Enlace Judío México e Israel.- El límite de enriquecimiento establecido en el acuerdo de 2015 es del 3.67%; Teherán lo duplica afirmando que el control de seguridad de la semana pasada expuso la relación de un inspector de la ONU con el posible sabotaje del programa
Después de una serie de pasos atrás de sus compromisos en virtud del acuerdo nuclear de 2015 con las principales potencias, Irán dijo el sábado que ahora está enriqueciendo uranio al cinco por ciento. A su vez, criticó al primer ministro Benjamin Netanyahu, diciendo que su “mayor mentira” era que Irán esté busando armas nucleares.
“Irán no necesita armas nucleares dado el equilibrio de poder en la región. La mayor mentira de Netanyahu es que Irán persiga las armas nucleares”, dijo Behrouz Kamalvandi, portavoz de la Organización de Energía Atómica de Irán, en una conferencia de prensa, según The Times of Israel citando a la agencia de noticias Fars.
“Por supuesto, Irán cuenta con la capacidad y la tecnología nuclear y no hay dudas al respecto. Pero estas acusaciones del régimen sionista están destinadas a ocultar su propia fea cara“, agregó. Israel tiene una postura de ambigüedad: no confirma ni niega la existencia de capacidades de armas nucleares.
El acuerdo de 2015 estableció un límite de 3,67% para el enriquecimiento de uranio, pero Irán anunció que ya no lo respetaría después de que Washington abandonara unilateralmente el acuerdo el año pasado y volviera a imponer sanciones paralizantes.
“Según nuestras necesidades y lo que se nos ordenó, actualmente estamos produciendo el cinco por ciento“, dijo Kamalvandi.
Como repite Teherán con frecuencia, dijo que Irán tiene “capacidad para producir cinco por ciento, veinte por ciento, sesenta por ciento o cualquier porcentaje” de uranio enriquecido, publica The Times of Israel.
Foto publicada por la Organizacion de Energia Atomica de Iran, los periodistas toman notas mientras visitan el sitio nuclear de Fordo cerca de Qom, al sur de Teheran, Iran, el sabado 9 de noviembre de 2019.
El enriquecimiento de uranio es el proceso sensible que produce combustible para las centrales nucleares, pero también, en forma muy extendida, el núcleo fisible de una ojiva.
El nivel actual del cinco por ciento excede el límite establecido por el acuerdo, pero es inferior al 20% que Irán había operado previamente y mucho menos que el nivel del 90% requerido para una ojiva. Sin embargo, una vez que Irán alcanza el 20% de pureza, es un salto técnico relativamente corto para alcanzar el 90% de enriquecimiento.
En su cuarto paso fuera del acuerdo, Irán reanudó el enriquecimiento en la planta de Fordo al sur de Teherán el jueves, con ingenieros que alimentaron con gas de hexafluoruro de uranio (UF6) en las centrífugas de enriquecimiento de naftalina de la planta.
Irán ya estaba enriqueciendo uranio en otra planta en Natanz.
Teherán enfatiza que las medidas que ha tomado son rápidamente reversibles si las partes restantes del acuerdo – Gran Bretaña, China, Francia, Alemania y Rusia – encuentran una manera de sortear las sanciones de Estados Unidos.
El 1 de julio, Irán dijo que había aumentado su arsenal de uranio enriquecido a más de un máximo de 300 kilogramos (661 lb) establecido por el acuerdo, y una semana después, anunció que había excedido el límite de enriquecimiento.
El tercer movimiento lo hizo encender centrifugadoras avanzadas el 7 de septiembre para enriquecer uranio más rápido y a niveles más altos.
Kamalvandi también dijo el sábado que Irán está preparado, si es necesario, para publicar imágenes de un incidente con un inspector nuclear de la ONU la semana pasada que llevó a cancelar su acreditación.
Kamalvandi dijo que una verificación en la puerta de entrada a la planta de enriquecimiento de uranio de Natanz “activó la alarma varias veces, mostrando que [el inspector] estaba contaminado con ciertos materiales o los tenía encima“.
Foto publicada el 6 de noviembre de 2019 por la Organizacion de Energia Atomica de Iran, de una carretilla elevadora que transporta un cilindro con gas hexafluoruro de uranio con el fin de inyectar el gas en centrifugadoras en la instalacion nuclear de Fordo en Iran. (Organizacion de Energia Atomica de Iran via AP)
No especificó cuáles eran los materiales o si realmente se habían encontrado en su posesión.
Kamalvandi dijo que el informe de Irán sobre el incidente a la Agencia Internacional de Energía Atómica había convencido a todos menos a “Estados Unidos, el régimen sionista y algunos países del Golfo Pérsico“.
“Hemos anunciado que, si es necesario, incluso presentaremos el video de esto“, dijo en una conferencia de prensa, señalando que las “amargas experiencias” de Irán de sabotaje nuclear habían conducido a un sistema estricto de controles.
Irán ha acusado a sus archienemigos Israel y Estados Unidos de organizar una larga campaña de sabotaje con el asesinato de ingenieros iraníes y ataques cibernéticos en instalaciones clave.
El OIEA dijo el jueves que se impidió al inspector abandonar el país por un corto tiempo, y agregó que su tratamiento “no había sido aceptable“.
El embajador de Irán ante la agencia, Kazem Gharib Abadi, negó que el inspector hubiera sido detenido alguna vez y dijo que se le permitió irse a pesar de que aún se estaba llevando a cabo una investigación.
El secretario de Estado de Estados Unidos, Mike Pompeo, acusó a Irán de “un acto de intimidación indignante e injustificado“, mientras que la Unión Europea expresó “profunda preocupación” por el incidente.
En virtud de un acuerdo de 2015 entre Irán y las principales potencias que ha sido socavado por la retirada de Washington el año pasado, sus instalaciones nucleares están sujetas a un monitoreo continuo por parte del OIEA.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Durante las últimas tres semanas, los medios de comunicación controlados por el régimen iraní se han estado preguntando cómo hacer frente a las noticias de los levantamientos populares en Irak y el Líbano.
GEORGE CHAYA
En la primera fase de las movilizaciones populares, la versión oficial de la prensa adicta a los khomeinistas fue que las protestas reflejaban enojo por algunos problemas económicos y por la ineficiencia de los servicios públicos en los países afectados. El relato se hizo eco de la cobertura mediática de las protestas populares del año pasado en el propio Irán y no se le dio mayor importancia en la prensa persa. Los eventos se mostraron como algo inconcebible especialmente porque “la gente” -siempre una abstracción- no apreciaba las bendiciones del sistema, y mucho menos tolerable que se rebelara contra él.
En la segunda etapa, las protestas fueron retratadas como indicativas del fracaso de las autoridades en responder a las quejas populares.
En la tercera y actual fase, el levantamiento es presentado como el resultado de tramas siniestras de parte de los “enemigos del Islam”, incluidos los sospechosos “sionistas” de siempre y los habituales “agentes del Gran Satanás estadounidense”.
Al mismo tiempo, los medios de comunicación de Teherán han comenzado, en sus ediciones en lengua árabe, a aconsejar a las “autoridades” de Beirut y Bagdad a que aplasten los levantamientos populares por todos los medios necesarios. Uno de los medios de propaganda iraní de Teherán incluso aconsejó al primer ministro Adel Abdul Mahdi “matar a los líderes de la fitna (sedición)”, para ello, publicó información de inteligencia brindada por agentes iraníes que sabían que se reunirían en un restaurante en Bagdad.
