Emprendedores: Las historias detrás del éxito fue un evento que contó con la presencia de David Litchi, Presidente de Fantasías Miguel; Alejandro Solís, nuevo vicepresidente de Rappi para Hispanoamérica; Mauricio Schwartzmann, CEO de Mastercard México; Enrique Presburger, CEO en Factor Exprés SAPI de CV SOFOM, entre otros.
En la Comunidad Sefaradí , se realizó una plática con el objeto de integrar a los jóvenes judíos a emprender por medio de programas financieros.
El evento fue organizado por OLAMI JBIZ México, una organización internacional presente en 35 países, que fomenta nuevos emprendedores. Es una gran comunidad de jóvenes judios que buscan mejorar a ellos mismos y al mundo.
JBIZ, en palabras del moderador Enrique Presburger “es un programa de mentores”. La tarea de un mentor no solamente es orientar en un tema estratégico o en un negocio sino formar a alguien como persona.
Es una plataforma para acelerar la vida profesional y una gran oportunidad de conocer a más emprendedores y mentores que valoran ideas y comparten los valores de los jóvenes.
“Cada ser humano tiene una capacidad enorme de generar y transmitir, pero en particular en Israel ya que tiene la ideología de generar y de dar”, dijo el Rabino Moisés Chicurel.
El primer tema a tocar fue la educación.
Alejandro Solís mencionó “a través de la tecnología, (se debe) personalizar la educación, lo que el estudiante quiere, para lo que es bueno y así llegar una solución”.
“Lo que más se debe enseñar en la escuela es resolver problemas… y a pensar” dijo David Litchi “y lo más importante es que te enseñen a no rendirte. Fracasa una vez, no pasa nada, el objetivo es aprender del error y seguir adelante”.
“Negociación, a mí me hubiera encantado que me hubieran enseñado a negociar desde chico” dijo Mauricio Schwartmann, “te pasas toda la vida negociando” el segundo punto es aprender a trabajar “dar la oportunidad de (saber) cómo funciona el mundo” el experto recalca que la educación financiera es clave, ya que enseña a ahorrar a invertir.
Un tema importante que recalca Shwartmann es la resiliencia, la capacidad de sobreponerse a los momentos críticos, superar la frustración.
“A mí no me tocó empezar desde cero, le tocó a mi papá y a mi mamá” aclaró Litchi, “cometieron errores, tuvieron socios que les robaron y muchas broncas, hasta que lograron salir adelante poco a poco.
La primera tienda de Fantasías Miguel medía 4 metros cuadrados bajo una escalera en la calle de Correo Mayor (CDMX)” ahora Fantasías Miguel tiene más de 3000 empleados y 47 tiendas.
“Hay que saber tomar riesgos y saber creer en uno mismo”.
“Dominar la resiliencia” recalca Solís, la capacidad de adaptarse al mercado, manejar el estrés “que se te resbalé y puedas dominar esta emoción” o acabar en el hospital. “La persistencia” son pocas las historias que todo funciona a la primera se debe tener la disciplina de no rendirse.
Los tiempos cambian dice Litchi. “La gente de hoy la tienes que tratar muy diferente” lo más importante que tienes que hacer es escuchar a la gente, “con solo escucharlos te dan ideas buenísimas” si puedes poner esas ideas en marcha “la gente se vuelve súper leal”.
Pedir ayuda es muy importante para Solis, “no te dé pena pedir ayuda” hay muchos mentores que están dispuestos a ayudar. También pedir ayuda “emocional” puede ser un psicólogo o alguien de tu confianza.
“Tú no estás para imponer, o para tomar todas las decisiones, lo que tu tienes que hacer es asegurarte que el equipo tengan los recursos necesarios para que sean exitosos “
Aprovechar las crisis “100 % las crisis dan oportunidades”, dice el presidente de “Fantasías Miguel”, siempre en busca de locales grandes, dos mil metros cuadrados, algo complicado, pero debido a la crisis del Covid, varias empresas grandes quebraron, Litchi vió una oportunidad de crecer como empresa y tener más locales.
“Tener una piel gruesa, que ayude a navegar en esas crisis” según Schwartmann “las crisis no son infinitas o eternas, si sobrevives puede que salgas mejor, o quizá no, si no saliste mejor te tienes que reinventar” no hay que darse por vencido.
“En los momentos de crisis surgen los problemas” y como emprendedor se debe saber cómo resolver esos problemas, afirma Solís, “(las crisis) te obligan a pensar diferente, encontrar otras líneas de negocio”, hoy hay emprendimientos con poco dinero, “(se debe) perder el miedo a emprender”.
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Enlace Judío – Uno de los momentos más emblemáticos de la Torá que impactó de forma significativa en el destino del pueblo judío, e incluso ha sido un símbolo para numerosas culturas, es el instante en que Moisés decide subir nuevamente al Monte Sinaí para pedir el perdón divino. Tras el Becerro de Oro, D-os iba a aniquilar a la nación de Israel e incluso propone a Moisés hacer brotar de él una nueva generación que obedezca los mandatos. Sin embargo, nuestro líder se niega y ruega por el bien del pueblo; pide ser borrado junto con ellos en caso de que el aniquilamiento ocurra.
Eso lleva a que D-os frene su ira, Moisés rompa las tablas y vuelva a subir al monte 40 días para pedir por el perdón. Al final de ese periodo D-os perdona al pueblo y se instaura Yom Kipur como un día de recuerdo; mientras que los 40 días previos (del primero de elul al diez de tishrei) tradicionalmente se reconocen como una época teshuva (es decir, días de arrepentimiento, mejora y enmienda). Nos encontramos en ese momento del calendario judío. Actualmente estamos viviendo la épica que Moisés efectuó en su segunda subida al Monte Sinaí. Dentro de ella, los Trece Atributos que D-os le revela son de suma importancia.
Algo muy sorprendente de esa historia es que cuando Moisés finalmente obtiene el perdón para el pueblo judío, en lugar de frenar sus rezos y regresar al campamento (habiendo obtenido su objetivo) el líder sigue rezando y pidiendo por cosas que a primera instancia parecerían insignificativas o egoístas. Le pide a D-os “ver Su Gloria” y le pide “conocer Sus caminos”.
