Más de 650 años después de que judíos de Bruselas fueran ejecutados y expulsados tras falsas acusaciones antisemitas, las autoridades de la Catedral de San Miguel y Santa Gúdula han instalado una placa pidiendo disculpas por la persecución conmemorada en sus vidrieras.
En una ceremonia celebrada el 27 de abril, el arzobispo Luc Terlinden de Malinas-Bruselas y el rabino Albert Guigui, rabino principal de Bruselas, develaron cuatro placas, escritas en neerlandés, francés, inglés y hebreo, que proporcionan contexto histórico a las vidrieras y una disculpa por la persecución antisemita relacionada con los hechos que representan.
Las placas, firmadas por Terlinden, afirman que en la Europa medieval se hicieron «acusaciones infundadas de profanación de la hostia consagrada contra comunidades judías» y que dichas acusaciones «condujeron a persecución, masacres y expulsiones injustificadas». Las vidrieras muestran a judíos siendo ejecutados en la hoguera en respuesta a sus supuestos ataques contra la Eucaristía, pan que la doctrina católica considera una representación literal del cuerpo de Jesús.
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«El antijudaísmo teológico y social contradice directamente el Evangelio de Cristo, que aboga por la verdad, la justicia y la fraternidad», rezan las placas. «Pedimos perdón al pueblo judío por el sufrimiento causado por estas acusaciones».
Las vidrieras de la catedral representan la «Profanación de la Hostia de Bruselas», una acusación antisemita de 1370 según la cual los judíos habían profanado hostias, lo que conllevó la ejecución de judíos en Bruselas y la expulsión de la comunidad judía de la ciudad.
Las vidrieras han sido objeto de escrutinio durante décadas, especialmente a medida que la Iglesia Católica intentaba reconciliarse con su historia de antisemitismo. En 1969, poco después de la histórica declaración Nostra Aetate, que rechazaba la arraigada doctrina católica antisemita, el Arzobispo de Bruselas ordenó la retirada de varias pinturas y la colocación de una placa para contextualizar las representaciones restantes.
Varios años después, el Congreso Judío Europeo señaló la semana pasada que los líderes católicos sí colocaron una placa que llamaba la atención sobre «la parcialidad de las acusaciones [contra los judíos acusados de la profanación] y la legendaria presentación del “milagro”».
Sin embargo, Flora Cassen, directora del Centro Brandeis de Estudios Judíos y experta en antisemitismo europeo, afirmó que la placa existente era «muy ambigua respecto a la responsabilidad y lo sucedido» y que estaba colocada en un lugar poco visible. Las nuevas placas, explicó, contienen una disculpa clara y «muy conmovedora» y son imposibles de pasar por alto para cualquiera que visite las vidrieras.
«Es de suma importancia que la Iglesia finalmente haya colocado una placa que cuente la historia, que reconozca el antisemitismo que la motivó, que admita que fue una calumnia y que resultó en la persecución, la ejecución y la expulsión de judíos en Bruselas», declaró Cassen.
Las nuevas placas citan la encíclica Nostra Aetate y el posterior esfuerzo de la Iglesia Católica, bajo el pontificado de Juan Pablo II, por abordar el antisemitismo histórico en el año 2000. Reafirman el compromiso de la Iglesia de combatir todas las formas de antisemitismo, profundizar el diálogo entre judíos y cristianos y legar a las futuras generaciones un recuerdo claro, basado en el reconocimiento de la verdad y el respeto mutuo.
Si bien algunos han pedido la retirada de las vidrieras históricas, Guigui declaró que las placas representan una manera apropiada de abordar las reliquias del antisemitismo histórico.
«Lo que importa hoy es cómo vemos estas imágenes», dijo el rabino. «No deben borrarse, porque forman parte de la historia, pero deben ir acompañadas de explicaciones y una reflexión moral para comprender el contexto y evitar repetir errores del pasado».
