Enlace Judío / Efraim Palvanov – Max Born (1882-1970) nació en Breslavia (actual Wroclaw, Polonia) en el seno de una familia judía-alemana. Primero estudió en la Universidad de Breslavia y luego se trasladó a la de Gottingen, donde conoció al renombrado matemático Hermann Minkowski, que se convirtió en uno de sus mentores. Tras obtener su doctorado, Born continuó sus estudios en Cambridge. Pronto regresó a Gottingen para trabajar con Minkowski en la unificación de la electrodinámica con la relatividad de Albert Einstein.
En los años siguientes, Born publicó 27 artículos importantes que lo convirtieron en una luminaria en el mundo de la física y las matemáticas. Durante este tiempo, conoció a su esposa y fue presionado para que se convirtiera al luteranismo para casarse con ella. Él se negó. Sin embargo, en 1914 recibió una carta de Max Planck en la que le invitaba a ser profesor de física teórica en la Universidad de Berlín, y para aceptar este puesto tendría que hacerse cristiano, ya que las cátedras seguían estando vetadas a los judíos. Born acabó “convirtiéndose” nominalmente por este motivo.
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, Born se incorporó a una unidad de investigación militar. Durante la guerra, se hizo muy amigo de Albert Einstein (que en una ocasión describió a Born como el mayor físico de toda Alemania), y también trabajó brevemente con Fritz Haber en el descubrimiento del ciclo Born-Haber. Born volvería a Gottingen, donde Werner Heisenberg fue uno de sus principales alumnos. Juntos realizaron un importante trabajo para el avance de la mecánica cuántica. En 1932, Heisenberg ganó el Premio Nobel por sus descubrimientos en física cuántica, pero protestó porque Born no recibió el premio con él. Otros dos alumnos de Born ganaron el Premio Nobel de Física antes que él. (Hasta 1954, dos años después de su jubilación, Born no recibió su propio Premio Nobel). Otro de sus alumnos de doctorado fue J. Robert Oppenheimer, más tarde el “padre de la bomba atómica”.
Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, Born fue suspendido de su trabajo por ser judío. Se trasladó temporalmente a Cambridge y allí escribió un libro de física que fue un éxito de ventas, así como un libro de texto que se convirtió en el estándar para los estudiantes de física durante muchas décadas. Después se convirtió en profesor de filosofía natural en la Universidad de Edimburgo. Mientras tanto, Born y su esposa ayudaron a los refugiados judíos a escapar de Alemania e instalarse en el Reino Unido. Tras jubilarse a los 70 años, Born regresó a Alemania y vivió allí el resto de su vida. Uno de sus nietos es la actriz y cantante Olivia Newton-John, fallecida hace unas semanas.
Fuente: Jew of the Week
Enlace Judío- 125 años después. Herzl, el padre fundador del sionismo, en el icónico balcón. Un cartón de Uri Fink para Maariv
A 125 años. Herzl en el balcón
Enlace Judío- En junio de 1391, se inició un pogrom antisemita en Sevilla, que acabo con cuatro mil víctimas judías, y que luego se expandió por varias ciudades de España, como Toledo, Córdoba, Barcelona, Valencia, etc., dejando a su paso a miles de judíos muertos en cada lugar.
Pero el 10 de agosto de ese mismo año, le tocó el turno a la ciudad de Gerona, lugar donde habían nacido grandes luminarias judías, como Rabi Moshe ben Najman o Najmanides, conocido como el “Ramban”, Rabenu Yona, autor del “Sefer Shaare Teshuvá”, y muchos grandes sabios más.
Ese día, una multitud de campesinos que habían llegado de los pueblos aledaños a Gerona, para la feria de San Lorenzo, atacaron la Judería de Gerona, donde la saquearon, robaron, y degollaron a cuarenta judíos que se habían negado a convertirse al cristianismo. Los asaltantes no satisfechos aún, se prepararon para volver a entrar a la ciudad, por lo que el gobierno decidió que todos los judíos fueran trasladados a la torre Gironella, el cual era el punto más protegido de Gerona, mientras ardían sus casas.
Entonces, ochocientas personas, entre hombres, mujeres y niños judíos, fueron encerrados por sacerdotes y feligreses en la Torre Gironella, según que con la intención de “protegerlos”.
La Torre Gironella se volvió carcel de los judíos de Gerona
Allí permanecieron encerrados durante 17 semanas, teniendo que escuchar los sermones de los frailes, así como las promesas de que tendrían una vida mejor y de paz eterna, si es que abrazaban el cristianismo.
Entre los cautivos, había una mujer muy aferrada al judaísmo y a la Torá, por lo todos la apodaban “La Torana”. Ella, junto a su esposo Bonjua Saltell, permanecieron prisioneros durante muchas semanas en condiciones deplorables, con la incertidumbre y el miedo de lo que les podía llegar a suceder.
Entonces, el marido exhausto y atemorizado de vivir ese terrible calvario, le propuso a su esposa que ambos se convirtieran, para poder salir del encierro y seguir viviendo en Gerona, la tierra de su familia.
Sin embargo, “la Torana” se mantuvo en silencio, mientras que con una pequeña vara de madera dibujaba letras en hebreo, que hacían alusión al Salmo 23:
“HASHEM ROI LO EJSAR, BINOT DESHE YARBISENI, AL ME MENUJOT YENAALENI, NAFSHI YESHOVEV YANJENI BEMAAGUELE TZEDEK LEMAAN SHEMO” : “DI-s es mi pastor, y nada me faltara, en bonitas praderas me reposara y sobre aguas tranquilas me dirigirá, mi alma descansara y me encaminara por senderos de rectitud a causa de su nombre”.
En ese momento, su esposo comprendió que ella jamás se convertiría y que prefería morir como judía a vivir como cristiana. Sin embargo, él mismo no era tan fuerte en sus convicciones como lo era ella. Por lo que, al cabo de unos días, él acepto convertirse al cristianismo, cambiando su nombre judío original, Bonjua Saltell, por su nuevo nombre cristiano “Francesc Guillem de Vilaritg”, y sabiendo que su identidad ya no sería la misma que la de sus antepasados.
“La Torana” fue encerrada en la Torre Gironella
Ahora, “Francesc Guillem” acudía cada noche a la torre, donde desde la puerta intentaba convencerla diciéndole: “Mi Torana….conviértete mi amor…y vuelve a mis brazos”.
Sin embargo, ella seguía firme en sus convicciones y nada la hacía cambiar de opinión. Incluso su esposo hizo redactar un documento ante notario, en el cual nombraba al sacerdote Francesc Cervera para que este se presente con su esposa en la torre Gironella, a fin de que la convenciera y aceptara volver a vivir con él, de acuerdo con las leyes de la iglesia.
Según figura en los registros, el 27 de septiembre de 1391, se presentó en la torre Gironella el sacerdote Francesc Cervera, acompañado de dos testigos cristianos, Pedro Cerda y Jaume Arlovi, junto con el judío Assanell Cerbero, para que en representación de su marido Francesc Guillem de Vilaritg, pediera a su esposa que volviese a convivir junto a él.
Sin embargo, ella firme en su judaísmo, le mando a decir a su esposo lo siguiente: “Al ser que tú ya eres un cristiano nuevo, mientras que yo sigo siendo una mujer judía, no hay manera de poder vivir juntos”.
