Por años el debate sobre si las mañanitas tiene un trasfondo judío, ha sido una incógnita que ha atraído a los más curiosos. Hoy, el Rabino Elie Abadi, nos quita de dudas.
Imagina ésto: Estas en tu fiesta de cumpleaños, ya invitaste a todos tus amigos o los que parecen ser tus amigos y ya, una vez estás con el pastel prendido y obvio… todos empiezan a cantar las mañanitas.
Y obvio, tu que eres tan clavado con tu judaísmo.. te preguntas: ¿Será que el Rey David SI cantaba las mañanitas?
Siempre he sido muy curioso y me quedé tanto con la duda, que decidí preguntarle a alguien con autoridad; el Rabino Doctor Elie Abadi.
El Rabino Abadi es el primer rabino de una Comunidad Judía que no ha tenido judíos por miles de años – la comunidad de Emiratos Árabes Unidos.
El nos platica, que a diferencia de muchos que creen que las mañanitas nada más es una selección aleatoria de palabras y religión, el judaísmo si tiene no uno, sino dos versículos que corroboran la historia que nos cuentan las mañanitas. El texto proviene del libro de Salmos, uno de los libros más poéticos y hermosos del judaísmo.
Tanto el Salmo 57:9 y el Salmo 108:3, podemos encontrar el verso que dio paso a las mañanitas, una de las melodías más importantes de habla hispana.
Despierta mi arpa, despierta mi honor, yo despierto a la mañana
No es extraño para los conocedores de la Torá, el dato de que David Hamelej tuviera una conexión especial con la música y especialmente con el tiempo. En varios textos se recuerda a su arpa y su entendimiento de la Torá y la realidad.
“Los Jajamim (sabios) en el Talmud, en el tratado de Berajot, cuentan que la mañana no despertaba al Rey David, sino que él despertaba a la mañana.” Comenta el Rabino Abadi en entrevista exclusiva con Enlace Judío.
Se cree que la referencia se hizo a través de las armonías en ladino y así fue adaptada por el compositor Manuel Ponce y así se convirtió en parte de la cultura popular hasta el día de hoy.
Este pequeño verso ha cambiado la manera en que festejamos cada cumpleaños y así ha formado parte de nuestras vidas constantemente, sin darnos cuenta.
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Enlace Judío – Peraj México obtuvo el premio a la Institución en Fomento del Voluntariado 2022, otorgado por Premios Compartir, informó Tribuna Israelita.
Los Premios Compartir son reconocimientos otorgados desde 1988 por Compartir – Fundación Social, I.A.P., a personas y organizaciones que promueven acciones importantes para la transformación del país.
Sus objetivos son los siguientes: Reconocer el trabajo sobresaliente de organizaciones, como un aval de su profesionalidad y como un estímulo que las motive a seguir adelante.
Dar a conocer su labor entre la opinión pública como una muestra de las diferentes visiones de la realidad y de las maneras de intervenir en la sociedad que se conciben, diseñan y ponen en práctica para solucionar problemas sociales específicos.
Difundir experiencias ejemplares con el propósito de animar a más ciudadanos a participar en los esfuerzos que se realizan en este sentido.
Cada año se realiza una convocatoria nacional en cinco categorías: Premio a la Institución en Asistencia Social, Premio a la Institución en Desarrollo Comunitario, Premio a la Institución por su Incidencia Pública, Premio a la Institución en Fomento del Voluntariado y Premio al Liderazgo Social.
Este año, en la edición número 34, Peraj México obtuvo el galardón, en la categoría de Premios a la Institución en Fomento del Voluntariado, gracias a la postulación de la Dra. Sylvia Paz, Rectora de la Universidad Autónoma de Occidente, institución en la cual se opera con gran éxito el programa Peraj desde 2011.
Peraj nace en Israel (con el nombre de Perach) en el año 1974. Es iniciado por un pequeño grupo de científicos y estudiantes del Weizmann Institute of Science como un proyecto experimental de acompañamiento a niños y jóvenes que requieren de apoyo educativo y emocional, y que residan en comunidades en vías de desarrollo o marginadas.
El modelo de intervención Peraj es único en México. Involucra a jóvenes universitarios que se participan como mentores de niños y niñas de 5º y 6º de primarias públicas, apoyándolos en su desarrollo académico y socioemocional. Peraj tiene como uno de sus principales objetivos contribuir a disminuir la deserción escolar de menores cuyo entorno familiar, económico y social limita sus oportunidades.
En los 17 años desde que inició Peraj en México se han sumado más de 40 mil jóvenes como mentores voluntarios de igual número de niños, en más de 90 instituciones de educación superior.
Si quieres sumarte a esta causa envía un correo electrónico a [email protected] o visita la página www.peraj.org y consulta redes sociales (Facebook @perajmexicoac, Instagram @perajmexico_ac, Twitter @PerajOficial y YouTube Peraj México AC).
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Enlace Judío – Entre las incontables noticias de campañas electorales, negociaciones internacionales y discursos de políticos que acaparan los titulares en los diarios de Israel, no es fácil que resalten notas sobre un tema que siempre está en la mesa: las disputas de propiedad entre israelíes y palestinos.
Las disputas, mayormente procesos legales que tardan años en resolverse, se han vuelto tan comunes que no se gasta demasiada tinta en ellas. De vez en cuando, si es que llegan a la Corte Suprema, la noticia puede colarse en las páginas principales.
Incluso en aquellas ocasiones, me atrevería a decir que en general la información pasa sin pena ni gloria ante los ojos de sus lectores. Y es que sí, a simple vista es un tema aburrido, altamente burocrático y tan cotidiano que parece banal.
No obstante, todo el papeleo, las resoluciones y los argumentos relativos a la propiedad están en el centro del conflicto israelí-palestino. Desde sus inicios, antes del establecimiento del Estado de Israel, la propiedad judía o palestina del territorio ha jugado una parte esencial en las construcciones de ambas naciones.
Por un lado, el Keren Kayemet LeIsrael fue una de las instituciones más importantes para la realización del proyecto sionista por su papel de compra y desarrollo de tierras en Palestina del Mandato Británico.
Por el otro, la OLP tiene estrictas reglas sobre la compra-venta de propiedades entre las poblaciones árabes y judías, mismas que considera fundamentales para la realización de un Estado palestino. Asimismo, el argumento del Derecho del Retorno en el que los palestinos tendrían derecho a regresar a las casas que su familia poseía previo a la Guerra de Independencia en 1948, es en esencia una disputa de propiedad.
Observar los desarrollos de las disputas de propiedad es ver de cerca cómo se desenvuelve el conflicto: desde los precedentes que se marcan hasta las tendencias legales que le dan forma a los discursos políticos.
El último acontecimiento de significancia en cuanto a las disputas ocurrió la semana pasada cuando la Corte Suprema dictaminó que el asentamiento de Mitzpe Kranim, construido en propiedad palestina privada en violación a la ley israelí no será evacuado y puede permanecer. El tribunal argumentó que el gobierno otorgó el asentamiento a los colonos “de buena fe”, anulando un fallo de 2020 que pedía la evacuación del mismo.
Mitzpe Kranim fue construido en 1999 sobre tierras privadas palestinas expropiadas con fines militares. El proyecto fue aprobado por el gobierno de Ehud Barak en ese mismo año, supuestamente en “desconocimiento del carácter privado del área”.
El fallo marca un precedente peligroso, creando un camino para legalizar retroactivamente asentamientos ilegales alegando ignorancia. La creciente ambigüedad de las leyes y el sinfín de burocracia involucrada son una mina de oro para la ideología de los asentamientos.
Los laberintos legales relativos a los derechos de propiedad palestina en Cisjordania permiten el uso político de la jurisdicción y las inconsistencias en los fallos, entorpeciendo la transparencia necesaria para un trato justo ante la ley, así como el trabajo preparatorio para una futura solución de dos estados.
Observar las disputas de propiedad es ver el desarrollo del conflicto israelí-palestino. Un precedente importante acaba de ser marcado.
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Enlace Judío – Las Fuerzas de Defensa de Israel anunciaron este jueves que aumentaron las fuerzas cerca de la Franja de Gaza en medio de cierres generalizados de vialidades debido al temor de un ataque de venganza por parte de la Yihad Islámica Palestina, informó The Times of Israel.
La División de Gaza se reforzó con artillería, ingeniería, infantería, fuerzas blindadas y especiales, según las FDI. No se tomó la decisión de detener el permiso de fin de semana de todas las tropas, pero se requería que algunas unidades permanecieran en el área.
Los cierres de carreteras a lo largo de la frontera con la Franja de Gaza se mantendrían durante el fin de semana en medio de los temores de un misil guiado antitanque o un ataque de francotiradores por parte de la Yihad Islámica, después de que las FDI arrestaran a su líder en Judea y Samaria (Cisjordania) el lunes por la noche.
En los últimos días, con drones armados sobrevolando la Franja, las FDI han estado trabajando para frustrar los intentos de los escuadrones de la Yihad Islámica de lanzar un ataque de este tipo en la frontera.
El Canal 12, citando una fuente palestina no identificada, dijo que el grupo terrorista Hamás, que gobierna Gaza, arrestó a algunos miembros de la Yihad Islámica, en un intento por prevenir un ataque.
Mientras tanto, muchos residentes del área se han enojado por los cierres de carreteras, incluso cuando entienden la necesidad de ellos. En algunos casos, no han podido salir de sus localidades desde la mañana del martes.
