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Algunos expertos temen que la legislación que penaliza hablar de los ‘campos de exterminio polacos’ resalta un aspecto de la historia de la Segunda Guerra Mundial, mientras suprime el oscuro pasado del país
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – En 1956, un grupo de ex nazis que trabajaban como agentes de inteligencia de Alemania Occidental acuñaron terminología que podría decirse que se convirtió en la más viral – y de más larga duración – la propaganda nacida fuera del antiguo régimen de Hitler: “campos de exterminio polacos”.
La Agencia 114, llena de antiguos miembros alemanes de la Gestapo, las SS y el SD, estaba encabezada por el ex sargento de la Policía de Campo Secreta nazi (GFP) Alfred Benzinger, a quien se atribuye la frase.
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¿El objetivo de Benzinger? Cambiar el discurso público y desviar la culpa por el Holocausto de los alemanes y de Alemania a Polonia, donde se encuentran la mayoría de los campos de exterminio en masa del régimen nazi. Y en la época del ataque de la propaganda de Benzinger, Polonia estaba en medio de tal confusión interna que el vocabulario apenas era una prioridad.
Polonia, invadida por la Alemania nazi y la Unión Soviética en 1939, fue anexada por los nazis en 1941. Después de su “liberación” por los soviéticos en 1945, una serie de gobiernos títeres la habían dejado inestable y pobre.
Hoy las circunstancias han cambiado claramente. Esta semana el gabinete de la primera ministra de Polonia, Beata Szydlo aprobó un proyecto de ley que penaliza el uso de la frase “campos de exterminio polacos”, en referencia a los campos de exterminio dirigidos por nazis en la Polonia ocupada. El uso de la expresión prohibida podría dar lugar a una pena de cárcel de tres años si se considera intencional, o una fuerte multa.
“No han sido nuestras madres, nuestros padres, los responsables de los crímenes del Holocausto, que fueron cometidos por criminales alemanes y nazis en territorio polaco ocupado”, dijo el ministro de Justicia, Zbigniew Ziobro el martes. “Nuestra responsabilidad es defender la verdad y la dignidad del estado polaco y la nación polaca, así como a nuestros padres, nuestras madres y nuestros abuelos”.
La legislación fue propuesta originalmente por el partido gobernante de Szydlo Ley y Justicia (PiS) en 2013, cuando fue rechazada. Al subir al poder en 2015, sin embargo, el PiS se comprometió a “recalibrar muchas de las formas en que los polacos piensan, hablan y aprender su propia historia”, según la agencia de noticias alemana Deutsche Welle, e inculcar el orgullo nacional.
La tolerancia cero del nuevo gobierno nacionalista para el uso de “campos de exterminio polacos” fue alabada esta semana por la joven líder polaca de la comunidad judía Klaudia Klimek, jefa de la rama de Varsovia de la mayor organización cultural judía de Polonia TSKZ.
En representación de la comunidad judía activa de Polonia que cuenta con 10.000 miembros, Klimek dijo al presidente de TSKZ Artur Hoffman que también ha hablado en apoyo del proyecto de ley – en la Knesset israelí y como miembro consultor de la comisión del gobierno polaco de las minorías.
En la conversación con The Times of Israel, Klimek hizo hincapié en la necesidad de rigor histórico al hablar del Holocausto, que fue, dijo, una atrocidad cometida por el régimen nazi alemán en tierra ocupada. A diferencia del caso en otros países europeos, la nación polaca no colaboró con el régimen nazi, dijo Klimek. Hubo malos polacos, así como buenos polacos, durante la Segunda Guerra Mundial.
De acuerdo con el Museo del Holocausto de Estados Unidos, “El Gobierno polaco en el exilio con sede en Londres patrocinó la resistencia a la ocupación alemana, incluyendo algunos que ayudaron a los judíos”. Sin embargo, dentro de la Polonia ocupada por los nazis, “A medida que las fuerzas alemanas implementaban el asesinato, recurrieron a algunas agencias polacas, como las fuerzas de policía de Polonia y el personal del ferrocarril, para la vigilancia de los guetos y la deportación de judíos a los centros de exterminio. Individuos polacos a menudo ayudaban en la identificación, denuncia y caza de judíos en la clandestinidad, a menudo se beneficiaban de la extorsión asociada, y activamente participaron en el saqueo de propiedad judía”.
