Alrededor de 10 mil simpatizantes del gobierno de Benjamín Netanyahu se movilizaron a favor de la reforma judicial a las afueras de la Corte Suprema de Justicia en Jerusalén. La movilización, que llevó por nombre Manifestación de la Libertad, se llevó a cabo en vísperas de que el máximo tribunal delibere, el próximo 12 de septiembre, sobre la validez de la primera ley de la reforma judicial.
La Corte Suprema de Justicia rechazó la solicitud del diputado Simcha Rothman de impedir que la presidenta del máximo tribunal, Esther Hayut, sea parte de la deliberación sobre la primera ley de la reforma judicial. Rothman, uno de los arquitectos de las iniciativas, argumentó que Hayut está sesgada a nivel personal en contra de la reforma judicial, por lo que pedía su recusación.
Netanyahu compartió en redes la advertencia lanzada ayer por el presidente de la Knéset a la Corte Suprema de Justicia, lo que generó críticas en su contra. Desde la oposición ciudadana a la reforma judicial lo acusaron de alentar que el Poder Legislativo se ponga por encima de la ley y de, dijeron, “declarar la guerra” al Estado de Derecho.
El gobierno de Netanyahu legalizó tres puestos de avanzada en Judea y Samaria: Avigayil, Asahel y Beit Hoglah, edificados hace años sin las autorizaciones respectivas. Su aprobación fue una de las promesas hechas por Netanyahu al partido Atsionút Adatít, que busca la legalización al menos otros 6 puestos de avanzada.
Fuerzas de seguridad israelíes detuvieron a un cabecilla de la Yihad Islámica Palestina en la localidad de Jalazone, en Judea y Samaria. Durante el operativo alborotadores atacaron con bombas molotov y explosivos improvisados a las tropas, que respondieron en consecuencia. En total 18 palestinos buscados fueron arrestados en la madrugada a lo largo de Judea y Samaria.
El ministro de Defensa, Yoav Gallant, advirtió a los grupos terroristas que Israel responderá de manera aplastante si se perpetran atentados en la inminente temporada de las Fiestas Mayores del judaísmo.
Netanyahu se comunicó con el presidente ucraniano Volodimir Zelensky. En la llamada, el mandatario israelí enfatizó a Zelensky la importancia de garantizar la seguridad de los devotos judíos que peregrinarán en Rosh Hashaná como cada año a la ciudad ucraniana de Umán. Asimismo, ambos abordaron la ayuda israelí a Ucrania y el sistema de alerta que le brindará. El diálogo se dio entre ambos un día después de que Israel y Rusia firmaron un acuerdo de colaboración en materia de cine, lo que fue duramente criticado por Ucrania.
En vísperas del 50 aniversario de la Guerra de Yom Kipur, el gobierno israelí publicó una colección de miles de documentos, fotos, grabaciones y videos alrededor del conflicto que tomó por sorpresa al país en 1973. La colección fue preparada en alrededor de 2 años y medio y es considerada la mayor publicación de materiales hecha hasta ahora por los Archivos del Estado de Israel.
Selección de noticias y guion: Germán Gómez
Locución y realización: David Crespo Neira
Miles de partidarios del gobierno de Benjamín Netanyahu se manifestaron este jueves frente a la Corte Suprema de Justicia en Jerusalén, alentando a la administración a aprobar sin demoras la reforma judicial, informó The Times of Israel.
El ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, y otros ministros presentes en la protesta advirtieron a la Corte Suprema de no anular la primera ley de la reforma judicial.
Dirigiéndose a la presidenta de la Corte Suprema, Smotrich la instó a que “no se atreva” a revocar la ley.
Se estimó que unas 10.000 personas asistieron a la protesta, cifra menor que en manifestaciones progubernamentales anteriores y mucho menor que las manifestaciones masivas contra la reforma que se celebran en Tel Aviv cada semana.
Muchos de los manifestantes portaban carteles con fotografías de la Fiscal General Gali Baharav-Miara, Hayut y el ex primer ministro Ehud Barak, con una leyenda que decía “la élite gobernante”.
Varios manifestantes se disfrazaron de plátanos, en un aparente intento de retratar al país como una “república bananera” donde el gobierno no tiene voz. Los partidarios de la reforma judicial argumentan que la Corte Suprema ha usurpado el poder de los funcionarios electos.
Frente a la Corte Suprema se colocaron carteles que decían: “La Corte Suprema no decidirá sobre la [voluntad del] pueblo”.
Algunos extremistas presentes en la manifestación desplegaron las reconocibles banderas amarillas del grupo terrorista israelí Kaj, fundado por el occiso rabino Meir Kahane.
Otros exhibían calcomanías y carteles que expresaban su apoyo a los terroristas judíos Baruch Goldstein, quien asesinó a 29 palestinos en Hebrón en 1994, y Amiram Ben Uliel, quien está en prisión por matar a palestinos en 2015 con una bomba incendiaria.
La manifestación se produjo antes de una audiencia el 12 de septiembre en la Corte Suprema en la que se deliberará la validez de la primera ley de la reforma judicial.
Posteriormente, el 28 de septiembre, se celebrará una audiencia separada sobre la validez de una ley que se cree fue diseñada para proteger a Netanyahu.
Ambas leyes son enmiendas a las Leyes Básicas semiconstitucionales de Israel, ninguna de las cuales la Corte Suprema ha anulado antes .
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La Feria Internacional del Libro Judío que se está llevando a cabo en estos días en la Colonia Roma no sólo presenta libros, sino un acercamiento al mundo judío que resulta una verdadera oportunidad para todos aquellos que estén interesados en los diversos temas que hay dentro del judaísmo.
Pero… ¿hasta cuando dura la Feria Internacional del Libro Judío, en dónde está ubicada y sobre todo, qué se necesita para entrar?
En entrevista para Enlace Judío, Tessy Schlosser, Directora de CDIJUM, nos explica, y es que películas y documentales de temática judía se están presentando durante la Feria, lo que provoca que la experiencia de la visita sea mucho más enriquecedora.
Así, con libros de temática general, libros especializados en temas judíos y películas, la Feria ofrece todavía algo más: pláticas, conversaciones y acercamientos con autores, rabinos e intelectuales que están listos para responder las dudas de todo público.
Con tanto ofrecimiento, la Feria Internacional del Libro Judío es algo que simplemente no te puedes perder.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudío
El pasado 1 de septiembre de 2023, el Magdala Center y la Universidad Anáhuac México, firmaron en las instalaciones de la casa educativa, la renovación de un convenio que se realizó por primera vez desde 2015, en el que, además de Arqueología, las licenciaturas en Gastronomía, Turismo, Relaciones Internacionales, entre otras, serán participantes de los distintos proyectos del recinto turístico-religioso en Galilea, Israel.
El documento fue firmado por el P. Juan María Solana, L.C., director y fundador del Magdala Center, y por el P. Cipriano Sánchez García, L.C., rector de la Universidad Anáhuac, teniendo como testigos de honor a Einat Kranz Neiger, nueva embajadora de Israel en México y Romina Contreras Carrasco, presidenta municipal de Huixquilucan, Estado de México.
“Ya hemos iniciado una colaboración muy modesta en el intercambio de estudiantes y esta se interrumpió por una pandemia, pero es nuestro interés y deseo que se retome y se amplíe a otras facultades como las de Turismo, Economía, Administración y Ciencias Humanísticas, que obviamente tienen mucho que ver con Magdala Center y nuestra misión”, comentó el P. Solana, L.C.