El primer ministro Yair Lapid habló por teléfono con los líderes de las comunidades cercanas a la frontera de Gaza y les dijo que no permitirá que la situación actual continúe por mucho más tiempo, según su oficina.
Pero el jefe de la División de Gaza de las fuerzas armadas dijo a los residentes que los cierres de carreteras durarían “el tiempo que sea necesario”.
“Las fuerzas de la División de Gaza han estado en alerta máxima en los últimos días. Hemos detectado intenciones de la Yihad Islámica de cometer ataques contra residentes y soldados, por lo que hemos colocado puntos de control en toda la zona”, dijo el general Nimrod Aloni, en un video publicado por las FDI.
“Los bloqueos de carreteras continuarán mientras sea necesario. La seguridad de los residentes es lo primero”, dijo Aloni.
Horas antes, Gadi Yarkoni, jefe del Consejo Regional local de Eshkol, dijo a Kan que “existe una amenaza concreta de intento de francotiradores contra civiles o soldados. Esto nos obligó a ponernos a cubierto. Donde no hay elección, la vida humana es lo primero”.
En una evaluación realizada más tarde ese mismo día, Lapid dijo que Israel “no aceptará una situación en la que los grupos terroristas interrumpan la vida cotidiana de los residentes”, según su oficina. “Entendemos la dificultad que experimentan los residentes del sur y la compartimos”.
“No dudaremos en usar la fuerza para reanudar la rutina diaria en el sur, y no detendremos la política de arresto de agentes terroristas” en Judea y Samaria, agregó Lapid.
Mientras tanto, el ministro de Defensa, Benny Gantz, instruyó a los funcionarios de seguridad para que preparen “varias medidas civiles y militares” para acabar con la amenaza de la Yihad Islámica.
Según la oficina de Gantz, durante una reunión con altos funcionarios militares y de seguridad, también instruyó al establecimiento de seguridad para ayudar a los residentes de las ciudades a lo largo de la frontera y continuar evaluando la situación para que el sur de Israel pueda volver a la “normalidad total”.
“El ministro de Defensa enfatizó que continuará toda la actividad operativa en todas las áreas”, dijo su oficina.
El jefe del ejército Aviv Kohavi y Gantz se reunieron por separado el jueves por la noche con alcaldes y funcionarios de las comunidades fronterizas de Gaza, para actualizarlos sobre la preparación para los próximos días.
Kohavi recorrió la División de Gaza y les dio instrucciones para aumentar la preparación de las fuerzas armadas para una escalada, fortalecer las defensas y aumentar los esfuerzos de inteligencia. También aprobó planes para acciones ofensivas, en caso de un ataque de la Yihad Islámica en la frontera.
Las tensiones en la Franja aumentaron tras el arresto el lunes del líder de la Yihad Islámica en Judea y Samaria, Bassam Saadi. Fue detenido por las fuerzas en Jenin junto con su yerno y ayudante, Ashraf al-Jada, y otro miembro del grupo terrorista murió en un tiroteo con las tropas.
En respuesta al arresto de Saadi, el grupo terrorista con sede en Gaza anunció en un comunicado que estaba declarando un estado de “alerta” y aumentando la “preparación” de sus combatientes.
El martes por la mañana temprano, las FDI dijeron que habían ordenado el cierre de varias carreteras principales, líneas de tren y puntos de observación a lo largo de la frontera de Gaza, luego de un aumento en la actividad de los combatientes vinculados a la Yihad Islámica que representaba una “amenaza directa inminente de un posible ataque sobre los civiles israelíes”.
La mayoría de los pueblos a lo largo de la frontera tienen rutas alternativas para salir, además de Kerem Shalom y el Kibutz Nahal Oz, que fueron bloqueados por completo. A algunas personas, debido a emergencias, el ejército les ha permitido entrar y salir en intervalos de tiempo específicos.
Israel presuntamente advirtió a los grupos terroristas basados en el enclave que respondería con fuerza a cualquier ataque de venganza tras el arresto de Saadi.
Las FDI también cerraron el cruce de Erez para los peatones que entraban y salían de Gaza. El puesto de control fronterizo es utilizado por miles de trabajadores palestinos todos los días.
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Enlace Judío – Las Fuerzas de Defensa de Israel reforzaron aún más la seguridad en el área aledaña a la Franja de Gaza ante el temor latente de un ataque de la Yihad Islámica Palestina como venganza a la detención de uno de sus cabecillas. Unidades de artillería, ingeniería, infantería, fuerzas especiales y blindados se agregaron a las labores de vigilancia, además de que se mantendrá el cierre de vialidades cercanas a la frontera. Como parte de estas acciones, el jefe del Ejército, Aviv Kohavi, realizó una visita a la División de Gaza de las FDI e instruyó mantener alto el nivel de alerta para una potencial escalada.
En Tel Aviv, Yair Lapid presidió otra evaluación de la situación en las cercanías de la Franja de Gaza junto con altos funcionarios de seguridad, entre ellos el ministro de Defensa, Benny Gantz, el jefe del Ejército y el jefe del Shin Bet. En el marco de los bloqueos que se han establecido, el primer ministro envió un mensaje de solidaridad a los israelíes que se han visto afectados por las medidas de seguridad, que no obstante dijo que son temporales y necesarias. Asimismo, aseguró que su gobierno no aceptará una situación a largo plazo en la que los terroristas de la Franja de Gaza trasgredan la rutina de los israelíes que viven en las cercanías y que, en caso de ser requerido, se usará la fuerza para restaurar la normalidad.
Si hoy se llevaran a cabo las elecciones en Israel, el bloque de partidos liderado por Benjamín Netanyahu obtendría 62 escaños, superando con ello la mayoría legislativa en la Knéset, mientras que el bloque de partidos de la actual coalición de gobierno de Lapid obtendría 52 años, según una encuesta electoral publicada por el Canal 13 israelí. La encuesta indicó que ni el partido Yisrael Hofshit de Eli Avidar, ni el partido Haruaj Hatzionit de Ayelet Shaked y Yoaz Hendel. lograrían ingresar a la Knéset.
El partido Likud descartó la candidatura para su lista de partido de David Laniado, a raíz de que se reveló que hace más de una década fue sentenciado a 4 meses de prisión por un incidente en el que evadió un arresto domiciliario y agredió a una mujer.
Miloon Kothari, un investigador de la ONU que la semana pasada expresó en público comentarios antisemitas, pidió disculpas por haber hablado de un “lobby judío” que domina las redes sociales y negó que hubiera puesto en cuestión la membresía de Israel en las Naciones Unidas. Kothari es uno de los 3 miembros de una Comisión establecida por la ONU tras la confrontación de mayo de 2021 en la Franja de Gaza que investiga presuntos abusos de derechos humanos en Israel y en los territorios palestinos.
El ejército israelí confirmó la identidad del soldado que murió ahogado el miércoles en una alberca mientras disfrutaba de un día de recreación con su unidad militar en Ashkelón. Se trataba del joven Roei Kogelmas, de 19 años.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío México e Israel – No solo fue el primer cónsul de Israel en México sino que ayudó a fundar aquel Estado mientras impulsaba la formación de instituciones judías que siguen siendo relevantes hoy en día, a 70 años del establecimiento de relaciones diplomáticas entre ambos países. Se trata de Adolfo Fastlicht y hoy lo recordamos a través de la voz de su hijo, Marcos, en una entrevista exclusiva.
Adolfo Fastlicht nació en Galicia en 1905. Su hijo lamenta que de los primeros años de su vida no conserve mayor información. Sabe que su abuelo abandonó a su familia y que, en 1925, su padre llegó a México, país que adoptaría como propio y donde desempeñaría una importante labor en la constitución de instituciones que fortalecerían a la comunidad judía.
“Desgraciadamente, la juventud de la comunidad judía hoy, en México, ya no tiene mucho conocimiento de lo que se hizo en aquellos años difíciles de lucha”, dice Marcos Fastlicht. “De inicios del país, primero como Palestina y, a partir del 48, por la aceptación de las Naciones Unidas para convertir a Israel en un Estado. Pero realmente, ese grupo de de hombres de aquella época son, yo diría, los héroes desconocidos hoy en día.”
Documento de viaje a Eretz Israel de Adolfo Fastlicht
Comprometido con la causa sionista, ejerció una importante influencia para que, desde México, Israel recibiera un apoyo que resultaría decisivo para su constitución. Su hijo intenta reconstruir la historia y, así, rendir homenaje al nombre de su padre, olvidado hasta cierto punto porque han pasado ya casi 60 años de su muerte. “Obviamente, yo no había nacido, pero sí tengo de eso memorias de lo que platiqué con él, mucho con mi mamá y con amigos de él. Y digo amigos de él porque mi padre murió muy joven.”
Tenía 57 años cuando murió, pero le había alcanzado el tiempo para integrar Kadima, para presidir la Federación Sionista, para ser parte de la Liga Anti Difamación y para promover los primeros liderazgos del naciente Comité Central de la Comunidad Judía de México. Además, fue una pieza clave en la constitución del Instituto Cultural México-Israel, y fue presidente honorario de la Cámara de Comercio Israel-México.
Su habilidad política y su pasión sionista le valieron un nombramiento ambicionado por muchos otros, personajes de la comunidad a los que su hijo, Marcos, no se quiere referir por nombre, pero de quienes dice, contaban con más recursos económicos y no veían con buenos ojos que Fastlicht se convirtiera, como lo hizo, en el primer cónsul de Israel en México.
