Enlace Judío México.- Ante la situación que se vive actualmente en la Franja de Gaza con la última escalada de enfrentamientos entre Israel y los palestinos , lo que podría ocasionar en cualquier momento el estallido de una guerra, la comunidad judía de México ha creado grupos de Tehilim para rezar por la paz.
Las personas comprometidas con la Tefilá que deseen ser parte de este grupo pueden unirse abriendo el siguiente enlace:
https://chat.whatsapp.com/7DiVtKsIfc63A0YcXuOVNv
Enlace Judío México.- Hamás se rehúsa a desarmarse, pero la presión del exterior podría ayudar a fortalecer a la Autoridad Palestina.
DAVID MAKOVSKY Y GHAITH AL-OMARI
Continúan los esfuerzos diplomáticos para alcanzar un cese del fuego y terminar los choques actuales entre Israel y los palestinos en Gaza. La esperanza es evitar la que sería la cuarta guerra entre Israel y Hamás en los últimos 10 años.
Aun si es alcanzado un cese del fuego, la reanudación de la significativa ayuda internacional a Gaza requerirá probablemente un retorno de la Autoridad Palestina, la cual fue expulsada violentamente por Hamás en el 2007. Yahya al-Sinwar, quien ha sido el líder de Hamás en Gaza desde el 2017, ha dicho que él quisiera que regrese la AP. ¿La trampa? Él quiere que Hamás retenga sus armas.
El Presidente Mahmoud Abbas de la Autoridad Palestina ve una trampa. Él teme que la AP quede con toda la responsabilidad en Gaza mientras Hamás retiene toda la autoridad—como con Hezbolá en Líbano. De ahí que él ha estado dispuesto a solicitar públicamente a Hamás que rinda sus armas. Un funcionario de las Fuerzas de Defensa de Israel nos cuenta que Abbas ha rebajado los fondos mensuales enviados a Gaza de u$s112 millones a u$s84 millones. Esto ha generado alguna reacción, incluyendo raras manifestaciones en la ciudad cisjordana de Ramala instando a Abbas a transferir más dinero.
La situación en Gaza es desoladora. El territorio recibe sólo unas cuatro horas de electricidad al día, y su economía apenas funciona. Funcionarios de Naciones Unidas dicen que los gazatíes ganan menos de u$s3.50 diarios en promedio, un tercio de los salarios de la Margen Occidental. Israel, la cual ve a Hamás muy comprometido con su destrucción y ha tenido que defenderse contra disparos frecuentes de cohetes contra sus ciudades, mantiene muchas restricciones sobre Gaza. Egipto lo hace también, dado que Hamás es parte de la proscripta red Hermandad Musulmana y tiene vínculos con yihadistas que operan en Sinaí.
Egipto ha estado dirigiendo la campaña para traer de regreso a Gaza a la Autoridad Palestina. Habiendo concluido que el desarme inmediato de Hamás no es realista, El Cairo está enfocado en restaurar a la AP como la dirección legítima para la ayuda sustancial, esperando que eso alterará la dinámica política. Abbas es abismalmente impopular en Gaza porque los residentes creen que él es indiferente a su sufrimiento, pero regresar a la cabeza de las caravanas de ayuda podría cambiar esa percepción. Una vez que el sentimiento se vuelva a su favor, Egipto cree que Abbas puede tener mayor éxito en pedir el desarme.
Pero Abbas, de 83 años, puede no tener tiempo para tales maniobras políticas a largo plazo. Él también tiene toda razón para ser escéptico que Hamás estará más dispuesto a desarmarse en el camino. ¿Cómo cuadrar el círculo? La respuesta puede ser aplicar presión sobre ambas partes.
Egipto, con el respaldo de la Liga Árabe o países como Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Jordania, podrían hacer una declaración afirmando que las armas de Hamás son ilegítimas, repitiendo públicamente lo que Abbas ha urgido repetidamente para Gaza: “Una autoridad, un arma, una ley.” Esto dejaría en claro que los líderes árabes no legitimarán a un Hamás armado perpetuamente, en concordancia con el sentimiento que llevó en el año 2016 a la Liga Árabe a designar a Hezbolá como una entidad terrorista. La condena árabe explícita de Hamas tendría resonancia mucho más amplia que las denuncias estadounidenses e israelíes. También aislaría a países que apoyan a Hamás, incluido Qatar.
Mientras tanto, los estados árabes deben recordar a Abbas que él no se puede dar el lujo de permanecer fuera de Gaza, ya que Hamás no puede ser deslegitimado efectivamente a menos que regrese la AP. Como corresponde, ellos deben señalar su voluntad de pasarlos por alto a él y a Hamás en conjunto ayudando a los organismos internacionales a proporcionar ayuda directa a Gaza. Este no es el camino ideal, pero el mensaje tiene que ser claro: Los líderes árabes seguirán presionando a Hamás en forma indefinida para que se desarme, pero sólo si Abbas regresa.
Si la AP reanuda el control de Gaza, los países donantes tendrán que cumplir las promesas de ayuda que han hecho años atrás, y Egipto tendrá que ser más abierto acerca del cruce fronterizo de Rafah. Pero esta campaña no puede tener éxito a menos que Israel encuentre una forma de aliviar significativamente sus restricciones sobre el movimiento de bienes y personas sin poner en peligro su seguridad. Una Gaza más estable es ciertamente del interés de Israel, tanto para evitar la guerra como para detener una crisis de salud pública. En un punto el año pasado, Gaza estuvo arrojando un estimado de 25 millones de galones de aguas cloacales dentro del Mediterráneo cada día, obligando a Israel a cerrar temporalmente playas y plantas de desalinización en la adyacente ciudad de Ashkelon.
Árabes e israelíes por igual quieren prevenir otra guerra en Gaza. Pero el éxito requerirá que muchas partes—los estados árabes, Abbas, los donantes internacionales, Hamás e Israel—todos se den cuenta que tienen un rol vital a desempeñar en aliviar la miseria del territorio.
*David Makovsky estuvo en el equipo estadounidense de paz para Medio Oriente en los años 2013-14. al-Omari se desempeñó como asesor del equipo negociador palestino en los años 1999-2001. Ellos son miembros principales en el Washington Institute for Near East Policy.
Fuente: The Wall Street Journal
Traducido por Marcela Lubczanski para Enlace Judío México.
Las opiniones, creencias y puntos de vista expresados por el autor o la autora en los artículos de opinión, y los comentarios en los mismos, no reflejan necesariamente la postura o línea editorial de Enlace Judío.
Enlace Judío México.- La mayoría de los dolores en la espalda son ocasionados por tensión en los músculos, daño o deformidades en la columna, sin embargo, cerca del 10 % son causados por una enfermedad sistémica (que afecta a todo el cuerpo) o reumática (enfermedades que afectan las articulaciones, músculos, tendones y ligamentos). El dolor en la espalda puede desarrollarse desde el cuello hasta la parte baja de la columna. El dolor puede estar localizado o extender e irradiarse a una amplia área.
La causa exacta del dolor puede ser difícil de identificar ya que ésta se puede originar en tejido blando, hueso, discos o nervios. Las personas que fuman, que realizan trabajos que requieren de levantar objetos de forma continua o que cargan objetos pesados o que su trabajo implica sentir las vibraciones de vehículos o de maquinaria industrial tienden a padecer más dolor en la parte baja de la espalda. Algunos deportes pueden causar también dolor en la espalda.
De acuerdo al Cedars-Sinai Institute for Spinal Disorders el dolor de espalda es uno de los problemas médicos más comunes y afecta a ocho de cada 10 personas en algún momento de sus vidas. El dolor de espalda puede variar desde un dolor sordo, constante, hasta un dolor súbito e intenso. El dolor de espalda agudo aparece repentinamente y suele durar algunos días o semanas. El dolor de espalda es crónico cuando dura más de tres meses.
La mayoría de los dolores de espalda desaparecen espontáneamente, aunque pueden demorar algún tiempo. Los analgésicos de venta libre y el reposo pueden ayudar. Sin embargo, permanecer en cama por más de uno o dos días puede empeorarlo.
El tratamiento para el dolor de espalda depende de qué lo está causando y qué tipo de tiene. Puede incluir compresas frías o calientes, ejercicio, medicamentos, inyecciones, tratamientos complementarios y, a veces, cirugía.
La cirugía de espalda podría ser una opción si los tratamientos conservadores no funcionan y el dolor es persistente e incapacitante. Previsiblemente, la cirugía de espalda suele aliviar el dolor o el entumecimiento asociados que descienden hacia un brazo o una pierna o hacia ambos.
Por lo general, la causa de estos síntomas son nervios comprimidos en la columna vertebral. Los nervios pueden comprimirse por diversos motivos, entre ellos:
Problemas de disco. En ocasiones, las protrusiones o roturas (hernias) de disco —las almohadillas suaves que separan los huesos de la columna vertebral— pueden presionar demasiado contra un nervio raquídeo y afectar su funcionamiento.