D-os le responde y le enseña trece nombres los cuales conocemos como los Trece Atributos de D-os o los Trece Atributos Divinos. Son las formas en que vemos a D-os en el mundo y las formas en que podemos acercarnos a Él.
“Hashem, Hashem, D-os benevolente, compasivo, clemente, tardío para la ira, abundante en misericordia y verdad, preserva misericordia a millares, perdonando la iniquidad, rebelión y pecado, y Él limpia…” (Exodo 34: 6 – 7)
Este pasaje es curioso por varias razones: 1) ¿Por qué en medio de una tragedia como la del Becerro de Oro Moisés le pide explicaciones de esta índole a D-os, cómo se relaciona la pregunta con el resto de la historia? 2) ¿Qué son realmente los atributos, qué implica que sean los caminos de D-os?
Según lo menciona Maimónides, Moisés pide ver Su Gloria porque el no sentir la Presencia Divina fue lo que llevó a los judíos a pecar con el Becerro de Oro. Le está pidiendo a D-os que se haga presente entre la gente del pueblo, le está pidiendo un recurso al cual los judíos puedan recurrir para acercarse cada vez que lo necesiten. En palabras de rab. Sacks “Moisés estaba haciendo su plegaria más audaz”, estaba pidiendo por la cercanía de D-os.
“He was, in effect, saying to God: What the people need is not for me to be close to them… They need You to be close to them.” (The Closeness of God)
[Trad: Estaba, en efecto, diciéndole a D-os: lo que la gente necesita no es que yo esté cerca de ellos… Necesitan que Tú estés cerca de ellos.]
La gente necesitaba sentir Su cercanía más que Su grandeza:
“The people needed, said Moses, to experience not the greatness of God but the closeness of God, not God heard in thunder and lightning at the top of the mountain, but as a perpetual presence in the valley below […] not only at unrepeatable moments in the form of miracles, but regularly, on a daily basis, and not only as a force that threatens to obliterate all it touches, but as a presence that can be sensed in the heart of the camp.
We cannot see God’s face; we cannot understand God’s ways; but we can encounter God’s glory whenever we build a home for His presence here on earth.” (The Closeness of God)
[Trad: “El pueblo necesitaba, dijo Moisés, experimentar no la grandeza de D-os sino la cercanía de D-os, no a D-os en los truenos y relámpagos de la cima de la montaña, sino como una presencia perpetua en el valle de abajo […] no sólo en momentos irrepetibles en forma de milagros, sino cotidianamente, día a día, y no sólo como una fuerza que amenaza con borrar todo lo que toca, sino como una presencia que se puede sentir en el corazón del campamento.
No podemos ver el rostro de Dios; no podemos entender sus caminos; pero podemos encontrarnos con la gloria de Dios siempre que construyamos un hogar para su presencia aquí en la tierra.”]
Esto representa para rab Sacks el milagro más grande de la espiritualidad judía, su misterio y paradoja más profunda:
“No religion has ever held God higher, but none has ever felt Him closer […] Many nations worship God, but Jews are the only people to count themselves His close relatives (‘My child, My firstborn, Israel’ – Ex. 4:22).
[Trad: Ninguna religión ha tenido a D-os más alto, pero ninguna lo ha sentido más cerca […] Muchas naciones adoran a D-os, pero los judíos son el único pueblo que se considera Su pariente cercano (‘Mi hijo, Mi primogénito, Israel’ – Ex. 4:22)]
“No one before the birth of Judaism ever envisaged God in such abstract and awe-inspiring ways: God is more distant than the furthest star and more eternal than time itself. Yet no religion has ever felt God to be closer … God’s relationship with Israel, said the prophets, is like that between a parent and a child, or between a husband and a wife.”
[Trad: Nadie antes del nacimiento del judaísmo había imaginado a D-os de un modo tan abstracto y sobrecogedor: D-os está más lejos que la estrella más lejana y es más eterno que el tiempo mismo. Sin embargo, ninguna religión ha sentido nunca a D-os más cerca… La relación de Dios con Israel, decían los profetas, es como la que existe entre un padre y un hijo, o entre un marido y una mujer].
Según Maimónides los nombres no son realmente atributos como tal, el hombre no puede conocer a D-os y por lo tanto no puede asignarle atributos. Son más bien formas en las que D-os actúa dentro del mundo. Bajo este pensamiento y para el Talmud también, la única forma real de conocer a D-os es imitarlo. Por lo cual los Trece Atributos Divinos no sólo son muestra de la existencia divina, también son características que podemos nosotros mismos procurar en nuestras vidas.
Este concepto es muy profundo, no sólo nos habla de D-os; en realidad nos habla de nosotros y del mundo. Quien ve al mundo como un lugar azaroso y vengativo prontamente se comporta de esa manera o llega a una terrible decepción. La tradición judía al decirnos que éstos son los atributos divinos, nos está diciendo que ésta es la base del mundo, que el mundo está construido bajo los principios que los atributos enseñan. Es el antídoto más grande hacia la maldad, hacia la decepción, hacia el rencor. Nos invita a imitar un mundo que en esencia es generoso.
En ello hay algunos consejos que la rebetzin Tziporah Heller nos da y podemos escuchar.
La repetición del nombre de D-os en los pasajes de los Atributos Divinos representa misericordia. Nos dice que la base del mundo es la compasión y la misericordia. Rebetzin Heller nos recomienda emular esta característica; que nuestra primer cualidad frente al hombre, frente al mundo, sea la compasión. La apertura a ayudar al prójimo, a escucharlo, a pensar bien de él.
Los nombres también demuestran eternidad. D-os no cambia cambia el hombre, las respuestas diversas que nosotros recibimos del mundo no implican que D-os cambie, implica que nosotros para nuestro crecimiento necesitamos distintas respuestas. Así mismo uno debe aprender a ser bondadoso independientemente de la respuesta que obtenga de los demás, esto no implica ponerse en situaciones de abuso, de peligro, auto-represión o cualquier forma de acción que implique un daño para uno mismo pero sí implica actuar de forma independiente hacer las cosas porque creemos que son correctas.