Al otro día se presentó en la Torre el notario Luis Carbonel quienes, junto con los testigos Bernat de Fuente y Bernat Guixar, levantaron un acta, dejando constancia de la firmeza de las convicciones religiosas de la “judía Torana”, hija de Vidal Benveniste de Vilafranca, quien cuando se casó había traído en su dote la cantidad de mil liras, y que así figuraba escrito en su Ketubá, por lo que, tras su Guet (divorcio), ese dinero le correspondía a ella.
No obstante, La Torana había decidido donárselo a Mose Bellshom, su hijo de su primer marido, Bellshom Benet.
La mayoría de los judíos que habían quedado encerrados en la torre luego de 17 semanas de resistencia, terminaron convirtiéndose en cristianos nuevos. Poco tiempo después, finalizo el cautiverio.
Los escasos judíos que permanecieron fiele,s a su fe, pudieron salir de la torre al final, y volver a sus casas, aunque ya nada sería igual. Eso fue el comienzo del fin de la vida judía en la ciudad de Gerona, hasta su total desaparición en 1492.
“Sorprendentemente” luego de trece años, en 1404, la torre “se derrumbó sola”, quedando solamente su base hasta hoy en día.
La Torre Gironella se derrumbó “sola”
Según escribe Carles Vivo, autor del libro “Leyendas y misterios de Gerona”, el alma de La Torana sale a pasear con cierta frecuencia por los rincones del casco antiguo de Gerona, pero no en forma visible, sino como una voz de mujer que, va cantando de manera ininteligible pero acogedora. También, en el museo de historia de los judíos de Gerona, se conserva un busto de bronce dedicado a “La Torana”.
Hoy, la Torre Gironella, es una cueva húmeda que conserva el recuerdo, la tristeza y el dolor de aquellas familias que fueron forzadas a convertirse o seguir en cautiverio.
Este suceso nos enseña y nos demuestra la fuerza y la determinación que tiene el pueblo de Israel, que no tiene ningún otro pueblo. Y en especial, La Torana, esta “Eshet Jail”, mujer virtuosa, que a pesar de todas las presiones en la que se encontraba y de todos los sufrimientos, nunca se doblegó ni se entregó a manos de sus opresores, sino que mantuvo su fe en DI-s, prefiriendo morir como judía, consagrada su alma limpia y pura al Kidush Hashem.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío. Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Los nazis se encontraban conquistando todo el continente europeo y la península balcánica no tenía porqué ser la excepción.
Fue entonces cuando Bulgaria se vio obligada a tomar una postura determinada y se alió al Eje con sólo un objetivo: recuperar sus propios territorios perdidos.
La alianza entre la Alemania nazi y Bulgaria se firmó en marzo de 1941 y un mes después, Bulgaria ya estaba recibiendo su respectiva recompensa territorial: La Tracia de Grecia y la Macedonia de Yugoslavia.
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Enlace Judío- A lo largo de los años, diferentes Estados, dirigentes, organizaciones internacionales y medios de comunicación, tanto internacionales como israelíes, han desarrollado una tendencia a repetir sin cesar ciertas frases hechas y palabras cliché reconocibles, con la finalidad de dictar e influenciar una narrativa política partisana en contra de Israel, en un artículo del Jewish Press.
EMBAJADOR ALAN BAKER/ TRADUCCIÓN EUGENIA RUSSEK
Esta tendencia se está convirtiendo en un fenómeno permanente y cada vez obstaculiza más los intentos genuinos de reconciliación entre los pueblos palestino e israelí.
La repetición de dichas frases y palabras en todas y cada una de las discusiones y reportajes de los eventos y acontecimientos en el contexto de la disputa entre Israel y los palestinos es legalmente inexacta y a todas luces engañosa.
Aunque esa costumbre puede emanar de la ignorancia en cuanto al verdadero significado de semejantes frases y palabras clave y acerca de la realidad de los hechos y el contexto legal de los diversos problemas, es más probable que su uso se deba a una intención deliberada de confundir al público.
A continuación cito varios ejemplos de las mencionadas frases hechas y palabrejas de moda falsas, engañosas y maliciosas.
De facto y en la ley, no existe ningún “Estado de Palestina” entre las entidades soberanas del mundo. Semejante Estado jamás ha existido.
Aunque la Organización de Liberación Palestina (OLP) ha mantenido desde 1974 el estatus de observador en las Naciones Unidas como un movimiento de liberación nacional reconocido, sus intentos por adquirir el reconocimiento como un Estado con todos los derechos, incluyendo el de votar en la ONU, nunca han sido aceptados.
El liderazgo palestino no ha sido capaz de convencer al Consejo de Seguridad de la ONU de que exista una entidad palestina “amante de la paz y que llene los requisitos universalmente reconocidos para ser un Estado.
La Organización de las Naciones Unidas no tiene la capacidad legal para establecer Estados, sólo puede admitir como nuevos Estados miembros a aquéllos que le son recomendados por el Consejo de Seguridad.
En su intento de darle la vuelta a este obstáculo, el liderazgo palestino gradualmente ha extendido y ascendido su estatus de observador e incluso ha cambiado la denominación de su delegación a “Palestina”. Esto fue consumado a través de una serie de resoluciones políticas en la Asamblea General de la ONU, las cuales fueron adoptadas por una mayoría automática. Sin embargo, dichas resoluciones no son obligatorias ni tienen autoridad legal.
Este ejercicio político palestino en la Asamblea General de la ONU culminó en 2012 en otra resolución no obligatoria y sin autoridad legal, adoptada por la misma mayoría política automática, de ascender su estatus de una “entidad observadora” en la Naciones Unidas, a un “Estado observador no-miembro”.
Desde 2012, el liderazgo palestino ha utilizado este cambio de nomenclatura sin autoridad legal alguna, buscando manipular a la comunidad internacional para que crean que ellos han adquirido el rango de Estado y se presentan como el “Estado de Palestina”.
Desafortunadamente, una comunidad internacional demasiado ansiosa de darles por su lado a los palestinos ha sido demasiado indulgente en su aceptación de esta ficción.
Pero esta ficción no altera el hecho de que el estatus de los palestinos en las Naciones Unidas sea el de un simple observador.
Como parte del los acuerdos y arreglos dentro del contexto del proceso de paz entre Israel y la OLP entre 1991 y 2000, incluyendo los Acuerdos de Oslo de 1993-95, firmados y atestiguados por líderes de la comunidad internacional y ratificados por las Naciones Unidas, una “Autoridad Palestina” fue establecida por los Acuerdos para funcionar como una agencia autónoma y administrar aquellas partes de los territorios que le fueron transferidas por Israel.
El título oficial de esta agencia palestina, de conformidad con los Acuerdos de Oslo, fue “Autoridad de auto-gobierno palestina, el Consejo electo”, que en su forma abreviada ha tomado la apelación de “Autoridad Palestina” (AP).
El nombre “Autoridad Nacional Palestina” jamás fue aceptado o establecido por los Acuerdos de Oslo y su uso es una clara desviación de dichos Acuerdos.
En los Acuerdos de Oslo, las partes acordaron que la AP, como autoridad administrativa, no tendría poderes en la esfera de las relaciones exteriores, incluyendo los de establecer embajadas y consulados o ejercer funciones diplomáticas.
Asimismo, estuvieron de acuerdo en no actuar de manera alguna que pudiera prejuzgar el resultado de negociaciones para llegar a un estatus permanente.
