Una orden judicial paraliza los efectos del boicot municipal contra Israel en el Ayuntamiento de Rivas Vaciamadrid.
AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO
El Juzgado número 4 de Madrid, en auto emitido el pasado 29 de julio, suspendió los acuerdos de boicot a Israel adoptados por el Ayuntamiento de Rivas Vaciamadrid, gobernado por Izquierda Unida. Dichos acuerdos se incluyen en la moción de adhesión de la localidad madrileña al movimiento BDS, propuesta instigada por las formaciones locales de Podemos e Izquierda Unida (“Rivas Puede y “Somos Rivas”), y aprobada en el pasado mes de mayo.
El texto recogía el compromiso explícito “a no establecer convenio, contrato o acuerdo de tipo político, comercial, agrícola, educativo, cultural, deportivo o de seguridad con instituciones, empresas y organizaciones israelíes”.
Por tales acuerdos el Ayuntamiento “se compromete a no establecer ningún convenio, contrato o acuerdo de tipo político, comercial, agrícola, educativo, cultural, deportivo o de seguridad con instituciones, empresas y organizaciones que participan, colaboran o sacan un beneficio económico de la violación del derecho internacional y de los derechos humanos en territorio palestino o el Golán ocupados”.
Esta nueva decisión judicial es el resultado de la estrategia y del trabajo legal que ha puesto de manifiesto los efectos discriminatorios de la campaña de boicot a Israel.
El cerco legal sobre las prácticas discriminatorias, judeófobas y filo yihadistas de las iniciativas de boicot al estado judío y a los españoles que simpaticen con Israel es imparable en España: 24 sentencias, autos judiciales, informes de Fiscalía y de Secretarios Municipales que respaldan la nulidad de los acuerdos institucionales que las apoyan.
Recientemente circuló en redes sociales un video que muestra a un niño pequeño y su padre avanzando hacia un puesto de control de la patrulla fronteriza israelí. Ambos hacen ondear banderas palestinas; el padre le grita al pequeño que corra hacia los soldados, y a los soldados los reta a matar al niño.
ENLACE JUDÍO MÉXICO -La agencia de noticias oficial de la Autoridad Palestina editó el video para simular que el niño rechaza el saludo del soldado, y lo publicó en su canal, agregando que “hasta los niños pequeños saben que no hay que saludar al enemigo”. En realidad, el niño corre hacia los soldados, y uno de ellos lo saluda amablemente.
El primer ministro israelí Benjamín Netanyahu quedó tan impactado con las imágenes que publicó un comunicado con el video original, conminando a los padres palestinos, y a los padres en todo el mundo, a terminar con la educación para la violencia y el odio. El video original, a diferencia de la edición falseada de la Autoridad Palestina, muestra el momento en que el niño saluda al soldado, ya que, como comenta el Primer Ministro, un niño tan pequeño no sabe odiar.
A continuación transcribimos sus palabras:
“Acabo de ver un video que me estremeció hasta lo más profundo de mi ser; en apenas unos segundos, muestra por qué persiste nuestro conflicto. Aquí hay un breve fragmento.
Un padre palestino toma a su hijo de cuatro años y le suplica a la policía fronteriza israelí que maten a su propio hijo. Les grita: “dispárenle a este pequeño niño”, ¡a su hijo! Empuja a su propio hijo hacia los soldados y grita: “¡disparen, mátenlo!”. El niño se detiene, está asustado, como cualquier niño lo estaría, voltea a ver a su papá para preguntarle qué hacer, con su camiseta fajada en los pantaloncillos, el niño avanza hacia los soldados, uno de ellos le extiende la mano en señal de amistad, el niño lo saluda. Es difícil hacer que un niño de cuatro años odie. Imaginen a sus propios hijos a esa edad, piensen en su sonrisa, imaginen su risa, imaginen la alegría sin restricciones y la inocencia que sólo tiene un niño.
Animar a alguien a que mate a un niño, ya no digamos a tu propio hijo, es probablemente la cosa más inhumana que nadie puede hacer. ¿Qué hizo este niño para merecerlo?, la respuesta es: nada. Es inocente, debería estar en un parque, al sol, riéndose con otros niños. Tristemente el crimen de este padre no es un ejempo aislado, en Gaza, Hamas tiene campamentos de verano que le enseñan a los niños a valorar la muerte sobre la vida. Campamentos de verano suicidas para preescolares.
El ministerio de educación palestino en Ramallah recientemente organizó un evento para estudiantes para honrar a terroristas que mataron a tres civiles. Hace dos semanas, el periódico oficial de la Autoridad Palestina alabó a terroristas adolescentes y escribió que la muerte como mártir “es el camino a la grandeza y la excelencia”, eso es una cita directa.
Los niños palestinos y e israelíes merecen algo mejor, merecen vivir, merecen vivir en paz. Los niños no son carne de cañón, son las cosa más preciosa en el mundo; son la cosa más preciosa que tenemos. Estoy seguro de que los padres de niños palestinos, muchos de ellos, están tan enojados con este video como yo. Hoy le pido a todos los padres y madres del mundo que se unan a mi llamado para terminar con este abuso infantil.
