28 de junio de 2018

Enlace Judío México- El rabino David Hanania Pinto, conocido como visionario, escribió una carta a la Comunidad Judía de México, recomendándole “guardar el Shabat y el estudio de la Torá”.

Uno de nuestros correligionarios, preocupado por el bienestar de nuestro país, preguntó al Rabino qué podía hacer la Comunidad para apoyar a México.

“La salvación de Hashem siempre está con el pueblo de Israel. Hay muchos institutos de enseñanza de Torá en México, su zejut protege a la Comunidad . Hay que esforzarse en guardar el Shabat, el estudio de la Torá, y con la Tzniut, que son los fundamentos de la Ley.

El rabino David Hanania Pinto es un rabino francés originario de Marruecos; es líder de diecisiete centros de todo el mundo y un centenar de escuelas judías. Los centros se encuentran dispersos en Francia, Estados Unidos, Canadá, Argentina, México, Israel, Brasil, Inglaterra, entre otros lugares.

La idea de que los rabinos tienen el poder de obrar milagros es familiar en las tradiciones místicas judías, y especialmente entre los judíos del norte de África.

Los antepasados de David Hanania Pinto eran rabinos prominentes. La tumba de su bisabuelo es un popular lugar de peregrinación para judíos marroquíes. Su padre y su abuelo, ambos rabinos, son descritos como “hacedores de milagros”.

El rabino David Hanania Pinto es uno de los rabinos místicos más populares en Israel y Estados Unidos, lugares a los cuales viaja regularmente. Dio una conferencia en la Ciudad de México en mayo de 2016.

En Nueva York, David Pinto tiene un centro de estudios, llamado Hevrat Pinto, en el Upper West Side de la ciudad.

Enlace Judío México.- BGN Technologies y el Instituto Nacional de Biotecnología en el Negev buscan la colaboración de la industria para continuar su desarrollo.

Un tratamiento con una nueva molécula que inhibe el crecimiento de las células cancerosas y que también tiene la capacidad de reprogramarlas para volver a ser normales busca un socio comercial para continuar su desarrollo, según BGN Technologies (la empresa de transferencia tecnológica de la Universidad Ben-Gurion del Negev) y el Instituto Nacional de Biotecnología, un centro de investigación de la universidad.

El tratamiento, que es potencialmente innovador, nació en un grupo de investigación dirigido por la profesora Varda Shoshan-Barmatz de BGU y se basa en la prevención de la expresión de VDAC1, una proteína que se presenta en muchos tumores sólidos y no sólidos.

La proteína sirve como guardián de las mitocondrias —orgánulos que controlan el metabolismo celular— y es crucial para suplir las altas demandas de energía de las células malignas.

Shoshan-Barmatz demostró que el silenciamiento de la expresión de VDAC1 por medio del método de ARNip lleva a la inhibición de las células cancerosas (pero no sucede lo mismo con las sanas), algo que se ha visto in vitro y en modelos de ratones con glioblastoma, cáncer de pulmón y cáncer de mama triple negativo.

El tratamiento de las células cancerosas con ARNip también produce la reconversión metabólica de éstas al revertir sus propiedades oncogénicas y acelerar su diferenciación celular normal.

“Aunque todavía estamos en fases iniciales, estamos entusiasmados con los resultados, que demuestran el potencial de esta nueva molécula para el tratamiento del cáncer”, dijo Shoshan-Barmatz.

El artículo que describe los resultados de los estudios fue publicado en julio de 2017 en la revista Neuro-Oncology.

La doctora Ora Horovitz, vicepresidenta de desarrollo de negocio de BGN Technologies, dijo: “Ahora estamos buscando socios para el desarrollo y avance de este prometedor tratamiento para su uso clínico con la esperanza de que conduzca a un nuevo camino para combatir el cáncer”.

Enlace Judío México.- Históricamente el antijudaísmo era “antisemitismo”, o sea, una condenación genérica al pueblo. Hoy ha cambiado: es “antisionismo”, porque resulta mucho más fácil cuestionar al Estado de Israel, cuyos gobiernos —como en todas partes— toman resoluciones siempre discutibles. En la posición extrema de los países islámicos, el “antisionismo” es la negación de la existencia del Estado. Aquel repudiaba a las personas, denigraba a los miembros de la nación, aun en tiempos en que estaba desperdigada; el antisionismo va más allá y le niega a esa nación milenaria el derecho a existir como Estado.

Hasta hace pocos años, el antijudaísmo era “nacionalista”, nacía de esas corrientes retrógradas que, abroqueladas en sus fronteras, odian al extranjero, esa condición que el pueblo judío debió arrastrar a lo largo de siglos. Ahora, como ha cambiado el mundo, el antijudaísmo es global, rebasa fronteras, no se limita a esos ámbitos nacionales e ideológicos. Algunos de sus movimientos terroristas (Hezbolá, Hamás, Al Qaeda, ISIS) no son nacionales, se mueven más allá de los Estados y, por cierto, también llevan el terrorismo a Occidente.

Esto se emparenta con el gran viraje: antes el antijudaísmo era de derecha, ahora es “de izquierda”. Y esto no es baladí: ha arrastrado a la izquierda tradicional a la inmoralidad de alinearse con los regímenes más reaccionarios del mundo, los que subordinan a la mujer a una condición de inferioridad, los gobernados por dinastías absolutistas, los que concentran inmensas riquezas en una aristocracia abusiva que exhibe en Occidente, groseramente, su poderío comprando clubes de fútbol u hoteles de lujo.

¿Qué ha pasado? Ante todo, que Israel ya no es el pequeño David, acosado por fuerzas superiores. Ha mostrado la fuerza suficiente para sobrevivir, prosperar y construir una ejemplar democracia. Ya no es la víctima, pese a que haya países y movimientos que le nieguen su existencia y esté constantemente agredido. La “víctima” ahora son los palestinos, a quienes Israel les devolvió la franja de Gaza (que antes había sido egipcia) y que si no tienen Estado, es porque, en 1948, cuando se crearon los dos, los árabes se negaron a aceptar el suyo, simplemente por odio a la creación de Israel.

A esto se añaden los intereses, los del petróleo, los de las inversiones y los de las compras de armamento, que condicionan constantemente a los países occidentales, cuyo principismo suena a hueco, movido además por el temor a la reacción de sus crecientes poblaciones musulmanas.

Esos palestinos han sido víctimas de matanzas de “amigos”, como la que sufrieron en Jordania, cuando el Septiembre Negro; viven hambreados por sus jefes y son cruelmente usados en Gaza por Hamás. Es más, en Cisjordania, el gobierno, que es mayoría de Al Fatah, no se oculta el malestar ante esa locura de la Marcha del Retorno, que costó el último enfrentamiento. Hay muchas expresiones periodísticas en ese sentido.

El hecho es que ese movimiento se pensó para hostigar a Israel, anunciando que sería invadido por el pueblo palestino, en el “retorno” a su morada. Israel anunció una y otra vez que no permitiría, como es su derecho soberano, rebasar la valla demarcatoria de la frontera. Nada los detuvo y el resultado, triste, doloroso, fue un centenar de palestinos muertos, llevados ciegamente por sus líderes a sucumbir.

De inmediato, se lanzó el coro antijudío a condenar, una vez más, “el uso de fuerza excesiva, desproporcionada e indiscriminada” por Israel, reclamando medidas de protección para la población civil. Así lo resolvió Naciones Unidas por 120 votos contra 8 y 45 abstenciones. No importó que Israel hubiera advertido que defendería su territorio ni que se supiera de antemano que Hamás sacrificaría niños y mujeres para la explotación publicitaria. Votada que fue la moción, se presentó otra que condenaba a Hamás “por lanzar repetidamente cohetes hacia Israel y por incitar a la violencia a lo largo de la valla fronteriza poniendo a los civiles en riesgo”. Tuvo mayoría, pero no la necesaria para aprobarse.

Lo triste es que Uruguay votó la resolución condenatoria a Israel y luego no votó la condena a Hamás. O sea, que se sumó al coro automático del antijudaísmo. Bien se sabe que el presidente y el canciller van a todos los actos celebratorios de la colectividad judía y que hoy son prisioneros de la mayoría frentista, la que enarbola hace veinte años banderas palestinas sin saber de qué se trata. Esa condición de prisioneros ya no los exime de una responsabilidad tan seria, porque no condenar a Hamás es demasiada dosis de complacencia para con los radicales de su partido.

Lo lamentamos como uruguayos, históricos amigos de Israel. Pero aún más lo lamentamos por esa debilidad frente al terrorismo musulmán, ante el cual el miedo contagia y subordina.

ENLACE JUDÍO MÉXICO : Historia de una aristócrata francesa que se radicó en Grecia y donde tras unas desgracias se refugió en la religión y la filantropía, hasta convertirse al judaísmo.

François Barbé-Marbois, marqués de mismo nombre (que en 1779 fue nombrado algo así como agregado comercial de la embajada de Francia en los Estados Unidos) era su padre. Su madre, Elizabeth Moore, hija de William Moore, gobernador de Pennsylvania. Tuvieron a Sofía en 1795. Y al año siguiente partieron hacia el nuevo destino diplomático: la República Dominicana.

La casaron con Charles-François Lebrun, Duque de Plasencia y Príncipe del Imperio, un abogado francés. El matrimonio no fue feliz en ningún momento, pero tuvieron una hija, a la que llamaron Elizabeth. Como los padres no se soportaban, él se fue a Amsterdam a traducir La Ilíada y la madre, con la criatura, a Italia.

Tras el estallido de la Guerra de Independencia de Grecia -1821- la duquesa y su hija, como tantos otros románticos empedernidos, se arrojaron apasionadamente a la causa griega. Tanto fue así que en el revolucionario año de 1830 se trasladaron a Nauplia, la capital de Grecia, Allí, por decirlo de algún modo, confraternizó con el líder griego y corfiota Juan Capodistria -a quien había conocido en París en 1826. Sophie pagaba de sus dineros la educación pública y cuando Kapodistria fue asesinado, abandonó Grecia. Pero regresó pronto, para afincarse en Atenas.

