Juntos venceremos
sábado 20 de julio de 2024

Enlace Judío México e Israel – Nickolay Mladenov, coordinador especial de la ONU para el proceso de paz en Medio Oriente, habría asegurado a Hamás que el millonario fondo mensual de Catar llegará a Gaza este miércoles.

El dinero se entregará a condición de que la calma relativa en la frontera entre Gaza e Israel continúe, de acuerdo a un reporte publicado este lunes por el noticiero del Canal 10 israelí.

Catar decidió pagar 15 millones de dólares por 6 meses a Hamás desde el pasado noviembre como parte de un mecanismo para alivianar la crisis en Gaza, ante la falta de pagos del grupo terrorista a sus funcionarios en el enclave, luego de las sanciones impuestas por la Autoridad Palestina en su contra.

Este informe contradice uno anterior que afirmaba que el primer ministro Benjamin Netanyahu puso fin a las transferencias monetarias de Catar a Gaza debido a los recientes ataques terroristas en Israel.

Ayer domingo la situación pareció tensarse un poco luego de que un avión no tripulado con una docena de globos incendiarios fuera lanzado desde Gaza atado a decenas de globos y aterrizara dentro de un campo agrícola en Israel. Poco después las FDI realizaron un ataque aéreo sobre posiciones de Hamás, lo que fue respondido desde Gaza en la madrugada de este lunes con el lanzamiento de un proyectil hacia la ciudad de Ashkelón que terminó por ser interceptado por el Iron Dome. Las FDI realizaron un nuevo ataque a primeras horas de la mañana de este día.

El representante especial del presidente de EE.UU., Donald Trump, para las negociaciones internacionales, Jason Greenblatt, criticó a Hamás en Twitter por convertir “los juguetes en armas para dañar a los israelíes”.

Greenblatt señaló que el propósito era apuntar a los niños, y que el drone usado fue creado por estudiantes de la escuela de ingeniería de Gaza.

Hizo un llamado a los estudiantes que hicieron el dron para “asumir la responsabilidad”, “seguir el terrorismo/ir a ninguna parte O usar el conocimiento para mejorar vidas”, dijo.

Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- El kipe es el platillo nacional del Líbano y existen varias formas de prepararlo, en esta ocasión te traemos una receta para preparar un kipe de lenteja.

Rinde de 8 a 10 porciones

Ingredientes:

1 taza de lentejas secas.
¼ de taza de aceite de maíz para freír.
½ cebolla grande picada finamente.
Agua, la necesaria.
2 cucharaditas de comino molido.
¼ de cucharadita de páprika.
1 ½ tazas de trigo delgado (se adquiere en tiendas de productos árabes) lavado, remojado durante 5 minutos y exprimido.
Sal al gusto.
6 cebollitas de cambray picadas finamente (opcional).
3 cucharadas de aceite de oliva.
1 taza de jarabe de tamarindo (se adquiere en tiendas de productos árabes).
Pan árabe.

Preparación:

Se limpian las lentejas en seco para quitar impurezas y se muelen en la licuadora o el procesador de alimentos. Se pasan a un recipiente y se lavan como el arroz, tirando el agua varias veces hasta que se pierda toda la cascarita y no salga el agua turbia. Se dejan escurrir y se reservan.

En una olla con el aceite de maíz, se fríe la cebolla hasta que adquiera un color dorado claro. Se agregan las lentejas y se fríen durante 5 minutos. Se añade suficiente agua para cubrirlas y se cocinan a fuego lento hasta que se cuezan y quede una cuarta parte del agua.

Se agregan el comino, la pimienta, la páprika, el trigo y sal, y se mezcla todo. Se tapa, se rectifica la sazón y se apaga la flama. Se agregan las cebollitas, el perejil y el chile, mezclando bien. Se deja reposar durante 30 minutos más. Se hacen palitos de tamaño mediano y se acomodan en un platón; también se puede extender sobre un plato, como kipe crudo. Al final, se rocía con el aceite de oliva. Se acompaña con jarabe de tamarindo y pan árabe.

 

 

Fuente: Sefra Dayme

Enlace Judío México e Israel – Después de su “dramático” anuncio otorgado hoy en cadena nacional, que quedó a deber a muchos y generó críticas en su contra, el primer ministro de Israel viró hacia lo “cómico” sobre los presuntos casos de corrupción en su contra.

El esperado mensaje de Netanyahu se redujo a una denuncia pública suya frente a miles de televidentes y usuarios del internet de la negación, hasta en un par de ocasiones, que se le habría hecho a su intención de mantener un careo con los testigos protegidos que han testificado en su contra en las investigaciones de la Policía de Israel sobre los casos de corrupción en su contra.

Así, de “extremadamente aburrido” o “desastre para la verdad“, medios locales e internacionales no bajaron al discurso de Netanyahu de menos de 10 minutos que mantuvo tenso previamente a Israel por casi 3 horas.

Pero poco después, a través del mecanismo de Stories de su cuenta en la red social de Instagram así como en su perfil en Twitter, Netanyahu pidió a sus seguidores que sugirieran ideas que hicieran eco a una de sus frases expresadas durante su anuncio en vivo: “¿Acerca de qué hablan cuando hablan de soborno? ¿Hablan acerca de dinero? ¿Sobres? ¿Cuentas de banco? ¿Islas en Grecia? ¿Qué?”

“Un soborno sin dinero es como…un omelette sin huevo”, publicó en su cuenta personal y agregó: “¡Envíenme más ideas como estas”.

Así, más de 20 mensajes de diversa índole fueron publicados por la cuenta del mandatario siguiendo el juego que se tomó a la ligera lo que podría representar un proceso judicial que podría significar prisión contra el funcionario más alto del país, si bien no el primero a lo largo de la historia del Estado de Israel.

Desde futbol. “Un soborno sin dinero es como el futbol sin Messi”, escribió uno de los usuarios, a lo que la cuenta del primer ministro respondió con una expresión en hebreo: ¡Jas veHalila! (Dios no lo quiera).

Pasando por lo religioso. “Un soborno sin dinero es como un viernes sin Kidush”.

“No hay nada como tal”, respondió Netanyahu.

El propio Netanyahu en sus años mozos. “Un soborno sin dinero es como un Bibi sin corbata”

Y por supuesto, las elecciones, que Netanyahu espera a toda costa se desarrollen sin que aún la Fiscalía General de Israel, al mando de Avichai Mandelblit, decida si acusarlo o no. “Un soborno sin dinero es como unas elecciones sin el Likud”.

“No ocurrirá eso. ¡Ganaremos juntos!”, respondió el también líder del partido que se mantiene arriba en las encuestas pese a los nuevos partidos y figuras políticas, así como las fracturas ocurridas hasta ahora en la política israelí e incluso del hipotético caso de que para el 9 de abril de 2019 tenga encima ya un juicio.

Sin embargo, algunos usuarios de internet y comentadores indicaron que la broma de Netanyahu no debería prestársele a risas. De acuerdo al artículo 293 del Código Penal Israelí, el tipo penal del soborno, además de una cantidad efectiva en dinero, puede presentarse en diversas hipótesis como mediante un acto, una omisión, un impedimento, una preferencia o una discriminación.

Netranyahu ha dejado en claro que aún con una acusación formal en su contra, no renunciaría a su cargo como primer ministro de Israel, y ha acusado a sus opositores políticos, a los medios de comunicación y a la izquierda israelí de presionar a Mandelblit para que emita su decisión, que reportes indican que podría ocurrir a no más tardar en el mes de febrero en contra de los deseos del mandatario.

Uno de los casos contra el primer ministro, denominado el Caso 1000, involucra alegatos de que el primer ministro aceptó regalos de figuras de empresarios millonarios en violación de la ley.

Un segundo caso, el Caso 2000, se centra en las pláticas entre el primer ministro y Arnon Mozes, el editor del periódico israelí Yedioth Ahronoth, que supuestamente involucra una cobertura de noticias favorables para el primer ministro a cambio de políticas gubernamentales que beneficiarían a la publicación.

El tercer caso, el Caso 4000, involucra alegaciones de que Netanyahu otorgó concesiones regulatorias al dueño de la firma de telecomunicaciones Bezeq a cambio de una cobertura favorable del sitio web de noticias de la compañía, Walla! News.

Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- Sorprendentes escisiones en la derecha y la izquierda y la creación de nuevos partidos marcan las elecciones adelantadas.

SAL EMERGUI

Desde el anuncio del adelanto electoral hace unos días, la clase política israelí vive en una ebullición inusitada, incluso para sus habituales niveles de calentura. Los terremotos con epicentro en la derecha y centroizquierda provocan fracturas en la ya de por sí atomizada Knéset (Parlamento).

La decisión del primer ministro Benjamín Netanyahu de celebrar los comicios siete meses antes de lo previsto para adelantarse a la posible imputación por corrupción se ha visto acompañada por efectos secundarios que revolucionan la carrera electoral.

El último sorprendente anuncio lleva este lunes la firma del propio Netanyahu, que ha elegido el ‘prime time’ de la televisión israelí para revelar que pidió un careo con testigos del Estado (ex asesores suyos) que testificaron en las investigaciones policiales. Según él, su petición fue rechazada. “Quería verles a los ojos y decirles la verdad. ¿De qué tienen miedo? Yo no tengo nada que ocultar. Exijo un careo con ellos y si se quiere, transmitido en directo”, ha afirmado en Jerusalén tras denunciar que podría ser llamado a una audiencia sin dar respuestas antes de las elecciones.

Más allá del mitin electoral, su mensaje ha sido un intento de “ganar tiempo” en su contrarreloj ante el fiscal general Avijai Mandelblit. Netanyahu y sus allegados exigen de forma pública y vehemente a Mandelblit que no anuncie antes de los comicios en abril su decisión sobre si le procesa -previa audiencia- en tres supuestos sobornos: Caso 1000 (recepción de regalos caros de amigos multimillonarios a cambio de ayudas), Caso 2000 (ofrecimiento a un poderoso propietario de diario critico a que sea más favorable en la cobertura a cambio de reducir difusión de ejemplares del principal diario de la competencia que es gratuito y afín al primer ministro) y el Caso 4000 (medidas regulatorias beneficiosas a un empresario a cambio de una cobertura positiva de su portal de noticias).

Netanyahu, que niega las acusaciones y denuncia ser “la figura pública más calumniada en la historia de los medios del país” advirtió a Mandelblit: “Sería una intervención grosera en las elecciones”.

Precisamente, cuando más se escuchan los llamamientos a “alianzas políticas” ante la cita del 9 de abril, se multiplican las escisiones. Las turbulencias, sin embargo, no varían el pronóstico de los sondeos: victoria de Netanyahu.

La primera sacudida se produjo en las profundidades de la derecha. La ministra de Justicia, Ayelet Shaked y el titular de Educación, Naftali Bennett, abandonaron el partido sionista religioso (Bayit Yehudi) que lideraban desde hace seis años y crearon Nueva Derecha formado por “laicos y religiosos por igual”. “Un partido de derechas no sólo en palabras sino también en hechos”, anuncia Bennett en alusión envenenada al Likud de Netanyahu.