“El que en mi casa haya ondeado por primera vez la bandera de Israel en nuestro país, pues es muy significativo. Él, como el único representante oficial del gobierno de Israel en México, pues firmaba las visas, recibía dignatarios… Me acuerdo desde aquellos tiempos, tengo vívidas memorias de que en mi casa fue el Consulado —antes de siquiera tomar una oficina porque no había ni presupuesto—, pues se recibieron grandes personajes.”
Políticos, diplomáticos, intelectuales… Por aquella improvisada representación de Israel en México desfilaron figuras importantes de aquella época. Marcos Fastlicht recuerda, por ejemplo, a Moshé Dayán, secretario de Defensa; a Abba Eban, ministro de Relaciones Exteriores; y a Eleanor Roosevelt, la esposa del presidente Roosevelt, quien “dio una plática en mi casa. Mi mamá fue la traductora de esa plática.”
Nacida en Nueva York, Thelma Sackler fue también importante para que su esposo, Adolfo Fastlicht, pudiera conquistar tantos logros. Su hijo la recuerda como una mujer educada, formada en la academia, que podía leer hasta dos libros al día. Era “una mujer muy preparada, muy inteligente y que ayudó muchísimo a toda esa labor que mi papá hizo en todas las áreas. Y creo que también sería por lo menos justo que mencionara yo eso, aunque sea en un párrafo.”
Thelma y Adolfo Fastlicht
La fundación del Estado de Israel, concretada en 1948, fue el producto de grandes esfuerzos emprendidos desde diversos rincones del mundo.
México fue uno de ellos.
No solo había que ir a esos territorios, entonces denominados Palestina, y adquirir tierras para colonizarlas. También era necesario conseguir el respaldo de las diversas naciones miembros de la ONU para que esta institución otorgara el reconocimiento oficial a un país que, desde entonces, no dejaría de estar en conflicto permanente con sus vecinos.
“En aquel entonces, lograr cada voto en las Naciones Unidas para la Independencia de Israel era un triunfo”, recuerda Marcos Fastlicht. “En México, el presidente era Miguel Alemán y tenía muchos nexos con ciudadanos árabes. Entonces, todo el mundo veía como un milagro el que se lograra el voto positivo de México, pero realmente se logró por lo menos una abstención.”
Dado el precario equilibrio del concierto de naciones, las abstenciones eran importantes para la causa sionista. “Y mi papá, en varias juntas con el aquel entonces presidente y con el doctor Jorge White, lograron que el gobierno de México se abstuviera de votar y realmente para los que no conocen del caso, las abstenciones fueron las que le dieron a Israel el paso a la independencia. Entonces, fue una época de muchísima tensión, de una labor extraordinaria de este grupo de judíos que tengo el orgullo de decir que eran comandados por mi papá.”
También recuerda que “mi papá en esa época se había juntado con muchos intelectuales mexicanos, con Andrés Guerra Rojas, con Alejandro Carrillo Marcor, con Martín Luis Guzmán, una serie de personalidades muy importantes del mundo intelectual y político de aquella época y ellos ayudaron muchísimo en esa causa.”
Adolfo Fastlicht con Miguel Alemán
No sabe Marcos si el amor por la causa sionista de su padre había nacido ya desde sus primeros años en Galicia, antes de migrar a México, pero sí recuerda que “aprendí a decir ‘Israel‘ antes de decir ‘mamá’. O sea, realmente vivimos con eso desde el primer día de nuestra existencia. Todo era Israel, todo era sionismo, todo era lograr que el país se fundara, que caminara, que no dejara de existir por las constantes guerras.”
La primera de ellas sobrevino tan pronto como la ONU decidió dividir la vieja Palestina en dos Estados para dos pueblos. Y si ya había sido difícil conseguir el reconocimiento para Israel, lograr que el país sobreviviera en un entorno hostil, asediado militarmente por los países árabes que se oponían a su existencia, fue todavía más duro, y en esa misión Adolfo Fastlicht también jugó un papel importante.
Adolfo Fastlicht con Lic Carrillo Castro y Andrés Serra Rojas
“Se mandaban en cajas de paletas Mimí, que era un dulce muy conocido. En esa época ya existían las Salvavidas y las paletas Mimí, donde las embarcaban como dulces, les regalaban a los aduaneros muchas paletas y muchos dulces. En fin, mira, con muchos artificios de aquella época y obviamente buscando ciertas compensaciones ahí, porque había que pasar una serie de aduanas no oficiales. Me imagino que me entiendes lo que te quiero decir, ¿no? Pero se las ingeniaban de una manera que, ¡caray!, hoy en día serían catalogados como héroes.”
Adolfo Fastlicht con Eleanor Roosevelt
Para Adolfo Fastlicht, la recompensa por su infatigable labor por la creación de Israel llegó en forma de un nombramiento honorario, el de cónsul de Israel en México, y vino “directamente de Ben Gurión. Le pasaban listas de prospectos. No había muchos prospectos. Y no quiero decir nombres para no herir susceptibilidades, porque hay gente que se ofendió y gente que tenía dinero y que pensaba que con el dinero iban a recibir ese nombramiento. Pero mira, no sé. Ahí no se trataba de dinero, se trataba de quién podría ser el mejor representante de Israel en México en ese momento y en el gobierno, en la alta esfera del gobierno de Israel recién creado con Ben Gurión, pues ahí sí, de ahí llegó el nombramiento. Me acuerdo la noche que le hablaron a mi papá. Fue uno de los primeros embajadores en Estados Unidos, Moshé Tov, el que le habló. Y bueno, pues en mi casa fue como fiesta nacional.”
Sobre la relación entre Ben Gurión y Fastlicht, su hijo Marcos recuerda que fue “muy buena, porque mi papá viajó en esos años, pues empezó a viajar por lo menos una vez cada año, año y medio de Israel y obviamente se entrevistaba con él.” Sobre aquellos encuentros y sobre ese mítico líder, Adolfo Fastlicht decía que era “un ser de otro planeta; de una inteligencia descomunal, con una visión del mundo que muy pocas gentes nacen con eso. Obviamente un gran luchador social. Y pues nada, que los impresionaba mucho. Siempre hablaba con la verdad, que para él no había imposibles. En fin, que era un ser extraordinario.”
Con la fundación del Estado de Israel comenzaba una nueva fase para la vida de los judíos en el mundo. “Se empezaban a abrir representaciones oficiales. Los judíos ya no podían vivir en guetos, había que abrirse al país, querían abrirse a la sociedad del país donde los habían recibido y ayudado.”
Con esa encomienda, Fastlicht “pensó en que tenía que hacerse de apoyos intelectuales, empresariales e inmigración para aceptar a más judíos que vinieran. Porque la situación en Europa y en Israel todavía estaba muy mala. Entonces, por ejemplo, la creación del Instituto Cultural (México-Israel), pues abría un gran campo para tener el apoyo de la intelectualidad más alta que existía en esa época. Y fueron muchos de ellos amigos de mi papá al día de su muerte.”
Más aún: “Cuando él fundó también la Cámara de Comercio México-Israel. Pues fue una gran visión futurística de mi padre, donde sabía que Israel tenía que empezar a ser parte de ese conglomerado universal. Ahora sí que un tratado de libre comercio a la antigüita.” Y aunque sus múltiples obligaciones le impidieron presidir él mismo el Comité Central, “de su boca salieron los primeros presidentes.”
Dentista de profesión, Adolfo Fastlicht debía alternar su trabajo diplomático, político y comunitario con su profesión. “Apenas empezaba, vivíamos de eso, vivía la familia de eso, y los dentistas no ganaban en esa época lo que ganan hoy. A veces no comíamos. En la casa había plátano nada más, de postre, y te lo digo con certeza. Es muy duro. Muy duro.”
Fiesta en casa de la tía Anita Schneeweiss ( hermana de Adolfo Fastlicht) En la escalera están Marcos y Monica Fastlicht, los primos Guerta, Lia y Luis Schneeweiss Z”L, , Helen Berebichez Z”L y los hijos de Samuel Fastlicht Z”L hermano de Adolfo Fastlicht
Sin embargo, todavía tuvo tiempo de ayudar a la creación del Centro Deportivo Israelita, de impulsar la participación de México en los Juegos Macabeos y de sostener reuniones “siete días a la semana. No exagero: era un trabajo descomunal. Dedicó su vida a eso.”
Incluso cuando ya había un embajador oficial de Israel en México, el trabajo de Fastlicht para fortalecer las relaciones entre ambos países siguió siendo importante. Aquel primer diplomático “echó a perder muchas de las relaciones que había aquí, y lo digo sin ninguna culpa de conciencia. Fue un fracaso como embajador. Entonces él deshacía cosas y mi papa, con su grupo de apoyo las volvía a armar.”
Han pasado ya 70 años desde que ambos países establecieron relaciones diplomáticas. Desde entonces, la Comunidad Judía de México ha consolidado un gran número de instituciones y goza de una salud que muchas comunidades judías de mundo toman como ejemplo. Para Marcos Fastlicht, el trabajo de su padre para que todo eso fuera posible es un ejemplo que lo impulsa a contribuir desde su posición.
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Enlace Judío- Palabras de Brenda Sametz, presidenta de la Comunidad judía de Cancún.