La Autoridad Palestina debe dejar de animar a los niños a matar, deben dejar de animar a los padres palestinos a pedir la muerte de sus propios hijos, es horrendo. La paz empieza con el respeto, si los padres no respetan las vidas de sus propios hijos, ¿cómo van a respetar las de sus vecinos?
Debemos amar a todos los niños, nunca debemos empujarlos a la violencia, o al odio. Unámonos en educar a todos los niños para la paz”.
ÁNGEL GÓMEZ FUENTES
El profesor italiano, que a sus 91 años acaba de publicar un nuevo libro, recibe a ABC en un pueblo de la Toscana. “Vivimos una guerra de religión”, advierte.
«Estamos viviendo una guerra de religión. Y yo digo que a la guerra se responde con la guerra, no con asambleas como hacen en las Naciones Unidas, que yo llamo desunidas». Así de rotundo se muestra el más brillante politólogo italiano, Giovanni Sartori (Florencia, 1924), profesor de asombrosa cultura, considerado uno de los máximos expertos en ciencia política. Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (2005), acaba de publicar «La carrera hacia ninguna parte. Diez lecciones sobre nuestra sociedad en peligro», una especie de manual de supervivencia que viene a enriquecer su producción de 35 libros traducidos en todo el mundo. Para combatir el calor del verano en Roma, el profesor, que se autodefine como liberal moderado, se refugió en un pueblo toscano, donde conversó con ABC.
«Occidente y sus valores están en peligro», advierte Sartori, quien considera que «la guerra a la que asistimos es inédita, con cuatro características: terrorista , global, tecnológica y religiosa». «El extremismo islámico crece porque atrae a jóvenes de todo el mundo y su fuerza deriva de que se alimenta de fanatismo religioso. La guerra terrorista del EI es de una ferocidad que nuestra memoria histórica no recordaba. Es secundario el componente militar. Solo se gana si sabemos reaccionar y no dudamos de nuestros valores y de nuestra civilización ético-política».
Cree el profesor Sartori que «Occidente no está dando la respuesta adecuada al EI» y desconfía de la capacidad de liderazgo de Barack Obama, al que se refiere con cierta ironía recordando que en sus años de profesor en Columbia, donde estaba inscrito el hoy presidente norteamericano, impartía dos cursos que hubieran sido «muy importantes para él, uno sobre teoría de la democracia y otro sobre el método y el lenguaje en política, pero no asistió a mis clases». Y con una sonrisa añade: «Si hubiera seguido mis cursos no habría hecho tantas estupideces». Sartori critica el empeño de Occidente por exportar la democracia a algunos países árabes, con el resultado del fracaso de las «primaveras árabes»: «La democracia no es exportable, sobre todo en los países islámicos, porque sus regímenes son teocracias fundadas sobre la voluntad de Alá, no sobre la voluntad del pueblo. Dios y pueblo son dos principios de legitimidad opuestos».
No solo es crítico con Obama, también con los lideres europeos «porque demuestran que comprenden poco y mal lo que está sucediendo en Europa». La ampliación de la UE a 28 países no le gusta: «Ha sabido expandirse, pero no es capaz de hacer una buena gestión», dice, explicando que «Europa ha sido concebida como una entidad sin defensas económicas y, por tanto, fácilmente conquistable». Sartori considera ridículo el intento de algunos países europeos de construir muros para defenderse de los inmigrantes y se muestra especialmente duro con la política sobre inmigración de la UE: «La gran sorpresa ha sido que los musulmanes de tercera generación no solamente no se han integrado, sino que son los más rebeldes, porque no tienen trabajo, el Islam fanático los atrae y odian a Occidente. Europa creyó que esos inmigrantes serían integrados en la tercera generación, como ocurrió en Estados Unidos. Pero allí eran todos de procedencia europea y con la misma religión».
Superpoblación mundial
A Sartori le preocupa especialmente la superpoblación mundial, con algunos casos que hablan por sí solos, como el de Níger, cuya población se duplica cada diez años, con descenso dramático de la vida media, que era de 28 años y ahora lo es de 15. Experto en el tema (uno de sus libros más leídos es «La tierra explota: Superpoblación y desarrollo»), Sartori dice que «el problema de los problemas es la superpoblación. Es la más dramática crisis de nuestro tiempo. La Tierra ha superado los nueve mil millones de personas. En un siglo la población se ha triplicado con creces. Es algo insostenible». Por eso no le gusta y critica que la Iglesia se oponga al control de la natalidad. «¿Dónde meteremos los miles de millones que la Tierra no podrá soportar. ¿Los mandaremos a Plutón?», se pregunta.