Por lo tanto, el uso por el liderazgo palestino de títulos alternativos como “Estado de Palestina” o “Autoridad Nacional Palestina” constituye una violación clara y deliberada de los compromisos adquiridos por los palestinos como consecuencia de los acuerdos firmados con Israel, así como una intención de prejuzgar el resultado de las negociaciones sobre el estatus permanente de los territorios.
A lo largo de más de 50 años de repetición y propaganda deliberadamente engañosa, la expresión “la ocupación” se ha convertido en un sinónimo universal exclusivamente de la presencia de Israel en las áreas de Judea y Samaria también conocidas como Cisjordania o la Ribera Occidental.
De acuerdo con la ley internacional y la práctica en conflictos armados, una situación de ocupación no es ilegal. Es una situación legal aceptada, un término legal para referirse a una situación de beligerancia provisional en el cual un poder soberano ocupa, durante un conflicto armado, el territorio de otro poder soberano, mientras se llega a una resolución acordada entre las partes en conflicto. Los poderes ocupantes tienen tanto obligaciones como privilegios según la ley humanitaria internacional.
“Ocupación” no refleja el caso con respecto a Israel, cuyo estatus en las áreas de Judea y Samaria y en la Franja de Gaza es único (sui generis), ya que estas zonas jamás han sido consideradas territorios soberanos jordanos ni egipcios. Los territorios quedaron bajo la autoridad de Israel de manera legítima al defenderse en una guerra de agresión que le fue impuesta por sus vecinos en 1967.
Las áreas no fueron tomadas o adquiridas de Estados que tuvieran un estatus previo legítimo y soberano ni poderes sobre el territorio y, por lo tanto, no entran dentro de la definición aceptada de ocupación.
Por el contrario, la presencia de Jordania en el área de la “Ribera Occidental” y su anexión de la misma en 1950 nunca recibieron reconocimiento internacional. De igual forma, Egipto nunca reclamó o pretendió que su administración militar de la Franja de Gaza entre 1949 y 1967 significara que ese territorio le perteneciera.
Desgraciadamente, el término “ocupación” ha sido artificialmente convertido en un traje a la medida para lograr una connotación política negativa con respecto a Israel, a través de la repetición y la manipulación internacional política. La palabra es utilizada de manera cínica dentro de la comunidad internacional para difamar y condenar a Israel y para deslegitimizar sus reclamos legales e históricos con respecto a los territorios.
Con el ávido y automático apoyo de una comunidad internacional políticamente sesgada, el liderazgo palestino incluso ha hecho uso del arma que significa el término “ocupación” como un medio para poner en duda la legitimidad del Estado de Israel. Ha transformado el término legal internacional “ocupación” en la frase cliché “ocupación ilegal”, que han adoptado ciegamente gobiernos, organizaciones internacionales, diplomáticos, medios de comunicación y activistas de derechos humanos para estigmatizar a Israel como un Estado fuera de la ley. El resultado de esta manipulación es que el término “la ocupación” generalmente es mal empleado para implicar que Israel tomó control y administra esas áreas ilegalmente. Dicho uso erróneo ignora los reclamos legales e históricos de Israel, los cuales son reconocidos por la comunidad internacional, respecto del estatus permanente de los territorios.
La expresión es utilizada de manera negativa únicamente cuando se habla de Israel, como si no existiera ninguna otra situación en el mundo en la que un Estado ejerce autoridad en áreas en disputa. En su aparente obsesión con Israel, la comunidad internacional pasa por alto esos otros casos.
Dado que las áreas de Judea y Samaria jamás han caído dentro de la definición aceptada de ocupación, permanecen como “en disputa” mientras no se llegue a un acuerdo permanente entre las partes. Ambas partes asumen reclamaciones con respecto a esas áreas y han acordado, a través de los Acuerdos Israelo-Palestinos de Oslo (1993-1995) internacionalmente reconocidos, el negociar de manera pacífica para resolver dichos reclamos.
Hasta que haya una resolución negociada del estatus permanente de dichas áreas, las partes han acordado dividir los poderes y responsabilidades concernientes a la gobernanza.
Por lo anterior, el término “ocupación”, usado de manera selectiva y derogatoria en contra de Israel, es defectuoso y no tiene base legal alguna. Va en contra del proceso de negociación acordado entre Israel y los palestinos para resolver el problema del estatus permanente de los territorios y busca quitar legitimidad a los reclamos sobre los mismos.
La frase “Territorios Palestinos Ocupados” (TPO) es incorrecta, tanto factual como legalmente. Los territorios no son ocupados ni son palestinos.
Aunque entre 1967 y 1974 la documentación de la ONU utilizaba el término “Territorios Árabes Ocupados”, esto fue alterado maliciosamente en resoluciones y documentos de la ONU a través de resoluciones políticamente motivadas y sin obligatoriedad legal de la Asamblea General y por la repetición política constante, y así la expresión “Territorios Palestinos Ocupados” ha ganado prominencia en la jerga internacional desde 1982.
Jamás se ha emitido un instrumento legal internacional autorizado, ni un acuerdo, mandato, declaración o resolución que determine que las áreas de Judea y Samaria y la Franja de Gaza sean palestinas. Esos territorios nunca han sido designados legal o formalmente como territorios “palestinos”. Nunca fueron parte de una entidad soberana palestina, la cual nunca ha existido, ni fueron arrebatados a ninguna entidad palestina.
Sin embargo, el término erróneo TPO se ha vuelto lingua franca entre la comunidad internacional.
Al contrario, derivado de los Acuerdos de Oslo de 1993-1995, la OLP e Israel se han comprometido a negociar el estatus permanente de los territorios. Si ellos mismos están comprometidos a negociar su estatus permanente, no puede haber lógica ni justificación alguna en dar por hecho que los territorios son palestinos. Por lo que el término “Territorio Palestino Ocupado” que aparece en documentos y declaraciones del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) y la ONU, y en declaraciones y posicionamientos de líderes mundiales o resoluciones internacionales, e incluso en la Opinión de la Corte Internacional de Justicia del 9 de juiio del 2014 con respecto a la barrera de seguridad de Israel, es absurdo. No es más un cliché político que no emana de un análisis legal genuino.
De acuerdo con esto, el uso o aceptación de la denominación “territorios palestinos” o “territorios palestinos ocupados” en efecto prejuzga la conclusión de las negociaciones acordadas y contraviene y socava los compromisos de los Acuerdos de Oslo.
Claramente, el uso incesante de terminología flagrantemente partisana y política no puede crear legitimidad. Se refuerza por la presión de grupos regionales que promueven una obvia agenda política.
El uso de esta curiosa terminología por elementos de la extrema izquierda ostensiblemente progresistas no es más que una intención superficial y deshonesta de manipular la narrativa internacional. Lo hacen utilizando paradigmas añejos, anarquistas y pseudo intelectuales, tomados de arcaicas situaciones coloniales para intentar transponerlas al caso de Israel.
Tales paradigmas no guardan relación alguna con la situación en el Medio Oriente.
El acusar a Israel de colonialismo es un intento de representar a Israel de manera fraudulenta y artificiosa bajo la misma luz que las potencias europeas que colonizaron el África y las Américas en tiempos pasados. Dicha representación es absurda y un insulto a la inteligencia.
Esta acusación falsa y maliciosa ignora por completo las circunstancias de la guerra defensiva que trajo como consecuencia la adquisición del control por Israel de los territorios en 1967.
Ignora y minimiza las centrales resoluciones de la ONU y acuerdos firmados que llaman a una solución negociada del conflicto del Medio Oriente.
