen en las sinagogas religiosas nacionales, está firmada por un grupo diverso de jefes de Yeshivot, incluidos algunos que han respaldado el alistamiento de mujeres en las FDI.
El grupo incluye al líder de la Yeshivá de Or Etzion, Haim Druckman, los líderes de la Yeshivá de Bnei David, Yigal Levinstein y Eli Sadan, el líder de la Yeshivá de Ma’ale Gilboa, Yehuda Gilad, y el líder del seminario Lindenbaum, Ohad Teharlev.
Fue redactada después de que las FDI anunciaran el viernes pasado que las mujeres podrán servir en la Unidad 669 de élite de búsqueda y rescate en helicóptero por primera vez.
El anuncio de las FDI tenía como objetivo adelantarse a una decisión de la Corte Suprema de Justicia sobre una apelación de cuatro reclutas que exigían la plena integración de género en las FDI, incluso en unidades de élite como Sayeret Matkal y la Unidad 669. La Corte retrasó la decisión sobre el caso hasta que el ejército finalizó un comité que estaba formando sobre el asunto.
Las mujeres sirven en una variedad de funciones en las FDI, en muchos casos junto a sus homólogos masculinos. También hay unidades de combate de género mixto totalmente integradas, como los batallones Caracal y Bardelas, que tienen la tarea de proteger la frontera de Israel con Egipto y Jordania, respectivamente.
En la Fuerza Aérea, las mujeres y los hombres sirven juntos en las unidades de defensa aérea, incluida la Cúpula de Hierro, técnicamente considerada una unidad de combate.
Hoy, alrededor del 95% de los puestos de la Fuerza Aérea están disponibles para mujeres, según las FDI.
El ejército ha insistido en el pasado en que está permitiendo que más mujeres sirvan en posiciones de combate por consideraciones prácticas, no debido a una agenda social, diciendo que requiere toda la mano de obra y las mujeres disponibles.
Los críticos de la integración de género en el ejército a menudo lo denuncian como un experimento social peligroso con ramificaciones potenciales para la seguridad nacional, mientras que los defensores generalmente lo pregonan como una medida necesaria desde hace mucho tiempo, que ya se ha implementado en muchos países occidentales.
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Enlace Judío México e Israel – Shavuot es la última de las grandes fiestas del calendario hebreo, la tercera de las peregrinaciones anuales (junto a Sucot y Pesaj) que en tiempos bíblicos vaciaban la tierra de Israel, encauzando el fruto de su esfuerzo hacia el Templo en Jerusalén. No era sólo una señal de agradecimiento por los bienes terrenales concedidos en la cosecha estival, sino también por dotarnos – con la misma “naturalidad” – de un código moral – el de los Mandamientos -, que miles de años después sigue vigente y sentando las bases de la justicia universal que ya no es exclusivamente judía.
Seguramente apelar a la moral en pleno siglo XXI, vivido lo vivido, parece más un asunto de fe que de actualidad, atrapados como estamos en pautas sociales que favorecen la desobediencia de aquellas de respeto y reconocimiento mutuo como criaturas de un mismo origen. Conocida como Jag Matán Torá (la fiesta de la Entrega de la Ley), Shavuot celebra un hito: si bien las Escrituras hablan de un Dios que se comunica sólo con algunos elegidos (Adán, Noé, Abraham, Moisés), a través de este último hace llegar al resto del pueblo judío la esencia de su palabra, no sólo en forma de mandamientos grabados en piedra, sino de toda una moral y visión de la vida, de forma oral, transmitida de generación en generación.
Desde entonces, no hemos abandonado el mismo decálogo. Por el contrario, nuestros sabios han conseguido depurar de la Torá y su tradición 613 preceptos. Ello, por supuesto, no nos evita las tentaciones y las ocasionales pérdidas de orientación en el camino, pero son luces como las del sol estival a pleno brillo que iluminan una misma senda, clara y precisa, a lo largo de los tiempos y las vicisitudes.
Siete semanas después de celebrar la libertad del yugo de Faraón, menos de un mes después de recordar a los luchadores por la dignidad que se levantaron contra los nazis en Varsovia y a la semana siguiente de celebrar la liberación y reunificación de la morada de nuestro corazón (Jerusalén), la moral que deberíamos rescatar todos en Shavuot simboliza el eslabón siguiente al de la libertad que añoramos y conseguimos: el de la responsabilidad por cómo y para qué la utilizamos.
En Shavuot confluyen la justicia que está en la esencia de las leyes con la luz más intensa del año; lo que está escrito en las tablas de piedra, con la tradición del peregrinaje anual; y culmina la gesta de la salida a la libertad y el inicio de la responsabilidad personal por el cumplimiento de las normas: siete veces siete días a partir del inicio de un nuevo ciclo vital en la primavera pascual; más allá de círculos familiares y tribales, afrontando el desafío de convertirse en un único pueblo con un único dios sin cara, del cual nacen a su imagen y semejanza las de todos nosotros.
Shabat shalom y Jag Shavuot Sameaj
El autor es Director de Radio Sefarad
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Enlace Judío – Desde el otoño de 1942, Pío XII había recibido informes detallados sobre el genocidio de los judíos europeos, pero no hizo nada por actuar y detener ello, según el historiador y ganador del Pulitzer David Kertzer, que conversó con The Times of Israel.
El papa no protestó por la deportación de los judíos italianos, pero los alemanes implementaron sus deseos con respecto a los judíos que se convirtieron al catolicismo a solo 730 metros de los muros del Vaticano.
Durante la “redada” de Roma del 16 de octubre de 1943, 250 “católicos no arios” fueron sacados del patio antes de que todos fueran deportados a las cámaras de gas de Auschwitz-Birkenau.