La Comunidad judía de Cancún, Neve Shalom, ha permitido que judíos buscando una mejor calidad de vida puedan vivir un judaísmo en plenitud en una ciudad hermosa.
Si pienso en nuestra comunidad, pienso en una gran familia que recibe con los brazos abiertos a toda persona que se acerca con las ganas de participar. Es una comunidad que nos ha dado a muchas familias más de lo que hubiéramos imaginado, principalmente con nuestros hijos al verlos crecer en un marco con una identidad judía y pertenencia muy arraigadas:
En Cancún, para que sucedan las cosas, es indispensable que participes y te involucres en la labor comunitaria. Y es eso, lo que te hace sentir parte necesaria y fundamental de la comunidad, un hogar en el que todos se sienten valorados, escuchados y tomados en cuenta.
La comunidad judía de Cancún es ortodoxa, moderna, sionista, conformada actualmente por 48 familias judías que migraron a Cancún principalmente de la CDMX, y también de varios países de Sudamérica, de Estados Unidos y Canadá.
Somos alrededor de 40% ashkenazim y 60% sefaradim, y aunque rezamos con un sidur sefaradí, la realidad es que tenemos un estilo cancunense en el que se complementa muy bien los rezos con melodías de diferentes comunidades siempre dentro de un marco halájico.
Nuestro centro comunitario cuenta con sinagoga, mikve, oficinas, salón de clases, cocina, salón de usos múltiples.
Contamos con un comité de Jevrá Kadisha y aunque actualmente no contamos con cementerio judío, miembros comunitarios han dedicado mucho tiempo y esfuerzo para lograrlo. Hemos tenido que enterrar algunas personas judías y para esto se compró un terreno separado en el cementerio privado de la ciudad.
Algo que caracteriza a nuestra comunidad y la hace muy especial es que hay respeto y armonía entre los integrantes, ya que convivimos judíos de todas las comunidades de México: la Kehilá, la Comunidad Sefaradí, Maguén David, Monte Sinaí, Bet El; y todos y cada uno le hemos aportado un poco de nuestras experiencias, conocimiento y tradiciones familiares para enriquecer la vida judía de nuestra comunidad.
Si alguien quiere venir a conocernos, y experimentar una vida judía en comunidad rodeada de la hermosa ciudad de Cancún, tenemos las puertas abiertas.
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Enlace Judío – El pueblo judío conserva una memoria histórica muy puntual de las tragedias que han ocurrido en Tisha b’Av.
Entre las más destacadas están la expulsión de Adam y Java del Gan Edén, el castigo por la incredulidad de los Doce Espías, la destrucción de los dos Templos de Jerusalén (el de Salomón y el de Herodes), la expulsión de los judíos de España en 1492, o el decreto de las Leyes de Núremberg en la Alemania nazi.
Pero no se trata nada más de rememorar por rememorar, o de simplemente guardar un luto por las víctimas.
Tishá b’Av es una profunda reflexión sobre el sentido de la historia, e Irving Gatell nos explica cómo el judaísmo ha descubierto que aun en lo peor de la tragedia está la semilla de la redención.
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“Este es el ojo del tiempo, su lagrima es vapor,
y se funde en la pestaña.
Hace calor en el mundo y los muertos brotan y florecen”
Paul Celan.
Una niña en Auschwitz borda una manta con tulipanes rojos.
Es ahora el tiempo de las flores,
le sobra la belleza de mujer,
asciende sutil,
danza entre las sombras
y los escombros de las barracas.
El búfalo se precipita sobre ella.
Viene masticando demonios.
Trajo las agujas y el tinte.
Para tatuarle el antebrazo.
Hermosa Dunia,
cae la manta, se confunden los tulipanes
prisionera de Auschwitz número: 10.308.
Dunia Wasserstrom
Sangra, la niña sangra.
Color tulipán, rojo tulipán.
Bajo la noche maligna
del fervor y sus desastres.
La bestia refriega la tintura sobre su piel,
Y una sonrisa macabra pinta la luna.
Silencio.
Se queman las manos en veneno.
Lo humano jura querer irse,
en un tiempo huracanado.
Anida la búsqueda del sin nombre,
no lograrán hacerla invisible.
Y antes de ella…
10307 niñas.
¿Se peinaron los sueños,
acariciaron sus tobillos,
besaron en la boca?
¿Bebieron las cenizas?
¿Tuvieron miedo al cristal?
¿Caminaron insomnes hacia la muerte?
Y entonces en lo profundo de los muros,
un número ocupa la vida.
Un látigo se desenamora de una espalda desnuda.
Un búfalo hastiado de sí mismo traga una bala en la oscuridad.
Y una niña en Polonia
baila envuelta en una manta
bordada con tulipanes rojos.
Frente a mí.
Mientras descanso mi brazo,
que estrena un rojizo y doliente 10309.
Y siento el dolor.
Y veo la verdad.
Fabiana Posse prisionera de Auschwitz número: 10309.
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Enlace Judío – El partido Likud llamó “totalmente infundada” a la afirmación del exasesor principal de la Casa Blanca, Jared Kushner, de que el ex primer ministro Benjamín Netanyahu hizo una declaración descoordinada durante la presentación del plan de paz de Trump en 2020 de que anexaría de inmediato gran parte de Judea y Samaria (Cisjordania) a Israel.
El partido de Netanyahu dijo que el ex primer ministro había intercambiado cartas con el ex presidente Donald Trump el día antes de que se publicara el plan de paz, y este último “dejó en claro que EE. UU. apoyaría la declaración de soberanía de Israel” y el primer ministro israelí escribió que él planeaba hacer el anuncio “en los próximos días”, de acuerdo con The Times of Israel.
La declaración del Likud se produjo cuatro días después de que se publicaran extractos del próximo libro de Kushner en los que recuerda a Netanyahu dando un “discurso de campaña” que “tergiversaba nuestro plan” tan gravemente que se encontró “sujeto a mi silla tan intensamente que mis nudillos se pusieron blancos”.
“Israel aplicará sus leyes al Valle del Jordán, a todas las comunidades judías de Judea y Samaria y a otras áreas que su plan designe como parte de Israel y que EE. UU. acordó reconocer como parte de Israel”, dijo Netanyahu en su discurso ese día, anunciando planes para anexar aproximadamente el 30 por ciento de Judea y Samaria.
“Según nuestro plan, eventualmente reconoceríamos la soberanía de Israel sobre las áreas acordadas si Israel tomaba medidas para promover el Estado palestino dentro del territorio que describimos”, escribió Kushner, insistiendo en que la aprobación de la anexión israelí por parte de EE. UU. llevaría tiempo y no era una conclusión inevitable.
Kushner afirmó que el entonces embajador de EE. UU. en Israel, David Friedman, se había vuelto rebelde y aseguró a Netanyahu que EE. UU. respaldaría inmediatamente su plan de anexión, sin comunicárselo a nadie en la administración.
En sus propias memorias, Friedman escribió que el anuncio de Netanyahu fue el resultado de un malentendido sobre la inmediatez del respaldo de EE. UU. a la anexión israelí.
El domingo, Friedman dijo que él y Kushner “tienen diferentes recuerdos de esos días ajetreados”, pero que él mantiene su relato de lo que sucedió.
La declaración del Likud parecía alinearse más estrechamente con el relato de Friedman, un partidario de los asentamientos que ha expresado durante mucho tiempo su respaldo a que Israel declare su soberanía sobre ellos.
“La acusación de que el primer ministro Netanyahu sorprendió a Jared Kushner y al presidente Trump al anunciar la intención de Israel de aplicar la ley israelí al 30 por ciento de Judea y Samaria prevista en el plan de Trump como territorio soberano de Israel es completamente falsa”, dice el Likud.
“De hecho, el día antes de la ceremonia de presentación del plan de paz de Trump el 28 de enero de 2020, hubo un intercambio de cartas entre el primer ministro Netanyahu y el presidente Trump. La carta del presidente Trump dejó en claro que EE. UU. apoyaría la declaración de soberanía de Israel sobre este territorio y la carta del primer ministro Netanyahu dejó en claro que Israel avanzaría con una declaración sobre la soberanía ‘en los próximos días’”.
Dos fuentes familiarizadas con el asunto confirmaron a The Times of Israel la existencia del par de cartas, que intercambiaban el respaldo de Israel al plan de paz de Trump por el apoyo de EE. UU. a la anexión de Israel.
Sin embargo, una fuente reconoció que la carta de Trump dejaba en claro que una luz verde de los EE. UU. estaba supeditada a que Israel “adoptara formalmente planes territoriales detallados” consistentes con el mapa conceptual del plan de paz, algo que Jerusalén aún no había hecho cuando Netanyahu hizo su anuncio y nunca intentó hacerlo.
Israel tampoco anexó formalmente ninguno de los territorios que Netanyahu anunció que haría, y acordó retractarse de la medida a cambio de normalizar las relaciones con los Emiratos Árabes Unidos en virtud de los Acuerdos de Abraham a finales de ese año.
La visión del plan de paz de un futuro Estado palestino ya estaba recibiendo un enorme rechazo de los líderes de los colonos, por lo que la idea de que Netanyahu también tendría que adoptar formalmente un plan que pusiera límites a la expansión de los asentamientos ciertamente habría provocado más protestas de los votantes nacionalistas a los que Likud se dirigía en la próxima campaña electoral.