La decisión radica en la conclusión de los dos ambiciosos políticos de que Bayit Yehudi no puede crecer más ya que un segmento importante del voto en los colonias “está en el bolsillo” del Likud tal y como sucedió en los comicios del 2015. “¡Si no me votan, la izquierda llegará al poder y las comunidades de Judea y Samaria estarán en peligro!”, advierte Netanyahu en una fórmula que repite en cada examen electoral.

Conscientes de que lo que realmente está en juego es la sucesión de un Netanyahu bajo la amenaza judicial, Bennett y Shaked hubieran deseado afiliarse al Likud. Pero es una utopía debido al veto de Benjamín y Sara Netanyahu que les consideran rivales personales desde que trabajaron para él hace una década.

“El principal enemigo de Netanyahu es una campaña electoral demasiado exitosa”, opina el comentarista Amit Segal en ‘Yediot Ajaronot’ apuntando que puede arrasar a costa de debilitar el resto del bloque. “De los siete partidos en la derecha, cinco podrían en un día negro no llegar al Parlamento”, escribe. Paradójicamente, cuantos más votos tenga Bibi, más difícil será la formación de un Gobierno 100% derechista.

El centroizquierda no disfruta de las luchas internas en la derecha porque está inmerso en una guerra de supervivencia. En sus 71 años de historia, la clase política israelí ha ofrecido numerosas escenas de drama y tensión pero pocas veces como la de este miércoles cuando el líder laborista Avi Gabbay desmanteló en directo la plataforma ‘Campo Sionista’ que formaba junto al partido de Tzpi Livni. El anuncio de la desaparición del segundo bloque en la Knéset (24 escaños frente a 30 de Likud) no sorprende por el fondo sino por la forma: en una reunión con sus diputados ante la sorprendida Livni y los medios. Algunos lo definen como “decapitación en directo”.

“Tzipi, te deseo suerte en las elecciones en cualquier partido en el que estés”, dijo Gabbay a la ex espía del Mosad y ex ministra de Justicia en cruel alusión a su pasado: joven dirigente del Likud (años 90), líder del centrista Kadima (2008), fundadora de Hatnua (2013) y socia del líder laborista Isaac Herzog en el Campo Sionista para hacer frente a Netanyahu (2015).
Rival político

Gabbay justifica el acto poco elegante denunciando que “sólo comí mierda” de la dirigente a la que acusa de socavar su liderazgo. De momento, dos diputados laboristas piden en público la cabeza de Gabbay y los sondeos le otorgan menos de 10 escaños.

“Lo importante no son los egos de cada uno sino reforzar el bloque para cambiar el Gobierno y garantizar que Israel pueda seguir siendo un Estado democrático y judío”, replica Livni que acusa a Gabbay de egoísmo.

El gran rival de Netanyahu es el hombre que no habla: el ex jefe del ejército, Benny Gantz. Las encuestas muestran que la unión de su partido recién creado con el del líder centrista Yair Lapid podría dar batalla al Likud. Según varias filtraciones, Gantz rechazó unirse al laborismo como número 1 ya que cree que la única forma de ganar a Netanyahu es quitarle votos de la derecha light y no ser etiquetado como “izquierda”.

Exhibiendo por enésima vez su pronunciado olfato político, Netanyahu reaccionó así cuando le preguntaron por el nuevo partido de Gantz: “No me meto en cómo la izquierda reparte sus votos”.

Mientas, los dos bloques se fragmentan en pequeños entes, otros dos partidos han nacido bajo el liderazgo del ex ministro de Defensa, Moshé Yaalon y la diputada Orly Levy Abekasis. Los nuevos partidos brotan como setas en Israel. Y no precisamente por la lluvia que acompaña el inicio del 2019.

 

 

Fuente: elmundo.es

Enlace Judío México e Israel – Los miembros de Hamás retomaron el control del cruce de la frontera entre Gaza y Egipto este lunes después de que la Autoridad Palestina retirara a su personal del enclave palestino.

La autoridad de asuntos civiles de la Autoridad Palestina acusó el domingo a Hamás de “convocar, arrestar y abusar de nuestros empleados”, lo que llevó a la conclusión de que su presencia era inútil, informó la agencia oficial de noticias palestina WAFA, de acuerdo al sitio The Times of Israel.

La Autoridad Palestina dijo que, hasta nuevo aviso, retirará a su personal de la terminal fronteriza de Rafah, que es utilizada por los viajeros que se desplazan desde y hacia Egipto, lo que plantea la posibilidad de que el cruce se cierre.

Un periodista de la agencia AFP aseguró ver a funcionarios de Hamás, un grupo terrorista que es el gobernante de facto de la Franja, en la puerta principal del cruce fronterizo y dentro de las oficinas que lo acompañan en el sur de Gaza este lunes.

Un funcionario de la frontera de Hamás, hablando bajo condición de anonimato, dijo que el grupo terrorista que gobierna la Franja había tomado el control “para evitar un vacío”.

Rafah, la única forma de facto en que los habitantes de Gaza pueden abandonar la región, se cerró el lunes debido a las vacaciones de Navidad ortodoxa, la adherencia religiosa en la que están incluidos la mayor parte de los cristianos de Gaza y Egipto, pero no estaba claro si reabriría según lo programado para el martes.

El portavoz del Ministerio del Interior de Hamás, Iyad Al-Bozum, dijo que su organización “protegerá los intereses de nuestra gente”.

En manos de Hamás desde el año 2007, la Autoridad Palestina tomó el control de Rafah en noviembre de 2017, como parte de un acuerdo para que Egipto reabriera una frontera que había estado completamente cerrada desde agosto de ese año y en gran parte sellada durante años antes de eso.

El acuerdo, parte de un esfuerzo de reconciliación más grande entre Hamás y el partido Fatah de la Autoridad Palestina, se rompió posteriormente y Mahmoud Abbas, el presidente de esta última, tomó una serie de medidas contra Gaza.

Egipto ha permitido que la frontera se abra regularmente desde agosto de 2018, brindando alivio a más de dos millones de residentes del enclave.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

¿Invisible o inimitable? Nuestros hijos necesitan sentir que son únicos e irreemplazables.

RAV EFREM GOLDBERG

La adicción a las drogas es una epidemia en crecimiento que no discrimina religión, clase económica, género ni origen étnico.

Los expertos dicen que la adicción a las drogas y al alcohol no gira en torno a la substancia sino que más bien depende del dolor del que desea escapar el adicto, del vacío en su corazón que intenta llenar o del aspecto de su vida que está desesperado por adormecer. Un joven que conozco me escribió una carta en la que describe su experiencia con las drogas y explica cómo las usaba para negar y escapar de su verdadero problema: una depresión que lo estaba sofocando.

Durante ese año, muchos meses me fui a dormir cada noche deseando y rezando no despertarme a la mañana siguiente. Y cada mañana abría los ojos y sentía la devastadora desilusión de tener que soportar otro día. Modé aní (el rezo que se dice al levantarse) me parecía una burla”.

Entre el año 2010 y el 2015, en los Estados Unidos aumentó en un 33 por ciento el número de adolescentes que sufren depresión. Los intentos de suicidio adolescente aumentaron en un 23 por ciento. Aunque estos números son dramáticamente menores en la comunidad judía, siguen siendo demasiado altos y continúan creciendo. Un artículo publicado en la revista Clinical Psychological Science correlaciona el incremento de problemas de salud mental entre los jóvenes con el aumento del uso de los teléfonos inteligentes y de los medios sociales. Al parecer, el hecho de estar híper-conectados genera sentimientos de soledad e insignificancia.

Al conversar con varios jóvenes que luchan contra la depresión, surgieron temas similares. Todos se sentían invisibles, insignificantes, no sabían por qué están aquí y pensaban que el mundo no sería diferente sin ellos. Si bien estos pensamientos son poco sanos y requieren atención, terapia intensa y a menudo medicación, también nos enseñan qué podemos hacer para identificar a la población en mayor riesgo, para apoyar a quienes están sufriendo y para ayudar a quienes sufrieron para que no recaigan.

El año pasado, al visitar la Biblioteca del Congreso le comenté a nuestra guía que uno de los libros era poco común. Ella me detuvo y me dijo: “Ese libro no es poco común; es único, único en su especie”. Sus palabras me hicieron pensar, no tanto sobre el libro sino sobre todos nosotros. Muchas personas se esfuerzan por encontrar su lugar en el mundo, su valor. Demasiados se sienten irrelevantes o insignificantes. Todos tenemos que saber, creer y, lo más importante, sentir, que no somos sólo poco comunes, somos únicos en nuestra especie e irreemplazables.

Cada uno tiene una misión única y un propósito singular en este mundo que no puede ser logrado ni alcanzado por nadie más. Cada uno es un Tzelem Elokim, una expresión distinta y especial de Dios. Necesitamos saberlo y verdaderamente creerlo y tenemos que inculcar este mensaje a quienes nos rodean.

Modé aní no sólo no se burla de nosotros, sino que es la fórmula para comenzar cada día con un impulso de inspiración. Modé aní termina con las palabras: rabá emunateja, Dios, tu fe en nosotros en enorme. Esta frase parece extraña: se supone que nosotros tenemos que tener fe en Dios. ¿Por qué nos referimos a Su fe en nosotros?

Comenzamos cada día reconociendo que si nos levantamos esa mañana, si nuestro “contrato” fue renovado por otro día, eso significa que Dios sigue teniendo fe en nosotros; que tenemos un papel que jugar en Su mundo y que tenemos que cumplir una misión personal.

La esencia de la educación

Comunicar el valor individual de cada persona debe ser una meta fundamental de la educación y es una responsabilidad básica de padres y educadores. El Rebe de Piaseczno, Rav Kalonimus Kalman Shapira, en su introducción a La obligación de un estudiante define esto como la esencia del jinuj, de la ‘educación’. Basado en un Rashi (Bereshit 14:14), él escribe:

Jinuj es la iniciación de una persona u objeto en el comercio o arte para el cual está destinado, como en la educación de un joven, la dedicación del altar o la inauguración de una casa. El término jinuj es apropiado cuando se refiere a un talento innato que tiene una persona por cierto arte, o cuando se describe la preparación de una casa u objeto para su uso. Es una palabra especial con una definición específica y se utiliza para describir la actualización del potencial latente inherente en una persona u objeto. Si no logramos materializar ese potencial, se mantendrá oculto para siempre. Nuestra misión es ser mejanej, educar a la persona para que se convierta en un artesano experto; preparar la casa para que cada habitación cumpla con su propósito o preparar el instrumento para que lleve a cabo la función para la cual fue diseñado.