Crecimiento óseo excesivo. La osteoartritis puede generar espolones óseos en la columna vertebral. Este exceso de hueso afecta, más comúnmente, las articulaciones en bisagra de la columna vertebral y puede reducir el espacio disponible para que los nervios pasen a través de las aberturas de la columna vertebral.
Los diferentes tipos de cirugía de espalda comprenden:
Discectomía. Esto implica la extracción de la parte herniada del disco para aliviar la irritación y la inflamación de un nervio. Por lo general, la discectomía implica la extracción total o parcial de la parte trasera de la vértebra (lámina) para acceder a la rotura de disco.
Laminectomía. Este procedimiento implica la extracción del hueso que recubre el conducto vertebral. Agranda el conducto vertebral y se lleva a cabo para aliviar la presión en los nervios causada por la estenosis del conducto vertebral.
Fusión. La fusión espinal conecta de forma permanente dos huesos o más en la columna vertebral. Puede aliviar el dolor agregando estabilidad a una fractura en la columna vertebral. A veces se utiliza para eliminar el movimiento doloroso entre las vértebras que puede causar la degeneración o lesión de un disco.
Discos artificiales. Los discos artificiales implantados son un tratamiento alternativo a la fusión espinal para el movimiento doloroso entre dos vértebras provocado por la degeneración o lesión de un disco. Pero estos dispositivos relativamente nuevos no son una opción para la mayoría de las personas.
Antes de someterte a una cirugía de espalda, considera una segunda opinión de un especialista en columna vertebral calificado. Los cirujanos de columna pueden tener opiniones diferentes sobre cuándo operar, qué tipo de cirugía realizar y si la cirugía está indicada (para algunas afecciones de la columna vertebral). El dolor de espalda y de las piernas puede ser un problema complejo, cuyo diagnóstico y tratamiento puede requerir de un equipo de profesionales de la salud.
Fuente: el news semanal
Enlace Judío México.- La campaña ilegal del BDS en Chile pretende copiar el modelo de agresión antisemita de la izquierda española. ACOM se solidariza y apoya a los judíos chilenos y reclama a las autoridades de todos los países democráticos que tomen medidas contra quienes promueven el odio.
Ante el decreto aprobado el pasado mes de junio en el municipio de Valdivia (Chile), propuesto por el Alcalde de origen Palestino Omar Sabat Guzmán e instigado por el grupo radical antisemita BDS Chile, ACOM muestra su solidaridad y total apoyo a la comunidad judía chilena.
El grupo BDS Chile pretende copiar la campaña ilegal que dicho movimiento antisemita está desarrollando en España, utilizando su posición en las instituciones públicas para pervertirlas y utilizarlas como herramientas a su favor para la propagación del odio hacia los judíos y la demonización del Estado de Israel.
Afortunadamente, en países democráticos como España y Chile, el Estado de Derecho protege a sus ciudadanos de las tropelías de este tipo de grupos radicales xenófobos que pretenden utilizar las instituciones públicas para promover el antisemitismo. Con este tipo de acciones lo único que provocan es la crispación social y la búsqueda del enfrentamiento mediante la difusión de mentiras y calumnias sobre la realidad social e histórica de los judíos y de su único estado.
Por ello ACOM, muestra su más sincera solidaridad con los judíos chilenos y con los de cualquier otro lugar del mundo que se vean agredidos por este tipo de grupos antisemitas y, en muchos casos incluso antisistema, que buscan la destrucción de los valores más básicos de las democracias occidentales.
Fuente:Acom
Enlace Judío México.- En el 2014, el almirante William H. McRaven (el noveno al mando de los comandos de operaciones especiales de los Estados Unidos) dio un poderoso discurso de graduación en la Universidad de Texas, en el cual compartió inspiradoras lecciones de vida que aprendió durante su entrenamiento básico de SEAL (equipos de mar, aire y tierra de la armada norteamericana):
“Comienza cada día con una tarea completa. Respeta a todas las personas. Recuerda que la vida no es justa y que a menudo fallarás. Pero si tomas algunos riesgos, si sigues adelante cuando las cosas se ponen difíciles, si enfrentas a los matones, alientas a los oprimidos y nunca, nunca te das por vencido… Si haces todas estas cosas, entonces la próxima generación y las generaciones posteriores vivirán en un mundo mucho mejor que el mundo que habitamos en la actualidad”.
SARA DEBBIE GUTFREUND
En su libro Tiende tu cama – Y otros pequeños hábitos que cambiarán tu vida y el mundo, el almirante McRaven se extendió sobre las ideas que compartió en su discurso. Aquí comparto con ustedes nueve lecciones de su libro:
1. Si deseas cambiar el mundo, comienza por tender tu cama. En el entrenamiento de SEAL, la primera tarea de la mañana es tender la cama y que sea inspeccionada. Esto parece un acto insignificante, pero sus efectos se expanden a lo largo del día. Comenzar el primer momento del día con una tarea completa crea un sentido de dignidad y respeto, incluso antes de que salgamos de nuestra habitación. “Si no puedes hacer bien las cosas pequeñas, nunca podrás hacer bien las cosas grandes”.
2. Si deseas cambiar el mundo, encuentra alguien que te ayude a remar. En el entrenamiento de SEAL, cada equipo tiene que cargar una balsa y remar en aguas turbulentas después de horas de entrenamiento. Inevitablemente, a veces días, algunos de los reclutas están exhaustos y no pueden remar. Esos son los momentos en los que dependen de la ayuda de sus compañeros de equipo. “No puedes cambiar el mundo solo, necesitarás un poco de ayuda, y para poder llegar desde el punto de partida a tu destino necesitarás amigos, colegas, la buena voluntad de extraños y un fuerte timonel para guiarlos a todos”.
3. Mide a la persona por el tamaño de su corazón, no por el tamaño de sus sandalias. Sólo un tercio de los reclutas lograron completar el entrenamiento de los SEAL, pero no siempre los que tienen éxito son los más fuertes o los más hábiles. “El entrenamiento de SEAL fue un gran igualador. Lo único que importaba era tu voluntad de tener éxito. No tu color, tu origen étnico, tu educación ni tu estatus social”.
4. Supéralo y sigue adelante. Si un recluta fallaba en la inspección del uniforme, tenía que correr completamente vestido hacia el océano y luego rodar por la playa hasta que cada parte de su cuerpo quedara cubierta de arena. El recluta debía permanecer con ese uniforme durante el resto del día, mojado, con frío y lleno de arena. El efecto se conoce como “galleta de azúcar”. “A veces no importa cuán bien te preparas o cuán bien actúas, de todas formas terminas como una galleta de azúcar. Hay muchos estudiantes que no pueden aceptar el hecho de que todos sus esfuerzos fueron en vano. Esos estudiantes no entienden el propósito del ejercicio. Nunca tendrás éxito todo el tiempo. Nunca vas a tener todo el tiempo un uniforme perfecto”.
5. A veces hay que enfrentar los obstáculos de cabeza. El almirante McRaven falló una y otra vez en cumplir el tiempo fijado para una carrera de obstáculos porque temía bajar una soga cabeza abajo para ahorrar los valiosos segundos que le faltaban. Finalmente tomó el riesgo y lo hizo. No sólo logró cumplir con el tiempo establecido, sino que aprendió a superar sus miedos. “No temas enfrentar los obstáculos de cabeza”.
6. No retrocedas ante los tiburones. Los reclutas de SEAL deben realizar varios ejercicios en el océano en medio de la oscuridad, no sólo con una visibilidad limitada sino sabiendo que a su alrededor está lleno de tiburones asesinos. No hay manera de escaparse de los tiburones; sólo pueden nadar junto a ellos y luchar si los atacan. “Hay muchos tiburones en el mundo. Si deseas completar la tarea, tendrás que enfrentarte a ellos”.
7. Sé lo mejor que puedas en el momento más oscuro. Una de las misiones más difíciles en el entrenamiento es tener que nadar en la oscuridad por debajo de un barco gigante. Está tan oscuro que si pierdes a tu compañero de nado hay pocas esperanzas de que lo vuelvas a encontrar antes de que termine la misión. La clave del éxito para completar este desafío es estar a la altura de la ocasión y mantener la calma incluso en el punto más oscuro debajo del barco. “En el momento más oscuro de la misión es cuando debes estar calmo, controlado, cuando debes poner en acción todas tus capacidades tácticas, tu fuerza física y tu fuerza interior”.