Lo primero que hizo al llegar a Atenas fue comprar toda la tierra que pudo en las inmediaciones del Monte Penteli (de donde salió el mármol del Pentélico para la construcción de toda la Akrópolis) En la ladera del monte existe una cueva que salió a la luz en el S V a.e.c. durante los trabajos de la cantera para el Partenón. Fue utilizada para el culto del dios Pan y las ninfas. En la Edad Media sirvió como morada de eremitas de la iglesia ortodoxa. Otra cosa que hizo fue encargar un palacio en la ladera preciosa del Monte Pentélico. Y al mismo arquitecto le encargó también el palacio de la Duquesa en Atenas, al que llamaron Villa Illisia (hoy es el Museo de Arte Bizantino)

Mientras construían los palacios, ella se fue de viaje con su hija a Beirut, donde su hija contrae una neumonía y fallece. La Duquesa regresó de Beirut con el cadáver de su hija embalsamado y lo depositó en una cripta de los sótanos de su hogar enventual, en la calle Pireo, mientras se acababan sus dos palacios. Encargó a su arquitecto la construcción del castillo de Rododafni con la pretensión de enterrar allí a su hija, pero no pudo ser, porque a la Duquesa se le incendió la casa en la calle Pireos y el cadáver de su hija ardió en el fuego.

Después de ser la gran señora de Atenas, la aristócrata mundana por excelencia, el suceso del incendio la reconcentró en la religión judía. Se retiró de la vida social por completo. Sólamente, dicen,veía a dos personas: a su amiga del alma, Fotini Mavromijali, dama de compañía de la reina Amalía… y a Davelis, el más importante y famoso bandolero de la zona en aquellos tiempos, que se escondía en el Pentélico y que no le encontraban nunca porque tenía cavados unos túneles que comunicaban sus cuevas con la mismísima alcoba de la Duquesa.

Davelis, acusado de asesinato de un gendarme por el abad del monasterio de Pendeli, además de desertor del ejército griego, acabó formando una banda de bandoleros a las afueras de Atenas -también por Tatoi- hasta que fueron todos ellos decapitados en la Plaza del Sintagma de Atenas, bien cerca de Villa Illisia.

Calcis, capital de la Eubea, ya estaba fundada antes de la Guerra de Troya, fue donde murió Aristóteles. En tiempos de la Duquesa, la ciudad estaba dividida en dos: la parte antigua, donde habitaban los judíos y los turcos, y la parte nueva, extramuros, donde vivían los griegos. Gran parte de las murallas desaparecieron con el terremoto de 1894.

La sinagoga de Jaldikia, Calcis, a 100 kms de Atenas, fue destruida seis veces en 2000 años. En la reconstrucción de la época de la Duquesa se usaron lápidas del antiguo cementerio de la comunidad para hacer los muros. La sinagoga de Calcis había sido destruida por fuego cuando la Duquesa quiso reconstruirla. La última vez que la habían reformado había sido en 1400.

Falleció a los 69 años de edad, en 1854, y fue enterrada en la edificiación que se construyó en la falta del Pentélico. La tumba pervivió intacta hasta 1946, cuando Atenas fue liberada de la invasión nazi y cayó en manos de las guerrillas comunistas. El único heredero de la Duquesa fue un sobrino que tenía en Francia y que toda la herencia griega de su tía la vendió al Estado Heleno.

(JTA) — El ejército israelí tiene a sus primeras comandantes de tanques.

Cuatro mujeres completaron el curso de comando de tanques este jueves, anunciaron las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).

“Podemos decir después de un año y cuatro meses, que un equipo de combate blindado puede llevar a cabo tareas operativas de la Defensa Fronteriza bajo el mando de una comandante de tanque”, dijo el general de brigada, Guy Hasson, cabeza del Cuerpo de Blindados de las FDI.

El programa piloto del Cuerpos de Blindados comenzó en julio pasado para determinar si las mujeres podrían integrarse o no como soldados de combate de tanques en la Defensa Fronteriza. A las mujeres se les había prohibido servir en tanques bajo la creencia de que no podían manejarlo físicamente. Las mujeres del ejército, sin embargo, sirven como instructoras de tanques.

Enlace Judío México – Esta tarde, el pleno del Senado celebró la Quinta Entrega de la Medalla al Mérito Periodístico. Entre los galardonados se encuentra la periodista Adela Micha, quien fue reconocida con la medalla Leona Vicario, que se entrega a una mujer periodista connotada.

Ricardo Flores Magón, al periodista más destacado.

Leona Vicario, a una mujer periodista connotada.

José Guadalupe Posada, al mejor caricaturista.

José Sulaimán, a un cronista deportivo destacado.

Felix F. Palavicini, a un empresario de medios de comunicación.

Ricardo “Güero” Téllez, un reconocimiento post-mortem.

La periodista Adela Micha Zaga recibió la Medalla Leona Vicario por su destacada labor como entrevistadora, a la quien Ernesto Cordero, presidente del Senado, consideró “la mejor entrevistadora del país”; por su parte, la periodista Beatriz Pagés Llergo recibió la Medalla Ricardo “Güero” Téllez, a nombre de su padre, José Pagés, uno de los más destacados y prestigiosos periodistas del siglo XX, fundador y director del semanario Siempre!

(JTA) — EE.UU. dijo que “ve con buenos ojos” el voto del parlamento polaco para enmendar una ley que convertía en crimen acusar a Polonia de complicidad en el Holocausto.

El Sejm, o cámara baja del Parlamento, votó el martes a petición del primer ministro, Mateusz Morawiecki, para cambiar la ley y convertirla en una ofensa civil, en lugar de una criminal, el culpar a la nación polaca de los crímenes cometidos por los nazis.

“Esta acción subraya el compromiso de Polonia para abrir el debate, la libertad de expresión y la investigación académica”, dijo el Departamento de Estado en un comunicado. “El Holocausto y los crímenes de los nazis son una tragedia indescriptible en la historia de Polonia y de la humanidad.

“Estamos de acuerdo en que las frases que atribuyen responsabilidad al Estado polaco por los crímenes cometidos por los nazis en el territorio ocupado de Polonia, tales como ‘campos de exterminio polacos’ son inexactos e hirientes. Tales tergiversaciones se enfrentan mejor a través del diálogo libre y abierto”.

El Senado debe firmar la enmienda para finalizarla. La enmienda fue aprobada con 388 votos en el Sejm de 460 miembros.

EE.UU. presionó a Polonia para que modificara la ley, que se aprobó en febrero. Su aprobación provocó fuertes protestas de Israel, así como de otros países. Organizaciones judías, incluido el Congreso Judío Mundial, se quejaron de que la ley era una violación en contra de la libertad de expresión y un impedimento para la investigación histórica del Holocausto.

En marzo, el sitio de noticias de Onet dijo que había obtenido documentos que mostraban que Morawiecki y el presidente Andrzej Duda no serían recibidos por el presidente Donald Trump ni por ningún otro miembro de la administración de los EE.UU. si la ley no se revisaba. Onet dijo que no publicó los documentos para proteger a la fuente.

El personal de la Embajada de los EE.UU. en Varsovia también amenazó con suspender los fondos para proyectos militares conjuntos entre los EE.UU. y Polonia, según el informe de Onet.

Los funcionarios polacos y estadounidenses negaron los reclamos. Pero Trump y Duda no se encontraron durante la visita de cinco días del líder polaco a EE.UU. el mes pasado, mientras que Trump se reunió con el presidente de Uzbekistán en la Casa Blanca.

Enlace Judío México – Este domingo 1 de julio México votará en la que quizá sea la elección más importante de su historia moderna. Tras el final de la hegemonía del PRI, con la subida al poder del PAN en 2018, llegó la posibilidad de la alternancia de los partidos en el poder, y con ello el fortalecimiento de la vocación democrática de nuestro país.

Este domingo, todos los mexicanos tenemos la oportunidad histórica de votar en las elecciones que decidirán el futuro del país al menos por los siguientes seis años. Votar es un deber cívico y una enorme responsabilidad para todos, si queremos construir un mejor futuro para las siguientes generaciones.

Si ya tienes tu credencial para votar y estás en la lista nominal del INE, es muy sencillo ubicar la casilla que te corresponde para este domingo. Aquí te damos las instrucciones paso a paso. Además, respondemos otras preguntas como: ¿cómo votar si tienes alguna discapacidad? ¿qué pasa si tu credencial es de otro estado de la república? ¿dónde se pueden denunciar los delitos electorales?

El Instituto Nacional Electoral (INE) en alianza con Google Maps lanzó un sitio web donde los ciudadanos pueden hallar su casilla para votar en cualquier parte del país.

Para encontrar la tuya, necesitas tener a la mano tu credencial para votar vigente y una computadora con conexión a Internet. Entra a siguiente liga https://ubicatucasilla.ine.mx/ y sigue las instrucciones.

En esa misma liga encontrarás el apartado “Casilla Especial”, en caso de que te encuentres lejos de la casilla que te corresponde. Simplemente ubica la Entidad Federativa (Estado) en donde te encuentras y sigue las instrucciones.

En consonancia con los compromisos para combatir la discriminación en México, por primera vez en la historia en nuestro país, la documentación electoral y los materiales electorales que se utilizarán para el proceso electoral federal 2017-2018 (boletas, canceles electorales portátiles, urnas, cajas de paquetes electorales, mamparas especiales, bases porta urnas, cajas contenedoras de materiales electorales y materiales para el voto de la ciudadanía mexicana residente en el extranjero) incorporarán lenguaje incluyente.

Además de esto, el INE ha puesto en marcha distintos protocolos para asegurarse de que nadie se quede sin votar.

— Las casillas se encontrarán en un sitio adecuado para el acceso de todos los ciudadanos, incluyendo a quienes tienen alguna discapacidad física.

— Los espacios cerrados se escogen con puertas anchas y cuando es necesario se acondicionan con rampa y señalización.

— Las personas ciegas que acuden acompañadas por un perro-guía pueden transitar libremente dentro de la casilla

Además, las personas con discapacidad pueden ser ayudados por una persona de su confianza al momento de votar.

* La ley establece que solo quienes no sepan leer o que se encuentren impedidos físicamente para marcar su voto, pueden ser asistidos por una persona de su confianza.

— A los electores que acuden a votar en silla de ruedas, bastón, muletas o que son de estatura pequeña, el presidente de casilla les informa que pueden utilizar la mampara especial que se coloca sobre la mesa de la casilla o en los descansabrazos de una silla de ruedas.

— Cuando se presenta a votar una persona ciega, el presidente debe preguntarle si sabe leer con el sistema braille.

Si es así, le dice que están a su disposición plantillas braille, una por cada elección. Además el funcionario de casilla le entregará un instructivo impreso por ambos lados en el mismo alfabeto que instruye como utilizar la plantilla.

Si el elector no conoce o no desea utilizar las plantillas braille puede votar con la ayuda de una persona de su confianza.