Giovanni Sartori culpa a la televisión y a Internet de «producir imágenes y cancelar los conceptos, atrofiando así la capacidad de comprender». En este sentido, alerta del riesgo de que los nuevos medios pueden ser enemigos de la democracia. «La sociedad liberal democrática está construida de abstracciones. No hay nada visible en los conceptos que nosotros hemos usado para construir la democracia liberal. Conceptos abstractos como el de justicia, por ejemplo», señala.
Le indicamos que algunos, al leer su último libro, podrían tacharle de pesimista, pero él subraya que es realista: «Yo tengo un lema muy claro: El pesimismo es peligroso si nos lleva o induce a la rendición; pero el mal lo hace el optimismo o el ‘tranquilismo’ que conducen a no hacer nada. Este es exactamente mi lema y lo que pienso». Confiesa que, originalmente, eligió como título de su libro «La carrera hacia la ruina», para explicar que «caminamos sin ideas de cómo progresar con tantos como somos, demasiados… Las ruinas crean unidades más pequeñas, como en la Edad Media. Algunos quieren crear su pequeño reino».
Fuente:abc.es
LIDAR GRAVE-LÁZI
ACOM ha presentado demandas en contra de cada ayuntamiento o institución pública que ha declarado un boicot contra Israel.
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – ACOM, un grupo de presión israelí que trabaja para combatir al BDS en España, obtuvo victorias legales contra tres municipios esta semana.
El grupo se adjudicó su primera victoria después que el fallo de un tribunal suspendió los efectos locales de un boicot contra Israel en el municipio de Olesa en las afueras de Barcelona.
El tribunal reconoció que los acuerdos locales de boicot contra Israel pueden ser llevados ante los tribunales españoles, rebatiendo de este modo los puntos contenidos en un informe que se difunde entre los ayuntamientos, encargados por la Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina, que agrupa a los partidarios del BDS.
El juez declaró que un acuerdo de boicot local produce efectos jurídicos, aun cuando en realidad no se tomen medidas y aunque sólo exista el potencial para este tipo de acciones.
“La mera existencia de un acuerdo local de esta naturaleza implica la posibilidad de negar la participación de cualquier entidad o persona de nacionalidad u origen israelí en cualquier contrato o actividad patrocinada por el ayuntamiento de la ciudad”, declaró el juez.
Unos días más tarde, un tribunal de Madrid suspende acuerdos de boicot contra Israel adoptados por el Ayuntamiento de Rivas Vaciamadrid.
Los acuerdos se incorporaron en un movimiento de adhesión al movimiento BDS propuesto por Izquierda Unida, el Partido Comunista y el de extrema izquierda Podemos, un partido político en ascenso.
El movimiento había llamado a “no establecer ningún trato, contrato o acuerdo político, comercial, agricultural, educativo, cultural, deportivo o de seguridad con instituciones, compañías u organizaciones israelíes”.
El ayuntamiento se había comprometido además a no establecer ningún vínculo con las organizaciones “que sacan provecho económico de las violaciones del derecho internacional y los derechos humanos en el territorio palestino ocupado, o el Golán”.
Además, en una sesión plenaria en La Guardia, una ciudad de 11.000 habitantes en el norte de España la semana pasada fue derrotado un movimiento de boicot contra Israel.
Una vez más la propuesta de boicot fue propuesta por los del partido de extrema izquierda Podemos y el BNG, un grupo separatista gallego de extrema izquierda.
De acuerdo con ACOM, en los días previos a la sesión de votación, el grupo contactó con los grupos políticos municipales y les proporcionó información objetiva sobre Israel y los objetivos del movimiento BDS.
En junio, el presidente de ACOM Ángel Mas dijo a The Jerusalem Post que un número creciente de ciudades en toda España han pasado declaraciones en favor de los BDS en el último año, cuando los partidos políticos de extrema izquierda, como Podemos, han tenido acceso a las instituciones públicas y el gobierno local.
Mas reveló que Podemos había estado bajo el escrutinio de los medios de comunicación españoles después que la policía revelara que el partido está financiado por el régimen venezolano y el de Irán.
Dijo que esta financiación externa ha permitido que el partido Podemos llegara al poder, obtener el control de unas 40 localidades, entre ellas Madrid, Barcelona y Valencia, las tres ciudades más grandes de España.
“Esto significa aún más acceso a los recursos públicos y en ese momento lo que notamos fue que la estrategia de la campaña BDS cambió y dio un paso hacia arriba”, dijo. “Esto es algo que no hemos visto en ningún otro lugar. Se trata de una campaña deliberada y bien planificada para las ciudades a fin de crear una zona “libre del Apartheid israelí””. Las victorias de la semana pasada estaban en una larga lista de demandas. ACOM ha respondido agresivamente presentando demandas contra cada ayuntamiento o institución pública que ha declarado un boicot contra Israel.