“Me parece extraño que de todo lo que se ha escrito sobre el Vaticano y los esfuerzos papales para salvar a los judíos, tan poco se haya notado que los esfuerzos se dirigieron en buena parte a los católicos que eran conversos del judaísmo o hijos de judíos, Kertzer, autor de El papa en guerra: la historia secreta de Pío XII, Mussolini y Hitler.
Durante décadas, Kertzer investigó archivos italianos y de otros países para reconstruir las actividades del Vaticano durante la Segunda Guerra Mundial. En su premiado libro de 2014, El papa y Mussolini, Kertzer describió cómo el fascismo italiano y el Vaticano se ayudaron a fortalecerse mutuamente durante el período de entreguerras.
Para El papa en guerra, Kertzer tuvo acceso a documentos nunca antes vistos que el papa Francisco I abrió hace dos años.
Las fuentes primarias dejaron en claro que aunque Pío XII estaba “descontento con el asesinato en curso de los judíos de Europa, tenía otras prioridades”, dijo Kertzer.
“Los archivos del Vaticano recientemente abiertos para estos años dejan muy claro el enfoque que tenía el Vaticano en ayudar a los católicos que estaban siendo tratados como judíos por los fascistas o los nazis”, dijo Kertzer.
En la evaluación de Kertzer, el Vaticano puede hacer más que abrir archivos, el más sensible de los cuales, los llamados “archivos personales”, siempre ha estado fuera del alcance de los historiadores.
“Mientras que la Iglesia Católica Romana en otros países, incluyendo Francia y Alemania, ha reconocido su responsabilidad por la demonización de los judíos que ayudaron a hacer posible el Holocausto y, en el caso de Alemania, por promover la guerra de Hitler, ni el Vaticano ni la Iglesia en Italia ha aceptado cualquier responsabilidad”, dijo Kertzer.
“El Vaticano, en particular, nunca ha reconocido el papel que desempeñó la jerarquía de la Iglesia italiana al convencer a los italianos de que era su deber como buenos católicos participar en la guerra del Eje”, dijo Kertzer, autor de numerosos libros y ensayos sobre la historia de Italia.
“Italia tampoco ha sido capaz de aceptar su pasado fascista, y de los italianos de hoy bien se podría concluir que Italia fue parte de los Aliados durante la guerra en lugar de una parte importante del Eje que buscaba la victoria de Hitler“, dijo el historiador.
El papa en guerra no contiene una sola “pistola humeante” con respecto a la postura del papa sobre el Holocausto mientras tuvo lugar. Sin embargo, dijo Kertzer, varios documentos descubiertos desde 2020 pintan una imagen más clara para los historiadores de los factores detrás de la postura del papa sobre la matanza sistemática de judíos en Europa.
Un descubrimiento de archivo revelado en el libro es que el papa participó en diálogos secretos con Hitler a través de un príncipe alemán en el círculo del dictador.
En otro hallazgo extraído de varios miles de documentos publicados por el Vaticano, el principal asesor del papa en asuntos judíos instó al pontífice a no protestar por la orden de Mussolini de enviar a la mayoría de los judíos de Italia a campos de concentración.
“Ojalá pensara que los apologistas de Pío XII podrían cambiar de opinión al leer mi libro y confrontar la evidencia histórica, pero tengo pocas esperanzas de que algo pueda hacerlos cambiar de opinión”, dijo Kertzer, ex rector de la Universidad de Brown. “De hecho, creo que pocos de ellos harán el esfuerzo de leer mi libro antes de atacarlo (y a mí)”, dijo.
Durante décadas, los apologistas de Pío XII han afirmado que el pontífice habría hecho más mal que bien al denunciar a los nazis por la matanza de judíos. Después de que Alemania invadiera Polonia, Pío XII recibió informes del genocidio de Varsovia y Lviv, pero permaneció en silencio.
“Estoy asombrado por la afirmación de los apologistas de que hacer que el papa hablara en contra de la campaña de Hitler para exterminar a los judíos de Europa solo habría hecho que Hitler se enojara más contra los judíos de Europa”, dijo Kertzer.
“¿En qué mundo viven tales apologistas? ¿En uno en el que Hitler no estaba decidido a librar a Europa de todos sus judíos? Lo que tampoco admiten es hasta qué punto tanto los alemanes como los italianos utilizaron regularmente la historia de la Iglesia de vilipendio de los judíos para justificar sus propias campañas antijudías, y el fracaso del Papa en condenar esto”, dijo Kertzer.
En El papa en guerra, Kertzer determinó que el antisemitismo no era el factor dominante de la personalidad de Pío XII. Más bien, dijo Kertzer, el pontífice en tiempos de guerra fue impulsado principalmente por mantener el poder de la iglesia durante tiempos peligrosos.
Pío XII temía profundamente al comunismo, que consideraba como descristianización, dijo Kertzer. Creyendo que Dios le había dado una misión personal para derrotar al comunismo, Pío XII se dedicó a ser complaciente con Mussolini y Hitler.
La personalidad de Pío XII fue “determinante” en este caso, escribió Kertzer. En miles de informes de embajadores, cartas enviadas por Pío XII y otros documentos, el pontífice mostró constantemente “prudencia” y eligió “autoconservación e indiferencia” en lugar de hablar en contra del Holocausto, dijo Kertzer.
Cuando quedó claro que el Eje perdería la guerra, Pío XII ingeniosamente reformuló al Vaticano como un “pacificador”, dijo Kertzer. Sin embargo, después de que terminó la guerra, Pío XII se negó a ayudar a localizar a los huérfanos desaparecidos del Holocausto, la mayoría de los cuales crecieron como católicos y nunca regresaron a las comunidades judías.