“El hecho de que nosotros regresemos académicamente a colaborar a través de la arqueología, la investigación por medio de las facultades de Educación y Humanidades es como un reencuentro que para nosotros es sumamente hermoso y comprometedor”, expresó el P. Sánchez García, L.C.
La firma de este compromiso fue celebrada, también, por las testigos de honor:
“Magdala Center es el primer y único proyecto dirigido por México y por una universidad mexicana en Israel, en cooperación con la Autoridad de Antigüedades de Israel. Además, es un sitio de carácter académico, arqueológico y espiritual muy especial e importante”, describió la embajadora Neiger.
La diplomática israelí solicitó en su discurso promover más a Magdala Center, como parte de la relación amistosa entre México e Israel: “Quisiera que tratemos de que este proyecto y estos importantes descubrimientos se den a conocer a mucha más gente, no solo a los fanáticos de la arqueología, la historia y la religión, sino al público en general”.
“¡Qué orgullo y satisfacción que la Universidad Anáhuac haga este convenio con Magdala y que el P. Juan Solana tenga más apoyo y respaldo! ¡Estoy segura de que esto se multiplicará en muchísimos frutos y que además hará que Magdala brille aún más y esté al alcance de muchísimas personas!”, comentó la alcaldesa de Huixquilucan, Edomex.
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Como cada semana, Enlace Judío lleva hasta ti las más recientes innovaciones y aportes en tecnología y salud de Israel, la Start Up Nation.
La startup israelí EyeCan sigue perfeccionando su dispositivo, entrenando su algoritmo para identificar obstáculos y desviaciones de manera cada vez más eficiente.
equipado con un sistema de Inteligencia Artificial con cámaras y audio. El dispositivo envía vibraciones al nadador cuando se desvía de su carril o se acerca a un obstáculo.
Incluso en los ámbitos competitivos, el dispositivo de EyeCan es casi revolucionario dentro del mundo de la natación para personas ciegas.
A Shirli Aharon, le diagnosticaron disfonía espasmódica, también conocida como distonía laríngea, un trastorno neurológico que puede afectar la voz y el habla. 10 años después la recuperó.
La nueva opción quirúrgica es la escisión de parte de un músculo, después de la cual se extrae tejido graso del abdomen y se inserta en las cuerdas vocales para rellenar el músculo y evitar cicatrices. Esto debilita las cuerdas vocales bilateralmente para prevenir espasmos.
Estuvo a cargo la Dra. Yael Oestreicher-Kedem, directora de la clínica de voz y deglución del Centro Médico Sourasky.
Es una terapia similar a otros tratamientos de inmunoterapia oral (OIT) existentes. La OIT expone gradualmente a una persona a cantidades crecientes de proteína de cacahuate durante seis meses para desarrollar una creciente tolerancia.
Pero una de las principales diferencias es que Ukko ha modificado la proteína del maní para excluir las partes que causan reacciones alérgicas, evitando así el riesgo de anafilaxia. La CEO de Ukko, Anat Binur, es optimista con los ensayos clínicos en humanos que se realizarán pronto.
El profesor Ido Didi Fabian del Centro Médico Sheba, un oncólogo ocular que ha participado en muchas misiones médicas humanitarias, inició el evento en nombre del copatrocinador Oftalmología Global del Sheba, una iniciativa dedicada a promover la equidad en la atención ocular global.
En la conferencia, los asistentes conocieron tecnologías innovadoras en la detección de retinoblastoma mediante inteligencia artificial, así como técnicas y tratamientos avanzados como la quimioterapia intraarterial y técnicas de biopsia.
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Según el texto bíblico, los israelitas (luego llamados judíos) somos descendientes de Abram el Hebreo (que luego cambió su nombre por Abraham).
Durante muchos siglos, el términos “el hebreo” fue un misterio que trató de resolverse por medio de su etimología. Por ello, se desarrolló la idea de que la condición de hebreo (“el que pasa hacia el otro lado”) fue única de Abraham, y que hebreo venía siendo un sinónimo de israelita o judío.
La arqueología nos ha cambiado el panorama, y nos ha permitido visualizar una realidad más compleja y rica, que nos permite entender mejor el mundo bíblico. En realidad, los hebreos (llamados Gabiru por los sumerios, Habiru por los acadios, y Apiru por los egipcios) fueron un grupo tan extraño como interesante, que deambuló por todo el Medio Oriente desde mediados del tercer milenio AEC.
Irving Gatell nos platica de su historia, sus costumbres, su impacto en los reinos que tuvieron que lidiar con ellos, y el modo en el que evolucionaron para que uno de sus clanes del sur se convirtiera en el actual pueblo de Israel.
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La semana pasada reflexioné sobre la inviabilidad de los Acuerdos de Oslo, y apunté que, por molesto que resulte decirlo, Israel nunca ha tenido un socio para hacer la paz (en el caso palestino). Esta semana Mahmoud Abbas ha venido a confirmar mi sospecha, con las frases que acaso sean las más odiosas que haya dicho en mucho tiempo (lo cual no es fácil lograr).
Mahmoud Abbas es visto por la comunidad internacional como el legítimo líder palestino, la persona que habla por todos ellos y, por lo tanto, la persona con la que Israel está obligado a sentarse a negociar. Preferentemente, la persona con la que Israel debería ceder en algunas cosas.
Desde los Acuerdos de Oslo, el mundo supuso que la OLP (hoy Al Fatah) había renunciado a su perfil de organización terrorista, y se había involucrado en un genuino proceso de transformación política. Gracias a esto, quedaba validada y legitimada como una organización con la que se tenía que construir, paso a paso, el proceso de paz que permitiera que israelíes y palestinos vivieran en santa concordia, unos al lado de los otros.
En los hechos prácticos, se demostró que esto no era correcto. Después de 1993, Yasser Arafat nunca hizo un solo movimiento para llegar a un acuerdo de paz. Al contrario: demostró tajante y contundentemente que lo que él quería era la guerra. En el año 2000, en el marco de las negociaciones en Camp David, impulsadas por Bill Clinton, Ehud Barak hizo la oferta más generosa que se hubiese escuchado hasta entonces, a cambio de firmar la paz; destacaba el control total del 95% de Cisjordania, y de la zona oriental de Jerusalén.
Arafat, presionado por esta oferta inédita, dijo “no”, y se largó. Tres meses después comenzó la Segunda Intifada, el episodio más violento que hayan protagonizado israelíes y palestinos, principalmente en Cisjordania. Cinco años de atentados y combates dejaron un saldo de más de 5 mil muertos, la mayoría de ellos palestinos.
Es evidente que Arafat no nada más dijo que no, sino que además se replegó a su cuartel en Ramallah para organizar el brote de violencia. ¿Por qué? Porque Arafat nunca quiso la paz. Su visión de los Acuerdos de Oslo era la de sólo lograr una tregua para rearmarse, y volver a atacar cuando considerar que había posibilidades de éxito.
Sin embargo, para ese entonces —y gracias a los Acuerdos de Oslo— Arafat era visto por la comunidad internacional y, sobre todo, por los sectores de izquierda, como un genuino socio para negociar un acuerdo definitivo que resolviera todos los problemas entre israelíes y palestinos.