8. Comienza a cantar cuando estés sumergido en el barro hasta el cuello. Durante uno de los momentos más difíciles del entrenamiento de McRaven, cuando los reclutas tenían frío, estaban mojados y enterrados en el barro en medio de la noche, uno de sus compañeros casi se da por vencido. De repente, uno de los reclutas comenzó a cantar y uno por uno todos se le fueron uniendo, hasta que la fuerza de sus voces los ayudó a pasar la noche. La persona que tuvo el coraje de comenzar a cantar cuando estaba sumergida en el barro hasta el cuello le dio al resto del grupo la esperanza que necesitaban para seguir adelante. “Si hay algo que aprendí en mis viajes por el mundo, es la fuerza de la esperanza. Una persona puede cambiar el mundo al darle esperanzas a los demás”.
9. Nunca hagas sonar la campana. En el entrenamiento de SEAL hay colgada una campana de cobre en medio del campamento y si un estudiante desea abandonar el entrenamiento en algún momento, todo lo que tiene que hacer es hacer sonar la campana. Pero una vez que lo hace, lo lamentará el resto de su vida. “Haz sonar la campana y ya no tendrás que levantarte a las cinco de la mañana. Haz sonar la campana y ya no tendrás que soportar la dureza del entrenamiento. Sólo haz sonar la campana. Pero si quieres cambiar el mundo, nunca, nunca hagas sonar la campana”.
Cualquiera puede cambiar su vida y el mundo si persevera.
Fuente: aishlatino.com
Enlace Judío – Las aplicaciones del sistema “Color Rojo” se activaron decenas de veces ante las múltiples oleadas de lanzamientos de proyectiles que se lanzaron en Gaza desde ayer miércoles.
La compañía israelí ClearSky aseguró que Hamás infiltró un programa malicioso de espionaje a celulares de ciudadanos israelíes durante las últimas horas de tensión entre Gaza e Israel, reportó el diario Yedioth Ahronoth.
Para esto, la unidad cibernética del grupo terrorista trató de mover a usuarios israelíes de smartphones a través de cuentas falsas de Facebook, Twitter o correos falsos, a instalar una aplicación del sistema de las FDI “Color Rojo” (Tzeva Adom), cuyo fin es advertir de manera preventiva a los residentes del sur de Israel de lanzamientos de proyectiles desde Gaza, que activan alarmas en las respectivas regiones aledañas a la Franja.
Según la compañía, Hamás preparó la aplicación con bastante anticipación, pero diseñada especialmente para un momento de escalada de hostilidades en Gaza para confundir a los usuarios israelíes con la falsa aplicación.
El presidente de ClearSky, Boaz Dolev, aseguró al Yedioth Ahronoth que al ser instalada la aplicación, esta permitía al operador de la aplicación desde Gaza controlar el teléfono móvil infectado y conocer la localización del usuario, así como tomar fotos o video, registrar audios, enviar mensajes o realizar llamadas.
“Desafortunadamente, parece que si el software ya se ha descargado en el dispositivo, eliminar la aplicación no ayudará a eliminar el software malicioso, y el celular continuará transmitiendo al operador todos sus datos”, dijo Dolev.
Tras más de un día de escalada de violencia, en el que se presentaron más de 180 lanzamientos de proyectiles desde la Franja contra la zona sur de Israel y más de 150 ataques de las FDI contra posiciones de Hamás, un presunto cese al fuego habría sido logrado la noche de este jueves (tiempo local) gracias a la intermediación de Egipto entre las partes.
Fuente: Yedioth Ahronoth / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México – La religión judía siempre ha causado una singular fascinación a muchas personas nacidas en otros contextos. Algunos han optado por ese complejo y sinuoso camino que es la conversión al judaísmo, y muchos de ellos han sido personalidades bastante interesantes. Veamos algunos casos célebres, comenzando desde los tiempos bíblicos.
IRVING GATELL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
Se dice tradicionalmente que el primer “converso” (téngase en cuenta que en los tiempos bíblicos no se usaba esa palabra, aunque sí existía el concepto y la dinámica social implícita) fue Abraham Avinu (literalmente, Abraham Nuestro Padre). Nacido en el contexto pagano de la antigua Sumeria y Acadia, obedeció al llamado de D-os para ir en busca de una Tierra Prometida y para mantenerse fiel al Único y Verdadero. Por ello, todos los judíos que lo son por conversión lo mencionan en su nombre. Recuérdese que la tradición judía es mencionar el nombre propio y luego “hijo de”. Por ejemplo, el profeta Isaías hijo de Amós es, en hebreo, Yeshayahu ben Amós. Los conversos reciben nombres como Yeshayahu ben Avraham Avinu.
Ruth es la otra gran personalidad bíblica que se convirtió a la fe de Israel. De hecho, su decisión sigue siendo el modelo de lo que es la experiencia de conversión: “A donde vayas, yo iré; en donde vivas, viviré; tu pueblo será mi pueblo y tu D-os será mi D-os; en donde mueras moriré, y allí mismo me enterrarán”. Ahí queda claro que la conversión al judaísmo no sólo es un cambio de creencias, sino la integración a una nueva familia y cultura. Por la frase “donde vivas viviré” es que muchos rabinos ponen como requisito que el converso se venga a vivir a las zonas de alta concentración de judíos, o incluso que se vayan a vivir por lo menos un año a Israel, para que puedan hacer “vida judía” en su sentido comunitario.
Ahora salgamos de la era bíblica y vayamos con otros casos célebres en la antigüedad.
La reina Helena de Adiabene fue la esposa del rey Monobaz I, y se convirtió al judaísmo hacia el año 30. Flavio Josefo nos dice que durante una terrible hambruna, Helena mandó a comprar alimentos en Alejandría y Chipre para que fueran repartidos entre los pobres. Cuando su hijo Izates fue a la guerra, Helena prometió que si regresaba vivo guardaría voto de nazireato por siete años, y así lo hizo. Sin embargo, algunos sabios le explicaron que por ciertas circunstancias tendría que guardarlo otros siete años más, y así lo hizo. Hizo grandes obsequios para la decoración del Templo remodelado por Herodes. Según algunas fuentes, todavía guardó siete años más (21 en total) de voto. Al morir, su hijo el rey Monobaz II se encargó de llevar sus restos a Jerusalén para que fueran enterrados en las cercanías del Templo. Las fuentes judías le recuerdan como una mujer noble y valiosa. Monobaz II y su hermano Izates, hijos de Helena, también son recordados como conversos al judaísmo.
Según ciertas fuentes rabínicas, dos grandes sabios de la era pre-mishnaica (anteriores al siglo II EC) fueron Shemaya y Abtalión, y ambos fueron conversos. Se cree que eran descendientes directos del rey asirio Senajerib, que había puesto sitio a Jerusalén en tiempos del rey Ezequías y del profeta Isaías. Ambos fueron los primeros en ser llamados “darshán” (predicadores), y fueron maestros de Hillel el Grande.
Tito Flavio Clemente y Flavia Domitila fueron sobrino y nieta del emperador Vespasiano, respectivamente. De cualquier manera, contrajeron matrimonio. Parientes directos de los emperadores Vespasiano, Tito y Domiciano, tras mantener contacto con Rabí Akivá se convirtieron al Judaísmo. Por esta razón, Domiciano acusó a Tito Flavio Clemente de “ateísmo” (es decir, no rendir culto a los dioses romanos), y fue sentenciado a muerte en el año 95. Su esposa fue desterrada a Pandataria, una pequeña isla en el Mar Tirrenio (cerca de Italia).
A menudo se dice, erróneamente, que Rabí Akivá también fue un converso. En realidad, los conversos fueron sus padres. Rabí Akivá –una de las máximas luces del judaísmo del siglo II– fue judío por nacimiento. De la misma época es Onkelos, un gran sabio que tradujo la Torá al arameo para que la gente la pudiera entender. A su obra se le llama Targum de Onkelos, y es un texto básico para el estudio de la Torá. Muchas ediciones modernas ponen el texto de Onkelos abajo del texto hebreo para que pueda ser consultado. Según el relato talmúdico, Onkelos fue sobrino de un emperador romano (algunas fuentes dicen que de Adriano, el infausto monarca que cargó con la responsabilidad de destruir Judea y Jerusalén). En una ocasión, Onkelos le preguntó a su tío a qué valía la pena dedicarse. Adriano le contestó que buscara aquello que desprecia la gente, porque siendo que la mayoría son ignorantes, lo que desprecian suele ser lo más valioso. La siguiente vez que se vieron, Onkelos le contó a su tío que se había convertido al judaísmo, y su tío se puso furioso. Pero Onkelos lo confrontó diciéndole que sólo había seguido su consejo, y que había encontrado en el judaísmo lo más valioso del mundo.
Ahora dejemos el mundo antiguo, y veamos algunos de los más famosos conversos al judaísmo en las últimas épocas.