Además el INE agrega a cada urna una etiqueta impresa en caracteres braille con el nombre de la elección correspondiente. La etiqueta se coloca junto a la ranura donde se introduce el voto y tiene el mismo objetivo que la plantilla.

Los electores con algún tipo de discapcidad pueden votar sin necesidad de hacer fila, si asi ellos y ellas lo deciden.

EL PRESIDENTE DEBE PERMITIR VOTAR SIN HACER FILA A TODOS LOS CIUDADANOS CON DISCAPACIDAD QUE MUESTREN SU CREDENCIAL PARA VOTAR Y ESTÉN EN LA LISTA NOMINAL.

Encima de estas bases se colocan las urnas con un inclinación de 45 grados que facilita la introducción de los votos, quedan a una altura de aproximada de 80 cm sobre el piso, lo que permite que cualquier persona con discapacidad o sin discapacidad pueda depositar su voto en la urna correspondiente.

Y finalmente, ¿sabes cuáles son los delitos electorales? ¿qué hacer si detectas que alguien lo está cometiendo?

Además, la Fepade enlista otros delitos, como hacerse pasar por un funcionario de casilla o que se obstaculice o interfiera el traslado y entrega de los paquetes y documentos públicos electorales.

Aunque los funcionarios de casilla pueden hacer actas de lo que sucede dentro de las casillas, son ciudadanos y no pueden recibir denuncias ante irregularidades en las elecciones.

Por teléfono: en el 01 800 833 72 33 desde México y en el 18-6647 79960 desde Estados Unidos y Canadá.

Presencial, en la Unidad de Atención Inmediata (Boulevard Adolfo López Mateos No. 2836, Col. Tizapán, San Ángel, Delegación Álvaro Obregón, CP 01090, Ciudad de México) o en las delegaciones de la PGR

Ahora sí, ¡todo listo! Reflexiona tu elección y recuerda: el voto es libre y secreto.

Enlace Judío México.- En una visita de dos días a Nueva Delhi, la enviada de Estados Unidos advierte que las nuevas medidas podrían afectar a India por las importaciones de petróleo iraní

La embajadora de EE.UU. en la ONU, Nikki Haley, instó el jueves a India a reconsiderar sus vínculos con Irán, uno de sus principales proveedores de energía, cuando se ciernen nuevas sanciones estadounidenses sobre los compradores de petróleo iraní.

Washington ha intensificado la presión sobre los principales clientes iraníes para que dejen de importar su petróleo, advirtiendo que ningún socio comercial estará exento de nuevas sanciones económicas cuando llegue el 4 de noviembre.

India importa la abrumadora mayoría del petróleo de la República Islámica e Irán es el tercer mayor proveedor de la nación de 1,25 mil millones.

Haley dijo que entendía que India “no puede cambiar su relación con Irán en un día“, pero dijo que utilizó una reunión con el primer ministro Narendra Modi en Nueva Delhi para alentar una nueva evaluación.

“También creo que para el futuro de la India y el futuro de poder obtener recursos y de quienes dependen, los alentaría a reconsiderar su relación con Irán“, dijo a la cadena de televisión NDTV después de una conferencia en Nueva Delhi.

El primer ministro indio Narendra Modi, a la derecha, y el presidente iraní Hassan Rouhani, a la izquierda, saludan tras una recepción ceremonial en el palacio presidencial indio, en Nueva Delhi, India, el 17 de febrero de 2018. (AP Photo / Manish Swarup)

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, retiró a Estados Unidos del acuerdo nuclear con Irán el mes pasado, volviendo a imponer sanciones que habían sido suspendidas a cambio de restricciones al programa nuclear de Teherán.

Los funcionarios estadounidenses dijeron que Washington pediría a los principales clientes iraníes que reduzcan sus importaciones de petróleo a cero, y advirtieron que no se otorgarían exenciones cuando se aplicaran las sanciones.

Antes del acuerdo nuclear de 2015 entre Irán y seis grandes potencias, varios compradores de petróleo iraní, incluida la India, tenían exenciones a las sanciones de los Estados Unidos.

Sin embargo, el Ministerio de Relaciones Exteriores de India dijo el jueves que la República Islámica era un “socio muy tradicional” que disfrutaba de “vínculos históricos y de civilización” con la India.

“Ella tiene sus puntos de vista, y nuestros puntos de vista sobre Irán son muy claros“, dijo el portavoz del ministerio Raveesh Kumar de Haley, cuya visita de dos días a India también incluyó visitas a lugares sagrados en la capital india.

La visita de Haley coincidió con las revelaciones de que una reunión largamente esperada entre los ministros de Defensa y Asuntos Exteriores de Estados Unidos e India, conocida como un 2 + 2, se había retrasado por segunda vez.

La embajadora de la ONU restó importancia a los rumores de una disputa y dijo que la reunión se reprogramaría “muy pronto” y que era “una señal importante de cuánto ha crecido nuestra cooperación en seguridad y defensa en los últimos años“.

Washington ha puesto un nuevo énfasis en sus lazos militares con Nueva Delhi y su papel regional como contrapeso al ascenso de China.

Pero aún podría caer por culpa de las sanciones estadounidenses impuestas en agosto pasado que amenazaban con imponer sanciones a cualquier país que haga negocios con los sectores de defensa e inteligencia de Rusia.

India, el principal importador de defensa del mundo, había estado en conversaciones con Rusia para comprar sistemas de misiles cuando se anunciaron las sanciones y Nueva Delhi ha dicho que el embargo no afectará sus vínculos con Moscú.

Haley dijo el jueves que “cualquier persona, cualquier país, que haga negocios con Rusia … hay sanciones“.

Fuente: The Times of Israel – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudío

Enlace Judío México.- En 2010 se abortaron dos ceremonias con niñas de menos de 10 años… Es la punta del iceberg. “Son nacidas en Cataluña y pasan a pertenecer a la familia del novio”… y está ocurriendo entre nosotros. Los servicios de Información e Inteligencia alertan de que existe una sociedad dentro del Estado, pero ajena a éste, que aplica sus propias normas y castigos… Hay casos de ablación.

Se quedó de una pieza y eso que llevaba años viendo de todo en aquel colegio del centro de Barcelona. «Profe, vengo a despedirme. Me voy de viaje. Es que me hacen una fiesta porque voy a casarme». Lo dijo con la tristeza de una niña de 13 años que todo lo deja atrás. Todavía en estado de shock, él levantó el teléfono y llamó a los Mossos. Fue una suerte que la chavala lo comentara. Por raro, por excepcional. Fue una suerte que el profesor atinara a avisar. No siempre ocurre.

No hay un modo suave de contar este escándalo ni debiera haberlo: en España, padres «mayoritariamente musulmanes» organizan matrimonios forzosos para sus hijas menores, algunas de las cuales apenas superan los cinco años de edad. Solamente en Cataluña, desde 2010, los Mossos d’Esquadra han impedido que 75 niñas menores consumaran su matrimonio con un adulto elegido por su familia. Precisamente en ese año consta que dos de las niñas que iban a casarse tenían menos de 10 años. En 2017, el año pasado, de las tres menores cuyo matrimonio fue impedido, una tenía apenas cinco años.

Respecto a los casos de mujeres mayores de edad cuyo matrimonio ha sido impedido por forzoso, han sido, oficialmente, 52.

Esas cifras corresponden a los casos que la Policía catalana ha podido abortar pero lo cierto es que hasta los mismos agentes reconocen que forman parte de una realidad mayor a la que es difícil acceder por la barrera que interpone la cultura bárbara y de costumbres crueles trasladadas a España por inmigrantes procedentes del norte de África y de Asia Septentrional o, más concretamente, de India, Pakistán y de algunos de los países del Magreb. Algunos de estos lugares tienen leyes que prohíben o regulan este tipo de prácticas pero no se aplican o hacen depender su ejecución de la voluntad de los contrayentes. Si no hay oposición, se llevan a cabo dentro de la legalidad y está claro que una niña de corta edad difícilmente entiende a qué se ha de oponer y, en cualquier caso, tiene poca libertad para hacerlo dentro de un entorno en el que el respeto a la autoridad establecida lo es todo.

Así pues, no se trata de compromisos apalabrados por las familias que se consuman cuando las niñas cumplen la mayoría de edad -situación forzada que sería igualmente ilegal- sino de matrimonios que se llevan a cabo de inmediato.

«Algunas comunidades exigen que las niñas tengan entre cinco y 12 años, es decir, entre cinco años y la edad a la que suelen tener la primera regla. Son niñas nacidas en Cataluña, que son trasladadas al país del adulto con el que se van a casar, que se ven obligadas a consumar el matrimonio y que, automáticamente, pasan a pertenecer a la familia del marido, en la que la autoridad es ejercida, normalmente, por el abuelo, que es quien determina cuáles han de ser el destino y el trato a la menor», explica descarnadamente, eficiente y con absoluta conciencia de la gravedad del problema, una portavoz de los Mossos d’Esquadra.

«Si la costumbre así lo determina, a las niñas se las mutila aplicándoles la ablación, que se realiza en el país de destino. Aunque algunas asociaciones han tenido la sospecha de que esta práctica pueda realizarse en España, si se hace, es en la clandestinidad más absoluta porque a nosotros no nos consta ni un solo caso», añade.

Hablamos de Cataluña porque es la comunidad autónoma donde consta un mayor asentamiento de la ciudadanos de religión musulmana y donde los servicios de Información policiales y de Inteligencia llevan años alertando de la existencia de una sociedad dentro del Estado pero ajena a éste -que, de hecho, lo rechaza- y que aplica sus propias normas y castigos, que nada tienen que ver con la Constitución ni con el Código Penal. Probablemente por eso los Mossos tienen establecido un protocolo de funcionamiento interno para enfrentarse al problema de los matrimonios forzosos -no lo hay a nivel nacional- que es muy anterior a la reforma del Código Penal que se centró en este delito y que consta apenas del año 2015.

En 2002, la Fiscalía General del Estado difundió una circular preocupada por la «proliferación de este tipo de matrimonios», por eso resulta tan inexplicable que, solicitados por este periódico los datos nacionales sobre matrimonios forzosos, sólo se nos haya facilitado una estadística de 2016 en la que se recogen dos causas abiertas correspondientes a tres menores de nacionalidad rumana cuyos padres y madres fueron detenidos.