Esta percepción obtusa estaba tan arraigada en la izquierda israelí, que se molestaron mucho cuando Ehud Barak y Bill Clinton explicaron que el fracaso en las negociaciones se había provocado por la repentina huida de Arafat. Según esta izquierda tan lúcida y perspicaz, al culpar a Arafat “dificultaban” la relación con el único con quien se podía negociar.
O sea: el señor X no quiere la paz, tira toda la negociación, organiza un brote de violencia, pero no hay que acusarlo para que no se ofenda y luego no quiera negociar la paz.
Arafat fue el único culpable del fracaso de esa negociación, y fue el único culpable de empujar otra vez a su gente hacia una intifada que —como de costumbre— perdieron los palestinos.
Su destino lo conocemos: repudiado por amplios sectores de su propio pueblo, aislado del mundo árabe, enfermo, arruinado y hecho una piltrafa humana, Arafat murió en 2005 en su mukata. Los palestinos todavía tuvieron el cinismo de solicitar que se les permitiera enterrarlo en Jerusalén, pero el gobierno israelí hizo bien en negárselos.
Desde entonces, Mahmoud Abbas se consolidó como el líder palestino. Se le designó para un período de 4 años después del cual había que organizar elecciones generales, mismas que no se hicieron. Así que el período de 4 años de Abbas ya pronto llegará a sus tres lustros.
De cualquier modo, Abbas tenía una ventaja: muchos consideraban que, a diferencia de Arafat, él sí era un verdadero moderado.
Pues bien: el verdadero moderado nunca desactivó el conflicto, ha pagado puntualmente premios y estipendios económicos a terroristas o a familiares de terroristas, y se ha obstinado en el uso de libros de texto para educar a la infancia palestina, en los que no se reconoce el derecho de Israel a existir. Qué digo. Ni siquiera se reconoce su existencia objetiva. Son libros diseñados para educar a la infancia en la mentalidad de la guerra, del martirio.
Como les decía, esta semana Abbas nos regaló otra joya. En un conferencia de prensa, afirmó que los judíos ashkenazíes no son de origen israelita sino jázaro, que Hitler no persiguió judíos por una cuestión de racismo sino por los daños sociales que los judíos provocábamos en Europa, y que los judíos de los países árabes fueron obligados por Israel a abandonar sus hogares para irse a vivir al recién creado estado judío.
Tres bulos tan tontos como falsos. Tres cuentos que sólo se repiten en los entornos antisemitas más descarados para tratar de deslegitimar a Israel y justificar la violencia palestina como “resistencia”. Tres mentiras cuyo mensaje de fondo es “nunca habrá paz”.
Sí, sorprendentemente, eso lo dijo Abbas, el autor de una tesis doctoral en la que se niega la historicidad del Holocausto. El moderado. El señor cuya gestión de 4 años ya va para 15. El que le paga a terroristas por matar israelíes. El que representa legítimamente al pueblo palestino y con el que estamos obligados a hacer concesiones para lograr la paz.
Reitero, aunque le moleste a muchos: Israel no tiene socio para la paz. En términos pragmáticos, Israel ya no debería tomar en cuenta ni a Abbas ni a la Autoridad Palestina, salvo para la implementación logística de la cooperación en materia de seguridad (la ventaja es que es a ellos a quienes más les urge, porque sin esa colaboración, el grupo Hamás los tumbaría del poder en muy poco tiempo; por eso, aunque odien a Israel, no van a poder prescindir de la colaboración en seguridad porque su propia supervivencia depende de ello).
La negociación tendrá que hacerse en otro nivel —muy seguramente con Arabia Saudita— y, al final, a los palestinos sólo se les impondrá la solución, sin darles derecho a voz ni voto.
Son ellos los que han provocado que se llegue a esta situación.
Hay que decirlo, y no pasa nada.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío. Reproducción autorizada con la mención siguiente: @EnlaceJudio
Vivek Ramaswamy, el principal candidato presidencial republicano detrás del actual presidente, Donald Trump, ha estado en los titulares de todo el país y ha ofrecido varias entrevistas televisivas en todo el espectro para pasar de ser un outsider político a un candidato presidencial potencial en 2024.
Toda esta atención atrae el interés de los expertos en política exterior sobre su posición en los asuntos de Medio Oriente, especialmente después de la intensa sesión de debate que tuvo con la exembajadora de Estados Unidos ante la ONU, Nikki Haley, y el exvicepresidente, Mike Pence, ambos políticos de carrera que indicaron que carece de experiencia en política exterior y lo enfatizaron ante la multitud.
Vivek aboga por un “cambio” fundamental en la dinámica de la relación entre Estados Unidos e Israel, que promueva una verdadera amistad basada en la igualdad, en lugar de una relación transaccional de cliente, que, en su opinión, es el statu quo actual. Además, Ramaswamy ha propuesto el concepto de “Acuerdos de Abraham 2.0”, que ampliaría los acuerdos de normalización firmados durante la era Trump para incluir nuevos países del Medio Oriente y más allá. El pilar de la retórica política de Vivek en Medio Oriente es que desea redefinir la relación entre Estados Unidos e Israel; cree que la percepción histórica de Israel como un Estado cliente debe ser reemplazada por una asociación equilibrada que se basa en una verdadera amistad. No se trata de debilitar el apoyo a Israel sino más bien de mejorar la cooperación de manera que respete la soberanía de ambos países.
La mención que hace Vivek del término “Acuerdos de Abraham 2.0” indica su objetivo de aprovechar el éxito diplomático de los acuerdos de normalización de la administración Trump con cuatro países miembros de la Liga Árabe: Emiratos Árabes Unidos, Baréin, Sudán y Marruecos. Una versión ampliada de esta política sugiere una ampliación de un acuerdo similar con otras naciones como Arabia Saudita, Indonesia, Omán y Catar, como se mencionó durante el debate republicano de Milwaukee. La posible incorporación de estos países a los Acuerdos de Abraham podría tener consecuencias de largo alcance para Medio Oriente. Significaría una red más amplia de cooperación económica, militar y diplomática que reduciría la reserva de territorio que albergaría conflictos violentos entre las naciones, aislando aún más a Irán, la Siria de Bashar y los representantes financiados por Teherán en la región.
En cuanto a la cuestión de Irán, ha declarado públicamente que cree que una posible guerra regional con Irán es un conflicto que no involucra a las tropas estadounidenses y que está a favor de poner fin potencialmente al programa de “ayuda” a Israel. Durante el debate afirmó: “Creo que es realmente importante que Estados Unidos no ponga a nuestros hombres y mujeres en peligro en una guerra con Irán“. Esta postura proviene de su colección de retórica antisistema a favor de iniciativas de no intervención y un enfoque de “Estados Unidos primero”. En este caso, cree que con el apoyo continuo al éxito diplomático de Israel con su vecinos, habrá una frontera capaz de disuadir a Irán como amenaza. Vivek le preguntó al ex vicepresidente y candidato rival republicano, Mike Pence, si estaría dispuesto a enviar tropas estadounidenses a Medio Oriente, y él no respondió a la pregunta, sugiriendo que la retórica de Vivek juega un tono preocupante con algunas de las figuras republicanas más establecidas.
Su retórica sobre su propuesta de terminar la ayuda a Israel generó críticas de comentaristas de derecha como Mark Levin, quien dijo: “No es bueno. En realidad, es terrible: nuestra relación con Israel es muy especial”.