Fuente: The Jerusalem Post – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
Hamas se ha infiltrado en la organización humanitaria cristiana World Vision International (WVI) que presta sus servicios en la Franja Gaza, y la ha utilizado para canalizar decenas de millones de dólares al ala militar Izz a din al Qassam, informó el servicio de seguridad Shin Bet.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Tras el levantamiento del secreto de sumario, se informa que en junio el Shin Bet detuvo al director de World Vision en Gaza en el cruce de Erez mientras cruzaba la frontera hacia el enclave costero. Mohammad El-Halabi es sospechoso de cometer una serie de delitos de seguridad, mientras que el Shin Bet afirma que desvió los fondos de la organización humanitaria a ala militar de Hamas para la compra de armas y equipo de excavación, hierro, tuberías y materiales de construcción para los túneles ofensivos.
Una suma de 80,000 dólares de donantes británicos destinados a ayudar a familias necesitadas y desempleados, así como a diversos proyectos en la Franja de Gaza fueron utilizados para construir puestos militares de Hamas en la ciudad de Beit Hanún y para pagos adicionales a miembros de Hamas que participaron en la guerra de 2014 contra Israel, señaló el Shin Bet.
Las acciones de Halabi se llevaron a cabo bajo el conocimiento de los empleados de WVI y a veces con su participación, pero fueron ocultadas de altos funcionarios de la organización.
El Shin Bet afirma que alrededor del 60 por ciento de los fondos de las operaciones de WVI en Gaza fueron desviados a Hamas. En su interrogatorio, Halabi reveló que el dinero llegó a Hamas a través de un proceso de licitación pública ficticia. Los miembros del grupo terrorista islámico supuestamente estaban registrados como agricultores y sus hijos como discapacitados que recibían ayuda de la organización humanitaria.
Según los informes, Halabi inició un proyecto que involucra la construcción de invernaderos que fueron utilizados para ocultar los sitios de excavación de túneles.
Tras la detención de Halabi hace aproximadamente un mes, World Vision emitió un comunicado exigiendo su liberación. La organización afirmó que el director había sido un colega de confianza muy respetado por más de una década. Según el comunicado, “Mohammad ha mostrado un liderazgo compasivo hacia los niños y las comunidades de Gaza a través de tiempos difíciles y desafiantes, y siempre ha trabajado de manera diligente y profesional en el cumplimiento de sus deberes.”
Fuente: Haaretz / Gili Cohen
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IRVING GATELL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – ¿Sabía usted que una Olimpiada completa fue pagada por un gobernante del pueblo judío? Con dinero de la mismísima tierra de Israel, seguramente.
A muchos puede parecerle un dato extraño, porque la idea generalizada es que el Judaísmo ha sido la antítesis del Helenismo, y las Olimpiadas son –por definición– uno de los conceptos más radicalmente helénicos. De hecho, estamos hablando de una competencia deportiva que surgió como homenaje a Zeus y a su consorte Hera, cuya sede de culto fue la ciudad de Olimpia, a los pies del Monte Olimpo (y de allí el nombre).
Pero la realidad es que los contactos e intercambios entre las culturas judía y helénica son antiquísimos. Datan de la época en la que los clanes hebreos apenas le estaban dando forma a la nación de Israel.
Los siglos XIII al X AEC marcan la época de los Jueces, una etapa en la que el antiguo Israel vivió en una suerte de anarquía favorecida por el paulatino colapso del podería egipcio. Dicha decadencia se debió, en gran medida, a la invasión de los llamados Pueblos del Mar, uno de los cuales fue repelido del propio Egipto, y se asentó en lo que actualmente es la franja de Gaza, construyendo cinco ciudades que, muy pronto, se convirtieron en la sede de una de las más importantes culturas de la zona y de la época.
Nos referimos a los famosos filisteos, presentados en el texto bíblico como grandes enemigos del pueblo de Israel.
¿De dónde llegaron los filisteos y los demás Pueblos del Mar? De Grecia. Concretamente, de la zona del Mar Egeo. Entonces, las guerras entre israelitas y filisteos fueron parte del primer contacto que hubo entre el antiguo Israel y Grecia, entre cinco y siete siglos antes de que Pericles y Platón sellaran el momento más esplendoroso de Atenas.
La Biblia no da muchos detalles respecto a la suerte ulterior de los filisteos, pero sabemos que, superados y dominados finalmente por Israel, fueron exterminados por asirios y babilonios entre los siglos VIII y VI AEC. Cuando Israel regresó de su exilio en el siglo V AEC, los filisteos ya sólo eran una lejana memoria.
El siguiente gran contacto con la cultura griega vino a finales del siglo IV AEC, cuando Alejandro Magno conquistó Fenicia y Judea, y el pueblo judío quedó bajo el dominio de un gobernante helénico. Los relatos tradicionales sobre la entrada de Alejandro Magno en Jerusalén nos muestran una relación muy cordial entre judíos y griegos. El Talmud y Flavio Josefo cuentan que Alejandro Magno soñó con un hombre que era no otra cosa sino el representante de D-os en la tierra, y cuando fue recibido por el Sumo Sacerdote a las afueras de Jerusalén, se dio cuenta que era idéntico al hombre de su sueño. Para sorpresa de todos, se postró delante de él. Dada la cordialidad con la que ambos líderes se trataron, el Sumo Sacerdote decretó que todos los primogénitos judíos que nacieran ese año serían llamados Alexander, y que ese nombre nunca faltaría entre los hijos de Israel desde ese momento y para siempre. Y se cumplió: Alexander es un nombre que se usa entre judíos desde hace 2300 años.