«Nosotros ya trabajábamos sobre este tipo de situaciones mucho antes de 2015. El matrimonio forzado está vinculado a situaciones de coacción o agresión física y nosotros actuábamos a través de esos delitos, no tanto porque los padres quisieran casar a las jóvenes sino porque se producía una agresión cuando estas se negaban o cuando, una vez casadas, presentaban algún tipo de resistencia al marido», explican los agentes que se llevan enfrentando, en soledad, recibiendo las críticas de muchas asociaciones, a un problema que no fue incluido en los tipos penales hasta hace poco más de tres años.

Desde mucho antes, las estadísticas oficiales iban acumulando dramas. Si las tomamos desde 2010, los Mossos impidieron ese año 15 matrimonios forzados (8 de menores de edad y siete de mayores); en 2011, 21 (13 de menores y ocho de mayores); en 2012, 16 (12 de menores y 4 de mayores); en 2013, 26 (15 de menores, 11 de mayores); en 2014, 10 (seis de menores y 4 de mayores); en 2015, 15 (ocho de menores y siete de mayores); en 2016, 14 (10 de menores y cuatro de mayores) y en 2017, 10 (tres de menores y siete de mayores).

Las mayores pueden denunciar, si es que pueden. Las adolescentes o preadolescentes pueden acudir a algún profesor, si se atreven. Pero las más pequeñas están perdidas. «A veces las detectamos por los servicios sociales. Las familias tienen una cita porque están recibiendo una ayuda e informan de que se van de viaje, y, según cómo sea la situación, ahí se encienden las alarmas», explican los Mossos.

De las 10 víctimas detectadas el año pasado, todos los casos fueron denunciados ante el juzgado ordinario. En cinco fueron aplicadas medidas cautelares como órdenes de alejamiento de los maridos y los padres. La nena de 5 años vive con unos familiares porque a los progenitores se les retiró la custodia. También la de 13. La joven de 17 está ingresada en un centro de Protección tutelado por la Dirección General de Atención a la Infancia y a la Adolescencia.

Inevitablemente, enfada profundamente que la detección de algo tan importante y que genera tanta violencia en personas tan indefensas, siga dependiendo de la casualidad.

Huma Jamshed miró a aquella mujer pakistaní totalmente cubierta que estaba sentada en su pequeñísima oficina esquinera de la calle Sant Pau de Barcelona -la llamaremos K.- y sintió un mareo poco sutil. Era difícil de saber con certeza pero ella le calculó 17 años. Quizás 18. Estaba callada, sumisa, mirando al suelo mientras su marido, también pakistaní, solicitaba asesoría para arreglarle los papeles. Ni en esa ocasión ni en las otras muchas en las que le preguntó si tenía algún problema, si se llevaba bien con su marido o si quería participar en algún tipo de taller, obtuvo respuesta pero, tras más de una década de experiencia, Huma presentía que antes o después algo ocurriría.

Hace poco más de una semana supo que la mujer había denunciado a su esposo por malos tratos -su relato habla de un cuchillo y un intento de violación y asesinato- y se había ido de casa con su niña de 4 años para buscar la protección de una de las instituciones sociales de la Generalitat. Huma no cree que el marido la pegase, a menos que la medicación que toma para una operación reciente, además de amargarle el aliento, le haya amargado el carácter y le haya vuelto violento. El hombre, cocinero de un restaurante del barrio del Raval, dice, es buena persona. Sin embargo, Huma no puede evitar recordar, cada vez que habla con él, el motivo por el que sintió aquel vahído hace cuatro años cuando los vio juntos por primera vez: a aquella chica tan joven, casada por decisión paterna y por intereses familiares, con un anciano que dice tener 68 años pero que probablemente supere los 72.

Los archivos de Huma están repletos de casos similares con distintas variables de matrimonios forzosos llevados a cabo en la comunidad pakistaní catalana. Asegura que tiene clasificados, desde 2005, hasta 200 casos de menores catalanas sobre todo, o residentes en Cataluña -las menos-, que le pidieron ayuda para esquivar su destino. La mayor parte de esos casos corresponde a jóvenes de edades comprendidas entre los 15 y 16 años, de los que hay que descontar los ocho o 10 en los que ha intervenido y cuyas protagonistas ni siquiera tenían esas edades, eran todavía más pequeñas. Según cuenta, ha conseguido parar aproximadamente un 80% de los compromisos adquiridos en contra de la voluntad de las protagonistas asentadas en uno de los territorios más ricos de España y en los albores del siglo XXI. Del 20% restante ha acabado denunciando otro 20% ante los Mossos.

Según Huma, de su experiencia ha de quedar claro que no siempre se trata de menores obligadas a casarse cuando son menores sino que en la mayor parte de los casos que ella conoce, se trata de compromisos adquiridos cuando las chicas son menores de edad y que se sustancian -en esto ella ha percibido una evolución- cuando llegan a los 18 años para no vulnerar las leyes españolas.

Y hay que aclarar también que Huma no es cualquiera en este escandaloso mundo de voluntades sometidas. Se trata de una profesora de Química en la Universidad Politécnica de Karachid que llegó a España con sus dos hijas en 1997 para sacarse el doctorado en la Complutense. Poco antes había llegado su marido. Trabajó en el CSIC como investigadora en Madrid y el destino la llevó a Barcelona donde ha sido premiada con una medalla de bronce por el Cuerpo de Mossos por su labor ardua y desalentadora. Intentó un recorrido político, pero eso es otra historia.

«Al llegar a Barcelona vi que muchas chicas pakistaníes estaban asustadas, no te miraban y no hablaban en presencia de los hombres. Hay una fuerte barrera cultural y suelen ser muy tímidas pero noté que, además, estaban nerviosas. Resultó que tenían miedo porque, lejos de sus deseos, estaban siendo obligadas a vivir con un hombre que es su marido porque así lo han querido los padres», relata.

Huma no se refiere con este comportamiento a jóvenes que, como K., han sido traídas a España desde Pakistán, donde lo común es el matrimonio concertado. K., en este sentido, es una excepción en sus archivos. Son jóvenes o niñas nacidas en Cataluña, por lo tanto en contacto, al menos inicialmente, con una cultura en las antípodas de esas obligaciones, y forzadas a casarse, normalmente y según la costumbre, con sus primos. «Porque son fruto de familia y su resultado ha de ser para la familia», según el dicho común.

Así, en esta realidad paralela retrógrada que se esconde inadvertida entre los pliegues de la sociedad occidental, se aprovecha, con esta costumbre marital, la oportunidad de traer a un familiar a un país europeo; o se busca reconocimiento social; o se cree que el futuro está solucionado; o se pagan deudas o se compensan favores. Todo en silencio porque está en juego «el honor de los padres y de las familias». Todo oculto tras un tabú tan grande como el tabú de la virginidad.

La doctora en Química transformada en el alma de una asociación asiática (ACESOP) -que ha dejado de cobrar ayudas institucionales porque siempre venían con retraso y para no generar suspicacias-, puso sus antenas en la calle, en el mercado, esperando a las puertas de las escuelas de Barcelona a las que no necesariamente asistían sus hijos como alumnos, con el fin de encontrar un momento para hablar con las mujeres. Organizó charlas para que ellas tuvieran referentes de libertad, información de primera mano y posibilidades de reivindicar respeto y su autoestima. Y puso su dinero para buscar salidas.

En las oficinas de la agencia de viajes con la que se gana la vida ha atendido a centenares de pakistaníes que necesitaban que alguien los orientara para actualizar los papeles que necesitaban para conseguir un permiso de trabajo, para sacarse el DNI o el pasaporte. Y mejorar así una vida de necesidades que puede ser un infierno ante el monstruo de la Administración.

Huma se ganó la confianza de hombres y mujeres. Y por eso sabe que ellos les quitan la documentación o no la renuevan para tenerlas controladas. Y por eso sabe que este tipo de sumisión no tiene nada que ver con la posición social. «La mayor parte de los padres no deja que sus hijas lleguen a la universidad. Con suerte acaban la ESO. Saben que aquella que llega al Bachillerato sabe denunciar y protegerse. De modo que muchas de ellas dejan de ir al colegio y normalmente aducen una razón bastante creíble como que la abuela está enferma y han de irse a Pakistán. Y ahí ya están perdidas», argumenta.

Hay que insistir en que no se trata de circunstancias excepcionales. Casi todos los días hay alguna chica desesperada que se acerca a su puerta. La señora que le limpiaba la casa pasó por ahí. El día en el que Crónica se acerca, en su oficina hay una joven casada de ese modo y repudiada por su marido porque lucha contra el cáncer. «Hace poco me encontré a una chavala a las siete de la mañana que me llevaba esperando desde las cinco. Había intentado subir la persiana del establecimiento y tenía las manos destrozadas. Había escapado por la noche porque ese día su padre la iba a casar con el hijo de su prima por videocámara -los requisitos islámicos lo permiten siempre que haya testigos-. Durmió todo el día en ese sofá y luego la llevé a casa con cuatro amigas de la asociación».

«Estaban de fiesta, habían venido su tía de Francia y otros familiares de otras provincias de España. Le habían elegido un chico de su edad y guapo pero ella estaba enamorada de otro. Amenacé a su padre con denunciar», relata Huma, que ha ideado por su cuenta un protocolo para estos casos.

Sin embargo, este tipo de cosas no siempre sale bien. La Policía puede intervenir pero después son las jóvenes las que tienen que espabilar y, sin un trabajo y desacostumbradas a la independencia por tradición cultural, han de enfrentarse al aislamiento social, al boicot familiar, a las calumnias. Y saben que una denuncia implica el deshonor para su familia y el ostracismo para sus hermanas casaderas o incluso que una de ellas ocupe su lugar -«para compensar»- en el acuerdo adquirido por la familia ante la familia del futuro esposo. Y además han de trabajar y no siempre saben o quieren porque, íntimamente, siguen pensando que el hombre ha de mantenerlas.

«Como mínimo sufren todos. Como máximo, pueden ser atrapadas por el fantasma de la inestabilidad psicológica. A veces es más fácil obedecer y, además, puedo darles dinero, puedo buscarles trabajo, puedo adoptarlas o buscarles un hogar en casas de conocidos pero si no se arriesgan, no tengo una varita mágica para conciliar todos los intereses», dice Huma, que es consciente de que la mayor parte de las familias que dieron marcha atrás gracias a su intervención le tienen aprecio en privado pero la critican en público para no sacrificar la placidez comunitaria. Y que sabe que jamás devolverán la ayuda que ella les prestó.