La verdad sobre Vivek y el Partido Republicano de hoy es que el movimiento antisistema creció con el presidente estadounidense Trump, quien es ampliamente considerado como el mejor presidente en las relaciones con Israel en la historia moderna dado su historial; sin embargo, la coalición política que está creciendo bajo el Partido Republicano paraguas parece tener una mezcla de retórica cuando se trata de Israel. Sería sencillamente injusto descartar o aplaudir la política de Vivek en Medio Oriente; muchas cosas pueden cambiar de aquí a 2025. Aún tenemos que saber qué equipo de política exterior reunirá en Washington en caso de que asuma el cargo. Si bien sus declaraciones han sido significativas por ser controvertidas o apreciadas por su creciente base y por la audiencia estadounidense conservadora más amplia, este joven millennial tiene un gran potencial para ascender en la escala política incluso desde esta fase temprana de la carrera republicana de 2024. Vale la pena considerar cómo esto afectará la futura política estadounidense en Medio Oriente. Especialmente teniendo en cuenta el caótico historial de Biden, esta es una cartera más que necesita una nueva dirección.
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El edicto de expulsión emitido por los reyes católicos de España, Fernando e Isabel, en el cual ordenaban que, a partir del 1 de agosto de 1492, ningún judío podía permanecer en aquel país, hizo que, la comunidad judía de España, que había florecido durante siglos, dejara de existir.
Las sinagogas fueron transformadas en iglesias, las escuelas fueron regaladas a los conventos y las casas abandonadas por los judíos fueron ocupadas por sus vecinos no judíos.
Era posible permanecer en España, aunque las condiciones para hacerlo eran terribles. Todo hebreo que deseara quedarse debía adoptar el cristianismo y renunciar a toda práctica judía.
Muchos de ellos vivieron vidas que aparentaban ser cristianas en público, aferrándose a la observancia judía en secreto. Por ejemplo; los viernes por la tarde, los criptojudíos cerraban sus ventanas para que sus vecinos no los vieran encender las velas de Shabat; las amas de casa judías horneaban sus jalot a escondidas, mientras los maridos susurraban las palabras del Kidush de Shabat.
Esos judíos secretos sabían que, si un vecino escuchaba sus plegarias, o si algún transeúnte los veía disfrutando de una comida festiva, corrían un inminente peligro de muerte. Cualquier judío de quien se sospechara de practicar su religión era torturado hasta confesar y luego quemado en la hoguera.
Miles de ellos murieron en ejecuciones públicas. El enjuiciamiento público se volvió tan frecuente que, incluso hasta tenía un nombre propio, “Auto de fe”. Tanto que estos espectáculos se volvieron un popular pasatiempo nacional.
Sin embargo, a pesar de aparentar haber adoptado el cristianismo, los españoles nunca confiaron en los judíos secretos en España. Los vecinos y los sacerdotes sabían que continuaban practicando el judaísmo y siempre estaban atentos ante cualquier señal de algún ritual judío.
Los cristianos llamaban a esos judíos “marranos”, un término denigrante sinónimo de “cerdo”.
Mientras tanto, muchos de ellos buscaban cualquier pequeño indicio de práctica judía para poder entregar a judaizantes a las autoridades.
En la ciudad de Barcelona, un gran grupo de judíos secretos se aferraron a sus tradiciones. No podemos saber cuántos continuaron practicando la religión ocultamente pero, por la siguiente historia, podemos darnos cuenta de que eran una cantidad considerable.
Don Fernando de Aguilar fue un prominente judío de Barcelona y director de la Real Orquesta de esa ciudad. Era una persona distinguida y disfrutaba de mucha riqueza y prestigio. Cuando entró en vigor el edicto de expulsión, Don Fernando decidió quedarse en España y adoptar públicamente el cristianismo, pero al mismo tiempo, al igual que muchos judíos españoles, él nunca renunció a su fe.
A pesar de que eso implicaba poder ser arrestado en cualquier momento, Aguilar continuó viviendo como un judío secreto.
Cada noche, al regresar a su casa besaba una mezuzá que ocultaba bajo las tablas de su piso. Se preocupaba de comer sólo comida Kasher y de respetar las festividades judías. No obstante, con el correr de los años, la práctica del judaísmo se hizo cada vez más difícil.
Sin embargo, Don Fernando, al igual que el resto de los criptojudíos de Barcelona, hacía todo lo que podía. Ya no quedaban sinagogas en su ciudad, pero grupos de judíos secretos se reunían en privado, arriesgando sus vidas para recitar las plegarias.
España ya no tenía escuelas hebreas, pero las familias hacían lo mejor que podían para brindar a sus hijos las tradiciones judías. Aunque algunos rituales eran casi imposibles de respetar, como por ejemplo oír el Shofar.
Aún así, cada Rosh HaShaná y Yom Kipur, los judíos ocultos de Barcelona y de otros lugares aledaños se reunían en secreto para rezar. En Rosh HaShaná, además de los rezos, compartían una comida festiva clandestina.
En Yom Kipur para no despertar sospechas, se ocupaban de sus negocios en público, sin que nadie supiera que estaban ayunando.
Pero tocar el shofar -y ni hablar de los 100 sonidos para cada día de Rosh HaShaná- era algo imposible. Hacerlo hubiera llevado a un arresto inmediato, seguido de tortura y muerte.
Luego de cinco años de la expulsión de los judíos de España, practicando su religión en secreto y viviendo una doble vida, Don Fernando de Aguilar vio una oportunidad.
En 1497 hizo un anuncio público: el domingo 5 de septiembre, dirigiría personalmente a la Real Orquesta de Barcelona, en el estreno de un concierto compuesto por él mismo.
La pieza que había escrito y que habría de ejecutarse sería diferente a todo lo que hasta ahora se había oído en España. Era, según el declaró, “un homenaje a los pueblos nativos y sus culturas”.
Todo instrumento que había sido inventado en el mundo estaría allí representado.
Cuando llego el día del concierto, la sala donde tocaría la orquesta se encontraba llena. Algunas personas en la audiencia notaron que Don Fernando no estaba vistiendo la cruz de oro que solía usar, pero había tanta excitación debido a esta inusual obra que nadie prestó mucha atención.
Muchos de los que allí se encontraban eran “marranos”.
Cuando se abrió el telón, el concierto comenzó de acuerdo con lo planeado. La música de Don Fernando era interesante. Fiel a su palabra, la audiencia oyó una gran variedad de instrumentos. Hubo campanas y cuernos, instrumentos de cuerda, y una serie de tambores.
En medio del concierto, un músico de la orquesta del cual se rumoreaba era un judío secreto, apareció en escena.
Tenía en su mano un inusual instrumento: el cuerno de un carnero.
El músico lo coloco sobre sus labios y comenzó a tocar “Tekiá, Shebarim, Teruá”. Cada sonido del Shofar de Rosh HaShaná se escuchaba por toda la sala, ciento un notas en total. La mayoría de los presentes consideraron que estaban ante una majestuosa ejecución de un inusual instrumento.
Para los judíos secretos de la audiencia, la música de Don Fernando les dio la primera oportunidad en años de cumplir con la mitzvá de oír el shofar.
Ese día era el 1 de Tishri de 5258, Rosh HaShaná.
Poco se sabe acerca del destino de Don Fernando de Aguilar.
Algunos dicen que fue arrestado después del concierto y que fue ejecutado en secreto para que la noticia de su hazaña no se hiciera pública.
Otros afirman que vivió hasta la vejez y que siempre continuó llevando una vida judía secreta.