El gran artista Miguel Ángel lo expresó muy bien al describir el proceso de creación de sus esculturas: “En cada bloque de mármol yo veo una estatua con tanta claridad como si estuviera parada frente a mí, formada y perfecta en actitud y acción. Sólo tengo que tallar las duras paredes que aprisionan la hermosa aparición para revelar a los ojos de los demás lo que ven mis ojos”.

De acuerdo con el Rebe de Piaseczno, la misión de cada maestro y de cada padre es pararse frente al niño, ver el potencial que hay en él y remover lo superficial hasta que ese potencial y su naturaleza singular queden completamente visibles para todos, en especial para el mismo niño. Inculcar un sentido de valoración dentro del niño comienza con conocer al niño y eso requiere tiempo e inversión emocional.

Tú importas

David Blazar, un profesor asistente de política educativa y economía de la Universidad de Maryland, efectuó un estudio sobre la correlación entre el enfoque de los maestros en la confianza y bienestar de sus alumnos y sus calificaciones en los exámenes. “Muchos, incluyéndome, ven el desarrollo social y emocional de los estudiantes como una meta central del trabajo de maestros y estudiantes” escribió Blazar. “Sin embargo, los sistemas de rendimiento que se enfocan predominante o exclusivamente en el logro del estudiante, transmiten el mensaje de que las habilidades capturadas en esos exámenes son las que los legisladores quieren que los estudiantes tengan cuando terminan la escuela”.

Blazar concluye que tenemos que ampliar el significado de ser un “estudiante exitoso”. Las escuelas deberían evaluar a los maestros no solamente por su efectividad en elevar las calificaciones de los estudiantes, sino por infundirles confianza, felicidad y bienestar.

Lo que es cierto en la escuela o en la yeshivá lo es todavía más en el hogar. No debemos comunicar que el valor de nuestros hijos está determinado exclusivamente por sus calificaciones o por cuántas páginas de Talmud saben. Ellos tienen que saber que importan, que hacen una diferencia y que tienen una misión que cumplir. Cuando los niños lleguen a casa, no les preguntes cómo les fue en su examen. Pregúntales: “¿Hiciste algo bueno por alguien?; ¿Marcaste una diferencia en la vida de alguien hoy? ¿Hiciste algo importante?”

El joven que me escribió la carta sobre su abuso de drogas (y me dio permiso de compartirla), describió que varias veces pensó quitarse la vida mientras estaba en la yeshivá. Cuando finalmente confió en su padre y le dijo cómo se sentía, no encontró juicios ni rechazo, sino amor y apoyo. Le diagnosticaron depresión clínica y luego de comenzar un régimen de medicamentos y terapia, concluyó la carta diciendo: “Realmente nunca me sentí mejor. Escribo esto ahora cuando comienzo un nuevo capítulo de mi vida, uno de honestidad y no de farsas. Uno de verdad y no de mentiras. De sobriedad, sin dependencia a las drogas. Escribo esto libre de la carga de pretender ser algo que no soy”.

Desde que confronté estos problemas y llegué a entenderlos un poco mejor, no sólo he intentado actuar de forma más compasiva y empática con quienes se encuentran en crisis, sino que ha cambiado la forma en que me relaciono con todo el mundo. El hecho de que estos padecimientos sean invisibles implica que nunca debemos asumir que sabemos todo lo que pasa en la vida de una persona o lo que motiva su conducta. Ian Maclaren, el autor escocés del siglo XIX dijo: “Ser amable con todos quienes te encuentres es luchar una batalla de la cual no sabes nada”. Da espacio a los demás; da a las personas el beneficio de la duda.

Cuando alguien que conoces actúa de forma diferente o inusual, no lo juzgues ni saltes a conclusiones. Pirkei Avot (2:4) trae las palabras de Hillel: “No juzgues a otro hasta que hayas estado en su lugar”. Dado que es imposible estar en el lugar de otra persona, ser otro, tener sus antecedentes o vivir sus desafíos, nunca podemos juzgarlo. En cambio debemos ser amables, sensibles, apoyar y entender.

No hay nada tan gratificante e inspirador como ser fiel a uno mismo, dedicarnos a nuestra meta en la vida y deshacernos de la carga de pretender ser algo que no somos. Con amor, afecto, apoyo y una regular afirmación en la confianza que tanto nosotros como Dios tenemos en nuestros hijos, podemos frenar la fuerte marea de estas crisis y ayudar a asegurar la salud y el bienestar de las generaciones futuras.

 

 

Fuente: aishlatino.com

Enlace Judío México e Israel – La modelo israelí Yael Shelbia, fue elegida como uno de los rostros más hermosos del año 2018 por una prestigiosa plataforma.

The Independent Critics es una reconocida plataforma en línea que, desde 1990, se ha encargado de hacer pública una lista de gran interés para la comunidad virtual del mundo, donde se exponen los 100 rostros más hermosos del año.

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En esta selección, aquellas personalidades, tanto femeninas como masculinas, que son internacionalmente reconocidas por ser figuras públicas en cuestiones de espectáculo y entretenimiento son propuestas por miles de seguidores de dicho portal como resultado de múltiples sugerencias.

En la ultima edición (2018) destacó dentro de los primeros cinco lugares, en la categoría de mujeres, una reconocida modelo israelí. Se trata de Yael Shelbia, una joven de 18 años originaria de Nahariya, Israel, informó el sitio Tiempo.

La familia de esta popular figura dentro de las campañas internacionales de modelaje, forma parte de una comunidad judía ortodoxa que, cabe destacar, siempre apoyó su carrera desde los 16 años, a pesar de que el Ministerio de Educación de Israel temía que esta inclinación interfiriera con sus estudios religiosos.

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Shelbia se ha caracterizado a sí misma como una persona que sabe combinar su carrera con su estilo de vida religioso: “Soy una persona religiosa, creo en Dios y le rezo, escucho las conferencias del rabino, observo Shabat y Kashrut, pero sé que desde una perspectiva externa no parece que tenga estos rasgos…”

Fuente: TiempoReproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- La empresa Nitinotes, con base en Cesárea, dice que está desarrollando un dispositivo de sutura seguro, automatizado y mínimamente invasivo hecho a medida para ayudar a reducir el problema de la obesidad.

FEDERICO MACCIONI

En 2016, más de 650 millones de adultos en todo el mundo fueron clasificados como obesos con un índice de masa corporal (IMC) de 30 o más, según la Organización Mundial de la Salud, y un estudio de 2017 encontró que en Israel también, una de cada seis mujeres y uno de cada cuatro hombres eran obesos.

Las soluciones quirúrgicas existentes para reducir el volumen del estómago y reducir la obesidad, incluidos el bypass gástrico y la gastrectomía en manga, en las que se extrae una gran parte del estómago, están disponibles para personas con un IMC de 40 o más (o 35 con enfermedades adicionales), pero por lo general, no son recomendables o no están cubiertas por el seguro para pacientes de obesidad de clase uno (IMC de 30 a 35) o de clase dos (IMC de 35 a 40). Además, la cirugía bariátrica, como se llama a estos procedimientos, puede ser arriesgada e irreversible y ofrecer solo mejoras temporales.

Una compañía israelí, Nitinotes, está desarrollando una solución para proporcionar a estos dos grupos de pacientes un sistema de sutura gastrointestinal mínimamente invasivo y totalmente automatizado, dijo el CEO Raz Bar-On al Times de Israel en una entrevista telefónica.

El Endozip, desarrollado por la startup israelí Nitinotes, tiene como objetivo proporcionar un sistema de sutura totalmente automatizado y minimamente invasivo para reducir el volumen del estomago (Cortesia)

El dispositivo, llamado Endozip, se insertará y extraerá del estómago a través de la boca y el esófago sin que se necesite bisturí. El tratamiento está destinado a tomar alrededor de 30 minutos; los pacientes requerirán anestesia mínima y serán dados de alta el mismo día.

En el extremo del eje largo del Endozip hay un dispositivo de sutura, con una aguja dentro de la cámara, así como un endoscopio de cinco milímetros (un quinto de pulgada) que permite al cirujano ver lo que se está operando.

Después de colocar el dispositivo, la succión tira de las paredes del estómago dentro de la cámara del Endozip a través de puertos especiales en sus lados.

Luego, el cirujano simplemente presiona un botón para activar la aguja helicoidal motorizada, que se sutura y ata de manera automática y precisa los tejidos de las paredes desde la cámara, lo que hace que el volumen del estómago sea más pequeño.

Raz Bar-On, CEO de Nitinotes (Cortesia)

Luego se retira la aguja, mientras que el hilo de sutura aprieta y cierra el tejido aún más a lo largo de la línea de sutura. El dispositivo finalmente se extrae, siguiendo el mismo camino, a través del esófago y la boca.

Bar-On dijo que si bien la cirugía bariátrica estándar es efectiva, también es una solución agresiva e irreversible de tres décadas de antigüedad. De hecho, una operación de este tipo conlleva un riesgo de mortalidad del 0,3% y un riesgo del 2% de fugas futuras, dijo.

Según Bar-On, estas cifras son la razón por la que solo el 2% de los pacientes elegibles para cirugía bariátrica emplean esta solución, una cifra que, según él, demuestra la necesidad de nuevos métodos.

Otras soluciones como la dieta, la medicación y el cambio de hábitos a menudo no son efectivas, dijo, mientras que los globos intragástricos son los más adecuados para las personas con un IMC bajo y brindan solo una solución de un año como máximo antes de ser eliminados.

Por el contrario, el dispositivo de un solo uso de Nitinotes debería ofrecer a sus pacientes la reducción de peso durante al menos un par de años, dijo Bar-On.

Nitinotes realizó recientemente un ensayo con 13 pacientes bajo la supervisión del Dr. Doctor López-Nava, director de endoscopia bariátrica en el Hospital Universitario HM Sanchinarro de Madrid, y “uno de los líderes mundiales en endoscopia bariátrica”, dijo Bar-On.

En el estudio de marzo-noviembre de 2018, dijo Bar-On, no se observaron problemas ni efectos secundarios durante o después del ensayo y los resultados parecen muy prometedores, aunque se necesitan al menos seis meses de seguimiento para evaluar la efectividad real del tratamiento.

La compañía está considerando realizar estudios más amplios y fundamentales en Europa y Estados Unidos. Solo después de obtener la aprobación de la FDA y la CE, Nitinotes comenzará a vender sus dispositivos a hospitales y clínicas privadas en EE.UU. y la UE, dijo Bar-On.

Mientras tanto, las pruebas de la empresa se llevan a cabo en tejidos humanos ex-vivo gracias a su colaboración con el Centro Médico Shaare Zedek de Jerusalén.

La firma fue fundada hace cinco años en la Incubadora de Incentivos de Peregrine Ventures en Ariel. Ahora con sede en Cesarea, tiene ocho empleados.