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Enlace Judío México e Israel – La Universidad Hebrea de Jerusalén afirma que sobrestimamos al alza la presencia de minorías en nuestro entorno ¿Qué pretende este descubrimiento?
La percepción que tenemos es una cosa, pero el número de personas que forman la minoría es otra. Los conflictos sociales aumentan proporcionalmente al crecimiento de una minoría especialmente cuando esa minoría tiene el objetivo de ocupar el espacio de la mayoría. En Israel y en el resto del mundo si las minorías son árabes o musulmanas su objetivo es tomar el control del país para ser la mayoría.
El sometimiento al Islam es el objetivo no escondido del mundo del radicalismo yihadista. El que haya menos estudiantes de una minoría en la universidad no significa que se pueda transpolar a todos los sectores de la sociedad. La percepción que tengamos poco puede significar sin considerar la realidad numérica de esa minoría.
El triunfo de Hamás en las elecciones estudiantiles de la Universidad de Birzeit (Judea y Samaria) ya ha empezado a alertar a las autoridades. ¿Qué percepción se ha tenido del número de universitarios de Hamás en el consejo estudiantil de la universidad? ¿Les parecían pocos estudiantes de Hamás? La percepción es un engaño psicológico que nos impide actuar y ver la realidad.
La minoría árabe palestina busca la desintegración del Estado de Israel y la aniquilación de todos los judíos. Los estudios universitarios deberían ser tendentes a alertar del peligro que suponen ciertas minorías y no para cauterizar las conciencias con los manidos eslóganes de integración, inclusión y aceptación cultural o religiosa.
La pretensión de que todos convivamos bajo un mismo espectro cultural o religioso es una quimera social. En toda la historia de la humanidad no hemos logrado integrarnos los unos con los otros. Cada país, pueblo o nación tiene una estructura social que se considera a sí misma cómo mayoritaria que no pretende integrarse en otra mayoría o minoría diferente. Todos tendemos a convivir con iguales y cuando se quiere forzar la convivencia o la integración el resultado siempre es catastrófico.
El caso noruego es una llamada de atención para los que pretenden forzar la integración de una minoría con una mayoría por razones de aparente conveniencia social. La permisiva sociedad sueca “no ha logrado integrar a la gran cantidad de inmigrantes que ha recibido en las últimas dos décadas, lo que ha provocado la creación de sociedades paralelas y el incremento de la violencia en las calles del país. Así lo ha reconocido la primera ministra, Magdalena Andersson, en unas declaraciones recogidas por Reuters”. Toda una lección de humildad para la liberal Suecia.
Las mayorías no tan grandes y las minorías no tan pequeñas en Israel son el resultado de la filosofía progresista de integración y del complejo de las políticas conservadoras de no querer parecer cómo extremistas. El verdadero extremismo es querer forzar la integración de la minoría árabe en la sociedad israelí haciéndonos creer que las mayorías deben ir cediendo terreno cultural y religioso a las diferentes minorías para conformar una masa integradora de buenas gentes que se respetan mutuamente.
No podremos vivir armónicamente los unos con los otros sin el respeto mutuo con sus diferencias incluidas.
La realidad es que mientras haya una minoría que prefiera morir asesinando judíos, a vivir en paz, seguiremos prefiriendo ser mayoría para poder salvar nuestra vida y la de nuestros hijos. Las mayorías de firmes convicciones no son tan grandes en Israel y las minorías excluyentes no son tan pequeñas cómo aparentemente pensamos o incluso cómo nos quieren hacer pensar.
La integración de las minorías en Israel y resto del mundo es una utopía peligrosa que las encuestas se encargan de expandir por el sector académico, en primer lugar para llegar después más fácilmente a las capas menos formadas de la sociedad.
Hazlo saber.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío
Mayo 2022, el mes de las banderas. Un cartón de Michel Kishka. 
Enlace Judío – El ministro de Relaciones Exteriores de Irán dijo este viernes que la visita del jefe del Organismo Internacional de Energía Atómica a Israel violó la “neutralidad” de la organización y advirtió sobre una respuesta “inmediata” si los países occidentales censuran a Teherán.
El canciller iraní Hossein Amir-Abdollahian criticó la visita del jefe del OIEA, Rafael Grossi, a Israel como “contraria al principio de neutralidad”, de acuerdo con The Times of Israel.
Acusó a Israel de ser el “principal culpable de las actividades nucleares ilegales en el mundo”, refiriéndose a los reportes sobre las reservas de armas nucleares no declaradas del país.
Amir-Abdollahian también advirtió a las naciones occidentales que no tomen “medidas políticas” contra Irán en la reunión de la próxima semana.
Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña y Alemania quieren que la Junta de Gobernadores del OIEA censure a Irán por no explicar las preguntas de larga data sobre los rastros de uranio en sitios no declarados.
“Cualquier acción política de Estados Unidos y los tres países europeos en el OIEA provocaría sin duda alguna una respuesta proporcional, efectiva e inmediata por parte de la República Islámica de Irán”, dijo Amir-Abdollahian durante una conversación con su homólogo europeo Josep Borrell, según un comunicado de Irán.
Grossi visitó Israel esta semana para mantener conversaciones con el primer ministro Naftali Bennett centradas en el programa nuclear de Irán.
Un comunicado de la oficina de Bennett dijo que el primer ministro le advirtió que Irán estaba avanzando en el desarrollo de un arma nuclear mientras engañaba al mundo con “información falsa y mentiras” para ocultar su trabajo.