La declaración del Likud también señaló que Trump, en su propio discurso en la ceremonia, discutió la formación de un comité de mapeo conjunto de EE. UU. e Israel que convertiría el mapa conceptual del plan “en una representación más detallada y calibrada para que el reconocimiento pueda lograrse de inmediato. ”
“EE. UU. reconocerá la soberanía israelí sobre el territorio que mi visión prevé para ser parte del Estado de Israel. Muy importante”, dijo Trump, aunque evitó poner un cronograma para ese reconocimiento.
“Por lo tanto, la acusación de que el primer ministro Netanyahu sorprendió al presidente y su personal con un anuncio descoordinado sobre avanzar con la soberanía, y que tal anuncio subvirtió el plan de paz, es completamente infundado”, agregó Likud el jueves.
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Enlace Judío – Según la tradición judía, las peores desgracias de nuestra historia han ocurrido en el día 9 del mes de Av (Tishá b’Av). Voy a centrarme en las dos más impactantes para la conciencia histórica judía: las destrucciones del Templo de Salomón (587 AEC) y del Segundo Templo (70 EC). Y lo hago porque fueron dos eventos que provocaron los dos momentos de mayor creatividad del pueblo judío respecto a su milenario hábito de escribir y escribir.
Si algo tiene claro el pueblo judío es que después de la más oscura noche, siempre viene una luminosa mañana. Que de nuestras peores pruebas ha surgido nuestra mayor fortaleza. Que de nuestras más catastróficas derrotas se han generado nuestras más importantes victorias.
¿Ejemplo? Apenas tres años después de terminado el Holocausto, nuestra peor experiencia en los últimos siglos, se fundó el moderno Estado de Israel. Nuestra mayor victoria desde hace casi dos milenios.
Por eso, la tradición judía ha consolidado la creencia —cargada de simbolismos muy complejos y profundos— de que la redención de Israel comenzará con Tisha b’Av. Hay tradiciones que señalan que en esa fecha nacerá el mesías, o que en esa fecha se manifestará. La idea esencial es la misma: el momento en que recordamos nuestras peores desgracias, es al mismo tiempo en el que nace nuestra mayor esperanza.
Hay una dimensión práctica en la que todo esto ya se cumplió: la destrucción de cada Templo lanzó al pueblo judío a una profunda búsqueda de sentido, y el resultado —en ambos casos— fue la producción de una colección de textos que nos cambió la vida. Textos que, en muchos sentidos, nos redimieron.
Me refiero a la Biblia y al Talmud. Nada más, nada menos.
El antiguo Israel produjo e integró una colección de escrituras que, por supuesto, incluían a la Torá, así como una primitiva colección de textos proféticos y sapienciales. Lo sabemos por ciertas referencias que nos proporciona el actual texto bíblico. Por ejemplo, sabemos que había libros de los profetas Natán e Iddó, o que existía un libro de evidente carácter épico llamado Libro de las Guerras de Adon-i.
Se trata de libros que no llegaron a nuestras manos porque seguramente fueron destruidos en el marco de la destrucción del reino de Judá, durante la invasión babilónica.
Otros tuvieron mejor suerte: por ejemplo, el libro original de Isaías debió escribirse a mediados del siglo VIII AEC, casi doscientos años antes de la catástrofe. Sobrevivió, pero tuvo una suerte curiosa: otros dos libritos y, por lo menos, un par de fragmentos —todos ellos de autores anónimos— fueron fusionados con el texto de Isaías, para dar como resultado el actual volumen que conocemos en la Biblia, y que consta de 66 capítulos.
En realidad, el libro original de Isaías abarca del capítulo 1 al 39, salvo por el capítulo 11 —un fragmento escrito en tiempos de Zerubabel, seguramente—, y los capítulos 24-27 conocidos como el “pequeño apocalipsis”, otra interpolación más difícil de datar. Luego, tenemos el llamado Deutero-Isaías (Segundo Isaías) en los capítulos 40 al 55, y el Trito-Isaías (Tercer Isaías) en los capítulos 56-66. Ambos textos fueron escritos en la segunda mitad del siglo VI AEC. El Deutero, probablemente en los momentos finales del exilio en Babilonia, un poco antes de la conquista persa; el Trito, algunas décadas después.
La Torá tuvo su propia historia. Es un hecho que, originalmente, no estaba organizada del modo que hoy conocemos por una sencilla razón: al ser un documento oficial en el que estaba registrado el código legal que regía la vida del pueblo de Israel, debió estar escrito en tabletas de arcilla. Esa era la práctica normal en la época y, tan es así, que por eso la propia Torá menciona que Moshé bajó de Sinaí con la ley escrita en tablas de piedra.
Así que no se trataba de un contenido integrado en un solo volumen, salvo por una copia que tenía el rey. Lo demás eran textos escritos en piedra, debidamente archivados en lo que debió ser una biblioteca real. Es de suponerse que muy del estilo de la de Assurbanipal, aunque de menor tamaño.
Cuando un pueblo era conquistado por otro, lo más lógico es que sus archivos fuesen también destruidos. Eso debió pasar con los archivos del reino de Judá, y por ello la tradición judía recuerda a Ezra el Escriba como el que nos devolvió la Torá.
Lo que debió pasar no es un misterio: al regreso del exilio, los escribas judíos se dedicaron a recuperar y restaurar las escrituras dañadas por los babilonios. El detalle interesante fue que ya no las codificaron en tablas de piedra (todavía se usaban; lo demuestra el Cilindro de Ciro, documento escrito en arcilla y con forma de mazorca, en el que se encuentra el decreto que permite que todos los pueblos que se encontraban en el exilio regresaran a sus hogares); ahora las escrituras fueron puestas en rollos de pergamino, tal y como se usa la Torá hasta el día de hoy.
Pero el trabajo de esa generación de escribas —dirigida por Ezra— no se limitó a nada más restaurar libros. Hicieron algo más cuyas repercusiones se siguen resintiendo hasta el día de hoy. Una genialidad, en pocas palabras.
Estos escribas que, al mismo tiempo, fueron líderes espirituales y teólogos, se dieron a la tarea de interpretar la razón de ser la desgracia del pueblo judío. ¿Por qué el pueblo que adoraba al D-os Único había sido entregado en manos de sus enemigos? Estos escribas entendieron que no se trataba nada más de elaborar una explicación y dárselas a los judíos que estaban restaurando Judea, o a los que se habían quedado viviendo en Babilonia. Se dieron cuenta de que había que hacer algo más.
Por eso, fueron ellos los que tuvieron la ocurrencia de integrar una gran colección de libros sagrados que no sólo incluyera a la Torá, sino también a otro tipo de textos.
Hasta antes de la invasión babilónica, en el seno del antiguo Israel se dio el choque de dos ideologías opuestas, a ratos absolutamente antagónicas: el sacerdotalismo y el profetismo. El sacerdotalismo era aristocrático e institucional; el profetismo, popular y subversivo. Allí donde los sacerdotes apelaban a la autoridad de la tradición, los profetas apelaban a la autoridad de la revelación.
Los escribas que recopilaron sus textos integraron, en general, la ideología sacerdotal en la sección correspondiente a la Torá, y la ideología profética en la sección correspondiente a los Neviim.
Es curioso: no hicieron ningún intento por conciliarlas. Es decir, no produjeron nuevos libros en los que rescataran lo que ellos consideraran “lo mejor” de cada ideología, para tratar de darnos un texto coherente y que funcionara como recetario en el que pudiésemos encontrar, de manera directa y llana, todas las respuestas. O, más bien, todos los dogmas.
Por el contrario: nos dejaron una colección que integraba los textos sacerdotales con todo su ritualismo aristocrático, al lado de los textos proféticos con toda su rebeldía incendiaria y sus feroces críticas.
¿Para qué? Para que los que vendríamos después entendiésemos que la verdad no la tiene un grupo o una persona. En última instancia, sólo la tiene D-os. Pero aquí en nuestra dimensión humana, la tenemos que encontrar y descubrir entre todos, aristócratas y populacho, sacerdotes y profetas, hombres institucionales y rebeldes apasionados.
Gracias a esa ocurrencia, todos los judíos de las siguientes generaciones no hemos tenido más alternativa que sentarnos a estudiar y discutir el contenido de esos libros, porque si algo no encontramos allí es un recetario. La Biblia es un texto orgánico que entiende del modo más profundo posible la siempre cambiante naturaleza humana, y está diseñada para provocar el debate.
Y ojo con esto: no el debate sobre el texto nada más, sobre lo que está escrito como si eso lo fuera todo; el verdadero debate es sobre nuestra realidad, y el modo en el que el texto bíblico la puede iluminar.
Después vinieron casi seis siglos de eso: debates. Así fue como florecieron diversos tipos de judaísmo, con diversos puntos de vista sobre lo que era la Biblia, su significado y su modo de aplicarla a nuestra vida cotidiana. Eventualmente, vino también la nueva tragedia: el Templo —que había sido reconstruido desde tiempos de Zerubabel, y luego remodelado por Herodes el Grande— fue destruido por los romanos en el año 70, y ese fue el punto de partida para un nuevo exilio.
El pueblo judío, fiel a su convicción de mantenerse aferrados a la vida, regresaron a ese territorio que conocían muy bien: el de la reflexión sobre el texto escrito. Se ha dicho —con total acierto— que, ante la pérdida de nuestra patria física, los judíos hicimos de la Torá (y de los libros) nuestra patria espiritual, una que no había modo de que nos quitaran.