Hasta la fecha, la puesta en marcha ha recaudado unos NIS 2.5 millones ($ 673,000) de la Autoridad de Innovación de Israel y NIS 1 millón de la firma de inversión Accelmed. También ha recaudado $ 6.3 millones para su Ronda A gracias a las contribuciones de Elron Electronic Industries, Accelmed, Peregrine, VC MTIP, con sede en Suiza, y la participación del holding italiano TechWald Holding.

Creemos que hemos encontrado la tecnología adecuada para la intervención endoscópica estomacal mínimamente invasiva, que combina una facilidad de uso insatisfecha con la posibilidad y la versatilidad de personalizar la intervención de procedimiento de acuerdo con las condiciones del paciente y las necesidades terapéuticas”, dijo Alessandro Piga, Director Ejecutivo de TechWald Holding.

Sin embargo, hay competidores. Apolo Endosurgery hace que el “OverStitch”, que también se inserta a través de la boca, no requiera un procedimiento quirúrgico invasivo y lleve a una pérdida de peso corporal total del 15% después de un año, dijo Bar-On. Pero, dijo, ese procedimiento no está automatizado y tiene una larga curva de aprendizaje.

Además de ser más fácil de usar que sus competidores, más segura que la cirugía bariátrica y más efectiva que los globos gástricos, la solución que está desarrollando Nitinotes también tendrá un precio competitivo, dijo Bar-On. A $ 6,000 – $ 10,000, se encuentra entre los $ 15,000 – $ 25,000 de la cirugía bariátrica y los $ 3,000 – $ 8,000 del precio de los globos.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- Con motivo del día del periodista, celebrado el pasado 4 de enero, se realizó una lista de los líderes de opinión que tienen más impacto en las redes sociales.

La diferencia entre un reportero y un periodista es como un policía y un detective. El reportero transmite en tiempo real lo que sucede y el periodista hace un análisis de la información, sin embargo, ambas actividades han evolucionado con la tecnología, aquí te presentamos la lista de los más influyentes en la actualidad.

Anderson Cooper: Es presentador en CNN, tiene un premio EMMY y lo siguen 9.98 M en twitter.

Megyn Kelly: Trabajó en Fox News de 2004 a 2017 y ahora está en NBC News, tiene 2.43 M de seguidores en twitter.

George Stephanopoulos: Fue consejero superior y director de comunicaciones de la Casa Blanca con Bill Clinton y ahora está en ABC y presenta en Good Morning America.

Jorge Ramos: Periodista Mexicano, presentador del noticiero Univisión y al Punto en E.U.

Adela Micha: Fue conductora por muchos años en televisa, en 2016 la despidieron de su noticiero Por Adela y ahora creó La Saga su propio canal digital.

Joaquín López Dóriga: Nació en España pero tiene Nacionalidad Mexicana y aunque estudió derecho se dedica al periodismo, tiene casi 8 millones de seguidores en twitter.

 

 

 

Fuente: puebla321.com

Enlace Judío México e Israel – Ruanda comenzará vuelos directos hacia el Estado de Israel en los próximos meses después de que se firmara un acuerdo entre ambas naciones.

Tras la culminación de la Guerra de Yom Kippur (1973), las relaciones del Estado de Israel con los países del continente africano se vieron exponencialmente afectadas tras la presión ejercida por los países árabes, principalmente por parte de Egipto, para que estos rompieran cualquier vínculo con dicho país.

Dos décadas después, el gobierno israelí se planteó una iniciativa de encaminada al restablecimiento de las relaciones perdidas en la década de los setentas con el continente africano. En este momento, la política exterior de Israel buscó impulsar nuevos alcances dentro de la nueva estrategia diplomática en África en temas de índole política y económica, así como en cuestiones de seguridad, defensa y sobre tecnológica.

Tal es el caso del recién firmado Acuerdo de Servicio Aéreo Bilateral  (BASA por sus siglas en inglés) este lunes entre el Ministro de Transportes israelí, Israel Katz, y el embajador de ruandés, Joseph Rutabana. Dicho acuerdo bilateral es el resultado de una serie de conversaciones y negociaciones, durante las semanas pasadas, entre el presidente del país africano, Paul Kagame y el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu.

Este es un paso importante entre ambos países, puesto que marca el inicio de una serie de vuelos directos, que de acuerdo con The Times of Israel, ya están estipulados los primeros siete vuelos entre el Aereopuerto de Ben Gurion y la capital del país africano, Kigali. Llama la atención que la principal aerolínea nacional de Rwanda, Rwanda Air, inicia operaciones con Tel Aviv después de 20 años.

Esta iniciativa es a su vez parte del Acuerdo Open Skies que busca incrementar los destinos con los cuales Israel pueda establecer vuelo directos. Elementos de la seguridad israelí visitaron con anterioridad el Aereopuerto de Rwanda para confirmar que las normas de seguridad fueran adecuadas para dar inicio con el nuevo proyecto aéreo.

La necesidad de afianzar los vínculos con los países africanos complementan la iniciativa en materia de política exterior del actual gobierno israelí. En junio del 2017, Netanyahu asistió a la Cumbre de la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental  (ECOWAS) en donde buscó entablar conversaciones con los lideres africanos más importantes y con ello agendar futuras reuniones para posibles acuerdos bilaterales, por otro lado ha estado presente en ceremonias de toma de posesión a la presidencia en países como Kenia, en 2018, así como numerosas visitas oficiales a lo largo y ancho del continente.

El BASA permite a Israel abrirse a un nuevo destino que a su vez marca el comienzo de futuros entendimientos con otros países del África, entre ellos Uganda, Kenia y Etiopía. Con la iniciativa Open Skies Netanyahu ha anunciado el regreso de Israel al continente africano.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- La fuente en la emisora Kan dice que la inminente acusación de la supermodelo por lavado de dinero y acusaciones de evasión de impuestos plantea un “problema”

MICHAEL BACHNER

La supermodelo israelí Bar Refaeli podría ser eliminada como una de las anfitrionas de la Eurovisión de este año en Tel Aviv, debido a una inminente acusación en su contra por delitos fiscales que involucran a decenas de millones de shekels, según un informe publicado el lunes.

Se ha informado que Refaeli ha sido contactada por la emisora pública Kan para presentar la extravaganza de mayo junto con los anfitriones de la televisión Erez Tal y Assi Azar, y la presentadora de Kan, Lucy Ayoub.

Pero la emisora, que está a cargo de organizar el concurso internacional de canciones, ahora está reconsiderando la nominación de Refaeli, informó el periódico Yedioth Ahronoth.

Los organizadores están preocupados porque Refali puede estar demasiado ocupada con su caso legal para dedicar el tiempo suficiente a los ensayos para el espectáculo, así como preocupada por los problemas de imagen públicos y éticos que pueden surgir al tener un presentador bajo acusación.

Tendremos que reconsiderar su nominación“, citó una fuente de la emisora estatal Kan, que organiza el concurso, según el informe de Yedioth. “Profesionalmente, no hay duda. Ella tuvo una excelente audición. Pero el asunto de los impuestos plantea un problema para nosotros“.

La cantante israeli Netta Barzilai, alias Netta, se presenta con el trofeo después de ganar la final de la 63 edicion del Festival de la Cancion de Eurovision 2018, en el Altice Arena de Lisboa, el 12 de mayo de 2018. (AFP / Francisco LEONG)

La emisora dijo solo que el proceso de selección de presentador estaba en curso.

Israel ganó el derecho a ser anfitrión del Festival de la Canción de Eurovisión 2019 al ganar la edición de 2018, con el “Toy” (juguete) de la cantante Netta Barzilai

La semana pasada, los fiscales estatales notificaron a Refaeli, así como a sus padres, Tzipi y Rafi, que están planeando presentar cargos criminales contra ellos, en espera de una audiencia, bajo sospecha de delitos de lavado de dinero y evasión de impuestos.

El abogado de Rafaeli ha negado categóricamente cualquier delito por parte de su cliente y dijo que el equipo de defensa de la supermodelo era optimista de que un juez desecharía el caso.

La supermodelo israelí Bar Refaeli con su madre Tzipi Levin, en su casa. 2001. (Moshe Shai / FLASH90)

Las autoridades sospechan que Refaeli mintió al decir que vivía mayormente en el extranjero, y no reportó los regalos caros y los descuentos de celebridades que recibió de las autoridades fiscales de Israel.

Además, presuntamente estableció empresas en el extranjero y abrió cuentas en el extranjero en todo el mundo, donde almacenó sus ganancias para ocultarlas a las autoridades fiscales israelíes. Al mismo tiempo, entregó documentos de las autoridades fiscales de los Estados Unidos que dicen que no es residente de los Estados Unidos y vive en Israel.

La modelo, cuyas numerosas campañas para varias empresas la han convertido en una de las caras más reconocidas de Israel en el escenario mundial, también ha sido un pilar de sitios web de celebridades y chismes en Israel y los Estados Unidos.

Stuart Winer contribuyó a este informe.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- Jean Moulin, el hombre que logró unir los diferentes movimientos de “La Résistance”, falleció después de sufrir durante días la barbarie de Klaus Barbie.

MANUEL P. VILLATORO

Corría el 21 de junio de 1940 cuando la orgullosa Francia, país con uno de los mejores ejércitos de Europa durante la Segunda Guerra Mundial, colapsó y capituló ante el avance imparable de las unidades acorazadas alemanas. De nada sirvieron al país los cinco millones de hombres que habían sido movilizados al comienzo de la contienda. Tampoco la aparentemente impenetrable Línea Maginot (orgullo del ejército a pesar de representar una forma de combatir anticuada y basada en las defensas estáticas). Aquel verano, los galos no tuvieron más remedio que firmar un armisticio en el mismo vagón que habían usado apenas unos años antes para humillar a los germanos al final de la Gran Guerra. El dominio del viejo continente había cambiado de manos.

A partir de entonces Francia quedó dividida en dos regiones (una alemana y otra con un gobierno proclive a Adolf Hitler) y empezó a tejerse un mito, el de la popular Resistencia. Bajo ella, De Gaulle intentó esconder el colaboracionismo y tejer de nuevo una unidad nacional que había sido herida de muerte. Pero la realidad es que este movimiento no fue tan masivo ni tan homogéneo como nos han hecho creer las películas. «La Résistance» estuvo vertebrada por decenas de grupos de ideologías diferentes que, en muchos casos, no dudaban en pisar al contrario si así podían subir un peldaño más en lo que a popularidad y poder se refiere. Sin embargo, a partir de 1943 un personaje llegó desde el otro lado del Canal de la Mancha para tratar de unificarla y construir un frente común: Jean Moulin.

Más político que soldado (había organizado durante el gobierno del Frente Popular el suministro de armas al bando republicano en la Guerra Civil), Moulin recibió el difícil encargo de lograr que los diferentes movimientos se unieran en torno a la bandera francesa. Y en parte lo logró mediante el Consejo Nacional de la Resistencia. Por desgracia, los agentes de la Gestapo (al frente de los cuales se hallaba Klaus Barbie, el «Carnicero de Lyon») evitaron que continuara con su tarea tras capturarle en el verano de 1943. A partir de aquella triste jornada el líder más carismático de «La Résistance» fue sometido a unas torturas tan bestiales que le costaron la vida. Entre otras tantas cosas, los germanos le destrozaron la cara a base de golpes, le arrancaron las uñas y le machacaron los dedos.