C. -hoy dulce, fuerte y educada-, tenía 15 años cuando sus padres decidieron casarla. Ellos eran marroquíes y ella una barcelonesa de pura cepa. «A medida que iba creciendo, sobre los 11 o 12 años me empecé a dar cuenta de las diferencias con el resto de los niños del colegio. Cosas muy marcadas como que no pudiese hablar ya con varones. Esto se acentuó con el maquillaje, la forma de vestir o cuando sencillamente quería ir con mis compañeras de clase a alguna actividad escolar».

«Con 15 años, antes de afrontar la realidad de tener una hija educada en una cultura distinta que no se sentía identificada con la identidad que le querían dar, decidieron resolver el problema lo antes posible casándome con un chico de una familia cercana de Marruecos». Todo fue muy sutil, el joven fue agradable y se dejó llevar.

«Te calientan tanto la cabeza, insisten tanto en esa idea musulmana de que los hijos han de compensar a los padres, mi rebeldía causaba tanto sufrimiento que a veces pensaba que quizás tenían razón. El matrimonio se iba a consumar en los meses siguientes. Pero tuve una mala experiencia. Mi madre y mi abuela se fueron a hacer un recado y él intentó forzarme. Me hizo sentir como lo más bajo. Yo llevaba un piercing y, fuera de sí, me dijo que eso era de puta. Pensé: esto no es parte del acuerdo, y salí corriendo. Me encontraron llorando».

Pero no la apoyaron. C. se enteró más tarde, por otra persona, de que su madre se había casado por primera vez de forma concertada y que había sido repudiada por su primer marido por no darle hijos. Pero ni siquiera el recuerdo de esa humillación que la marcó hizo que se apiadase de su hija. «Por intereses familiares, por ego familiar, dijeron que tenía que ser sí o sí. Y les vi capaces de dejarme allí y volverse a Barcelona sin mí», recuerda.

El regreso fue durísimo. «Todo empeoró. Yo era una vergüenza para la familia -he visto a mi padre llorar de decepción-, ellos insistían en casarme y, cuando empezaron los golpes -algo normalizado en situaciones así-, y mi padre se descontroló, decidí irme de casa. A veces iba a clase con el ojo morado». C. preguntaba a su padre por una cuestión crucial: «¿Si no querías unos hijos con una educación occidental, por qué viniste y nos criaste aquí?». Evidentemente, el padre no tenía respuesta para la contradicción que le consumía. Podía medirse su frustración por la intensidad del tortazo con el que reaccionaba al lógico reproche de C. «No es justo pero es lo que hay y no hay que dramatizar», dice ella cuando recuerda aquella situación de maltrato, con resignación pero sin apelar ni por un momento a la compasión.

C. puso su ropa en unas bolsas de basura, cogió un carro de la compra y se marchó en el metro a la otra punta de la ciudad. Lo cierto es que el sistema funcionó con C. Su tutora en el colegio, Ana -de quien sigue siendo amiga-, y una mediadora social estaban muy encima de la situación. Habían advertido a la Fiscalía de Menores y la ayudaron, con Carmen, la abogada, a gestionar su emancipación oficial. Pero en esta historia cuenta sobre todo el coraje de C.

Esta mala, decepcionante y vergonzante hija encontró trabajo con 16 años en una panadería cerca de su instituto en la que trabajaba de cinco de la mañana a dos de la tarde, alquiló una habitación donde podía pagarla, en Hospitalet, se mantuvo económicamente, estudió formación profesional, se embarcó en una ONG para ayudar a los niños de países africanos, encontró en el Ayuntamiento un trabajo de su especialidad y ahora está poniendo en marcha su propio proyecto de organización de eventos en el que piensa aprovechar el conocimiento de los dos mundos a los que pertenece.

El contacto con su familia fue nulo durante cuatro años. Hasta el año pasado cuando, siguiendo su pulsión «moral», quiso visitar al hijo que su padre había tenido de su nuevo matrimonio y recuperó la relación para poder frecuentar a sus hermanos menores. «Para que mi hermana no sufra imaginando que sufro en soledad» y «porque los dos pequeños me vuelven loca». Dos semanas antes de empezar este último ramadán recibió un mensaje en el teléfono en el que su padre le decía: «Llevo unos meses analizándote y no he encontrado nada que indique que hayas podido cambiar y rectificar los errores del pasado. No cumples los requisitos indispensables de la religión». Le pidió que no se acercase durante las celebraciones, probablemente para que no contaminase al resto con su actitud.

Aun así quiere volver. «Porque ir sola a veces cuesta mucho. Yo me he llevado 8.000 palos, me las he tragado dobladas, he ido a ciegas, a veces cuando todo me ha ido mal he caído en algún momento de debilidad y me he preguntado si no estaba equivocada; y sentir el calor de la familia…».

Sigue buscando la pareja ideal que satisfaga las exigencias de su padre; sigue creyendo que ellos lo hicieron lo mejor que supieron y jamás dirá que fueron unos malos progenitores; sigue pensando que cuando ella tenga un hijo, la resistencia de su padre se derretirá. Mejor que cualquiera de los suyos, excelente desde cualquier punto de vista, capaz de mejorar cualquier mundo en el que vive, no puede evitar sentirse culpable. Demasiado peso para alguien tan joven. Demasiado peso para nadie. Aunque no esté dispuesta a ceder un ápice en su libertad conquistada -«quiero una calidad de persona, si puede ser musulmán, que acepte que yo no practico y que respete quien soy, y ese calibre es muy difícil de encontrar»- ; y esté tremendamente satisfecha de que su bronca y dolorosa lucha haya servido para que su hermana no vaya a pasar por lo mismo.

«Es que no es fácil», tercia Hannan cuando le comento las tormentosas contradicciones de C. Su empeño en retomar la relación con unos padres que debieron haberla protegido y, lejos de ello, la maltrataron y la traicionaron. «Yo he pasado por ahí y es un proceso largo. Si me hubieras conocido a los 20 años, ni siquiera me atrevía a hablar de ello. Monté una asociación llamada Punto de Referencia para ex tutelados y sólo me atrevía a decir que había pasado por un trauma. Ni comentaba que quisieron casarme con 15 años».

Quien así habla es Hannan Serrouk, barcelonesa, profesora y una de las personas que más saben de islamismo y de yihadismo en España, hasta el punto de que asesora a varios organismos sobre ello.

Hannan fue, probablemente, una de las primeras niñas que sufrió este drama en Cataluña porque es la hijastra de uno de los primeros líderes salafistas que llegó a España. De hecho, ella vincula la entrada del radicalismo ideológico en nuestro país y la instauración y desarrollo progresivo de la práctica de los matrimonios forzados en determinadas comunidades de religión musulmana.

Su madre, una mujer viuda e independiente, atendió las sugerencias de casarse que procedían de sus familiares marroquíes. «Una mujer sola…». De algún modo, que su pretendiente supiera leer y escribir le pareció un avance en la escala social y aceptó. Pero cuando su nuevo marido llegó a Barcelona, las cosas empezaron a cambiar.

«Ya no era un inmigrante que venía a buscar trabajo. Empezó a cuestionar el modo que tenía la comunidad de relacionarse entre sí, a decir que los hombres y las mujeres tenían que separarse, a impulsar la obligación de llevar hiyab, a impulsar la puesta en marcha de la primera mezquita de Figueras», relata. «Al principio a todo el mundo le pareció un iluminado pero lo cierto es que las cosas empezaron a cambiar en la comunidad y en mi casa».

Hannan pasó de profesar una religión que disfrutaba con naturalidad, de forma integrada, sin ni siquiera generar extrañeza entre quienes no eran musulmanes, a sufrirla. Sus progenitores la sacaron del colegio con 12 años porque, al decir de «el salafista», como lo llama, «tenía que abrir los ojos a través de mi marido para ir en el buen camino» y para que «la dignidad de la familia no se viera menoscabada». La persona elegida era un hombre de la confianza de su padrastro que necesitaba papeles para vivir en España. Se acabaron los libros y la música y la televisión. Fuera del colegio, empezó el aislamiento.

«Mis referentes, como cualquier otra persona en aquella época, eran el colegio, el Un, dos, tres, Espinete, La Cometa Blanca, y todo desapareció. Una de las cosas que decía Bin Laden era: «Nosotros amamos tanto la muerte como vosotros la vida». Lo que no dijo es que les gusta vivir en la más absoluta oscuridad. Imagínate qué significa eso para alguien que, como yo, había sido totalmente libre hasta llegar el marido de mi madre».

Hannan había logrado quedarse un reproductor de cintas de casette y se escondía para utilizarlo. «Escuchaba una y otra vez a Alaska cantar A quién le importa y yo me aferraba a eso y no sé si por instinto de supervivencia, escapé a los 14 años porque a los 15 me iban a llevar a Marruecos para casarme». Con lo puesto, sin dinero -«una cosa así no se prepara porque no sólo dejas la opresión sino también dejas todo lo que conoces, unos valores y a tu madre»- cogió el tren hasta Gerona, donde la encontraron unos agentes de la Guardia Urbana y la llevaron a un centro de menores.

«Un matrimonio impuesto no es sólo la imposición de un matrimonio. conlleva violencia, coarta tu libertad, aúna varios atentados contra la dignidad de una mujer. Yo no sabía la dimensión de lo que estaba sucediendo y no sabía explicárselo a unos señores que tampoco lo iban a entender porque probablemente jamás se habían enfrentado a algo semejante. ¡Cómo va a saber una cría de 14 años explicar todo eso, además, a quienes le habían dicho que eran el enemigo, el otro!». La dejaron tutelada hasta los 18 años con la única ventaja de que «el salafista», como no reconocía ni la ley ni los juzgados occidentales, no se presentó a ninguna de las citaciones. «Me repudió y nunca más se supo».

¿Y su madre, aquella mujer que la parió y que había peleado por ella hasta su segundo matrimonio? «Todavía recuerdo cómo me enseñó a nadar en la playa de Rosas con su bikini amarillo. Todo eso desapareció. Era una mujer libre y de repente alguien, ilustrado, con dominio de la lectoescritura -ella no sabía leer ni escribir-, le dice que todo lo que ella creía que estaba bien, está mal. Ella es la verdadera víctima porque hay muchos tipos de captación. Pueden captarte para que cometas una agresión terrorista pero también existe la captación para la sumisión ante un orden social», responde.

Es un golpe brutal, pero Hannan dice que «el deterioro fue progresivo». «Desde que él llegó hasta que yo me marché se fueron perdiendo muchas cosas y se fueron apagando muchas luces», recuerda. Aunque nada le quite la sensación de tristeza u orfandad.

