Enlace Judío México e Israel.- El Príncipe Carlos tiene previsto asistir al Foro Mundial del Holocausto en Jerusalén el 23 de enero de 2020 para conmemorar el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz. “Es lo menos que puedo hacer para tratar de pagar las inmensas bendiciones que el pueblo judío ha traído a esta tierra y, de hecho, a la humanidad“.
NEVILLE TELLER
También puede interesarte
Menos de una semana después de que Boris Johnson y su administración conservadora obtuvieran una victoria arrolladora en las elecciones generales del Reino Unido de 2019, se anunció que el heredero al trono, el príncipe Carlos, haría una visita oficial a Israel. El objetivo principal del viaje era asistir a un evento en Yad Vashem titulado “Recordando el Holocausto, luchando contra el antisemitismo” el 23 de enero, publicó The Jerusalem Post en su sitio web.
Inevitablemente, el gesto fue visto por algunos como un rotundo rechazo al antisemitismo antisionista que había contaminado al Partido Laborista bajo el liderazgo de Jeremy Corbyn y había llevado, en parte, a su derrota electoral. En sus 71 años, Israel ha recibido solo otra visita oficial de un miembro de la familia real británica: la del hijo mayor de Charles, William, en junio de 2018. Charles mismo, su hermano Edward y su padre, el duque de Edimburgo, todos han pisado suelo israelí en el pasado, pero no a título oficial.
En 1994, el duque asistió a una ceremonia en Yad Vashem en honor a su madre, la princesa Alicia de Battenberg, a quien se le había otorgado el título de “Justa entre las naciones” por salvar vidas judías durante el Holocausto. Está enterrada en el Monte de los Olivos en Jerusalén. Charles representó a la Reina en los funerales de Itzjak Rabin en 1995 y Shimon Peres en 2016. Ambas visitas fueron categorizadas como privadas. El hijo menor de la Reina, Edward, hizo un viaje poco publicitado a Israel en 2007. Edward fue invitado por el programa Israel Youth Award, un grupo de autodesarrollo para jóvenes judíos y árabes afiliados a la Asociación Internacional de Premios del Duque de Edimburgo. Mientras estaba en Jerusalén, Edward se unió al entonces rabino jefe Yona Metzger para la cena de Shabat.
Está previsto que el Príncipe Carlos asista al Foro Mundial del Holocausto en Jerusalén el 23 de enero de 2020 para conmemorar el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz. Se unirá a docenas de otros líderes mundiales en Yad Vashem, incluidos los presidentes de Rusia, Francia, Alemania, Italia y Austria, así como los reyes de España y Bélgica. Él viene a Jerusalén en medio de la tormenta en curso en la familia real después de la decisión de Harry y Meghan de irse a Canadá.
Además, según una declaración emitida por la oficina del Príncipe Carlos, el viaje de enero “será la primera vez que el Príncipe emprenda un programa de compromisos en Israel o los Territorios Palestinos Ocupados”. El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, invitó a Charles a una serie de eventos. Este enfoque ecuménico a sus deberes oficiales es totalmente consistente con el concepto de religión del Príncipe Carlos que lo abarca todo.
El título “Defensor de la fe” fue otorgado una vez por el Papa a los monarcas para marcar un apoyo sobresaliente a la Iglesia Católica Romana. Tras la ruptura del rey Enrique VIII con el catolicismo en 1544, el Parlamento lo declaró “Jefe Supremo en la Tierra de la Iglesia de Inglaterra” y luego se otorgó el título de “Defensor de la Fe”, la fe en cuestión ahora es la Iglesia Protestante de Inglaterra. Cuando el sentimiento anticatólico estaba en su apogeo en los siglos XVII y XVIII, esta función del monarca adquirió particular relevancia. A cualquier miembro de la realeza que se casara con un católico se le prohibía la sucesión: una descalificación terminó recientemente en 2013 por una ley del parlamento.
Por lo tanto, se puede imaginar la profunda conmoción del establecimiento británico cuando, hace algunos años, Charles declaró en la adhesión como soberano que le gustaría ser conocido como “Defensor de la fe” o “Defensor de las fes”, ya que veía su papel como apoyando la multitud de diferentes religiones representadas en la Gran Bretaña moderna. El furor en los círculos gubernamentales, religiosos y mediáticos fue inmenso.
Fue la Reina, con su habilidad inimitable, quien allanó el camino hacia la resolución del problema. En un discurso en 2012, aprovechó la oportunidad para decir que el propósito de la Iglesia de Inglaterra “no es defender el anglicanismo con exclusión de otras religiones“, sino que “tiene el deber de proteger la práctica libre de todas las religiones en este país“. Como resultado, Charles recientemente ha podido modificar su vista original. En una entrevista en 2015, dijo que en su eventual coronación retendrá el título tradicional del monarca como “Defensor de la fe”, mientras que “se asegurará de que también se pueda practicar la fe de otras personas“.