Pero lo que sí se sabe es su increíble hazaña de Rosh HaShaná de hace más de 500 años cuando, por un día, permitió que toda una comunidad judía secreta cumpliera con la mitzvá de escuchar el shofar.
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Septiembre 5, 2023. La Compañía de Teatro CDI, presentó la obra Casi Un Pueblo de John Edward Cariani, con la dirección Carlos Rangel, en el Auditorio Carlos y Tere Metta del Centro Cultural Monte Sinaí, (Punto CDI).
Se develó una placa al final del evento.
La compañía CDI se conforma con varios de los actores que desde hace años participaron en el Festival Habima de Teatro del Deportivo Israelita y que conservan y ejercen su amor por el teatro.
En esta temporada de la obra, los fondos recaudados se dedicarán a diferentes instituciones de la comunidad.
En Casi un pueblo se exploran diversas formas en que el amor se expresa, se muestran los secretos, misterios y complejidad de las relaciones humanas y de pareja.
A través de las diez escenas de la que se compone la obra el público siente la gama de emociones vinculadas al amor y también al desamor: la aceptación, la decepción, el enamoramiento y las rupturas. Amores que empiezan, amores que terminan, amores que nunca pensarían que se encontrarían. En todas las historias se encuentra el mismo móvil, el amor.
Cada personaje expresa sus propios problemas, sus sufrimientos y formas de pensar. Cada historia nos enseña que un personaje puede guardar el amor en un costal o en varios y que “técnicamente” estar lejos de alguien a veces es estar más cerca. Cada personaje representa su crisis.
La temporada deCasi un pueblo se llevó a cabo con mucho éxito y tuvo una muy buena recepción del público.
Después de 30 años de una carrera diplomática fascinante, ha sido un privilegio para Marcela Celorio, hoy Cónsul de México en Los Ángeles, representar a México en diversos foros, negociaciones bilaterales y multilaterales en diversas áreas que van desde los temas políticos hasta los culturales.
Lo mismo la oportunidad de servir a los mexicanos empezando en su propio país, así como también en el Medio Oriente, Europa y principalmente en Estados Unidos, en las ciudades de Washington, DC, Nueva York, San Diego, y Los Ángeles.
Con base en tantos años de aprendizajes y experiencias a lo largo de ese camino en la diplomacia, Marcela Celorio se comprometió con la parte más sensible y humana de su trabajo que se relaciona con la asistencia consular y protección a los migrantes. Al mismo tiempo, se dio cuenta que hay mucho trabajo por hacer todavía y que abordar el fenómeno migratorio desde una perspectiva asistencialista y proteccionista, solo lo resuelve de manera inmediata y parcial, y no va a la raíz del problema.
En este contexto, Celorio tomó la decisión de apoyar, no solo a los mexicanos, sino a todos los migrantes que residen en Estados Unidos, en particular, a aquellos provenientes de América Latina.
Para obtener resultados distintos, y colocar a los migrantes como protagonistas de su propia historia, Marcela Celorio piensa que es necesario dejar a un lado ideas como la de los ¨pobrecitos migrantes¨, y tampoco concentrarse en explotar sus circunstancias de vulnerabilidad.
Por el contrario, la mayoría de ellos son personas dignas, fuertes, audaces, valientes, generosas, creativas, trabajadoras y talentosas que han enfrentado situaciones difíciles, incluso arriesgando la vida, por llegar a Estados Unidos, un país de oportunidades.
En este contexto, la Fundación Polidore con sede en Miami -puerta de entrada hacia América Latina- tiene como objetivo apoyar a los migrantes a ir más allá, es decir, a identificar, explorar, desarrollar y alcanzar su potencial. No es tan fuerte ni tan contundente en relación a su presencia demográfica.
“Un gran ejemplo de ello, es la comunidad judía” dice Marcela Celorio, poniendo a los judíos del mundo como ejemplo de fortaleza y resiliencia.
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El pasado 6 de septiembre en un evento que reunió a líderes de la Comunidad Judía y representantes del prestigioso Hospital Cedars-Sinai, se llevó a cabo la firma de un importante convenio de colaboración que promete fortalecer los lazos de apoyo y asistencia médica para la comunidad judía en México.
En el acto, que tuvo lugar en las oficinas del Comité Central, Elías Achar, Presidente de la Comunidad Judía de México, dio la bienvenida a los invitados, que incluían a los presidentes de diversas comunidades judías en México, así como a miembros destacados del Hospital Cedars Sinai. Destacó la importancia de esta alianza estratégica y cómo beneficiará a la Comunidad Judía de México, subrayando la necesidad de no solo enviar a personas a Los Ángeles en busca de atención médica, sino de proporcionar un apoyo más integral y local.
El Dr. Jorge Goldberg, representante del Hospital Cedars Sinai, compartió detalles clave sobre la colaboración. Destacó que el hospital ha estado apoyando a médicos locales y brindando segundas opiniones médicas a pacientes de la Comunidad Judía de México.
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El Dr. Goldberg también hizo hincapié en la historia del Hospital Cedars Sinai, que nació como un hospital destinado a ayudar a la comunidad judía vulnerable en Los Ángeles y ha evolucionado para convertirse en uno de los hospitales con los más altos rankings en Estados Unidos.
El Dr. Heitham Hassoun, Vicepresidente y Director Médico de Cedars Sinai Internacional, expresó el compromiso del hospital con los más altos estándares en el cuidado de la salud y su deseo de extender sus lazos a través de comunidades judías en todo el mundo. Destacó cómo han logrado ayudar a muchas personas a través de estas colectividades, destacando la importancia de esta colaboración.
El convenio fue firmado por Elías Achar, Presidente del Comité Central, Mauricio Lulka, Director del Comité Central y representante legal, el Dr. Heitham Hassoun, Vicepresidente y Director Médico de Cedars Sinai Internacional y los presidentes de las distintas comunidades y el Centro Deportivo Israelita, con el Rabino Mordejay Tussie como testigo.
Fuente: Tribuna Israelita
Israel legalizó tres puestos de avanzada en Judea y Samaria (Cisjordania) este miércoles, después de que el jefe del Comando Central de las FDI, Yehuda Fox, aprobara órdenes que designaban por primera vez sus límites municipales, informó The Times of Israel.
El proceso convierte los puestos de avanzada en asentamientos reconocidos por el gobierno israelí, con límites municipales formales y legales, aunque con casas y otras estructuras construidas ilegalmente, ya que fueron edificados hace años sin un plan maestro aprobado o permisos de construcción.
Los tres puestos de avanzada, Avigayil, Asahel y Beit Hoglah, están en una lista de nueve puestos de avanzada cuya legalización aprobó el gobierno en febrero, como parte de las promesas hechas al partido de extrema derecha Hatzionut Hadatit.
La Administración Civil, un departamento del Ministerio de Defensa dirigido en gran medida por el ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, trazó los límites municipales de los puestos de avanzada.
Ahora que han sido aprobados por Fox, un plan maestro que designe el área para la construcción residencial necesita ser autorizado por el Comité Superior de Planificación de la Administración Civil para que las estructuras existentes construidas ilegalmente puedan ser aprobadas retroactivamente y se puedan construir nuevos edificios.
Ese proceso aún podría tardar varios meses.
Según el organismo israelí de izquierda Paz Ahora, Avigayil tiene unas 48 unidades de vivienda en 85 dunams de tierra, dos de los cuales se consideran tierras privadas palestinas.
Sus nuevos límites municipales amplían enormemente el puesto de avanzada a un total de 202 dunams.