Eso sucedió en los años 80 pero Hannan no quiere dejar pasar la oportunidad de denunciar que ese es el origen de todo lo que está ocurriendo ahora, de una especie de Estado paralelo y clandestino, en el que la única ley es el islamismo, en todos los aspectos sociales y también en la expansión de los matrimonios forzados en algunas comunidades asentadas en Cataluña.

«Es importante fijar la atención en aquel periodo, los años ochenta, para saber lo que está pasando», advierte, «porque coincide con la expansión de todos los activistas de la yihad, los precursores de la idea de que tenía que haber una ley islámica impuesta». «Son sujetos que escaparon entonces de Argelia y de Egipto, de las revueltas del pan en Marruecos. Son jóvenes resentidos que huyen hacia Europa con un total desprecio y rencor hacia Occidente y hacia la democracia. Que se preguntan cómo es posible que alguien cuestione que los musulmanes quieran regirse por la ley islámica. Y uno de esos jóvenes fue el marido de mi madre», argumenta. Y en ese análisis de situación coincide con las exposiciones realizadas por los servicios de inteligencia sobre el fenómeno del yihadismo en España, aunque ella esté añadiendo el valor enorme de una experiencia personal.

«Hemos tomado consciencia por los atentados pero los que apelan a un orden social islámico sabían dónde se instalaban y que podían utilizar el flujo migratorio como un elemento de fuerza. Son gente formada, con una idea obsesiva, que han sabido manipular a sus conciudadanos para garantizar los comportamientos de su conveniencia en las nuevas generaciones», insiste.

Hannan dice que soltó mucho lastre emocional y psicológico cuando con 20 años la mandaron a participar en unas conferencias en Marruecos, el país origen de todos sus fantasmas. Recuperó allí los colores, la música, vio a las mujeres comportarse en libertad. De algún modo, se dio cuenta de que sus orígenes no eran la cueva pintada de negro por los salafistas. Pero advierte que no cabe un momento de respiro porque, por buena fe que se tenga y por competentes que sean las instituciones catalanas, ya hay creado un muro con decenas de niñas-mujeres atrapadas en el interior.

Enlace Judío México – Los socios del Club Rotario de México extendieron una invitación a la directora de este medio, May Samra, a asistir a un encuentro en dicha institución, y dar una breve semblanza de Enlace Judío, el primer sitio judío del mundo de habla hispana.

“Tenía yo 16 años cuando, en 1975, estalló la guerra civil en el Líbano. Era una niña judía en un país árabe con todos los conflictos que eso traía a colación. De pronto, las calles de mi ciudad se transformaron en un escenario de guerra, con tanques, francotiradores y explosiones de día y de noche. Por la ventana, podíamos ver a los muertos tendidos, a los guerrilleros corriendo y tomando cubierta, a las armas de grueso calibre. Encerrados en casa, escuchábamos gritos de torturados. La escuela judía había cerrado sus puertas y nos encontrábamos totalmente vulnerables. Cualquiera de estos guerrilleros podía subir las escaleras, romper la puerta y hacer de nosotros y nuestras pertenencias lo que quisiera. Como judíos, nadie nos haría justicia. Mi padre no quería salir del país para no perder su pequeño patrimonio.

Recuerdo una noche cuando el tiroteo arreció fuera de nuestro departamento. Teníamos almacenados en nuestro balcón tanques de gas, que se guardaban por la escasez que hay en las guerras, y desde el departamento escuchábamos las balas impactar el balcón. Cualquier balazo certero podía hacer explotar uno de los tanques y volarnos en pedazos. No podíamos salir al balcón y lo único que nos quedaba era rezar. Así pasamos la noche presos del miedo y la angustia, repitiendo miles de veces el “Shemá Israel”.

Después de año y medio de esta situación, mis padres decidieron enviar a dos de sus hijos al extranjero. A mi hermano le tocó México, a mí, Inglaterra. Al abordar el avión que me llevaba hacia este nuevo destino, nunca creí que el sufrimiento que estaba a punto de experimentar sería peor que el que ya conocía. Estaba a punto de quedarme sin familia, sin idioma, sin patria pero, peor aún, sin comunicación. Desde que llegué quise comunicarme con mis padres pero las líneas telefónicas (recuerden que no habían WhatsApp ni celular) eran para uso diplomático. Llamé cientos de veces durante los 5 meses que pasé en Inglaterra y la operadora me repetía lo mismo: sólo para uso diplomático.

Una vez, le rogué: “Por favor contácteme señorita, ayúdeme, es asunto de vida o muerte”.

“Ese no es asunto de vida o muerte. Todos los que llaman quieren saber lo mismo que usted”.

Una vez me informaron que la Sra. Samra había fallecido en Líbano. Creyendo que era mi madre, me volví loca de dolor. Cómo saber que no era mi madre sino la suegra de ella, la esposa de mi abuelo, quien tenía el mismo apellido. Había ido una mañana a comprar pan y fue víctima de un francotirador. Murió desangrada en la acera.

Allí aprendí el valor de la comunicación. Entendí que se debe de tener integridad y honestidad cuando se reportan los hechos.

Nunca volví a Líbano. Después de una escala de meses en Israel, mi familia y yo llegamos a México, que se volvió nuestra patria. No sabíamos español, no teníamos trabajo y mi padre contaba con cien dólares como capital. Éramos refugiados.

Como no podía pagar cursos en una escuela, me puse a estudiar español con un libro del método Asimil, repitiendo frases cuando volvía de mi trabajo como maestra de hebreo en una escuela.

Más adelante, me recibí de intérprete traductora, lo cual, hoy, sirve para comunicar noticias de muchos idiomas. Encontré trabajo en la prensa de la Comunidad Maguén David.

Con cuatro hijos, decidí ingresar a la Universidad Iberoamericana pero había un problema: había que revalidar mis estudios realizados en el Líbano y no encontraba yo el comprobante de haber cursado el bachillerato. Un día, haciendo limpieza de Pésaj (la Pascua judía), descubrí el preciado papel en el fondo de un cajón. Corrí a la SEP, en el Centro, y le entregué el papel cebolla arrugado. Miró el papel, me miró a mí, percibió mi desesperación y me dijo “Ven el viernes por tu revalidación”. No sé si este hombre supo el cambio monumental que aportó a mi vida, pues me permitió conocer la vida universitaria y formarme como profesional.

Hace 8 años, un mecenas de la Comunidad judía, Nathan Shteremberg, dejó de patrocinar una revista comunitaria independiente y la revista desapareció. El hombre se quedó con el sitio web de la misma. Me preguntó qué podía hacer con el mismo y le respondí: “Un lugar donde alguien pueda decir: no me gusta el color de la puerta de la sinagoga”. Se me ocurrió que podía establecer un sitio web de la Comunidad judía, la cual era muy cerrada y no permitía que se ventilaran sus asuntos privados. Un día que andaba en coche por las calles de nuestra ciudad, me llamó y me preguntó si quería dirigir este sitio web.

Así, gracias a Nathan Shteremberg, nació Enlace Judío: como un sitio web que reúne a las seis comunidades que conforman a la colectividad judía. Si no lo saben, incluye desde los judíos originarios de países árabes, hasta los judíos ashkenazíes de distintas tendencias religiosas.

Uno de nuestros roles es la lucha contra el antisemitismo, mostrando a México lo que es el judaísmo. Para enseñar la Torá, y mostrar que no es un libro satánico, grabamos en vivo al rabino sacando los rollos de su receptáculo y explicando cómo se lee y cuándo.

Hoy, después de muchas peripecias periodísticas, Enlace Judío es el sitio judío más leído del mundo de habla hispana. Su alcance llega a los judíos de México y de América Latina, pero también a los de España e Israel. También son parte de nuestra audiencia los evangélicos mexicanos, que son más de 10 millones. Así que este medio cuenta con 4 millones y medio de lectores anuales y 360,000 seguidores en Facebook. Tenemos un boletín diario con 30,000 suscriptores.

Enlace Judío ha sido una ventana a un sinfín de aventuras, las cuales han satisfecho mi adición por la adrenalina y mis deseos de ser libre y conocer al mundo. Debido a nuestra labor, hemos recibido amenazas de muerte y felicitaciones. Hemos descubierto que nuestra información es considerada confiable por El Financiero, Al Jazeera, Reforma, y los medios israelíes y marroquíes.

Nuestra mayor cobertura fue en el marco del sismo de septiembre 2017, cuando me uní como voluntaria traductora para el ejército israelí, y llegué a los derrumbes, mostrando al mundo, a través de Facebook Live, a los rescatistas israelíes que acababan de aterrizar y estaban localizando un cuerpo en un edificio colapsado. Los entrevisté en la banqueta y salí con ellos, pudiendo captar el momento en que decenas de personas les aplaudieron y agradecieron. Este segmento fue reproducido por CNN, medios israelíes e internacionales, y dio la vuelta al mundo.

Ese día, nuestra página de Facebook aumentó en 80,000 likes y ese mes, nuestros lectores en 100,000.

En abril de este año, 2018, a través del mismo Facebook Live y en el marco de un viaje a Polonia e Israel, México conoció la Marcha de la Vida y los eventos conmemorativos de los 70 años de Israel. También entramos a Ramallah, la capital de la Autoridad Palestina. Prometí a los lectores que verían todo lo que veían mis ojos y lo cumplí. Miles viajaron conmigo, vieron el cementerio judío de Varsovia, la delegación de Marruecos a la Marcha de la Vida, las cámaras de gas y los crematorios de Auschwitz, y conocieron el Muro de los Lamentos y el Monte Herzl.

Estando en el Muro de los Lamentos, una mujer me escribió y pidió una plegaria para un familiar enfermo. Me detuve y le pedí a una mujer, la esposa de un rabino, que rezara por el doliente. Transmití en vivo sus bendiciones. Me lo agradecieron mucho.

El periodismo, además de información, debe de ayudar a sanar el mundo. Ojalá podamos aplicar esta tradición judía a nuestro trabajo diario. Muchas gracias.

Enlace Judío México – Las adicciones son un tema serio. Pueden acabar con la vida de las personas o con la vida de aquellos que los rodean. Debido a ello, muchas veces los familiares de los adictos deciden internar a sus seres queridos en lugares de rehabilitación. Una decisión que muchas veces afecta la mecánica familiar y la relación de sus integrantes.

El pasado jueves 21 de junio se inauguró Emotions Life Center, un centro de tratamiento para adicciones, un concepto innovador en México en el cual no es necesario el internamiento.