Bennett enfatizó la “necesidad urgente” de confrontar a Irán utilizando “todos los medios” para evitar que adquiera armas nucleares, según la Oficina del Primer Ministro. También pidió al OIEA que envíe a Teherán un “mensaje claro e inequívoco” en la próxima reunión de la Junta de Gobernadores que se ocupará de los sitios nucleares iraníes no declarados.
“Bennett dejó en claro que si bien Israel prefiere la diplomacia para negarle a Irán la posibilidad de desarrollar armas nucleares, se reserva el derecho a la autodefensa y a tomar medidas contra Irán para bloquear su programa nuclear en caso de que la comunidad internacional no lo logre en el plazo correspondiente”, dice el comunicado.
Grossi, quien regresó a Viena después de la reunión, dijo que él y Bennett tuvieron “intercambios importantes sobre temas de actualidad”.
“Hice hincapié en la importancia de las salvaguardias del OIEA y el Tratado sobre la No Proliferación de Armas Nucleares (TNP) para la paz y la seguridad mundiales”, tuiteó Grossi.
Israel, que se cree que es el único estado con armas nucleares en el Medio Oriente, no es miembro del TNP.
El viaje de Grossi se produjo cuando Israel expresó su creciente preocupación por las actividades atómicas de Irán y cualquier posible regreso al acuerdo nuclear de 2015 entre Teherán y las potencias mundiales.
Las negociaciones para restaurar el acuerdo siguen estancadas después de estancarse en marzo, y el principal punto conflictivo es la demanda de Irán, rechazada por Washington, de que la Guardia Revolucionaria Islámica, el brazo ideológico del ejército iraní, sea eliminado de una lista negra de terrorismo estadounidense.
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(JTA) — Fue una doble Mitzvá, concluyó el New York Post: una pareja sintonizó en línea los servicios de Shabat en su sinagoga de Minnesota, luego se desvistió y comenzó a participar en actividades sexuales.
La historia del tabloide sobre el incidente del 14 de mayo salió a la luz el pasado fin de semana e inmediatamente se volvió viral entre los judíos y otras personas que se deleitaron con el uso del redactor de “Debbie hace el Deuteronomio“. (La porción de la Torá de la semana en realidad era de un libro diferente de la Biblia, Levítico, pero ¿quién lo está contando?)
“Me gustaría nominar esta historia como candidata para la distinción que tanto necesita el periodismo en el premio de escritura de juegos de palabras”, tuiteó Erin Einhorn, una periodista judía en Detroit.
Pero el incidente en la sinagoga Beth El en St. Louis Park, un suburbio de Minneapolis, no es solo una fuente de frivolidad. También señala los riesgos potenciales en el uso de la tecnología de transmisión por parte de las sinagogas conservadoras, a las que las autoridades de la ley religiosa del movimiento les prohíben interactuar con dispositivos electrónicos en sábado.
Al permitir el uso de la transmisión en Shabat como una medida de emergencia a principios de la pandemia, el comité de la ley judía del movimiento declaró que cualquier equipo de transmisión debe “configurarlo y olvidarlo”, conectado antes de Shabat y no tocarlo una vez que comienza.
Esa puede ser la razón por la que aparentemente la pareja pudo transmitirse durante 45 minutos, según el Post, sin que nadie de la sinagoga interviniera para detenerlos o sacarlos de la reunión de Zoom.
“Me siento terrible por la pareja a la que se ha manchado el nombre, o al menos se han manchado su imagen”, dijo el rabino David Paskin, que trabaja en una sinagoga de Florida y también consulta, como Torah Tech Guy, con grupos judíos sobre temas tecnológicos. “Pero todavía somos bebés en esto, aprendiendo a hacer esto. Me sorprende cuántas personas aún no saben realmente cómo silenciar o reactivar sus micrófonos”.
Beth El rechazó la solicitud de comentarios de JTA sobre el incidente y la forma en que la sinagoga administra los servicios virtuales. Un administrador de la sinagoga también se negó a comentar al New York Post.
Pero en Twitter, una mujer que se identificó como feligresa de Beth El sugirió que la adherencia a la ley judía, en lugar de la ineptitud tecnológica, fue la razón por la que el incidente duró tanto.
“Nadie levantaría el teléfono para detenerlo porque era Shabat, así que duró 45 minutos”, escribió. Agregó: “Para aclarar, nadie que trabajara en la sinagoga levantaría el teléfono para monitorear el Zoom”.
Ese problema es uno que podría surgir solo en el subconjunto de sinagogas conservadoras que emplean Zoom como su plataforma de transmisión. Las sinagogas ortodoxas no usan tecnología digital en Shabat y las sinagogas reformistas no se verían obstaculizadas por la incapacidad de intervenir si fuera necesario.
Algunas sinagogas conservadoras transmiten usando tecnología pasiva en la que solo se ven los líderes de oración. Pero muchas sinagogas prefieren una transmisión bidireccional como Zoom, ya que permite a las personas recitar el Kaddish del doliente en voz alta o dirigir a la congregación en oración.
La rabina Rachel Ain de la sinagoga Sutton Place en la ciudad de Nueva York, que usa Zoom y transmisión pasiva para complementar los servicios en persona, se negó a comentar sobre el incidente en Beth El. Pero dijo que Sutton Place, al igual que Beth El, una sinagoga conservadora, está comprometida a asegurarse de que los miembros de la comunidad se sientan incluidos incluso cuando se unen desde casa, incluso si eso significa apartarse a veces de las pautas establecidas por el movimiento.
“Lo que hemos aprendido en los últimos años es que hay diferentes formas en que se toman decisiones para su comunidad”, dijo Ain. “Lo hacen en consulta con el Comité de Normas y Leyes Judías, pero hay muchos aportes que conforman esa decisión”.