La generación inmediata a la derrota de Simeón bar Kojbá (135) —el verdadero final de las esperanzas judías por emanciparse de Roma— entendió que la dispersión podía provocar la fractura del judaísmo, por lo que, al igual que los escribas bajo el mando de Ezra habían hecho casi 700 años atrás, se liaron a la tarea de marcar las pautas necesarias para que el judaísmo conservara su unidad, pasara lo que pasara.
Y la solución que encontraron fue tan creativa como genial. Algo que no cualquier habría ideado.
La solución es el Talmud, un texto que debe definirse como caótico, porque —nuevamente— lo que menos pretende es ser un recetario, sino todo lo contrario.
Si la Biblia es un compendio en el que nos obligan a contrastar las ideas sacerdotales y proféticas para que nos pongamos a discutir y estudiar, el Talmud es la compilación de casi 800 años de discusión y estudio diseñados para servirnos de guía sobre cómo debemos discutir y estudiar la Torá.
Pero no es una guía que busque pautas dogmáticas, ideas monolíticas, criterios inamovibles. Si había una generación de judíos conscientes de que se requería de todo lo contrario —flexibilidad— fue esa, la de los talmudistas. Por eso, esa monumental colección de discusiones que es el Talmud no trata de capturar el dogma, sino el alma del estudio y del debate.
Su éxito está fuera de toda duda: pese a todas las expulsiones, persecuciones y migraciones que llevaron al pueblo judío a todos los rincones del mundo, la unidad de su espíritu se conservó gracias a eso que podemos llamar idiosincrasia talmúdica. En ese universo literario aparentemente caótico y variado, sus autores supieron capturar la médula del espíritu judío y de la Torá, y de ese modo el judaísmo se mantuvo unificado y tuvo la oportunidad de restaurarse con el renacimiento de Israel.
Sin duda, allí comenzó la redención de Israel. Y no me refiero a la refundación nacional, sino a los textos que, pese a la brutalidad del exilio, nos mantuvieron unidos. Y esos textos fueron resultado de la genial creatividad desarrollada por el pueblo judío después de sus dos más grandes catástrofes de la antigüedad. Catástrofes ocurridas en Tisha b’Av.
Por eso decimos, por eso sabemos, que nuestra redención empieza en Tisha b’Av.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudío
Enlace Judío.- Un arzobispo libanés que llevó más de $460,000 de Israel al Líbano está en el centro del último enfrentamiento sectario en el Líbano golpeado por la crisis, y el caso podría incluso extenderse a la política presidencial, publicó World Israel News.
La situación ha aumentado la discordia entre dos poderosos campos políticos: el grupo musulmán chiíta Hezbolá del Líbano y la Iglesia maronita.
El clérigo fue detenido brevemente el mes pasado por agentes fronterizos libaneses que confiscaron 20 maletas llenas de dinero en efectivo y medicamentos, argumentando que violó las estrictas leyes del Líbano contra la normalización con Israel.
Los opositores de Hezbolá dicen que el grupo respaldado por Irán tiene influencia sobre las instituciones y agencias de seguridad libanesas, y las ha utilizado para atacar a la Iglesia maronita. El arzobispo, Moussa el-Hajj, es un miembro de alto rango de la Iglesia Maronita, cuyo patriarca se ha vuelto cada vez más crítico con Hezbolá y su creciente influencia en el Líbano.
Gran parte de la comunidad cristiana vio la detención del arzobispo como un ataque a la iglesia.
En un sermón a fines del mes pasado, el patriarca maronita Beshara al-Rai denunció los procedimientos legales contra el-Hajj como una invención, argumentando que el dinero era para caridad. Exigió que se retiren los cargos y que renuncie el juez militar que preside el caso.
Al-Rai recibió una ovación de pie y los manifestantes se reunieron la semana siguiente en su residencia de verano para manifestarse en apoyo de la iglesia.
Detrás de la disputa hay décadas de relaciones hostiles entre Israel y el Líbano. Los dos países han estado formalmente en guerra desde la fundación de Israel en 1948, y el Líbano tiene leyes estrictas contra la normalización en los libros. La frontera permanece cerrada, aunque varios altos funcionarios cristianos libaneses tienen permiso para cruzar en ocasiones para visitar a su rebaño en Israel, los territorios palestinos y Jordania.
El 20 de julio, agentes fronterizos libaneses retuvieron a el-Hajj durante ocho horas tras regresar de Israel con 20 maletas de medicamentos y dinero en efectivo. El-Hajj dijo que estaba entregando dinero y asistencia de cristianos libaneses en el norte de Israel a sus familiares en el país con problemas de liquidez. Los agentes confiscaron el dinero, la medicina, el teléfono celular y el pasaporte de el-Hajj.
Los funcionarios de Hezbolá vieron el acto de el-Hajj como una normalización con Israel y lo acusaron de entregar dinero de los libaneses afiliados a una milicia que una vez luchó junto a Israel.
Miles de libaneses se mudaron a Israel al terminar una ocupación de 18 años de partes del sur del Líbano en 2000. Muchos de los que huyeron a Israel estaban vinculados a la principal milicia pro-israelí en la región, el Ejército del Sur del Líbano, que colapsó después que las tropas israelíes se retiraron.
El caso podría tener implicaciones políticas más amplias.
El país lleva meses sin un gobierno en pleno funcionamiento y se espera que celebre elecciones presidenciales antes de finales de octubre.
Bajo el sistema sectario de poder compartido del Líbano, su presidente siempre debe ser un maronita. El actual presidente Michel Aoun es un aliado de Hezbolá, pero las críticas cada vez más enérgicas del patriarca maronita a Hezbolá sugieren que no hay garantía de que el próximo presidente continúe su alianza con la milicia.
El parlamento del Líbano alguna vez tuvo una clara mayoría a favor de Hezbolá y sus aliados, pero desde las elecciones de mayo ahora está codo con codo con algunos de sus más acérrimos oponentes, en particular el partido Fuerzas Cristianas Libanesas.
La mayoría de los parlamentarios cristianos y legisladores de otras sectas contrarias a Hezbolá se unieron para respaldar al arzobispo y a la iglesia maronita.
“Estamos de acuerdo con todo lo que han dicho, ya sean sus llamados a destituir al juez o la selectividad en la forma en que se trató al arzobispo”, dijo Elias Hankash, un legislador cristiano del Partido Kataeb. “Ellos (los funcionarios de Hezbolá) no deberían simplemente descargar su ira en un funcionario religioso para enviar su mensaje al patriarca”.
Imad Salamey, profesor de ciencias políticas en la Universidad Libanesa Americana en Beirut, dijo que hay mucho en juego para Hezbolá.
Estamos llegando a una elección presidencial y luego tenemos que formar un nuevo gobierno y establecer una política de gobierno para negociar con el FMI (Fondo Monetario Internacional), dijo. “Creo que Hezbolá quiere enviar todo tipo de mensajes en este momento, y está decidido a demostrar que sigue siendo el jugador principal entre todos”.
El liderazgo de Hezbolá no hizo comentarios. Su líder Hassan Nasrallah en una entrevista reciente negó la influencia del grupo en las agencias de seguridad y el poder judicial. “En el Líbano hay leyes y los organismos de seguridad toman medidas contra cualquier colaborador o posible colaborador”, dijo.
El jefe del bloque parlamentario de Hezbolá, Mohammad Raad, fue más explícito y dijo que la entrega de dinero y medicamentos por parte del arzobispo era normalización, lo que calificó como “una traición nacional y un crimen”.
Una persona cercana al caso de el-Hajj dijo a The Associated Press que las autoridades le ofrecieron a al-Rai devolver el pasaporte y el teléfono confiscados al arzobispo, pero quedarse con las bolsas de efectivo y medicinas. Según los informes, Al-Rai se negó y el arzobispo no asistirá a ninguna audiencia.
Mientras tanto, la pobreza se profundiza para millones de libaneses, alrededor de las tres cuartas partes de su población. Los cortes de energía rampantes, las colas de pan y la inflación plagan los hogares en todo el mosaico de 18 sectas religiosas del país después de décadas de mala gestión económica nefasta y corrupción de los partidos gobernantes del Líbano.
La gente exige rendición de cuentas y reformas, por lo que la tensión política divisiva podría ser una buena cortina de humo, dijo Mohanad Hage Ali, investigador del Carnegie Middle East Center.
“La clase política está recurriendo al viejo método de la polarización sectaria”, dijo Hage Ali. “Ha sido eficaz, y creo que seguirá siéndolo”.
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Enlace Judío – El Campeonato Mundial de Hockey sobre Hielo Sub 20 se realizó este año en Querétaro del 22 al 30 de julio con la participación de 8 países, entre ellos México, Israel, China Taipéi, Kirguistán, Australia, Turquía, Sudáfrica y Bosnia-Herzegovina.
Conversamos en exclusiva con el entrenador de la selección israelí, Itai Ben Tov, Adí Rigler, miembro del equipo y Ariela Segal, directora de la selección y madre de uno de los jugadores.
La selección israelí está compuesta por los mejores jugadores en el país y catalogada en el puesto 32 a nivel mundial.