El diario iraní Khayan, que refleja los puntos de vista del “Guía Supremo” Ali Khamenei, comenzó a pedir “acciones enérgicas” contra los manifestantes en el Líbano días antes de que unidades de combatientes callejeros de las milicias chiítas pro-iraníes Hezbolá y Amal atacaran la base de manifestantes que bloqueaban rutas de acceso y avenidas en Beirut.
Cualquiera que siga la cobertura de los medios de comunicación libaneses adictos a Hezbolá detectara una sensación de pánico tanto en la organización terrorista como en sus mentores en Teherán.
Lo que los analistas con escaso conocimiento del mundo árabe no se preguntan es “¿Qué pasaría si estamos siendo testigos de una versión de las revueltas periféricas que sacudieron al Imperio soviético en sus territorios satélites de Europa oriental y central?”
Durante años, Teherán ha estado trabajando para imponer su estrategia expansionista en Oriente Medio como un gran éxito no solo para la Revolución Islámica sino también para el nacionalismo iraní. Sin embargo, hoy esto parece estar debilitándose dentro y fuera de Irán.
En una entrevista, publicada -póstumamente-, el general de la Guardia Revolucionaria Hussein Hamadani se jactó de haber “salvado” al líder sirio Bashar al-Assad de la derrota y la muerte en el momento en que él y sus allegados se disponían a huir a Rusia, señalando que esta era la primera vez que sucedía desde el siglo VII d. C. cuando los ejércitos persas habían llegado al Mediterráneo bajo su rey de reyes pre-islámico Khosrow Parviz.
Esa narrativa encontró eco en los relatos de Teherán sobre Yemen. A los iraníes también se les dijo que, bajo Khosrow Anushiravan, el gran Emperador Sasánida, un ejército persa dirigido por él había ido a Yemen para expulsar a los invasores Abisinios y que hoy Irán estaba haciendo lo mismo pero enviando “armas y asesores” a los houtis para expulsar a lo “invasores árabes”.
En referencia a Irak, la República Islámica no solo dijo tener derecho a intervenir sino que los khomeinistas han declarado que es su deber proteger a los chiítas iraquíes como miembros de “su gran familia sectaria”.
En cuanto al Líbano, el papel principal de la República Islámica allí fue la continuación natural de una relación que comenzó con la importación de un gran número de clérigos chiítas libaneses a Irán en el siglo XVI, ayudando a convertir a Irán al chiísmo.
No hay duda de que esta khomeinista tuvo algunos éxitos iniciales cuando Teherán expandió su influencia en Oriente Medio con un mínimo de sacrificio de sangre. Incluso el dinero gastado en adquirir un pseudo-imperio no fue muy grande. Las estimaciones más acertadas sitúan el gasto de Irán para obtener una posición dominante en Líbano, Siria, Irak y Yemen en alrededor de USD 40 mil millones en las últimas cuatro décadas.
Sin embargo, al construir su imperio, los mulás cometieron un gran error: ellos impidieron la aparición de autoridades locales genuinas, incluidos ejércitos nacionales que puedan mantener las cosas de una manera semi-autónoma y sin alterar del staus-quo que impusieron. Los británicos lo hicieron con cierto éxito en la India, donde fomentaron una gran cantidad de marajás y sardars que gozaban de cierta legitimidad local, mientras que la seguridad dependía de un ejército regular que consistía en gran parte de minorías nativas a menudo étnicas y/o confesionales.
Como resultado de tal error estratégico, los órganos formales del estado en Siria, Líbano, Irak y Yemen se redujeron a meras fachadas que ocultaban la realidad del poder ejercido por grupos armados y milicias adictas a Irán como Hezbolá, las Fuerzas de Movilización Popular, Zayanbiyoun y los Houtis.
Así, en el último y resonante ataque a las instalaciones petroleras sauditas de Aramco, los Houtis se enteraron de “su propio papel y participación en la operación por parte de medios extranjeros que citaron fuentes iraníes”. Teherán ni siquiera tuvo la cortesía de decirles a los hutíes que serían mencionados como autores del ataque antes de lanzar el comunicado a los medios mundiales.
En 2018, el general Ismail Qa’ani, número dos de la Fuerza Al-Quds bajo el mando del general Qassem Soleimani, dijo en un seminario del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria (IRGC por sus siglas en inglés) que el poder real en todos los países involucrados descansaba en manos de “fuerzas de resistencia vinculadas a nuestra revolución”. Con esa afirmación, Soleimani dejó en claro que no reconocía la existencia de nada parecido a un estado en Líbano o Irak.
Por supuesto que tal declaración de Qassem Soleimani fue una repetición del experimento en el propio Irán, donde existen estructuras estatales formales, que incluyen un presidente, un gabinete, varios ministerios e incluso un ejército regular, pero solo como fachadas de estructuras paralelas de un “estado profundo” que ejerce el poder real.
En su tiempo, el Imperio soviético estableció un esquema similar en países satélites donde incluso los partidos comunistas eran poco más que una fachada. Ese esquema comenzó a desmoronarse cuando “sus títeres”, incluidos los líderes de algunos partidos comunistas locales, comenzaron a renunciar o incluso a unirse a la oposición.
Las crisis actuales en los países árabes bien pueden dar el mismo giro. Al igual que la desorientada Unión Soviética del desmoronamiento previo a su implosión, el régimen khomeinista puede tratar de detener la marcha de la historia por la fuerza. Si es así, fallará tal como le ocurrió a la ex URSS en sus países satélites. Sin embargo, el cambio positivo puede ser posible si quienes integran esa fachada de poder en los países involucrados encuentran el coraje de renunciar y dejan que los sustitutos de Teherán asuman una responsabilidad acorde con el poder real que tienen detrás de escena. Los Houtis, el clan Assad, Hezbolá y los grupos afines a Irán son títeres en un espectáculo surrealista escrito por maestros titiriteros sin rostro desde Teherán. El hecho de que ellos, a su vez, se escondan detrás de títeres secundarios, jugando a ser presidente y/o primer ministro, hace que la fantasía sea aún más absurda.
Hace poco más de 1.000 años, Nizzam el-Mulkh señaló que lo que parece legal no es necesariamente legítimo y que estar en el cargo pero no en el poder produce el peor tipo de tiranía.
Fuente: infobae.com
Enlace Judío México e Israel.- Sobre la Kristallnacht, la noche de los cristales rotos, la barbarie reprimida y la manía antisemita de la nación alemana estallaron en una furia y destrucción incomparables.
STEWART WEISS
Si el Holocausto representa la noche más oscura de toda la historia judía, si no humana, como escribió Elie Wiesel, entonces los eventos del 9 al 10 de noviembre de 1938 pueden ser la noche más oscura de la Shoá. En lo que más tarde se conocería como Kristallnacht, la noche de los cristales rotos, la barbarie reprimida y la manía antisemita de la nación alemana estallaron en una furia y destrucción incomparables.
Con el pretexto del asesinato del diplomático alemán Ernst vom Rath por Herschel Grynspan, un judío polaco-alemán cuyos padres habían sido brutalizados, los soldados de asalto nazis SA y la Juventud Hitleriana arrasaron Alemania, Austria y los Sudetes, destruyendo todo lo judío a su paso. Unas 1.500 sinagogas y salas de estudio fueron saqueadas, profanadas y quemadas; más de 7,000 negocios judíos fueron dañados o destruidos; cientos de cementerios judíos y miles de tumbas fueron profanados. 30,000 hombres judíos fueron enviados a los campos de concentración de Dachau, Buchenwald y Sachsenhausen, muchos de ellos nunca regresaron, y hasta 700 judíos fueron asesinados en el acto.
