Fragmentos del Korán de Birmingham, tras las pruebas de Carbono 14, son datados entre el 568 y 654 después de la era común.  Pero algunos historiadores creen que son anteriores  a Mahoma  y podría rescribirse la historia del Islam.

P HUERGO CASO PARA AGENCIA DE NOTICAS ENLACE JUDÍO MÉXICO: –Los fragmentos del Corán más antiguo del mundo, encontrados en Birmingham , podrían ser anteriores al profeta Mahoma e incluso podrían reescribir la historia temprana del Islam, según los estudiosos.

Las páginas, que se creen  de una antigüedad de entre 1.448 y 1.371 años, fueron descubiertas  dentro de las páginas de otro Corán de finales del siglo VII,  en la biblioteca de la Universidad de Birmingham.

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Escrito con tinta china y con una forma primitiva de caligrafía  arábiga sobre pergamino de piel de animal, dichas páginas contienen partes de  de 18 a 20 suras que pueden haber sido manuscritas  por alguien que realmente conoció al fundador de la fe islámica: el Profeta Mahoma.

Las páginas fueron datadas por especialistas de la Universidad de Oxford,  tras realizar las pruebas del Carbono 14 y las pruebas resultantes concluyen en que podría tratarse del Corán más antigüo del que tenemos conocimiento.El descubrimiento se dice que es particularmente significativo porque se pensaba que  en los primeros años del Islam, el Corán se había transmitido de forma oral,  memorizada, y no por escrito. Pero ahora, muchos historiadores aseguran que podría ser incluso más antiguo que Mahoma.
Se cree que el  Corán de Birmingham fue producido entre 568 y 645 después de la era común, mientras que por lo general las fechas dadas para Muhammad son entre 570  y 632  d.e.c.
El historiador Tom Holand dijo al Times: “Se desestabilizó, por decirlo suavemente, la idea de que podemos conocer con certeza cómo surgió el Corán – y que a su vez tiene implicaciones para la historia de Mahoma y los Compañeros.

Keith Small, de la biblioteca Bodleian , Uiversidad de Oxford, ha añadido: “Esto le da más terreno a lo que han sido vistas periféricas de la génesis del Corán, al igual que Mahoma y sus primeros seguidores utilizan un texto que ya estaba en existencia y se adapte a su propia agenda política y teológica, en lugar de Mahoma  recibir una revelación del cielo.
Sin embargo, estas afirmaciones son fuertemente cuestionadas por los eruditos musulmanes, como Mustafa Shah, de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos en Londres, quien ha dicho sobre  el documento: ” En todo caso, el manuscrito ha saldado cuentas tradicionales de los orígenes del Corán ‘
El profeta Mahoma se cree que fundó el Islam en algún momento después de 610  d.e.c. y la primera comunidad musulmana fue fundada en Medina en el año 622 d.e.c.Durante este tiempo el Corán fue memorizado y recitado por vía oral, pero el califa Abu Bakr, el primer líder de la comunidad musulmana después de la muerte de Mahoma, ordenó el material coránico para ser recogido en un libro.
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La forma escrita de autoridad final no se completó hasta 650 d.e.c.  en el marco del tercer califa Uthman.

El Profesor Nadir Dinshaw, que estudia las relaciones interreligiosas en la Universidad de Birmingham, describió el descubrimiento como ‘sorprendente’. Cuando se descubrió, dijo: “Esto bien podría llevarnos de nuevo a los primero pasos de la fundación real del Islam. “Según la tradición musulmana, el profeta Mahoma recibió las revelaciones que forman el Corán, la escritura del Islam, entre los años 610 d.e.c  y 632, el año de su muerte. “En este momento, el mensaje divino no fue compilado en  forma de libro enl como aparece hoy en día. En cambio, las revelaciones fueron preservados en ‘la memoria de los hombres’.“Partes de ello también habían sido escritas en  pergamino, piedras, hojas de palma y  omóplatos de camellos.
Los musulmanes creen que el Corán que se lee hoy en día es el mismo texto que fue estandarizado bajo Uthman y lo consideran como el registro exacto de las revelaciones que se entregaron a Mahoma.

‘Las pruebas llevadas a cabo sobre pergamino de los folios de Birmingham dan como fuerte probabilidad  que el animal  vivía  durante el curso de la vida del profeta Mahoma o poco después.

‘Estas partes deben haber estado en una forma que está muy cerca de la forma del Corán leemos hoy, que apoya la opinión de que el texto ha sido objeto de poca o ninguna alteración y que puede fecharse en un punto muy cercano al que se creía tradicionalmente  fue redactada esta obra. “

Reproducción autorizada: Jennifer Newton for MailOnline /Dayly Mail