“No podemos decir como generalización que los polacos, o la sociedad polaca participaron en el Holocausto”, dijo Klimek. Sin embargo, “debido a que la mayor parte del Holocausto sucedió en Polonia, la sociedad polaca está reaccionando, y está cuidando la historia”.
A pesar de que la ley actualmente se está debatiendo en los medios de comunicación, cuando el Parlamento se reanude en septiembre, Klimek supone que se aprobará.
Pero después de un verano en que los políticos PiS actuaron con ligereza con la historia, uno podría preguntarse si esta nueva ley de “campos de exterminio polacos” no es una manifestación de los polacos nacionalistas de blanquear la historia’.
La legislación se produce un mes después de que se cometieran “errores” históricos de alto perfil por parte de políticos PiS en torno a masacres bien documentadas cometidas por polacos.
El más destacado entre ellos, en una entrevista a mediados de julio en la cadena pública polaca TVN, la ministra de Educación, Anna Zalewska insinuó que la matanza de Jedwabne de 1941, cuando los polacos quemaron vivos a más de 300 judíos en un granero, era una cuestión de “opinión”.
Zalewska no es la única. Según ha informado el Newsweek polaco, una encuesta de opinión pública polaca después de las declaraciones de Zalewska encontró que el 33% de la población estaba de acuerdo con la ministra en que la masacre polaca de los judíos en Jedwabne es una opinión, el 29% se mostró indeciso y sólo el 38% estuvo de acuerdo con la afirmación de que “Los polacos quemaron judíos en un granero en Jedwabne”. El mayor porcentaje de incredulidad se encontró entre los jóvenes.
Además, el recientemente elegido presidente del Instituto de la Memoria Nacional del Estado polaco Jaroslaw Szarek, según un informe de JTA, dijo recientemente a un comité parlamentario que “los autores de este crimen fueron los alemanes, que utilizaron en su propia máquina de terror a un grupo de polacos”.
Al mismo tiempo, a la condena de Klimek y otros funcionarios judíos, el gobierno polaco sumó otro en una serie de rechazos a las peticiones de la comunidad judía de abrir la puerta a las reclamaciones de restitución de los sobrevivientes del Holocausto.
El Memorial del Holocausto nacional de Israel y el museo Yad Vashem dijeron a The Times de Israel el miércoles que, como ha hecho desde 2006, hace suya la terminología sugerida de reemplazo – “antiguo campo de concentración y exterminio de la Alemania nazi”. La institución israelí ha reconocido a más de 6.000 polacos como “Justos entre las Naciones” por rescatar judíos; unos 3 millones de judíos polacos murieron en el Holocausto.
“Yad Vashem se dedica a proporcionar información histórica exacta. En 2006, Yad Vashem apoyó la solicitud del Gobierno de Polonia de aclarar la referencia del nombre oficial de Auschwitz-Birkenau para el registro de la UNESCO”, dijo un portavoz de Yad Vashem. Dijo que la organización sigue apoyando esta decisión. Aún así, agregó, “Yad Vashem no está involucrado en los asuntos internos de Polonia, pero cuestiona la efectividad de esta campaña actual para educar al público”.
A raíz de la aprobación del Gabinete polaco del nuevo proyecto de ley, la Profesora de Historia de la Universidad de Tel Aviv Havi Dreifuss cuestionó la motivación que subyace en la legislación.
“Aunque no hay discusión de que esos campos fueran establecidos por los alemanes, como historiadora siempre es preocupante y perturbador ver el uso de la ley para imponer algo de conocimiento común”, dijo Dreifuss, jefa del Centro de Investigación sobre el Holocausto en Polonia de Yad Vashem.
Al mismo tiempo, dijo Dreifuss, los historiadores, entre ellos estudiosos polacos, han descubierto una prueba concreta de dos masacres importantes contra judíos, la matanza de 1941 en Jedwabne, y la matanza de Kielce en 1946, en la que murieron 42 personas. Añadió que la investigación contemporánea muestra que hubo otras masacres semejantes de judíos como la de Jedwabne a manos de polacos en la región de Lomza. Hacen falta más estudios para descubrir por completo los hechos detrás de estas atrocidades.