La motivación para estas atrocidades fue múltiple. Por supuesto, el antisemitismo local no era un fenómeno nuevo en Alemania; había estado furioso y en aumento desde que Hitler asumió el poder en 1933. Los judíos fueron demonizados por una serie de “crímenes” despreciables, incluido el hecho de que supuestamente fueron responsables de la aplastante derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y de causar hiperinflación y la Gran Depresión. Las Leyes de Nuremberg de 1935 institucionalizaron el odio a los judíos, haciéndolo socialmente aceptable, y prepararon al público alemán para la eventual purga de sus judíos.
También hubo un factor financiero significativo. El Partido Nazi necesitaba desesperadamente una afluencia masiva de fondos para pagar las materias primas que suministraban la voraz maquinaria de guerra alemana, que pronto se desataría en el mundo. El dinero judío era una fuente obvia de ingresos, por lo que se confiscó sumariamente una gran cantidad de bienes y propiedades judías. De hecho, las propias víctimas judías de la Kristallnacht se vieron obligadas a pagar mil millones de marcos ($ 5.5 mil millones en los términos de hoy) por el asesinato de vom Rath.
Además, esta era una forma para que los nazis aceleraran su plan para hacer Alemania completamente Judenrein (libre de judíos). En los 10 meses posteriores a la Kristallnacht, más de 115,000 judíos, casi la mitad de la población judía restante que aún no había huido de Alemania, emigraron del Reich. Al acercarse los pasos de la Conferencia de Evian, que había fracasado miserablemente en su intento de encontrar una solución internacional para el problema de los refugiados judíos, la Kristallnacht fue la forma en que Hitler le dijo enfáticamente al mundo: “Los quieran o no, los judíos no tendrán lugar en nuestro país“.
Quiero sugerir otro nombre no menos apropiado para la Kristallnacht: “La noche de las ilusiones destrozadas“. Si bien los diseños genocidas de Hitler sobre la judería mundial ciertamente no eran ningún secreto, Mein Kampf ya los había esbozado en 1925; este evento lo hizo claro como el cristal al mundo entero que toda vida judía estaba ahora en peligro mortal. Ninguna cantidad de ilusiones o racionalización, como la infame declaración del primer ministro británico Neville Chamberlain, “Paz en nuestro tiempo“, hecha solo cinco semanas antes, podría negar o descartar la efusión del odio nazi. Periodistas extranjeros lo presenciaron y lo denunciaron; incluso The New York Times lo convirtió en su historia principal en audaces titulares. Y aunque algunos alemanes condenaron los ataques, multitudes masivas de civiles comunes y corrientes participaron con entusiasmo en los disturbios y se unieron a la carnicería contra sus vecinos.
La Kristallnacht es ampliamente considerada como la fecha en que comenzó el Holocausto. A partir de este momento, la verdad fue dolorosa, innegablemente clara para que todos la vieran. Ningún judío podría estar a salvo en ningún lugar al que llegaran los tentáculos nazis. A diferencia de otros períodos trágicos en nuestra historia, cuando nuestros perseguidores podían ser comprados con dinero o influencia política, la Shoá estaba obsesivamente decidida y era prácticamente impenetrable; significaba erradicar a cada último miembro de nuestra fe, sin excepciones, incluso a muchos que no tenían idea de que tenían sangre judía.
Si hay algo positivo que extraer del horrendo legado de la Kristallnacht, y todo lo que siguió, es imperativo tomar en serio el antisemitismo, ya que es muy serio. Lo que comienza como “prejuicio benigno“, palabras calumniosas de odio y meras amenazas, puede transformarse rápidamente en actos de violencia muy reales. La sociedad puede ser rápidamente víctima de demagogos carismáticos, adoptando una mentalidad mafiosa que desafía tanto la lógica como las normas culturales. Por razones que nadie ha identificado definitivamente, los judíos se convierten en el objetivo tradicional de elección para los males de la sociedad, reales o imaginarios. Los desvaríos de un Erdogan, las imágenes nazis del periodismo palestino, el surgimiento de la supremacía blanca estadounidense y el BDS de izquierda en el campus son amenazas que no deben ignorarse ni excusarse.
El cristal, lo sabemos, es un medio que nos permite ver los eventos con claridad. Pero eso es solo cuando elegimos abrir los ojos y comprender la realidad que nos está mirando a la cara.
El autor es director del Centro de Extensión Judía de Ra’anana; [email protected]
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- ¿Por qué no puedo usar ese tenedor? Preguntaba a menudo, cuando apenas era una niña. Mi madre siempre me contestaba: -en otra ocasión te lo diré. Pero la ansiada ocasión nunca llegó.
THELMA SANDLER
Tiempo después, encontré la respuesta entre mis familiares y amigos.
Hoy, sostengo con nostalgia y amor el tenedor entre mis manos.
Lo encontré guardado cuidadosamente en el armario poco después de la muerte de mi padre.
Lo toqué con cariño, era como observar de nuevo su figura encorvada y vigorosa a la vez. Recordar cómo lo envolvía, lo protegía y cubría con su paño más preciado. Después de todo era su tesoro más valioso.
Regresaron a mi memoria los recuerdos que guardo desde mi niñez.
Sentí que debía apretar el tenedor con prudencia, con cariño, lloraba al sostenerlo. Le exigía que me contara todo lo sucedido.
En el mango del mismo, pude leer las siguientes letras escritas en alemán: “SS-Buchenwald”.
Estas son las palabras que rodearon su historia.
Deseo Imaginar el momento en el que lo tuvo entre sus manos por primera vez. ¿Qué edad tendría en aquel entonces? Tal vez ya había cumplido los diez años.
Fue separado de su madre cuando llegaron al campo de concentración. A su padre y a su hermano se los llevaron tiempo atrás.
Imagino a un soldado alemán compadeciéndose frente a este prisionero, ante este infante que se encontraba a la mitad de un sitio donde iba a ser asesinado cuando le entregó, quizás, un trozo de pan y un tenedor.
Nosotros, conocemos la historia. Los prisioneros solo podían comer con sus manos lo que se les servía sin importar el alimento del que se tratase. Cualquier utensilio estaba estrictamente prohibido.
Desde ese momento, mi padre no pudo apartarse de este objeto. Se convitió en un símbolo, en un aliado. Tal vez en parte de su fortaleza.
Él tenía una edad en la que los recuerdos quedan grabados en la memoria como si hubiesen sido grabados con fuego. Un fuego imborrable que se adueña de los pensamientos y de cada una de las vivencias.
Todo a su alrededor sucedía provocando en él otras remembranzas de los terribles actos de crueldad que sucedían día a día, momento a momento, eliminando la inocencia a la que todo niño tiene derecho.
No tenía a nadie que lo abrazara, a nadie que secara sus lágrimas o que le besara durante sus momentos de miedo y desesperación.
El tenedor, ahora fuertemente sujeto entre mis manos, oxidado y dañado por el tiempo, había permanecido dentro del armario desde hacía mucho tiempo antes de que yo naciera.
Solo ese objeto podría contarme lo que él no logró pronunciar. Mi padre estuvo allí, fue víctima y testigo.
Al sobrevivir aquellos horrores, logró llegar hasta aquí, hasta la tierra de Israel donde aprendió que para ganar la libertad, la estabilidad y la paz tendría que luchar constantemente.
Creció en esta ciudad bollante, llena de edificos que hoy quitan el aliento y son admirados por el mundo entero. ¿Cómo me gustaría saber lo que pensaba? ¿Cómo comparaba estas hermosas construcciones con aquellos barracones en los que fue confinado?