El Campeonato Mundial de Hockey sobre Hielo se realiza cada año en la categoría juvenil hasta los 20 años. “Cada año se organiza un campeonato para tres grupos de edades: menores de 18 años, menores de 20 años y adultos. El campeonato se canceló los dos últimos años por la pandemia de COVID-19 y estamos felices de estar en México. El ambiente es muy agradable. La comida es muy sabrosa y los chicos están encantados,” señala Ben Tov.
Zvi Tal, embajador de Israel, con el equipo israelí de hockey sobre hielo en Querétaro
Durante el evento llevado a cabo en las instalaciones de Lakeside Icepark Juriquilla, el excelentísimo embajador de Israel en México, Zvi Tal asistió al partido de la selección israelí contra México, felicitó al equipo por su victoria y otorgó el trofeo al mejor jugador. “Fue un juego muy reñido. Ellos lograron empatar en el último minuto y finalmente ganamos 3-2 en el tiempo extra”, comenta el entrenador”.
Marcador del juego Israel- Bosnia Herzegovina en el Campeonato Mundial de Hockey sobre Hielo sub 20, realizado en Querétaro
Israel participó en varios partidos con victorias consecutivas hasta llegar a las semifinales. Jugó contra Taipéi, que ganó en el tiempo extra, quedando finalmente en el cuarto lugar contra Australia, que ganó 1-0.
Ariela Segal destaca el espíritu de lucha, la unión, la motivación y el compañerismo de los integrantes de la selección, conformada por 18 jugadores de 17 y 18 años que se enfrentaron a jugadores de 19 y 20 años.
“De toda esta experiencia me llevo el orgullo israelí, el triunfo del espíritu de lucha sobre lo material y la singularidad de los chicos que conforman la selección. Un momento muy emotivo fue el Kabalat Shabat que celebramos en dos ocasiones. Tengo un tesoro en manos”, enfatiza.
La estrella de David en el uniforme del equipo Israelí de hockey sobre hielo, en Queretaro
Adí Rigler, de 17 años, comenzó a jugar de niño en la localidad de Kadima-Tzoran en el centro de Israel hasta llegar a los niveles más altos para unirse a la selección y representar a su país en torneos internacionales.
A pregunta expresa, comenta que para él los momentos más significativos son escuchar el Hatikva al final de los juegos. “Para mí son de los momentos más especiales y emotivos, así como lucir en México la playera de la selección israelí. Representar al país, a la bandera y a las familias que se encuentran en Israel es lo mejor de todo”, expresa.
La selección israelí participa en campeonatos internacionales, así como en torneos preliminares que se llevan a cabo cada cuatro años previo a los Juegos Olímpicos y las Macabiadas en Israel. Este año, el equipo participó en la XXI Macabiada en Jerusalén, quedando en tercer lugar después de Canadá y EE.UU.
Tras su regreso a Israel, el equipo ya comenzó a prepararse para los próximos campeonatos en la categoría de 18 años y menores. Uno en diciembre y en marzo de 2023 en Islandia.
Jovenes israelíes representan a Israel en México
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Enlace Judío – Un bebé recién nacido fue encontrado abandonado en una caja de cartón en la ciudad israelí de Acre, informó The Times of Israel.
Un transeúnte encontró al bebé, que se cree que tiene solo unos días de nacido y llamó a la policía.
Los primeros en responder del grupo de servicios de emergencia Maguén David Adom llevaron al niño al Centro Médico Galilea en Nahariya.
El bebé se encontraba consciente y en buenas condiciones, además de un poco de sangrado en la zona del cordón umbilical. Fue trasladado a la sala de maternidad del hospital.
La policía ha abierto una investigación sobre el incidente.
El municipio de Acre dijo que los investigadores estaban escaneando imágenes de seguridad del área en un intento por localizar a la persona que dejó al bebé en la calle.
El bebé había sido abandonado en la histórica Ciudad Vieja de Acre, en una calle cerca del Museo de los Prisioneros Subterráneos.
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Enlace Judío.- Khaled al-Batsh, jefe del politburó de la Yihad Islámica Palestina en la Franja de Gaza, dijo a The Media Line que el centro de Israel está amenazado por su organización, publicó The Jerusalem Post.
El ejército de Israel se prepara para un ataque cerca de la frontera con Gaza, pero otras áreas también podrían estar en riesgo.
“Tenemos todo el derecho de bombardear a Israel con nuestras armas más avanzadas y hacer que el ocupante pague un alto precio. No nos conformaremos con atacar alrededor de Gaza, sino que bombardearemos el centro del llamado Estado de Israel”.
Khaled al Batsh
En una entrevista el miércoles, Batsh dejó en claro que la Yihad Islámica tiene la intención de tomar represalias por el arresto de su comandante en Judea y Samaria, Bassam al-Saadi, el lunes por la noche. “La Yihad Islámica Palestina no puede sentarse en silencio y observar los crímenes israelíes y el derramamiento de sangre palestina en Cisjordania y la Franja de Gaza”, dijo.
Batsh también negó que Hamás esté intentando evitar que la Yihad Islámica Palestina (PIJ, por sus siglas en inglés) ataque a Israel, afirmando que el contacto entre las organizaciones continúa. “Nadie intenta impedir que usemos nuestro derecho a detener los crímenes israelíes”, dijo.
Militante de la Yihad Islamica Palestina en el funeral de su camarada en el sur de la Franja de Gaza el 14 de noviembre de 2019 (credito de la foto: REUTERS/IBRAHEEM ABU MUSTAFA)
“Nuestro objetivo es hacer que la ocupación pague por sus crímenes y demostrar que la Yihad Islámica mantendrá su compromiso de proteger al pueblo palestino y la resistencia en cualquier lugar”, agregó.
El gabinete de seguridad israelí se reunió el miércoles para una sesión informativa de los jefes de seguridad del Shin Bet, el jefe de gabinete y el jefe del cuerpo de inteligencia, sobre la alta tensión en la zona que rodea la Franja de Gaza. Se informó a los ministros sobre el estado y las medidas adoptadas para proteger a los residentes de la zona. Las carreteras están cerradas y las estaciones de autobuses están fuertemente aseguradas en las áreas que rodean la Franja de Gaza, ya que las fuerzas de seguridad israelíes estiman un próximo ataque de la Yihad Islámica Palestina.
Los funcionarios de seguridad en Israel afirman que tanto las fuerzas armadas como los civiles están en riesgo, ya que la Yihad Islámica Palestina podría intentar vengarse del arresto de Bassam al-Saadi, un alto comandante de la organización, que tuvo lugar en la ciudad cisjordana de Yenin el lunes por la noche. Los videos del arresto que muestran a Saadi arrastrado por el suelo y mordido por un perro se volvieron virales en las redes sociales inmediatamente después del arresto, causando furor entre los partidarios del grupo terrorista. En un paso inusual, las fuerzas de seguridad israelíes publicaron una foto de Saada después del arresto, intentando demostrar que está vivo y calmar las llamas.
‘Si quisieran disparar cohetes, ya lo habrían hecho’
Eyal Hajbi, el jefe de seguridad del consejo regional de Sha’ar HaNeguev, habló sobre las dificultades para estar alerta: “No se disparó ni una sola bala, pero ya estamos actuando como si hubiera una guerra en curso. La gente toma caminos que demoran 40 minutos en lugar de 5 minutos, debido a los cierres. No me malinterpreten, es frustrante, pero entiendo de dónde viene”, dice. “Queremos evitar que [la Yihad Islámica Palestina] obtenga una imagen de victoria, bombardeando un vehículo o un francotirador disparando a un soldado”.
Hajbi también tiene una estimación de cuál podría ser la forma del ataque: un misil antitanque o un ataque de francotirador. “Si quisieran tomar represalias disparando cohetes, ya lo habrían hecho. Son estas acciones las que requieren más preparación”, explica. “Y es peligroso porque puede desencadenar fácilmente una escalada. No olviden que Guardián de los Muros [la escalada de mayo de 2021 entre Israel y Hamás] comenzó con un tiroteo antitanque desde la Franja de Gaza”.
Mientras el ejército bloquea más y más carreteras alrededor de Gaza, la Yihad Islámica mantiene la incógnita en torno a sus planes, creando una atmósfera de incertidumbre para las comunidades en torno a la Franja de Gaza. “La gente aquí realmente no tiene otra opción. Sabemos dónde vivimos y aceptamos los costes. Pero es un inconveniente, y momentos tensos como este hacen que todos se sientan más nerviosos a largo plazo”, dice Hajbi.
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Enlace Judío – El investigador de la ONU, Miloon Kothari, se disculpó este jueves por su comentario de que las redes sociales estaban controladas en gran medida por un “lobby judío” y enfatizó que no había tenido la intención de cuestionar el estatus de Israel como uno de los 193 estados miembros de la organización, informó The Jerusalem Post.
“Fue completamente incorrecto para mí describir las redes sociales como controladas en gran medida por el lobby judío”, dijo Kothari.
“Esta elección de palabras fue incorrecta, inapropiada e insensible”, agregó en una carta que escribió al presidente del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, Federico Villegas.
Su disculpa se produjo 10 días después de que habló del “lobby judío” al sitio de internet Mondoweiss en un podcast que acompañaba un artículo web el 25 de julio. Mondoweiss no había incluido la cita del “lobby judío” en su artículo basado en el pódcast
Kothai es uno de los tres miembros de la Comisión de Investigación permanente del Consejo sobre los presuntos abusos israelíes contra los derechos humanos.