A partir de entonces, para bien y para mal, el Judaísmo tuvo que coexistir con la cultura helénica. Hubo un enriquecimiento mutuo, sin duda; pero también fricciones que derivaron en la dolorosa Guerra Macabea (años 167-158 AEC).
Más allá de esos aspectos que deben analizarse por separado, lo cierto es que una gran cantidad de judíos se asimiló sin problema a la cultura helénica, especialmente en Alejandría, capital cultural del mundo en esos momentos. La comunidad judía local –de un nivel económico y cultural muy elevado– vino a convertirse en una especie de aristocracia intelectual, y produjo grandes filósofos como Filón, cuya obra demuestra que fue una de las mentes más portentosas del siglo I.
Para esas épocas, las Olimpiadas tenían más de siete siglo de haberse inventado. De hecho, empezaron a celebrarse cuando los filisteos estaban en su última fase de existencia, antes de ser aplastados por los asirios y babilonios.
Se sabe que la primer Olimpiada se celebró en el ao 776 AEC, y la última en el 393 EC. Es decir, casi mil doscientos años de Olimpiadas (nosotros apenas llevamos un poco más de cien). Regularmente se celebraban cada cuatro años, así que el término “olimpiada” se refería, específicamente, a dicho período de tiempo.
Los ideales griegos respecto a las Olimpiadas fueron, en su momento, muy avanzados. No sólo estaba la idea religiosa de rendirse ante Zeus y su consorte Hera en la sede de su culto religioso –la antigua Olimpia–, sino que también se usaban las Olimpiadas como modo de motivar la concordia entre la gente de diferentes naciones. Por supuesto, no todo era simplemente bonito: sólo podían participar hombres libres y que hablaran griego.
Estos ideales se mantuvieron vigentes hasta el siglo IV, cuando la invasión macedónica vino a revolucionar toda la cultura helénica. Filipo II, y luego su hijo Alejandro Magno, se encargaron de la expansión de una cultura –la griega– que nunca había tenido la vocación de conquistar otros lugares del mundo. Por lo tanto, alteraron muchos de sus objetivos y de sus perfiles originales. Los nuevos Juegos Olímpicos –y otros más que surgieron en imitación suya– frecuentemente estuvieron dedicados a los gobernantes y no a los dioses, cosa que los griegos veían con desagrado.
La decadencia definitiva vino con la conquista romana y su intrusión en las Olimpiadas antiguas, que pasaron a convertirse en mero espectáculo (sanguinario incluso, a diferencia de lo que sucedía en las épocas griegas). La llegada del Cristianismo vino a rematar esta decadencia, y en el año 393 se celebró la última justa deportiva, antes de que Teodosio las prohibiera por estar dedicadas al “culto pagano”, y de que los germanos invadieran la zona y destruyeran la ciudad de Olimpia.
La conquista romana provocó otro problema: desde entonces (año 146 AEC), Olimpia empezó a tener problemas para financiar las Olimpiadas.
No eran un evento barato: había cinco días de competencias, pero además había que alimentar y dar hospedaje a una gran cantidad de atletas, jueces y visitantes. Además, el último día se ofrecía una Hecatombe (es decir, el sacrificio de cien bueyes). Todo ello resultaba notablemente caro, y las finanzas de la ciudad no mejoraron con la invasión romana. De hecho, fueron decayendo poco a poco y un poco más de un siglo después, en el año 12 AEC, llegaron al colapso definitivo.
Se cumplió la Olimpiada como período de tiempo, y no había dinero para organizar los juegos.
Por extraño que parezca, fue el rey etnarca de Judea –Herodes el Grande– el que rescató la situación. Para ese entonces acababa de terminar la remodelación de la parte central del Templo de Jerusalén, y le faltaba poco para culminar su obra maestra, Cesarea Marítima, un puerto literalmente inventado de la nada.
Herodes puso a disposición de la ciudad de Olimpia no sólo el dinero para celebrar las justas deportivas, sino también para los sacrificios y los banquetes en honor a Zeus, la remodelación o reconstrucción de los santuarios donde se realizaban los eventos, la ceremonia inaugural, el pago de los jueces y funcionarios, y la elaboración de las estatuas de los vencedores. Flavio Josefo dice que incluso hizo donativos para que los Juegos Olímpicos de años posteriores estuviesen garantizados.
Por todo ello, Herodes fue nombrado “presidente de las Olimpiadas” de manera vitalicia (un rango honorario que, hasta donde parece, se inventó para él).