Mi padre, mi mísmisimo padre.
Los acontecimientos de aquella época, como si se tratase de un hierro ardiente, quedaron adheridos a mi piel tanto como a la suya. Y llegan hasta mí cada vez con más frecuencia en forma de preguntas que ocluyen mi garganta haciéndola incapaz de convertirlas siquiera en un rumor. ¿Cómo sobrevivió? ¿De dónde obtuvo las fuerzas necesarias para vivir? ¿Para seguir adelante y formar una familia, educar a sus hijos y gracias a D´s, llegar hasta el momento de besar a sus nietos y bisnietos?
Hanoch, mi padre, cuyo nombre fue mutado por un número tatuado en su antebrazo: 178905, jamás murió. Seguirá vivo mientras su descendencia pertenezca a este mundo. Lo merece, lo merecemos.
Después de la liberación de Buchenwald, el tenedor jamás se separó de él.
Él, después de observarlo con la mirada perdida, simplemente lo devolvía a su lugar y con una voz tranquila, que a la vez era un grito desesperado y desgarrador pronunciaba una plegaria.
Hoy, ante este simple objeto, un tenedor que simboliza la tragedia y al mismo tiempo un instante de compasión hacia un niño desamparado, me lleva a reprimir mis lágrimas… una vez más.
Zeev Galkin
Amikam, Israel, 10 de Febrero 2019
Una historia contada por Rachel, mi nuera en una conversacuón respecto a su Shoá privada.
Enlace Judío México e Israel.- Al inaugurar la edición número 12 de “La Ciudad de las Ideas Puebla 2019”, el gobernador Miguel Barbosa Huerta señaló que “este tipo de eventos ayudan a disminuir la desigualdad en el Estado”.
Acompañado de Ricardo Salinas Pliego, presidente y director general de TV Azteca México, y de Andrés Roemer, director de La Ciudad de las Ideas; el titular del Ejecutivo aseguró que proyectos como la Ciudad de las Ideas otorgan a los jóvenes la posibilidad de tener contacto con “mentes brillantes” y con ello se disminuye la desigualdad.
“Aquí está el gobierno poblano para decir: somos aliados del concepto de la modernidad, del concepto de la globalidad, del concepto de la disrupción, sin protocolos y sin corrupción”, señaló el gobernador.
Por su parte, Ricardo Salinas Pliego, presidente y director general de TV Azteca México, tras agradecer la disposición del gobernador por continuar con el apoyo a este festival, refirió que en esta edición número 12 las cosas saldrán mejor que en las versiones anteriores.
En su intervención, Andrés Roemer, director de “La Ciudad de las Ideas”, señaló que la marca de este Festival de Mentes Brillantes es de fomento a la prosperidad incluyente y de combate frontal a la corrupción.
La Ciudad de las Ideas es un Festival Internacional de Mentes Brillantes, una celebración de la creatividad y la curiosidad del ser humano que contará con la participación de más de 60 conferencistas, científicos, humanistas y líderes de opinión.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Las comunidades judía y musulmana de Bosnia marcan el evento de 1819 del levantamiento de los musulmanes contra el gobernador otomano que amenazó con matar a la élite encarcelada de la comunidad judía de la ciudad.
Los judíos y musulmanes bosnios se reunieron esta semana para celebrar unas fiestas únicas en su ciudad: el “Purim de Sarajevo“, de 200 años, un día que, según ellos, ha unido a sus dos comunidades en un modelo de convivencia.
Hace dos siglos, en 1819, los musulmanes de Sarajevo se levantaron contra un gobernador otomano que había amenazado con matar a la élite encarcelada de la comunidad judía de la ciudad.
Grupos judíos y musulmanes en Bosnia conmemoraron el bicentenario de esta “liberación milagrosa” y elogiaron sus lazos interreligiosos en una conferencia el jueves.
“Los musulmanes y judíos bosnios son un cuerpo, nuestros lazos se han forjado tanto en tiempos de prueba como en tiempos de prosperidad“, dijo el gran Mufti Husein Kavazovic de Bosnia en un mensaje leído por su representante en el evento.
La fiesta judía de Purim se celebra tradicionalmente a principios de la primavera para marcar el rescate de los judíos de la persecución bajo un antiguo imperio persa.
Pero en Sarajevo, la pequeña comunidad judía de la ciudad marca su propio Purim cada otoño para celebrar la liberación de los 11 judíos, incluido un rabino, que habían sido encerrados en prisión.
El gobernador otomano de Bosnia en ese momento, Ruzdi-pacha, había exigido un gran rescate por su liberación.
Jakob Finci, derecha, jefe de la comunidad judía en Sarajewo y presidente de la Asociación Bosnia y Herzegovina 2005, y Carla del Ponte, izquierda, fiscal jefe del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia en Ginebra, Suiza, el 21 de octubre de 2005. (Foto AP / Keystone, Martial Trezzini)
“Los musulmanes en Sarajevo se levantaron, salieron de la prisión y amenazaron con destruir todo y prenderle fuego si (el rabino) Rav Mose Danon y los demás no eran liberados“, dijo Jakob Finci, presidente de la comunidad judía en Bosnia, en la conferencia.
Según cuenta la tradición, unos 3.000 hombres se unieron al levantamiento.
Finci elogió la historia, y la gran convivencia pacífica de los dos grupos religiosos desde entonces, como un “modelo para una vida normal y común entre judíos y musulmanes“.
Los judíos sefardíes llegaron por primera vez a Bosnia después de ser expulsados de España en 1492.
Sumaron alrededor de 12,500, o hasta el 20 por ciento de la población de la ciudad, antes de la Segunda Guerra Mundial.
Al igual que otras comunidades judías en los Balcanes, fueron diezmadas casi por completo durante la Segunda Guerra Mundial por las fuerzas nazis y sus aliados, quienes los enviaron a campos de los que nunca regresaron.
Hoy, una población de alrededor de 800 judíos conforma una pequeña porción de una ciudad cuya población de 340,000 habitantes es mayoritariamente musulmana.
Fuente: The Times of Israel / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel. -El pasado jueves 7 de noviembre, la figura del Premio Nobel y quinto primer ministro de Israel, Yitzhak Rabin, estaba presente en la inauguración del Centro Cultural Mexiquense en el campus Norte de la Universidad Anáhuac. Nos enorgullece aún más que la obra arquitectónica sea obra de Sara Topelson y José Grinberg, miembros de la Comunidad Judía de México.
La inauguración fue a cargo del Jefe de Gobierno del Estado de México, Alfredo del Mazo, quien tuiteó: “El nuevo Centro Cultural Mexiquense @anahuac se suma a la oferta de espacios culturales que tenemos en el #Edoméx, como el Centro Cultural Mexiquense, en Toluca, y el Centro Cultural Mexiquense Bicentenario, en Texcoco”. Importante fue la presencia del alcalde Huixquilucan, Enrique Vargas del Villar.
Varias personalidades de la Comunidad Judía de México asistieron al evento, entre ellos el presidente del Comité Central de la Comunidad Judía, Moisés Romano; el presidente electo de la misma, Marcos Shabot y su esposa Renée Dayan, directora de Tribuna Israelita, Institución de Análisis y Opinión de dicha Comunidad.
El centro alberga la Escuela de Artes dedicada a Yithak Rabin. Se provee un programa anual de actividades que darán a conocer los valores que impulsaron al Premio Nobel, el cual incluye conferencias, seminarios y cursos, entre otros.
Sara Topelson y José Grinberg
Varios ex alumnos de la Anáhuac Campus Norte, pertenecientes a la colectividad judía, estuvieron presentes para celebrar este gran acontecimiento.