Asahel, también en el área del Consejo Regional de Monte Hebrón, tiene 71 unidades de vivienda y está construida en 61 dunams de tierra estatal. Su nueva jurisdicción fronteriza se extenderá a la enorme cifra de 880 dunams, lo que la hará 14 veces más grande que su tamaño actual.
Beit Hoglah está situado en la región norte del Mar Muerto y está construido sobre 37 dunams de tierra estatal. Dado que Beit Hoglah, establecido en 2001, fue construido ilegalmente sin autorización del gobierno, se emitieron órdenes de demolición contra las 22 unidades de vivienda en el puesto de avanzada, pero serán rescindidas una vez que el puesto de avanzada esté formalmente legalizado.
El tamaño de la nueva jurisdicción fronteriza de Beit Hoglah no estuvo disponible de inmediato.
Smotrich dijo el miércoles que aprobar los límites municipales de los puestos de avanzada ayudará a iniciar la planificación “inmediata” para el desarrollo futuro una vez que estén formalmente legalizados como asentamientos.
“Están sucediendo grandes cosas en los asentamientos, y el gobierno nacionalista está impulsando políticas de derecha, sionistas y nacionalistas que ven el desarrollo de los asentamientos en Judea y Samaria como un activo para el Estado de Israel“, dijo Smotrich.
El ministro agradeció a los funcionarios de la Administración Civil y de la Dirección de Asentamientos del Ministerio de Defensa, creada a petición de Smotrich, por avanzar en las medidas necesarias para legalizar los tres asentamientos.
Paz Ahora criticó el hecho, alegando que era parte de lo que llamó esfuerzos oficiales para anexar Judea y Samaria.
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Usuarios de Google Maps afirman haber tropezado con un posible búnker nazi oculto después de detectar lo que parece ser una puerta misteriosa escondida en la Antártida, publicó The Jerusalem Post
El avistamiento ha reavivado la popular teoría de la conspiración en Internet que sugiere que los nazis sobrevivientes buscaron refugio en una base militar en el continente helado después de la Segunda Guerra Mundial. El descubrimiento de esta “puerta” fue compartido inicialmente por un usuario observador de Facebook el 30 de julio y rápidamente se volvió viral. La imagen revela una marca sombría de forma cuadrada que se asemeja a una entrada oculta en el lado este de la vasta capa de hielo. Desde entonces, los teóricos de la conspiración han especulado sobre el propósito de esta puerta, y muchos sugieren que podría conducir a una base secreta del gobierno de Estados Unidos o, como se mencionó anteriormente, a un búnker nazi.
El fundamento de esta teoría de la conspiración se basa parcialmente en la verdad. En 1938, Hitler envió una expedición alemana a la Antártida para obtener aceite de ballena. Desde 1947, esta expedición ha alimentado debates entre investigadores de conspiraciones, algunos de los cuales proponen la posibilidad de que criminales de guerra construyeran una extensa base militar bajo el hielo durante su visita de un mes, donde sugieren que los funcionarios nazis de élite podrían haber sobrevivido más allá del final de la guerra.
Si bien no hay evidencia concreta que respalde esta teoría, el avistamiento de submarinos alemanes en Argentina tras la rendición de los nazis en 1945 alimentó aún más los rumores sobre la supervivencia y fuga de Hitler. El destino del dictador alemán sigue siendo uno de los misterios más perdurables de la historia moderna. Un cuerpo que se cree que son sus restos se conserva en Rusia (antigua Unión Soviética) desde el final de la guerra. Aún así, ha soportado un viaje tumultuoso: incendios, entierros secretos, exhumaciones, nuevos entierros por parte de la KGB y una destrucción casi completa. Como resultado, muchos dudan de su autenticidad.
A lo largo de los años, han surgido innumerables teorías de conspiración, desde infundadas hasta semi plausibles. Algunos afirman que Hitler no se suicidó sino que murió heroicamente en el campo de batalla, mientras que otros están convencidos de que logró escapar y vivió con una identidad falsa en Argentina o Brasil. Algunos incluso creen que Hitler encontró refugio en la luna o en las profundidades de la Tierra. Sin embargo, los científicos franceses han puesto fin a estas teorías, examinando fragmentos conservados del cráneo y los dientes de Hitler y comparándolos con los registros de autopsias de tiempos de guerra, demostrando de manera concluyente su muerte en 1945. Afirman: “No hay posibilidad de duda. Hemos demostrado que murió a los 45 años. No huyó ni se escondió; murió. Podemos poner fin a todas las teorías de conspiración. No escapó a Argentina, ni se escondió en una base secreta en la Antártida, ni residió en el lado oscuro de la luna”.
Entonces, si la puerta oculta no conducía al escondite de Hitler, ¿qué podría ser? Algunos usuarios han sugerido que podría tratarse de una entrada a la morada de criaturas legendarias, como muñecos de nieve o gigantes, dado su tamaño. Otros compararon la entrada a la Antártida con una misteriosa fotografía de lo que parecía ser una puerta extraterrestre en Marte en mayo de 2022, que luego la NASA aclaró que era solo una roca. La foto de la entrada a la Antártida se compartió en las redes sociales con la leyenda “Abriéndose al hielo”, acumulando miles de ‘me gusta’, comentarios y acciones. Mientras que algunos comentaristas formularon hipótesis en broma sobre una base nazi oculta, un establecimiento del Cuarto Reich o experimentos ilegales, otros se mantuvieron escépticos y sugirieron que la llamada “apertura” es simplemente un agujero en el hielo.
El geólogo marino y oceanógrafo Colin Summerhayes descarta la idea de una base nazi secreta en la Antártida, enfatizando que los rumores sobre tal base se originaron a partir de la breve incursión de los nazis en la arqueología y en proyectos experimentales de misiles y aviones durante la guerra. Estos rumores persistieron, sugiriendo que estos proyectos continuaron después de la guerra, incluido el desarrollo y prueba de supuestos platillos voladores. La tecnología supuestamente huyó a un lugar seguro en el Ártico, América del Sur y la Antártida tras la rendición de Alemania en 1945. Esto llevó a la abundancia de avistamientos de ovnis y a la creencia en una presencia nazi oculta en regiones remotas e inaccesibles de todo el mundo.
En conclusión, si bien el descubrimiento de una puerta misteriosa en la Antártida ha generado especulaciones sobre una base nazi oculta, ninguna evidencia concreta respalda esta teoría. Las teorías que rodean la fuga y supervivencia de Hitler han sido refutadas por análisis científicos. El enigma de la puerta secreta persiste, y algunos consideran la posibilidad de que se trate de criaturas míticas, mientras que otros la atribuyen a formaciones naturales. En cuanto a la conspiración de las bases nazis, parece ser sólo eso: una conspiración nacida de los persistentes relatos sobre los esfuerzos tecnológicos del Tercer Reich.
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El primer ministro Benjamín Netanyahu compartió este jueves en redes sociales un discurso pronunciado el día anterior por el presidente de la Knéset, Amir Ohana, en el que sugirió que el gobierno podría evadir un fallo de la Corte Suprema que anule la primera ley de la reforma judicial, informó The Times of Israel.
Netanyahu no se ha comprometido públicamente a respetar la sentencia de la Corte sobre el caso. Una negativa de la coalición a acatar un posible fallo en su contra crearía una crisis constitucional sobre qué rama del gobierno tiene la última palabra.
