#MeToo en la mezquita

Enlace Judío México – Occidente, que se enorgullece de ser el mundo de la “inclusión” y los “derechos”, realmente necesita a los verdaderos reformadores del Islam que luchan por abrir su religión a la bondad, la tolerancia, la razón y la modernidad.

GIULIO MEOTTI

Mientras que la marcha por los derechos de las mujeres en Washington este año se realizó bajo el lema #MeToo contra el acoso sexual, en Irán, decenas de mujeres salieron a la calle para protestar contra la teocracia y el uso obligatorio del hiyab. Las mujeres iraníes ondearon banderas blancas para luchar contra la obligación de los mulás de cubrirse con velos. Pero la bandera blanca no era una rendición; aparentemente fue un símbolo de las feministas occidentales. Como escribió la australiana Rita Panahi, “mientras las valientes mujeres iraníes protestaban contra las leyes del hiyab, las feministas occidentales celebraban el hiyab”.

El 1 de febrero, muchas de estas mujeres iraníes fueron arrestadas por no llevar un hiyab. Ese mismo día, el Día Mundial del Hiyab se celebró en Occidente, y los apaciguadores occidentales celebraron el velo. Incluso la primera ministra británica, Theresa May, respaldó la afirmación de que las mujeres deberían ser “libres” para usar el hiyab. Unos días después, los grandes almacenes estadounidenses Macy’s decidieron vender el hiyab como un artículo de ropa de moda. Desafortunadamente, en algunos países islámicos, las mujeres no son “libres” de usar el velo; están obligadas a llevar el velo, como nos muestran los arrestos en Irán.

En lugar de una celebración de la discriminación islamista contra las mujeres, Occidente debería promover un #MeToo en la mezquita: la idea de una egipcia, Mona Eltahawi. A ella le gustaría plantear el tema de la violación y el abuso sexual sufrido por las mujeres musulmanas durante la peregrinación del Hajj a La Meca.

Seyran Ates, una mujer turco-alemana, abrió recientemente en Berlín la primera mezquita donde se dan la bienvenida a mujeres sin velo y homosexuales. Su decisión fue más valiente que un hashtag de Twitter. Ates fue inmediatamente atormentada con amenazas de muerte y tuvo que ser puesta bajo protección policial.

El filósofo francés Alain Finkielkraut recientemente llamó a las feministas “jugadoras deshonestas” que no admitirán haber ganado el juego. En Occidente, la aventura feminista está, en su mayor parte, terminada: las mujeres han conquistado la mayoría de sus derechos y se han ganado el respeto.

Las feministas harían bien en no permitir que su batalla se convirtiera en una caricatura grotesca al prohibir los poemas y el arte “sexistas”. Esto ya sucedió en un museo en Manchester y en una escuela en Berlín. El feminismo occidental, en cambio, podría renovarse y ennoblecerse al abrazar la lucha desesperada de muchas mujeres musulmanas: niñas nigerianas secuestradas por Boko Haram; mujeres yazidi esclavizadas sexualmente por ISIS; mujeres indonesias latigueadas por “adulterio”; mujeres capturadas y vendidas como esclavas; niñas sometidas a mutilación genital femenina (MGF); chicas casadas mientras aún son niñas con hombres que ni siquiera conocen; y chicas en Irán ahora en prisión, y posiblemente torturadas y violadas, por haberse quitado el velo.

Tome los tres países europeos que acogen a las comunidades musulmanas más grandes: Gran Bretaña, Alemania y Francia. En Gran Bretaña, un nuevo caso de mutilación genital femenina (MGF) se descubre o se trata cada hora, según las estadísticas del Servicio Nacional de Salud. En Alemania, una organización no gubernamental, Terre des Femmes, ha dicho que 13,000 niñas menores de edad que viven allí corren el riesgo de verse obligadas a sufrir esta desfiguración brutal. Hace unos días, surgieron informes de que en los suburbios de París, el 30% de las chicas musulmanas están amenazadas.

¿Los defensores occidentales de los derechos de las mujeres también defenderán los derechos de las mujeres musulmanas o, en nombre del “multiculturalismo”, la voluntad de seguir apaciguando a quienes las persiguen?

Durante años, los relativistas culturales occidentales han denunciado los valores judeocristianos por “reprimir a las mujeres”, y los “progresistas” proclamaron el deber de ser “de mente abierta”. Es por eso que lucharon por mujeres obispos para ser nombradas para la Iglesia de Inglaterra y por los servicios de oración “igualitarios” judíos en el Muro Occidental en Jerusalén. La paradoja es que cada vez que se trata del Islam, los mismos progresistas pierden la voz.

El feminismo occidental necesita hacer una elección estratégica. Occidente, que se enorgullece de ser el mundo de la “inclusión” y los “derechos”, realmente necesita decidir si es compatible con iconos musulmanes de élites occidentales como Linda Sarsour, que deseaba que a Ayaan Hirsi Ali, crítica del Islam y víctima de la mutilación genital, le “quitaran” la vagina (lo que sea que eso signifique), o se una a los verdaderos reformadores del Islam que luchan por abrir su religión a la bondad, la tolerancia, la razón y la modernidad.

Fundamentalismo o libertad: la elección depende de nosotros.

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