El Príncipe Carlos ha extendido su apoyo positivo a muchas religiones minoritarias en el Reino Unido. Ha mostrado particular interés en el Islam. Durante más de 20 años ha sido mecenas del Centro de Estudios Islámicos de Oxford. “Hace que todos los ciudadanos británicos sientan que son parte de la gran narrativa histórica“, dijo el director, Farhan Nizami. “No creo que haya otra figura importante en el mundo occidental que tenga tan buena reputación como él en el mundo musulmán“.
El príncipe ha estudiado el judaísmo, así como el islam, y está cerca del ex rabino jefe del Reino Unido, Lord Jonathan Sacks. Creyendo que el judaísmo y el islam tienen mucho en común con el cristianismo, ha dicho: “El futuro seguramente radica en redescubrir las verdades universales que habitan en el corazón de estas religiones. Todo lo que siempre he querido hacer es construir puentes que atraviesen estos abismos“.
Los sentimientos de Carlos tienen un parecido sorprendente con los expuestos por Sacks en la primera edición de su controvertido libro “La dignidad de la diferencia“, un volumen que indignó a los rabinos judíos ortodoxos y algunos consideraron “heréticos”.
Incluso el Beth Din de Londres declaró que partes del libro estaban abiertas “a una interpretación que es inconsistente con la creencia judía básica“. Publicado en agosto de 2002, el libro fue retirado de la venta después de unas pocas semanas, y Sacks se comprometió a reescribir pasajes para una segunda edición.
Se consideró que su texto original significaba que ninguna fe religiosa contiene toda la verdad o, alternativamente, todas las religiones eran igualmente verdaderas. Varias frases en el libro causaron consternación, pero un párrafo en particular pareció a los críticos judíos ortodoxos que colocaban al cristianismo y al islam a la par del judaísmo.
Se lee: “Dios es universal, las religiones son particulares. La religión es la traducción de Dios a un idioma en particular y, por lo tanto, a la vida de un grupo, una nación, una comunidad de fe. Dios ha hablado a la humanidad en muchos idiomas a través del judaísmo a los judíos, del cristianismo a los cristianos, del islam a los musulmanes”. Ese sentimiento parecía descartar la creencia central en el judaísmo de un pacto particular celebrado en el Monte Sinaí entre Dios y el pueblo judío, bajo el cual los judíos se comprometieron a cumplir los múltiples mandamientos y obligaciones que se les dio en la Torá.
A diferencia de su amigo Jonathan Sacks, el Príncipe Carlos no cruza las líneas rojas cuando busca otorgar igualdad a todas las minorías religiosas, tanto en el Reino Unido como en todo el mundo, en la libertad de adorar a Dios a su manera y cuando trabaja para sanar la división y conflicto entre ellos.
A lo largo de los años, ha quedado claro que Carlos tiene la intención de alentar y apoyar a todas las principales comunidades religiosas en Gran Bretaña. Ya no es una cuestión de comentarios cuando se pone gorros judíos o musulmanes en visitas a eventos comunales, o se pone un atuendo ceremonial religioso para las aperturas de los templos sij e hindú.
El príncipe también admira a la Iglesia ortodoxa, tal vez porque su abuela, la princesa Alicia, era una monja ortodoxa. Ha realizado retiros espirituales regulares para permanecer en los monasterios del Monte Athos, la república griega dirigida por 2.000 monjes. Ha incorporado íconos bizantinos en la capilla en los terrenos de su residencia, Highgrove House.
El 2 de diciembre de 2019, con la campaña electoral del Reino Unido en su apogeo, el Príncipe Carlos se dirigió a 400 invitados en una recepción previa a Janucá en el Palacio de Buckingham. Fue inequívoco en sus elogios por la contribución a la vida del Reino Unido hecha por sus ciudadanos judíos y su total aborrecimiento del antisemitismo. El príncipe dijo que miembros prominentes de la comunidad judía habían “literalmente transformado este país para mejor” mientras que otros eran piedras angulares de sus comunidades locales. “En todos los ámbitos de la vida“, dijo, “en cada campo de esfuerzo, nuestra nación no podría haber tenido ciudadanos más generosos, ni amigos más fieles“.
No hay duda de que la comunidad judía en el Reino Unido y los judíos de todo el mundo tienen un amigo en el Príncipe Carlos. En sus comentarios finales a sus invitados en el Palacio de Buckingham, dijo:
“En mi pequeña forma, he tratado de reconocer la contribución de la comunidad judía por diversos medios, ya sea para asistir o organizar recepciones para la Asociación Kindertransport, o para los sobrevivientes del Holocausto, o para asistir a eventos para el National Holocaust Memorial Day Trust, de de la que soy patrón, o que estoy ayudando a construir un centro comunitario judío en Cracovia, donde tuve el privilegio de colocar una mezuzá en la jamba de la puerta “, o al aceptar sin dudarlo un momento de convertirse en patrocinador de World Jewish Relief, de lo cual dijo: “Veo esto como lo menos que puedo hacer para tratar de pagar, de alguna pequeña manera, las inmensas bendiciones que el pueblo judío ha traído a esta tierra y, de hecho, a la humanidad“.
Carlos merece la bienvenida más generosa y afectuosa que Israel pueda brindar.
Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudío
