Enlace Judío México – En 2008, el líder palestino rechazó la insuperable oferta de paz de Ehud Olmert. El repugnante discurso del domingo en Ramala muestra por qué.
DAVID HOROVITZ
Hace casi una década, en los últimos meses de su mandato, Ehud Olmert ofreció al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, casi todo lo que los palestinos aparentemente han querido de Israel.
El 16 de septiembre de 2008, Olmert recibió a Abbas en la Residencia del Primer Ministro en Jerusalén, sacó un gran mapa y le mostró las considerables concesiones territoriales que ofrecía para el establecimiento de un Estado Palestino y poner fin al conflicto de una vez por todas.
Olmert ofreció a Abbas lo que equivaldría al 100 por ciento de Cisjordania, con intercambios de tierras que permitían a Israel extender su soberanía sobre los tres grandes bloques de asentamientos y se compensaba a los palestinos con territorio dentro de las fronteras soberanas de Israel. Olmert rechazó el “derecho al retorno” de millones de palestinos a Israel, algo que condenaría al Estado judío, pero expresó su voluntad de cumplir con el llamado de la Iniciativa de Paz Árabe para una solución justa y negociada del problema de los refugiados, incluido un fondo de compensación y la absorción simbólica de varios miles de refugiados.
Lo más espectacular de todo fue que propuso dividir a Jerusalén en vecindarios controlados por israelíes y palestinos y renunciar a la soberanía israelí en el Monte del Templo y en toda la Ciudad Vieja. En cambio, dijo Olmert, el sitio sagrado sería supervisado por un fideicomiso internacional no soberano de cinco miembros, que incluiría a Israel, la Autoridad Palestina, Jordania, EE. UU. y Arabia Saudita.
Olmert le entregaría el mapa a Abbas con la condición que éste lo firmara. Él se negó. Más bien, al final de esa reunión, se decidió que ambas partes se reunirían nuevamente al día siguiente para fijar los términos. Como recordaría Olmert en una entrevista a la televisión israelí en 2015: “Le dije: ‘Recuerde mis palabras, pasarán 50 años hasta que haya otro primer ministro israelí le ofrezca lo que te doy ahora. No pierda esta oportunidad.'”
Pero eso es precisamente lo que hizo Abbas, perdió la oportunidad. Volvió a Ramala, donde rápidamente trazó su propio mapa de la propuesta de Olmert. Al cabo de unas horas, el principal negociador palestino, Saeb Erekat, llamó para decir que los palestinos no podían reunirse como estaba previsto porque tenían que viajar a Ammán, pero que reanudarían las conversaciones la siguiente semana. Eso nunca ocurrió. Durante años, Olmert dijo tristemente que todavía esperaba la llamada de Abbas.
En 2015, el jefe de la AP reconoció que había rechazado la oferta de Olmert, quejándose de que la propuesta de los refugiados no era satisfactoria y afirmando falsamente sobre la división del territorio: “Me mostró un mapa. No me entregó el mapa … Me dijo, ‘este es el mapa’ y se lo llevó. Respeto su punto de vista, pero ¿cómo puedo firmar algo que no recibí?
Como era de esperar, Abbas no hizo mención de la extraordinaria propuesta de Olmert durante su discurso de más de dos horas contra Israel, contra Trump y contra la paz este domingo en Ramala. Sin embargo, ese terrible discurso muestra por qué el hombre encargado de conducir a su pueblo hacia un Estado había rechazado, casi una década antes, la mejor oportunidad para alcanzar ese objetivo declarado.
La verdad salió de la boca del líder palestino de 82 años: él mismo cree en la cruel propaganda diseminada primero por su predecesor Yasser Arafat y mantenida durante sus 13 años al frente de la Autoridad Palestina.
Por supuesto que Abbas optó por rechazar la insuperable oferta de Olmert, ya que requería que los palestinos reconocieran la legitimidad de un Israel que, según él, es simplemente un “proyecto colonial sin raíces que no tiene nada que ver con el judaísmo”. Requería que los palestinos compartieran el territorio con un pueblo para el cual la tierra santa era tan extraña, según su falsa versión de la historia, que era mejor morir a manos de los nazis que vivir aquí. “Los judíos no querían emigrar aún después de los asesinatos y las matanzas. Incluso durante el Holocausto, no emigraron”.
Tan indeseable era la tierra santa por los judíos, explicó en su repugnante narrativa revisionista, que David Ben-Gurión optó por obligar a los judíos de Oriente Medio a venir aquí. “Ben-Gurión no quería que los judíos de Oriente Medio vinieran [a Israel]”, dijo Abbas a su audiencia embelesada, “pero cuando vio la vasta tierra, se vio obligado a traer a los judíos de Oriente Medio… que no querían venir. Desde Yemen trajeron a 50,000 judíos… Luego fueron a Irak, que tenía grandes reservas de judíos …”
El hombre en cuya tesis doctoral culpó a la agitación sionista por el Holocausto, y discutió el número de víctimas judías, presentó este domingo una serie de falsedades de los acontecimientos del siglo XX. Describió una narrativa que no permitía ninguna conexión judía histórica con esta tierra: ninguna historia bíblica, ningún templo ni antigua soberanía. Eliminó el pasado del pueblo judío.
Obviamente, ningún líder tan ciego a la legitimidad de su enemigo podría haber aceptado la reconciliación. La excusa pública de Abbas para rechazar la oferta de Olmert en 2008 puede haber sido “no me entregó el mapa”. Lo que evidentemente motivó su rechazo, sin embargo, fue su insistente convicción de que los judíos no tienen derecho a estar aquí.
La tragedia es que primero el liderazgo sin salida de Arafat y luego el de Abbas nos afecta a todos. El hecho es que hay millones de israelíes y palestinos -judíos, cristianos y musulmanes- entre el río Jordán y el mar Mediterráneo y de alguna manera tenemos que encontrar una manera de vivir juntos.
La solución no radica en un intento de solución diplomática rápida: tratar de obligar a las partes a un compromiso sobre términos que no desean, con un plazo de tiempo artificial que no respetarán. Más bien, el largo camino por delante requiere educación: educación sobre el desagradable hecho de que existen reclamaciones contradictorias de esta tierra.
Conscientes de que los palestinos no se irán a ninguna parte, y desesperados por un acuerdo que nos libere de la opción de vivir por la espada o morir, los israelíes han mostrado una voluntad, representada más dramáticamente por la oferta de Olmert, de alcanzar un acuerdo territorial de largo alcance.
Los palestinos, por el contrario, se han negado a reconocer la legitimidad judía y se han convencido a sí mismos de que Israel es una presencia transitoria y poco profunda que finalmente puede ser derrocada. Esto, a pesar de la espectacular evidencia de nuestra fuerte, resistente y próspera nación.
Hace un siglo, era axiomático en el Islam que había templos judíos en lo alto del Monte del Templo; es por eso que los musulmanes posteriormente colocaron mezquitas allí. Lo que el discurso de Abbas destacó tan sombríamente es que la falsa narrativa de la historia judía no sólo es difundida cínicamente por los líderes palestinos a su pueblo, sino que también es completamente aceptada por los propios líderes.
Mientras tanto, la ONU puede votar en contra de Israel. Las naciones necias pueden reconocer unilateralmente un Estado palestino, en perjuicio de los palestinos, ya que ese “apoyo” simplemente profundiza su obstinación. Pero la única ruta hacia la independencia palestina pasa a través de un acuerdo negociado con Israel.
La oferta de Olmert de hace una década muestra lo lejos que Israel estaba dispuesto a llegar para poner fin al conflicto. El despreciable, trágico y contraproducente discurso de Abbas el domingo por la noche demostró que mientras los palestinos se cieguen ante la legitimidad de Israel, ninguna oferta israelí será suficiente.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: © EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- La vez pasada explicamos que hay 7 preceptos que corresponden a los hijos de Nóaj. Los Siete Preceptos de los Hijos de Nóaj, es el código de leyes que, de acuerdo al judaísmo, rige para la sociedad no-judía.
RABBI YOSEF BITTON
Estamos aprendiendo el origen y la extensión de cada uno de estos mandamientos siguiendo el libro del Rab Benamozegh “Israel y la humanidad” (el libro fue escrito originalmente en francés. También se tradujo al hebreo, al inglés y al español). El primero de estos siete mandamientos es la prohibición de practicar la idolatría.
El segundo, que exploraremos hoy, lo llamaremos “Blasfemia” (el Rab Benamozegh en su libro lo llamó “sacrilegio”) que significa, la prohibición de “profanar” el Nombre divino a través de una maldición. En hebreo, como en algunas otras circunstancias, se utiliza para describir este caso un eufemismo. Y a esta prohibición se la llama curiosamente “bendecir el nombre divino”, refiriéndose exactamente a lo contrario. Vale la pena notar que el hecho de que los judíos no podamos, por una cuestión de conciencia, ni siquiera mencionar explícitamente este acto y para describirlo tengamos que recurrir a un eufemismo, indica el nivel de gravedad (e inconcebilidad) que esta ofensa significa en nuestra tradición e idiosincrasia.
¿De dónde aprende la tradición judía que para una persona no-judía también rige la prohibición de la blasfemia?
La Guemará cita lo ocurrido con el hijo de un hombre egipcio y una mujer israelita. En Vayqrá (Levítico) capítulo 24 leemos:
24:10 En aquel tiempo el hijo de una mujer israelita, hijo de un egipcio, riñó en el campamento con un hombre de Israel…
24:11 Y el hijo de la mujer israelita blasfemó el Nombre Divino, y maldijo…
24:12 Y lo pusieron en la cárcel, hasta que les fuese aclarado por HaShem [qué deberían hacer con él]
24:13: Y HaShem le dijo a Moisés…:
24:15….cualquier hombre que maldijese a su Dios, será castigado por su iniquidad.
El texto Bíblico dice allí (24:15): ish, ish, lo cual la tradición judía interpreta como “cualquier hombre” es decir, independientemente de su origen judío o gentil.
Y también dice: “… a su Dios” y no dice “a Dios”.
Este es un segundo elemento que se aprende de este pasuq. Y voy a tratar de explicar con mis propias palabras lo que dice el Rab Benamozegh en su libro. La prohibición de maldecir el nombre divino es más extensa —y más estricta—para un gentil que para un judío. En la ley judía la prohibición se condena severamente únicamente cuando se ofende al nombre divino en hebreo, pero no en los “nombres secundarios” kinuyim de Dios. Para el gentil, sin embargo, rige la misma prohibición, y la misma severidad, si blasfema el nombre de Dios en hebreo o en otro lenguaje (“su” Dios = Dios, en su idioma).
El Rab Benamozegh explica que originalmente, todas las religiones monoteístas bíblicas creían en el mismo Dios. Con el tiempo, y para diferenciarse del judaísmo, comenzaron a usar otros “nombres” y el uso de esos nombres dio comienzo a una diferenciación mayor, incorporando la creencia en otros dioses, o manifestaciones divinas, y alejándose así del monoteísmo puro y original. Este sería el caso, según el Rab Benamozegh, de la doctrina eclesiástica de la trinidad. Donde la creencia en tres dioses, que comenzó por tres nombres, afectó los principios del monoteísmo.
El caso del Islam es distinto. Ya que, como dice explícitamente Maimónides, la doctrina musulmana monoteísta no se ha alejado del monoteísmo bíblico, a pesar de que el nombre de HaShem ha sido reemplazado por “Allah”. De esta manera, el Rab Benamozegh no diría que “Allah es el dios de los musulmanes”, sino que “Allah es la forma que los musulmanes llaman a Dios”.
La prohibición de blasfemia, que rige para “cualquier” nombre Divino (HaShem, Allah, Dios) refleja ese estado original de las religiones monoteístas, donde la diferencia teológica consistía en “el nombre” de Dios, y no en Su unicidad o en la forma de servirlo.
En resumen, el Rab Benamozegh dice que la inclusión de otros nombres divinos dentro de la prohibición del sacrilegio nos recuerda que, más allá de los idiomas y las culturas, existe un solo Dios para toda la humanidad.
Y yo agregaría, basado en este mismo concepto que este es también el mensaje del profeta Zejariyá 14:9, donde se expresa el anhelo del pueblo judío que en los tiempos del Meshiaj, HaShem sea reconocido como único Dios y que también Su nombre sea “uno” ביום ההוא יהיה ה’ אחד ושמו אחד. De esta manera se corregiría lo que comenzó con un cambio de nombre y terminó, en algunos casos, con un desvío del monoteísmo bíblico.