El primer ministro retuiteó el discurso de Ohana sobre la llamada ley de razonabilidad, en el que el presidente de la Knéset dijo que una decisión judicial para aceptar las peticiones en su contra podría “hundirnos en el abismo” y que la Knéset “no se dejará pisotear sumisamente”.
Los organizadores de las protestas contra la reforma judicial condenaron ferozmente el retuit de Netanyahu, diciendo: “Un primer ministro que alienta a la Knéset a violar la ley no es un primer ministro legítimo en un estado democrático. Netanyahu ha declarado la guerra al Estado de derecho… y tiene la intención de aplastar a la corte en las próximas semanas. Descubrirá que millones de israelíes se enfrentarán a él y defenderán los tribunales”.
Ohana hizo estas declaraciones durante una conferencia de prensa convocada en la Knéset antes de una audiencia el 12 de septiembre sobre peticiones contra la ley, que prohíbe a los tribunales intervenir en decisiones gubernamentales y ministeriales basándose en su “razonabilidad”.
Posteriormente se celebrará una audiencia separada sobre las peticiones contra una ley que protege a los primeros ministros de una recusación forzosa.
Ambas leyes son enmiendas a las Leyes Básicas semiconstitucionales de Israel, ninguna de las cuales la Corte Suprema del país ha anulado jamás. El proceso para legislar Leyes Básicas es el mismo que el de otros proyectos de ley en el parlamento unicameral de Israel, sin necesidad de una mayoría especial.
Ohana argumentó que desde 1977, cuando el Likud tomó el poder por primera vez, el sistema de justicia ha estado desviando unilateralmente poderes de los políticos y apropiándoselos para sí mismo.
“Ahora nos enfrentamos a una coyuntura nueva y peligrosa, que podría hundirnos en el abismo, y la Corte Suprema pronto celebrará debates sobre las Leyes Básicas“, afirmó.
“No hay debate, y no puede haberlo, sobre la cuestión de si la Knéset ha autorizado al tribunal a anular las Leyes Básicas“, dijo, argumentando que el tribunal no posee tal poder.
La diputada del Likud, Tally Gotliv, se convirtió el jueves en la primera legisladora del Likud en indicar que rechazaría una decisión de la Corte Suprema, diciendo que el tribunal “no tiene autoridad” para dar órdenes a los miembros de la Knéset.
“Si la Corte Suprema insiste en que puede ordenarme que me pare sobre una pierna, entonces responderé que no tengo intención de hacerlo, incluso si convoca una audiencia”, dijo Gotliv en las redes sociales.
Los opositores a la primera ley de la reforma judicial argumentan que podría potencialmente socavar la independencia de los altos organismos encargados de hacer cumplir la ley, ya que sin el estándar de razonabilidad será difícil impugnar los despidos arbitrarios de funcionarios.
Los ministros y los parlamentarios del gobierno han argumentado que la ley es necesaria para impedir que la Corte Suprema haga valer su propia visión del mundo sobre las decisiones y acciones del gobierno, y han dicho que el despido de altos funcionarios encargados de hacer cumplir la ley seguirá estando sujeto a otras herramientas del derecho administrativo.
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La Unión Ortodoxa certificó por primera vez una variedad de carne cultivada en laboratorio como Kosher, lo que marca un importante paso adelante para la aceptación de esta tecnología alimentaria según la ley dietética judía, informó The Times of Israel.
La Unión Ortodoxa Kosher, la autoridad de certificación Kosher más grande e influyente del mundo, reconoció como Kosher los productos avícolas de la startup israelí SuperMeat, anunció la compañía el miércoles.
Los productos de la línea celular de pollo de SuperMeat fueron reconocidos como carne Kosher Mehadrin, cumpliendo con las calificaciones más estrictas para la supervisión kosher.
“Es un gran problema porque sólo en términos de la tecnología en sí, no sólo en las aves sino también en la carne, puede tener una importancia real para el futuro”, dijo el rabino Menachem Genack, director ejecutivo de la División Kosher de la Unión Ortodoxa.
La certificación se produjo después de que SuperMeat recibiera a dos delegaciones rabínicas y las autoridades Kosher mantuvieran una serie de debates sobre la Halajá, o ley judía, y la ciencia involucrada en la tecnología de la empresa.
Certificar la carne cultivada en laboratorio es complicado porque el proceso de cultivo de la carne a menudo comienza con células madre de animales vivos, y la ley Kosher prohíbe consumir cualquier parte de un animal vivo, dijo Genack.
La Unión Ortodoxa, con sede en Nueva York, dice que los productos cárnicos deben provenir de un animal sacrificado y que nada puede derivarse de una criatura viva.
Las aves de corral cultivadas en laboratorio de SuperMeat eluden este requisito al tomar células madre de los huevos, en un proceso que podría abrir la puerta a una certificación más Kosher de los productos avícolas.
“Espero que sea una puerta de entrada para tratar de encontrar un consenso entre las diferentes agencias supervisoras en términos de cuáles deberían ser los estándares” para la carne cultivada en laboratorio, dijo Genack. “Esperamos que esto marque la tendencia. Uno de nuestros objetivos que nos gustaría lograr es tener algo que sea universalmente aceptado”.
“Alinear nuestra tecnología con las leyes dietéticas Kosher tiene una importancia inmensa para nosotros. Este paso representa nuestro compromiso con la inclusión y el respeto por las diversas necesidades dietéticas, haciendo que nuestra carne de pollo cultivada sea accesible al público de todo el mundo”, dijo Ido Savir, director ejecutivo de SuperMeat, en un comunicado.
El proceso de SuperMeat toma células de pollo de un óvulo fertilizado y las planta en un fermentador de carne, proporcionando a las células calor, oxígeno y alimento con un líquido de origen vegetal. Las células maduran hasta convertirse en tejido cárnico como lo harían en el cuerpo de un pollo.
La carne crece rápidamente y su masa se duplica en cuestión de horas, afirma la empresa. Cuando la carne está lista, se recoge del fermentador retirando el alimento líquido.
La compañía dice que sus productos de pollo tienen ventajas sobre la carne de granja porque el proceso es amigable con los animales, más ágil y ambiental, no utiliza antibióticos ni ingeniería genética, tiene un alto nivel de control de calidad y los productos tienen una larga vida útil porque eliminar el sacrificio, uno de los principales escenarios de contaminación.
La empresa, fundada en 2015, sirve sus productos al público en un restaurante llamado The Chicken en Ness Ziona, en el centro de Israel.
Además de Genack, SuperMeat recibió al rabino Hershel Schachter de la Universidad Yeshiva de Nueva York, al juez halájico israelí, el rabino Asher Weiss, y al rabino Yosef Zvi Rimon del Consejo Regional Gush Etzion y la Facultad de Tecnología de Jerusalén.
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Más de 20 comunidades judías de todo el mundo han solicitado formalmente a la Real Academia de la Lengua Española (RAE) la supresión de la aceptación de judío como “persona avariciosa o usurera” por considerar que se trata de una acepción ofensiva, que define en términos peyorativos y discriminatorios a una comunidad de identidad, y que no refleja el uso del lenguaje actual en la comunidad hispanohablante, donde prima el respeto y la promoción de la diversidad y multiculturalidad.