Hace caso omiso del hecho de que tanto los israelíes como los palestinos han acordado dividir la gobernanza de los territorios mientras no se llegue a un estatus permanente a través de negociaciones.
También niega los derechos del pueblo judío como pueblo originario en el área, así como los internacionalmente reconocidos reclamos históricos y legales del pueblo judío respecto de la zona, tales como los asentados en instrumentos como la Declaración de Balfour de 1917, la Declaración de San Remo de 1920, el instrumento del Mandato para Palestina de la Liga de las Naciones, reafirmados en el Artículo 80 de los Estatutos de la ONU.
El establecimiento de asentamientos por Israel en los territorios, de acuerdo con sus prerrogativas bajo la ley internacional como la autoridad gobernante en el territorio, no puede de ninguna manera ser considerado como ninguna forma de colonización. El uso de tierras públicas que no son propiedad privada para habitaciones o agricultura es enteramente consistente con normas internacionalmente aceptadas mientras el estatus de la tierra no sea cambiado sin que medie una negociación.
Derivado de los Acuerdos de Oslo, los asentamientos son un tema de negociación aceptado entre Israel y los palestinos para determinar el estatus permanente de los territorios, junto con otros temas como fronteras, refugiados, seguridad, intereses económicos y Jerusalén.
Esta expresión ha tomado una vida propia como parte de la fraseología internacional cuyo propósito es vilipendiar a Israel. Se trata de establecer un fenómeno único y exclusivo de violencia hecha a la medida que no existe en ninguna otra parte, como si los residentes israelíes hubieran desarrollado su propia y singular técnica de violencia.
La violencia, viniendo de cualquier persona, incluyendo los residentes de los asentamientos israelíes, es ilegal y debe ser condenada, prevenida, denunciada y castigada. Sin embargo, el apuntar a este tipo de actos cometidos por un pequeño número de residentes de los asentamientos en Israel, y convertir esto en una expresión cínica, cliché y generalizada, que no tiene otra intención más que la de manchar a un grupo entero, se aleja de toda lógica y moral internacional. Muestra un peculiar sesgo político que, en cualquier otra circunstancia, sería considerado digno de censura.
La muy a menudo repetida, legalmente defectuosa y falsa exigencia de que Israel “regrese a las fronteras de 1967” ha devenido en un componente infaltable de la narrativa palestina. Esto a pesar de que nunca existieron esas fronteras y de que no hay ningún acuerdo entre Israel y los palestinos que exija o estipule “fronteras de 1967”.
Las líneas desde la cuales la fuerzas israelíes penetraron en Judea y Samaria y la Franja de Gaza en 1967 eran las líneas de Demarcación del Armisticio de 1949, las cuales, como se expresa claramente en los acuerdos del armisticio, permanecieron como líneas temporales y no como fronteras políticas definitivas.
Al terminar la guerra de 1967, la resolución 242 del Consejo de Seguridad (1967) llamó a la negociación de “fronteras seguras y reconocidas”, afirmando así el consenso internacional de que las líneas del Armisticio de 1949 nunca fueron consideradas como fronteras seguras y reconocidas.
En los Acuerdos de Oslo de 1993-1995, por un lado la OLP, en nombre del pueblo palestino, e Israel por el otro, se comprometieron a negociar “el asunto de las fronteras” en las negociaciones del estatus permanente.
No se pueden imponer fronteras bilaterales a través de palabrejas falsas y engañosas. No se pueden imponer por el pensamiento mágico de elementos partisanos de la comunidad internacional. Se necesitan dos partes para negociar una frontera entre ellas. Cualquier negociación seria del asunto de las fronteras debe tomar en consideración genuinos y substantivos factores de seguridad, historia y demografía que son necesarios para determinar cualquier frontera libremente negociada de forma bilateral.
Esta representación falsa y muy de moda es cada vez más repetida por el liderazgo palestino y por propagandistas que buscan deslegitimizar y socavar a Israel y presentarlo como una entidad ilegal y criminal.
La expresión fue inicialmente lanzada por Yasser Arafat y adoptada por grupos de Organizaciones No Gubernamentales en la desacreditada Conferencia sobre Racismo en Durban, en 2001. Su objetivo es deliberadamente dar una falsa imagen del sistema legal y constitucional de Israel como estando en desacuerdo con las normas y principios de la ley humanitaria internacional. Mas allá de eso, da una falsa noción y quita legitimidad a los compromisos mutuos de Israel y los palestinos en los Acuerdos de Oslo mientras no se haya llegado a un estatus permanente de los territorios a través de la negociación.
Como tal, intenta establecer una equivalencia espuria con el antiguo régimen de Apartheid de Sudáfrica.
La adopción de esta maliciosa acusación muestra una falta de comprensión e incluso crasa ignorancia de la naturaleza racista y los componentes de la definición internacionalmente aceptada del fenómeno del apartheid. Y no es menos indicativa de una todavía más profunda falta de entendimiento del carácter del Estado de Israel como una sociedad abierta, pluralista y democrática.
…que uno no puede más que suponer que aquellos que emplean semejante equivalencia están deliberada y mañosamente manipulando y confundiendo a la opinión internacional. Al hacer esto, los proponentes de esta acusación buscan cuestionar la misma legalidad y legitimidad de la existencia del Estado de Israel y ultimadamente propiciar la imposición de sanciones internacionales en contra de Israel, como se hizo con el antiguo régimen de apartheid de Sudáfrica.
La comparación de Israel con ese régimen que imponía la supremacía de los blancos ha sido totalmente rechazada por los que tienen un conocimiento real del antiguo régimen del apartheid, especialmente por expertos sudafricanos. Israel es conocido y aceptado como una sociedad multirracial y de todos colores, y su población árabe goza de completa igualdad ante la ley y de libertad de expresión. Participa activamente en el proceso político, vota para elegir a sus representantes en la Knesset o Parlamento, y ejerce cargos en el gobierno, el parlamento (Knesset) y la Suprema Corte. Cada comunidad religiosa en Israel tiene su propio sistema de cortes religiosas, y aplica la Sharia, el Canon y la ley judía, respectivamente.
La ley israelí considera al judaísmo, al islam y al cristianismo como religiones oficiales y garantiza completa libertad de culto e igualdad para todos. Esto en contraste con Estados árabes y otros, donde una sola religión es declarada como la religión de Estado o con países occidentales donde el cristianismo es considerado como la religión dominante. Es muy diferente a países musulmanes como Irán, Pakistán y Arabia Saudita, en los que ciertas áreas, ciudades y carreteras están reservadas exclusivamente para los musulmanes y donde las mujeres son tratadas como ciudadanas de segunda categoría y las comunidades LGBT como criminales.
El incitar o practicar el racismo es una ofensa criminal en Israel, al igual que lo es cualquier tipo de discriminación basada en la raza, la religión, el sexo, o el género. Las escuelas, universidades y hospitales israelíes no hacen ninguna distinción entre judíos y árabes.
Ya es hora de que la comunidad internacional, los gobernantes, parlamentarios, representantes de los medios de comunicación, y de organizaciones internacionales y regionales simplemente cesen de dejarse manipular ciegamente e influenciar por falsos clichés y palabrejas de moda. Cualquier discusión seria y honesta de lo que hace falta para resolver la disputa entre Israel y los palestinos no puede apoyarse en ese tipo de frases que atrapan, generadas y empleadas para maliciosamente dictar una narrativa internacional.