Así lo dejó claro Christian Pineau, uno de sus compañeros, cuando le vio en prisión después de aquella barbarie: «Había sido torturado de forma feroz, su cuerpo estaba lleno de contusiones y tenía un enorme bulto en la sien». En sus palabras, aunque el líder galo sabía que iba a morir de forma atroz si no desvelaba sus secretos a Barbie, no dijo ni una palabra que pudiera poner en peligro el trabajo de sus compañeros. Moulin falleció poco después, el 8 de julio, mientras era trasladado a Alemania en el expreso de Berlín escoltado tan solo por un agente. Se podría decir que sus captores pensaban que no tardaría en dejar este mundo. No obstante, aquel último viaje le convirtió en el gran mártir de Francia y permitió que, entorno a él, se orquestara la defensa contra el invasor.

Político y guerrero

La vida de Jean Moulin ha sido en parte olvidada en España. Aunque, como en otros tantos casos, el historiador y periodista Jesús Hernández (autor del blog « ¡Es la guerra!» y de una veintena de obras sobre el conflicto) la ha rescatado en su libro « Desafiando a Hitler». El experto define a este galo como un luchador que plantó cara al nazismo en la misma Francia (De Gaulle lo hizo, por el contrario, desde la seguridad de Gran Bretaña) a pesar de haber dedicado su juventud a desarrollar una brillante carrera en la administración pública. «Nacido en 1899, había estudiado Derecho y había mostrado además grandes inquietudes en otros campos, como el artístico o el político», explica en su obra. Ejemplo de ello es que, con apenas 23 años, ya había alcanzado el puesto de jefe del gabinete del prefecto de Saboya.

A partir de entonces no tardó en atesorar otros tantos ministerios. Aunque quizá uno de los que le hizo más famoso fue su puesto como ministro de Defensa mientras se sucedía la Guerra Civil en España. Durante aquellos años, en pleno gobierno del Frente Popular, fue el encargado de organizar el envío de armas hacia España. «Sería el político más joven en alcanzar esa responsabilidad», añade el autor. Después de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, y a pesar de que tenía un puesto político de gran responsabilidad, Moulin solicitó ser movilizado y acudir al frente para enfrentarse a los alemanes. En palabras de Hernández, buscaba redimirse tras no haber podido luchar en la Gran Guerra. Por desgracia para él, no se le permitió entrar a formar parte del ejército. «Se le dijo que sería más útil desde su puesto», completa el experto.

Moulin sufrió, como otros tantos franceses, la derrota de su país como una puñalada en el estómago. A pesar de todo, mantuvo su puesto durante el gobierno de Vichy con el objetivo de defender a los galos y evitar los excesos de los invasores. Pero, como era de esperar, acabó odiando a sus compañeros por su tendencia colaboracionista. Aquella distancia le destrozó a nivel político y, poco después del armisticio, fue encarcelado por negarse a apoyar las mentiras que el nazismo obligaba a replicar a los políticos locales. Aquel paso por prisión podría haberle servido de escarmiento, pero sucedió todo lo contrario. En el mismo momento en el que fue liberado (a finales de 1940) atravesó la frontera, se presentó ante De Gaulle en Inglaterra y solicitó un puesto para ayudar a combatir a Hitler.

De inmediato, De Gaulle supo ver la capacidad organizativa de Moulin y, en lugar de darle un fusil, le entregó otra responsabilidad. Así se convirtió, de facto, en el mayor representante político de la Resistencia y en el encargado de organizar y unificar a los diferentes grupos que luchaban de forma independiente. En nombre de la Francia libre (el último reducto levantado por el gobierno galo en el exilio), este político comenzó su carrera militar lanzándose de incógnito sobre su tierra natal en enero de 1942. A partir de entonces las idas y venidas entre ambos países fueron habituales. Así, hasta marzo de 1943, cuando se arrojó por última vez desde un avión con órdenes de convencer a los líderes locales de que se unieran al recién creado Consejo Nacional de la Resistencia.

Cazado

En un intento de poner de acuerdo a los diferentes líderes locales, Moulin organizó una reunión clandestina en la consulta de Frederic Degoujon el 21 de junio de 1943. Años después, en 1996, este médico de Lyon concedió una entrevista a « The New York Times» en la que explicó lo sucedido aquella aciaga jornada. «Un viejo amigo de la infancia me preguntó si la Resistencia podía reunirse en mi oficina. Estuve de acuerdo», afirmó. Para evitar levantar sospechas, decidieron que el encuentro se llevara a cabo durante las horas de visita y que todos accederían al lugar como si fueran pacientes. Una vez dentro, se ubicarían en una sala diferente del edificio. Nada podía salir mal.

Pero con lo que no contaban ni Moulin ni sus compañeros era con que el jefe de la Gestapo de la región era Klaus Barbie, un oficial que era conocido por su barbarie (le llamaban el « Carnicero de Lyon») y por sus dotes para sonsacar información a los reos. En ambos casos se había ganado su fama. No en vano, al final de la guerra tenía en su haber un total de 4.000 muertes y 7.500 deportaciones de hombres, mujeres y niños. Este brutal personaje fue informado por un hombre cercano a los miembros de la Resistencia del lugar exacto en el que se iba a llevar a cabo la reunión y, poco después de que comenzara, se presentó junto a un centenar de soldados en la consulta para capturar a todos los presentes. «Estaba tratando a un paciente y, de repente, escuché cómo alguien subía las escaleras. Todo terminó muy rápido», explicaba el médico.

El mismo De Gaulle hizo hincapié en este episodio en sus memorias:

«La desaparición del comandante del Ejército Secreto podía acarrear la desorganización de los elementos paramilitares en el preciso momento en que su jefe comenzaba a unificarlos. De ahí que Jean Moulin se viera forzado a convocar a los delegados de los movimientos para ordenar las medidas necesarias. […] Aquel día, en el curso de una operación llevada a cabo por la Gestapo, cuando menos extraña por la información que poseía sobre horarios, lugares y personas sobre las que recayó, mi delegado fue capturado por el enemigo con todos los que le acompañaban».

Crueles torturas

En las jornadas siguientes, Barbie desató todo su odio sobre los cautivos. En principio, y como no había visto jamás la cara del líder de la Resistencia, no supo contra quien debía recaer todo su odio. De hecho, los secuaces del «Carnicero de Lyon» no cargaron contra el galo hasta la tarde del 23 de junio. En palabras de Hernández, esto hace suponer que alguno de sus compañeros le delató. Fue entonces cuando comenzaron los primeros golpes. «A partir de ahí, la figura de Moulin comienza a tornarse legendaria. Se cuenta que, cuando Barbie tuvo el convencimiento de que tenía delante de al jefe político de la Resistencia, tras someterle a un duro castigo le entregó triunfante un papel en el que ponía “Moulins”. Con mucha dificultad, aún tuvo fuerzas de tachar la “S”», añade el autor en su obra.

En las horas siguientes Moulin fue sometido a todo tipo de torturas que han sido narradas por organismos como la BBC o la «Jewish Library». Al parecer, el «Carnicero de Lyon» adoraba perpetrar él mismo todo tipo de barbaridades contra los reos tales como golpear sus dedos en el espacio que quedaba entre las bisagras de una puerta (la cual cerraba varias veces hasta que rompía los nudillos al preso) o esposar sus manos con unos artilugios que, mediante tornillos, destrozaban los huesos de sus muñecas. También les azotaba y les golpeaba la cara hasta convertir su rostro en irreconocible. El líder de la Resistencia, como no podía ser de otra forma, pasó por todas estas penurias.

Hernández corrobora estas crueles prácticas. En su obra, el historiador tilda de «salvajes» los métodos de tortura de Barbie. «A los desgraciados que caían en sus manos se les sacaban las uñas de los dedos utilizando agujas calientes a manera de espátulas», desvela. Parece, a pesar de todo, que Moulin se mantuvo siempre estoico y se negó a ofrecer cualquier información que pudiera condenar a otros compañeros. De hecho, la leyenda narra que, cuando Barbie le entregó un papel para que escribiera las direcciones de los miembros de la Resistencia que residían en Lyon, el galo dibujó con las pocas fuerzas que le quedaban una caricatura del oficial.

Cuando acabó la triste sesión de Barbie Moulin estaba destrozado. Poco después los nazis ordenaron a un preso francés (y antiguo miembro de la Resistencia) llamado Christian Pineau que le afeitara. Algo absurdo, como él mismo comentó, ya que para entonces era casi imposible reconocer la cara de su líder por culpa de las contusiones y los moretones. «Estaba listo para morir. Había sido torturado de forma feroz y tenía un enorme bulto en la sien», explicó. Al parecer, trató de intercambiar algunas palabras con él pero, aunque el político abrió un poco los ojos, le fue imposible articular sonido alguno. «No pude entender lo que me dijo. Finalmente se lo llevaron. Él sabía que se estaba muriendo», completó.

Después de la tortura, y a pesar de que Barbie insistió en que entregó a Moulin en perfectas condiciones, el líder de la Resistencia pasó las jornadas siguientes en diferentes prisiones. Así, hasta que el alto mando decidió trasladarle hasta Alemania el 7 de julio en compañía de un enfermero y un guardia. Pero su cuerpo no pudo resistir el viaje y el galo murió a la mañana siguiente. Así fue como acabó sus días el héroe más grande que tuvo «La Résistance». Un hombre que, gracias a su trágica muerte, logró convertirse en un mártir y unificar en parte la lucha (tan dividida) contra el nazismo en su país.

 

 

Fuente:abc.es

Enlace Judío México e Israel.- Cuando tuvo lugar el ataque terrorista en Barcelona el 17 de agosto de 2017, a pesar de lo horroroso que fue (13 muertos, 130 heridos), los yihadistas no lo consideraron un éxito. Tenían un proyecto más letal. Querían empotrar furgonetas cargadas de explosivos contra la basílica de la Sagrada Familia y otras dos zonas turísticas de la ciudad. Sin embargo, ese fue el último gran atentado yihadista en un país occidental. El atentado de Mánchester, producido dos meses antes, el 22 de mayo de 2017; el atentado en Niza (Francia) tuvo lugar el 14 de julio de 2016 y el atentado en Orlando (Florida), el 12 de junio de 2016.

GUY MILLIÈRE

La destrucción del Estado Islámico, con el presidente Donald J. Trump, no sólo ha privado a los yihadistas de lo que se había convertido en un santuario y campo de entrenamiento; también les privó de la idea de que podrían derrotar rápidamente a Occidente.

