Conocer todos los tipos de shofars, saber cuáles son kosher y cuáles no, y por qué puede ser una manera muy dulce de comenzar el nuevo año, informa The Jerusalem Post.
Cómo se hace un shofar
Shiflin explicó que hacer un shofar conlleva cierto proceso. Cuando se fabrican shofars, primero se hierven, lo que ayuda a separar el hueso de su capa de queratina. Luego se perfora un agujero en la concha en un extremo y, finalmente, la concha se coloca sobre una ruleta para alisar y pulir el shofar.
Slifkin también profundizó en detalles sobre lo que no es un shofar kosher.
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La regla de oro es que un shofar debe estar hecho de un animal que tenga cuerno. Pero no todos los cuernos de los animales son kosher.
“Los cuernos de vaca, junto con los de bisonte, búfalo y buey no sirven para ser shofar ya que todos provienen de la misma familia. Las vacas eran los animales que representaban al Becerro de Oro, lo que lo vincula con cierto simbolismo negativo asociado con las vacas en el judaísmo”, dijo Slifkin.
Los cuernos de íbice también se pueden utilizar como shofars. Es habitual encontrar estas magníficas criaturas en Ein Gedi, y el íbice es la superestrella actual en el logotipo del Museo Bíblico de Historia Natural.
Artículos como una caracola y un didgeridoo (instrumento sencillo de tubo de madera que se toca con los labios como una trompeta, proviene de Australia) no están hechos de un material kosher. Colmillos de narval, jabalí, rinoceronte; Las astas de alce o alce tampoco se pueden convertir en un shofar.
Cualquier shofar que sea recto y no tenga curva o doblez no puede considerarse un shofar. Si la curvatura es demasiado drástica y por lo tanto el hueso no se puede separar de la capa de queratina, entonces tampoco se puede convertir en shofar.
En el Museo Bíblico de Historia Natural en Beit Shemesh, se encuentran en exposición todos los diversos shofars que son kosher.
El rabino Dr. Natan Slifkin es el fundador y director delMuseo Bíblico de Historia Naturalen Beit Shemesh. Durante mucho tiempo se lo ha conocido en los círculos locales como el “Rabino del Zoológico”, y puede ahora agregar “Maestro del Shofar” a su currículum.
Criado en Manchester, Slifkin ha sentido pasión toda la vida por los animales y la vida silvestre hasta dedicarse investigar, para su maestro, los animales que aparecen en la Torá.
En frecuentes viajes que llevaban a grupos judíos a África en safaris, comenzó a acumular una colección de shofars, considerada hoy una de las colecciones más grandes del mundo, con más de 50 tipos diferentes. Entre ellos, algunos exóticos como uno hecho con un antílope sable que Slifkin trajo de uno de sus viajes de safari a Botswana.
El museo tiene muchas criaturas exóticas, como pitones, dragones barbudos, tortugas enormes, pizotes sudamericanos e incluso un par de loros que pueden recitar bendiciones en hebreo.
Debido al contrabando de animales a través de las fronteras, muchos de estos animales terminaron ilegalmente en Israel. Las autoridades se han puesto en contacto con el Museo Bíblico de Historia Natural buscando un espacio seguro para el cuidado de estos animales.
El museo de Slifkin ha experimentado un resurgimiento desde la pandemia de la corona, con unos 160.000 visitantes este año y visitas de más de 160 grupos escolares diferentes.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