También implica despersonalizar las reacciones de los demás cuando una persona nos ofende, podemos ver que lo hace por las faltas que el otro tiene y no aferrarnos a una lucha de poder.
El atributo de Janun es el atributo de bondad. D-os da sin pedir nada a cambio. D-os vierte vida infinita a hacia la existencia y D-os nutre a todo ser vivo. Si bien nunca podremos imitarlo a Él a esa magnitud, sí podemos aprender a dar. Dar por el gusto de dar. Dar sin esperar nada a cambio de a quien damos.
Finalmente la cualidad de Misericordia “Rajum” implica la forma en que D-os acoge al mundo, se le compara con una serie de matrices comunicadas. Uno puede ser cálido con los demás, puede ser una persona de confianza y seguridad para el otro.
Como se mencionó anteriormente nos encontramos en el mes de elul, es decir dentro de los 40 días durante los cuales Moisés subió al Monte Sinaí por segunda vez. Es el tiempo en que precisamente intentamos emular a D-os. Uno de los cambios más grandes que hacemos en nuestros hábitos es la inclusión de selijot (rezos especiales) en nuestras plegarias matutinas. En el centro de ellas se encuentran los Trece Atributos; los decimos y recordamos continuamente a lo largo del texto.
El primer ministro israelí Benjamín Netanyahu tenía conocimiento previo de una reunión entre el canciller Eli Cohen y su homóloga libia que provocó críticas generalizadas al primero y el despido de ella después de que se hiciera pública, informó The Times of Israel.
Netanyahu conocía la fecha y los planes para la reunión con la ministra de Asuntos Exteriores libia, Najla Mangoush, la semana pasada, al igual que el secretario del gabinete, Yossi Fuchs, y el Consejo de Seguridad Nacional, dijeron dos fuentes anónimas al Canal 12.
No obstante, según la cadena Kan, Netanyahu no fue notificado antes de la controvertida publicación del encuentro.
Los informes confirmaron la creencia de los analistas de que es poco probable que Mangoush o Cohen hubieran celebrado la reunión sin precedentes sin informar a sus respectivos primeros ministros.
En un esfuerzo por distanciarse de la protesta, Netanyahu emitió una directiva el martes exigiendo que todas las reuniones diplomáticas secretas sean aprobadas por su oficina y también exigió que la Oficina diera luz verde a la publicidad de cualquier reunión diplomática encubierta.
Se hizo eco de las medidas adoptadas por los asediados dirigentes de Libia, que afirmaron no tener conocimiento de la reunión.
Cohen fue bombardeado con críticas el lunes por hacer pública formalmente su reunión con Mangoush en Italia; figuras de la oposición lo denunciaron por una falta de juicio “amateur e irresponsable” y altas fuentes del gobierno lo acusaron de infligir un daño grave a la diplomacia israelí.
Netanyahu, él mismo un exdiplomático, está profundamente involucrado en los esfuerzos por expandir los vínculos de Israel con el mundo árabe.
Una fuente anónima del Mossad fue citada por el Canal 12 diciendo que la conducta de Cohen “ha causado un daño inmenso a los vínculos formados en los últimos años”, y agregó: “Quemó el puente. Es irreparable”.
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Un vuelo proveniente de las islas Seychelles con 128 turistas israelíes llegó al Aeropuerto Ben Gurión desde Arabia Saudita, en un hecho sin precedentes en medio de los esfuerzos por tratar de lograr un acuerdo entre ambas naciones. El vuelo se vio forzado el lunes a aterrizar de emergencia en la ciudad saudita de Jeddah debido a un mal funcionamiento, lo que dejó por unas horas varados a los turistas en el país árabe, donde no obstante aseguraron que recibieron una buena atención por parte de las autoridades locales. Tras la llegada de los turistas a Israel, Benjamín Netanyahu agradeció a Arabia Saudita por el buen trato a sus conciudadanos, lo que calificó como un gesto de buenos vecinos.
Tras la tormenta diplomática que se generó por la revelación del encuentro de los cancilleres de Israel y Libia, Netanyahu instruyó de manera formal que todas las reuniones diplomáticas secretas deberán primero ser aprobadas por su Oficina. Según medios, Netanyahu supo de antemano sobre el encuentro entre Eli Cohen y Najla Mangoush, y le causó molestia que este contacto fuera revelado públicamente.
El ministro de Defensa de Israel, Yoav Gallant, se encuentra de visita en Estados Unidos. El ministro tuvo un encuentro con el secretario general de la ONU, Antonio Gutérres, y se tiene previsto que tenga reuniones con altos funcionarios del gobierno de Joe Biden.
Yair Lapid, el líder de la oposición israelí, viajará a Washington la próxima semana, donde se reunirá con funcionarios del gobierno de Biden. La visita de Lapid se llevará a cabo en medio de la incertidumbre sobre alguna reunión entre Benjamín Netanyahu y Biden.
A 30 años de distancia, las autoridades israelíes desclasificaron para su consulta pública el protocolo de la reunión del gobierno de Yitzhak Rabin en la que se aprobaron los Acuerdos de Oslo, celebrada el 30 de agosto de 1993. Se trata de un documento de 81 páginas que no obstante mantiene aún secciones que deberán permanecer clasificadas por décadas adicionales. Entre diversas cuestiones, se reveló que de los 18 ministros, 16 votaron a favor y solo 2 se abstuvieron: Aryeh Deri, hoy jefe del partido Shas, y Shimon Shitreet, en ese entonces integrante del partido Avodá.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Se solicitan donadores de cualquier tipo de sangre para Boris Gerson Melamed.
Favor de dirigirse al Hospital ABC de Santa Fe, Torre Central 352.
El gobierno de Israel dio luz verde a la extensión de la ayuda humanitaria a unos 14.000 refugiados ucranianos, después de que la asistencia expirara brevemente debido a un déficit presupuestario, informó The Times of Israel.
Una declaración del gobierno dijo que los más de 11,5 millones de dólares en ayuda se obtuvieron recortando el 0,06% de todos los presupuestos ministeriales para 2023.