Enseguida, la conciencia del peligro que encarna el islam radical se desvaneció en Estados Unidos y se borró en gran parte en Europa. Los ataques con cuchillo y el asesinato de los transeúntes en Francia o Gran Bretaña no recibieron mayor relevancia en los principales medios que los accidentes de tráfico. Los asesinos yihadistas solían ser definidos inmediatamente por las autoridades como trastornados mentales. En Europa, el nombre de los asesinos se ocultaba a menudo para evitar la posibilidad de desencadenar los “prejuicios” contra los musulmanes.

Lo que ocurre en otras partes del mundo rara vez llega a los titulares y se suele tratar como un problema local sin importancia global. Apuñalar a los israelíes y lanzar cohetes y cometas y globos incendiarios desde Gaza a Israel se considera estrictamente parte del “conflicto en Oriente Medio”. Los ataques contra los cristianos coptos en Egipto son definidos como un problema egipcio. Más de 1.800 cristianos masacrados en Nigeria apenas se mencionan en las noticias. La sentencia a muerte por blasfemia en países como Pakistán no se menciona en absoluto.

El islam radical puede estar a la defensiva, pero su ofensiva no ha cesado. Las principales organizaciones islamistas parecen estar esperando el momento para atacar otra vez. Al Qaeda fue recientemente descrita en un informe de la ONU de enero de 2018 como “fuerte”, “influyente” y “resistente”. El Estado Islámico puede haber perdido territorios que antes gobernó en Siria e Irak, pero, según el informe de la ONU, “la organización sigue transformándose en una organización terrorista con una jerarquía plana, con células y afiliados que actúan cada vez con mayor autonomía”.

Los grupos de yihadistas islamistas siguen activos en Libia, donde controlan las actividades de tráfico de personas e infiltran a sus operativos entre los inmigrantes que tratan de cruzar el Mediterráneo hacia Europa. La policía sigue incautándose componentes utilizados para fabricar dispositivos explosivos y ha desbaratado intentos de atentado en suelo europeo, pero siguen circulando vídeos con instrucciones.

Lo que es importante recalcar es que los islamistas radicales usan otros medios aparte del terrorismo para ganar terreno. Los Hermanos Musulmanes, la principal organización islamista suní, jamás ha rechazado la violencia, pero dice que prefiere la da’wa (proselitismo, infiltración e influencia) para alcanzar el poder en el mundo musulmán y más allá. Sayid Qutb, su líder en la década de 1950, dijo que el objetivo de los Hermanos Musulmanes era “establecer el régimen islámico” allá donde fuese posible, por “cualquier medio al alcance”. Sus miembros pueden haber pensado que estaban logrando su objetivo durante la revuelta que los periodistas llamaron “Primavera árabe”. Por desgracia para ellos, el intento del expresidente egipcio Mohamed Morsi de convertir Egipto en un Estado islámico totalitario, y la crisis económica que le siguió, dio lugar a una toma del Gobierno por parte del actual presidente de Egipto, Abdel Fatah Al-Sisi y a una represión que erradicó a la organización allí. Los Hermanos Musulmanes, sin embargo, no han desaparecido. Siguen teniendo el apoyo de Turquía y Qatar, y Hamás se fundó como la rama palestina de los Hermanos Musulmanes.

Las informaciones señalan que los miembros de los Hermanos Musulmanes pueden recurrir ahora a una red de afiliados en más de 70 países. Mantienen su esperanza de ganar en todo el mundo musulmán, pero su objetivo principal parece seguir siendo transformar Occidente.

Los líderes delos Hermanos Musulmanes parecen pensar que si Occidente cae, el resto del mundo caerá después. En EE.UU, los Hermanos Musulmanes tienen ramas no oficiales que intentan ocultar lo que son en realidad, pero están muy activas; entre ellas se encuentran el Consejo para las Relaciones Islámicas Americanas (CAIR) y la Sociedad Islámica de Norteamérica (ISNA).

Los Hermanos Musulmanes tienen una fuerte implantación en la Europa occidental, donde controla muchas organizaciones y asociaciones benéficas que hacen todo lo posible por ocultar lo que son. Éstas incluyen “La Comunidad Islámica de Alemania”, la Asociación Musulmana de Gran Bretaña y “Los Musulmanes de Francia”. Los Hermanos Musulmanes han creado, además, vastas redes de mezquitas y escuelas que reclutan, adoctrinan y afirman que el futuro de Europa occidental será pertenecer al islam y que los europeos seguirán sometiéndose.

Esta semana, los jueces no electos del Tribunal Europeo de Derechos Humanos se sometieron a las demandas de las leyes sobre blasfemia de la sharia y decidieron no permitir las críticas a Mahoma, no vaya a ser que se hieran los sentimientos de los musulmanes. El Tribunal eligió en realidad herir los sentimientos por la libertad de expresión y la defensa de la verdad. Probablemente es hora de “deselegir” a estos jueces no electos.

Las organizaciones islamistas están presentes y creciendo. A menudo, aúnan fuerzas para promover campañas de intimidación y presionar a los gobiernos, los grandes medios y las universidades para prohibir toda crítica al islam e imponer una creciente islamización de la vida cotidiana. Los ejemplos incluyen los esfuerzos por cambiar los programas académicos para presentar la civilización musulmana con una luz más atractiva; los esfuerzos por tener hospitales que acepten que las mujeres musulmanas sean examinadas únicamente por doctoras, y que las agencias de servicios sociales deben respetar la poligamia. Muchas organizaciones recurren al apoyo de los “compañeros de viaje”, principalmente occidentales que odian la civilización occidental y pueden ver el auge del islam como un medio para desestabilizarla. Quieren, y consiguen, resultados.

Los políticos occidentales europeos, de izquierda y derecha, confían cada vez más en el voto musulmán para salir elegidos: piensan que las tasas de natalidad (que ahora es inferior a los niveles de reemplazo) y los flujos migratorios crean un cambio de la población; calculan que ser demasiado hostiles con el islam podría conducir a su derrota política.

Aunque el escritor suizo islamista Tariq Ramadan sigue en prisión en Francia acusado de violación, sus libros siguen escalando en las listas de los más vendidos. Las librerías islámicas son cada vez más numerosas. Venden libros antisemitas y antioccidentales que incitan a la violencia. Las zonas de exclusión siguen proliferando en Francia, Gran Bretaña y ahora en Alemania. En su libro No Go Zones, Rahim Kasam muestra la mutilación genital femenina, las agresiones sexuales y a veces los asesinatos por honor que tienen lugar en estas zonas.

Unos pocos políticos –el primer ministro húngaro, Viktor Orbán, el vice primer ministro y ministro del Interior italiano, Matteo Salvini y el canciller austriaco Sebastian Kurz– están intentando defender la civilización occidental. Son arrastrados al barro por Merkel, May, Macron y otros líderes europeos occidentales. La oportunidad de Orbán, Kurz y Salvini de ganar la lucha en el corto plazo se ve limitada por el rápido envejecimiento de las poblaciones de sus países.

Se sigue permitiendo escribir a los escritores que critican el islam en Europa occidental, pero, con algunas excepciones, como la de Éric Zemmour en Francia o Thilo Sarrazin en Alemania, son casi totalmente ignorados por los grandes medios. Todos ellos han sido hostigados por los islamistas y a veces mediante procesamientos. Cualquiera que haya abandonado el islam se arriesga a que lo maten. Algunos han optado por escapar a una parte más segura del mundo. Ayaan Hirsi Ali abandonó los Países Bajos en 2006 y ahora es ciudadana estadounidense. Otros que han permanecido en Europa tienen que vivir bajo la protección policial. Hamed Abdel-Samad, ex miembro de los Hermanos Musulmanes que ahora vive en Alemania, es el autor de Islamic Fascism. Abdel-Samad dice lo que los líderes europeos occidentales se niegan a ver: “El islam es una religión de guerra”. En una entrevista reciente, añadió que cuando un país no musulmán es fuerte, “el islam puede acabar accediendo a convivir”, pero cuando un país no musulmán es pasivo “vuelve la guerra” sobre el horizonte. Esta guerra, continuó, “puede ser violenta. Puede ser no violenta. Los países europeos occidentales muestran todos los síntomas de ser pasivos.

Estados Unidos es más fuerte. ¿Seguirá siendo un refugio seguro para los ex musulmanes y la libertad de expresión? Los islamistas están trabajando. Algunos en las mezquitas incitan a la violencia. Encuentran apoyo. Intimidan a las instituciones. En abril de 2018, M. Zuhdi Yaser, médico practicante y fundador y presidente del American Islamic Forum for Democracy, que defiende la separación entre religión y Estado, fue invitado a hablar en la Universidad de Duke. Por la presión de los estudiantes islamistas, la invitación se canceló, después se reinstauró.

En 2014, cuando la Universidad de Brandéis quiso homenajear a Ayaan Hirsi Ali, escritora que abandonó el islam, las organizaciones islámicas y “progresistas” exigieron que Brandéis revocara la invitación. Fue “desinvitada” y no se le volvió a extender la invitación. Hirsi Ali dijo:

Como conocedora de lo que es vivir sin libertad, observo atónita a los que se dicen liberales y progresistas –personas que afirman creer fervientemente en la libertad individual y los derechos de las minorías– hacer causa común con las fuerzas del mundo que representan de forma manifiesta las mayores amenazas a esa propia libertad y a esas mismas minorías […]. Tenemos que decirles a los musulmanes que viven en Occidente: si queréis vivir en nuestras sociedades, compartir sus beneficios materiales, entonces tenéis que aceptar que nuestras libertades no son opcionales“.

 

 

Fuente: es.gatestoneinstitute.org

Enlace Judío México e Israel.- De acuerdo a la consultora PwC se registró un aumento del 77% en adquisiciones y fusiones de compañías por montos de 21.600 millones de dólares y se alcanzó el “pico” de la economía israelí.

La consultora financiera PwC Israel determinó que el 2018 fue el “año pico” en la economía de Israel, al registrarse un aumento de 77% en las adquisiciones y fusiones de compañías israelíes, según reporta el diario israelí Globes.

Este año se lograron alcanzar montos de hasta unos 21.600 millones de dólares, en comparación con los 12.200 millones alcanzados en el periodo anterior. Además aclaran que la calificación no llegó a incluir los acuerdos de Mazor Robotics ni las grandes adquisiciones de Mobileye por Intel o la de Actavis por Teva Pharmaceutical Industries Ltd., por lo que los números serían aun mayores.

PwC completó su informe revisando las fusiones y adquisiciones de compañías israelíes tanto en Israel como en todo el mundo, además de compañías extranjeras en Israel durante 2018.

El informe indica un aumento en las cifras alcanzadas, pero una disminución en el número de transacciones. El precio promedio aumentó un 88%, con $267 millones en 2018, pero la cantidad de operaciones se redujo de 131 en 2017 a 124 en 2018.

Las industrias convencionales, las industrias de ciencias de la vida y farmacéuticas alcanzaron transacciones por un total de 1.300 millones, bastante menor que los 4.700 millones registrados en 2017.