Empecemos con una anécdota un poco extraña: para una escena en la que el actor judío Groucho Marx tenía que distraerse por culpa de una mujer, a la que luego tenía que salir persiguiendo, se hizo todo un casting. Y es que Groucho quería que ese papel, pese a lo elemental –pasar caminando y sonriendo– lo hiciera una mujer que en la vida real provocara esa reacción en el célebre comediante judío. El casting se hizo y hubo un momento en que Groucho vio entrar a una muchacha y dijo “basta, se acabó”. Era ella. La que en la vida real lo haría distraerse y salir corriendo tras sus pasos. La chica se llamaba Norma Jane Mortenson, y así fue como consiguió su primer papel en Hollywood. Unos pocos años después vendría el estrellato y la fama, pero ya con su nombre artístico: Marilyn Monroe. En 1956, para poder casarse con el escritor Arthur Miller, Marilyn Monroe se convirtió al judaísmo.
Sammy Davis Jr. fue un destacado cantante, músico y comediante estadounidense. Fue parte del llamado Rat Pack, junto con otros destacados cantantes como Frank Sinatra. Después de un difícil comienzo debido a los prejuicios raciales en los Estados Unidos, su carrera musical se fue hacia arriba a partir de 1947 cuando comenzó a alternar con Frank Sinatra. En 1954, en pleno éxito, tuvo un accidente automovilístico en el que resultó gravemente herido y perdió un ojo. Tras un período de reflexión personal, optó por convertirse al judaísmo. Gran activista social pero también fumador empedernido, murió en 1990 a los 64 años de edad de cáncer en la garganta.
Jim Croce fue un célebre cantante de estilo folk que se anotó varios éxitos a finales de los 60’s e inicios de los 70’s. Los más conocidos son Time in a Bottle, Operator y I have to say I love you in a song. Su carrera iba en ascenso después de una exitosa gira, cuando después de un concierto en el Natchitoches Coliseum de la Prather Northwestern State University, él y su equipo de trabajo tomaron un avión que se desplomó en la misma pista de despegue. Todos murieron en el accidente. Croce tenía 30 años de edad. Años antes, para casarse con su novia de la Universidad –Ingrid Jacobson– Croce se convirtió al judaísmo.
La actriz, productora y directora Elizabeth Banks, célebre por sus participaciones en varias películas entre las cuales destaca una de Spider Man y la saga de Los Juegos del Hambre, se convirtió al judaísmo para casarse con su novio de la Universidad Max Handelman. Igual situación concluyó con una conversión al judaísmo por parte de Ivanka Trump, hija del actual presidente de los Estados Unidos, casada con Jared Kushner.
Pero de ese mundo del espectáculo, el caso más célebre de todos es Elizabeth Taylor, sin duda una de las máximas figuras de la cinematografía mundial. En 1959, a los 27 años de edad, se casó con el cantante judío Eddie Fisher, y para ello se convirtió al judaísmo. La boda fue un escándalo, porque Eddie había abandonado a su mujer Debbie Reynolds por Liz Taylor. Sin embargo, el matrimonio duró poco. En 1964, Liz se casó con el que muchos consideran fue el amor de su vida: Richard Burton. Sin embargo, Liz continuó fiel a la religión judía hasta el final de su vida, y fue una decidida activista sionista que en todo momento y oportunidad apoyó al Estado de Israel.
También la virtuosa del violonchelo Jacqueline DuPre se convirtió al judaísmo para casarse con el pianista y director Daniel Baremboim. En su momento, fueron considerados “la pareja de músicos más talentosa de su generación”.
Estos son tan sólo algunos casos de personas no judías que optaron por convertirse al judaísmo, pero hay otros que son más singulares, y son los de judíos que fueron educados en otra religión o que se convirtieron a otra religión, y luego decidieron regresar al judaísmo.
Hay otro tipo de casos: los de ida y vuelta. Acaso el más famoso sea el de Bob Dylan, nacido en un hogar judío observante, pero que en los años 60’s decidió convertirse al Cristianismo, lo cual marcó un giro interesante para su carrera como músico, ya que durante algunos años escribió muchas canciones de tipo Gospel. Sin embargo, en los 80’s comenzó su evidente camino de regreso. Desde entonces empezó a fortalecer sus lazos con Jabad Lubavitch, e incluso fue cuando compuso su canción “más judía” de todas: Neighborhood Bully (“vecindario del acoso”), inspirada en las presiones irracionales que ha tenido que soportar Israel por parte de la comunidad internacional y sus enemigos. Aunque desde entonces Dylan afirma que no tiene tiempo en la religión como práctica, se le suele ver en los servicios de Yom Kippur en sinagogas de Jabad, y con este grupo jasídico ha participado en buena cantidad de rallies para recaudación de fondos. También se le ha visto rezar con tefilin en el Kotel (Muro de Jerusalén). En los últimos años estableció un vínculo de amistad muy fuerte con el rabino Shlomo Freifeld, Rosh Hayeshivá (director) de las Yeshivas Shor Yoshuv, en Nueva York. Incluso compró un departamente cerca del lugar, y en algún invierno en el que se le vio caminando hacia la casa de Freifeld, le oyeron decir que “hace mucho frío aquí afuera, pero allí hay mucha luz”.
Y otro caso similar, aunque más complejo, es el de Geza Vermes. Nacido en una familia judía húngara, la experiencia del Holocausto le resultó devastadora. Sobrevivió y se estableció en Inglaterra, donde decidió convertirse al cristianismo anglicano. Allí hizo una notable carrera académica como investigador bíblico, y en su momento fue una de las máximas eminencias en el tema de los Rollos del Mar Muerto. Muy importantes siguen siendo sus libros sobre el perfil histórico de Jesús de Nazaret y el origen del cristianismo. Sin embargo, todas sus investigaciones lo llevaron a reencontrarse con su fe original, y eventualmente regresó al judaísmo.
Así es el judaísmo, un pueblo integrado por sus propios hijos, pero también por aquellos que han decidido unirse y correr nuestra misma suerte. Y uno que otro que ha ido de ida y vuelta.
Enlace Judío México.- Cada familia escribe su “Diccionario del Amor” de acuerdo a las experiencias propias y las de las demás personas con las que conviven. Cada miembro de la familia se relaciona con diferentes partes del Diccionario y lo entiende a su manera.
RAQUEL SCHLOSSER
Cuando cada persona se encuentra con los Diccionarios de otros, de quienes se enamoran, tienen que confrontar sus propias traducciones y re-entender y re-escribir sus significados.
Los misterios del amor son infinitos.
Sé que la literatura sobre el tema de pareja es vasta y que siempre surgen las mismas preguntas: ¿Por qué se divorcian? ¿Qué separa a las parejas?
Treinta y ocho años he trabajado con los temas, desde mi tesis de licenciatura y desde 1997 con las Constelaciones Familiares, en el 2005 con la Psicología y la Filosofía Transgeneracional, un mundo nuevo de pensamientos y reflexiones.
Para mí la pregunta es ¿Cómo se atraen? Y ¿Cómo es que con tantas diferencias permanecen juntos?
Cada lunes, hace 21 años, tengo Taller de Constelaciones Familiares y Transgeneracionales (que son mi sello). Siempre abren mundos desconocidos y fascinantes.
Llegó M a mi taller de los #LunesDeConstelaciones, una mujer de 30 años, encantadora, buena profesionista, exitosa, con una vida sana y buen trabajo, un buen vínculo con sus hermanos.
Mi problema – me dijo – es que no sé qué me pasa con los hombres que salgo. No los puedo presentar a mi familia. Buenos partidos, me quieren, me tratan bien y pasa uno o dos años y se desesperan que no los llevo con mi familia, y yo no sé qué me pasa. Han sido ya tres relaciones en las que estoy enamorada y feliz, y no puedo dar el salto para presentarlos. Finalmente me dejan porque se ofenden de que los escondo. Mi familia nunca sabe si estoy saliendo con alguien. Sí, los escondo. Ya perdí buenas oportunidades.
M venía de una familia funcional, con su padre y madre juntos toda la vida al igual que los abuelos de ambas partes. Hacer nuevas preguntas te permite entrar a respuestas distintas. Así fue que indagué sobre las irregularidades y encontré que los varones de las familias, ambos abuelos y el padre, habían tenido amantes.
Aunque me duela decirlo, se da con frecuencia. El dato extraño que me sorprendió fue que la abuela materna también hubiese tenido un amante. Eran de un pueblo del Estado de México donde eso no podría haber sido tolerado. Tenía que descubrir su código de amor para entenderlo.
Los misterios del amor son infinitos.
Entremos al terreno del Diccionario del Amor.
La costumbre en esa comunidad es, hasta la fecha, que las madres y padres les eligen a sus hijos e hijas con quien contraer matrimonio. El amante de la abuela resultó ser el novio de la adolescencia con quien no le permitieron casarse.
Entonces comprendí que desde la explicación de las dinámicas profundas de la Psicología Transgeneracional (para profundizar en el tema ver www.psicologiatransgeneracional.com) se podría entender.