La ayuda ampliará el seguro médico y las prestaciones de asistencia social de los refugiados hasta finales de año.
La semana pasada, el gobierno dijo que no había podido renovar la ayuda a los refugiados ucranianos debido a la falta de financiación, en respuesta a una petición de la Corte Suprema.
Esto se produjo después de que prometiera extender los beneficios después de un lapso de dos semanas.
Como parte de un acuerdo bilateral, los ucranianos sin visa pueden ingresar a Israel y visitarlo por hasta tres meses. Debido a la guerra en curso, Israel ha extendido las visas de refugiados no judíos después de que la Corte Suprema anulara un límite que limitaba su entrada.
Aquellos con raíces judías tienen derechos automáticos a convertirse en ciudadanos según la Ley del Retorno de Israel.
Ucrania, que ha criticado repetidamente a Israel durante la guerra por su trato a los visitantes ucranianos, elogió la aprobación del martes de los recortes presupuestarios para financiar los programas de ayuda.
“Apreciamos mucho la reciente decisión del gobierno de Israel de renovar el seguro médico y la asistencia social a los ucranianos, que actualmente permanecen en Israel debido a la guerra rusa contra Ucrania“, dijo la Embajada de Ucrania en Israel en un comunicado.
“Este gesto es una decisión que salva vidas en casos específicos y un signo de verdadera compasión y solidaridad con el pueblo ucraniano que se encuentra en los momentos más difíciles”, añadió.
A principios de este mes, el presidente de Ucrania, Volodimir Zelensky, y su embajador en Israel, Yevgen Korniychuk, amenazaron con cerrar las fronteras del país a los peregrinos israelíes que irán a Uman en Rosh Hashaná, en represalia por la deportación de turistas ucranianos por parte de Israel.
Jerusalén lo descartó como una amenaza infundada.
Ucrania también ha instado a Jerusalén a que le proporcione armamento defensivo durante la guerra, en particular capacidades de interceptación de misiles, pero hasta ahora Jerusalén se ha negado, ya que los líderes israelíes buscan evitar enemistarse demasiado con Rusia.
La vacilación parece estar relacionada en gran medida con la necesidad estratégica de Israel de mantener la libertad de operaciones en Siria, donde las fuerzas rusas controlan en gran medida el espacio aéreo.
Israel es uno de los pocos países que mantiene relaciones relativamente buenas tanto con Ucrania como con Rusia.
Sin embargo, Jerusalén ha estado trabajando con Ucrania en la introducción de sistemas avanzados de alerta temprana para alertar de ataques rusos entrantes como parte de un programa piloto que Kiev espera expandir eventualmente a todo el país.
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Y referente al escenario nacional: en tiempos electorales las condiciones de seguridad en nuestro país empeoran, ¿por qué esto es así?
Por otro lado, se ha relacionado el tema de las remesas en nuestro país al narcotráfico, ¿cómo podrían vincularse estos dos temas tan distintos?
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de
Falleció a los 80 años el 21 de agosto de 2023 en Austin, Texas.
La Levaye se llevó a cabo el miércoles 23 de agosto en la misma ciudad.
HIJA
Karen Aks Litvak
Que la familia no sepa más de penas
Una mujer israelí murió al caer el martes en una caminata en Croacia, informó The Times of Israel.
La mujer de 73 años cayó durante una caminata con su familia en el Parque Nacional de los Lagos de Plitvice.
La fallecida no fue identificada de inmediato.
El Ministerio de Asuntos Exteriores dijo que un representante de la Embajada de Israel en Zagreb se dirigió al lugar de la caída para reunirse con la familia de la mujer.
También dijo que el ministerio estaba ayudando a traer su cuerpo de regreso a Israel para su entierro.
El incidente se produjo tras varios casos de israelíes que murieron en accidentes en el extranjero, incluido un escalador en Francia y un adolescente que conducía un vehículo todo terreno en Canadá a principios de este mes.
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El primer ministro israelí Benjamín Netanyahu emitió una directiva este martes exigiendo que todas las reuniones diplomáticas secretas sean aprobadas por su oficina, después de que canciller desató una tormenta al revelar un contacto con Libia, informó The Times of Israel.
El primer ministro también exigió que la Oficina del Primer Ministro dé primero luz verde a la publicidad de cualquier reunión diplomática encubierta.
La directiva parecía ser un intento de Netanyahu de distanciarse de la tormenta desatada por la noticia, revelada por el ministro de Asuntos Exteriores, Eli Cohen, de que se reunió la semana pasada con la ministra de Asuntos Exteriores libia, Najla Mangoush.
Se hizo eco de las medidas adoptadas por los asediados dirigentes de Libia, que afirmaron no tener conocimiento de la reunión.
Según los analistas, es poco probable que Mangoush o Cohen hubieran celebrado la reunión sin precedentes sin informar a sus respectivos primeros ministros.
El domingo, Cohen anunció que se había reunido con su homólogo libio en Italia. Su revelación de la reunión provocó indignación en Libia y Mangoush huyó del país.
En Israel, ha habido una avalancha de críticas por la forma en que el gobierno manejó la delicada interacción, y el furor también mereció una reprimenda de Washington.
Cohen fue ampliamente criticado el lunes por hacer pública formalmente su reunión con Mangoush. Figuras de la oposición lo denunciaron por una falta de juicio “amateur e irresponsable” y altas fuentes gubernamentales lo acusaron de infligir un daño grave a la diplomacia israelí.
Netanyahu, exdiplomático, está profundamente involucrado en los esfuerzos por expandir los vínculos de Israel con el mundo árabe y ha pregonado continuamente sus logros al asegurar acuerdos de normalización bajo los Acuerdos de Abraham y su trabajo para forjar vínculos con más países.
Una fuente anónima de la agencia de espionaje Mossad fue citada por el Canal 12 diciendo que la conducta de Cohen “ha causado un daño inmenso a los vínculos formados en los últimos años”, y agregó: “Quemó el puente. Es irreparable”.