El Comité, parte de la Asamblea Rabínica del movimiento conservador, adopta opiniones con la aprobación de seis o más miembros, pero esas opiniones no son vinculantes para los rabinos conservadores y sus comunidades.
La opinión de 2020 que permite la transmisión durante la pandemia insta a las sinagogas a contratar a no judíos para monitorear plataformas bidireccionales como Zoom en caso de que los participantes deban ser admitidos, expulsados o silenciados. (Una segunda opinión del mismo rabino adoptada el año pasado sugiere que es probable que la transmisión dure más que la pandemia).
“En ausencia de alguien que no sea judío designado para tratar estos asuntos, existe un riesgo muy alto de que una persona judía intervenga y viole no solo las prohibiciones rabínicas, sino también las bíblicas”, afirma la opinión, Teshuvá. “Por lo tanto, se recomienda encarecidamente que si estos sistemas se consideran ‘demasiado importantes para fallar’, se encargue a una persona no judía que los supervise”.
Si bien los líderes de Beth El no intervinieron mientras los asistentes a su Bat Mitzvá lo estaban haciendo, otros asistentes aparentemente dudaron menos en romper las reglas de Shabat. Alguien llamó a la pareja para alertarlos de que estaban grabados, según el artículo del Post.
Y alguien tomó una captura de pantalla, creando un registro permanente de su desventura que ha rebotado en las redes sociales, provocando schadenfreude y, a veces, una reflexión irónica sobre la ley judía.
Escribió un usuario de Twitter que vio la historia del New York Post: “Nunca escuché un mejor argumento de por qué no deberías usar dispositivos electrónicos en Shabat”.
Enlace Judío México e Israel – El pasado 11 de mayo se realizó la primera Feria de Innovación Tecnológica, organizada por la Secretaría del Campo de Tulancingo, informó Noticias énfasis.
Considerado como un evento sin precedentes para el ámbito agropecuario, tuvo una duración de cuatro días, el amplio programa de actividades fue de interés para el agro local regional y del país.
Israel fue el país invitado, trajo consigo cuatro empresas de prestigio con tecnología de punta, entre ellas un sensor para análisis de suelo así como un dron para el monitoreo del cultivo.Isr
Mientras que del territorio nacional participó la empresa mexicana Aspros, dedicada al desarrollo de híbridos de maíz de alta calidad, estabilidad y adaptabilidad para que los agricultores pueden obtener el máximo rendimiento de su tierra y de su esfuerzo.
Se contó con la presencia de científicos de alto nivel como Osvaldo Froylan Ibarra Velarde, quien cuenta con preparación académica en Viena, Austria e Inglaterra y es creador de la vacuna contra la fascioliasis hepática en rumiantes.
La Secretaría del Campo del municipio informó que en esta feria se abordaron temas relevantes para el sector agropecuario, integrando también el tema científico para transitar hacia la modernidad en los sistemas de producción, así como en la crianza de ganado.
Es interés de la administración municipal que Tulancingo evolucione y retome su vocación en la producción de ganado y como cuenca lechera, aprendiendo de profesionales en el ramo y lo mejor de todo sin costo.
La feria fue inaugurada el pasado miércoles 11 de mayo con la presencia del secretario de Agricultura de Hidalgo, Carlos Muñiz Rodríguez y como anfitrión el alcalde Jorge Márquez Alvarado.
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Enlace Judío.- El ministro de Justicia, Gideon Sa’ar, intensificó el viernes sus advertencias de que la supervivencia de la coalición podría estar en juego si no se aprueba la legislación para renovar la aplicación de la ley civil y penal israelí a los colonos de Judea y Samaria, informó The Times of Israel.
El ministro de Justicia, Gideon Sa’ar, llega a la reunion semanal del gabinete en la oficina del primer ministro en Jerusalen el 22 de mayo de 2022. (Olivier Fitoussi/Flash90)
Sa’ar también criticó al Likud del líder opositor Benjamin Netanyahu por negarse a apoyar el proyecto de ley por razones políticas.
En una videollamada con simpatizantes de su partido Tikvá Jadashá, Sa’ar reiteró su demanda de que todos los partidos de la coalición en lucha respalden el proyecto de ley.
“Si la coalición no se controla a sí misma, habrá consecuencias. Realmente pone en peligro la existencia continua del gobierno”, dijo.
Agregó que Tikvá Jadashá quiere un gobierno que funcione bien. “La supervivencia no es un valor en sí mismo”, dijo.
Sus comentarios se produjeron días después de que el partido de izquierda Meretz se comprometiera a respaldar el proyecto de ley, dejando al islamista Ra’am como el único reticente de la coalición. Ra’am ha guardado silencio respecto a cómo votará el proyecto de ley, pero generalmente se opone a que se otorguen derechos a los colonos negados a los palestinos.
Sin embargo, aunque Sa’ar y el primer ministro Naftali Bennett logren incorporar a Ra’am, la coalición solo tiene 60 de los 120 escaños de la Knesset, lo cual no es suficiente para aprobar la legislación si todos los legisladores de la oposición votan en contra.
Si bien el bloque religioso de derecha liderado por el Likud dentro de la oposición apoya la renovación en principio, prometió no votar con la coalición para aprobarla, y se comprometió a oponerse a cualquier legislación patrocinada por el gobierno, independientemente del contenido, en su intento de derribar al gobierno.
El lider de la oposicion, Benjamin Netanyahu, visto durante una caminata matutina en Jerusalen, el 1 de junio de 2022. (Yonatan Sindel/Flash90)
Sa’ar criticó a Netanyahu por negarse a apoyar el proyecto de ley, acusando al ex primer ministro de “cinismo e irresponsabilidad”.