M amaba a sus parejas y ellas la amaban, y esa era justo la razón del ocultamiento. En el Diccionario del Amor de esa familia-comunidad, matrimonio y amor quedaron disociados, además de que amar, siempre se toleraba en la clandestinidad.
M, sin saberlo, al amar a su pareja, entraba a ese terreno invisible pero presente de lo nunca dicho con las palabras pero tatuado con las acciones.
Presentarle a su familia a la persona que amaba para casarse, significaba romper la regla de convivencia familiar ancestral, donde amor y matrimonio no se llevan a cabo con la misma persona.
Después de años de búsqueda, encontramos la intersección del eslabón que había que soltar para que escribiera su propia fórmula de amar.
Hicimos un ritual profundo en el que sus ancestros reconocieran el dolor que les causó a ellos y a quienes amaron, la interferencia de las generaciones anteriores.
Recibió entonces la bendición de poder escribir en su propio tiempo y espacio, nuevas palabras al diccionario.
Una nueva palabra se escribió en el Diccionario
Amorimonio:
Permiso ancestral de que amor y matrimonio convivan en los mismos corazones, que comparten la intimidad de la misma casa y los mismos cuerpos.
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(JTA) — La Corte Suprema de Israel le ha dado al gobierno tres meses más para implementar una legislación que enlistaría a más estudiantes ortodoxos jaredíes de yeshivas en el ejército.
La implementación de un nuevo proyecto de ley probablemente desencadene la caída del gobierno actual y nuevas elecciones en algún momento durante los primeros tres meses de 2019.
En septiembre pasado, la Corte Suprema anuló una ley que aumentaba el número de excepciones de alistamiento para los estudiantes jaredíes. La Corte le dio al gobierno un año para volver a trabajar el proyecto de ley.
El fallo de la Corte el martes no fue suficiente para la solicitud del gobierno de una prórroga de siete meses.
En julio, un proyecto de ley que establece cuotas de alistamiento militar para los estudiantes jaredíes de yeshivas pasó su lectura inicial en la Knéset ante las amenazas de los legisladores jaredíes de derrocar al gobierno si se convertía en ley.
La legislación requiere que un número mínimo de estudiantes sirva en el ejército o el gobierno reducirá la asignación presupuestaria anual para sus yeshivas. El número aumentaría cada año durante 10 años.
El viceministro de Salud, Yaakov Litzman, del partido jaredí Judaísmo de la Torá dijo que renunciaría al gobierno si se aprueba la nueva ley.
Los israelíes seculares y no jaredíes se han quejado durante mucho tiempo de que demasiados adultos jóvenes que estudian en yeshivas estén exentos del servicio militar obligatorio. Los líderes jaredíes dicen que el servicio militar corrompería a sus jóvenes y los distraería de sus estudios.
Enlace Judío – El presunto cese al fuego se consigue después de largas horas de tensión entre Gaza e Israel que han visto decenas de lanzamientos de proyectiles y ataques de las FDI sobre posiciones de Hamás.
Un cese al fuego entraría en vigor entre Hamás e Israel a partir de hoy, de acuerdo a la cadena catarí Al-Jazeera y a reportes de medios israelíes.
Según las fuentes citadas por la cadena árabe, el cese al fuego comenzó a partir de la medianoche de este viernes (tiempo de Israel), y estará basado en un marco de “tranquilidad será contestada con tranquilidad”.
Este tácito acuerdo para detener la escalada de violencia se habría logrado gracias a la intermediación de Egipto que mantuvo contacto con las partes desde que la escalada se desató, y del enviado de la ONU en Medio Oriente, Nickolay Mladenov.
Sin embargo, un oficial israelí negó que un cese al fuego haya sido logrado entre Hamás e Israel, de acuerdo a reportes israelíes.
Por otra parte, fuentes gubernamentales dijeron al diario israelí Haaretz que de mantenerse la relativa tranquilidad por la noche, las FDI no se verían movidas a realizar de nuevo operaciones aéreas en contra de posiciones de Hamás.
De manera previa, tras la finalización de la reunión del primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu con el gabinete de seguridad en la sede de las FDI en Tel Aviv, se instruyó a las FDI a que continúen actuando con firmeza contra los grupos terroristas en Gaza, según un comunicado oficial.
Más temprano este jueves, después de algunos momentos de tranquilidad tras las largas horas de lanzamientos y ataques que se desataron desde ayer con casi 180 proyectiles disparados desde Gaza contra Israel, un proyectil fue disparado hasta Beersheba, a 40 kilómetros de distancia de la Franja, el primero que cae en la “Capital del Néguev” desde la guerra ocurrida en el año 2014.
De acuerdo al noticiero Hadashot y a un medio árabe, ni Hamás ni sus grupos afiliados habrían sido los responsable de este lanzamiento, sino un grupo yihadista salafista de la Franja de Gaza que trató de romper lo que hasta entonces parecía un cese en las hostilidades.
Poco después del lanzamiento, las FDI destruyeron por completo un complejo de 5 pisos localizado en la zona norte de Gaza que fungía con fines militares para Hamás, de acuerdo al ejército. El complejo era conocido como el centro cultural de la Fundación Said Al-Mishal, que además albergaba oficinas de la comunidad egipcia en Gaza.
El Ministerio de Salud de Gaza, hasta este jueves, contabiliza por el momento 4 víctimas mortales y 40 heridos como consecuencia de los ataques de las FDI sobre posiciones de Hamás, que habrían llegado a más de 150 a lo largo de la Franja.
Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío – Egipto ha hecho esfuerzos en las últimas horas para lograr un nuevo cese de hostilidades a la escalada desencadenada desde ayer miércoles en Gaza y el sur de Israel.
Egipto advirtió a Hamás que Israel reanudará asesinatos selectivos contra los líderes del grupo terrorista si los lanzamientos de proyectiles no se detienen, de acuerdo a un reporte del noticiero israelí Hadashot.
Reportes anteriores han indicado que Israel transmitió amenazas similares a Hamás a través de Egipto, que sirve como intermediario entre ambos, durante los períodos de mayor violencia en la frontera que se han presentando en los últimos meses.
Por otra parte, la estación Radio Israel citó a funcionarios de Hamás que aseguraron que los líderes políticos y militares del grupo terrorista han apagado sus teléfonos celulares durante el último día y se han ocultado por temor a ser asesinados.
La advertencia egipcia a Hamás se produjo en medio de un recrudecimiento de las tensiones en la frontera de Gaza, con más de 180 proyectiles disparados desde Gaza en contra de Israel y más de 150 posiciones de Hamás atacadas por las FDI desde ayer miércoles.
Este jueves, después de algunos momentos de tranquilidad tras las largas horas de lanzamientos y ataques, un proyectil fue disparado desde Gaza cayendo en Beersheba, a 40 kilómetros de distancia de la Franja, el primero que cae en la “Capital del Néguev” desde la guerra ocurrida en el año 2014.
De acuerdo al noticiero Hadashot y a un medio árabe, ni Hamás ni sus grupos afiliados habrían sido los responsable de este lanzamiento, sino un grupo yihadista salafista de la Franja de Gaza que trató de romper lo que hasta entonces parecía un cese en las hostilidades.
Poco después del lanzamiento, las FDI destruyeron por completo un complejo de 5 pisos localizado en la zona norte de Gaza que fungía con fines militares para Hamás, de acuerdo al ejército. El complejo era conocido como el centro cultural de la Fundación Said Al-Mishal, que además albergaba oficinas de la comunidad egipcia en Gaza.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- El judaísmo se ha visto con diversos retos a lo largo de la historia. Desde el exilio babilónico y la destrucción de los templos, hasta la emancipación judía y el entendimiento de una identidad judía después del Holocausto.
MARK ACHAR PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
No es secreto que el judaísmo se ha tenido que adaptar a diferentes circunstancias, recurriendo a diversas formas de continuar la tradición y así no perderse. Ahora, el judaísmo se encuentra con otros retos como la globalización, el posmodernismo y la era de la información, que invitan a las comunidades judías a buscar maneras diferentes de abordar el judaísmo y así continuar la tradición que se ha mantenido desde hace miles de años.
En el Siglo XXI, las reglas culturales han cambiado. Los jóvenes se están tardando más en casarse, muchos de ellos están viviendo solos y las comunidades, aunque proporcionan una red bastante amplia para las familias, no logran hacer una conexión con estos jóvenes, ya que en la mayoría de los eventos se realizan en las comunidades para la juventud no se sienten incluidos e incluso algunas veces simplemente no hay eventos para ellos.
Por otro lado, existen varios jóvenes que buscan involucrarse en alguna comunidad, pero no encuentran el espacio ideal para hacerlo. Muchos de ellos tienen una conexión con la religión diferente a la tradicional, otros buscan una comunidad más cerca de donde viven y algunos otros encuentran un valor cultural en el judaísmo, pero no quieren involucrarse de forma religiosa.