En su primera reacción oficial a la reacción violenta del lunes, el Ministerio de Asuntos Exteriores emitió una declaración que parecía tratar de desviar la responsabilidad por el anuncio de Cohen al afirmar que sólo lo emitió para prevenir la inminente publicación de la noticia en medios.
Cohen arremetió contra el alboroto del lunes por la noche, castigando a los “opositores políticos que no han logrado ningún logro significativo” por su “prisa por reaccionar sin conocer los detalles”.
Los libios reaccionaron con indignación ante el anuncio de la reunión por parte de Cohen y el domingo por la noche estallaron protestas dispersas en Trípoli y otras ciudades del oeste de Libia.
El primer ministro libio, Abdul Hamid al-Dbeibeh, inicialmente suspendió a Mangoush de su cargo y dijo que se formaría un panel de investigación para examinar la reunión, antes de despedirla el lunes. Ella partió hacia Turquía preocupada por su seguridad.
Si bien Israel y Libia nunca han tenido vínculos, desde hace tiempo se ha informado de contactos entre el hijo de Gadafi, Saif al-Islam, y funcionarios israelíes.
Al parecer, el voluble Gadafi también se acercó a Israel en varias ocasiones, incluso para impulsar su propuesta de un país palestino-israelí unido.
En 2021, el hijo de un militar libio supuestamente visitó Israel para una reunión secreta con funcionarios israelíes en la que ofreció establecer relaciones diplomáticas entre los dos países a cambio del apoyo israelí.
Es ilegal normalizar los vínculos con Israel según una ley de 1957 en Libia.
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El destacado activista proisraelí dijo que él y su familia fueron atacados el sábado mientras abordaban un vuelo en Dubái por compañeros árabes israelíes que se oponen a su defensa, según The Times of Israel.
Según Yoseph Haddad, su grupo fue agredido física y verbalmente por “varias personas de mi comunidad” cuando subían al avión con destino al aeropuerto Ben Gurion, lo que provocó una lesión en el brazo de su madre que requirió un vendaje. Acusó al grupo de “atacarnos sólo por quién soy, mis opiniones y mi trabajo para el Estado de Israel”.
“Quiero que todos los atacantes y el resto de los que piensan que me detendrán mediante la violencia y la intimidación sepan que a pesar de ustedes continuaré con todas mis fuerzas”, escribió Haddad en una publicación en sus cuentas de redes sociales.
“No me detendréis y sólo estáis haciendo que siga haciéndome cada vez más fuerte”, añadió.
Haddad, quien dijo que él y su familia estaban de regreso en Israel, también agradeció a las autoridades emiratíes y a los diplomáticos israelíes en los Emiratos Árabes Unidos “por toda la preocupación”.
No hubo informes de arrestos en relación con el incidente.
Haddad es el director ejecutivo de la organización Together Vouch for Each Other, que trabaja para conectar a la comunidad árabe con la sociedad israelí.
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Una mujer israelí-belga busca ser reconocida como hija del ex rey marroquí Hassan II, alegando que es resultado de un coqueteo romántico entre la realeza y su madre hace siete décadas, según The Times of Israel.
Jane Benzaquén dice que su madre tuvo una aventura con el entonces príncipe heredero en la década de 1950; ahora quiere ser reconocida como parte de la familia real
Jane Benzaquén, de 70 años, dijo al Sunday Times que lo hacía “por mis hijos y nietos. Tienen derecho a saber de dónde son”.
Benzaquén, ex recepcionista de un hotel, exige ahora a través de un abogado una prueba de ADN que espera demuestre que es hija de Hassan.
Según Benzaquén, a principios de la década de 1950 Hassan, entonces príncipe, mantuvo una relación sentimental con su madre Freha, que era una dependienta de 17 años en Casablanca.
Afirma que su abuela materna, que más tarde se mudó a Bélgica, le contó que un automóvil Mercedes real visitaba la casa familiar para llevar comida y dinero, mientras que a su madre la llevaban para tener citas con Hassan.
Benzaquén fue llevada a Bélgica cuando tenía 10 meses y criada por una familia de acogida, según el informe. Su madre fue expulsada de Marruecos y luego trabajó en Bélgica como actriz bajo el nombre de Anita Benzaquén.
Jane Benzaquén, que es judía, se mudó a Israel cuando tenía 18 años para servir en las FDI.
Hassan reinó de 1961 a 1999. Freha Benzaquén murió en 1996, a los 65 años.
Según el informe, cuando Jane Benzaquén vio una foto de Hassan en la televisión durante los informes sobre su muerte, le dijo a uno de sus tres hijos que era su padre.
Hasta la muerte del rey, dijo al Times: “Estaba llena de ira, el pasado era una caja de Pandora y no quería abrirla”.
Pruebas de ADN anteriores han demostrado que Raoul Jossart, un ciudadano belga que figura como su padre en su certificado de nacimiento, no tiene ningún parentesco con ella. Las pruebas mostraron que tiene ancestros del norte de África y de Medio Oriente.
Su abogado, el experto constitucional belga Marc Uyttendaele, dijo al Sunday Times que Jossart pudo haber sido contratado por el rey Hassan para hacerse pasar por su padre como parte de un encubrimiento. Jossart murió en 2001.
El abogado Stanislas Eskenazi, que representa a la familia real marroquí, dijo a The Sunday Times que tienen inmunidad procesal y no responderían al reclamo de paternidad.
Mientras era rey, Hassan apoyó el diálogo interreligioso y se reunió con varios líderes israelíes.
El rey Hassan II y el primer ministro Yitzhak Rabin en Rabat, 1993.
También recibió a una delegación de la organización coordinadora de la comunidad judía de Gran Bretaña, la Junta de Diputados, en 1997, informó el Jewish Chronicle.
Murió en 1999. Su hijo Mohammed VI, aparentemente medio hermano de Benzaquén, es actualmente rey.
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El líder de la oposición, Yair Lapid, viajará a Washington la próxima semana para reuniones de alto nivel con funcionarios de la Casa Blanca y el Departamento de Estado, informó The Times of Israel.