Tamara Kolangui, Titular de la Cátedra Shimon Peres Por La Paz, comentó en una plática con Enlace Judío, que este proyecto inició hace 18 años. Desde entonces, la inspiración fue enaltecer en él el legado de Yitzhak Rabin y su compromiso con la paz y la amistad entre las naciones.
Cipriano Sánchez García, rector de la universidad, dijo que lograr que el arte sea compartido, comprendido y valorado forma parte de la misión de una universidad humanista como la Anáhuac.
Diana Uscanga, estudiante de la licenciatura en teatro y actuación, agradeció que este centro permitirá a los alumnos desarrollar sus habilidades y capacidades.
El Centro Cultural Mexiquense será la sede de la Orquesta Sinfónica del Estado de México. Su director, Rodrigo Macías, ofreció un espectacular concierto, en el cual el “Himno a la Alegría” hizo que el auditorio se cayera de aplausos.
Datos relevantes del Centro Cultural Mexiquense Anáhuac:
• Más de 15,400 m2 de construcción
• Alberga el Teatro Ángel y Tere Losada, así como la Escuela de Artes Yitzhak Rabin de la Universidad Anáhuac México
• El Teatro Ángel y Tere Losada tiene una capacidad para 1,300 espectadores
• El proyecto arquitectónico fue realizado por el Arq. José Grinberg y la Arq. Sara Topelson.
• Inversión de 400 millones de pesos
• En su diseño y construcción se contó con empresas de reconocido prestigio internacional como Jaffe Holden, de Nueva York, y Chemtrol, de España, que le brindan las mejores características de acústica, isóptica y mecánica teatral de América Latina.
Enlace Judío México e Israel.- Kristallnacht fue un pogrom la noche del 9-10 de noviembre de mil novecientos treinta y ocho en Alemania y Austria, 91 judíos fueron asesinados, 30,000 judíos fueron arrestados y enviados a campos de concentración y más de 1,400 sinagogas fueron quemadas, tiendas y negocios de judíos fueron saqueados y destruidos por completo; básicamente esta noche fue el inicio del Holocausto.
RABINO PINI BEN MORDECHAI
El primo de mi abuelo era el Rabino de Hamburgo y además fue soldado de Alemania en la Primera Guerra Mundial, la noche de Kristallnacht corrió al Shul para tratar de rescatar los Sifreí Torá, pero los nazis lo golpearon y quemaron por completo el Shul.
En esta noche especial quiero enfocarme en dos objetos nuevos que llegaron a Yad Vashem en Jerusalem, los cuales van a ser exhibidos junto con otros en una exposición especial para conmemorar Kristallnacht, también se van a poder apreciar en el sitio oficial de Yad Vashem en internet.
El Dr. Dittenhoffer de la Ciudad Ansbach en Alemania, antes del Holocausto, era el presidente de la Comunidad judía, su familia vivía en ese lugar por cientos de años, su primer hijo Theo, murió por defender a Alemania en la Primera Guerra Mundial, parte de su familia llegó a Israel pero él se quedó en su ciudad.
Un Segundo antes de que quemaran el Shul con todos los Sifrei-Torá, recibió una llamada del jefe de la policía que era su amigo y logró sacar un Sefer Torá que había pertenecido a su familia por más de doscientos años. Logró escapar a Austria, Hungría, Rusia, China, África del Sur y Gibraltar, todo este tiempo no soltó el Sefer Torá.
En el año de 1940 llegó a Israel y se instaló en Haifa, el Sefer Torá se los dio a sus hijos para que lo guardaran donde ellos vivían, en el Kibutz Beit- Hashitá, hasta hace poco tiempo. El Dr. Dittenhoffer falleció y una de sus nietas, que aún vive en el kibutz, decidió donar el Sefer Torá a Yad Vashem para esta exhibición, la nieta se llama Ruthy y dijo: “Este Sefer Torá ha estado en nuestra familia por generaciones, es una parte de nuestra historia familiar muy significativa para mí, el abuelo de mi abuelo hizo aliyá a la Torá con este Sefer, igualmente mi abuelo, mi papá , mis hermanos y también mis hijos y nietos, recientemente uno de mis nietos hizo su Bar- Mitzvá con este Sefer y aunque siempre lo teníamos nuestra casa y en nuestra familia, creo que el mejor lugar para estar ahora es en Yad Vashem, en esta exhibición”.
El Segundo objeto que estará al lado de éste sefer Torá es una muñeca que se llama Inga, la historia de la muñeca inicia en Casel Alemania, la misma noche de Kristallnacht, no solamente quemaron el Shul, también robaron las casas de los judíos, una niña judía llamada Lora Meirfeldshtern se escondió con su abuela en casa de los vecinos, era de noche, la niña en su pijama y la abuela tomó la muñeca y se la dio para que no se sintiera tan sola mientras ellas estaban escondidas. Arrestaron a su padres y quemaron por completo la casa. Cuando el pogrom terminó, la abuela y la niña vieron que no quedó nada de su casa y que a los padres de Lora los habían mandado a Buchenbald, ambas buscaron la manera de salir de Alemania, pasaron dos años, hasta que pudieron recibir una visa, el único objeto que Lora pudo sacar de Alemania fue su muñeca, la muñeca estaba vestida con la pijama con la cual huyó esa terrible noche de la Kristallnacht.
Al terminar la Guerra, ellas, viviendo en Nueva York, se enteraron que toda la familia murió en los campos de exterminio.
En 1991 Lora hizo aliyá y donó esta muñeca amada y especial diciendo: “Esta muñeca es de un valor precioso para mí y tiene un lugar especial en mi corazón, ya que mi abuela la tomó para mí en la noche de Kristallnacht, durante todos éstos años no permití que nadie la tocara ni jugara con ella, el hecho de que esta muñeca me haya acompañado durante toda mi vida, desde mi salida de Alemania en el barco hasta Estados Unidos, también en mi boda, y en todos mis eventos, tiene un gran significado para mí, pero pienso que ésta muñeca y su historia es mejor que estén en Yad Vashem para las próximas generaciones.
Estas 2 historias para mí tienen mensajes muy grandes: podemos ver un sefer Torá al lado de una muñeca que para mí encierran 2 valores importantes en nuestra vida, la Torá significa el valor de nuestra tradición y la muñeca significa la vida, pero lo más importante es que tenemos 2 personas que decidieron desprenderse de los objetos más preciados de toda su vida para que no olvidemos, para que siempre recordemos generación tras generación.
Enlace Judío México e Israel.- Los agricultores isralíes desconocen cuál será su futuro si el reino hachemita decide no renovar el arrendamiento que vence el domingo y recuperar para sí las tierras, según The Times of Israel
Turistas israelíes viajan al lugar conocido como la Isla de la Paz en una probable visita de despedida
El histórico tratado de paz de Israel con Jordania en 1994 permitió a los agricultores israelíes arrendar dos sitios fronterizos. Este acuerdo cumple su vencimiento el domingo, pero las autoridades agotan los últimos minutos en un esfuerzo por convencer a Jordania de renovarlo mientras los inquilinos de la tierra mantienen la incógnita de su situación.
El jefe del consejo regional israelí para el Valle del Jordán, Idan Greenbaum, aseguró que las autoridades jordanas no tienen intención de prolongar el arrendamiento del sitio llamado Naharayim, a pesar de que por la parte israelí nada definitivo se les ha dicho, según comentó en Radio del Ejército el viernes.
“Ningún funcionario israelí nos ha actualizado”, dijo.