Por estas razones, se creó Moishe House. Un programa completamente judío, que se expande a nivel mundial y busca crear comunidades judías de jóvenes, a través de diversos eventos y programas en donde cualquiera puede involucrarse con su judaísmo y así vivirlo de forma más completa.
Todo empezó en el año 2006. Con las ganas de unos jóvenes de participar activamente en la vida comunitaria, sin embargo tenían un inconveniente: la edad. Con más de 25 años, eran demasiado viejos para participar en una tnúa o para involucrarse en las juventudes universitarias.
David Cygielman, el ahora CEO de Moishe House, tuvo la oportunidad de conocer al filántropo Morris Squire, un hombre que, dándose cuenta de que las necesidades del judaísmo eran distintas, quiso ayudar al judaísmo de los adultos jóvenes de una forma diferente. A través de un proyecto que realmente satisfaciera sus necesidades.
Con más de 100 casas a nivel mundial, Moishe House llegó a la Ciudad de México hace casi dos años y desde entonces, ha logrado reunir a varios jóvenes que buscaban encontrar un judaísmo en el que pudieran involucrarse y entenderlo.
Ahora, con eventos que abarcan desde cenas de Shabat alternativas, Movie Nights y hasta eventos de roleplaying e incluso retiros, Moishe House CDMX, ha logrado crear una comunidad que ayuda a sus miembros a involucrarse con el judaísmo y al mismo tiempo creando una red de apoyo en donde todos pueden contar con todos, en donde nadie está solo.
Enlace Judío – El nuevo gobierno de Colombia encabezado por Iván Duque, que asumió el poder antier 7 de agosto, dijo que revisará la decisión tomada sobre Palestina por el expresidente Juan Manuel Santos.
La comunidad judía de Colombia ha expresado su decepción tras la revelación del reconocimiento de Palestina como un Estado por el saliente gobierno del expresidente Juan Manuel Santos.
“Esta inoportuna decisión se apara de la posición histórica de Colombia en el sentido que el reconocimiento de Palestina como Estado se daría únicamente como resultado de conversaciones directas entre las partes que condujeran a un Acuerdo de Paz con el Estado de Israel”, dijo la Confederación de Comunidades Judías de Colombia en un comunicado.
Además, la Confederación consideró “extraña” la forma en que se supo del reconocimiento hecho de Palestina que no se amolda a las “excelentes relaciones” entre Colombia e Israel.
El organismo finalmente expresó beneplácito en la decisión del nuevo gobierno de Iván Duque, que asumió el poder antier 7 de agosto, de revisar la decisión tomada por el gobierno saliente del expresidente Juan Manuel Santos.
Por su parte la Cámara de Comercio Colombo-Israelí consideró a la decisión como una “contradicción” a la posición de Colombia frente al conflicto palestino-israelí.
“Es importante resaltar los múltiples acuerdos de cooperación existentes entre el Estado de Israel y la República de Colombia, y que en la actualidad la mayor cantidad de inversión extranjera de la región del Medio Oriente procede de Israel”, señaló en un comunicado.
Ante la repentina noticia, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel dijo hoy mostrarse soprendido y señaló que se encontraba a la espera de explicaciones por parte del nuevo gobierno colombiano.
Mientras que la embajada de Colombia, liderada por Marco Sermoneta, dijo desde ayer, poco después de revelada la carta del Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia, también estar muy sorprendida y decepcionada por la decisión tomada por el país sudamericano.
“Tratase de una bofetada contra un aliado fiel, que contradice la calidad de las relaciones y a la cercanía entre los países y sus líderes”, dijo. De igual forma, la embajada israelí pide al nuevo gobierno entrante de Colombia que revierta la decisión.
En tal virtud y “ante posibles omisiones que podrían desprenderse de la forma en la que se dio esta decisión del presidente saliente, el gobierno examinará cuidadosamente sus implicaciones y obrará conforme el derecho internacional, dijo el nuevo canciller de Bogotá, Carlos Holmes.
Sobre la posibilidad de revocar esa decisión dijo: “Vamos a analizar qué implicaciones tiene, revisar el contenido de la nota con todo detenimiento”. También indicó que el gobierno “obrará conforme al derecho internacional” y anunciará qué “paso adicional se dará”.
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UNA ENTREVISTA DE JOSÉ STRIMLING PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO- Nuestro colaborador José Strimling entrevistó en las oficinas de Enlace Judío a Query Flegman, cuyos padres sobrevivieron al Holocausto y llegaron a México en busca de un lugar mejor para vivir.
Query habla en una conversación íntima acerca de la historia de sus padres, cómo se conocieron, sus improbables historias de supervivencia y las enseñanzas que ella espera pasar a las siguientes generaciones.
“Mi mama tenia 6 años y estuvo escondida. Su familia era de Hungría, y huyeron a Rumanía, donde se cambiaron de nombre y vivieron escondidos un tiempo. Después volvieron a Hungría. Ella salió de ahí en el 57, le tocó vivir el comunismo con los rusos.
“Ahí vivió escondida con su mamá y una tía, desde los seis años, cuando tuvo que usar otro nombre; esa tía me dijo que les daba miedo que mi mamá saliera a jugar y dijera su verdadero nombre, pero nunca dijo nada.
“En casa nunca se enfocó en ella. Últimamente se habla de esa gente como sobreviviente, pero antes consideraban sobreviviente sólo a quienes estuvieron en los campos, y en casa el sobreviviente era mi papá.
“Mi mamá emigró a Nueva York, y mi papá la trajo de allá para casarse con ella.
“Mi papá sobrevivió a 4 campos de concentración. Casi toda su familia murió. Era una familia grande: seis hermanos del papá de mi abuelo, seis hermanos de mi abuela, y cada uno tuvo tres hijos, y de todos ellos, sólo sobrevivieron cinco: dos primos, mi papá y sus dos hermanos.
“Unos se fueron a Nueva York, y otros llegaron a México. Mi papá llegó después de la liberación de los campos. Tenían una tía en México. Cuando estaban en el campo, durante unos meses mi abuelo vivió con mi papá, y todos los días lo despertaba en la madrugada para repetirle que él se iba a salvar, y que llegaría a México, a una dirección: Uruguay 63. Le decía que estaba muy joven y se tenía que salvar. Muchas veces estuvo a punto de morir.
“Él dejó de estudiar a los trece años, y nunca volvió a la escuela. Después de la guerra tuvo que sobrevivir solo, no tenía ni para comer.
“Al llegar a la Ciudad de México, se puso a cargar bultos en el mercado de La Merced, y ahí aprendió español.
“En casa somos muy tradicionalistas, siempre llevamos una casa Kosher, por que él decía que cualquier persona se podía sentar a su mesa, con o sin kipá, por que él sabía lo que es no tener nada para comer.
“Nos contaba poco, a veces en los Shabats, en las fiestas. Pero no nos dijo las cosas que contó con Spielberg, en el video de la fundación de la Shoá.
Query Flegman es parte de un grupo de hijos de sobrevivientes, sobre lo cual comenta:
“El objetivo es, ya que ellos no están, seguir contando la historia y aprender, para que no se repita. Yo me tardé muchos años en ir a Polonia. Mis hijas fueron a la Marcha de la Vida mientras mi papá vivía. A mí me hubiera gustado hacerlo, pero creo que fui cuando tenía que hacerlo, y fui más preparada, vi cosas inimaginables, antes admiraba a mi papá, pero ahora no hay palabras para describirlo, a él y a todos los que lo vivieron.
“Ves claramente el contraste del ser humano. Hay muchas historias de mi papá en las que se ayudaban entre ellos, a pesar de que era la muerte si los atrapaban. O ver la posición de los justos que arriesgaban a sus propias familias, y por otro lado a la gente que quería matar simplemente por matar, sin conocer ni odiar a nadie.
“Fui con Mario Sinai, un historiador, me encantó por que aprendí muchas cosas de mi papá sin que él me haya dicho. Es muy importante divulgar e ir a Polonia. Todo ser humano tiene que ir a ver lo que pasó, para que no se repita.
“De los cinco que sobrevivieron queda una tía, de 93 años, que vive en Israel y la acabo de ver; me dio fotos de mi papá, saliendo de la guerra, nunca había visto yo esas fotos.
“La juventud tiene que aprender los valores que tenía esa gente, el valor de la honestidad, la amistad, la supervivencia.
“A la mamá de mi papá, cuyo nombre llevo yo, la mataron en Auschwitz. Estuve ahí 10 días antes del aniversario de su muerte, y prendí una veladora y dije un kadish por ella, la sensación que tuve fue impresionante.
“Es importante no olvidar. Mi papá decía que hay que aprender del pasado para ver hacia el futuro, pero siempre viviendo el presente.”