Las reuniones tendrán lugar en un contexto de evidente tensión entre el presidente estadounidense Joe Biden y el primer ministro Benjamín Netanyahu, quien aún no ha sido invitado a la Casa Blanca desde que regresó al cargo a fines del año pasado.
La oficina de Lapid se negó a comentar si se reuniría con Biden o con la vicepresidenta Kamala Harris.
Netanyahu recibió una invitación de Biden para reunirse en Estados Unidos durante una llamada telefónica reciente, pero aún no está claro si los dos se reunirán en la Casa Blanca.
Biden bien podría reunirse con el primer ministro al margen de la Asamblea General de las Naciones Unidas a mediados de septiembre, lo que permitiría al presidente sacar la reunión del camino en una temporada electoral sin tener que desplegar la alfombra roja en Washington.
Una reunión en la ONU sería una de las muchas que el presidente de Estados Unidos celebrará esa semana y tendría un perfil más bajo que la sesión fotográfica en la Oficina Oval que el primer ministro probablemente imagina mientras busca recuperar su buena fe diplomática, que se ha visto afectada debido a las políticas de línea dura de su gobierno.
El portavoz del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca, John Kirby, dijo a principios de este mes que anticipa que “el presidente se reunirá con el Primer Ministro Netanyahu en algún momento de la última parte de este año en el otoño, y [que] será en algún lugar de Estados Unidos. “
Netanyahu regresó al cargo el 29 de diciembre y Biden tardó siete meses en aceptar siquiera una reunión. A finales de marzo, el presidente dijo que no se llevaría a cabo ninguna en el “corto plazo” en medio de la desaprobación de Washington de la reforma judicial.
Netanyahu ha dado instrucciones a todos los ministros del gabinete para que eviten viajar a Estados Unidos y, si lo hacen, evitar reunirse con funcionarios del gobierno estadounidense, hasta que lo inviten a la Casa Blanca.
Sin embargo, se espera que el ministro de Defensa, Yoav Gallant, se reúna esta semana con altos funcionarios estadounidenses durante su actual visita a Nueva York. Está previsto que se reúna con Barbara Leaf, subsecretaria de Estado para Asuntos del Cercano Oriente, y con el enviado para Oriente Medio, Brett McGurk, informó el sitio Ynet.
Las reuniones se organizaron con la aprobación de Netanyahu.
Por su parte, Lapid no ha tenido reparos en celebrar reuniones diplomáticas en lugares donde el gobierno de Netanyahu tiene dificultades para llegar.
A principios de este mes, Lapid se reunió con el ministro de Asuntos Exteriores de los Emiratos Árabes Unidos, Abdullah Bin Zayed, en Italia durante tres horas. Según la oficina de Lapid, los dos discutieron los vínculos bilaterales y la promoción de proyectos conjuntos.
Ningún alto funcionario emiratí ha estado en Israel desde que el gobierno de Netanyahu llegó al poder a finales de diciembre.
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Los ftalatos son sustancias químicas que ablandan los plásticos utilizados en una amplia gama de productos industriales y de consumo.
Estos químicos disruptores endocrinos (EDC, por sus siglas) se encuentran en varios productos cotidianos e ingresan a nuestro cuerpo mediante ingestión, inhalación y absorción a través de la piel.
Un nuevo estudio realizado por investigadores de la Escuela de Salud Pública Braun y el Departamento de Psicología de la Universidad Hebrea de Jerusalén se suma a la literatura que señala un vínculo entre la exposición intrauterina a los ftalatos y problemas posteriores de comportamiento y desarrollo neurológico, informó The Jerusalem Post.
El estudio, publicado en la revista NeuroToxicology, arroja luz sobre las posibles consecuencias de la exposición prenatal a los ftalatos en el desarrollo de niños pequeños.
Encontró que los altos niveles de metabolitos del ftalato conocido como DEHP (Di(2-etilhexil)ftalato) en la orina de mujeres embarazadas están relacionados con problemas de desarrollo emocional y conductual en sus hijos varones.
“La verdad es que es muy difícil evitar la exposición a los ftalatos. En nuestro estudio, el 98 por ciento de las mujeres embarazadas estuvieron expuestas a las sustancias químicas en algún nivel”, dijo la profesora Ronit Calderón-Margalit, directora de la Escuela de Salud Pública Braun.
Los investigadores analizaron las muestras de orina de mujeres israelíes entre las semanas 11 y 18 de gestación, en busca de metabolitos de ftalato como DEHP, DiNP y MBzBP.
El desarrollo y el comportamiento de los niños se evaluó a los dos años de edad mediante cuestionarios suministrados a 158 mujeres.
Los hallazgos revelaron asociaciones notables específicas de género. La investigación encontró que la exposición materna al DEHP durante el primer trimestre se correlacionó con los resultados del desarrollo emocional/conductual en los niños a la edad de 24 meses. Los niños expuestos a altos niveles de DEHP mostraron puntuaciones de desarrollo más bajas en habilidades sociales y tasas más altas de problemas de internalización, reacciones emocionales desproporcionadas, ansiedad o depresión y quejas somáticas, así como problemas de externalización.
Curiosamente, los investigadores subrayaron que no se observaron tales diferencias en el desarrollo y el comportamiento de las niñas expuestas a distintos niveles de DEHP durante el embarazo.
“Nuestro estudio se suma al creciente cuerpo de evidencia que destaca la necesidad de una mayor conciencia ambiental y acciones para minimizar la exposición a sustancias químicas nocivas durante el embarazo. La investigación continua en este campo es crucial para comprender mejor las repercusiones a largo plazo de los disruptores endocrinos en la salud y el desarrollo humano”, concluyó Liron Cohen Eliraz, quien realizó el estudio como parte de su tesis de doctorado bajo la supervisión de la Dra. Tammy Pilowsky-Peleg y la profesora Ronit Calderón-Margalit.
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Uno de los temas más polémicos en las sociedades abiertas y liberales es el tema de la religión y su práctica. Las religiones con sus normas de comportamiento, y con las restricciones propias de cada una, resultan un tanto incómodas para los no practicantes.