A una consulta de AFP, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel respondió que “el acuerdo expirará el 10 de noviembre“, sin ampliar más comentarios.
La emisora pública Kan informó el sábado que decenas de turistas llegaban a Naharayim en “visitas de despedida”, a un ritmo de un nuevo grupo de turistas cada hora, publica The Times of Israel.
Una cláusula especial en el tratado de paz de 1994 entre Israel y Jordania permitió a Israel Retener el uso de Naharayim en el Valle del Jordán, junto con el enclave Tzofar en el desierto del sur de Arava, durante 25 años, fue posible para Israel gracias a un acuerdo y el entendimiento de que se renovaría de forma rurinaria.
En octubre del año pasado, sin embargo, el rey Abdullah de Jordania indicó que habían notificado a Israel su intención de recuperarlos.
La afirmación de que Jordania había acordado una extensión por otra temporada agrícola en Tzofar, por una duración de entre cinco y siete meses hecha por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, dijeron las fuentes, fueron negadas por Amman de inmediato reiterando que no habría extensión del arrendamiento en ninguno de los sitios.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Resumen de las noticias más relevantes recogidas en medios israelíes sobre la actualidad nacional e internacional.
Fuente: Agencias – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Entre los libros presentados en una feria del libro patrocinada por la UNESCO en Sharjah, EAU, se encontraban Los Protocolos de los Sabios de Sion y Mein Kampf de Adolf Hitler.
Los Protocolos de los Sabios de Sión y Mein Kampf de Adolf Hitler se encontraban entre los libros presentados en una feria del libro en Sharjah, EAU, patrocinada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). El Centro Simon Wiesenthal expuso la feria del libro el jueves y el Director del Centro de Relaciones Internacionales, Dr. Shimon Samuels, escribió una carta a la Directora General de la UNESCO, Audrey Azoulay, condenando la feria del libro.
“Lamentablemente, se abusa del nombre de la UNESCO, ya que aparece como cómplice validando para los jóvenes lectores árabes los estereotipos intolerantes de los judíos, tal como lo exponen Hamás, Hezbolá e Irán. Esto es particularmente condenatorio en un momento de reconciliación entre los Estados del Golfo e Israel, que ahora se enfrentan a enemigos comunes“, escribió Samuels en una carta a Azoulay.
En la carta, agregó Samuels, “se sabe que los organizadores examinan cuidadosamente todos los títulos en exhibición para la islamofobia, ¡pero dejan el odio a los judíos en un lugar de honor!“
Sharjah fue declarada la “Capital mundial del libro del año“ de la UNESCO en 2019, como parte de una iniciativa lanzada en 1996 “que busca alentar y promover las actividades editoriales a nivel local y global nominando para un período de un año a la ciudad con mejor programa dirigido a la promoción de libros“, según el sitio web de Sharjah World Book Capital.
En julio de 2019, la UNESCO publicó en el blog un texto titulado “Abordar el antisemitismo contemporáneo: ¿un problema global?“, en el que la organización reconoce que “el antisemitismo no comenzó ni terminó con el Holocausto“. También declaró que la “intolerancia antisemita” “ya no se limita a círculos extremistas” en el mundo moderno.
“La UNESCO promueve sistemas educativos que abordan el antisemitismo en y a través de la educación y desarrollen la resiliencia de los jóvenes a las ideologías y prejuicios extremistas“, concluyó la publicación del blog.
Samuels señaló los esfuerzos de la UNESCO contra el antisemitismo y cómo la selección de libros en la feria negaba los esfuerzos de la organización diciendo: “Señora Directora General, en Sharjah la UNESCO aparece respaldando esta parodia, viciando así su campaña de folletos educativos sobre el antisemitismo y la negación del Holocausto como un sin sentido“.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- El intento de Teherán de forjar un corredor territorial contiguo hacia el Mediterráneo parece estar en peligro
CHARLES BYBELEZER
Los terremotos geopolíticos causados por los disturbios civiles están causando fracturas en los cimientos de la “Media Luna chiíta“, un puente terrestre contiguo que Irán ha tallado a través de Irak y Siria y en el Líbano invirtiendo decenas de miles de millones de dólares en capital político y militar.
Con su capacidad para proyectar el dominio en todo Medio Oriente ya significativamente obstaculizada por las sanciones económicas de Estados Unidos, las protestas masivas alimentadas en parte por la ira por el intervencionismo iraní en al menos dos de esos países han provocado un desgarro en el expansionismo de la República Islámica.
En el Líbano, donde la enemistad basada en la religión provocó una guerra civil de 1975 a 1990, cientos de miles de manifestantes han salido a las calles, exigiendo el fin de la estructura de poder corrupto de décadas que reserva la presidencia de un cristiano maronita, el primer ministro para un musulmán sunita y el puesto de presidente del parlamento para un chiíta. Si bien la agitación obligó a la renuncia del primer ministro Saad al-Hariri, muchos sunitas están dirigiendo su ira principalmente a Hezbolá, el poder terrorista de Irán, que es un componente integral, si no el más dominante, del sistema al que atacan los disturbios.
Si bien el amiguismo desenfrenado y la mala gestión en Beirut es quizás la razón principal de la destrucción de la economía, se considera que Hezbolá empeora las cosas por su participación en la guerra civil siria y la afluencia resultante de aproximadamente 1 millón de refugiados en el Líbano. Estas personas tienen pocas perspectivas y se consideran ampliamente una carga adicional para los servicios civiles inadecuados y una infraestructura en ruinas.
Cualquier debilitamiento del estado de Hezbolá, por extensión, disminuiría la manipulación de Irán de la política interna libanesa.
“El movimiento en el Líbano comenzó por la corrupción, pero cuando Irán ordenó a Hezbolá que comenzara a aplastar las protestas, la gente se dio cuenta de que el problema es mayor“, dijo Tom Harb, codirector de la Coalición de Medio Oriente para la Democracia de Estados Unidos, a The Media Line.
“Hezbolá podría tratar de desviar la atención de la situación gritando a Israel o las naciones árabes“, dijo, antes de agregar que la creciente inestabilidad ha limitado severamente las opciones de Irán y sus representantes.
En Bagdad, la situación es aun más grave. Las protestas masivas, inicialmente precipitadas por la demanda de un mejor acceso a los alimentos básicos como el agua potable y la electricidad, rápidamente se volvieron violentas, con el número de muertos civiles que actualmente se acerca a 300. Según los informes, las decenas de muertos fueron asesinadas por miembros de las Fuerzas de Movilización Popular, una amalgama de organizaciones paramilitares chiítas. Aunque algunos se han incorporado oficialmente al ejército iraquí, mantienen estrechos vínculos y, a menudo, actúan bajo la dirección de Irán.
La furia sobre la influencia percibida de Teherán sobre el gobierno iraquí se manifestó en el ataque de esta semana al consulado iraní en Karbala, una ciudad sagrada a la que millones de chiítas hacen peregrinaciones anuales, no muy diferente del Hajj anual realizado por los sunitas a La Meca.
Tal vez no olviden los manifestantes que una batalla en Karbala entre facciones musulmanas opuestas en el año 680 d. C. fue un catalizador importante de la división entre las sectas primarias del Islam, que aún compiten entre sí. De hecho, muchos analistas ven esta división actual entre sunitas y chiitas como el factor central que contribuye a la inestabilidad en Medio Oriente.
“Irak es la joya de la corona de las actividades imperialistas de Irán: el país lo es todo si se considera la profundidad de la penetración de Teherán allí“, dijo el profesor Uzi Rabi, director del Centro Moshe Dayan de Estudios de Oriente Medio y África de la Universidad de Tel Aviv e investigador principal en su Centro de Estudios Iraníes, a The Media Line.