A su regreso a Judea Herodes introdujo mucho de esta cultura deportiva. En Cesarea Marítima mandó a construir un tetro, una arena y un hipódromo; en Jerusalén, un teatro y un gran anfiteatro (aunque de este último no se han encontrado restos arqueológicos). Y decretó que se celebraran juegos cada cuatro años en honor al César.
Cuando Cesarea Marítima fue inaugurada en el año 9 AEC, hubo torneos musicales y atléticos, carreras de caballos y luchas de galdiadores contra bestias.
Todos estos detalles reflejan la realidad de que Herodes fue un gran visionario que supo dónde dejar su huella. Sabía identificar qué cosas podían perdurar por siglos y siglos. Por ello se dedicó lo mismo a construcciones magníficas (se dice que bien pudo haber sido el más grande constructor en toda la Historia del Imperio Romano), que a los Juegos Olímpicos.
Sin embargo, también fue un rey paranoico y cruel. Su memoria en el pueblo judío fue, simplemente, infame. Se calcula que su reinado dejó un saldo de alrededor de cien mil varones en edad productiva muertos, y esto ocasionó un empobrecimiento generalizado del país. Para resolver la situación, Herodes trajo mucha mano de obra extranjera, y muchas regiones del norte –sobre todo en Galilea– se helenizaron por completo.
Por ello, tras las catastróficas revueltas anti-romanas que dejaron como saldo la devastación del país y de Jerusalén, los primeros sabios de la Era Rabínica no manifestaron ningún tipo de aprecio por Herodes. Ni por los Juegos Olímpicos.
Naturalmente, la Era Moderna trajo la reconciliación. Los modernos Juegos Olímpicos no pusieron ningún énfasis en algún aspecto religioso, y eso facilitó la participación de atletas judíos desde la primera mitad del siglo XX.
Todavía con un pícaro sabor antagonista, en 1921 se fundó la Unión Macabi Mundial, y en 1932 se celebró la primera Macabeada. Una justa deportiva que, en términos simples, no es otra cosa sino una mini-Olimpiada. Sin embargo, su nombre hace referencia a Yehudá Hamakabi, o Judas Macabeo, el gran líder judío que derrotó… a los griegos.
Las Macabeadas se celebraron a veces con tres, a veces con cuatro años de intervalo, y lógicamente se suspendieron durante la II Guerra Mundial. A partir de la Sexta Macabeada (1961) se estableció que estas se celebrarían cada cuatro años, y además se obtuvo el reconocimiento oficial por parte del Comité Olímpico Internacional.
Por decirlo de algún modo, con ese detalle se cerró un círculo en el que hubo de todo: filisteos, Sansón y Dalila, David y Goliat, Alejandro Magno, Herodes y sus edificios, pero también sus crímenes, la devastación de Judea, las condenas de los antiguos rabinos contra las prácticas paganas greco-latinas, las Olimpiadas modernas y las Macabeadas. Todo ello, reconciliado en el noble ideal de MENS SANA IN CORPORE SANO (mente sana en cuerpo sano).
Sin olvidar, por supuesto, el extraño momento en que un gobernante del antiguo Israel financió los Juegos Olímpicos y, de hecho, los rescató.
Aunque usted no lo crea.
Yuli Edelstein alaba el proyecto de ley para aplicar la soberanía israelí sobre Maalé Adumim, dice que “la era de las evacuaciones ha terminado’
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El Presidente de la Knesset Yuli Edelstein (Likud) instó el martes a Israel a anexionar Gush Etzion y el valle del Jordán de Judea y Samaria y declarar que la “era de las evacuaciones” ha terminado.
En un evento que marca 11 años desde la evacuación de los asentamientos judíos del bloque de Gush Katif, en la Franja de Gaza, Edelstein dijo: “Espero que por fin veamos extender la soberanía israelí sobre los lugares tales como Gush Etzion y el valle del Jordán”.
El presidente de la Knesset dijo que Israel debe indicar claramente que no renunciará a territorio ni desmantelará los asentamientos como parte de ningún futuro acuerdo de paz con los palestinos.
Israel debe condicionar “todo acuerdo futuro al cese total del terror y la incitación, pero también tenemos que eliminar del discurso la ecuación inútil de que cualquier acuerdo debe incluir por nuestra parte desarraigo, evacuación y destrucción”, dijo.
“Debemos declarar claramente que la era de las evacuaciones y renuncias a la tierra ha terminado”, dijo Edelstein.
“En un lugar donde hay destrucción, ninguna paz florecerá”, argumentó. “De un lugar donde las personas fueron expulsadas de sus hogares, nada bueno germinará”.
El presidente de la Knesset también reiteró su apoyo a un proyecto de ley para anexar Ma’ale Adumim, una población importante en Judea y Samaria situado al este de Jerusalem. La propuesta aún no ha sido llevada a lectura preliminar.
Israel capturó el este de Jerusalem, la Ciudad Vieja y Judea y Samaria a Jordania en 1967, y extendió la soberanía a la Ciudad Vieja y Jerusalem Este, pero el estatuto de Judea y Samaria sigue en disputa.