“Honro la investigación que se ha hecho. Ahora es evidente que la Alemania nazi estableció los campamentos, pero otras investigaciones exponen algunos aspectos cuestionables de la sociedad polaca y la población polaca. No se puede forzar una parte de la historia, descuidando las otras”, dijo Dreifuss.
“La historia, sobre todo la de Jedwabne, está bien documentada – en realidad documentada por estudiosos polacos. No es un hecho debatido por los investigadores. Sabemos muy bien quién cometió el asesinato de los judíos de Jedwabne y Kielce”, dijo Dreifuss. Las declaraciones de PiS en sentido contrario son “políticas y muy preocupantes”, dijo.
La ley “Campos de la muerte polacos”, agregó Dreifuss, es un reflejo de “lo que está sucediendo hoy en Polonia”, junto a “cosas muy preocupantes dichas por políticos de alto rango”.
En un artículo sobre Open Democracy, un sitio web sin fines de lucro utilizado para el debate abierto de ideas intelectuales, el historiador Tom Junes, autor de “Política de Estudiantes en la Polonia comunista: Generaciones de consentimiento y disidencia”, escribe sobre el uso actual que hace Polonia de “políticas de historia”.
“El gobierno ha emprendido una revisión radical del tratamiento de la historia del país. No sólo se refiere a la evolución de proyectos existentes o previstos, como el Museo de la Segunda Guerra Mundial en Gdansk, sino que en realidad tiene como objetivo educar a los jóvenes del país de una manera “correcta y patriótica” que incluye hacer hincapié en la victimización de la nación polaca y la glorificación de nuevos “héroes” – como los llamados ‘soldados malditos’ que combatieron el régimen comunista en una guerra de guerrillas inmediatamente después de la Segunda guerra Mundial, pero cuyas acciones también incluyen excesos antisemitas y crímenes de muerte contra otros grupos étnicos”, escribió Junes.
El libro de 2001 “vecinos” del historiador Ene Tomasz Gross causó ondas de choque en Polonia y más allá con sus descripciones de los polacos “ordinarios” que perpetraron la matanza de Jedwabne en 1941. Gross, que fue galardonado con la Cruz de Caballero de la Orden del Mérito en 1996, ha sido objeto de difamación bajo el gobierno del PiS. En febrero de 2016, el presidente polaco, Andrzej Duda llegó a solicitar una nueva evaluación de la solvencia de Gross para la medalla debido a los intentos por “destruir el buen nombre de Polonia”, dijo Duda.
En respuesta, el profesor de la Universidad de Princeton, dijo que la petición de Duda “parece ser un intento motivado políticamente para intimidar y amenazar a todos los que expongan la historia del antisemitismo en Polonia”.
Pero es una historia que no puede ser olvidada por quienes la han vivido y respirado, como el rabino de origen polaco Mati Kos.
“Recuerdo ser parte del minian [quoram de oración] diciendo tehilim [salmos] en Jedwabne durante la excavación de los restos del establo. Era parte de la investigación oficial. Estar allí en ese mismo lugar entre esos restos fue uno de los momentos más aterradores de mi vida”, dijo Kos.
Kos, que ahora reside en Manchester, también cuestiona los motivos que hay detrás de la nueva prohibición criminalizada de los “campos de exterminio polacos”.
“Creo que Polonia va tras Jedwabne, Kielce y todas las demás bestialidades de la guerra y la post-guerra que están empezando a salir a la luz … Realmente quieren cambiar la narrativa”, dijo a The Times of Israel.
“No soy lingüista, pero pensé que decir “campos polacos” también podía significar campos situados en Polonia. Aunque puedo apreciar la sensibilidad de la gente común, siento de alguna manera que es una ley que está siendo vengativa y reaccionan de forma exagerada. Y puede que sea sólo yo, pero siento que es como volver a descubrir terribles verdades sobre el asesinato de los judíos polacos”, dijo Kos.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