“Teherán teme que el primer ministro iraquí Adil Abdul-Mahdi, que es una especie de protegido iraní, pueda ser derrocado“, dijo Rabi, “lo que sería visto como una gran victoria para los manifestantes” y un gran golpe para la República Islámica.
Rabi destacó un elemento de las manifestaciones iraquíes que cree que se está pasando por alto, y señaló que la rivalidad clásica entre sunitas y chiitas se ve agravada por la discordia interna dentro de la población chiíta.
“Algunos, incluido el [Gran Ayatolá Ali] al-Sistani, [el líder espiritual de los chiítas iraquíes], están presionando al gobierno para que retire a Bagdad de la órbita de Teherán“, otro acontecimiento que conduciría a una reducción de la influencia iraní, dijo.
Rabi imagina así a Teherán “duplicando sus esfuerzos, porque tener fichas de negociación en todo el Medio Oriente es esencial para la supervivencia del régimen“. En su opinión, los mulás harán lo que sea necesario para preservar sus activos continuando con “globos sonda”, lo que probablemente dará como resultado nuevos estallidos con sus rivales.
Siria podría ser un caso de prueba perfecto para esta hipótesis, donde estalló el conflicto cuando la población de mayoría sunita, respaldada por gente como la de Arabia Saudita, se rebeló contra el régimen de Assad, cuyas élites son principalmente alauitas, una rama del Islam chiíta. Esto llevó a Irán, que se considera a sí mismo como la vanguardia del Islam chiíta, a proporcionar a Damasco equipos militares cruciales, militares sobre el terreno y el conocimiento táctico para vencer a los combatientes de la oposición.
Teherán fue tan lejos como para importar a Siria decenas de miles de mercenarios chiítas de Asia Central y el Lejano Oriente con el objetivo no solo de garantizar el gobierno en curso de Assad y, por lo tanto, el dominio de Irán sobre Siria, sino también cambiar la composición demográfica del país.
Sin embargo, el dominio de Irán sobre Siria, un centro crucial de la “Media Luna chiíta“, puede estar disminuyendo. Rusia se ha convertido en el principal agente de poder desde que intervino militarmente en apoyo de Assad en 2015. Cabe destacar que Moscú está cansado del extremismo islámico después de haber sido atacado en los últimos años por terroristas musulmanes que residen en el tranquilo norte del Cáucaso.
El afianzamiento de Teherán se ha aflojado aún más por la incursión transfronteriza en el noreste de Siria de fuerzas turcas sunitas, y en virtud de la presencia de tropas estadounidenses en áreas adyacentes. Estados Unidos también mantiene soldados en la base de al-Tanf, ubicada estratégicamente cerca del cruce fronterizo con Irak.
Harb, de la Coalición de Estados Unidos por la Democracia para Medio Oriente, también señaló que Teherán podría haber sufrido un gran revés en Yemen, donde durante medio decenio, su Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) ha brindado apoyo material a los rebeldes chiítas hutíes en su guerra contra el gobierno internacionalmente reconocido, que está respaldado por una coalición de estados sunitas liderada por Arabia Saudita.
Esta semana, el gobierno de Yemen, expulsado de la capital Sanaa por los hutíes en 2014, firmó un acuerdo para compartir el poder con el Consejo de Transición del Sur, un grupo separatista respaldado por los Emiratos Árabes Unidos. El objetivo ostensible de la reconciliación es detener las luchas internas y, por lo tanto, permitir que los esfuerzos se reorienten para restablecer el control sobre las áreas en el norte de Yemen que todavía están bajo el control de los rebeldes.
Luego está Israel, que en los últimos dos años ha atacado cientos de sitios militares iraníes en Siria, lo que afecta en gran medida la capacidad de la República Islámica de establecer una infraestructura permanente y usar el caos imperante allí como cobertura para contrabandear armamento avanzado a su subordinado de Hezbolá.
Todo esto ocurre en un contexto de elevadas tensiones en el Golfo.
Durante el verano, Irán fue acusado de perpetrar numerosos ataques contra petroleros comerciales que transitan por vías fluviales vitales. En septiembre, un ataque en dos frentes con misiles de crucero y drones contra la infraestructura petrolera crítica saudita redujo temporalmente la producción del reino a la mitad. A pesar de la negativa de Irán, Riad, Washington y varias capitales europeas culparon a Teherán, poniendo un foco de atención más brillante en las acciones del IRGC y dificultando que su élite Fuerza Quds realice operaciones en el extranjero.
Los mulás también pueden arrepentirse de haber derribado un avión no tripulado estadounidense sobre el espacio aéreo internacional cerca del Estrecho de Ormuz, una medida que llevó al presidente Donald Trump a ordenar al Pentágono que despliegue personal militar adicional en la región.
Finalmente, Irán ha aumentado significativamente sus actividades nucleares desde que anunció que disminuiría sus compromisos con el Plan de Acción Integral Conjunto 2015, del cual Estados Unidos se retiró en mayo de 2018.
Según los informes, Teherán ha multiplicado por diez su producción diaria de uranio poco enriquecido, y este mes presentó nuevas centrifugadoras avanzadas en las que comenzó a inyectar gas de uranio. Estas medidas, casi indudablemente, fortalecerán la resolución de los adversarios de la República Islámica de contrarrestar la posible carrera de los mulás hacia la bomba.
Vale la pena señalar que algunos historiadores creen que la conceptualización de la nuclearización por parte de Irán se formó en la década de 1980 durante su brutal guerra con Irak, que cobró la vida de un millón de personas en ambos lados. La incapacidad de los ayatolás de vencer a Saddam Hussein, un gobierno sunita sobre un país chiíta mayoritario y que posee armas no convencionales, puede haberlos convencido de que lograr una capacidad nuclear sería un requisito previo para la realización del objetivo de la revolución de 1979, que es exportar e imponer su interpretación radical del Islam en todo el Medio Oriente y más allá.
Si bien una confluencia de factores ha creado ondas de choque en prácticamente todos los puntos a lo largo de la ruta territorial que se extiende desde Teherán hasta el Mediterráneo, los líderes iraníes siguen siendo estratégicamente expertos, comprometidos con su ideología y, quizás lo más importante, dispuestos a emplear medidas despiadadas y destructivas, que incluyen contra segmentos inquietos de su propia población, para realizar sus ambiciones.
Esto ha provocado que los actores del mundo musulmán sunita comiencen a rechazar con más fuerza esta potencialidad. Pero dadas sus limitaciones militares, qué irónico sería si el “Gran Satanás” – Estados Unidos predominantemente cristiano – y el “Pequeño Satanás” – el estado predominantemente judío – fueran finalmente responsables de infligir el golpe de gracia que terminó con el sueño del régimen iraní de establecer un califato chiíta.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Tras la eliminación policial de hombres jóvenes, la comunidad espera que la exposición nacional al colorido Festival de la Sigdyada pueda mejorar su integración.
TARA KAVALER
El tiroteo de Solomon Tekah por un oficial de policía israelí en julio pasado condujo a varios días y noches de disturbios por parte de jóvenes israelíes etíopes que sienten una creciente sensación de alienación. Sin embargo, un miembro de la comunidad cree que las cosas pueden mejorar con la ayuda de puentes culturales.
“Creo que vivimos en un momento muy peligroso“, dice Shai Ferdo a The Media Line. “Quiero ser ese tipo que construye esos puentes“.