Enlace Judío México.- La posibilidad de aplicar un impuesto a las herencias se había presentado ya en la pasada Legislatura.
En la Cámara de Diputados está de nuevo sobre la mesa la iniciativa que propone aplicar un impuesto a las herencias. El documento redactado por el diputado de Movimiento Ciudadano, Jorge Álvarez Máynes, propone que por propiedades recibidas por donaciones, herencias o legados entre cónyuges, ascendientes o descendientes, los contribuyentes paguen un impuesto de 10% del monto excedente, en un rango de 10 a 50 millones de pesos, 20% del monto excedente en un rango de 50 a 100 millones de pesos y 30% del monto excedente a partir de los 100 millones de pesos.
Por ejemplo, una propiedad heredada con un valor de 70 millones tendrá una tasa de 10% de impuestos para los primeros 40 millones que excede de la base al tope del primer segmento (de 10 a 50 millones), teniendo que pagar sobre este remanente un monto de 4 millones de pesos en impuestos. Además, se le gravará con 20% el excedente situado en el segundo segmento (de 50 a 100 millones), es decir, los 20 millones tendrían una tasa de 20 por ciento. Por lo tanto, en el caso de una propiedad con valor de 70 millones pesos, el monto total que se pagaría por concepto de impuestos a las herencias sería de 8 millones de pesos, lo que representaría 11.42% de su valor total.
La posibilidad de aplicar un impuesto a las herencias se había presentado ya en la pasada Legislatura.
Dicha iniciativa genera varias dudas con respecto al punto de vista técnico de su aplicación; por ejemplo, cuáles serán las bases para determinar el valor de las herencias, legados o donativos; si las exenciones son anuales; cómo debe determinarse el impuesto anual o bien, si el adquirente del ingreso considerará como costo fiscal de los bienes recibidos en donación, herencia o legado aquel sobre el cual pagó impuestos por dichos conceptos.
Enlace Judío México – En la Torá se encuentran todo tipo de reglas que prohíben o permiten el consumo de ciertos alimentos y su preparación. Al conjunto de estas reglas se le llama “kashrut” y abarcan desde el momento en que uno termina la vida del animal que proveerá el alimento hasta el plato en el que se sirve. Son muchísimas reglas que han sido delineadas por la halajá y el Talmud a lo largo de los siglos y hoy en día se siguen respetando y observando en todo el mundo.
De todas las reglas que respetamos la más conocida y popular es la de la carne kosher. Todo el mundo ha escuchado de ella, saben que los judíos no comemos sino carne kosher; que hay una lista interminable de sellos que la certifican y que se mata a la vaca de una forma especial. Sin embargo, realmente ¿qué es la carne kosher? y ¿cuáles son las reglas que la definen? A continuación lo explicamos.
La primer regla de “kashrut” con respecto al consumo de productos animales es que hay cierto tipo de animales que son kosher, es decir, el producto que se deriva de ellos, incluida su carne, se puede comer y cierto tipo de animales que no son kosher; lo que significa que no se pueden comer.
En cuanto a animales terrestres sólo podemos comer la carne de mamíferos y aves. Los mamíferos deben ser rumiantes y tener pezuñas partidas. Eso excluye a caballos, conejos, camellos o cerdos, que no pueden ser consumidos, pero incluye a vacas, borregos, cabras y venados que son animales kosher. En cuanto a aves se mencionan 24 especies que no pueden ser consumidas; todas las aves de rapiña están prohibidas. Sin embargo, pollos, patos, gansos o palomas se encuentran dentro de la lista de alimentos que pueden ser consumidos.
Para que la carne sea considerada kosher el animal debió haber sido matado en la forma ritual judía que se conoce como “shejitá”. Sólo un carnicero especializado que demuestre tener gran experiencia en el campo y ser observante puede realizar el proceso. A esa persona se le conoce con el nombre de “shojet” y recibe entrenamiento durante años.
Parte del sentido de la shejitá es reducir el dolor que sufre el animal al morir. El cuchillo que se utiliza para realizar la operación debe estar perfectamente bien afilado, sin ranuras ni imperfecciones que puedan rasgar la piel del animal en vez de cortarlo. El shojet prueba con su uña la hoja antes de utilizarlo, debe recorrer la uña sin detenerse. Una vez que procede a matarlo el deslice del cuchillo debe ser rápido y continuo. Corta la tráquea, el esófago y las venas principales del animal con un solo corte. De esta forma, el animal muere y se desangra instantáneamente, antes de sentir dolor.
Para que la carne sea kosher no basta con que se le haya hecho la shejitá al animal. Aparte, se debe hacer una revisión al cuerpo del mismo tras su muerte antes de tomar su carne. Se revisan 18 puntos, principalmente los pulmones y el estómago. Se revisa que no tengan perforaciones ni lesiones internas. A este proceso se le llama “bediká” y lo realiza una persona especializada que toma el nombre de “bedek”.
Una vez que la inspección fue exitosa y se determinó que el animal es apto para ser consumido, entonces se empieza a preparar su carne. Lo primero que se hace es limpiar la carne de venas, tendones y grasas no permitidos por la ley judía. En el caso de la vaca es muy difícil quitar todas las venas que se encuentran en la parte trasera de la misma; aunque puede hacerse, sólo lo logra una persona especializada, por eso se ha vuelto común no consumir carne proveniente de dicha zona.
Una vez que se ha limpiado la carne de dichos elementos, se procede a lavarla. Está terminantemente prohibido por la Torá ingerir sangre, por más pequeña o cocinada que sea la porción. Para evitar que la carne conserve sangre se realiza un procedimiento especializado para desecharla completamente. Primero se sumerge la carne en agua fría durante media hora. Después se cubre toda la superficie con una capa de sal espesa. Se deja durante una hora sobre un recipiente inclinado o perforado para que la sangre escurra. Una vez pasado este tiempo se vuelve a sumergir en agua y se lava nuevamente, limpiando todos los restos de sal que pueda tener.
Se empaca, se distribuye y ya está lista para la venta.
Enlace Judío – El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, tenía previsto visitar Colombia esta semana, en el segundo viaje que realizaría al país en menos de un año, pero canceló el viaje hace una semana.
El Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel emitió su primera declaración respecto al reconocimiento de Palestina como Estado por parte de Colombia en la que se mostró desconcertada.
“Estamos sorprendidos por la información publicada en los medios y nos encontramos esperando explicaciones del nuevo gobierno que analiza la situación”, dijo el vocero del Ministerio, Emmanuel Nachshon, de acuerdo al diario israelí Globes.
Ayer se reveló una misiva con fecha del 3 de agosto del Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia en la que comunicó de manera oficial al ministro de Exteriores palestino, Riad Al-Maliki, la decisión de última hora del gobierno saliente del hoy expresidente Juan Manuel Santos de reconocer a Palestina como un “Estado libre, independiente y soberano”.
Por su parte, la Misión Diplomática de Palestina en Bogotá emitió un comunicado en el que dijo estar muy agradecida con Colombia por la decisión tomada.
“Agradecemos al gobierno colombiano por esta decisión y estamos seguros que aportará significativamente para generar las condiciones necesarias en la búsqueda de la paz en el Medio Oriente”, se lee en el comunicado.
Posterior al conocimiento de esta decisión, la embajada de Colombia, liderada por Marco Sermoneta, dijo estar muy sorprendida y decepcionada por la decisión tomada por el país sudamericano.
#ULTIMAHORA Comunicado de Prensa de la Embajada de Israel en Colombia sobre los últimos acontecimientos. pic.twitter.com/vnsebb2cDz
— Israel en Colombia (@IsraelinCol) August 9, 2018
“Tratase de una bofetada contra un aliado fiel, que contradice la calidad de las relaciones y a la cercanía entre los países y sus líderes”, dijo. De igual forma, la embajada israelí pide al nuevo gobierno entrante de Colombia que revierta la decisión.
El nuevo gobierno de Colombia encabezado por Iván Duque, que asumió el poder antier 7 de agosto, dijo que revisará la decisión tomada por el expresidente Juan Manuel Santos.
En tal virtud y “ante posibles omisiones que podrían desprenderse de la forma en la que se dio esta decisión del presidente saliente, el gobierno examinará cuidadosamente sus implicaciones y obrará conforme el derecho internacional, dijo el nuevo canciller de Bogotá, Carlos Holmes.
Sobre la posibilidad de revocar esa decisión dijo: “Vamos a analizar qué implicaciones tiene, revisar el contenido de la nota con todo detenimiento”. También indicó que el gobierno “obrará conforme al derecho internacional” y anunciará qué “paso adicional se dará”.
La comunidad judía de Colombia lamentó la decisión tomada por Juan Manuel Santos.
El primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, tenía previsto visitar Colombia esta semana para asistir el día 7 de agosto a la toma de protesta del nuevo presidente del país, Iván Duque, y para reunirse con líderes latinoamericanos.