Vista de la población Maalé Adumim
A principios de este mes, Edelstein reconoció que la anexión de Maalé Adumim provocaría la crítica en el extranjero y de la izquierda, y también desencadenaría la petición de la derecha israelí de la anexión completa de Judea y Samaria. Pero, dijo, “es mejor permanecer dentro del consenso”.
El tamaño y la ubicación de Maalé Adumim hace que sea especialmente importante para israelíes y palestinos. Muchos israelíes ven a la localidad, donde residen unas 40.000 personas, como un suburbio de Jerusalem e importante para la defensa de la capital desde el este, mientras que los palestinos dicen que su presencia hace casi imposible la perspectiva de un Estado palestino contiguo en Judea y Samaria y Jerusalem Este.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
Investigadores del Technion desarrollan una nueva tecnología de nanomedicina para el tratamiento del cáncer de estómago que consiste en una combinación de fármacos contra tumores gástricos y un agente que elimina la resistencia del tumor a los medicamentos de quimioterapia.
ESTI PELED PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – El tratamiento se administra por vía oral, lo que permite que el paciente tome el medicamento en casa, eliminando la necesidad de hospitalización, que puede ser peligrosa para pacientes con tumores gástricos por cuestiones de inmunidad, debido a los patógenos resistentes a medicamentos que se encuentran en los hospitales.
La nueva modalidad de tratamiento se basa en una plataforma de transporte desarrollada como parte de la tesis doctoral de Maya Bar-Zeev en el Instituto de Nanotecnología Russell Berrie, bajo la supervisión conjunta del profesor Yoav Livney de la Facultad de Ingeniería en Biotecnología, y el profesor Yehuda Assaraf, Decano de la Facultad de Biología y director del Laboratorio de Investigación del Cáncer Fred Wyszkowski en el Technion.
El estudio que demuestra la eficacia de este tratamiento fue publicado en la revista Oncotarget, a principios de este año.
La plataforma única de transporte concentra los fármacos en fase beta-caseína. Las caseínas son las principales proteínas que se encuentran en la leche, en estructuras denominadas micelas que transportan el calcio, fósforo y proteínas de la madre al bebé a través de la leche materna. La estructura espacial del beta-caseína permite encapsular sustancias que no son solubles en agua.
Estudios previos realizados en el laboratorio de Livney presentaron por primera vez el potencial de las micelas de caseína para la administración oral de vitaminas y medicamentos. Una serie de estudios conjuntos llevados a cabo con el profesor Assaraf examinaron la beta-caseína como vehículo de suministro de medicamentos de quimioterapia contra el cáncer.
Ya que esta plataforma lleva efectivamente la droga al estómago y la libera allí para facilitar la digestión, los investigadores creen que será particularmente eficaz en enfermedades gástricas y cáncer gástrico, en particular, siendo éste uno de los tipos más agresivos y mortales del cáncer.
Tras una serie de experimentos de laboratorio exitosos que demostraron la eficacia del sistema en células de cáncer gástrico humano resistentes a los fármacos, el grupo de investigación examinará su eficacia en animales de laboratorio.
Se espera que la plataforma nanométrica logre una mejora dramática en el tratamiento del cáncer de estómago. Esto incluye las células que han desarrollado resistencia a un amplio espectro de medicamentos contra el cáncer.
Fuente: Israel21c / Abigail Klein Leichman
Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
ABIGAIL KLEIN LEICHMAN
Seed Street (Calle de la semilla) enseña a los niños a cultivar hortalizas hidropónicas en contenedores reutilizados de transporte, y luego los venden
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Llueve mucho en Harlem, el barrio norte de Manhattan, sinónimo de cultura afroamericana de la ciudad de Nueva York. Sin embargo, en agricultura, Harlem es un desierto.
Una joven con raíces en Israel – un verdadero desierto con agricultura próspera – inició una granja hidropónica urbana en Harlem suministrando productos orgánicos cultivados localmente junto a una ración de capacitación para jóvenes.
Lo que es más, Seed Street de Leigh Ofer hace que los niños de Harlem planten huertos hidropónicos dentro de contenedores de transporte reutilizados. Este material tiene resonancia simbólica dado que los antepasados de Ofer fundaron la compañía naviera Ofer Brothers en 1950 en Israel, y su familia mantiene fuertes lazos con la industria del transporte marítimo internacional.
Una clase de justicia ambiental que tomó en la Universidad Brown abrió los ojos de Ofer.
“Vi que en EE.UU. hay tanta abundancia, pero la gente carece de una conexión con la tierra y sus almas”, dice. “Todo el estilo de vida es tan artificial y fabricado. Creo que todo comienza con lo que uno se pone en la boca”.
Ofer y su socia de negocios, criada en Manhattan DJ, modelo y gurú del estado físico Hannah Bronfman, impulsó Seed Street en julio del año pasado. Tan inusualmente comprometidas a los 26 años, se les unió otra visionaria social de la misma edad, Anisha Atluri, logrando fundar una granja experimental en la Sociedad de Ayuda a los Niños en Harlem.