A juicio de los expertos, la baja general en la cantidad de transacciones de compañías de alta tecnología pudiera deberse a que se encuentran en una etapa floreciente de desarrollo de nuevas opciones que aplazaría su eventual salida a los mercados. Por su parte, las transacciones en el sector farmacéutico se vieron afectadas por un impacto producido por las actividades de Teva, que se dedicó a vender compañías durante 2017.

 

 

 

Fuente:infobae.com

Enlace Judío México e Israel – El primer ministro de Israel aseguró en su “dramático” mensaje en vivo, como se calificó previamente, que la investigación sobre presunta corrupción en su contra está sesgada y arremetió contra cuestiones procedimentales a las que asegura se le han negado.

Lo que mantuvo expectante a Israel por casi 3 horas desde que se anunciara el mensaje terminó simplemente por arquearle la ceja a no más de uno: Benjamín Netanyahu aseguró que pidió confrontarse con algunos de los testigos protegidos por el Estado que han testificado en su contra en las investigaciones, pero que esta petición le fue negada en dos ocasiones.

Por ello, decidió realizar este anuncio en vivo en el horario prime time de Israel mientras las ediciones principales de los noticieros se emiten, para que “el público escuche la verdad. Quiero verlos a los ojos [a los testigos] y arrojarles la verdad. ¿Qué tienen que esconder? Yo no tengo nada que esconder”, y aseguró que podría realizar el encuentro con los testigos incluso en vivo en una transmisión. Uno de los noticieros, el del Canal 10, sin notar mayor interés en el anuncio, decidió cortar la transmisión del mismo y continuar con su edición nocturna.

Netanyahu consideró por esto la existencia de un “sesgo” en su contra, y aseguró que se le ha negado la oportunidad de testificar a individuos que podrían contrarrestar la balanza a su favor en las investigaciones. Así mismo, dijo que con estos casos de presunta corrupción, la izquierda sólo busca derrocarlo del gobierno.

“¿Acerca de qué hablan cuando hablan de un soborno? ¿Hablan acerca de dinero? ¿Sobres? ¿Cuentas de banco? ¿Islas en Grecia? ¿Qué?”, cuestionó el mandatario. “Hablan acerca de un medio simpatizante. ¿Yo, la personalidad más difamada, fui tratado con simpatía por un medio? ¡Pero qué absurdo! Esta acusación es una broma. Por primera vez en la historia de Israel, una cobertura positiva es corrupción. ¿Cómo no investigan a Yair Lapid que se reunió con Arnon Mozes en un departamento secreto en Savyon y para que su partido votara a favor de una decisión de cerrar el Israel Hayom? ¿A mí, que disolví la Knéset para enterrar la ley y recibí de Noni Mozes una difamación, a mí me quieren llevar a juicio? Y a los 43 legisladores de la Knéset que votaron a favor de la ley, a ellos no les invitan ni un café con los investigadores”, dijo Netanyahu.

Poco después, en respuesta al mensaje realizado por Netanyahu, el Ministerio de Justicia dijo en un comunicado que todos los procedimientos en las investigaciones alrededor de los casos de presunta corrupción en los que está involucrado se han realizado de manera profesional y completa”.

La oposición política al primer ministro criticó lo expuesto por este y aseguró que sólo se trata de propaganda política y de mecanismos para eludir su presunta responsabilidad en los casos en su contra de cara a las elecciones y ante el público israelí.

La presidenta del partido de izquierda Meretz, Tamar Zandberg, criticó a Netanyahu por su declaración y dijo: “Tenemos un primer ministro que aún gobierna bajo una recomendación para acusarlo por tres casos de soborno. Hasta que Netanyahu renuncie, esta es una propaganda electoral que no es adecuada para ser transmitida por televisión”, dijo.

El presidente del partido laborista HaAvodá, Avi Gabbay, también fue tras el primer ministro, diciendo que “en un país normal, el primer ministro no ataca a las autoridades. En lugar de lidiar con la seguridad de los residentes del sur, el costo de la vida o el colapso del sistema de salud, Netanyahu, está ocupado salvándose de los interrogatorios”.

La líder de HaAvodá en la oposición en la Knéset, Shelly Yacimovitch, declaró que a la luz de sus comentarios, “el primer ministro ya no está en condiciones de cumplir su función. Vimos un discurso de campaña cínico y aburrido, de alguien que está tratando con todas sus fuerzas para escapar del veredicto. Esta es una intervención descarada y audaz de Netanyahu en su proceso legal, mientras crea un drama falso sobre nada”.

Por su parte, la presidenta del partido de centro Hatnuá, Tzipi Livni, que recientemente rompió con Gabbay en la coalición que mantenían, la Unión Sionista, calificó la declaración de Netanyahu como “otro intento obvio de posponer el ejercicio de la justicia en Israel en un ataque histérico como una víctima contra la Policía por sus necesidades personales”.

Este fin de semana, un reporte del periódico Haaretz indicó que el fiscal general de Israel, Avichai Mandelblit, tiene previsto emitir su decisión al respecto de uno de los casos de presunta corrupción el próximo mes, antes de que se realicen las elecciones para la Knéset el próximo 9 de abril, un acto que de ocurrir, Netanyahu ha acusado de “ilógico” y sesgado respecto al proceso electoral en ciernes.

Netranyahu ha dejado en claro que aún con una acusación formal en su contra, no renunciaría a su cargo como primer ministro de Israel, y ha acusado a sus opositores políticos, a los medios de comunicación y a la izquierda israelí de presionar a Mandelblit para que emita su decisión.

Uno de los casos contra el primer ministro, denominado el Caso 1000, involucra alegatos de que el primer ministro aceptó regalos de figuras de empresarios millonarios en violación de la ley.

Un segundo caso, el Caso 2000, se centra en las pláticas entre el primer ministro y Arnon Mozes, el editor del periódico israelí Yedioth Ahronoth, que supuestamente involucra una cobertura de noticias favorables para el primer ministro a cambio de políticas gubernamentales que beneficiarían a la publicación.

El tercer caso, el Caso 4000, involucra alegaciones de que Netanyahu otorgó concesiones regulatorias al dueño de la firma de telecomunicaciones Bezeq a cambio de una cobertura favorable del sitio web de noticias de la compañía, Walla! News.

El primer ministro niega cualquier irregularidad en los tres casos.

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Enlace Judío México e Israel –  El ejército israelí inició investigaciones sobre la muerte de un paracaidista israelí durante un ejercicio militar en el norte de Israel este lunes por la mañana.

Las Fuerzas de Defensa de Israel inicialmente censuraron el hecho de que el joven había muerto y que era un soldado. Solo se permitió a los medios de comunicación informar que se encontraba en estado crítico hasta que se notificara a la familia del servicio militar de su muerte, informó el sitio The Times of Israel.

Los militares identificaron más tarde al soldado muerto como el sargento Evyatar Yosefi, de 20 años, del suburbio de Givat Shmuel en Tel Aviv. Yosefi fue ascendido de rango después de su muerte.

Todos los ejercicios de navegación en el ejército se suspendieron hasta que culmine una investigación inicial sobre la muerte de Yosefi.

La unidad del soldado había estado caminando alrededor del arroyo Hilazon cerca de la ciudad norteña de Karmiel esta semana, trabajando en parejas para aprender a navegar y sobrevivir en el desierto.

Antes del amanecer del lunes, el paracaidista y su compañero recibieron la orden por la radio que la unidad se estaba reagrupando. Mientras se dirigían al lugar designado, la pareja llegó al arroyo Hilazon, con un incremento en sus aguas como consecuencia de las lluvias ocurridas el día de ayer.

Decidieron cruzar el arroyo, y Yosefi se resbaló en la orilla del río cuando llegó al otro lado y cayó al agua, dijo el funcionario, quien habló bajo condición de anonimato. Su compañero le lanzó una cuerda, pero el paracaidista no pudo sostenerla y fue arrastrado, dijo el oficial.

El otro soldado usó su radio para pedir ayuda. Fueron reclutadas fuerzas de búsqueda y rescate tanto civiles como militares para buscar al soldado, incluida la Unidad 669 de élite de la Fuerza Aérea de Israel.

Unas horas después de que comenzó la búsqueda, Yosefi fue encontrado muerto aproximadamente a 100 metros de donde se había deslizado en el arroyo, dijo el funcionario de las FDI.

“Este es un evento muy trágico”, dijo el oficial. El ejercicio de navegación había sido aprobado por los organismos pertinentes, incluido el comandante de la Brigada de Paracaidistas. Este proceso incluyó la verificación de las condiciones climáticas, según el funcionario.

El oficial no había recibido instrucciones específicas de seguridad sobre los riesgos que representaba la lluvia, ya que solo llovía después de comenzar su ejercicio de navegación, dijo el oficial.

El cuerpo de Yosefi fue llevado al Centro Médico Rambam en Haifa. Otros dos soldados, que formaban parte del esfuerzo de búsqueda, también fueron trasladados al hospital después de sufrir exposición al frío.

A la luz de la muerte del paracaidista, el ejército lanzó tres investigaciones separadas sobre el accidente, dijo el funcionario de las FDI.

El jefe del Comando Central, que contiene a la Brigada de Paracaidistas, ordenó a un equipo liderado por el coronel Oren Simcha que investigue las circunstancias del evento.

Los comandantes del soldado también presentarán un informe sobre el incidente.

Además, el departamento de investigación de la Policía Militar investigará el ahogamiento. Este es un protocolo estándar en casos de muerte en el ejército y no necesariamente implica suposiciones criminales. Las investigaciones se centrarán en la decisión de los dos soldados de intentar cruzar la corriente, los preparativos de la unidad antes del ejercicio y la respuesta del ejército al accidente, dijo.

Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención siguiente: ©EnlaceJudíoMéxico

Enlace Judío México e Israel.- La oleada sigue creciendo. No sólo es Trump con sus vociferantes denuncias del peligro que corre Estados Unidos —otrora asilo de perseguidos— ante las “turbas” que pretenden “infiltrarse” amenazando la estabilidad de la potencia norteamericana con sus 330 millones de habitantes y la inmensidad de su territorio y de su riqueza.

ESTHER SHABOT

No, no sólo es Trump, son también muchos otros mandatarios y sus gobiernos que si bien pueden diferir del hoy ocupante de la Casa Blanca en detalles, o en los matices y formas más o menos brutales de expresarse, coinciden, sin embargo, en una premisa fundamental: “no queremos entre nosotros a los que son diferentes, ya sea por su color de piel, su religión, su cultura, su lengua o sus costumbres”. De esa engreída obsesión por la “pureza” parten tanto el premier húngaro, Viktor Orban, como su homólogo polaco, Andrzej Duda, el flamante presidente brasileño, Jair Bolsonaro, el premier israelí, Benjamín Netanyahu, o el viceministro italiano, Matteo Salvini. Aspiran a una nación racial, cultural o religiosamente homogénea, y tal aspiración se recubre del manto legitimador del patriotismo, de la defensa a ultranza de una identidad nacional químicamente pura para la cual “los otros”, aunque sean un porcentaje más que modesto de la población total, constituyen —así dicen— una especie de poderosa kriptonita de efectos devastadores para el cuerpo social.