La anterior lista de frases hechas y palabrejas de moda espero sea esclarecedora para los que sin querer se dejan manipular.
Embajador Alan Baker
El Embajador Alan Baker es Director del Institute for Contemporary Affairs (Instituto para Asuntos Contemporáneos) en el Centro Jerusalén y encabeza el Global Law Forum. Participó en la negociación y redacción de los Acuerdos de Oslo entre Israel y los palestinos, así como acuerdos y tratados de paz con Egipto, Jordania y Líbano. Se desempeñó como asesor legal y director general adjunto del Ministerio de Asuntos Extranjeros de Israel y como Embajador de Israel ante Canadá.
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Enlace Judío lamenta el fallecimiento de
Madre del Embajador de Marruecos en México, Abdelfattah Lebbar
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío – Una encuesta electoral publicada este miércoles indicó que a los partidos de izquierda Avodá y Meretz les iría mejor en las próximas elecciones si se presentan por separado, informó The Times of Israel.
La encuesta del Canal 12 mostró que cada partido obtendría cinco escaños individualmente, pero solo 9 si se presentan juntos.
Los partidos han sentado las bases para un acuerdo de reparto de votos excedentes, pero Avodá se ha resistido a la presión de presentarse en una lista combinada en las elecciones del 1 de noviembre.
La encuesta también pronosticó que el estancamiento político continuaría, con los partidos alineados a Benjamín Netanyahu ganando 59 escaños en la Knéset de 120 escaños, la coalición anti-Netanyahu 56 y la Lista Conjunta no alineada obteniendo los 5 restantes.
La encuesta indicó que si hoy se celebraran elecciones, el Likud de Netanyahu obtendría 33 escaños; Yesh Atid 24; Hamajané Hamamlajtí 12; Hatzionut Hadatit 11; Shas 8; Yahadut Hatorá 7; Yisrael Beitenu 6; Avodá 5; Meretz 5; Lista Conjunta 5; y Ra’am 4.
Haruaj Hatzionit de Ayelet Shaked no lograría cruzar el umbral electoral del 3.25%, como en la mayoría de las encuestas, con un 2.1%, según la encuesta.
La encuesta también incluyó a dos partidos que tampoco ingresarían a la Knéset: Tzeirim Boarim, liderado por la joven activista Hadar Mujtar, de 20 años, con el 1.5% de los votos, y Hamiflagá Hakalkalit Hajadashá del economista Yaron Zelekha con el 1.1%
Otro resultado notable es la reducción de la representación árabe a 9 escaños, por debajo de los 10 actuales y significativamente menos que los 15 que tenían los cuatro partidos árabes cuando compitieron juntos en 2020.
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Enlace Judío – El Sindicato Magisterial de Israel y el Ministerio de Finanzas finalmente llegaron a un acuerdo sobre la disputa en la que se enfrascaron por meses, lo que llevó a la organización de maestros de educación básica a frenar sus intenciones de llevar a cabo una huelga como protesta mañana jueves, fecha de inicio del ciclo escolar en el país. El acuerdo gira alrededor de aumentos en los salarios y cambios en los días de vacaciones de los docentes. Avigdor Lieberman, titular de Finanzas, afirmó que, pese a que el acuerdo no es el ideal, autoridades y maestros buscaron alcanzar lo máximo que podría concretarse a fin de darle estabilidad al sistema educativo israelí.
Yair Lapid tuvo una llamada telefónica con el presidente estadounidense Joe Biden, con quien abordó la potencial reactivación del acuerdo nuclear con Irán. De acuerdo con el mandatario israelí, ambos enfatizaron el compromiso mutuo de evitar que Irán obtenga armas nucleares y Biden afirmó que Washington continúa comprometido con respaldar la seguridad de Israel y su derecho a defenderse de cualquier amenaza.
El soldado israelí Eitan Fichman, de 19 años y originario de Be’er Sheba, falleció durante la noche del martes, tiempo local, en medio de un ejercicio militar en la zona de los Altos del Golán. Según el ejército, Fichman fue encontrado inconsciente con una severa herida en la cabeza dentro del tanque en el que se desempeñaba en la labor de recargar el armamento y poco después se declaró su muerte. La indagatoria preliminar apunta a que Fichman colapsó por alguna circunstancia desconocida y terminó por caer en un área insegura del tanque ligada a la torreta del blindado, donde aparentemente recibió un mortal golpe.
Si las elecciones en Israel se llevaran a cabo hoy, el bloque de partidos liderado por Benjamín Netanyahu obtendría 59 escaños, frente a los 56 que obtendría el bloque liderado por Lapid, según una encuesta electoral publicada por el Canal 12. La encuesta indicó que si los partidos Meretz y Avodá se unieran, obtendrían 9 escaños en conjunto, mientras que, en el escenario contrario, cada partido alcanzaría 5 escaños. A pesar de aún no estar cerca de una alianza electoral, Meretz y Avodá sentaron las bases hoy para un potencial acuerdo de reparto de votos excedentes en las elecciones del 1 de noviembre.
Lapid tuvo una discusión con altos funcionarios de su gobierno, entre ellos las ministras de Energía y Protección Ambiental, sobre la preparación de Israel frente al cambio climático. El mandatario sostuvo que su administración dará énfasis a cuestiones como la seguridad energética, la crisis del alza de precios y la reducción de emisiones contaminantes en el país.
Las familias de las víctimas mortales de la Masacre de Múnich llegaron a un acuerdo con el gobierno de Alemania respecto a su disputa por compensaciones monetarias derivadas del atentado. El acuerdo significará un aumento en la oferta compensatoria a las familias por parte del gobierno alemán. Los presidentes de Israel y Alemania celebraron que el acuerdo se haya logrado en vísperas del 50 aniversario del mortal ataque terrorista palestino.
Información sobre la Cámara de Comercio México-Israel en: [email protected]
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Enlace Judío – El Consejo de Seguridad de la ONU renovó el mandato de la fuerza de mantenimiento de la paz en el Líbano por un año y le pidió que continúe brindando apoyo logístico a las fuerzas armadas libanesas durante otros seis meses, informó la agencia AFP.
La fuerza de mantenimiento de la paz, conocida por sus siglas FPNUL, está en Líbano desde 1978. Compuesta por cerca de 10,000 soldados, está desplegada en el sur del país como amortiguador entre Líbano e Israel, que permanecen técnicamente en estado de guerra.
A petición de las autoridades libanesas, el Consejo de Seguridad decidió prorrogar su mandato hasta agosto de 2023, expresando su preocupación por las “violaciones” del alto el fuego que puso fin a los enfrentamientos entre Hezbolá e Israel en 2006 que fueron detalladas en un informe del secretario general de la ONU .
La resolución adoptada por unanimidad por los 15 miembros destaca en particular “el riesgo de que las violaciones del cese de hostilidades puedan conducir a un nuevo conflicto que ninguna de las partes o la región puede permitirse”.
Hezbolá e Israel han intercambiado amenazas en las últimas semanas, a medida que las tensiones siguen siendo altas por un yacimiento de gas en una zona marítima en disputa.
Estados Unidos ha estado negociando conversaciones entre Jerusalén y Beirut sobre su disputa fronteriza marítima y las negociaciones estarían cerca de una resolución.