“Decidimos utilizarla para probar cómo ayudar a las comunidades en crisis”, dice Ofer.
Juntas idearon Crecer, Mover y Crear, un programa STEAM (ciencia, tecnología, ingeniería, artes y matemáticas, por sus siglas en inglés) de tres tardes a la semana que introdujo a un grupo de niñas de 8 a 10 años en el cultivo hidropónico, yoga y meditación y expresión creativa.
“Hay que trabajar con lo que la gente tiene”, dice Ofer de la población en la que se enfocó por su nivel económico y social. “Cuando la gente lucha por la supervivencia, no se puede lanzar orgánicos en la cara o superponer ideales que no son suyos. Hemos creado una solución que puedan integrar en su vida cotidiana, que tiene sentido para ellos, y ofrece un santuario y un punto de conexión en su entorno existente”.
Impacto social
Nacida en Hong Kong y criada en Singapur, Suiza, Nueva York y Tel Aviv, Ofer terminó la escuela secundaria y el servicio militar en Israel antes de ir a Brown.
El concepto de aprovechamiento de los espacios urbanos subutilizados para la agricultura y la reutilización de un producto le pareció “una manera muy regenerativa de incorporar la educación de mi familia y traerla a una nueva era de la interconexión”.
Ofer acredita a Atluri con poner la gran idea en práctica. Asociada a una firma de capital privado durante el día y granjera urbana por la noche, Atluri conoció a Ofer después de ocho meses de desarrollar inversiones de tecnología agrícola en Haití.
“Mi pasión es aplicar lo mejor del mundo de las finanzas para hacer un impacto social a través de proyectos orientados por capital de riesgo”, dice. “Hay una necesidad de hacer agricultura en entornos urbanos económicamente relevantes, viables y frescos para la juventud urbana”.
Los productos Seed Street podrían ser vendidos por agricultores jóvenes en los mercados de agricultores locales, restaurantes, tiendas, distribuidores y cajas CSA (agricultura apoyada por la comunidad).
Las lecciones aprendidas del proyecto piloto de 12 semanas, que terminó en mayo, se aplicarán en la ampliación, dice Atluri.
“Una vez que estos niños entran a la escuela secundaria y más allá, se convierten en mayor riesgo y realmente desean ese sentido de emancipación. Así que nuestra siguiente fase es ampliar a una pequeña red de granjas en los alrededores y ofrecer medios de marketing y comercialización. Les enseñaremos las habilidades que necesitan para trabajar en un ambiente hidropónico de vanguardia y tomar posesión de ese espacio”.
El eslabón perdido
Las organizaciones de creación de comunidades de otras ciudades y países ya se están acercando a Seed Street para replicar el modelo. A Ofer le gustaría algún día adaptarlo a Israel.
“Israel fue forzada por la necesidad a innovar en la agricultura y generar sus propias fuentes de alimentos, y se convirtió en líder en innovación agrícola”, dice. “Como resultado, tiene un ecosistema y forma de ser cohesiva mucho más natural. La gente ya está comiendo directamente de la granja. Eso es muy bonito, pero hace que el cultivo hidropónico de un mercado sea más difícil de penetrar en la corriente principal”.
En los viajes a Israel, ha explorado proyectos tales como el jardín hidropónico público de la Ciudad en el techo del centro comercial Dizengoff Center de Tel Aviv.
Las verduras hidropónicas requieren alrededor de 90 por ciento menos de agua, ocupan alrededor de una quinta parte del espacio, y tienen mayor contenido de vitamina que los plantados en el suelo.
Pero para Ofer, se gana algo más visceral con la agricultura urbana.
“Veo cómo nuestras vidas están diseñadas en la era postindustrial de la información y es algo con lo que batallo cada día”, confía. “Estamos unidos y sin embargo, tan solos. ¿Puede la agricultura ser el eslabón perdido?”
Fuente: Israel21c – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
HANA LEVI JULIAN
Una activista del BDS anti-Israel ha sido deportada antes de salir del aeropuerto internacional Ben Gurion
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Una activista suiza del movimiento Boicot, Desinversión, Sanciones (BDS) ha sido deportada de Israel, por primera vez, de acuerdo con el Canal 2 Noticias.
Rita Faye ha visitado el estado judío un número de veces en el pasado, y es conocida por su acoso a los soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel en los puestos de control de la Autoridad Palestina alrededor de Jericó.
Es miembro de una organización cristiana que apoya el movimiento BDS y ha grabado las actividades de los soldados a los que ha seguido la pista, y luego ha enviado la información al extranjero, según el informe.
A su llegada al aeropuerto internacional Ben Gurión, el martes, fue llevada para ser interrogada por personal de seguridad.
Faye fue puesta de nuevo en un avión con una expulsión dictada por el Ministro del Interior Arie Deri, a petición de las FDI cuando se descubrió que se dirigía a Israel.
Fuente: Jewish Press – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
