En un encuentro dedicado a recuperar relatos sobre tradiciones y costumbres que permanecieron ocultas para sobrevivir a la persecución, especialistas analizaron cómo las raíces sefardíes se mantuvieron vivas en la memoria familiar y en el sentido de pertenencia a lo largo de generaciones.
Las vivencias compartidas fueron presentadas como testimonios de resiliencia y continuidad histórica.
El evento fue organizada por la Fundación Hispanojudía, la Universidad Iberoamericana (IBERO), la Universidad Hebráica, y el CDIJUM. Participaron el Dr Luis Huitron, docente e investigador; el Dr. Daniel Fainstein, decano de la Universidad Hebráica; la Dra. Silvia Hamui Sutton, investigadora en Letras; el Arq. Manuel Lara, colaborador de la Fundación Hispanojudía; y el Ing. Raúl R. Flores Villafuerte, investigador de raíces sefardíes.
El evento fue transmitido en vivo a través de YouTube, Facebook y X de Enlace Judío.
En este marco, la Fundación Hispanojudía presentó el libro Represión y resistencias: Los criptojudíos ante la Inquisición. Europa-América, en una mesa de diálogo que reunió a especialistas para reflexionar sobre el impacto histórico, cultural y filosófico del criptojudaísmo tanto en Europa como en el continente americano.
El encuentro abordó el fenómeno desde perspectivas histórica, social, intelectual y arqueológica, subrayando su vigencia para comprender procesos de identidad y memoria.
Mujeres y transmisión de la memoria
La Dra. Silvia Hamui Sutton destacó el papel central de las mujeres en la preservación del judaísmo clandestino durante la época inquisitorial. A partir de documentación del Archivo General de la Nación, explicó que la continuidad de prácticas religiosas no dependió exclusivamente de textos o instituciones formales, sino del ámbito doméstico.
El encendido de velas, determinadas normas alimentarias y la enseñanza oral dentro del núcleo familiar funcionaron como mecanismos de transmisión cultural en contextos de persecución. Más que estructuras organizadas, fueron redes familiares y prácticas cotidianas las que sostuvieron elementos identitarios a lo largo del tiempo.
Redes transatlánticas y expectativas mesiánicas
Otro de los temas abordados fue el surgimiento de movimientos mesiánicos en el siglo XVII. Los especialistas señalaron que, pese a la distancia geográfica, existían vínculos comerciales y familiares entre comunidades judías y criptojudaísmo que permitían la circulación de noticias e ideas entre Europa y América.
En ese contexto, las expectativas mesiánicas operaron como una respuesta colectiva frente a la incertidumbre y la represión inquisitorial.
De la clandestinidad al pensamiento moderno
El análisis también incluyó las consecuencias intelectuales del fenómeno. El Dr. Daniel Fainstein explicó que la experiencia de vivir con una identidad pública distinta de la privada generó procesos de interiorización religiosa y, en ciertos casos, posturas críticas frente a la autoridad.
Se mencionó la figura de Baruj Spinoza, descendiente de conversos portugueses establecidos en Ámsterdam, cuya obra influyó de manera decisiva en la filosofía moderna. Si bien no puede establecerse una relación lineal entre criptojudaísmo y pensamiento racionalista, los especialistas señalaron que la experiencia histórica de la disidencia contribuyó a la emergencia de nuevas formas de reflexión.
Evidencia material en la Nueva España
Uno de los anuncios relevantes fue el reconocimiento por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de la mikve de Juliantla, en Taxco, como el primer baño ritual judío documentado en América. Los trabajos de restauración permitieron identificar elementos constructivos compatibles con su uso ritual, lo que aporta evidencia material complementaria a los archivos inquisitoriales.
El proceso contra Luis de Carvajal y de la Cueva
La presentación del libro incluyó un análisis del proceso inquisitorial contra Luis de Carvajal y de la Cueva, gobernador del Nuevo Reino de León. Se señaló que las acusaciones de judaizante no se limitaron al ámbito religioso, sino que también respondieron a dinámicas políticas y a los estatutos de limpieza de sangre que regulaban el acceso al poder en el periodo colonial.
Los especialistas coincidieron en que el criptojudaísmo no puede entenderse únicamente como una práctica clandestina del pasado, sino como un fenómeno histórico complejo que permite comprender procesos de resistencia cultural, construcción identitaria y transformación intelectual en la modernidad.
Por su parte, el Arq. Manuel Lara y el Ing. Raúl R. Flores Villafuerte aportaron reflexiones sobre la preservación de la memoria sefardí en México y la importancia de la investigación histórica para comprender la continuidad cultural en distintas regiones del país.
Más allá del análisis histórico, el simposio dejó una conclusión clara: el criptojudaísmo no es solo un capítulo del pasado, sino una lección vigente sobre identidad y resistencia. Las historias de quienes mantuvieron vivas sus tradiciones en la clandestinidad muestran que la memoria no es inercia, sino una afirmación consciente de pertenencia.
En ese sentido, el encuentro resaltó el valor del estudio académico como herramienta indispensable para comprender cómo la memoria histórica sigue moldeando el presente y proyectándose hacia el futuro.
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