JULIE MASIS
Más de 80 residentes de Loshchynivka, Ucrania, abandonaron sus hogares el mes pasado ya que los habitantes tomaron la ley en sus manos tras el asesinato de un niño local
SILVIA SCHNESSEL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Los pogromos han regresado a Ucrania, pero esta vez la violencia no está dirigida a los judíos.
A finales de agosto, cerca de 10 familias gitanas que suman aproximadamente 80 personas se vieron obligadas a huir de la localidad de Loshchynivka, a unos 250 kilómetros de Odessa, en un incidente que se describió en los medios de comunicación ucranianos como “pogrom gitano”.
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Un vídeoaficionado capturó el incidente del 27 de agosto en el que un grupo de hombres arrojó piedras a las ventanas y rompieron puertas, mientras la policía observaba pero no hizo nada. Al día siguiente, alrededor de ocho casas fueron destruidas – las paredes derribadas con tractores, una casa quemada, a otra la dejaron sin techo. En el interior, rompieron las pantallas de televisión, rajaron colchones, una estufa de la cocina fue arrancada.
“Recibimos una llamada de teléfono, dijeron, ‘sal ahora o te matamos’. No tuvimos tiempo de tomar nuestras cosas o nuestros documentos. Sólo agarramos a los niños y corrimos”, dijo Nikolay Churali, un hombre gitano que había huido de su casa con su esposa, dos hijos, su madre anciana y 10 familiares. “Estábamos afuera. Llorábamos; los mosquitos nos picaban. Media hora más tarde, empezaron a derribar las casas. No puedo describirlo con palabras”.
La familia perdió todo lo que tenían y se aloja temporalmente en casa de “algunas personas” en la ciudad cercana.
“No sabemos donde vamos a ir mañana”, dijo Churali.
Cuando le pidieron comparar los pogromos gitanos en la actual Ucrania a los pogromos judíos que tuvieron lugar aquí hace 100 años, un residente de 39 años de Loshchynivka que participó en el pogromo (no dio su nombre porque temía por su seguridad), dijo que los pogromos contra los judíos y los gitanos “tienen muchos puntos en común”, ya que “los problemas son los mismos”.
Según él, esto se debe a que las víctimas de los pogromos no eran gente honesta.
“La razón de los pogromos no es étnica, sino económica”, alegó. “Una persona no puede vivir sin trabajar. Esto significa que es un ladrón”.
Algunos en la comunidad judía también vieron las similitudes, aunque por diferentes razones.
La conservadora del Museo de Patrimonio Judío Irina Shihova de Moldavia, que creció escuchando la historia de cómo su bisabuelo sobrevivió al pogromo de Chisinau de 1903 oculto en un sótano, dijo que es horrible que los pogromos “no hayan cambiado durante siglos”.
“El mecanismo del libelo de sangre [incluida la voluntad de inventar un crimen], la voluntad de transferir la culpa de un criminal a toda una comunidad, y la disposición a tomar la ley en sus propias manos y comenzar un pogrom -, así como la xenofobia, el miedo a lo extraño – estas cosas son lo mismo”, Shihova escribió en un mensaje de Facebook.
Pero Boleslav Kapulkin, el portavoz de Chabad Lubavitch en Odessa, no ve la conexión entre el pogromo gitano y la violencia antisemita.
“Nadie [en la prensa ucraniana] hace ninguna conexión con los pogromos judíos”, dijo.
Kapulkin dijo que no está preocupado por la seguridad de la comunidad judía.
“Tenemos que vivir. No podemos empezar a temblar de cada pequeño sonido, “dijo.
El pogrom fue provocado por la violación y asesinato de una niña de 9 años de edad, Angelina Moisenko, y la detención de un joven romaní de 21 años, sospechoso, Mihail Chebotar. El caso se encuentra actualmente en los tribunales.
“A las 4 am encontraron el cuerpo, y las 5 pm comenzó el pogromo”, dijo Maksim Voytenko, un reportero gráfico que llegó a la escena al día siguiente. “Me sorprendió que nadie resultara muerto o herido”.
Los romaníes no son muy queridos en el pueblo donde se rumorea que son responsables del tráfico de drogas y robos. Durante un encuentro contra la población gitana grabada en vídeo, los residentes también dijeron que empezaron a desaparecer pollos después que los Romaníes se trasladaron a la localidad y que los niños gitanos roban helado y crédito de los teléfonos móviles de los otros niños. Un hombre alegó que los romaníes no son reclutados por el ejército de Ucrania.
“No queremos que las personas de etnia gitana vivan en nuestro pueblo!”, dijeron los residentes en el vídeo en medio de aplausos de aprobación.
El día después del pogromo, Voytenko fue testigo de una multitud de unos 50 hombres en el pueblo gritando “salgan, gitanos!” Cuando descubrieron que algunas mujeres gitanas volvieron para ver el estado de sus hogares. Los policías ucranianos protegieron a dos asustadas gitanas de la multitud, dijo Voytenko.
El pueblo está vigilado por 10 hombres del Regimiento de Azov, una milicia civil de derecha con la misión de “luchar contra los enemigos internos de Ucrania”. Un miembro del regimiento de Mihail Zvonik, 19, dijo que los voluntarios de Azov llegaron al pueblo para garantizar la seguridad de los residentes después de que supuestamente recibiera amenazas telefónicas de los gitanos.
“Si el gobierno trata de castigar a los que participaron en el pogromo, provocará más disturbios porque la gente protestará”, dijo.
Zvonik dicho que la gente tenía que tomar la ley en sus propias manos, porque la policía no hizo nada sobre el tráfico de drogas y la ilegalidad en el pueblo durante años.
“La policía no investigó él”, dijo. “El pueblo no aguantó más y se desbordó”.
Pero Churali de Loshchynivka dijo que no estaba involucrado en el tráfico de drogas, que sólo vende nueces en el mercado. También dijo que las pruebas contra el sospechoso de asesinato pueden haberse inventado.
En 2002, los gitanos fueron expulsados del pueblo de Petrovka, en la región de Odessa, después que un hombre romaní mató a un ucraniano, dijo el reportero gráfico Voytenko. Las viviendas de los romaníes fueron incendiadas, dijo.
El año pasado, una casa de gitanos fue demolida en el pueblo de Kalanchak, y después los residentes romaníes restantes huyeron, según Voytenko.
Y este mes las relaciones con los gitanos se tensaron en el pueblo de Makuhovka, en Poltavskaya Oblast, cuando se informó que los gitanos supuestamente perseguían a los niños locales con barras de hierro.
“La información sobre ese incidente no se está difundiendo ampliamente porque las autoridades temen una ola de pogromos,” dijo Zvonik.
La familia de Churali no recibió ninguna ayuda después de ser expulsados de sus hogares en Loshchynivka en agosto, dijo.
“No tenemos nada porque (perdón por decirlo) defecaron en nuestra ropa”, dijo. “Por favor ayúdennos”.
Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico
