La masacre de Pittsburgh destaca el dilema de los judíos estadounidenses

Enlace Judío México e Israel – Los valores judíos, como proteger al extranjero y al inmigrante, son a menudo el núcleo de la identidad, pero también son temas con una gran carga política en un país dividido por la migración.

TZVIA GREENFIELD

La masacre en la sinagoga de Pittsburgh lleva a una serie de preguntas y conclusiones, entre ellas: la cuestión del acceso gratuito a armas en Estados Unidos; el tema de proteger los sitios y eventos que están particularmente sujetos a amenazas, como escuelas judías, instituciones religiosas en general e instituciones y eventos de la comunidad LGBT; la comprensible crítica contra el presidente estadounidense, Donald Trump, quien parece ser alguien que intenta maniobrar entre la espada y la pared y evitar una condena inequívoca de la violencia neonazi de derecha para no socavar su base electoral.

Pero parece que, sobre todo, los asesinatos de Pittsburgh, cuya excusa fue que los judíos están alentando la inmigración a Estados Unidos, destaca una vez más la dramática cuestión del estatus de las minorías y la actitud hacia ellas. Resulta que el enorme país que fue fundado por varios grupos de inmigrantes del Viejo Mundo y que siempre ha sido considerado como un crisol que absorbe las identidades particulares de sus componentes, actualmente no puede tratar con inmigrantes y con los bolsillos étnicos y culturales que forman en la sociedad americana. La enorme crisis migratoria, cuyas ramificaciones políticas están amenazando la estabilidad de la Unión Europea, también está afectando a la sociedad estadounidense. Al final, esta fue la verdadera razón de la elección de Trump, un descendiente de inmigrantes alemanes, como presidente de Estados Unidos.

La minoría judía estadounidense aún se enfrenta a la pregunta que ha preocupado a la diáspora desde la Revolución Francesa y la salida del gueto: ¿es mejor para los judíos mantener una identidad separada o asimilarse a la sociedad local? El reconocimiento de que en un nivel más amplio (aunque quizás no a nivel individual) la asimilación como una solución es una ilusión que tarde o temprano terminaría de forma violenta fue lo que motivó a Theodor Herzl a ofrecer la solución sionista: la autodeterminación judía. Pero la gran minoría de los judíos estadounidenses no eligió la propuesta de Herzl, y hoy en día la mayor parte de ellos elige asimilarse a la sociedad en general y suponer que todo está bien.

Quienes quedan atrás son las comunidades judías que deciden no abandonar su identidad cultural o religiosa. En una era post-religiosa, que sin embargo fomenta un discurso de identidad separada, estas comunidades deben definir por sí mismas qué justifica sus identidades distintas. Esta pregunta los confunde. Junto con el folclore de la comida y algunas costumbres, existe, por supuesto, una cierta afinidad con la historia judía, especialmente con el Holocausto, y, en una medida muy limitada, también un enlace a los textos judíos.

La verdad es que, en este sentido, las comunidades judías en Estados Unidos o en otras partes de Occidente no son muy diferentes de la sociedad israelí. Pero hay una gran diferencia: en Israel, el país mismo, con sus difíciles dilemas y sus grandes éxitos, es la gran visión del nuevo judaísmo. Israel proporciona la respuesta a la pregunta de por qué vale la pena conservar el judaísmo y lo que significa ser judío en la era post-halájica. Quienes rechazan esta respuesta siguen con una pregunta que no tiene otra solución que la asimilación.

Para superar el problema, las comunidades judías en Estados Unidos hablan de “valores judíos”, como proteger al extranjero y al inmigrante. Pero estos valores, que se originan de una verdad judía, deben ser universales. En una sociedad dividida que se enfrenta a las consecuencias de la inmigración masiva, esto tiene una importancia política demasiado dolorosa. En una disputa legítima, sería mejor si la autodeterminación de los judíos estadounidenses no se basara tanto en una postura política controvertida.

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