Fuente: halaja.org
Enlace Judío México.- Queridas paisanas, la época más temida del año para nuestros esposos y/o papás está aquí. Es absurdo que enero sea el mes con más baratas del año, pues hace que sea completamente imposible cumplir nuestro propósito de año nuevo de ahorrar más.
LA MEIDELE EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Por todas las calles vemos letreros de “Sale”, “Rebajas” y “Descuentos” y las paisanas, por nuestra naturaleza, no nos podemos contener. Aún peor en los últimos años, ni siquiera hemos tenido que ir a la calle por las baratas, pues el comercio por internet ha logrado que seamos shopaholics desde la comodidad de nuestro hogar… y lo peor de todo es que no sentimos que estamos gastando, más bien estamos ahorrando.
A continuación, una lista de las baratas más peligrosas de enero:
Zara: Por mucho, la más mortal de todas las baratas, completamente irresistible y lo peor de todo es que tienen sucursales por toda la cuidad y, por si fuera poco, ahora cuentan con aplicación móvil (que de hecho varios de nuestros maridos han descargado para ver en cuánto les va a salir el golpe). No comprar, aunque sea una prenda, nos resulta prácticamente imposible.
Gimnasios: Estos comercios se aprovechan de que en este mes del año todas queremos enflacar y ponernos fit para sacar sus “mega descuentos”. Que si refieres a una amiga te damos un mes gratis, que te inscribas por 6 meses y te hacemos 20% de descuento, etc. La cosa es que el chistecito a veces no nos dura ni hasta febrero.
Innovasport y Martí: Con la misma filosofía que compramos la membresía del gym; pues obviamente compramos el outfit correspondiente para cada clase a la que nos inscribimos ¿no? O sea aparte ¿tenías Adidas en 60% de descuento? Dejarlos sería un pecado.
Noches Palacio y/o Liverpool: Grave es la palabra para describir a estas noches de descuento… nos volvemos locas queriendo reponer todos los electrodomésticos de la casa (aunque los nuestros están en perfecto estado). Que una paninera, una juguera, hasta con wafflera y máquina de palomitas salimos.
Amazon.mx: Una nueva arma que cada vez se fortalece y nos pone en más peligro de gastar y gastar. Es más, hay veces que ni tenemos que comprar… pero las baratas son tales y los tiempos de entrega son tan cortos que nos metemos a ver qué comprar sólo por comprar. Ojo!!! Esta plataforma apenas empieza, ya veremos hasta dónde nos lleva.
Enlace Judío México.- En el Palacio del Ayuntamiento corre la versión —que Roberto Rock documentó ayer en estas páginas— de que el candidato de la coalición PRD-PAN-MC a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México será el ex secretario de Desarrollo Económico, Salomón Chertorivski.
HECTOR DE MAULEÓN
Una encuesta dada a conocer hace un par de días por El Universal revela que entre los candidatos del Frente es Chertoriviski quien tiene los mejores resultados positivos: 31.3% de las opiniones le son favorables, contra 25.6% que ostenta la que ha sido vista hasta hoy como la candidata más fuerte, la ex dirigente del PRD Alejandra Barrales.
Desde hace varias semanas, Chertorivski basó los términos de su precampaña en la presentación de 70 propuestas específicas “para construir una mejor capital”.
Señaló problemas concretos relacionados con temas como el agua, el salario, la seguridad pública, la movilidad y el transporte, el cambio climático, la contaminación, la inversión, la obra pública y el combate a la corrupción.
Aceptó someterse a un examen público, en el que académicos e intelectuales lo interrogaron sobre problemas urbanos acuciantes y la manera en que habría de resolverlos. Chertorivski mostró dominio de estos temas y, lo más importante, tuvo a la mano soluciones posibles para cada uno de ellos.
Su perfil no es el del político perredista, curtido en cochupos y enredos de corrupción, al que lamentablemente, tras 20 años de gobernar esta ciudad, el PRD nos tiene acostumbrados.
Aquí he relatado cómo durante su gestión al frente de la Sedeco la ciudad volvió a crecer por encima del promedio nacional. A Chertorivski se debe la primera discusión seria sobre el salario mínimo ocurrida en los últimos 40 años, y se debe la creación de la oficina de información económica más importante del mundo.
Tiene un proyecto sobre el terreno del actual Aeropuerto que podría ser el más significativo de cuantos se han presentado hasta ahora para el futuro de la ciudad.
Y sobre todo, no lo acompañan escándalos de corrupción.
Desde ese punto de vista, Chertorivski representa un quiebre radical con una forma de hacer política y con una clase política que sólo ha dejado a los ciudadanos indignación y hartazgo. En honor a la verdad, su rival más importante, Alejandra Barrales, es la continuación de una cultura política que hoy parece agotada.
En la encuesta de El Universal, la precandidata de Morena, Claudia Sheinbaum, se lleva 39.5% de las opiniones positivas, contra solo 21.8% de las negativas.
En un partido que se ha dedicado a reciclar a una oscura galería de personajes con pasado cuestionable (para no ir más lejos véase el caso de Francisco Chiguil, ex delegado perredista en Gustavo A. Madero, obligado a renunciar tras el incendio de la discoteca News Divine que costó la vida de 12 personas, y que hoy es candidato de Morena a una alcaldía), Sheinbaum encarna también un perfil radicalmente distinto.
Aunque su ex compañero debió renunciar como delegado en Tlalpan al ser grabado recibiendo 350 mil pesos, la académica siguió en la política sin ser tocada en realidad por escándalos de corrupción.
Su idea de construir segundos pisos que privilegiaron el uso del auto particular en una ciudad con graves problemas de movilidad, su paso por la delegación Tlalpan —y su responsabilidad en la tragedia ocurrida recientemente en el colegio Rébsamen— son temas que deben revisarse. Como precandidata, sin embargo, Sheinbaum ha hecho propuestas interesantes en temas asociados a la corrupción, la seguridad, la movilidad, el agua, la igualdad de derechos y la equidad de género.
Tal y como a Chertorivski lo podrían lastrar algunos compañeros de partido de no muy buena nombradía, a Sheinbaum la podría arrastrar su disposición a estar eternamente de acuerdo con las dos figuras más prominentes de Morena: López Obrador y su hijo Andrés.
La encuesta que comento otorga al candidato del PRI-PVEM, Mikel Arriola, un 22.6% de opiniones positivas. Remontar el desprestigio que ambos partidos tienen en la capital parece imposible.