El jefe de Hezbolá, Hassan Nasrallah, ha amenazado constantemente con atacar las instalaciones israelíes en alta mar. En julio, las FDI dijeron que derribaron tres drones desarmados lanzados por el grupo terrorista al yacimiento de gas de Karish.
La semana pasada, el ministro de Defensa, Benny Gantz, advirtió a Hezbolá que cualquier ataque a los activos israelíes podría desencadenar una guerra, luego de que el grupo terrorista amenazara con “cortar” las manos de Israel si va adelante con sus planes de extracción de gas.
En su informe al Consejo el miércoles, Antonio Guterres señaló que si bien los “impulsores subyacentes del conflicto no han cambiado drásticamente desde 2006, la FPNUL enfrenta nuevos desafíos en la conducción de sus operaciones”, incluidas las restricciones a su libertad de movimiento.
En momentos en que el país enfrenta una profunda crisis económica, también señala que todas las instituciones del Estado “están sobrecargadas por las condiciones financieras”.
Eso significa que el ejército libanés y otras fuerzas de seguridad son “especialmente críticas para la estabilidad del país y requieren un apoyo político y material renovado”, escribió.
El Consejo de Seguridad pidió a la FPNUL que apoyara a las fuerzas armadas libanesas por primera vez el año pasado.
Se renovó por seis meses, hasta el 28 de febrero de 2023, esta disposición para dotar de equipo no letal como alimentos, combustible, medicamentos y apoyo logístico.
Pero la resolución enfatizó que el apoyo fue “temporal” y “no debe ser considerado como un precedente… ni una solución a largo plazo”.
La semana pasada, la FPNUL se quejó de haber observado recientemente al menos cuatro campos de tiro ilícitos en su área de operaciones y ha informado al Consejo de Seguridad de la ONU.
Las Fuerzas Armadas del Líbano confirmaron a la FPNUL que no operaban los campos de tiro.
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Enlace Judío – A veces creemos que la espiritualidad existe en un terreno separado del mundo o la vida cotidiana. Tendemos a caer en ese error porque los rituales religiosos, al estar separados de lo que nos rodea, nos ayudan a ver caras de la realidad que de otra forma se perderían a nuestra percepción. Sin embargo, la idea nunca ha sido que éstos existan de forma aislada sino que sus aprendizajes nos ayuden a santificar la vida que llevamos a cabo diariamente, cuando logramos estar presente en nuestra realidad y aprendemos a apreciar y ver la valor trascendente que tiene en la existencia. El trabajo espiritual en gran medida ocurre cuando decidimos cambiar la forma en la que vemos el mundo y actuamos en él; es la construcción de nuestra persona a través de una postura moral, de un encuentro, de una actitud. Es personal e íntimo, pero en ningún momento está separado de lo que sentimos, vemos o creemos al actuar dentro de nuestra realidad.
Nos encontramos en el mes de elul éste es el mes previo a tishrei, es decir el mes previo al ciclo de Rosh Hashaná, Kipur y Sucot, son días en los que intentamos potenciar nuestro crecimiento al máximo. Intentamos que nuestra introspección y cambio sea sincero a lo largo del mes para que cuando lleguen las festividades podamos realmente pararnos frente a D-os con el corazón abierto, la consciencia tranquila y podamos alabarlo con todos nuestros recursos. Uno de los elementos que más se exaltan en estas épocas es la de ver a D-os como Rey y reverenciarlo, se toca el shofar pensando en que los rezos te deben hacer temblar. A continuación me gustaría ahondar en cómo la humildad bien trabajado nos ayuda a llegar a este objetivo. Espero les guste.
¿Quién es D-os? Es una de las preguntas que todo religioso se hace constantemente y a la cual sólo se le puede dar una respuesta personal, navegamos sobre ciertas pautas, pero al final del camino es uno el que genera su propia perspectiva de cómo decide relacionarse con la Divinidad. En mi caso la creencia en D-os radica fuertemente en aceptar que hay cosas superiores a mí, en poder ver al mundo y maravillarme frente a su grandeza. En cierta forma, es asumir que las cosas me fueron dadas y que puedo agradecer por ellas: mi vida, mi cuerpo, mi racionalidad, incluso la posibilidad de admirar y maravillarme como tal frente a ese mundo que veo y en el cual vivo, ninguna de ellas las formé yo. En pocas palabras D-os para mí es aquello que está atrás de eso que amo y es absoluto.
Pensar en Su grandeza, pensar lo mucho que desconozco de Él tiene un efecto variado en mí: por un lado me hace ver mi propia pequeñez y me vuelve humilde, al mismo tiempo, mi corazón se agranda de aceptar dicha realidad que me sobrepasa y despierta en mí el deseo de conectarme con eso; ser parte de ello. La reverencia también me hace “temblar” despierta en mí la conciencia de lo grande que es aquello ajeno a mí y de lo que a la vez también soy parte.
Como mencionamos antes una de las grandes ventajas de este estado de reverencia es que le permite a la persona construir dentro de sí una actitud humilde. Cuando uno se maravilla frente al mundo y su inmensidad también uno entiende que no es el centro de la existencia, al aceptar el mundo externo que nos rodea también aceptamos nuestra propia impotencia y vulnerabilidad; nosotros no hacemos que las cosas sucedan, ponemos el esfuerzo, pero no el resultado. A la vez que esto puede causar sentimientos negativos también ocasiona un sentimiento de paz enorme a través de la aceptación y nos da la posibilidad de participar en el mundo desde otro ángulo. Bajo esta visión hacemos las cosas que hacemos porque las amamos y queremos ser parte de ellas.
Otro aspecto también es que esta disposición le da a uno la posibilidad de trabajar en servicio de un fin ajeno a uno mismo, la vida cobra un sentido muy bello cuando tenemos la posibilidad de dar y dedicarnos a algo más que sólo nosotros mismos. Todo camino espiritual busca el balance entre trabajar para uno y trabajar para los demás el Pirkei Avot lo resume en una frase “Si no soy para mí ¿quién lo será para mí? Si sólo soy para mí, ¿qué soy?” (1:14). Nos obligamos a deshacernos de nuestros caprichos, nuestro egoísmo y nuestra soberbia para poder dar y servir a algo más bello que éstos.
Otro aspecto muy importante que encuentro dentro de la reverencia es que la confrontación con la grandeza de D-os también me obliga a deshacerme de mi identidad. Para explorar realmente dentro de mí tengo que desmenuzarme ver que ni siquiera lo que soy ha sido formado por mí y explorar a profundidad los arraigos que me vuelven egoísta, que me dan una identidad falsa, que rompen la humildad. Cuando uno suelta la identidad se vuelve mucho más libre y entiende que lo importante es la relación que establece con el mundo, la forma en la que actúa y cómo lo ve más allá de que quién es o que valor puede darse a sí mismo. Deshacerse de la identidad le lleva a uno a ver la realidad que lo rodea y enfocarse en lo que es importante.
Enlace Judío – El primer ministro israelí Yair Lapid se reunió este miércoles con las ministras de Protección Ambiental y Energía para discutir los preparativos del país para los efectos del cambio climático, informó The Times of Israel.
En la reunión, la ministra de Energía, Karine Elharrar, dijo que su ministerio presentará el domingo un plan para la aprobación del gabinete destinado a acelerar el despliegue de energía renovable mediante la simplificación de las regulaciones, la eliminación de obstáculos y la eliminación de impuestos a la importación de tecnologías críticas para el despliegue de energía solar y el ahorro de energía.