Históricamente, hay numerosos ejemplos de cómo opera esa ideología cuyos postulados sirvieron, entre muchos otros casos, para perseguir y masacrar a comunidades judías a lo largo de los casi dos milenios de su historia diaspórica, o bien para satanizar y excluir a los gitanos o, como ocurre ahora mismo en tierras dominadas por el islam radical, donde por medio de variantes diversas de violencia cotidiana, se promueve la expulsión o la huida masiva de la antiquísima población cristiana que ha residido desde hace siglos en esas regiones.

Creímos por un buen tiempo que en las democracias más o menos consolidadas, esas pulsiones habían sido desterradas a partir de concepciones humanistas conscientes de que las prácticas ultranacionalistas, patrioteras, excluyentes de “los diferentes” y populistas hasta la médula, habían sido las responsables de desencadenar espirales de violencia y guerras sin fin en las que víctimas y victimarios alternaban roles según las circunstancias.

Por desgracia, hoy vemos que aún en naciones con sistemas democráticos, persisten tales pulsiones, siempre al acecho para imponer sus proyectos de exclusión. Las fuerzas que trabajan en sentido contrario se ven ahora, cada vez en más y más lugares, en franca desventaja, teniendo que ofrecer una dificultosa resistencia ante los embates de quienes pretenden imponer, entre otros muchos atentados contra los derechos humanos, las políticas de cero tolerancia a la presencia en su seno de quienes no encajan en el modelo ideal de esa presunta sociedad impoluta a la que se aspira, lo que además sirve como pretexto para la comisión de todo tipo de abusos y manipulaciones políticas.

Italia es en estos días un espacio donde esta clase de enfrentamientos se está dando con toda claridad. Los alcaldes de tres de las más importantes ciudades italianas —Florencia, Palermo y Nápoles— se niegan a acatar una controvertida ley antiinmigrantes que impulsa el vicepremier y ministro del interior, Matteo Salvini. Se trata de una ley que facilita la expulsión de solicitantes de asilo recién llegados y que limita o cancela de plano los permisos de residencia ya otorgados a gente vulnerable, como mujeres solas con hijos, por ejemplo.

El alcalde de Palermo, rebelde ante las órdenes de Salvini, ha señalado que la nueva ley “viola derechos humanos (porque) hay decenas de miles de personas que legalmente residen aquí en Italia, que pagan sus impuestos, que contribuyen a sus pensiones, y que dentro de un par de semanas o meses, se convertirán en ilegales”. Parecidas expresiones han sido emitidas por los alcaldes de Florencia y de Nápoles, quienes han manifestado su decisión de emprender controversias judiciales para evitar que se legalicen las prácticas de expulsión y de cierre absoluto de la recepción de refugiados. La respuesta de Salvini a esto ha sido la típica de los ultranacionalistas de hoy, muy al estilo de Trump y sus émulos: calificar a los rebeldes de ser italianos que, sin embargo, odian a Italia, es decir, antipatriotas redomados. Y por supuesto, acompaña sus diatribas con el típico discurso dirigido a fomentar y acrecentar el miedo popular hasta niveles de franca paranoia: “¡nos están invadiendo!”. Suena familiar, ¿no?

 

 

Fuente:excelsior.com.mx

Enlace Judío México e Israel.- Cómo podemos encontrar los principios fundamentales del bestseller de Stephen Covey en las fuentes judías.

RAV ELIYAHU YAAKOV

Cuando leí la obra legendaria de Stephen Covey, Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva, me sorprendí al enumerar en mi cabeza las fuentes de la Torá que hablan sobre los principios que Covey describe elocuentemente.

Comprendí que no debía sorprenderme que los hábitos mencionados por Covey se encontraran en las fuentes judías. Después de todo, la frase hebrea “Torat jaim” significa ‘Enseñanzas para la vida’, sabiduría para vivir, y si esos principios tienen algo de verdad, deben encontrarse en la Torá.

A continuación, les presento los famosos 7 principios de Covey y dónde podemos encontrarlos en las fuentes judías:

Hábito 1: Sé proactivo

De acuerdo con el Código de la Ley Judía, lo primero que el judío debe hacer a la mañana es “despertarse como un león”. Al despertarme con vigor y no retrasar el despertador, declaro que tal como Dios está más allá de los límites del tiempo, yo también puedo sobrepasar esos límites y no permitir que el tiempo simplemente “pase”. Para evitarlo, actúo con fuerza feroz y aprovecho el día.

Este es el verdadero poder: entender quién eres y quién puedes ser, ser proactivo y tomar en tus manos la responsabilidad por tu vida

Hábito 2: Empieza con un fin en mente

En Lejá Dodí, la canción con la cual le damos la bienvenida al Shabat la noche del viernes, cantamos: “lo último que se hace es lo primero en el pensamiento”. El hecho que Shabat fuera creado al final, da testimonio de que era el propósito y el objetivo de toda la creación. En un sentido, podemos decir que Dios “comenzó teniendo presente el final”, y Shabat es el día que le da propósito a todo lo que hacemos en la semana, porque Shabat es el día fijado para experimentar todo lo que se construyó durante la semana.

Una forma de ver la relación entre los días de la semana y el Shabat es en cantidad versus calidad. En los días de la semana se trata de construir y de la multiplicidad, de aquello que es cuantitativo. Shabat se trata de experimentar y de unidad, de lo cualitativo. Por lo tanto, los días de la semana tienen más relación con lo físico mientras que Shabat es el día del alma.

Shabat es el día en el que nos alejamos de la construcción de este mundo físico para experimentar la espiritualidad inherente en cada aspecto del mundo. Es el día que personifica la completitud y la satisfacción; experimentar el vaso como totalmente lleno en vez de medio vacío. Es cuando dejamos de hacer y sólo experimentamos el hecho de ser, cuando saboreamos los frutos de nuestro trabajo.

Hábito 3: Haz que lo primero sea lo primero

En la Cabalá existe la idea de que muchas cosas en el mundo y en el cuerpo se componen de algo “principal” y algo “secundario”. Lo secundario siempre viene a servir el propósito de lo principal y a la vez asume la identidad de lo principal a través de su asociación. Por ejemplo, los párpados son secundarios al ojo. Su propósito es proteger al ojo y obtiene su identidad a través de ese rol. El mismo principio se aplica a las uñas, las cáscaras de naranja y muchas otras cosas.

En cada uno de estos ejemplos, lo que da la identidad a lo secundario no es el objeto mismo sino su propósito. Asimismo, si prestamos atención a nuestras prioridades en la vida como lo “principal” y a nuestro medio de manutención mientras nos esforzamos por llegar allí como lo “secundario”, podemos infundir todas las actividades secundarias con el significado de lo principal. Si ponemos primero lo primero y nos mantenemos conscientes de lo que buscamos y cómo los medios nos ayudan a llegar allí, los medios mismos adquieren el significado del objetivo y vivimos vidas más felices y satisfactorias.

Hábito 4: Piensa en ganar/ganar

Una enseñanza básica de la Cabalá es que “Dios observó la Torá y creó el mundo”. Tal como el constructor observa el plano y construye el edificio, así también Dios “miró” el concepto espiritual de la Torá y creó el mundo. La Torá es el “plano” de la creación.

En un edificio todo tiene su lugar y su propósito. Si algo está fuera de lugar o no es suficientemente fuerte para cumplir la tarea que le fue asignada, todo el edificio se ve afectado.

La misma idea puede aplicarse al mundo. Aunque cada uno es un individuo único, nuestras acciones no sólo afectan a nuestro ser individual. Todos estamos interconectados, somos interdependientes, partes de un mismo todo con el mismo destino. La estructura de la existencia es una “unidad múltiple”, la multiplicidad que está unificada en su eje. Esto resulta en una realidad en la cual los efectos de nuestras acciones se ven maximizados; una realidad en la cual lo que hacemos como individuos tiene consecuencias universales. Un mundo en el cual el hecho de que todos ganen, es la única forma en que realmente se puede llegar a ganar.

Hábito 5: Procura primero comprender y después ser comprendido

La Torá nos enseña a juzgar a los demás favorablemente. Si observamos las palabras hebreas de esta enseñanza, dan lekaf zejut, encontramos la traducción literal de “juzgar de acuerdo con los méritos”. Esto significa que a veces todos hacemos cosas buenas y no tan buenas. Todos tenemos nuestras cualidades positivas y otras no tan positivas. Juzgar de acuerdo con los méritos significa identificar lo positivo de la persona como el reflejo verdadero de los que somos. Cuando ves y te relacionas con los demás desde esta perspectiva, los otros se sienten escuchados, validados y comprendidos. Sienten que realmente se relacionan con ellos.

Cuando haces esto por otro, esa persona a su vez se esforzará por hacer lo mismo por ti. Esto se debe a que el otro siente que lo entiendes. Ves “de qué se trata”. Ves su valor. Ves su singularidad y lo consideras algo bueno. Es algo positivo que debe celebrarse y no una molestia que debe tolerarse. Por eso también la otra persona está dispuesta a hacer lo mismo por ti.

Hábito 6: Sinergia

Tal como cada parte del cuerpo tiene su propia función individual, que cumple el propósito del todo, así también nos enseñan los cabalistas que cada miembro de la sociedad tiene su función única e individual que cumple el propósito del todo.

En el profundo pensamiento judío, esta es en verdad la sociedad y la visión ideal: establecer una sociedad de personas fuertes en su individualidad y dispuestas a compartirla en beneficio de los demás; una sociedad de “dadores”. Una sociedad compuesta de individuos que dejan de lado la “pequeñez” de estar del lado del receptor, por la “grandeza” de ser dadores, de funcionar en sinergia como un todo que es mayor que la suma de sus partes.

Hábito 7: Afila la sierra

Una enseñanza rabínica clásica es “designar momentos para la Torá”, fijar tiempos específicos del día para lo que es realmente importante en la vida. A pesar de que la mayor parte del día esté ocupada por los medios (trabajo, trámites, etc.), no debemos perder de vista el fin (nuestros objetivos, aspiraciones y gran propósito). Debemos asegurarnos de tener un tiempo inamovible cada día para dedicarnos a lo que es realmente importante: una conversación significativa con nuestra pareja, tiempo de calidad con cada niño, y tiempo para la introspección y para Dios.

Afilar la sierra significa reconectarse con las raíces y la “imagen global” y recibir nuevas fuerzas e inspiración. Se trata de retornar a nosotros mismos y tomar el control respecto a dónde vamos para mantener el equilibrio, la motivación constante y el vigor, la pasión por la vida, el mundo y nuestro lugar en él.

 

Fuente:aishlatino.com