No obstante, Arriola posee también un perfil distinto al del priísta tradicional. Su carrera se ha extendido durante más de 15 años. No lo sigue la sombra de la corrupción y ha logrado cosas importantes para el país: una de ellas, salvar de la quiebra al IMSS y llevarlo a un superávit de siete mil millones de pesos.
El cambio de perfil que entrañan estos posibles candidatos es obra de los ciudadanos: de su enojo, de su hartazgo, de su rechazo a la corrupción. Esta elección podría marcar el fin de los politicastros, el inicio de una nueva forma de actuar. Bien mirado, gane quien gane, los ciudadanos ya ganamos algo.
@hdemauleonde
[email protected]
Fuente: eluniversal.com.mx
Enlace Judío México.- El Gobierno de la CDMX entregó el premio “Ángel de la Ciudad” al médico Arnoldo Kraus Weisman dentro de la categoría de Derecho a una muerte digna.
Kraus Weisman es miembro del Colegio de Bioética y del Seminario de Cultura Mexicana, autor de textos indispensables en el debate nacional en torno a la bioética: eutanasia, aborto, laicidad, tecnología médica, relación médico-paciente y el derecho a la salud.
En la ceremonia realizada en el Antiguo Palacio del Ayuntamiento también fue reconocido Juan Ramón de la Fuente Ramírez, ex rector de la UNAM y titular del seminario de Estudios sobre la Globalidad de la Facultad de Medicina (FM), en la categoría de derecho a la educación.
Miguel Ángel Granados Chapa, quien fuera académico y docente de la FES Acatlán y de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, autor de la columna Plaza Pública y conductor del programa homónimo en Radio UNAM, fue reconocido (post mortem) para celebrar el avance en libertad de expresión, plasmado en el artículo 7 de la Constitución de la CDMX.
Instituido el 10 de marzo de 2014 para reconocer el talento y priorizar la participación ciudadana, el premio Ángel de la Ciudad reconoce la trayectoria, logros, actos u obras de los ciudadanos que se distinguen por su valiosa aportación en distintos temas y derechos plasmados en la nueva Constitución de la Ciudad de México.
En esta tercera edición se reconocieron las aportaciones de 20 ciudadanos, quienes han construido un avance en materia de derechos culturales, libertad de expresión, matrimonio igualitario y comunidad LGBTTTI, derecho a la reproducción elegida, derecho a tener una muerte digna, derecho a la educación, protección a migrantes, defensa de los derechos humanos, derechos de los indígenas, equidad de género y el derecho a un gobierno democrático.
Con información de: proceso.com.mx
Enlace Judío México.- Hace 40 años Israel ganó su Primer Festival de Eurovisión, con la canción “Abanibi” (Te quiero), cantada por Izhar Cohen & Alphabeta.
Israel logró la primera posición con nada más y nada menos que 157 puntos, 32 puntos más que el segundo clasificado, Bélgica.
Como dato curioso, cuando se confirmó que Israel venció, Jordania interrumpió la retrasmisión de la gala. No podían ver que, una vez más, Israel lograba un gran éxito. Otro más.
Este es el video de la canción ganadora.
Fuente:unitedwithisrael.org
Enlace Judío México – Siete largometrajes conforman la selección oficial del XV Festival Internacional de Cine Judío en México, programación que se conforma por cuatro comedias, dos dramas y un documental. Este 2018 el Festival- el tercero más importante en el mundo- apuesta por la diversidad cultural, vista como poder creativo y una valiosa oportunidad de crecimiento y desarrollo humano.
PERLA SCHWARTZ EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Esta gran fiesta cinematográfica se llevará a cabo del 26 de enero al 15 de febrero en 15 salas de Cinépolis lo mismo de la Ciudad de México que del interior de la República, más la Cineteca Nacional y la Cineteca de Querétaro.
“Es un festival para todos -aseguró Mark Liwerant, presidente del Consejo Directivo del FICJM-, lo mismo incluye comedias que películas que nos hacen pensar; nuestro eje es la diversidad pensando en un país multicultural como México, haciendo hincapié en los elementos que nos unen y no en aquellos que nos separan.”
El Festival tendrá su ceremonia inaugural el próximo martes 23 de enero en el Foro Chapultepec con la comedia “Boda con el enemigo” (2013), dirigida por Bandar Albuliwi-Ghazi, una comedia ácida que gira en torno a la historia de un palestino americano frustrado que para obtener su tarjeta de residencia en los Estados Unidos decide casarse con una chica israelí y esto detona un grave conflicto familiar, puesto que sus parientes buscarán a toda costa su divorcio.
Por su parte, Isidoro Hamui Hanono, director del FICJM aseguró: “Este 2018 hemos aumentado nuestro compromiso con la audiencia y hemos buscado un toque de optimismo frente a la adversidad, estamos ante un festival que es para compartir, conocer, crecer, atreverse, recordar, sentir y pensar.”
Los otros seis filmes que conforman la selección oficial del FICJM son:
El documental “Una historia de amor en Hollywood” (2015) sobre el romance de Harold y Lillian Michelson, quienes fueron colaboradores de directores de la talla de Stanley Kubrick, Steven Spielberg y Alfred Hitchcock, entre otros.
“Armonía”(2016) de Ori Sivan.
“Guerra en la cancha” (2016) de Eyal Halfon.
Así como “El repostero de Berlín” (2017) de Ofir Raul Graizer.
Uno de los puntos altos de la programación es la cinta israelí “Milagros embotellados” (2017), dirigida, escrita y actuada por Shady Srour.
Este filme formó parte de la selección oficial del Festival Tribeca 2017 y del Festival Internacional de Cine de Jerusalén.
Estamos ante una inteligente comedia satírica, con una visión moderna de una ciudad antigua como Nazaret donde conviven cristianos, judíos y musulmanes. Adam es un árabe cristiano israelí, un próspero hombre de negocios, que cuando sabe del embarazo de Lamia su mujer y estresado por la enfermedad terminal de su padre, arma el plan de vender aire sagrado embotellado del Monte Precipicio.
Esto viene a ser una metáfora precisa de las hazañas que debe hacer la minoría árabe israelí por sobrevivir. La ironía preside una película muy bien filmada que es contundente en su metraje de 80 minutos y que refleja una Nazaret que vive entre la incertidumbre y la inestabilidad.
Enlace Judío México.- ¿Cómo sabes cuándo es seguro volver al trabajo o a la escuela para no contagiar a los demás?