Entre los asistentes a la discusión se encontraban altos funcionarios de la Oficina del Primer Ministro, el secretario del gabinete, el jefe del Consejo de Seguridad Nacional y varios altos funcionarios.
“Hoy nos enfrentamos a un triángulo, cada uno de cuyos lados debe tomarse en serio”, dijo Lapid en un comunicado.
El país necesita seguridad energética, dijo. También necesita reducir las emisiones de calentamiento global. Y tiene que tener cuidado de imponer al público los altos costos de lidiar con el cambio climático.
“Las tecnologías israelíes serán clave en la forma en que enfrentamos la crisis climática global”, continuó.
“Necesitamos convertir estas oportunidades en una palanca para nuestro diálogo regional con los países de Medio Oriente y, por supuesto, para nuestra capacidad de influir positivamente en el mundo”.
Antes de recibir las actualizaciones del ministerio, Lapid dijo que la implementación de las decisiones gubernamentales actuales tenía que darse antes de la aprobación de otras nuevas.
Los grupos ecologistas y las empresas de energía solar se han quejado durante mucho tiempo de que los largos procedimientos y los obstáculos estaban frenando la revolución de la energía solar.
Si bien Israel ha prometido a las Naciones Unidas que el 30% de su electricidad será producida por energías renovables para 2030, la cifra actual es solo del 8.5%
El Ministerio de Energía quiere renovar la exploración de gas natural en el mar Mediterráneo y sigue subvencionando el uso de gas natural, un combustible fósil visto como parte de la transición del carbón y el petróleo a las energías renovables.
Una declaración conjunta emitida el miércoles por los ministerios de energía y economía anunció un presupuesto de 15 millones de dólares para ayudar a conectar las empresas y la industria al gas natural.
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Enlace Judío – Como cada semana, Enlace Judío lleva hasta ti las más recientes innovaciones y aportes en tecnología y salud de Israel, la Start Up Nation.
Helios anunció este mes una asociación con Eta Space de Florida para crear y almacenar oxígeno en la Luna con el objetivo de que las misiones espaciales sean más rentables y ofrecer una mejor solución para el reabastecimiento de combustible en órbita.
Helios se creó en 2018 en un taller de innovación celebrado por la Agencia Espacial de Israel durante la Semana Espacial de Israel de ese año. La compañía desarrolló un reactor electroquímico que extrae oxígeno del regolito lunar (una mezcla de suelo, polvo y roca rota en la superficie de la luna), que hará económicamente viables las misiones múltiples y a largo plazo a la Luna, permitiendo que las colonias lunares vivan de la tierra en lugar de transportar todo su combustible y otros recursos desde la Tierra.
La Agencia Espacial de Israel anunció que la tecnología israelí se utilizará a bordo de la nave espacial Orion de la NASA, llamada Artemis I.
El vuelo al espacio tendrá una duración de seis semanas y tiene como objetivo viajar casi 40,000 millas o 64.373,76 km a la Luna.
Su tripulación está formada por unos maniquíes llamados Zohar y Helga. Zohar llevará un chaleco de protección contra la radiación, desarrollado por la empresa israelí StemRad. El chaleco AstroRad está destinado a proteger a los astronautas de las radiaciones nocivas y los rayos cósmicos en el espacio.
Miles de monitores pondrán a prueba el nivel de protección de Zohar durante el Experimento de Radiación Matroshka AstroRad (MARE). Si tiene éxito, este experimento podría sentar las bases para la presencia humana a largo plazo en el espacio. A su vez, la tecnología israelí podría utilizarse en futuras misiones espaciales a la Luna y Marte.
SpaceIL eligió un experimento para probar la eficiencia y la durabilidad de los medicamentos en el espacio como su primer experimento que planea realizar a bordo de su próxima misión espacial llamada Bereshit 2.
El primer experimento elegido para llevarse a cabo en la misión Bereshit 2 es probar qué medicamentos resisten mejor en el espacio y cómo se ven afectados.
En el último año, SpaceIL ha estado recopilando sugerencias de experimentos de la juventud de Israel como parte de un programa para hacer que la ciencia y el espacio sean más accesibles e interesantes para ellos.
El primer experimento elegido está dirigido por la profesora Sarah Eyal de la Universidad Hebrea de Jerusalén y probará la eficacia de los medicamentos a largo plazo en el espacio durante la misión de volar alrededor de la luna. Los medicamentos probados serán una combinación de medicamentos que salvan vidas y medicamentos que no son de emergencia.
Oded Nahlieli y Michael Abba, dos cirujanos orales y maxilofaciales israelíes realizaron intervenciones complejas a decenas de niños en la República de Guinea Ecuatorial, en la costa occidental africana.
En su viaje más reciente, enseñaron a médicos locales a utilizar un sistema de colaboración quirúrgica a distancia desarrollado por ORVizio, una startup israelí dirigida por Abba.
ORVizio permite a los cirujanos de Israel guiar cirugías complejas en cualquier lugar y en tiempo real.
La formación de los médicos locales evita que pacientes con lesiones y afecciones faciales graves tengan que esperar años para que sean atendidos por especialistas occidentales.
Nahlieli dijo que su objetivo es construir una clínica en Guinea Ecuatorial, así como en Gabón y Camerún, permitiendo a médicos locales utilizar el sistema de colaboración quirúrgica a distancia de ORVizio para realizar cirugías faciales complejas.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció el miércoles 31 de agosto de 2022.
La Levate se llevará a cabo a las 4:30 p. m. en el Panteón Anexo I.
ESPOSO
Gregorio Ickowicz
HIJOS
Sandra Ickowicz
Aron Winicki
HERMANOS
Simón Winicki
Martha Winicki
Clara Winicki
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío México e Israel – El lunes 29 de agosto a las 19 horas, “El Museo Ramón López Velarde”, última morada que habitó el poeta jerezano, antes de fallecer a la prematura edad de treinta y tres años –Tintanueva EDITORES con 25 años de continua labor a favor de las letras, a cargo del incansable poeta y narrador, además de editor Federico Corral Vallejo– se entregó el “Premio de poesía infantil Becky Rubinstein” en la versión 2020 y 2021.
Los ganadores del premio dedicado a la LIJ, a la literatura Infantil y Juvenil, resultaron Fernando de Jesús Martínez Quintal, oriundo de Campeche, y Antonia Robles Aragón (1958) originaria de Nachihui, Oaxaca.
“Una temporada en el castillo”, de Martínez Quintal, es una “crónica poética” inspirada en el “refugio” del poeta, su hogar, donde estuvo confinado en época de pandemia: cada poema posee una referencia espacio-temporal salpicada de humor e ironía. Martínez Quintal, logró metaforizar a los habitantes del “castillo”, en realidad, su propia familia, quienes convivieron lo mejor posible a pesar de sus diferencias, a pesar de su respectivo rol en casa que fueron dirimidas, solventadas, gracias al empeño y buena voluntad de sus integrantes.
Por su parte, el poeta agradeció el apoyo de su parentela. Y ahora un ejemplo de su obra: “Nada más impredecible. Inexplicable. Como un gallo, un elefante y un tigre/ vivieron tanto tiempo juntos”. El autor cuenta con treinta años cumplidos. Y bien que promete: también fue galardonado con el “Premio de poesía Saúl Ibargoyen” en memoria del desaparecido y muy apreciado escritor.