Presidido por su empática directora, Reyna Khabie Romano, la inauguración inició con una plática sobre el Stress Eating, es decir, comer como consecuencia instintiva del estrés causado por varias áreas en nuestra vida.

La Lic. Marisol Santillán, especialista en el tema, explicó que la gran mayoría de las personas no comen por buscar saciar el hambre, sino para llenar una necesidad emocional que se encuentra dentro de nuestra psique y que buscamos evitar.

Buscando no solo explicar el fenómeno de comer por estrés, sino con el objetivo de también ayudar a la salud de las personas, terminó con algunos consejos y tips para ayudar a las personas a evitar este tipo de prácticas. Es decir resistirse a comer como colchón emocional.

La segunda plática abordó una perspectiva diferente a la que usualmente se tiene de las adicciones. Empezando por su historia, el Dr. José Manuel Castrejón, explicó que las sustancias que comúnmente asociamos con adicciones, no empezaron así. Sino que hubo un tiempo en el que la humanidad las usó como una forma de realizar introspección y acercarse a la espiritualidad.

Al pasar por toda la historia de su importancia y su evolución, el doctor desembocó su plática sobre la época en la que vivimos y cómo las adicciones nuevas no solamente implican sustancias que consumimos, sino que también incluyen a objetos como el celular, el internet y las redes sociales.

Normalmente se cree que las adicciones solamente se pueden tratar cambiando el estilo de vida de la persona que presenta los síntomas de un adicto. Sin embargo, varios estudios científicos han demostrado que el ambiente y las relaciones de los pacientes influyen en gran medida a su capacidad de recuperación, la efectividad del tratamiento y la posibilidad de volver a la rutina.

Emotions cuenta con un equipo multidisciplinario de especialistas que analizan particularmente a cada paciente y le diseñan un plan de tratamiento especial, en el que se toman en cuenta cada una de sus características, incluyendo su perspectiva familiar y sus necesidades.

Con una política de confidencialidad estricta y un plan de 90 días, Emotions se enfoca en darle toda la comodidad al paciente, facilitándole las herramientas para tratar su adicción de forma práctica en su vida diaria.

Emotions es una gran iniciativa que va a ayudar a cambiar nuestra perspectiva de las adicciones, así como de las personas que las sufren.

Enlace Judío México-“Del pronóstico inicial que decía que no iba a poder mover nada, ahora ya tengo sensibilidad en las piernas, las siento todo el tiempo. Incluso si estoy mucho tiempo sentado siento la pesadez, tengo que estar moviéndome. Ya tengo sensibilidad de esfínteres para ir al baño. Ya puedo gatear y ahora estoy en una etapa en la que ya me puedo erguir en rodillas y dar pasos.

Imagina que un día, a causa de un accidente, tu vida da un giro de 180° y como secuela te deja paralizada la mitad inferior del cuerpo. Esto fue lo que le pasó a Omar Hiawatha Flores mientras trabajaba en las grabaciones de la telenovela La Doña. Omar cuenta lo sucedido:

“Yo trabajaba como sonidista en cine y televisión. Estábamos en una bodega abandonada haciendo una secuencia de un derrumbe, pisé una zona frágil y caí 9 metros. Al caer tuve una sección medular al nivel de T12, lo cual me impide tener movilidad de la cintura hacia abajo.

Cuando llegó la ambulancia un pulmón se me colapsó y me estaba ahogando con mi propia sangre. Fallecí minuto y medio. Me dieron atención necesaria y reviví. Llegué al hospital y le dijeron a mis familiares que prácticamente no tenía muchas posibilidades de vivir por la lesión y que se haría lo posible en la operación para instrumentarme la parte dañada, pero que estuvieran preparados para lo peor.

Fallecí de nuevo 4 minutos en el quirófano, reaccioné, salí y la evolución ha sido sorprendente. A los 3 días ya tomaba alimentos, tomaba agua y me quería levantar. Por azares del destino, una compañera de trabajo de mi mujer tenía contacto con el Dr. Osorio y hablamos con él. Fuimos a una consulta, empezó a valorar el perfil y decidió hacer un protocolo para el tipo de lesión que yo tenía”.

Los doctores Joel Osorio, Ismael González y Víctor Achar, de RegenerAge Clinic, decidieron tomar el caso: “Nosotros nos enfocamos en medicina regenerativa y de reprogramación, tratando a pacientes de todo tipo y con distintas patologías, y sobre todo en aquellos pacientes sin opción, dándoles una opción más”.

“Tal es el caso de nuestro paciente Omar, que siendo un caso muy complicado, al día de hoy ha tenido un muy buen resultado. Estamos muy contentos porque la progresión en año y medio de tratamientos le ha resultado de forma magnífica”.

“Mi accidente fue hace año y medio, y aproximadamente llevo y aun año con el tratamiento con biocuantina y células madre. Es todo un trabajo integral. Son terapias, electroestimulaciones, alimentación y todo el proceso de medicina regenerativa”.

“Del pronóstico inicial que decía que no iba a poder mover nada, ahora ya tengo sensibilidad en las piernas, las siento todo el tiempo. Incluso si estoy mucho tiempo sentado siento la pesadez, tengo que estar moviéndome. Ya tengo sensibilidad de esfínteres para ir al baño. Tengo sensibilidad. Ya puedo gatear y ahora estoy en una etapa en la que ya me puedo erguir en rodillas y dar pasos”.

“La verdad, ha sido prácticamente un milagro el tratamiento del Dr. Osorio”.

A su vez, el Dr Ismael González de RegenerAge Clinic, expresó: “Soy médico especialista en algología intervencionista, es decir, hago procedimientos de mínima invasión para realizar cirugías o terapias implantables. Mi función es administrar las moléculas que se requieran de una manera más precisa de mínima invasión para tener una mayor eficacia en el tratamiento médico. Por ejemplo, con un paciente con una sección medular que no pueda caminar, hacemos un procedimiento percutáneo directamente para entrar a la médula espinal, sin abrir, obteniendo líquido cefalorraquídeo y dejando un catéter parar pode administrar las sustancias que utilizamos en nuestra compañía”.

“Fortalecemos estos procedimientos con otras técnicas de mínima invasión, como neuroestimulación espinal para que nuestros pacientes tengan un resultado mucho mejor”.

Omar, antes del accidente, estaba dedicado en proveer a la familia; prefería a veces ir a trabajar por tener una remuneración, en vez de pasar algún tiempo con la familia:

“Yo pedía a gritos esa parte espiritual. La vida es complicada y me llegó de esta forma, acercarme a este mundo espiritual. Mi esposa ha estado muy adentrada en las escrituras de la Cabalá y me ha ayudado mucho a resolver cosas de mi vida. Soportar dolor, terapias, esfuerzos, lágrimas, sangre, etc. Y sobre todo, tener una salud mental y una armonía con todo lo que te rodea. Quiero que esto que me pase me haga trascender, que me sirva para ser mejor persona con los demás”.

Según el Dr Victor Achar, esa parte espiritual es verdaderamente una gran parte del avance de esta terapia de regeneración celular: “Eso va a hacer una gran diferencia y la verdad felicito personalmente a Omar y lo admiro. La realidad es que no hay manera de salir de una terapia si no es empezando por uno mismo”.

Hiawatha quiso agradecer al equipo de RegenerAge Clinic: “Están rompiendo esquemas. No soy una estadística más, vemos que sí se puede. Y a toda la Comunidad Judía, quiero decirle que todo esto va a ayudar a muchas personas, porque quiero hacer un programa integral para ayudar a mucha gente para que se rehabilite”.

“Cuánta gente pudiera caminar o recuperarse, pero les dicen, “Tú te vas a quedar en una silla de ruedas”. Y se quedan y no hacen nada más, y posiblemente pudiera haber recuperado algo más”.

“El trabajo que ustedes están haciendo la verdad es que puede revolucionar y cambiar la vida de mucha gente. Estoy muy agradecido y quiero decirles que estoy con todo, no me voy a dejar vencer y hasta donde lleguemos”.

Concluye el Dr Victor Achar: “Mahatma Gandhi dijo, ‘Más fuerte que la batalla contra todo el mundo, es la batalla con uno mismo’. Y me alegra que estés ganando esta batalla”.

Regenerate está en Paseo de la Reforma 2608, piso 11. La página web: regenerate.clinic

Enlace Judío México.- Para nuestra desgracia, no son cotidianos los lúcidos autores que publican libros que alcanzan la categoría de esenciales para que los mortales comprendamos aspectos complejos del universo, que descubran pasajes inéditos de la historia, sobre la ciencia o que nos ilustren sobre los tiempos que nos corresponde vivir.

Libros contemporáneos como “Breve Historia del Tiempo” del científico británico Stephen Hawking o el antiguo “Das Kapital” de Carlos Marx, fueron indispensables para su momento. Uno analizando las teorías sobre la formación del Universo y otro descubriendo las contradicciones económicas del Capitalismo pero, como todo, “tienen fecha de caducidad” debido a la constante evolución de las sociedades y a los nuevos avances científicos.

Uno de esos libros que nos actualizan y que desde mi perspectiva es lectura obligada se titula “De Animales a Dioses” del autor Yuval Noah Harari, profesor de Historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén, así como su segunda parte: “Homo Deus, Breve historia del mañana”.

En “De animales a Dioses”, Harari recorre los últimos diez mil años de evolución de la humanidad. Lo destacado de su visión es que utiliza una multiplicidad de disciplinas científicas con avances contemporáneos, como descifrar el genoma, que permiten reinterpretar la evolución del hombre.

En su texto, el profesor de Historia nos reinterpreta el papel de la “crueldad” de los imperios, la “confianza” en el dinero, el lenguaje “impuesto”, así como otros aspectos que fueron fundamentales para la conformación de las complejas y masivas sociedades contemporáneas.

Noah Harari divide las etapas de evolución en la “Revolución Cognitiva”, la “Revolución Agrícola”, la “Edad Moderna” y la “Revolución Científica”, donde analiza por qué el Homo Sapiens pudo sobrevivir y el resto de otras especies fracasaron, como los Neandertales, para evolucionar hasta alcanzar la categoría de “Dioses”.

En “Homo Deus” el autor judío nos presenta la próxima revolución científica en la cual la “inteligencia artificial” amenaza al humanismo, “puesto que la ciencia no aborda cuestiones de valor”, o categorías de valores.