Las distintas Iglesias de cada religión conocida durante la historia no siempre presentan una imagen edificante. Corrupción, guerras, abusos. Pero el aspecto positivo que apoya la religiosidad es la creencia en un Di-s único, con lo cual se eliminan prácticas paganas no muy aceptables. Y la difusión y práctica de conceptos y conductas éticas: la ayuda al prójimo, la responsabilidad social, los derechos humanos, la justicia en general. Compasión y solidaridad.
Pero seamos honestos. En muchas sociedades y ambientes se considera la práctica de conductas religiosas y sus rituales como algo atrasado. En algunos momentos hubo quienes consideraron a la religión un vestigio de atraso, y esto ocurre hoy también. Otros, han asumido posturas ateas o agnósticas como muestra de intelectualidad, conocimiento y posición de vanguardia. El fervor religioso, muchas veces, se asocia con oscurantismo y cierta ignorancia. Esto es más evidente cuando prevalece precisamente la ignorancia y se descarta el fuerte efecto que tiene la fe.
Pero la práctica religiosa y el apego a las normas y preceptos tienen una dimensión especial cuando provienen de un genuino sentimiento de creencia en Di-s y en sus mandamientos como forma de enfrentar no solo la vida, también la existencia misma. El ejercicio intelectual de captar la Divinidad, profundizar y encontrar racionalidad en la práctica y en la convicción religiosa requiere de estudio, preparación e inteligencia. El apego a las normas es parte de una disciplina integral que complementa el estudio y el buen proceder en todos los ámbitos.
Con la creación de un Estado judío, la dimensión personal del cumplimiento de normas, de la “Halajá”, supera el de las comunidades y congregaciones diaspóricas de dos mil años y cobra una dimensión ahora nacional. Un país
judío que es único y debe apegarse a estrictas normas de rito: Shabat, kashrut, convivencia familiar, registro de matrimonios y divorcios. Pero resulta un reto que todos aquellos personalmente ortodoxos y observantes, y aquellos no observantes, estén de acuerdo respecto a ciertas reglas, en el deber de convivir y llevar adelante el país judío del cual son ciudadanos.
No es interés de esta nota entrar en la polémica que se vive en Israel y en el pueblo judío. Una pugna entre ortodoxos y seculares que no se entienden ni se toleran, que comparten enemigos y un destino común en muchos aspectos. Comprenderse unos a otros e identificar los problemas dentro del sector propio antes que en el del contrario resulta imperante. Urgente.
En los Estados Unidos de América, un país secular y donde conviven varios credos con distintos grados de observancia, existen signos y conductas de fe que son interesantes de señalar. Un país que tiene altos contrastes respecto a ciertas conductas y posturas hasta reñidas con el fervor religioso tradicional,con un alto nivel de enfrentamiento entre partes. Pero en ese país, un imperio colosal de nuestros días, los billetes de mayor circulación tienen una leyenda que reza “En Di-s nosotros confiamos”. Además de una festividad nacional de Acción de Gracias, el ultimo jueves de cada mes de noviembre, en cada uno de los juegos de beisbol de las Grandes Ligas, en el séptimo inning, el público en los estadios se levanta y entona “G-d bless America”, Di-s bendiga a América. En toda su colosal magnitud imperial, en medio de profundas discusiones sobre temas delicados y polémicos que enfrentan a los más liberales con los más conservadores, se preserva el principio de la creencia en Di-s, de su participación en la vida de los seres humanos. La verdad, resulta muy curioso. De todos los que me enseñan algo aprendí, reza uno de los Salmos del Rey David.
El asunto es combinar la fe con la razón, no la fe con la sinrazón. Aplica para todos.
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El ministro de Defensa de Israel, Yoav Gallant advirtió al secretario general de la ONU, António Guterres, el lunes por la noche que “el potencial de una escalada en la frontera norte [de Israel] aumenta debido a la flagrante violación de la soberanía del Líbano”, informó Haaretz.
“Irán está presionando a Hezbolá para que actúe”, alertó Gallant en una reunión con Guterres en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, y agregó que “la ONU debe mantener la capacidad de actuar de forma independiente en el sur del Líbano“.
Ambos abordaron las amenazas a la estabilidad del Medio Oriente, en particular el envío de armas y la financiación de Irán a Hezbolá, Hamás y otras organizaciones terroristas.
Gallant subrayó la importancia de una condena pública de la ONU contra las provocaciones de Hezbolá en la frontera norte de Israel, y enfatizó que las acciones del grupo terrorista violan la soberanía israelí y aumentan la amenaza de una escalada.
Expresó además la necesidad urgente de una intervención inmediata de las Naciones Unidas para disminuir las tensiones y fortalecer la libertad de movimiento de la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas para el Líbano (FPNUL) en la zona. El ministro de Defensa dejó claro que Israel actuará contra cualquier violación de su soberanía o amenaza contra la vida de sus ciudadanos.
Fuera de la reunión, un grupo de manifestantes, en su mayoría israelíes, pidió a Gallant a salvar a Israel de su “gobierno kahanista, racista y fascista”.
Varios llevaban carteles que decían: “Gallant, te salvamos de Bibi. Ahora sálvamos de Bibi“, en referencia a las protestas espontaneas celebradas en Israel luego de que el primer ministro Benjamín Netanyahu despidió a Gallant por advertir de los daños de la reforma judicial y posteriormente revocó su decisión.
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Hablando con Israel National News, el profesor israelí de cultura árabe, Dr. Mordejai Kedar, abordó la creciente violencia en la sociedad árabe, qué la impulsa y qué le falta al escalón político en su deseo de combatirla: “En necesario un cambio cultural. No hay una solución de un solo golpe”.
A la pregunta si “realmente entendemos los problemas internos de la sociedad árabe”, el Dr. Kedar respondió: “Creo que los policías sobre el terreno y los agentes encargados de hacer cumplir la ley lo entienden porque se enfrentan a la delincuencia todos los días. No estoy seguro de hasta qué punto el público y los políticos entienden el problema. Todo el mundo sabe cómo recitar el hecho de que hay 159 muertes. La pregunta es qué hay detrás de esta cifra, y aquí hay varios factores”.