A la hora del discurso, cabe mencionar, el joven poeta agradeció que el concurso fuera convocadas a través de las redes sociales. No siempre –aseveró– se tienen los medios para enviar los trabajos por medio del correo. El joven habló sobre el talento de la Península.
Ahora pasamos a Antonia Robles Aragón, autora de “Un tren de doce vagones”, egresada de la destacada SOGEM, además de narradora y compositora. Desaparecida en tiempos de epidemia, su hija recogió la presea en compañía de sus seres queridos, de sus nietos.
Cabe mencionar su trayectoria poética en editoriales como Praxis, Fontamara y “La tinta del alcatraz”… Asimismo, trabajó en diarios y revistas, como Ovaciones, El Financiero y Alforja. Entre sus reconocimientos, resultó merecedora de la Mención Honorífica en categoría poesía de los “Juegos florales”, en su terruño Oaxaca. Su voz se permea en su laureada obra, de la cual rescatamos, en calidad de muestra, una estrofa del poema “La ruta del caracol”: “En el bullicio nocturno/ son trenecitos sin rieles/ bordando sus caminitos/ sin agujas ni alfileres”.
Especialmente, cabe mencionar el arte de Hugo Arquímides, escultor de oficio, destacado ilustrador, nacido en Ciudad Juárez, Chihuahua. En el país hay de sobra talento, como para presumir.
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Enlace Judío – Un presunto ataque aéreo de Israel en Siria tuvo lugar este miércoles, reportó la agencia estatal siria SANA.
Según la agencia, alrededor de las 8 pm (tiempo local), se presentó un ataque de Israel con misiles en el Aeropuerto Internacional de Alepo, en el norte de Siria.
Aparentemente solo hubo daños materiales tras el bombardeo, sin que se reportaran heridos.
Según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos, un organismo opositor al régimen de Bashar Al Assad, Israel disparó un total de 4 misiles contra una pista del Aeropuerto y almacenes cercanos.
El organismo sirio presume que los almacenes contenían misiles enviados por Irán a sus aliados en Siria, por lo que el ataque provocó explosiones e incendios.
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Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció a los 71 años el miércoles 31 de agosto de 2022.
La Levaye se llevará a cabo este mismo día a las 4:00 p. m., en el Panteón Anexo I.
HIJOS
Mauricio Goldwajn
Melisa Goldwajn
Sally Goldwajn de Abaronov
HERMANOS
Jaime Kleiman
Isaac Kleiman
Que la familia no sepa más de penas
Enlace Judío – Un colmillo completo de un gran elefante prehistórico fue descubierto cerca del Kibutz Revadim en el sur de Israel, informó The Times of Israel.
El hallazgo se realizó a principios de agosto durante una excavación de dos semanas realizada por la Universidad de Tel Aviv y la Universidad Ben-Gurión del Néguev llamada Operación Elefante.
El remanente de 2.5 metros de largo del enorme elefante de colmillos rectos, que ahora está extinto, fue descubierto por el Dr. Eitan Mor, un biólogo de Jerusalén, quien organizó un viaje al área por curiosidad sobre los elefantes, según la Autoridad de Antigüedades de Israel.
“Para mi sorpresa, vi algo que parecía un gran hueso de animal asomando del suelo. Cuando miré más de cerca, me di cuenta de que era “real”, así que me apresuré a informarlo a la Autoridad de Antigüedades de Israel”, dijo.
Los científicos creen que la especie de elefante, que superaría a sus descendientes actuales, llegó a la llanura costera de Israel hace unos 800,000 años y se extinguió hace aproximadamente medio millón de años. Según la Autoridad, los hallazgos de elefantes son raros y el fósil es “de gran interés científico”.
La Autoridad explicó que trabajos arqueológicos anteriores en Revadim, donde se descubrieron herramientas de piedra y pedernal y otros restos fosilizados, revelaron que los humanos se habían asentado en el área y cazado a los elefantes que deambulaban por la región.
El director de la Autoridad, Eli Eskozido, señaló que el hallazgo era de “primordial importancia para la comunidad académica, pero también de gran interés público”.
Agregó que la autoridad planea exhibir públicamente el colmillo después de los esfuerzos de conservación en la sala de exhibición permanente de la Autoridad en Jerusalén.
El profesor Israel Hershkovitz del Centro Dan David para la Evolución Humana y la Biohistoria de la Universidad de Tel Aviv dijo que el fósil, del que se decía que estaba en muy buenas condiciones, también es “extremadamente frágil” y se hicieron esfuerzos para protegerlo después del hallazgo inicial.
“Ahora lo estamos excavando dentro de su contexto arqueológico, antes de transferirlo al Laboratorio de Conservación de la Autoridad de Antigüedades de Israel, donde será estudiado y conservado”, dijo Hershkovitz.
El descubrimiento del colmillo genera dudas sobre su presencia en Revadim, según el Prof. Ofer Marder de la Universidad Ben-Gurión y el Dr. Ianir Milevski de la Rama Prehistórica de la Autoridad.
“¿Son los colmillos los restos de un elefante cazado, o fue recolectado por los habitantes prehistóricos locales? ¿El colmillo tenía un significado social o espiritual?”, preguntaron los académicos.
La Autoridad dijo que el estudio conjunto tiene como objetivo resolver los debates que rodean a los cazadores de elefantes prehistóricos y su cultura.
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Enlace Judío – El presidente Andrés Manuel López Obrador se reunió en Palacio Nacional con familiares de Gilberto Bosques Saldívar para entregarles la constancia Memoria del Mundo que la UNESCO otorgó al diplomático por su contribuciones humanitarias durante la Segunda Guerra Mundial, informó la dependencia del mandatario.
La UNESCO otorgó el reconocimiento Memoria del Mundo al archivo del diplomático Gilberto Bosques Zaldívar. Esta mañana se lo entregué a su hija, Laura Bosques, y familiares. 1/2 pic.twitter.com/pCAliWRttd
— Andrés Manuel (@lopezobrador_) August 30, 2022
“Se ha conseguido que la UNESCO conserve y se considere como fondo, archivo particular, todo lo relacionado con don Gilberto Bosques, que era de origen poblano, revolucionario, diplomático que tuvo que ver mucho con salvar vidas de perseguidos, exiliados, no solo españoles, sino de todo el mundo; un hombre verdaderamente ejemplar”, expresó el mandatario en un video.
El mandatario reconoció las gestiones de la directora general del Acervo Histórico Diplomático de la Secretaría de Relaciones Exteriores, Laura Beatriz Moreno Rodríguez, dedicadas a conservar el archivo especial que le rinde tributo.
La doctora Beatriz Gutiérrez Müller resaltó la trayectoria de Bosques Saldívar y su fraternidad al dar refugio en México a perseguidos políticos de diversas nacionalidades y credos.
“Yo creo que la labor de don Gilberto es un ejemplo para todas las generaciones que hoy tenemos la fortuna de leer y de enterarnos de estas gestiones. (…) Debemos valorar en su justa dimensión”, aseveró.
El fondo Archivo Particular Gilberto Bosques Saldívar se encuentra en el Acervo Histórico Diplomático de la SRE.
En el encuentro participaron la directora general del Acervo Histórico Diplomático de la Secretaría de Relaciones Exteriores, Laura Beatriz Moreno Rodríguez, además de los familiares del diplomático: Laura Bosques Manjarrez, María Luisa Cruz-Manjarrez Florencia, Emma Laura Manjarrez, Luz Estela Cruz Manjarrez y Salvador Sánchez Hernández.
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