Por ejemplo, sobre los nuevos avances en ciencia, los especialistas advierten que estamos a menos de dos décadas de que ocurra la mayor revolución en el campo de la medicina, donde se expresarán los avances tras descifrar el genoma, las investigaciones en nuevas terapias con nanotecnología y en la regeneración de órganos.

Con las nuevas terapias el cáncer se curará con cápsulas que se venderán en cualquier farmacia. Tendremos “impresión” de órganos en dispositivos 3D a partir de células madre y prótesis biónicas. Las nuevas terapias y la nanotecnología aplicada a la medicina elevarán las expectativas de vida de al menos 150 años con la calidad de un “joven” de entre 40 y 50 años al resolverse la “enfermedad de la vejez”.

“Algunos expertos creen que los humanos vencerán a la muerte hacia el 2200, otros dicen que lo harán en 2100”, escribe Harari.

No obstante, para el año 2050 para los millonarios que tengan “una buena cuenta bancaria sana” la muerte será “opcional”.

“En realidad serán amortales, en lugar de inmortales. A diferencia de Dios, los superhumanos futuros podrán morir todavía en alguna guerra, accidente, y nada podrá hacerlos volver del inframundo. Sin embargo, a diferencia de nosotros los mortales, su vida no tendrá fecha de caducidad”, concluye Yuval Noah Harari.

Enlace Judío México – El Colegio Hebreo Monte Sinaí se vistió de gala en la ceremonia de graduación de los más pequeños miembros de la comunidad estudiantil del mismo, los niños del kínder, quienes ante un auditorio lleno a su máxima capacidad mostraron su alegría por haber terminado esta etapa de sus vidas.

En un primer momento, se entonaron los himnos de México y el Estado de Israel, y la bienvenida estuvo a cargo del presidente de la comunidad Monte Sinaí el Lic. Max El-Mann Arazi,quien comentó:

“Mis nuevos amigos de primaria, diversión, sonrisas, alegría y emoción, todo esto se me vino a la mente cuando fui invitado a esta graduación, un evento que sin duda llenará de magia este auditorio que será testigo del festejo que estos pequeños celebran en el cierre de un ciclo tan importante en sus vidas”.

Acto seguido, el Lic. Salomón Smeke, presidente del patronato del Colegio comentó:

“Es un gusto para mí poder estar aquí con todos ustedes festejando a nuestros grandes pequeños, el personal del Colegio Hebreo Monte Sinaí se ha vuelto un referente a nivel comunitario y se ha convertido sin lugar a dudas en el mejor kindergarden”.

Los pequeños hicieron su entrada triunfal por los pasillos principales del auditorio, al tiempo que las familias mostraban su gran emoción al verlos, así uno a uno los alumnos de esta generación recibieron su diploma y felicitación por parte de la directiva del colegio y para cerrar con broche de oro, se presentó una parte artística donde los pequeñines demostraron su entusiasmo y alegría en su gran fiesta de graduación, cerrando con una convivencia en el lobby del auditorio.

Enlace Judío México – La visita de tres días del príncipe Guillermo fue la primera que de manera oficial realizó algún miembro de la familia Real británica al Estado de Israel desde 1948.

Concluyendo una histórica visita de tres días a Israel y los territorios palestinos, el príncipe Guillermo acudió este jueves a la Ciudad Vieja de Jerusalén.

Su trayecto comenzó en el Monte de los Olivos, donde visitó la tumba de su bisabuela, la princesa Alicia de Battenberg, que salvó a judíos en el Holocausto y cuyo último deseo fue ser enterrada en la Iglesia de Santa María Magdalena, sobre el jardín de Getsemaní.

El príncipe se detuvo solemnemente junto a la tumba de su bisabuela, acompañado por un clérigo ortodoxo ruso, que después le otorgó algunos obsequios, incluido un ramo de flores y una cruz.

Luego se dirigió al Monte del Templo, donde visitó la Mezquita de Al-Aqsa y el Domo de la Roca con las autoridades religiosas musulmanas, y oró por un momento en el Muro de las Lamentaciones, portando una kipá negra, y colocando uno de los tradicionales mensajes escritos en papel dentro de las grietas del Muro. Firmó el libro de visitas con el siguiente pasaje: “Que el Dios de la paz, bendiga paz esta región y todo el mundo”.

“Hoy vivimos un momento de la historia que vivirá mucho tiempo en la memoria de los judíos de todo el mundo”, dijo el Gran Rabino de Reino Unido, Ephraim Mirvis, quien acompañó al príncipe en su visita. “El Muro Occidental se encuentra en el epicentro de nuestra fe. Ver al futuro monarca venir a presentar sus respetos fue un notable gesto de amistad y un signo del respeto del Duque por la santidad de Jerusalén”.

Una multitud de curiosos siguió cada uno de sus movimientos cuando el príncipe se dirigió a la Iglesia del Santo Sepulcro poco después.

El duque de Cambridge voló de regreso a Londres desde el Aeropuerto Ben-Gurion en la ciudad de Lod en la tarde de este jueves (tiempo local). “Muchas gracias, fue un verdadero placer haber estado aquí”, respondió el miembro de la familia Real británica al controlador aéreo que lo despidió antes de su vuelo.

Su gira comenzó el martes con una visita a Yad Vashem, después se reunió con el primer ministro Benjamín Netanyahu y el presidente Reuven Rivlin en sus respectivas residencias en Jerusalén. Durante su encuentro con Rivlin, este le pidió al Príncipe que transmitiera al presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, “un mensaje de paz”.

Después se dirigió al área de Tel Aviv, donde se reunió con niños judíos y árabes en un evento a favor de la coexistencia organizado por las fundaciones The Equalizer y el Centro Peres para la Paz. En la playa de la ciudad se reunió con el alcalde de la ciudad, Ron Huldai, conversó con surfistas e incluso tuvo un acercamiento con los transeúntes y curiosos que acudieron a ver al segundo en línea de la Corona británica en las arenas de la urbe.

Y finalmente, con lo que culminó su primer día en el país, se presentó a una recepción en la embajada de Reino Unido en Israel, en la vecina localidad de Ramat Gan, donde otorgó algunas palabras a los presentes, entre los que se encontraban el primer ministro israelí y la actriz Bar Refaeli.

Ayer miércoles fue recibido por Abbas, en la ciudad palestina de Ramallah en Cisjordania. “Estoy muy contento de que nuestros dos países trabajen juntos y hayan tenido historias de éxito con la educación y el trabajo de socorro en el pasado, así que, ojalá eso continúe”, dijo Guillermo al mandatario palestino. “Mis sentimientos son los mismos que los de usted al esperar que haya una paz duradera en la región”, agregó.

“El lado palestino está comprometido con el proceso de paz con los israelíes, por lo que ambos Estados podrían vivir en paz juntos dentro de las fronteras de 1967”, dijo Abbas.

El embajador de Reino Unido en Israel, David Quarrey, dijo al noticiero israelí Hadashot que la visita del príncipe Guillermo tenía dos objetivos primordiales: rendir homenaje a las víctimas del Holocausto y conocer a los jóvenes del país para escuchar sus objetivos y aspiraciones para el futuro., así como celebrar las relaciones entre Israel y el Reino Unido.

Enlace Judío México – El martes 26 de junio el director de cine Michel Franco participó en la conferencia de prensa convocada por Cinépolis en el complejo Diana, para presentar la renovación del concepto “Sala de Arte “, bajo el lema “Abre tu mente”.

Con esta iniciativa, Cinépolis busca contribuir a la formación de públicos a través de la exhibición de películas de cine de autor, documentales, y festivales.

El invitado especial a esta reinauguracion, el cineasta mexicano Michell Franco, habló de la importancia de que haya una amplia variedad en los géneros de las producciones, y del respeto que se merece el cine y pidió al público en general asistir a las salas de cine.

Para el mes de julio, mes del relanzamiento de estas Salas de Arte Cinépolis, se cuenta con el apoyo de Sony Pictures, para el estreno en exclusiva de la película Desobediencia del director chileno Sebastián Leilo, reciente ganador del Óscar.

Parte fundamental del éxito de Sala de Arte Cinépolis es el trabajo colaborativo con los distribuidores de cine establecidos en México, que año con año adquieren los derechos de las mejores películas del cine mundial.

Enlace Judío México.- La fiscalía israelí la inculpó a la esposa del primer ministro de Israel por fraude y abuso de confianza tras una larga investigación, acusada de haber reclamado indebidamente unos 100.000 dólares en comidas.

El juicio contra Sara Netanyahu, esposa del primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, imputada la semana pasada por presunto fraude, arrancará el 19 de julio, según confirmó el tribunal de Jerusalén que llevará el caso.

Sara Netanyahu fue imputada el 21 de junio por un presunto fraude sistemático de gastos de la residencia oficial que habría implicado el gasto irregular en servicios de ‘catering’ de unos 360.000 shequels (unos 86.000 euros). Sara Netanyahu y un antiguo asesor de la cocina del primer ministro, Ezra Saido, fueron imputados ante un tribunal de Jerusalén por varios delitos, entre ellos fraude y prevaricación.

En el caso de Saido, también fue imputado por falsificación. El abogado de la esposa de Netanyahu, Yossi Cohen, tildó la imputación de “ridícula y estrambótica” y recalcó que las limitaciones a los gastos de la residencia del primer ministro son anticonstitucionales. En este sentido, manifestó que Sara Netanyahu no tenía conocimiento de que estas regulaciones fueron aprobadas por regulación y no por el Parlamento, por lo que indicó que no hubo intencionalidad criminal.

Cohen argumentó además que los encargados de la gestión de la residencia del primer ministro fueron los responsables de las órdenes sobre la compra de comida, y no la esposa de Netanyahu.

Los hechos se remontan al periodo entre 2010 y 2013, cuando Sara Netanyahu ordenó al personal de la cocina una serie de gastos en comidas de restaurantes de lujo, a pesar de que la normativa prohíbe al primer ministro y su familia hacer este tipo de encargos por tener personal de cocina a sueldo.

El escándalo lleva un tiempo sobrevolando a la familia Netanyahu, pero hasta ahora las autoridades no habían logrado dar un paso que podría ser definitivo.

La intención inicial habría sido pactar con la mujer del primer ministro archivar la causa a cambio de que devolviese el dinero y reconociese su culpabilidad en las irregularidades denunciadas.

ENLACE JUDÍO MÉXICO : Historia de una aristócrata francesa que se radicó en Grecia y donde tras unas desgracias se refugió en la religión y la filantropía, hasta convertirse al judaísmo.

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