Resumen de la Parashá Tetzavé- Éxodo 27:20-30:10
Al final de esta presentación sabrás por qué Moshé no es mencionado en esta sección Tetzavé, que significa “ordenarás”.
La Divinidad le ordena que reciba de los Hijos de Israel aceite de oliva puro para la “llama eterna” de la Menorá, que Aarón deberá encender todos los días, “desde la tarde hasta la mañana”.
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Son detalladas las ropas sacerdotales que deberán ser vestidas por los Cohaním mientras realizan su servicio en el Santuario. Todos los Cohaním vestían 4 elementos: 1) ketonet – una túnica larga de lino; 2) mijnasaim – pantalones de lino; 3) mitznefet o migbaat – un turbante de lino; 4) avnet – un cinturón largo alrededor de las caderas.
En la Torá el orden de los conceptos importa. Si pusimos atención, el primer precepto en este apartado se refiere a la construcción de la luz. Se especifica detalladamente la obtención del aceite hasta su combustión.
La luz es el fin de la ignorancia, es la recepción de la ley y por tanto del instructivo de vida para una paz social.
La luz simboliza también el legado de las personas, al igual que las estrellas al morir continúan brillando y su resplandor viaja años luz, aun después de que el astro haya desaparecido.
Los trabajos de la construcción de la luz se presentan antes del proceso de la vestimenta de los sacerdotes. Es como si el mensaje fuera que, por encima de la apariencia, antes de la imagen exterior, se debe procurar lo inmaterial, el resplandor interior, el legado luminoso que hace digna a la persona del traje. La semiótica de la ropa depende del portador, de quien la luce.
El nombre de Moshé no aparece en esta sección, pero sabemos que todo lo que está ocurriendo en este apartado no sería posible sin su legado. No necesitan decirnos que Moshé se encarga de la luz, porque su labor lo coloca en la sintaxis del texto.
Dentro de los muchos mensajes de esta acción, se encuentra el orden y la energía que dedicamos a las cosas. La luz y su difusión vale toda la atención y esfuerzo.
Si alguien nos insulta en la calle, podemos regresar y reclamarle, insultarle también e incluso irnos a los golpes, pero todo eso es energía y tiempo perdidos. No lograremos nada y sí muchos problemas, pero si se ignora el insulto, nada pasa, nada desequilibra el universo. Hay que elegir la luz y no la oscuridad.
¿Qué significa elegir la luz?
El Lubavitcher Rebe enseñó que el aceite guarda la fórmula secreta para vivir exitosamente una orgullosa vida en un entorno que puede estar muy lejos del legado judío.
Comenta el embajador de Argentina en Israel, Rabino Axel Wahnish:
Podemos emular a la oliva. Durante momentos difíciles, cuando nos podemos sentir estresados, aún podemos generar luz para iluminar los lugares oscuros de nuestras vidas y las de otros. El dolor puede ser transformado en combustible para un sentido de vida más elevado. Sólo necesitas reconocer si el escenario que se te presenta te baja a la oscuridad o te eleva a la luz.
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