Le dijo a Mondoweiss que “Nosotros [la Comisión sobre Israel] estamos muy desalentados por las redes sociales que están controladas en gran medida, ya sea por el lobby judío o por ONG específicas”. Agregó que “se ha invertido mucho dinero para tratar de desacreditarnos”.
El viernes, Villegas le pidió a Kothari que aclarara sus comentarios, señalando que “podrían interpretarse razonablemente como la estigmatización del pueblo judío, que, como todos saben, está en el centro de cualquier expresión de antisemitismo“.
Al menos 18 países, incluido EE. UU., han repudiado los comentarios de Kothari como antisemitas, al igual que la Unión Europea y la oficina del secretario general de la ONU, Antonio Gutérres.
El jueves, Kothari dijo: “La ofensa que he causado al usar estas palabras me ha angustiado profundamente”.
“Me enorgullezco de mi trabajo como activista y defensora de los derechos humanos. Toda mi carrera ha estado dedicada a luchar contra la discriminación, la desigualdad y la injusticia, y defiendo estos ideales.
“Por lo tanto, tomo con la mayor seriedad las preocupaciones de que mis palabras fueron percibidas y experimentadas como antisemitas”, afirmó en su carta.
Kothari explicó que su intención había sido “denunciar los implacables y vitriólicos ataques personales contra los miembros de la comisión en las redes sociales y algunas publicaciones, lanzados para deslegitimar y socavar su trabajo”.
Dijo además: “Siempre he condenado la discriminación en todas sus formas, incluso a través del antisemitismo, y ahora lo hago de nuevo. Doy una calurosa bienvenida y apoyo plenamente el compromiso de la ONU para combatir el antisemitismo y sus esfuerzos en este sentido anclados en los derechos humanos”.
Kothari también se disculpó por su comentario a Mondoweiss sobre el estatus de Israel como miembro de la ONU. Mondoweiss le había preguntado si era su opinión que la ocupación israelí de los palestinos era ilegal.
Respondió diciendo: “Sí. Ha sido ilegal desde el principio”.
Kothari agregó: “De hecho, uno de nuestros mandatos es analizar el papel del derecho humanitario, el derecho de los derechos humanos y el derecho penal. Y en los tres aspectos, Israel está violando sistemáticamente toda la legislación.
“Y de hecho, quiero decir, iría tan lejos como para plantear la pregunta de por qué son incluso miembros de las Naciones Unidas, porque no respetan, el gobierno israelí no respeta sus propias obligaciones como Estado miembro de la ONU“.
“Ellos [Israel], de hecho, constantemente, ya sea directamente o a través de EE. UU., intentan socavar los mecanismos de la ONU”, le había dicho Kothari a Mondoweiss.
En su carta a Villegas el jueves, Kothari dijo: “En ningún lugar de la entrevista [de Mondoweiss] cuestioné la existencia del Estado de Israel.
“Por el contrario, en varias instancias, durante la entrevista con los medios en cuestión, he defendido la existencia del Estado de Israel.
“Esto es totalmente consistente con la posición de la comisión”, dijo Kothari.
Señaló que en el informe que la Comisión presentó al Consejo en junio se afirmaba que “las bases para la legalidad del Estado de Israel, junto con la del Estado de Palestina, fueron establecidas por la resolución 181 de la Asamblea General y no son y nunca será cuestionada por esta Comisión”.
En su carta a Villegas, Kothari aclaró que “no pretendía sugerir que Israel debería ser excluido de las Naciones Unidas. Me doy cuenta de que esta elección de palabras también ha ofendido y lo lamento sinceramente”.
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Enlace Judío – Los negociadores de Irán, EE. UU. y la Unión Europea reanudaron este jueves conversaciones indirectas de meses sobre el acuerdo nuclear de Teherán, incluso cuando los inspectores internacionales reconocieron que la República Islámica ha comenzado una nueva expansión de su enriquecimiento de uranio, informó la agencia AP.
La reanudación de las conversaciones de Viena, repentinamente convocada el miércoles, parece no incluir una representación de alto nivel de todos los países que forman parte del acuerdo de Irán de 2015 con las potencias.
Eso ocurre cuando los funcionarios occidentales expresan un escepticismo creciente sobre un acuerdo para restaurar el acuerdo y el principal diplomático de la UE advirtió que “se ha agotado el espacio para compromisos significativos adicionales”.
El principal negociador de Irán, Ali Bagheri Kani, se reunió con el mediador de la UE, Enrique Mora, informaron medios iraníes. Como en otras conversaciones, EE. UU. no negociará directamente con Irán.
En cambio, las dos partes hablarán a través de Mora.
El representante especial de EE. UU. para Irán, Rob Malley, también estuvo presente y tuiteó el miércoles que “nuestras expectativas están bajo control”.
Mora también se reunió el jueves con el embajador ruso Mikhail Ulyanov, quien ha representado los intereses de Moscú en las conversaciones. Ulyanov también se reunió por separado con Bagheri Kani.
“Como siempre, tuvimos un intercambio de opiniones franco, pragmático y constructivo sobre las formas y los medios para superar los últimos problemas pendientes”, escribió Ulyanov en Twitter.
Pero al entrar en las negociaciones, Irán presentó una postura maximalista. A través de su agencia de noticias estatal IRNA, Teherán negó haber abandonado su esfuerzo por lograr que EE. UU. elimine a su Guardia Revolucionaria como organización terrorista como condición previa para un acuerdo. Ese ha sido un punto de fricción principal.
Mientras tanto, IRNA también citó a su jefe nuclear civil diciendo que las cámaras de vigilancia apagadas del Organismo Internacional de Energía Atómica solo se volverán a encender una vez que Occidente abandone un esfuerzo para investigar rastros de uranio hechos por el hombre encontrados en sitios previamente no revelados en el país.
Esas posiciones podrían arruinar las conversaciones. Los funcionarios iraníes habían estado tratando de ofrecer evaluaciones optimistas de las negociaciones mientras culpan a EE. UU. por el estancamiento, probablemente preocupados de que el colapso de las conversaciones pudiera hacer que su moneda rial se desplomara a nuevos mínimos históricos.
Irán llegó al acuerdo nuclear en 2015 con EE. UU., Francia, Alemania, Reino Unido, Rusia y China. El acuerdo, conocido formalmente como el Plan de Acción Integral Conjunto, hizo que Irán accediera a limitar su enriquecimiento de uranio bajo la supervisión de los inspectores de la ONU a cambio del levantamiento de las sanciones económicas.
Según el último recuento público del OIEA, Irán tiene una reserva de unos 3.800 kilogramos de uranio enriquecido. Más preocupante para los expertos en no proliferación, Irán ahora enriquece uranio hasta un 60% de pureza, un nivel que nunca antes había alcanzado y que está a un breve paso técnico de los niveles de grado armamentístico del 90%.
Esos expertos advierten que Irán tiene suficiente uranio enriquecido al 60% para reprocesarlo en combustible para al menos una bomba nuclear.
Sin embargo, Irán aún necesitaría diseñar una bomba y un sistema de lanzamiento para ella, probablemente un proyecto de meses. Irán mantiene que su programa tiene fines pacíficos, aunque sus funcionarios discuten cada vez más la capacidad del país para construir una bomba nuclear si así lo desea, un tema que antes era tabú allí.
Mientras tanto, el jueves, los inspectores de la ONU en el OIEA dijeron que habían verificado que Irán había comenzado a inyectar gas de uranio en dos cascadas IR-1 que no se usaban anteriormente en su instalación subterránea de Natanz. Esas cascadas enriquecerán uranio hasta en un 5%.
Los inspectores del OIEA también verificaron que Irán había completado la instalación de tres cascadas IR-6 avanzadas en la planta, cada una compuesta por hasta 176 centrífugas.
El OIEA dijo que esas cascadas aún no habían sido alimentadas con uranio. Irán también le dijo al OIEA que planeaba instalar otras seis cascadas IR-2M en una nueva unidad operativa en Natanz, dijeron los inspectores.
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Enlace Judío – Un raro pez guitarra que está en peligro de extinción fue visto en la playa Mifratz Hashemesh de Eilat, dijo la Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel, informó The Times of Israel.
El buzo y fotógrafo marino Ofer Bar Yanai estaba en el agua cuando vio un pez grande, de más de dos metros de largo, que aparentemente era un pez guitarra, dijo la Autoridad.
Yanai dijo que el pez casi se tragó un cebo mientras serpenteaba entre las líneas lanzadas al mar por los pescadores.
“Me entristece ver que especialmente en el Golfo de Eilat… donde viven muchos elementos valiosos de la naturaleza y hay muchos que están en peligro de extinción, la pesca que se lleva a cabo los pone en peligro”, dijo Yanai, según el comunicado.
Dijo que recientemente se han visto varios visitantes marinos inusuales en el área e instó a que se declare una reserva natural para proteger la vida marina.
El director de la Autoridad de Naturaleza y Parques de la región de Eilat, Omri Omsi, dijo que el pez guitarra rara vez se ve en el golfo de Eilat, pero en las últimas dos semanas ha habido dos documentaciones de diferentes tipos de especies.
El pez guitarra, advirtió, “está en peligro crítico de extinción debido a la sobrepesca”.
El pez, un tipo de raya, puede llegar a medir tres metros de largo pero no representa ningún peligro para las personas.
La Autoridad instó a los buzos a observar peces raros desde una distancia de varios metros, para darles libertad de movimiento.
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