“El ex primer ministro estuvo ‘dañando nuestra capacidad para mantener la gobernabilidad’ en Judea y Samaria”, dijo.
El ministro de Justicia acusó a los partidos de oposición de estar dispuestos a dejar “arder” el país si no estaban en el poder.
“Su disposición a jugar con fuego es grave”, dijo. “Espero que la oposición entre en razón. Quien piense que derribar esta ley le traerá beneficios no está leyendo el mapa correctamente”.
El ministro también reiteró su negación de los informes de que su partido había mantenido conversaciones con el Likud sobre la formación de una coalición alternativa dentro de la actual Knesset, aunque se negó a descartar tales negociaciones en una fecha posterior.
“Mi opinión no ha cambiado”, dijo sobre sentarse en un gobierno dirigido por Netanyahu. La plataforma de Sa’ar se basó principalmente en su negativa a sentarse en un gobierno dirigido por el ex primer ministro.
Fotografia del 10 de mayo de 2022 muestra trabajos de construccion en el asentamiento de Guivat Ze’ev en Judea y Samaria, cerca de Jerusalen. (Ahmad Gharabli/AFP)
El proyecto de ley impulsado por Sa’ar busca renovar una medida de emergencia que extiende la ley penal israelí y ciertas leyes civiles clave, como el impuesto sobre la renta y el seguro médico, a los israelíes que viven en Judea y Samaria. Aunque Israel no se ha anexado el territorio, la medida garantiza que los colonos que viven allí sean tratados como los que viven en Israel en la mayoría de los asuntos, sin extender esos mismos arreglos legales a los palestinos.
Promulgada originalmente después de la Guerra de los Seis Días de 1967, la ley sigue siendo una “medida de emergencia” que debe renovarse cada cinco años. Aprobado por última vez en 2017, expirará a fines de junio.
Sa’ar, cuyo partido de derecha apoya los asentamientos y se opone al estado palestino, dijo el miércoles que, a menos que se apruebe la medida, los colonos israelíes estarán sujetos al sistema de justicia militar de Israel, que se basa en la ley jordana. Dijo que tal situación nunca había ocurrido en la historia de Israel.
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Enlace Judío – El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, llegaría a Israel el 23 de junio como parte de un viaje planeado a Medio Oriente según medios israelíes, informó The Times of Israel.
La Casa Blanca aún no ha publicado las fechas del viaje de Biden, que se anunció después de una llamada telefónica con el primer ministro Naftali Bennett en abril.
Según Ynet, Biden visitará una batería de la Cúpula de Hierro después de aterrizar en el Aeropuerto Ben Gurión, antes de dirigirse a Jerusalén. En la capital, se espera que visite Yad Vashem y se reúna con el primer ministro Naftali Bennett y el presidente Yitzhak Herzog.
Al día siguiente visitará un hospital en Jerusalén Este antes de dirigirse a la ciudad de Belén para reunirse con el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas.
Luego continuará su viaje, que incluirá una escala en Arabia Saudita.
La visita planeada se producirá cuando el gobierno israelí se tambalea después de perder su mayoría parlamentaria, aunque, aparentemente, la Casa Blanca informó a la Oficina del Primer Ministro que el viaje aún estaba en curso a pesar de la agitación política en Israel.
Los preparativos para el viaje ya están en marcha, incluida la coordinación de seguridad entre funcionarios israelíes y estadounidenses.
El martes, el secretario de Estado norteamericano, Antony Blinken, dijo que se enviaría una delegación de Estados Unidos para reunirse con funcionarios palestinos para discutir el viaje de Biden.
Biden visitó Israel por última vez como vicepresidente en 2016. Bennett se reunió con Biden en la Casa Blanca en agosto.
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Enlace Judío.- En su pequeña oficina en la Bolsa de Diamantes de Israel, cerca de la ciudad costera de Tel Aviv, Pravin Kukadia de la India presenta con orgullo su colección de piedras preciosas, informó The Times of Israel.
Pravin Kukadia, director de Eminent Gems Ltd., muestra diamantes a AFP durante una entrevista en su oficina en el Israel World Diamond Center, en el suburbio de Ramat Gan en Tel Aviv, el 16 de mayo de 2022. (Jack Guez/AFP)
Las piedras preciosas representan la mitad de todo el comercio entre los países, y los comerciantes indios en Ramat Gan disfrutan de un estatus de visa especial
Entre la patria de Kukadia, India, y su país de residencia, Israel, los diamantes han forjado un vínculo diplomático y económico clave, que representa unos 1500 millones de dólares al año y aproximadamente la mitad de todo el comercio entre las naciones, según expertos en diamantes.
Kukadia llegó por primera vez a Israel en 1996, pero pronto hizo visitas regulares a Israel como comprador de su negocio familiar con sede en la ciudad de Surat, en el estado de Gujarat, en el oeste de la India, donde se corta y pule el 90 por ciento de los diamantes del mundo.
“En ese momento, compré diamantes en bruto”, dijo, inspeccionando cuidadosamente un ejemplo particularmente raro, un diamante de color rosa. “Compré tallas pequeñas, mi especialidad era pequeña y barata”.
Hoy, el hombre de 56 años se especializa en el comercio de piedras grandes.
En 2003, se mudó con su esposa y sus dos hijos para desarrollar su negocio en Israel porque era “un jugador importante en la industria del diamante” y estaba a la vanguardia de la innovación en el campo.
En ese momento, India “no tenía la tecnología como aquí”, dijo Kukadia, quien importó tecnología israelí, incluidas máquinas láser para sus operaciones en India.