Antes que nada: ¿tienes un resfriado o influenza? Los síntomas comunes de la influenza incluyen tos, fiebre, dolores y fatiga. Es más probable que los síntomas del resfriado se manifiesten gradualmente y generalmente incluyen tos, estornudos, secreción nasal y dolor de garganta. Los resfriados generalmente no causan fiebre en los adultos.
El período contagioso
El período contagioso de la influenza es 1 día antes del inicio de los síntomas y puede durar entre 5 y 7 días a partir del momento que te sentiste enfermo.
En general, el período de contagio en el resfriado es 1-2 días antes de que comiencen los síntomas, y puede ser contagioso siempre que los síntomas estén presentes, en casos raros, hasta 2 semanas.
Tanto la influenza como el resfriado generalmente se propagan a través del aire, por contacto cercano o superficies contaminadas. Entonces, ¿cómo puedes protegerte y a tus seres queridos cuando alguien en la familia está enfermo y permanece en casa con otros familiares?
El Dr. Jonathan Grein, director de epidemiología hospitalaria del Hospital Cedars-Sinai, sugiere tomar precauciones adicionales para proteger a la familia en el hogar. Para ayudar a prevenir la propagación de enfermedades, es importante lavarse las manos, los utensilios de cocina y la ropa de cama con frecuencia. También debe evitar tocar las perillas de las puertas directamente y usar un tapabocas si está tosiendo o estornudando. El Dr. Grein también recomienda cubrirse la nariz y la boca cuando uno tose o estornuda, lavarse las manos a menudo con jabón y agua tibia o con un desinfectante para manos a base de alcohol, y evitar tocarse la cara tanto como sea posible.
Fuente:el news semanal
Enlace Judío México – El operativo realizado en la ciudad de Jenin fue tras los terroristas que le quitaron la vida a Raziel Shevach y culminó en un tiroteo que ha dejado al menos uno de ellos abatido.
Las Policía Fronteriza de Israel (Magav por sus siglas en hebreo) y las FDI llevaron a cabo este miércoles una operación en la ciudad palestina de Jenin para localizar a los asesinos del rabino israelí Raziel Shevach, padre de 6 hijos asesinado a tiros en su auto el pasado 9 de enero en Cisjordania.
A altas horas horas de la noche tiempo de Israel, las fuerzas de contraterrorismo de la Magav, el Yamam, realizaron el operativo en un hogar de Jenin que culminó en un tiroteo en el que resultó abatido uno de los terroristas y otros más fueron detenidos con éxito.
Dos soldados israelíes resultaron con heridas de moderadas a graves. Los dos ya se encuentran en tratamiento en hospital y su condición es estable.
El terrorista abatido fue identificado en un primer momento por los medios palestinos como Ahmad Nasser Yarar de 26 años, hijo de Nasser Yarar, terrorista abatido en 2001 durante la Segunda Intifada y era un militante en las Brigadas Izz Ad-Din Al-Qassam, el brazo armado de Hamás.
Pero horas después, los propios medios palestinos desmintieron la muerte de este sujeto, el cual creen que logró escapar del operativo, y dieron el nombre de la víctima real confirmado por sus propios familiares: Ahmad Ismail Muhammad Yarar de 31 años, pariente cercano del anterior.
Las fuerzas de seguridad israelíes demolieron un total de 3 hogares relacionados a la familia Yarar como parte del operativo.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México –En los últimos 20 años, la lista de diplomáticos ha crecido, ya que Yad Vashem ha seguido sumando personas que arriesgaron su propia seguridad para ayudar a los judíos a su lista de “Justos entre las Naciones”.
El Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel rendirá homenaje a 35 diplomáticos extranjeros que arriesgaron sus vidas para salvar judíos durante el Holocausto con un monumento en su sede de Jerusalén y una exposición que se exhibirá en más de 60 misiones diplomáticas israelíes en todo el mundo.
La exhibición titulada”Más allá de la labor”, rinde homenaje a los diplomáticos de 21 países que fueron reconocidos por el Museo Yad Vashem de Israel como “Justos entre las Naciones“.
“En un momento de enormes pruebas morales y en las horas más oscuras del pueblo judío, estas personas actuaron por el dictado de su conciencia con el fin de salvar a los judíos, sin tener en cuenta las consecuencias personales y profesionales”, dijo Ran Yaakoby, director del Departamento para la Lucha en contra del Antisemitismo y la Rememoración del Holocausto, quien encabezó el proyecto de la exposición.
“El Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel está eternamente agradecido y siempre saludará su coraje y su ejemplo moral”, añadió Yaakoby.
El 5 de febrero, unos días después del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, el primer ministro Benjamín Netanyahu tiene previsto asistir a la inauguración de esta exposición.
La obra de Zehava Benjamín.
La instalación, realizada por el artista israelí Zehava Benjamín, muestra árboles que simbolizan un bosque europeo y los nombres de los 36 diplomáticos, incluida una persona que no era realmente uno. Giorgio Perlasca, que trabajó en Budapest para una empresa italiana que exportaba carne, en 1944 cambió su nombre a Jorge y se hizo pasar por cónsul general de España, salvando a docenas de judíos.
Yaakoby desarrolló la exhibición con la ayuda del estudio de producción de Tel Aviv The Hive y la asistencia de expertos en Yad Vashem. En abril de 1998, Yad Vashem presentó una exposición similar, llamada “Visas para la vida: los diplomáticos justos“, por el 50 aniversario de la fundación de Israel. Ese año, la alcaldía de Jerusalén también emitió un sello para conmemorar a los diplomáticos.
En los últimos 20 años la lista de diplomáticos ha crecido, ya que Yad Vashem ha seguido sumando personas que arriesgaron su propia seguridad para ayudar a los judíos a su lista de “Justos entre las Naciones“.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – El mandatario norteamericano ha negado lo dicho por su contraparte israelí sobre el tiempo que resta para que la embajada de EE.UU. sea trasladada hacia Jerusalén.
Donald Trump negó este miércoles que el traslado de la embajada de EE.UU. en Israel hacia Jerusalén ocurra en menos de año, como Netanyahu aseveró hoy a la prensa israelí.
Netanyahu comentó a reporteros israelíes que viajaron con él en su visita oficial a India, “Mi sólida evaluación es que irá [el traslado] mucho más rápido de lo que creen, dentro de un año a partir de ahora”.