Este se habría tratado del segundo viaje que el mandatario haría al país sudamericano en menos de 1 año, tras su gira por Colombia, Argentina y México en septiembre del año pasado.
Pero argumentando el apremio que requería la situación de tensión en Gaza, que finalmente ayer escaló de manera inusitada, la semana pasada Netanyahu canceló el viaje a Bogotá.
Fuente: Globes / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico
Enlace Judío México.- Esperanzas convertidas en pesadillas
Aparece en la televisión. Es el ministro de Defensa. Un político. Dice que “nosotros” no le tememos a nada. Convence a los demás. Es desinteresado, heroico, es uno de los representantes del gobierno de Israel. Yo no creo que “nosotros no le tenemos miedo a nada”. Yo tengo miedo. Por mi familia, mis amigos, mi pueblo. Los niños.
SHULAMIT BEIGEL EN EXCLUSIVA PARA ENLACE JUDÍO MÉXICO
El espectáculo es aterrador, pero sus palabras me tranquilizan también. “Tenemos el ejército más fuerte del mundo”, dice. Pero yo, Shulamit, solo quiero la paz. Ya son tantísimas las incongruencias y las ridiculeces que distinguen nuestros escenarios del día a día, que ya hasta nos hemos acostumbrado. No estamos ahí, en Sderot, o en algún kibutz de la frontera. Vamos a la playa, calienta el sol. Todos los delirios que no imaginábamos se nos aparecen en esta tragicomedia de todos los días. Si no fueran tan terribles los repetidos sangrientos ataques de Hamás, o las terroríficas tragedias posibles que nos comentan los periodistas, hasta nos reiríamos. Cada tantos meses o años, con cada amanecer, nos enfrentamos a esta telenovela o drama incongruente cotidiana cargada de acertijos que se multiplican y ante los cuales ya no tenemos respuestas. Estamos en Tel Aviv, vamos a la playa calienta el sol, porque en el mar la vida es más sabrosa…
Quizá esta historia que vivimos sea solo un sueño…
Pareciera que nuestras vidas, la de todos nosotros, los israelíes, y la de los palestinos, no sigue últimamente pautas determinadas como pensábamos que es la cotidianidad. Y es que la historia del país, que creíamos que seguía una línea clara y determinada, no responde a normas prefabricadas de antemano. Pasan cosas terribles cada vez, y nos estamos acostumbrando.
Todo se ha convertido en un laberinto, con callejuelas que nadie parece saber hacia dónde van. A veces pienso que lo que observamos en la televisión tal vez no sea real, que las imágenes en las noticias que nos aturden los sentidos, son incomprensibles. Todos los buenos propósitos expresados ayer por Hamás van convirtiéndose de esperanzas en pesadillas devastadoras. La cruda realidad nos ha llevado a tantas revelaciones, que cada día nos desaniman nuevamente. Pero tal vez, solo tal vez, toda esta pesadilla será un comienzo de algo bueno. De una paz duradera. Sé que no, porque nadie parece desearla, pero tal vez.
Un río que fluye y nada más.
David se despierta un buen día, tras una larga noche en un refugio, y se pregunta por el sentido de su vida en Israel. Fue una sola noche, así que se va a trabajar, como lo ha hecho durante años, desde que llegó de la Argentina, pero se da cuenta de que la vida no se reduce, o no debería reducirse, a trabajar, misiles, guerras, trabajar, misiles, guerras. Decide estudiar filosofía judía, y durante más de un año se dedica a estudiarlo todo, desde el antiguo testamento hasta Maimónides, Martin Buber, Baruch Spinoza, Gershom Scholem, en adelante. Pero sigue sin encontrarle sentido a su vida. A lo mejor el secreto está en consagrarse más a la familia, piensa, así que empieza a dedicarle mucho tiempo a su esposa Ana Luisa y a sus cinco niños, pero tampoco ellos le dan sentido a su vida, así que decide abandonarlos. Por un tiempo.
Se va del kibutz y piensa qué hacer. Entonces se le ocurre que tal vez el secreto consista en ayudar a los demás, así que se matricula en la universidad hebrea de Jerusalén para estudiar enfermería. Se gradúa con todos los honores y se va a África en un proyecto de médicos y enfermeras del mundo, para curar la malaria, el sida, el ébola, y ayudar a las mujeres en sus partos, pero sigue sin encontrarle sentido a la vida.
Se va entonces a Estados Unidos pensando que “a lo mejor haciéndome rico, encontraré el sentido de la vida”, así que se convierte en un hombre de negocios, capitalista, invierte utilizando sus ahorros de toda la vida, y empieza a ganar dinero, millones de dólares, y compra una casa, coche, todo, todo lo que se puede comprar, pero se da cuenta de que la vida tampoco es eso. Decide cambiar de táctica y se enamora de la idea de la pobreza, la humildad y todo lo demás, así que regala todas sus pertenencias y se dedica a mendigar por las calles, pero aun así después de un tiempo sigue sin encontrarle sentido a la vida.
Le da por pensar que quizás lo encuentre en la literatura, y entonces intenta escribir una novela, poesía, ensayos, etc. pero mientras más escribe, más se le escapa el significado de la vida.
Finalmente decide buscarlo en la religión. Se vuelca entonces hacia Dios, y aunque es judío se hace musulmán, lee y estudia el libro sagrado del islam, el Corán, pero en vano. Se vuelca al cristianismo, busca a Jesucristo, nada, se va a la India a buscar a Buda y el budismo, busca a un rabino, pero ninguna religión le ayuda a encontrar el sentido de la vida.
Hasta que un buen día oye hablar a un amigo israelí, de un gurú que vive en la cima de una montaña en algún lugar del Tíbet. Según le dicen, ese gurú sí que conoce el significado de la vida. Así que David viaja hacia el Este, recorre caminos que ni conoce, sube una montaña, y otra montaña, y finalmente encuentra las escaleras que conducen al lugar donde vive el gurú. Sube con ansiedad las escaleras, ciento cinco escaleras, y casi se cae tratando de llegar hasta arriba.
En la cima ve que hay miles de peregrinos, algunos israelíes a quienes escucha hablar hebreo, y tiene que esperar durante varias semanas para ver al gurú. Cuando por fin le llega su turno, se dirige a un gran árbol bajo el cual se encuentra el gurú desnudo, sentado con las piernas cruzadas, los ojos cerrados, meditando en perfecta armonía y paz interior.
David le dice entonces: “He dedicado muchos días buscando el significado de la vida, pero no lo he conseguido, así que he venido a pedirte humildemente, maestro, que compartas tu secreto conmigo, pues estoy desesperado”. El gurú abre los ojos, mira a David, y le dice con toda tranquilidad, en inglés: “Amigo mío, la vida es un rio”. David se le queda mirando, fijamente, sin poder creer lo que sus oídos escuchan. “¿Qué has dicho que es la vida?” pregunta otra vez. “Que la vida es un rio”, le repite el gurú pacientemente. Y entonces David le responde furioso: “Eres un tonto”, le grita. “He desperdiciado meses de mi vida y casi me he muerto viniendo hasta aquí para que ahora me digas que la vida es un estúpido rio? ¿Un rio? ¿Te estas burlando de mí o qué? Esto es lo más estúpido y superficial que he oído en toda mi vida. ¿Esa es la conclusión a la que has llegado después de dedicarle toda tu existencia?”. Y el gurú le responde: “Sí. ¿Qué pasa, acaso no es un río la vida? Me estás diciendo que no es un rio?”
Prefiero no contarles el fin de la historia de David. Que cada uno saque sus propias conclusiones.
(Basado en una historia de El proyecto Lázaro de Aleksandar Hemon)
Pensamientos en un día menos caluroso que ayer, escuchando las noticias desde Israel.
Pienso que tenemos suerte de que el tiempo sea como una luz, ya que hay tantas sombras a lo largo de nuestra vida, y ni siquiera sabemos cómo será el futuro. Pero el tiempo pasa, como dice Mercedes Sosa, y su luz nos va iluminando, permitiéndonos descubrir las conexiones entre las cosas que antes no veíamos. A veces de repente la confusión en la que vivimos se aclara, y encontramos o pensamos que encontramos ahí la verdad, o algunas verdades. Creíamos que lo sabíamos todo, que lo entendíamos todo, pero empezamos a darnos cuenta de lo extraña que es la vida solamente después de haber vivido bastante. Es entonces cuando captamos muchas cosas. Envejecemos y miramos hacia atrás y entonces nos decimos: Ahora sí que lo veo todo claramente.
Algunas de mis amistades dicen que su camino a la revelación, a la verdad, ha sido corto. A mí me ha parecido largo y ni siquiera sé si he encontrado respuesta a la pregunta más difícil que siempre me he planteado: el sentido de la vida.
Shabat shalom