‘Estado especial’
La Bolsa de Diamantes de Israel alberga unas 30 empresas indias, agregó, lo que convierte a India en la nación extranjera con la mayor cantidad de empresas en la bolsa.
La mayoría de las familias indias de diamantes, unas 80 personas, viven cerca de la bolsa de diamantes en la ciudad de Ramat Gan, y muchas viven en el mismo edificio. “Somos una y la misma familia”, dijo Kukadia.
Según el abogado de inmigración israelí Joshua Pex, los comerciantes de diamantes indios disfrutan de un “estatus especial” en Israel, destinado a promover el comercio con India.
“Desde 2018, pueden trabajar y vivir en Israel indefinidamente y traer a sus familias”, dijo Pex. “Deben renovar sus visas cada tres años, en comparación con dos para los comerciantes de diamantes de otros países”.
Un comerciante de diamantes verifica la claridad y la calidad de un diamante en el Centro Mundial de Diamantes de Israel, en el suburbio de Ramat Gan en Tel Aviv, el 16 de mayo de 2022. (Jack Guez/AFP)
El enorme complejo de la bolsa de diamantes también alberga el State Bank of India (SBI), el único banco extranjero presente allí, junto con dos bancos israelíes.
“El comercio de la industria del diamante con la India representa alrededor del 50 por ciento de todo el comercio general entre Israel y la India, lo que representa 1500 millones de dólares al año”, dijo Boaz Moldawsky, presidente de la bolsa de diamantes.
Israel obtiene piedras en bruto de todo el mundo, mientras que muchas empresas indias se especializan en pulir las rocas hasta convertirlas en gemas relucientes.
“Exportamos piedras en bruto y principalmente importamos piedras pulidas”, dijo Moldawsky.
Boaz Moldawsky, presidente de la Bolsa de Diamantes de Israel, habla durante una entrevista con periodistas de AFP en su oficina en el Israel World Diamond Center, en el suburbio de Ramat Gan en Tel Aviv, el 16 de mayo de 2022. (Jack Guez/AFP)
Si bien India reconoció a Israel en 1950, tradicionalmente expresó su apoyo a la creación de un Estado palestino y no estableció relaciones diplomáticas con el Estado judío hasta 1992.
“Los diamantes fueron uno de los primeros productos intercambiados entre Israel e India a principios de la década de 1970”, agregó Moldawsky.
Lazos de defensa
Pero los lazos bilaterales van más allá de los diamantes.
El jueves, el ministro de Defensa de Israel, Benny Gantz, visitó la India como parte del 30 aniversario de los vínculos diplomáticos oficiales, donde instó a profundizar los lazos de defensa.
“Trabajando juntos, podemos aumentar nuestras capacidades y garantizar la seguridad y los intereses económicos de ambos países”, dijo Gantz, quien se reunió con su homólogo indio, Rajnath Singh.
La pareja discutió la “cooperación de defensa” para combinar el “avance tecnológico y la experiencia operativa” de Israel con “las extraordinarias capacidades de desarrollo y producción de India“, se lee en un comunicado israelí.
El ministro de Defensa, Benny Gantz (izquierda), con el primer ministro indio, Narendra Modi, en Nueva Delhi, el 2 de junio de 2022. (Cortesia de la PMO india)
Desde que el gobernante Partido Bharatiya Janata de la India, dirigido por el primer ministro Narendra Modi, llegó al poder en 2014, los nacionalistas hindúes acordaron varios contratos importantes con Israel.
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Enlace Judío.- El primer ministro Naftali Bennett publicó una carta abierta al público israelí el viernes pidiendo apoyo para mantener en pie a la tambaleante coalición en aras de la estabilidad política y un gobierno que funcione correctamente, informó The Times of Israel.
En el primer aniversario, el primer ministro emite una carta abierta inusual a la “mayoría sionista silenciosa” de Israel, dice que el país debe elegir entre seguir adelante o “descender de nuevo al caos”
La misiva inusual, enviada en el primer aniversario del establecimiento del gobierno, llega cuando ha pasado de una crisis a otra desde que perdió su mayoría parlamentaria a principios de abril, y parece estar avanzando poco a poco hacia el colapso.
La carta apuntaba a los temores de Bennett de un colapso, ya que en el horizonte se vislumbra el espectro de más elecciones y un desafío del líder de la oposición Benjamin Netanyahu.
Bennett enmarcó a su coalición como la que trajo estabilidad política a Israel cuando tomó el poder en junio pasado después de una serie sin precedentes de elecciones no concluyentes. El primer ministro suplicó al público que ayudara a mantener esa estabilidad y condenó la política enconada de Israel y los ataques de la oposición.
“Hace alrededor de un año, el Estado de Israel llegó a uno de los momentos más difíciles que jamás haya conocido”, escribió Bennett.
“Caos, interminables giros electorales, parálisis del gobierno, las ciudades de Lod y Acre ardiendo frente a un gobierno humillado y en conflicto”, dijo, refiriéndose a los disturbios en las ciudades árabe-judías durante la guerra del año pasado con los grupos terroristas de Gaza.
Israel mostró una “terrible debilidad frente a un enemigo asesino que disparó cohetes contra Jerusalén”, dijo, y quedó atrapado por “la adoración de un hombre y la esclavitud de la energía del estado a sus necesidades legales”, refiriéndose al líder de la oposición y el entonces primer ministro Benjamin Netanyahu, y su juicio por cargos de corrupción.
Bennett dijo que había improvisado su coalición el año pasado, a partir de una amalgama dispar de partidos de derecha, centro e izquierda, así como la facción islamista Ra’am, para salvar al país, a pesar de enfrentar duras críticas de otros en la derecha.