Cuestionado hoy mismo ante esta aseveración por la agencia Reuters, Trump les dijo en una entrevista exclusiva al respecto de lo dicho por Netanyahu. “¿A finales de año? Estamos hablando de diferentes escenarios, es decir, obviamente eso sería de manera temporal. Realmente no estamos viendo por eso. Por supuesto que no”.
Trump, sin embargo, comentó a la agencia que sería una “hermosa embajada pero no una que cueste mil 200 millones de dólares”, refiriéndose a lo que dice fue el costo de la nueva embajada de EE.UU. en Londres.
Hace ya más de un mes que Trump emitió su histórica declaración en la que reconoció a Jerusalén como capital de Israel y que la embajada norteamericana se trasladaría hacia la ciudad sin hablar de ninguna fecha en específico.
Fuente: Reuters / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- México será sede de la XII Cumbre Mundial de Comunicación Política, que se llevará a cabo en la capital del país del 6 al 8 de febrero del 2018.
El presidente de la cumbre, Daniel Ivokus, informó que el encuentro reunirá a políticos, consultores, periodistas, académicos, estudiantes y público en general interesado en la comunicación y en la política.
Ivokus destacó que participarán más de 200 conferencistas en un evento que encuadra un marco ideal para la participación de actores de la política, funcionarios públicos y candidatos de todos los niveles, y consideró “vital profundizar la profesionalización y el armado de equipo de campaña, promoviendo un entrenamiento multidisciplinario de cara al proceso electoral”.
Organizado por CP Comunicación Política (USA) y Mitin México, la Cumbre se llevará a cabo en el Hotel Hilton Reforma, en donde las campañas serán el epicentro de la conversación a través de conferencias magistrales, talleres, debates, mesas redondas y ponencias abiertas.
Los informes para participar en el evento están disponibles en el sitio oficial de la Cumbre: www.cumbrecp.com o en el mail: [email protected].
Enlace Judío México.- El ministro del Interior de Francia, Gerard Collomb, estaba visiblemente contento el 1 de enero. ¿Por qué? Porque no se había producido ningún atentado en Nochevieja. Collomb dio cálidamente las gracias a los 140.000 agentes de policía, soldados, bomberos y organizaciones de protección civil que se habían movilizado para impedir cualquier posible ataque terrorista. Para dar sólo un atisbo de la magnitud del despliegue de seguridad en Nochevieja, tengamos en cuenta que el ejército francés (sólo las fuerzas terrestres) se compone sólo de 117.000 soldados en activo.
YVES MAMOU
Todos los gobiernos franceses desde 2015 han negado que el islam está en guerra con Francia, pero el Ministerio del Interior movilizó no obstante una cantidad de personal de seguridad superior al número de soldados del ejército francés, para asegurar que la Nochevieja fuese un evento pacífico.
En un comunicado de prensa, el ministro Collomb dijo:
“Por la fuerte presencia policial, unida a la eficiencia de las medidas de protección, las fiestas de Nochevieja pudieron transcurrir pacíficamente para todos en Francia”.
Aunque no se produjo ningún ataque terrorista en Nochevieja, llamarlo una noche “pacífica” es, en el mejor de los casos, exagerado. Para seguir la “tradición” anual, se prendió fuego a 1.031 vehículos (frente a los 935 en 2016) en los suburbios de mayoría musulmana de muchas grandes ciudades.
Sólo en el área de París, se incendiaron 250 coches, y ocho policías y tres soldados de la Gendarmería fueron atacados y heridos. Un video, en el que aparecía una turba de “jóvenes” (el eufemismo empleado por los medios para referirse a los jóvenes africanos y árabes) que agredía salvajemente a una policía, se hizo viral en internet. La mujer había estado intentando dispersar a una multitud de “jóvenes” que atacaban una fiesta privada en el suburbio de Champigny de París.
En Estrasburgo, según Alliance, un sindicato de la policía, “cinco policías resultaron heridos de levedad, cuatro de ellos víctimas de fuegos artificiales que se habían utilizado como arma”. Además, 70 coches fueron prendidos fuego.
En todas las grandes ciudades, se quemaron decenas de coches, y en las áreas suburbanas la policía fue atacada por “jóvenes”.
Incluso en el centro de París, donde la policía era perfectamente visible, hubo “incidentes”. Según Le Fígaro, que filtró un informe confidencial del Ministerio de Interior, los ataques no cesaban:
“A las 20.50 horas, en la esquina de los Campos Elíseos con la calle Balzac, los gendarmes arrestaron a siete individuos que habían lanzado botellas vacías contra la multitud. No se pudo identificar a las víctimas. Los atacantes, migrantes ilegales de Afganistán, fueron puestos en detención administrativa”.
El informe también habla de un camarero del restaurante Le Fouquet en los Campos Elíseos que fue herido con un cuchillo cuando trataba de parar una pelea. Este informe confidencial estaba dedicado únicamente a la violencia cometida en el área de París. El ministro del Interior tenía sobre la mesa un informe mucho más extenso, que enumeraba la violencia perpetrada en toda Francia.
Todos estos acontecimientos —salvo los incendios de coches, que durante años ha sido desgraciadamente la tradición de “fuegos artificiales” de Nochevieja en las áreas suburbanas— no se limitan a la Nochevieja. Las agresiones y los delitos son el pan de cada día en los suburbios. El 2 de enero de 2018, dos policías que arriesgaron su vida para salvar a unos niños de morir en un apartamento en llamas en un suburbio de París, fueron atacados con piedras por una turba cuando salieron de entre las llamas con los niños en brazos.
En noviembre de 2017, el canal de radio Europe 1 difundió unos datos confidenciales sobre los ataques y los bomberos:
Las cifras del Observatorio Nacional de la Delincuencia, dadas a conocer por Europe 1 en exclusiva, revelan un aumento del 1,7% en las agresiones contra los bomberos en 2016. En 2016 fueron agredidos 2.280 bomberos, frente a los 1.939 en 2015. […] los bomberos se enfrentan a diario con situaciones cada vez más extremas. La zona de París, con 366 agresiones en 2016, es la región más afectada, después de Aquitania, al suroeste de Francia, donde hubo 406 agresiones. En consecuencia, se pide a la policía que vaya a determinadas zonas sólo para proteger a los bomberos.
Según Bruno Retailleau, diputado y presidente de la comisión parlamentaria sobre las fuerzas de seguridad: En 2016, la mitad de los gendarmes (que dependen del Ministerio de Defensa) fueron heridos por agresiones. En cuanto a la policía, las heridas causadas por armas a los agentes de policía en el terreno se dispararon un 60%.
