En una luminosa conversación que transcurrió entre la historia, la espiritualidad y la urgencia del presente, el Rabino Yerahmiel Barylka desentrañó con una sensibilidad única el verdadero significado de Tu B’Av.
Esta fecha, a menudo simplificada como “el Día del Amor” judío, en realidad posee raíces que nos conducen por los senderos de la historia, la justicia, la redención y la reconstrucción colectiva.
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Tu B’Av no es simplemente “el Día del Amor”. Así lo deja entrever el Rabino Barylka al desentrañar las múltiples capas de significado que envuelven esta fecha —el 15 del mes de Av— conectándola con algunos de los episodios más complejos y transformadores en la historia del pueblo judío.
Aunque no existe una única razón histórica para su celebración y abundan las explicaciones sobre su origen, esa diversidad evidencia que el sentido original se ha ido desdibujando con el tiempo. Sin embargo, lejos de restarle importancia, este carácter enigmático otorga a Tu B’Av una profundidad y riqueza aún mayores.
A lo largo de la conversación, el Rabino despliega una visión profunda: Tu B’Av como símbolo de redención, justicia, unión, reconstrucción colectiva y esperanza.
Un amor que no se compra, ni se exhibe, sino que se construye con memoria, entrega y fe.
Dolor que florece en vida
La narrativa del Rabino Barylka se fundamenta en fuentes talmúdicas que vinculan el 15 de Av con episodios cruciales en la historia del pueblo judío: el fin del castigo impuesto a la generación del desierto, la autorización para sepultar a los mártires de Betar tras años de prohibición y humillación, así como otros momentos en los que la tragedia se convierte en consuelo y esperanza.
Más que una celebración del amor como emoción efímera, Tu B’Av representa un reencuentro con la vida tras la tragedia, una restauración del lazo social y espiritual que alguna vez se quebró. Esta fecha encarna, así, la posibilidad de reconstrucción y renovación en el corazón mismo de la historia judía.
Justicia, inclusión y reconstrucción
El Rabino rescata dos momentos históricos con fuerte resonancia contemporánea:
El reconocimiento del derecho hereditario de las hijas de Tzlofjad.
La anulación de la prohibición de matrimonios con la tribu de Benjamín.
Ambos episodios, lejos de ser anécdotas lejanas, revelan un principio atemporal: la construcción del pueblo de Israel pasa por la justicia, la inclusión y el perdón. Incluso cuando el otro fue un adversario, el camino hacia la redención es el reencuentro.
Vestidas de blanco, iguales ante el amor
Una de las imágenes más poéticas que el Rabino evoca es la danza de las jóvenes en los viñedos, todas vestidas de blanco, en un gesto de igualdad que borra las distinciones sociales.
“Las mujeres ricas prestaban sus vestidos a las pobres para que nadie supiera quién era quién. Como en Yom Kippur, donde Dios no mira nuestras cuentas bancarias, el amor verdadero tampoco se basa en la riqueza, sino en la bondad”.
Este gesto de igualdad y simplicidad en Tu B’Av nos recuerda que el amor auténtico trasciende las apariencias y las diferencias sociales, y se funda en valores profundos que unen a las personas desde la esencia misma de su humanidad.
Tu B’Av y el Día de San Valentín
En un giro crítico y profundamente actual, el Rabino Yerahmiel Barylka advierte sobre la creciente comercialización de Tu B’Av, a menudo confundido con el Día de San Valentín.
Señala cómo se adoptan celebraciones ajenas sin conocer su origen, importando modelos culturales sin sentido de pertenencia y desconectados de las raíces propias. Por lo que, festejar el amor no debería reducirse a gestos superficiales o comerciales, sino orientarse a reconocer que el amor verdadero se cultiva en los actos cotidianos.
Esta reflexión invita a reencontrar el verdadero significado de Tu B’Av, lejos de la superficialidad de las modas pasajeras.
Amor que crea, que libera, que trasciende
Desde la dimensión espiritual del amor hasta la visión del acto sexual como expresión sagrada, el Rabino Yerahmiel Barylka ofrece una perspectiva elevada del vínculo conyugal.
El amor no se reduce al placer o al vínculo romántico, sino que se comprende como parte de un propósito mayor: una unión que expresa continuidad, compromiso y dimensión sagrada, en consonancia con la idea de que cada relación significativa participa en la obra de la creación.
El divorcio
Incluso el divorcio es abordado con profundidad y respeto, como una separación que, si surgió de una unión amorosa, debe sostenerse también desde la dignidad, sin resentimientos, como un acto de libertad.
Esta mirada promueve la libertad responsable, evitando que las personas permanezcan atadas por miedo o imposiciones, y subraya que la separación puede ser también un acto de amor maduro y cuidado hacia uno mismo y hacia el otro.
Un mensaje urgente desde la guerra
En uno de los momentos más conmovedores de la entrevista, el Rabino conecta Tu B’Av con el presente doloroso de Israel: la guerra, los rehenes, el miedo cotidiano.
“Yo no puedo perdonar a mis enemigos que me obliguen a matar a sus hijos… “
“Detengan el fuego, devuelvan a los jóvenes secuestrados que se están muriendo, y traten de establecer una nueva vida para que los hijos de ellos, de nuestros contendientes, puedan vivir, es lo que es mi sueño, no solamente que nuestros hijos vivan, también que los hijos de nuestros contendientes vivan para poder construir un mundo mejor.”
Este llamado del Rabino Yerahmiel Barylka, nos recuerda que, incluso en medio del dolor y la violencia, la esperanza y la humanidad persisten. La voz del Rabino nos impulsa a no perder de vista la posibilidad de paz y reconciliación, recordándonos que solo a través del respeto podremos construir un futuro mejor para todos.
Tu B’Av: No una fecha, sino una visión
Coincidiendo con Shabat Najamú, el Shabat del consuelo tras Tishá BeAv, el mensaje del Rabino Barylka se convierte en una plegaria por el cumplimiento de la profecía y la llegada de la paz para todos.
Tu B’Av, más que una festividad, es una sinfonía de justicia, igualdad, amor con propósito, compasión y reconstrucción. Es la afirmación ancestral de que la esperanza no muere, y que el amor verdadero necesita memoria, valores y coraje.
Frente a la deshumanización, la guerra y el vacío emocional, las palabras del Rabino Yerahmiel Barylka iluminan con una verdad olvidada: amar, entonces, no es solo un impulso emocional, sino también un acto de fe.
Y quizás, en ese compromiso cotidiano con el otro, comienza lo más profundo de nuestra humanidad.
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