“Estábamos a solo unos días de un quinto ciclo electoral que habría destrozado al país, y luego tomé una de las decisiones más difíciles y más sionistas de mi vida: establecer un gobierno para salvar a Israel del caos y hacerlo funcionar otra vez. Conectarme con personas con opiniones diferentes a la mía para salvar el país”, escribió.
Bennett dijo que sabía en ese momento que una poderosa “máquina venenosa” se volvería contra él, pero se asoció con los diversos partidos para “defender al Estado de Israel”.
Netanyahu y la oposición que lidera han criticado constantemente al gobierno de Bennett por trabajar con Ra’am, alegando que el partido islamista apoya el terrorismo, aunque se informa ampliamente que el propio Netanyahu buscó una alianza con Ra’am antes de la formación del gobierno actual.
“Junto con mis colegas en el gobierno, devolvimos a Israel a la funcionalidad y el crecimiento”, dijo Bennett, y agregó que Israel ahora se encontraba una vez más en una “encrucijada histórica”.
El lider del Likud, Benjamin Netanyahu, habla en la reunion de facciones de su partido en la Knesset, el 28 de febrero de 2022. (Yonatan Sindel/Flash90) (archivo)
“Avanzar con un estado en funcionamiento, o volver a caer en el caos, el odio interno, la debilidad externa y la esclavitud del estado a las necesidades de un solo hombre”, dijo Bennett, refiriéndose nuevamente a Netanyahu.
Bennett lamentó que “actualmente solo hay un lado en el campo: la ruidosa y mortal máquina venenosa” de los legisladores de la oposición como Netanyahu, Itamar Ben Gvir, Ayman Odeh y Bezalel Smotrich. “Están generando violencia, extorsión y ‘noticias falsas’, mientras que la mayoría silenciosa está contenta con un gobierno tranquilo y funcional.
“Si no queremos caer hacia atrás, todos debemos actuar. Esta carta es un llamado a la acción”, dijo Bennett.
En respuesta a la carta del primer ministro, el partido Likud de Netanyahu dijo: “Las mentiras de Bennett no pueden cubrir el hecho de que entregó el control del país a Mansour Abbas [de Ra’am], Ahmad Tibi [de la Lista Conjunta de la oposición] y a sus partidarios amigos del terrorismo.
“Los precios de la gasolina, los alimentos y la vivienda están batiendo récords, mientras que Bennett y [el ministro de Relaciones Exteriores, Yair] Lapid no hacen nada”, dijo.
El partido prometió “hacer todo lo posible para derribar este gobierno de debilidad y fracaso”.
El sionismo religioso de extrema derecha también golpeó a Bennett por la carta.
“Incluso una mentira que repites miles de veces en docenas de páginas no se convierte en verdad”, dijo el diputado Bezalel Smotrich del sionismo religioso.
También afirmó que Bennett había impedido la formación de un gobierno de derecha al buscar asociarse con “la izquierda radical y los partidarios del terrorismo antisionista para ser primer ministro a cualquier precio” después de las elecciones del año pasado.
Si bien el partido Yamina de Bennett en ese momento dijo que estaba abierto a unirse a un gobierno liderado por Netanyahu, la negativa de Smotrich a cooperar con Ra’am ayudó a negar la mayoría al ex primer ministro.
“Bennett engañó, engañó y mintió todo el tiempo y continúa haciéndolo en esta carta”, acusó Smotrich.
Junto a la carta, el primer ministro publicó un montaje de video de legisladores de la oposición lanzando ataques mordaces contra el gobierno, peleando con la policía, activistas de derecha quemando imágenes de líderes de la coalición y llamando a los izquierdistas “traidores” que merecían la pena de muerte, y noticias sobre amenazas de muerte.
También publicó un folleto digital con su nombre dirigido a la “mayoría sionista silenciosa” que comparó al estado israelí con los antiguos reinos de Israel que fueron destruidos en medio de un conflicto interno.
El folleto defendió su establecimiento del gobierno y su existencia continua, destacando sus logros, incluida la aprobación del presupuesto y el crecimiento económico.
El cuadernillo finalizaba con un llamado al público a “no dejarnos solos en la arena. Haz que tu voz se escuche.
“Difunde nuestro mensaje: que las personas decentes, con opiniones diferentes, que aman al país pueden sentarse juntas y actuar por el bien del país”, escribió. Dijo que los partidarios del gobierno deberían compartir la carta, organizar protestas, hacer llamadas y ser voluntarios.
“No tenemos otro país, así que nunca nos rendiremos”, dijo.
La coalición de Bennett perdió su mayoría parlamentaria cuando Idit Silman, miembro de su partido Yamina, renunció al gobierno a principios de abril. Desde entonces, la coalición ha estado contra las cuerdas, y su última crisis esta semana gira en torno a su lucha continua para reunir suficiente apoyo para aprobar una ley clave para renovar la extensión de la ley israelí a los israelíes que viven en Judea y Samaria.
Una encuesta de la semana pasada mostró que la oposición de Netanyahu está ganando terreno entre los votantes y acercándose a poder asegurar una mayoría en la Knesset.
La encuesta del Canal 12 encontró que el bloque de Netanyahu ganaría 59 escaños si las elecciones se celebraran hoy, lo que lo coloca cerca de la mayoría en los 120 escaños de la Knesset, pero sugiere un mayor estancamiento político si el gobierno colapsa. Israel ha pasado por cuatro elecciones agotadoras desde 2019 mientras los bloques opuestos luchan por formar una sólida mayoría en la Knesset.
La encuesta también encontró que la mayoría de los israelíes piensan que el gobierno actual colapsará dentro de seis meses y que más israelíes apoyan a Netanyahu para primer ministro que a cualquier otro candidato.
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