Ferdo es el creador del Festival Sigdyada de dos días, una celebración anual de la cultura etíope y etíope-israelí. Se lleva a cabo justo antes del Sigd, un día de oración, ayuno e introspección destinado a recordar el anhelo de Sión por las generaciones anteriores.
La explosión de música, danza, comedia y, por supuesto, comida de la Sigdyada atrae a personas como Mina Fiat, una israelí que divide su tiempo entre Tel Aviv y Chicago.
“Estoy interesada en todas las culturas que no conozco, especialmente porque es una cultura judía“, dijo, y agregó que los israelíes etíopes son una parte auténtica de Israel. “Van al ejército y hacen todo” lo que hacen otros israelíes.
La Sigdyada de este año, la octava, comenzó el 7 de noviembre en el Teatro Cameri en Tel Aviv con discursos que insinuaban los problemas primordiales que enfrentan los inmigrantes etíopes de Israel.
“Como sociedad, no siempre hemos escuchado a las personas que hablan un idioma diferente, que tienen costumbres diferentes o un color diferente“, dijo el presidente Reuven Rivlin a los asistentes al festival. “Hoy, estamos dando un lugar de honor a la tradición de los judíos etíopes como parte del presente [y] del futuro de la cultura israelí en general“.
Joey Low, fundador de Israel at Heart, una ONG que busca fomentar una mejor conciencia de Israel por parte del resto del mundo, dijo: “El gobierno específicamente, pero en general el país, no aprecia y entiende lo que la comunidad [etíope-israelí] puede dar … Israel será una sociedad mejor cuando incluya a todos“.
Según la Oficina Central de Estadística de Israel, los israelíes etíopes tienen más probabilidades de tener bajos salarios que otros grupos demográficos en el país, y es menos probable que sigan una educación posterior a la escuela secundaria. La disparidad se intensifica aún más por el tratamiento policial, con la muerte de Tokah después de la de Yehuda Biadga en enero, y las afirmaciones de mucho tiempo de que las autoridades tienden a usar más perfiles con los miembros de la comunidad y muestran menos paciencia.
“Hay mucha ira … por los asesinatos, yo también estoy muy enojado“, dijo a The Media Line Mesret Woldemichael, finalista de 2014 en MasterChef Israel. “Sin embargo, aún tenemos que impulsarnos a nosotros mismos y a nuestra cultura para una mejor exposición. La lucha siempre irá mejor si las personas saben a quién tienen delante”.
La sensación de conflicto y discordia que sienten los etíopes israelíes ha alcanzado claramente un nivel que los políticos y otros miembros prominentes de la sociedad no pudieron ignorar en la primera reunión importante de la comunidad desde el asesinato de julio y los disturbios resultantes.
El alcalde de Tel Aviv, Ron Huldai, un ex piloto de combate e hijo de los fundadores de kibutz, instó a la paciencia.
“Siempre hubo tensiones con los nuevos inmigrantes en Israel“, dijo a The Media Line. “Toma tiempo.”
Sin embargo, Shula Mola, nacido en Etiopía, un educador que preside la Asociación de Judios de Etiopía, ha oido eso antes.
“Los israelíes veteranos nos dijeron repetidamente: sean pacientes; cada ola de inmigración a Israel ha tenido que luchar por su lugar en la sociedad israelí”, dijo a The Media Line. “Y, sin embargo, a diferencia de las olas de inmigración anteriores, esta simple verdad permanece: nuestro color de piel nos distingue“.
Mehereta Baruch-Ron, ex concejal de la ciudad de Tel Aviv que, como Mola, nació en Etiopía, elogia a Israel por haber traído judíos etíopes al país.
“No hay otro país en el mundo que voluntariamente haya llevado a los africanos a formar parte de su sociedad. En muchos sentidos, Israel hizo algo maravilloso”, dijo a The Media Line. “Dicho esto, hay mucho más por hacer para integrar a los israelíes etíopes en la sociedad israelí“.
Baruch-Ron argumenta que el gobierno debería tomar una posición contra la discriminación penalizando a los delincuentes. También dice que debería proporcionar a los israelíes etíopes las herramientas que necesitan para tener éxito, en particular asignando más fondos a sus vecindarios.
“En muchos sentidos, algunas de las escuelas y algunos barrios en los que viven estos jóvenes etíopes están en desventaja. Hay una brecha entre una familia etíope que vino … de un país del Tercer Mundo y los israelíes que nacieron aquí o vinieron de Europa“, dijo. “Tenemos que destinar más [recursos] a estas comunidades“.
Recomienda que la historia y la cultura etíope-israelí se incluyan más ampliamente en el currículo escolar, comenzando en el jardín de infantes, algo que se ha visto obstaculizado en parte por los costos.
“El gobierno debería decidir que es muy importante con respecto a nuestra historia judía, que no podemos ser un país que discrimina a otras comunidades solo porque son diferentes“, dijo.
Con la Sigdyada como celebración previa al Sigd, el feriado se celebrará este año el 27 de noviembre, Baruch-Ron también reflexionó.
“De vuelta en Etiopía, recuerdo que expresamos nuestro anhelo por Jerusalén durante estas fiestas“, dijo. “Ahora, cuando estamos aquí, podemos decir que el viaje físico ha terminado, pero todavía tenemos algunos caminos por recorrer“.
No hay que olvidar en medio de las tensiones que el corazón del festival es una celebración de la herencia de la sociedad etíope-israelí.
“El festival es para garantizar la continuidad de la cultura etíope y mostrar a la gente que los etíopes tienen … mucho que aportar y que tienen mucho talento“, dijo Howard Rypp, coproductor de Sigdyada, a The Media Line.
Según los organizadores, los asistentes al festival a lo largo de los años se han dividido casi por igual, lo que indica que de hecho es un lugar para que los israelíes no etíopes absorban las vistas, los sonidos y los aromas de la comunidad, lo que tal vez conduzca a una integración más completa.
Woldemichael, el chef, está de acuerdo.
“Soy muy persistente“, proclama, “exhibiendo mi bella cultura“.
Fuente: The Jerusalem Post / Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
Enlace Judío México e Israel.- Los fiscales federales en Detroit acusan a un ingeniero de enviar secretos comerciales corporativos a un hermano en Irán.
El ingeniero, de 42 años, dijo que envió secretos comerciales de Estados Unidos a un hermano con enlaces a programas nucleares de Irán.
Según el FBI, el hombre envió documentos confidenciales a Irán mientras trabajaba en una compañía de Michigan que presta servicios a las industrias automotriz y aeroespacial.
Según la agencia de medios NPR, los funcionarios dijeron que su hermano trabajaba en compañías vinculadas a los programas militares de Irán, entre ellos uno que “contribuye a las actividades nucleares sensibles a la proliferación de Irán“, publica The Times of Israel
Los fiscales también acusan a Amin Hasanzadeh de Ypsilanti de mentir en los formularios de inmigración al no mencional que prestó su servicio en el ejército iraní. Tiene estatus de residente permanente en Estados Unidos, lo que comúnmente se conoce como tarjeta verde.
Según el FBI, Hasanzadeh envió documentos confidenciales a Irán mientras trabajaba en una compañía de Michigan que presta servicios a las industrias automotriz y aeroespacial. Entre sus responsabilidades estaba incluido trabajar en una supercomputadora con aplicaciones aeroespaciales. El supuesto plan ocurrió en 2015 y 2016.
Hasanzadeh, que dijo que trabaja en la Universidad de Michigan, compareció ante el tribunal el miércoles y solicitó un abogado.
Se le negó la fianza en una audiencia el viernes, informó el Detroit News.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