Cinco meses después de que se aprobara una ley para suavizar las normas de autodefensa de la policía, el canal de noticias LCI reveló que el uso de armas de fuego entre la policía había sufrido un agudo incremento, incluidas las “intimidaciones y llamadas al orden” (donde los policías dispararon al aire o al suelo), que subió un 89%. Este tipo de arma de fuego está “justificada y es justificable”, señalaba el IGPN (el Departamento de Asuntos Internos) en una nota confidencial de julio de 2017, también hecha pública por LCI.
Se está librando una auténtica guerra silenciosa contra los bomberos y la policía. El 3 de enero de 2018, un titular de Le Parisien decía: “Cuando la policía no asusta a nadie”. El mismo día, Lydia Guirous, portavoz del partido de la oposición, Les Republicains, declaró:
En las áreas suburbanas, el Estado ha dejado de existir, y predomina la impunidad. La policía tiene miedo y se carece de medios [para responder]. Hay que acabar con esta sensación de impunidad”.
Como de costumbre, los políticos están minimizando el problema. El gobierno no considera que la proliferación de la violencia sea terrorismo. El 1 de enero de 2018, el ministro del Interior le quitaba hierro explicando que la violencia contra la policía y los bomberos era la consecuencia de una “injusticia social”. Tras congratularse por la “pacífica” Nochevieja, Collomb contó las mismas sandeces de siempre, en concreto, que los “jóvenes” musulmanes que llevan a cabo actividades destructivas y violentas no son delincuentes, sino víctimas de su “entorno”.
Creo que es necesario un cambio en esos vecindarios. Esos inmensos bloques de apartamentos en las áreas suburbanas representan un entorno inhumano que genera violencia. […] No creo que estos barrios puedan mantenerse así.
Como es habitual, el gobierno intentará comprar la paz con dinero. Mientras, los suicidios crecen entre los policías. En noviembre de 2017, en una sola semana, se suicidaron cinco policías en diferentes ciudades francesas. El 3 de diciembre de 2017, un policía se suicidó en la comisaría de Alençon, al sur de Francia. El 5 de diciembre de 2017, un agente de seguridad del Ministerio de Trabajo se suicidó en el aparcamiento de una gendarmería. Entre el 1 de enero de 2017 y el 1 de diciembre de 2017 se quitaron la vida 16 gendarmes. Fue un récord absoluto.
Fuente:es.gatestoneinstitute.org
Enlace Judío México – En una acción coordinada por activistas judíos a favor de los derechos humanos, una manifestación a favor de los inmigrantes en EE.UU. se realizó en el edificio del Capitolio.
Decenas de activistas judíos estadounidenses se manifestaron este miércoles en el edificio del Capitolio en Washington para expresar su apoyo a los llamados dreamers, los inmigrantes indocumentados que llegaron a EE.UU. cuando eran niños.
Una coalición de grupos activistas judíos en pro de los derechos humanos incluido el Centro de Acción Religiosa del movimiento reformista norteamericano y Bend The Arc, organizaron la protesta que como principal acción tuvo una “sentada” en la icónica Rotonda Russell del edificio del Senado.
Los manifestantes judíos exigieron tomar medidas para proteger a los “dreamers” para evitar su deportación, una amenaza que se cierne sobre decenas de miles de estas personas tras la decisión del presidente Trump de desmantelar la legislación promulgada por Obama.
Un grupo de dreamers también se unió a la manifestación, en la que la vanguardia judía cantaba, “¡Dejen a mi pueblo quedarse!”, aludiendo a la famosa cita del libro del Éxodo. A la vez, entregaron una petición firmada por más de 5 mil personas hasta el momento a los miembros del Congreso.
“Como judíos, reconocemos los peligros de las políticas inhumanas del presidente Trump y el uso de los inmigrantes como chivos expiatorios”, dice la petición. “Hemos visto esto antes. Apoyamos a nuestros vecinos inmigrantes del lado de la justicia, no de la opresión, de la liberación, no de la deportación”.
Decenas de los manifestantes, incluidos los rabinos que participaron directamente, fueron arrestados por agentes de la policía de Washington para retirarlos forzosamente del lugar. La mayoría, afortunadamente, fueron liberada poco después.
El rabino Jonah Pesner, jefe del Centro de Acción Religiosa, que fue arrestado durante las protestas, dijo al diario israelí Haaretz que, “en la Torá, se nos llama 36 maneras diferentes de amar al extraño, al huérfano, y la viuda. Fuimos extraños en la tierra de Egipto, y sabemos lo que significa ser rechazado de los lugares que consideramos como nuestro hogar”.
El rabino agregó que “los dreamers son estadounidenses en la mayoría de las formas que importan. EE.UU. es el único hogar que muchos de ellos han conocido. Son miembros de nuestras comunidades que merecen nada menos que un futuro seguro y la capacidad de continuar contribuyendo a la nación”.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – Como medida inmediata ante la congelación de fondos por parte de EE.UU. a la UNRWA, el gobierno de Bélgica ha decidido donar una importante suma para contrarrestar la medida norteamericana.
Bélgica decidió este miércoles asignar para los próximos 3 años un total de 19 millones de euros, alrededor de 23 millones de dólares, a la UNRWA, la agencia de la ONU que proporciona ayuda humanitaria a los refugiados palestinos.
Esto viene inmediatamente un día después de que EE.UU. comunicó la decisión de la administración de Donald Trump de congelar 65 millones de dólares de fondos destinados a la UNRWA y de que la propia organización hizo pública una petición para recaudar donativos a nivel internacional. ante el temor de llegar a carecer de fondos para realizar sus funciones.
“Siento mucho respeto por el trabajo de UNRWA, que debe funcionar en las circunstancias más difíciles y peligrosas. Las condiciones de vida en Gaza, Siria, Cisjordania y en otras partes de la región son particularmente difíciles. Para muchos refugiados palestinos, la UNRWA es la última boya de salvamento. Con la ayuda de UNRWA, medio millón de niños palestinos pueden ir a la escuela. Esto les impide caer presa de la radicalización y la violencia extrema” dijo en el comunicado oficial belga el ministro Alexander De Croo, el responsable de esta acción gubernamental.
En el comunicado, el funcionario belga añade que su país es uno de los mayores donantes de Europa hacia la UNRWA y que este compromiso permanecerá en los años venideros.
