El primer ministro, Benjamín Netanyahu, dijo a los ministros al comienzo de la reunión del gabinete de seguridad del domingo que deben coordinar con él cualquier visita al Monte del Templo de Jerusalén con anticipación, informó The Times of Israel.
“El primer ministro repitió su directiva de que los ministros no asciendan al Monte del Templo sin su aprobación previa a través de su secretario militar”, se lee en un comunicado de la oficina de Netanyahu.
La medida se produjo horas después de que el diputado Yitzhak Kroizer del partido de extrema derecha Otzma Yehudit visitara el lugar, y semanas después de que la policía comenzara a permitir la oración judía abierta allí, cambiando una política de décadas bajo un statu quo no escrito, según el cual los judíos pueden visitar en horarios limitados y con numerosas restricciones, pero no rezar.
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La oficina del primer ministro dijo que Netanyahu también le dijo al gabinete de seguridad que no hay cambios en el statu quo, aunque aparentemente el primer ministro ha hecho poco para evitar los cambios notables en lo que ahora está permitido en el Monte del Templo.
El número de visitantes judíos se ha disparado en los últimos años y las autoridades han permitido discretamente las oraciones judías.
El ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, líder del partido Otzma Yehudit, ha publicitado múltiples visitas al Monte del Templo desde que asumió el cargo en diciembre de 2022.
Ha dicho repetidamente en las últimas semanas y meses que su política es permitir la oración judía, y ha rechazado la reiterada insistencia posterior de Netanyahu de que el statu quo de décadas de antigüedad sigue vigente.
Las declaraciones de Netanyahu a los ministros el domingo también se produjeron después de que los jefes de seguridad advirtieran al liderazgo político de que la ira palestina por la cuestión del Monte del Templo podría desencadenar una importante escalada de violencia contra Israel en Judea y Samaria y Jerusalén.
El Monte del Templo, considerado el lugar más sagrado del judaísmo y el tercero del islam, provoca fuertes emociones y se lo invoca con frecuencia como motivación para la violencia religiosa.
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