“Los diccionarios tienen la tarea de reflejar el uso y la evolución del lenguaje, y su contenido se basa en criterios lingüísticos y académicos. En un contexto en el que la sociedad española e iberoamericana es cada vez más sensible a las diversas identidades y que la falta de respeto para definir a colectivos está mayoritariamente rechazada por nuestra sociedad, creemos que estas acepciones deberían actualizarse para reflejar correctamente el uso del idioma en nuestros días”, asegura el abogado Borja Luján Lago que está representando a la comunidad judía en esta iniciativa.
La iniciativa impulsada por el Comunidad Judía de Panamá cuenta con el apoyo de toda la comunidad judía hispanoparlante, representadas por sus organizaciones representativas: la Federación de Comunidades Judías de España, la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas, el Círculo Israelita de Bolivia, la Comunidad Judía de Chile, la Comunidad Hebrea Sefaradí de Bogotá, el Centro Israelita Sionista de Costa Rica, el Patronato de la Casa de la Comunidad Hebrea de Cuba, la Comunidad Judía del Ecuador, la Comunidad Israelita de El Salvador, la Comunidad Judía de Guatemala, la Comunidad Hebrea de Tegucigalpa, el Comité Central de la Comunidad Judía de México, la Comunidad Israelita de Nicaragua, la Comunidad Judía del Paraguay, la Asociación Judía del Perú, el Centro Israelita de la República Dominicana, el Comité Central Israelita de Uruguay y la Confederación de Asociaciones Israelitas de Venezuela, así, del mismo modo, las Organizaciones No Gubernamentales tales como el American Jewish Commitee (AJC), la B’nai B’rith
International (BBI), el Centro Simón Wisenthal (SWC), el Combat Antisemitism Movement (CAM), el Congreso Judío Latinoamericano (CJL) y la Liga Antidifamación (ADL).
El escrito presentado en el Registro de la RAE solicita, asimismo, y por los mismos motivos, la supresión completa de la entrada “Judiada”, que se define como “Mala pasada o acción que perjudica a alguien”.
“Entendemos que las definiciones del diccionario reflejan el uso del lenguaje y no promueven por sí mismas una conducta de odio, pero deberían corregirse por resultar totalmente anacrónicas a la realidad social y cultural del siglo XXI. Apelamos a la sensibilidad de la RAE para promover un lenguaje respetuoso e integrador”, asegura Luján Lago.
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Funcionarios alemanes e israelíes condenaron al presidente palestino Mahmoud Abbas por los comentarios que hizo sobre los judíos y el Holocausto nazi en un discurso, según publica la BBC.
Abbas dijo que Adolf Hitler ordenó el asesinato en masa de judíos debido a su “papel social” como prestamistas, más que por animosidad hacia el judaísmo.
El embajador de Israel ante la ONU lo acusó de “puro antisemitismo”.
“La historia es clara”, dijo la misión alemana en Ramallah. “Se borraron millones de vidas; esto no se puede relativizar”.
“Nos esforzamos por promover una memoria digna y precisa de las víctimas”.
El embajador alemán en Israel, Steffen Seibert, añadió: “Los palestinos merecen escuchar la verdad histórica de su líder, no semejantes distorsiones”.
Hitler utilizó al pueblo judío como chivo expiatorio de los males de Alemania. También los consideraba una raza inferior que debía ser exterminada.
El presidente palestino, de 87 años, ha sido denunciado anteriormente por grupos judíos como un negacionista del Holocausto por su tesis doctoral sobre los nazis y el sionismo.
Sin embargo, a lo largo de los años, ha seguido pronunciando largos y divagantes discursos exponiendo sus puntos de vista ofensivos.
Su discurso ante el Consejo Revolucionario de Fatah se pronunció el mes pasado y luego se transmitió por la Televisión Palestina. Sus comentarios fueron traducidos y publicados el miércoles por el Instituto de Investigación de Medios de Medio Oriente. La traducción ha sido verificada por BBC News.
Palestinian Authority President Mahmoud Abbas: Hitler Fought the European Jews Because of Their Usury, Money Dealings, It Was Not about Antisemitism.
This is the same Mahmoud Abbas whose doctoral dissertation is known for its Holocaust denial.pic.twitter.com/1AhTeFM2b9
— Israel ישראל 🇮🇱 (@Israel) September 6, 2023
“Dicen que Hitler mató a los judíos por ser judíos, y que Europa odiaba a los judíos porque eran judíos. No. Se explicó claramente que lucharon contra ellos por su papel social y no por su religión”, dice Abbas en un momento dado.
Más adelante, precisa que se refería al papel de los judíos que implica “usura, dinero, etc”.
Abbas también resucitó una teoría histórica largamente abandonada de que los judíos asquenazíes europeos no descendían de los antiguos israelitas sino de los conversos al judaísmo del siglo VIII entre los jázaros, un pueblo nómada turco.
“La verdad que deberíamos difundir al mundo es que los judíos europeos no son semitas. No tienen nada que ver con el semitismo”, afirmó. “En cuanto a los judíos orientales, son semitas”, añadió, refiriéndose a los judíos sefardíes de Oriente Medio en general.
El presidente ya causó furor internacional por hacer sugerencias similares en 2018, durante lo que describió como “una lección de historia” en una inusual reunión del Consejo Nacional Palestino.
Su objetivo en tales ocasiones es cuestionar la conexión entre el pueblo judío y el Israel moderno. Los derechos a la tierra están en el centro del conflicto palestino-israelí y están entrelazados con las narrativas históricas de ambos pueblos.
El contenido del último discurso del presidente fue compartido en X, antes conocido como Twitter, por el Ministerio de Asuntos Exteriores israelí y criticado por el embajador de Israel ante la ONU, Gilad Erdan.
“Ésta es la verdadera cara del ‘liderazgo’ palestino”, dijo el enviado. “Así como Abbas culpa a los judíos por el Holocausto, también culpa a los judíos por todos los problemas de Oriente Medio”.
“El mundo debe despertar y responsabilizar a Abbas y su Autoridad Palestina por el odio que escupen y el consiguiente derramamiento de sangre que provoca. ¡Debe haber tolerancia cero ante la incitación y el terror palestinos!”
La Unión Europea también condenó el discurso, que calificó de “falso y manifiestamente engañoso”.
En una declaración, dijo: “Estas distorsiones históricas son incendiarias, profundamente ofensivas, sólo pueden servir para exacerbar las tensiones en la región y no sirven a los intereses de nadie. Le hacen el juego a aquellos que no quieren una solución de dos Estados, algo que el presidente Abbas ha defendido repetidamente”.
“Además, trivializan [el] Holocausto y, por lo tanto, alimentan el antisemitismo y son un insulto a los millones de víctimas del Holocausto y sus familias”.
En mayo, Abbas fue criticado por comparar a Israel con la Alemania nazi en un discurso en un evento de la ONU. Acusó al país de mentir “como Goebbels”, en referencia a Joseph Goebbels, el principal propagandista del partido nazi.
El año pasado, hubo indignación internacional tras afirmar que Israel había llevado a cabo “50 masacres; 50 holocaustos” durante una conferencia de prensa con el canciller alemán Olaf Scholz en Berlín. El canciller dijo más tarde que estaba “disgustado por los comentarios escandalosos” e Israel y Estados Unidos emitieron declaraciones enérgicas.
Posteriormente, el líder palestino emitió una aclaración en la agencia oficial de noticias palestina, Wafa. No se disculpó explícitamente, pero dijo que el Holocausto fue “el crimen más atroz en la historia humana moderna” y que sus comentarios no pretendían “negar la singularidad del Holocausto“.