“En primer lugar, faltan medidas coercitivas, como software espía y mano de obra, etc., pero en la sociedad árabe existe una cuestión cultural. En primer lugar, el desafortunado y muy común asunto del asesinato de niñas por motivos de honor familiar, algo que casi no existe en la sociedad judía. En segundo lugar, la cuestión de los clanes: dado que la sociedad árabe está basada en clanes, las bandas criminales son así. ¿Por qué es importante? Porque es muy difícil penetrar en un clan así cuando todos se conocen desde la edad cero. La policía puede ocasionalmente introducir un agente encubierto en familias criminales judías, recopilar información y presentar cargos. Pero es muy difícil hacerlo con las familias árabes, porque no aceptan a cualquiera entre ellos”.
“En tercer lugar, hay una especie de reacción en cadena. Gran parte de la violencia en el sector árabe proviene del cobro de deudas mediante la violencia. Personas que no pagan sus deudas, y luego personas violentas que vienen y los castigan. Es una historia muy interesante. “A un árabe que necesita dinero, por ejemplo para construir una casa, los bancos difícilmente le conceden hipotecas, porque si una persona no paga la hipoteca, el banco vende la casa, etc.”
Respecto a la compra de casas en comunidades árabes, dijo: “En el mundo árabe, si una persona no se mantiene al día con los pagos, nadie comprará la casa, porque nadie se atreverá a vivir en una casa que otro construyó. Quien tenga una deuda con el banco también puede perjudicar al comprador potencial. Por eso a los bancos de las comunidades árabes no les gusta conceder hipotecas y los préstamos se obtienen en el mercado gris, que es muy violento en materia de cobranza”.
“Otro problema es la historia de las licitaciones en el gobierno local. La mayoría de las aldeas no están compuestas por un solo clan, sino por 2, 3 o incluso más. Y tan pronto como alguien de un clan alcanza una posición en el liderazgo local, proporcionará sustento a sus familia, a través de contratos, etc. ¿Dónde está el problema? Los clanes de las otras familias se enfurecen porque todo el dinero y las ofertas van sesgadamente a una sola familia. Entonces comienzan a pelear. Después de todo, ¿con qué propósito esa familia trajo esa persona al poder? Para tener dinero para trabajar.”
Respecto al momento de la actual ola de violencia y asesinatos, poco antes de las elecciones de gobiernos locales del próximo octubre, el Dr. Kedar comentó: “Las elecciones de gobiernos locales en las comunidades árabes son muy intensas, debido a su tremenda importancia económica. Lamentablemente, esta violencia siempre estalla justo antes de las elecciones. Un año electoral en el sector árabe siempre es extremadamente delicado. Otra cosa es el tema de la votación: la noche antes de las elecciones, entre los residentes del pueblo circulan maletas llenas de dinero, como un “soborno electoral para que familias enteras voten por un determinado candidato. Las familias criminales controlan esto de diferentes maneras, y si quienes recibieron el dinero no votaron por el candidato por el que cobraron, comienza una ola de violencia”.
Al final, el Dr. Kedar explicó qué acciones se deben tomar que, en su opinión, lograrán el tan esperado cambio: “Se puede hacer algo, pero es una inversión a largo plazo. Requiere un cambio cultural. No es una solución de un solo golpe. En el momento en que surge de la cultura, es imposible llevar a cabo diferentes acciones y seguir esperando que se produzca el cambio. Además, por supuesto, está la cuestión de la aplicación de la ley, crear una fuerte disuasión en la sociedad árabe. Hacer que la Autoridad del Impuesto sobre la Renta les exija respuestas; preguntar a una persona cómo es posible que esté desempleada pero compre un Mercedes por 800.000 NIS; repartir multas y presionar a las familias criminales en este sentido. “La ruptura de esta ola de violencia, lamentablemente, sólo se producirá después de las elecciones. Mientras estemos antes de las elecciones, seguiremos viendo esta grave ola de violencia”.
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Un avión de Air Seychelles despegó de Dubai a Jeddah el martes por la mañana para recoger a unos 128 pasajeros israelíes que quedaron varados cuando su vuelo del lunes se vio obligado a aterrizar en Arabia Saudita, informó The Jerusalem Post.
Un vuelo procedente de Seychelles con destino a Israel se vio obligado a aterrizar en Jeddah tras sufrir problemas técnicos.
El vuelo pudo aterrizar de forma segura en Jeddah.
La situación fue monitoreada de cerca por el Departamento para Israelíes en el Exterior del Ministerio de Relaciones Exteriores, quien recibió información actualizada el martes sobre el avión alternativo.
Se espera que los 128 pasajeros, que han pasado la noche en un hotel del aeropuerto, despeguen hacia Israel nuevamente más tarde en la mañana y aterricen en Israel alrededor del mediodía.
Israel y Arabia Saudita no tienen normalización, y oficialmente los israelíes tienen restringido viajar al país con algunas excepciones. A principios de este año, las dos naciones estuvieron trabajando en un acuerdo para permitir vuelos directos a La Meca, pero el acuerdo no se concretó.
Mostradores de inmigracion en la sala de llegadas del Aeropuerto Internacional Rey Abdulaziz, Jeddah, Arabia Saudita, 28 de junio de 2022. (Agencia de Prensa Saudita/Folleto via REUTERS)
“Cuando en el vuelo anunciaron que aterrizaríamos en Arabia Saudita, fue realmente aterrador”, dijo la pasajera Sharon Licht-Patren a Kan. “No estaba claro qué pasaría. De vez en cuando, el capitán nos informaba de que “estaban en contacto con la Cancillería y las autoridades y que todavía no había aprobación para bajar del avión”.
Licht Patren continuó contando que estuvieron atrapados en el avión durante tres horas después de aterrizar, sin electricidad ni baños en funcionamiento.
Sin embargo, una vez que bajaron del avión, recibieron buen trato.
“En el momento en que decidieron que nos quedaríamos aquí, nos recibieron muy amablemente”, dijo. “Todos sonreían, e hicieron todo lo posible para ayudar, acompañándonos al hotel y organizando habitaciones para todos”.
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