A inicios de año, la administración Trump anunció un corte de fondos destinados a la ONU en beneficio de los palestinos si su liderazgo político no regresa a las negociaciones con Israel para comenzar con un nuevo proceso de paz entre ambos pueblos. Esta iniciativa ha sido expresada en el congelamiento de fondos realizado ayer.
Fuente: Haaretz / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
La perashá porción de Torá que se lee esta semana es la perashá de Bo. En ella se narra las últimas tres plagas que azotan a Egipto, los primeros mandamientos que recibe de D-os el pueblo de Israel y su salida. Es una de las perashyot más importantes para la historia del pueblo judío, porque narra el momento en que deja de ser un pueblo esclavo para convertirse en un pueblo libre. Sin embargo, en qué radica esta libertad se pregunta Rab Shlomo Katz. En la capacidad de apreciar la belleza de D-s, de tener ideales duraderos y aprender a distinguir lo sagrado de lo profano. En el siguiente ensayo nos explica el proceso de transformación que vivieron los judíos al salir de Egipto y aceptar la Torá.
R’ Joseph B. Soloveitchik z’’l (1903 -1933) observó: El suceso más impresionante del Éxodo de Egipto, más grande incluso que las señales y milagros es la transformación que ocurrió en una nación de esclavos. Los esclavos, usualmente no entienden la importancia de obedecer leyes sin ser amenazados por un capataz. Por ello es sorprendente que una nación de esclavos obedecieran las leyes de matzá (pan ázimo) o corban (sacrificio) de Pesaj tal cual aparecen en nuestra perashá (fragmento de Torá); leyes como “No debes romper un solo hueso del carnero”, o “No puedes dejar ni un pedazo para la mañana” ¿Por qué obedecieron este tipo de leyes particularmente si no había un capataz amezandolos?
Los Sabios usaron el siguiente verso para referirse a la generación del Éxodo (Ezequiel 16:7) “Creciste y te hiciste grande… pero estas desnuda y descubierta”. El midrash explica estos versos como que dicha generación estaba desnuda de mandamientos. Rab Sloveitchik agrega: Su vida estaba desnuda, controlada por ambiciones y deseos; entonces ocurrió el milagro más grande de todos: “Los Hijos de Israel salieron e hicieron justo como D-os había ordenado a Aarón y Moisés.” Los esclavos repentinamente sintieron la necesidad de los mandamientos, el poder de una vida dedicada a ideales y metas elevadas.
Entendieron que significa poseer ideales espirituales y que significa hacer un pacto con el Todopoderoso. Repentinamente se convirtieron en “rosales”, [un término que los Sabios usan para referirse a las leyes de pureza familiar. Estas leyes se mantienen de forma privada y ni una autoridad puede hacerlas cumplir a la fuerza. Estas leyes son un contraste directo a la vida llevada a través del deseo de una persona que no reconoce las leyes.] Nadie los amenazó con bastones, ni un capataz corrió atrás de ellos gritándoles. Pudieron haberlo abandonado y pisoteado todo, las rosas y el rosal glorioso. Sin embargo, de forma repentina fueron capaces de apreciar el poder y la belleza de las rosas. Esta transformación fue un milagro oculto de gran importancia. Los judíos fueron capaces de distinguir entre lo sagrado y lo profano.
Fuente: torah.org
Enlace Judío se une a la pena que embarga a la familia de la
Sra. Ana Sara Strugach Rabinovich Z’’L
El sepelio se llevará a cabo hoy miércoles 17 de Enero a las 13:00 hrs. en el Nuevo Panteón Jardín.
Los rezos se realizarán por las mañanas en el Templo Shaar Hashamaim.
Shajrit: 7:45 a.m.
Minjá: 6:00 p.m.
Hijos: Sony, Jonathan y Amelia Elnecave Strugach.
Hermano: Rafael Sondowich Strugach.
Que la familia no sepa más de penas.
Enlace Judío México – Weber es responsable de haber popularizado y difundido durante las últimas décadas la idea de que el Holocausto no ocurrió, pese a haber echado a la borda parcialmente su ideología en el año 2009.
Reino Unido ha vetado la entrada a su territorio a un conocido norteamericano que divulga el negacionismo sobre el Holocausto, según quedó registrado en un documento del Ministerio del Interior inglés, informó la agencia Reuters.
Mark Weber es director del Instituto para la Revisión Histórica localizado en California, una organización que desde 1978 propagó la negación del Holocausto en EE.UU. y a nivel internacional por medio de publicaciones y conferencias y que hasta sólo hace unos años viró hacia una posición en la que si bien ahora no lo niega del todo, argumenta que la realidad sobre el hecho histórico que acabó con la vida de millones de judíos está “distorsionada”.
“Queda sujeto a una decisión de exclusión tomada personalmente por el Ministerio del Interior el 28 de abril de 2015 bajo el área de un comportamiento inaceptable“, menciona la carta enviada por el Ministerio del Interior de Reino Unido dirigida hacia Weber el pasado 22 de diciembre.
La actual primera ministra de Reino Unido, Theresa May, era la titular del Ministro del Interior en el momento en que se tomó esta decisión que ahora ha exluido a Weber de pisar suelo inglés.
“Ella [May] personalmente indicó que usted debe quedar exlcuido del Reino Unido porque su presencia aquí no es conducente para el bien público”, según la decisión de 2015.
Weber dijo que se enteró de que tenía prohibido ingresar a Gran Bretaña mientras esperaba en el aeropuerto de Madrid para abordar un vuelo a Londres, donde tenía la intención de cambiar de avión para tomar un vuelo a Los Ángeles.
En una carta enviada por correo electrónico al Ministerio del Interior, Weber dijo que las citas atribuidas a él analizadas por la autoridad inglesa era “información de segunda mano que es, al menos en parte, inexacta, falsa o distorsionada”.
Weber en un artículo publicado en 2009 titulado “¿Cuán relevante es el revisionismo del Holocausto?”, tiró a la borda su negacionismo y viró hacia una posición más moderada, señalando que había dedicado mucho tiempo a revisar críticamente lo que él llamó la “narrativa del Holocausto“.
A la vez agrega en ese texto que el revisionismo del Holocausto ha demostrado ser un verdadero obstáculo contraproducente para la lucha real que debe efectuarse por otro medios contra lo que él llama el “poder judío–sionista“.
Fuente: Reuters / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
